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Esperando a Godot

Esperando a Godot

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Esperando a Godot

La obra se divide en dos actos, y en ambos aparecen dos vagabundos llamadosVl adim i r yEs tragon que esperan
en vano junto a un camino a un talGodot, con quien (quiz\u00e1s) tienen alguna cita. El p\u00fablico nunca llega a saber
qui\u00e9n esGodot, o qu\u00e9 tipo de asunto han de tratar con \u00e9l. En cada acto el cruelPozzo y su esclavoLucky (ingl\u00e9s:
afortunado) aparecen, seguidos de un chico que hace llegar el mensaje a Vladimir y Estragon de que Godot no
vendr\u00e1 hoy pero ma\u00f1ana seguro que s\u00ed. Esta trama que intencionalmente no tiene ning\u00fan hecho relevante y es
altamente repetitiva, simboliza el tedio y la carencia de significado de la vida humana, lo cual es un tema
recurrente del existencialismo. Una interpretaci\u00f3n extendida del misteriosamente ausente Godot es que representa a

Dios (en ingl\u00e9s: God), aunque Beckett siempre neg\u00f3 esto. Como nombre propio, Godot puede ser un derivado de
un cierto n\u00famero de verbos franceses. Beckett afirm\u00f3 que derivaba degodil l ot, que en jerga francesa significabot a.
El t\u00edtulo podr\u00eda entonces sugerir que los personajes est\u00e1n Esperando a la bota.
Sinopsis

La obra est\u00e1 dividida en dos actos. La trama trata deVl adi mi r (tambi\u00e9n llamado "Didi") yEst ragon (tambi\u00e9n
llamado "Gogo"), quienes llegan a un lugar junto a un camino al lado de un \u00e1rbol para esperar la llegada de Godot.
Vladimir y Estragon parecen ser vagabundos: su ropa es andrajosa y no les viene bien; otra teor\u00eda es que podr\u00edan
serref ugi ados os ol dados desplazados de un conflicto, como la Segunda Guerra Mundial, que acababa de terminar
y que inspir\u00f3 mucho a Beckett. Pasan el tiempo conversando y a veces discutiendo.
Estragon se queja de que las botas no le vienen, y Vladimir presume de piernas agarrotadas debido a un doloroso
problema de vejiga. Hacen vagas alusiones sobre la naturaleza de sus circunstancias y sobre las razones para
encontrarse con Godot, pero el p\u00fablico nunca llega a saber qui\u00e9n es Godot o por qu\u00e9 es tan importante. Pronto les
interrumpe la llegada dePozzo, un hombre cruel pero l\u00edrico que afirma ser el due\u00f1o de la tierra donde se
encuentran, junto con su criadoLucky, a quien parece controlar por medio de una larga cuerda. Pozzo se sienta
para darse un fest\u00edn de pollo, y m\u00e1s tarde tira los huesos a los dos vagabundos.
Los entretiene haciendo aLucky bailar animadamente, y entonces les da un serm\u00f3n improvisado sobre las teor\u00edas
del Obispo Berkeley. Tras la partida dePozzo yLucky, un ni\u00f1o llega con unm ens aj e de Godot, aparentemente:
no vendr\u00e1 hoy, pero vendr\u00e1 ma\u00f1ana por la tarde. El muchacho tambi\u00e9n confiesa que Godot pega a su hermano y
que \u00e9l y su hermano duermen en la buhardilla de un granero.
El segundo acto sigue un patr\u00f3n similar al del primero, pero cuandoPozzo yLucky llegan, Pozzo se ha vuelto
inexplicablementeci ego yLucky se ha quedadom udo. De nuevo el chico llega para anunciar que Godot no
vendr\u00e1, si bien el muchacho afirma no ser el mismo ni\u00f1o que el d\u00eda anterior hab\u00eda tra\u00eddo el mensaje.
El celeb\u00e9rrimo final de la obra resume con claridad su falta de acci\u00f3n:

Vladimir: Alors, on y va ?
Estragon:All ons- y.
Ils ne bougent pas.
Vladimir: \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNos vamos?
Estragon: S\u00ed, v\u00e1monos.
No se mueven.
Interpretaciones

Beckett utiliza la interacci\u00f3n entre sus personajes para simbolizar elt edi o y la carencia de significado de la vida
moderna, ambos temas principales del existencialismo. El cr\u00edtico Vivian Mercier resumi\u00f3 los dos actos de la obra
en: "nada ocurre, dos veces". Otro cr\u00edtico, referi\u00e9ndose a las interminables escenas y a la escasez de personajes,
resumi\u00f3 su cr\u00edtica con una frase de la propia obra: "\u00a1Nada ocurre, nadie viene, nadie va, es terrible!"
A pesar de esa frialdad, sin embargo, tiene momentos c\u00f3micos, algunos que recuerdan el hieratismo de la comedia
de Charlie Chaplin o Buster Keaton. Algunas de las escenas que inclu\u00edan juegos cons om breros fueron adaptadas
de los Hermanos Marx, y quiz\u00e1s el n\u00famero de personajes -cuatro, de los cuales uno es mudo y otro tiene un nombre
italiano- podr\u00eda basarse en lo mismo. El cr\u00edtico Kenneth Burke argument\u00f3 que la relaci\u00f3n de Vladimir y Estragon
est\u00e1 basada en la de Laurel y Hardy (El Gordo y el Flaco). Casi al final de la obra, por nombrar uno de los
momentos m\u00e1s rid\u00edculos, Estragon se quita la cuerda que act\u00faa como cintur\u00f3n para poder ahorcarse con ella, y sus
pantalones caen. En la producci\u00f3n original en franc\u00e9s, Beckett exigi\u00f3 categ\u00f3ricamente que el actor que interpretaba
aEst ragon, quien se mostraba reacio a realizar una escena tan tonta, siguiera el gui\u00f3n al pie de la letra.
Muchos lectores de esta obra han interpretado que el personajeG odot repersenta simb\u00f3licamente a Dios, pues no
aparece en ning\u00fan momento y la espera sin objetivo claro de Vladimir y Estragon representar\u00eda la espera de las

masas por un ser que jam\u00e1s aparecer\u00e1. Es una interpretaci\u00f3n bastante popular de la obra, pero el mismo Beckett lo
neg\u00f3 taxativamente durante toda su vida: "Si por Godot hubiera querido decir Dios, habr\u00eda dicho Dios y no
Godot". Otras interpretaciones mantienen quePozzo representa el papel de explotador o dictador, dado su abuso

tir\u00e1nico de su criado y esclavo Lucky, quien ni siquiera piensa si no se le ordena (y cuando lo hace se niega a escuchar las \u00f3rdenes de Pozzo durante un tiempo). Pozzo usa la b\u00fasqueda de Godot para hacer que Vladimir y Estragon se queden y hablen con \u00e9l, paralelismo con el uso de la devoci\u00f3n a Dios de las masas por parte de los l\u00edderes oportunistas para su propio beneficio.

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