Evropsk mluva o krajin

cesta k nvratu lidsk identity

European Landscape Convention
the way to return of human identity
Ing.ak.arch. Martin Strnsk



Pro prv Evropsk mluva o krajin
je
cestou nvratu lidsk identity?

Why European Lanscape Convention
is
the way to return of human identity?






Kad Strana se zavazuje prvn uznat krajinu jako
zkladn sloku prosted, v nm obyvatel ij, jako
vraz rozmanitosti jejich spolenho kulturnho a
prodnho ddictv a zklad jejich identity
lnek 5 Evropsk mluvy o krajin.

Na potku bylo slovo (Logos),
a to Slovo bylo u Boha,
a to Slovo byl Bh








Logos eckho originlu evangelia podle Jana znamen
rozum, d, nikoli mluven slovo.




Rozum je zkladn a nejdleitj ivotn nstroj lovka.
Komunismus tento nstroj zneuil,
nov filosofie jej podceuje a
demokracie si s nm a pli asto
nev rady.
A pece, nic lepho ne rozum
nemme a mt nebudeme.
Rozum a moudrost jsou synonyma
Lidsk mozek je nejsloitj vc
ve vesmru
Lska, krsa, vdn , radost z byt
na n maj prvo i budouc generace




Rozum tak vytvoil slovo krajina, kter je jednm ze
zkladnch kamen humanismu.
Krajina je mostem, kter ns spojuje s na obecnou
(kolektivn) identitou ztotonnm se s mstem , kde
ijeme.



etzov most v Sedlci

Pro vznik kolektivn identity je dleit a nepopirateln
role asu a prostoru, kter jedin lovk doke vnmat.




Pro na (eskou i evropskou) identitu z hlediska asu
nen nejdleitjm faktorem ptomnost, se svmi
podmnkami, ale pedevm spolen minulost (kulturn)
transformovan do kolektivn pamti, kter, a chceme i
nikoli, je vystavna na zkladech kesansk kultury.



Do kad, tj. individuln i kolektivn identity, se promt
tak prostor se svmi specifickmi kvalitami
zemn prostorov identita, se tradin spojuje
zejmna s mstem, lokalitou i (mikro)regionem,
je utvena, modifikovna a reprodukovna
kadodennmi zkuenostmi
lovka
a/nebo
spoleenstvm,
ve kterm ije.

JSME ST ZEM A ONA JE ST NS
e nelnka Seattla k prezidentovi
Spojench stt Americkch v roce 1854
Tolik vme, zem (krajina)nepat lovku, lovk pat
zemi.
Vechny vci jsou spojeny jako krev, je poj jednu rodinu.
Cokoliv potk zemi, zakrtko potk i jej dti.
lovk neutkal osnovu ivota, je jen jednm z jejch
pramnk. Cokoliv uin osnov ivota, in sm sob.
Podrte si v pamti vzpomnku na nai zem, jak byla, kdy
jste si ji brali.
A ze vech svch sil a
z celho svho srdce
ji zachovejte svm dtem
a milujte ji tak,
jako ns vechny miluje Bh.

The Man Who Planted Trees
Novella
Author: Jean Giono
Illustrations: Frdric Back
Published by Les Entreprises Radio-Canada and
Gallimard/Lacombe, Montreal, 1989, 52 pages
Neddme Zemi po naich pedcch,
nbr si ji vypjujeme od naich dt.
Antoine de Saint Exupry

Motto konference OSN O udritelnm rozvoji v roce 1992 v Rio de Janeiru
Elzard Bouffier , postava novely Jeana Giona , Mu, kter szel stromy ,
se stala symbolem moudrosti v pstupu k ivotnho prosted
pro lidi na celm svt.
Krlovstv esk
(Respublica Bohemiae),
je-li porovnvno s ostatnmi
krlovstvmi co do rozlohy krajin,
kraj i zem, je zajist skrovn a
seven tsnmi hranicemi.

Avak pro vbornost krajiny, rodnost pdy a podivuhodnou
hojnost veho, je na tomto zkm prostoru zem, tak znan
mnostv obyvatelstva a takov bohatstv statk a moc, e u
nrod daleko iroko vldnoucch vzbuzovalo vdy mnohem
vce podivu ne pohrdn
Pavel Strnsk ze Strnky O stt eskm 1634
p
Vc, vc a pod vc. ekne nkdo nkdy dost?
Samozejm ekne; jinak to neme dopadnout.
Bude-li to lidsk rozum, d se jet mnoho zachrnit.
ekne-li to proda, bude u hodn pozd
Rosteme, bohatneme a jsme stle nespokojenj.
Ji Krupika

Kde jsou hranice udritelnosti rozvoje?
Zmek Jeze

asto se argumentuje tm, e volie ene do nrue
extrmn pravice i levice nezamstnanost, nava z krize a
pisthovalci. Bezpochyby je to kus pravdy, ale koeny le
hloubji. dsledkem je ztrta i zpochybnn kd a
chyt spolenosti, kter pro ni byli njakm zpsobem
dleit - jako jsou vra a crkev.
Sklzme vlastn plody - lid (zejmna mlad generace) ztrc
svou identitu extremismus a koncept z 19. stolet nrodn
stt - zav renesanci

tienne Davignon architekt evropsk integrace
Krajina je jako kniha.
Pokud chceme, meme v n st a poznat pravdu,
kter je v n hluboce vryta.
Pravdu o ns, nebo, a chceme nebo ne, jsme jej
soust a ona je soust ns.
My jsme krajina, nebo je nam zrcadlem.
The Man Who Planted Trees
Novella
Author: Jean Giono
Illustrations: Frdric Back
Published by Les Entreprises Radio-Canada and Gallimard/Lacombe,
Montreal, 1989, 52 pages

KRAJINA
AS
PRODA
LOVK
CO je KRAJINA?
Slezsk Harta
Krajina znamen st zem, tak jak je vnmna
obyvatelstvem, jej charakter je vsledkem innosti a
vzjemnho psoben prodnch a /nebo lidskch
faktor
Evropsk mluva o krajin, l. 1a Definice krajiny
Krkonoe, dol velk py
Bez lid nen krajina a bez krajiny je lidstvo ztraceno
Krajina je zkladnm prvkem individuln a/i kolektivn
ivotn rovn a identity jejch obyvatel.
Je proto povinnost, odpovdnost a legitimnm nrokem
poadovat prvn uznn vznamu a hodnot krajiny a
ukotven jej ochrany, sprvy a plnovn jako celku nejen
do stavy, ale celho prvnho du esk republiky.
Vodn ndr elivka
akoliv nebloudme po pouti Sinaje jako izraelsk lid
po exodu z Egypta, obvm se, e velk st na
spolenosti si neuvdomuje, e ji v zaslben zemi ije,
ale tuto skutenost nevnm.
Naopak se k tto krajin chov jako by to byla pou nebo
ji k tomuto obrazu petv za elem okamitho uitku.
Tento stav je dlem nejen povlenho obdob
komunistick vldy, ale tak bezbeh divok mafinsk
kapitalismus poslednch 25 let od sametov revoluce ,
jeho modlou byla tzv. neviditeln ruka trhu.......
Harmonick krajina, kter je dosud na vtin zem
na krsn zem,
ale me bt zachovna pouze tam,
kde se udr rovnovha mezi svobodou a odpovdnost,
kter je vak podmnna pedevm
vzdlanm obyvatelstvem ijcm v prvnm stt.
To je nae souasn odpovdnost naim dtem, od
kterch jsme si krajinu pro n domov vypjili
Jentejn u Prahy
Dkuji za pozornost

Ing.ak.arch. Martin Strnsk
esk vcarsko