Jesus orou para que, estando no mundo, fic\u00e1ssemos livres do mal,
mas parece que insistimos em sair do mundo e continuar com o mal.
Afastamo-nos das formas culturais como se fossem malignas por si
mesmas, mas permitimos que valores errados nos influenciem, desde
que tomem formas religiosas. Afastamo-nos tamb\u00e9m das indaga\u00e7\u00f5es
do mundo. Como disse algu\u00e9m: dizemos que Cristo \u00e9 a resposta, mas
para qual pergunta? J\u00e1 n\u00e3o conhecemos as perguntas que o mundo
nos faz.

Vamos investigar uma id\u00e9ia que \u00e9 constante no cinema atual: carma
ou escolha. Existe o livre-arb\u00edtrio ou seguimos um destino pr\u00e9-
determinado? V\u00e1rios filmes recentes tratam do assunto. Talvez seja
um sinal de que esta nossa megacultura ocidental est\u00e1 descobrindo
suas fraquezas, precisando se reinventar, e busca subs\u00eddios
teol\u00f3gicos para isso.

Um desses filmes, o mais poderoso em formar pensamentos, \u00e9
\u201cMatrix\u201d (1 e 2). O primeiro virou \u201ccult\u201d, filme cheio de inova\u00e7\u00f5es
gr\u00e1ficas e de pseudo-enigmas; digo pseudo porque o segundo filme
responde a todos eles e revela o balaio de gato sem fim que \u00e9 o
mundo de \u201cMatrix\u201d. Se o primeiro deixou d\u00favidas quanto \u00e0 filosofia
dos autores, o segundo traz tudo \u00e0s claras. Quando Neo (Keanu
Reaves) finalmente encontra o \u201cArquiteto\u201d (que, na cabe\u00e7a dos
diretores delirantes, deve ser uma mistura de Deus como foi
retratado por Michelangelo na capela Sistina, e de Bill Gates), este
discursa longamente sobre o livre-arb\u00edtrio. Prop\u00f5e que o grande
problema do messias \u00e9 o livre-arb\u00edtrio. Ele tem capacidade de
escolha, e a usa mal, o que o coloca num c\u00edrculo infinito de novas
tentativas, for\u00e7ado a repetir o mesmo destino c\u00e1rmico de fracasso,
deixado pelo que veio antes dele... Sei l\u00e1 se entendi mesmo essa
bagun\u00e7a hindu\u00edsta-exot\u00e9rica-digital, que \u00e9 o retrato perfeito do p\u00f3s-
modernismo. Mas esse vale-tudo filos\u00f3fico traz \u00e0 cabe a da gera\u00e7\u00e3o

atual uma importante pergunta: podemos escolher nosso destino? Ou temos apenas uma falsa sensa\u00e7\u00e3o de liberdade, criada pelo arquiteto s\u00e1dico desta matrix em que vivemos?

A hist\u00f3ria de \u201cMinority Report\u201d, de Spielberg, \u00e9 mais simples. Num
futuro n\u00e3o muito distante decide-se testar um programa para evitar
assassinatos. O programa \u00e9 parte da pol\u00edcia local, chamada Divis\u00e3o
Pr\u00e9-crimes, que se baseia em informa\u00e7\u00f5es transmitidas por tr\u00eas
videntes, chamados Precogs. Os videntes s\u00e3o capazes de ver os
crimes antes de acontecerem. A pol\u00edcia corre ao local e evita o crime,
prendendo o pr\u00e9-criminoso, que \u00e9 tratado como um criminoso de
fato, apesar de n\u00e3o ter cometido nenhum homic\u00eddio.

A hist\u00f3ria esquenta quando os videntes t\u00eam uma premoni\u00e7\u00e3o de um
crime que o pr\u00f3prio chefe da pol\u00edcia John Anderton (Tom Cruise)
cometeria. As imagens dele matando um homem que ele nem mesmo
conhecia aparecem na tela das premoni\u00e7\u00f5es. O feiti\u00e7o se volta contra
o feiticeiro. O chefe dedicado se v\u00ea v\u00edtima do sistema no qual
confiava plenamente. De acordo com este sistema, um pr\u00e9-criminoso
\u00e9 um criminoso real, porque o futuro visto pelos videntes \u00e9 tratado
como uma realidade inexor\u00e1vel.

Alguns te\u00f3logos j\u00e1 disseram que se o futuro \u00e9 conhecido (seja por
Precogs ou por Deus), o livre-arb\u00edtrio n\u00e3o existe de fato. Tudo
obedece a um desenho previamente feito \u2014 uma vontade soberana
que engole todas as outras vontadezinhas em seu grande \u00fatero.

Essa \u201cteologia\u201d gera a sociedade do pr\u00e9-crime. A predetermina\u00e7\u00e3o
torna essa utopia poss\u00edvel, at\u00e9 desej\u00e1vel. Basta que conhe\u00e7amos o
destino programado para cada um e nos encarreguemos de proteg\u00ea-
lo desse destino, prendendo pr\u00e9-assassinos, eliminando intra-
uterinamente alguns indiv\u00edduos cujo mal inerente o justifique. Se os
Precogs conseguissem prever um novo Hitller ou um novo Saddam,
sua elimina\u00e7\u00e3o seria autom\u00e1tica.

Esse futuro pode estar mais perto do que imaginamos. A gen\u00e9tica moderna sofre da mesma s\u00edndrome dos Precogs. Alguns cientistas afirmam que existem genes respons\u00e1veis por comportamentos

morais. No futuro, um exame de sangue poder\u00e1 nos dar as dicas que
precisamos, poder\u00e1 desenhar o perfil do indiv\u00edduo \u2014 se assassino,
estuprador ou franco-atirador. Ser\u00e1 um mundo limpo. Um
hemograma, um perfil gen\u00e9tico, e a sociedade do pr\u00e9-crime se arma
de raz\u00f5es para processar, prender e at\u00e9 eliminar seres humanos.

Essa utopia \u00e9 um produto direto de nossa teologia crist\u00e3. Somos o
que cremos. Nossas cren\u00e7as s\u00e3o a base de tudo o que constru\u00edmos. A
teologia da predetermina\u00e7\u00e3o est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o da cultura ocidental,
desde Philo e Agostinho. Tamb\u00e9m est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o das sociedades
isl\u00e2micas fundamentalistas, absolutas e totalit\u00e1rias: \u201cMaktub\u201d \u2014 est\u00e1
escrito. Ser\u00e1 Deus o mesmo Al\u00e1?

Mas, e se fosse diferente? Se, em vez de teologarmos e filosofarmos,
acredit\u00e1ssemos puramente na B\u00edblia? Ela diz que Deus se arrependeu
de ter feito o homem (Gn 6.6). Ao descobrir que o ser livre que havia
criado escolheu negar-lhe amor e ainda afront\u00e1-lo com uma
impiedade al\u00e9m de todos os limites, Ele sofreu. Sofreu tanto quanto
um homem que, tendo tirado uma mulher da mais suja lama moral,
drogada, suja, prostitu\u00edda, se casa com ela, tem filhos, constitui uma
fam\u00edlia. Um dia este homem chega em casa e n\u00e3o v\u00ea sua esposa. Ela
voltou para as ruas. Preferiu a lama, as drogas, o sofrimento
degradante. O marido sofre agora, n\u00e3o por si mesmo, mas pelo
destino que sua amada escolheu e que a far\u00e1 sofrer. Essa \u00e9 a
met\u00e1fora proposta por Deus para falar de seu amor pelo povo de
Israel, no livro de Os\u00e9ias. Alguns te\u00f3logos que me desculpem, mas
esta n\u00e3o \u00e9 a imagem de um Deus-Al\u00e1 indiferente e soberano sobre a
vontade humana.

Todas estas, al\u00e9m de in\u00fameras outras passagens literais e
metaf\u00f3ricas da B\u00edblia, perdem o sentido se o futuro for causado, se o
livre-arb\u00edtrio humano n\u00e3o for real, mas um artif\u00edcio divino para nos
dar apenas a impress\u00e3o de liberdade. A B\u00edblia passa a ser um livro
sobre a grande matrix ilus\u00f3ria de Deus, e n\u00e3o o livro destinado a nos
descortinar a verdade sobre o amor de um Deus que espera para ser
amado, que nos pede para escolher a b\u00ean\u00e7\u00e3o em vez da maldi\u00e7\u00e3o.

Engra\u00e7ado que, diferente dos idealizadores de \u201cMatrix\u201d, o judeu
Steven Spielberg escolhe como final esta \u00faltima vers\u00e3o da verdade
sobre o ser humano. No final a sociedade do \u201cMinority Report\u201d