Dentro de la religin Yoruba existen diferentes modalidades las cuales despus de

muchos aos y cambios en ocasiones se han convertido hasta en rivales. Nos

referimos a las etapas por la que pasa un religioso.
1- Espiritismo
2- Mayumbera
3-Santoral
4- Ifa
Estas modalidades interactan entre s! ya que la cabe"a del ser humano se
divide en varias secciones segn los Yorubas. #n el $rea de la frente esta %&' que
es el destino y el por qu las cosas pasan. #n el centro se alo(a )laleyo que es el
$ngel de la guardia quien rige el destino! o sea %&'. #n la parte que se une con la
espalda esta #shu ni ba*o que es la parte espiritual del ser humano o comnmente
llamado el gua espiritual.
+reo que no pudiramos continuar sin descifrar cada una de las modalidades para
hacer m$s f$cil el entendimiento del tema ,
Espiritismo suele ser el modo vulgar de llamar a los adoradores de
Eggun (los muertos) pero en realidad esta manifestacin involucra una
gran funcin en la vida de cada persona, ya que en ella se encierra todo
aquello que suele ser mstico. El eje principal est en el funcionamiento
con el gua espiritual: entidad de la que provee Olofin al nacer y suele ser
un Eggun de cierta elevacin con la posiilidad de supervisar el destino
de cada persona.
La Mayombera o Palo como se conoce, es la ratificacin de Eggun. !a
en algunas reas !orua consideraan que los "antos no son ms que
espritus con la voluntad de Olofin interactuando la parte santoral con la
parte espiritual, por ejemplo: #n $araanda es una prenda que representa
a Ogg%n pero a la ve& est integrada por un Eggun.
La Santera es la adoracin a 'laleyo, siendo el punto medio entre
Olofin y el ser (umano. )l determina cuando naces o mueres. Este culto
no es ms que la integracin de aquellos elementos de los que suelen
carecer los (umanos.
Ifa es toda la filosofa, conocimiento y es el %nico capa& de descifrar el
O*+ para as poder camiarlo.
En el camino de un religioso la primera etapa es el conocimiento y desarrollo de su gua
espiritual, ya que este calmar todas las ansias y prolemticas de vidas pasadas y
situaciones adquiridas en la vida actual. ,omo paso siguiente estar la interaccin con
Orunmila o +fa para que este pueda descifrar nuestro O*+ y as poder camiar el destino
o por lo menos no ser vctima de -l. .espu-s si es necesario llegara a la interaccin con
la /ayomera, que puede ser desde rallarse (asta convertirse en un 0ata.
,onsecutivamente estara El "anto, ya que este influir en tu equilirio como ser
(umano marcndote nuevas pautas en la vida. En caso de ser (omre y sostener varios
requerimientos se llegara a la etapa superior que es +fa y se convertir en a1o, lo que
significa saio.
Esto que parece tan simple, en ocasiones suele ser ojeto de grandes pol-micas ya que
todos los sectores luc(an por prevalecer y muc(as veces se saltan etapas. 2e aqu la
ra&n por la cual e3isten santeros que ni siquiera saen qui-n es su gua espiritual y
aala1os que no conocen el santo.
/i recomendacin es no apurarse, que paso a paso d- continuidad aquello que nuestros
ancestros nos ense4aron y no tema, que en ocasiones el a(ijado tiene que ense4ar al
padrino, pues cr-ame que ante los ojos de Olofin no tenemos e3cusa cuando lo saemos
y seguimos siendo parte del error.