O her\u00e9tico movimento das \u201ctestemunhas de Jeov\u00e1\u201d come\u00e7ou em 1872 com um homem de vida repreens\u00edvel, Charles Taze Russel, nascido em Allenghemy, Pensilv\u00e2nia, USA, em 16 de fevereiro de 1852. Russel, no in\u00edcio de sua vida, foi Presbiteriano; migrou para a Igreja Congregacional; dela passou para o adventismo de cuja teologia judaizante retirou os \u201cfundamentos\u201d de sua nova seita. Aliciando um grupo de simpatizantes (adventistas e outros), criou uma equipe de \u201cestudos das Escrituras\u201d ( 1879), aplicando aos textos sagrados suas \u201cinterpreta\u00e7\u00f5es\u201d particulares, sem qualquer habilita\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica para tal empreendimento. Sua cultura geral tamb\u00e9m era limitada. Em 1884, ele oficializou e legalizou o grupo com o nome de \u201cWatch Tower Bible and Tract Society\u201d ( Sociedade Torre de Vigia de B\u00edblias e Tratados). Fixou-se no Brooklyn, New York, em 1909, onde se encontra at\u00e9 hoje e de onde \u201ccomanda\u201d as Testemunhas de Jeov\u00e1 -TTJ ( assim ser\u00e3o intensificados nas refer\u00eancias seguintes) em todo mundo. Russel transformou seus \u201cestudos b\u00edblicos\u201d em livros: sete volumes, o \u00faltimo dos quais, publicado depois de sua morte. At\u00e9 hoje, em princ\u00edpio, as \u201cdoutrinas\u201d das TTJ baseiam-se na obra de seu criador. Charles Taze Russel faleceu em 1916, sucedendo-o o habil\u00edssimo advogado Joseph Franklin Rutherford, a quem se atribui a publica\u00e7\u00e3o do livro que sintetiza as heresias russelitas: \u201cSeja Deus Verdadeiro\u201d, al\u00e9m de muitas outras obras. Rutherford, em 1931, em meio a uma crise interna, convenceu a uma assembl\u00e9ia de seus liderados a trocar o nome de \u201cSociedade Torre de Vigia de B\u00edblias e Tratados\u201d para \u201cTestemunhas de Jeov\u00e1\u201d, nome pelo qual s\u00e3o popularmente conhecidos. Falecido de c\u00e2ncer em 1942, o comando passou a Nathan H. Knorr, menos brilhante, mas mais pol\u00edtico.

Al\u00e9m das obras denominacionais e das revistas, os TTJ \u201ctraduziram\u201d as Escrituras, adaptando os textos sagrados aos seus pressupostos doutrin\u00e1rios, com o nome de \u201cTradu\u00e7\u00e3o Novo Mundo das Escrituras Crist\u00e3s\u201d (TNM). Em virtude da tendenciosidade, n\u00e3o se recomenda a B\u00edblia TNM1.

A metodologia de \u201cevangeliza\u00e7\u00e3o\u201d das TTJ n\u00e3o consiste no sistema de realiza\u00e7\u00e3o de grandes \u201ccampanhas evangel\u00edsticas\u201d ou fazer \u201cserm\u00f5es evangel\u00edsticos\u201d na \u201cCasa de Ora\u00e7\u00e3o\u201d, onde os \u201crefrat\u00e1rios\u201d n\u00e3o penetram, mas irem de casa em casa, distribuindo panfletos, vendendo livros e revistas a baixo custo e propondo estudar com a fam\u00edlia \u201cvisitada\u201d as Escrituras. Seus \u201cestudos b\u00edblicos\u201d s\u00e3o-lhes o meio de catequese. Visitam, de prefer\u00eancia, lares crist\u00e3os, e a muitos ludibriam com a docilidade de seus agentes e a aparente veracidade interpretativa. Os crentes leigos, amantes da B\u00edblia, s\u00e3o presas f\u00e1ceis dos tais \u201cestudantes das Escrituras\u201d. O m\u00e9todo \u00e9 correto e eficiente, mas o ensino \u00e9 tendencioso, visando a \u201ctransforma\u00e7\u00e3o\u201d do crente em TJ. Eles afirmam que todos os l\u00edderes crist\u00e3os de quaisquer ramos do cristianismo s\u00e3o falsos mestres e falsos profetas, e tentam provar tal afirma\u00e7\u00e3o, apelando para as Escrituras pr\u00f3prias da TNM. Quando, pois, n\u00f3s os chamamos de falsos, fica, perante os seus alunos de \u201cestudos b\u00edblicos, \u201cpalavra contra palavra\u201d. As melhores sa\u00eddas para os leigos crist\u00e3os: Primeira, n\u00e3o receb\u00ea-los e n\u00e3o aceitar seus \u201cestudos b\u00edblicos\u201d. Segundo: solicitar do pastor de sua Igreja estudos b\u00edblicos, em sua casa ou no templo, sobre suas principais heresias. Cada ovelha deve ouvir o pastor de sua grei, jamais acreditar em estranhos, confiando-lhes o pastoreio de sua alma. Siga as recomenda\u00e7\u00f5es e as advert\u00eancias da Segunda Ep\u00edstola de Jo\u00e3o: \u201cPorque muitos

enganadores t\u00eam sa\u00eddo pelo mundo fora, os quais n\u00e3o confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim \u00e9 o enganador e o anticristo. Acautelai-vos, para n\u00e3o perderdes aquilo que temos realizado com esfor\u00e7o, mas para receberdes completo galard\u00e3o. Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela n\u00e3o permanece n\u00e3o tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho. Se algu\u00e9m vem ter convosco e n\u00e3o traz esta doutrina, n\u00e3o o recebais em casa, nem lhe deis as boas- vindas. Porquanto aquele que lhe d\u00e1 boas-vindas faz-se c\u00famplice das suas obras m\u00e1s\u201d( II Jo\u00e3o vs. 7-11)2. \u201cDar boas-

Para Russel, acompanhado, na pr\u00e1tica, por seus seguidores, a autoridade de seus escritos \u00e9 superior ao das Escrituras. Sem eles, acreditam, a revela\u00e7\u00e3o escritur\u00edstica torna- se inoperante e inintelig\u00edvel. Eis, para que d\u00favida n\u00e3o fique, a sua declara\u00e7\u00e3o: \u201cSe os seis

volumes de \u201cEstudos B\u00edblicos\u201d ( ainda n\u00e3o havia o s\u00e9timo) s\u00e3o praticamente a B\u00edblia, arrumada em t\u00f3picos com textos b\u00edblicos comprobat\u00f3rios, podemos, e n\u00e3o impropriamente, denominar os volumes de \u201cA B\u00edblia em Forma Organizada\u201d. Isto \u00e9, eles n\u00e3o s\u00e3o meros coment\u00e1rios da B\u00edblia, mas s\u00e3o praticamente a pr\u00f3pria B\u00edblia(grifo nosso). Mais ainda, al\u00e9m de conhecermos pessoas que conseguem ver o plano divino diretamente na B\u00edblia, sabemos tamb\u00e9m que se algu\u00e9m abandona os \u201cEstudos B\u00edblicos\u201d, mesmo depois de t\u00ea-los usado e depois de se familiarizar com eles, lendo-os durante dez anos- se ele os abandona ent\u00e3o, ignorando-os e indo diretamente \u00e0 B\u00edblia, nossa experi\u00eancia comprova que, mesmo depois de ter compreendido a B\u00edblia durante dez anos, essa pessoa fica nas trevas dentro de dois anos. Por outro lado, se ela tivesse lido apenas os \u201cEstudos B\u00edblicos\u201d com suas refer\u00eancias e n\u00e3o tivesse lido nenhuma p\u00e1gina da B\u00edblia, continuaria na luz no final dos dois anos, porque teria a luz das Escrituras\u201d3A superioridade do

magist\u00e9rio russelita sobre o das Escrituras \u00e9 escancarada. Sem as obras de Russel a B\u00edblia torna-se inoperante. Rutherford, seu zeloso sucessor, tamb\u00e9m faz de seu \u201cSeja Deus Verdadeiro\u201d literatura \u201cindispens\u00e1vel\u201d \u00e0 \u201ccorreta\u201d compreens\u00e3o das Escrituras: \u201cPortanto,

se o leitor iniciar o estudo da B\u00edblia com a ajuda deste livro, n\u00e3o ser\u00e1 seduzido nem levado a estudar a Palavra de Deus de acordo com os erros desconcertantes e misteriosos do cristianismo. Ser\u00e1 convidado a estudar de acordo com o que o pr\u00f3prio Deus diz em sua Palavra\u201d4

A B\u00edblia, por si mesma, conforme os TTJ, \u00e9 incapaz de levar ao pleno conhecimento do \u201cplano divino\u201d, revelar a vontade de Deus ao pecador, convenc\u00ea-lo de seu pecado e mov\u00ea-lo ao arrependimento. Em resumo: ningu\u00e9m ter\u00e1 acesso \u00e0 revela\u00e7\u00e3o, sen\u00e3o pelas obras escritas dos TTJ. Tais autores ocupam o lugar do Esp\u00edrito Santo como \u201ciluminadores\u201d das mentes. Sem eles, in\u00fatil ser\u00e1 ler a B\u00edblia, pois, como pretendem, Deus \u201cesclarece\u201d aos pecadores a sua vontade por meio dos TTJ. O crente que tem as Escrituras como sua \u00fanica regra de f\u00e9 e norma de conduta e se apega \u00e0 \u201cSola Scriptura\u201d, valioso e s\u00f3lido primado da Reforma, rejeita e recha\u00e7a, terminantemente, os her\u00e9ticos TTJ. N\u00e3o nos esque\u00e7amos da recomenda\u00e7\u00e3o do Mestre: \u201cExaminais as Escrituras, porque julgais ter

Deus, iluminada pelo Espirito Santo, fala diretamente \u00e0 mente e ao cora\u00e7\u00e3o do eleito (culto ou analfabeto) sem qualquer intermedia\u00e7\u00e3o de finitos, mortais e fal\u00edveis mediadores humanos.

Os TTJ, por seus mentores, sustentam a her\u00e9tica e esdr\u00faxula doutrina da \u201ccria\u00e7\u00e3o do Verbo\u201d. Ensinam e imp\u00f5em como dogma, sem o m\u00ednimo fundamento b\u00edblico, que o Filho foi a primeira cria\u00e7\u00e3o de Jeov\u00e1 e, como ser criado, ocupando a primogenitura da cria\u00e7\u00e3o, viu-se colocado pelo Pai em proeminente posi\u00e7\u00e3o, elevado \u00e0 categoria de \u201cassociado\u201d do Criador em todos os atos e feitos criacionais seguintes. Portanto, pregam os TTJ, \u201ctodas as coisas foram feitas por Jeov\u00e1, agindo pela pessoa do Filho, um ser criado como os demais seres\u201d. Conclus\u00e3o: o universo, a vida e o homem foram criados por meio de outra criatura, Jesus Cristo. O que se conclui de tal aleivosa ministra\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria: Cristo, o Verbo, n\u00e3o \u00e9 eterno, nem Filho, nem divino ( Deus, igual e consubstancial com o Pai), mas apenas umacriatura, umservo ou mordomo sem autoridade pr\u00f3pria, que executou e executa as ordenan\u00e7as de Jeov\u00e1 seu Criador. Sobre essa insuport\u00e1vel deprecia\u00e7\u00e3o da Segunda e soberana Pessoa da Trindade, ou\u00e7amos o senhor Joseph Rutherford, falando de Cristo: \u201cAssim ele est\u00e1 classificado entre as criaturas de Deus,

sendo o primeiro entre elas e tamb\u00e9m o mais amado e favorecido. Ele n\u00e3o \u00e9 o autor da Cria\u00e7\u00e3o de Deus; mas logo que Deus o criou como seu Filho primog\u00eanito, Deus o usou como seu obreiro associado na cria\u00e7\u00e3o de todo o resto das criaturas\u201d5O senhor

Rutherford cita Colossenses 1.16-18 e Jo 1.1-3. Estes textos, por\u00e9m, nada dizem sobre a suspeit\u00edssima e antib\u00edblica tese da \u201ccria\u00e7\u00e3o de Cristo\u201d. Jo\u00e3o 1.1-3 diz que o Verbo que estava no princ\u00edpio com Deus era Deus, o Criador. Cl 1.15-18 fala tamb\u00e9m do Verbo criador no e pelo qual todas as coisas vieram \u00e0 exist\u00eancia, raz\u00e3o porque Ele tem a primazia sobre o que criou. Deus n\u00e3o pode ter criado a si mesmo. Al\u00e9m do mais, um ser criado n\u00e3o pode ter a mesma ess\u00eancia e a mesma susbst\u00e2ncia de seu criador como \u00e9 o caso de Jesus Cristo. Ele mesmo declarou ser igual ao Pai, e quem o v\u00ea, v\u00ea o Pai:\u201cEu e o Pai somos

Na linha da tese de uma \u201cdivindade criada\u201d, participando, n\u00e3o da ess\u00eancia da divindade criadora, mas da subst\u00e2ncia dos seres criados e, portanto, externo ao ser de Deus, os TTJ chamam Jesus Cristo de \u201cum Deus\u201d. Deixemos que o senhor Rutherford \u201cexplique\u201d(?) tamanho absurdo, n\u00e3o pelos originais gregos, mas pela deturpa\u00e7\u00e3o textual da Tradu\u00e7\u00e3o Novo Mundo: \u201cSendo poderoso e possuindo esta alta categoria oficial de Logos

e existindo antes de todas as outras criaturas, ele era um Deus, mas n\u00e3o o Deus Todo- poderoso, que \u00e9 Jeov\u00e1. Esta distin\u00e7\u00e3o se esclarece na tradu\u00e7\u00e3o da \u201cEmphatic Diaglott\u201d6 em Jo\u00e3o 1.1-3, como segue: \u201cNo Princ\u00edpio era o Logos, e o Logos estava com DEUS, e o Logos era Deus. Estava no princ\u00edpio com DEUS. Tudo foi feito por ele; e nada do que se fez foi feito sem ele\u201d. \u201cEm nossa cita\u00e7\u00e3o, a diferen\u00e7a tipogr\u00e1fica entre DEUS e Deus \u00e9 exatamente como se encontra na \u201cDiaglott\u201d. A tradu\u00e7\u00e3o interlinear da \u201cDiaglott\u201d do grego, palavra por palavra, torna ainda mais clara a distin\u00e7\u00e3o entre Jeov\u00e1 como DEUS e o Logos como Deus, lendo-se como segue: \u201cNum principio era o Verbo e o Verbo estava com DEUS, e um deus era o Verbo. Este estava em um princ\u00edpio com o DEUS\u201d. A \u201cNew World Translation of the Christian Greek Scriptures\u201d, publicada em 1950, verte felizmente o texto de Jo 1.1-3 assim: \u201cOriginalmente a Palavra era, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era um deus. Este estava originalmente com Deus\u201d7. Al\u00e9m da

teologicamente inconceb\u00edvel figura de \u201cum deus criado\u201d, os TTJ fazem \u201cDeus criar um Deus\u201d para que essa \u201cestranha criatura\u201d seja \u201co Criador asssociado\u201d. Por que quem fez o principal e primeiro ser n\u00e3o poderia ter feito os demais seres? Para os russelitas, a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cobra de uma criatura\u00b8 criada para criar\u201d.