"Edificados sobre o fundamento dos ap\u00f3stolos e dos profetas, de que Jesus Cristo \u00e9 a principal pedra da esquina; no qual todo o edif\u00edcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, no qual tamb\u00e9m v\u00f3s juntamente sois edificados para morada de Deus em Esp\u00edrito. " - Ef\u00e9sios 2:2O-22

Ainda estamos estudando esta terceira figura que o ap\u00f3stolo usa, do povo
crist\u00e3o e da Igreja Crist\u00e3, segundo a qual ele diz que a Igreja \u00e9 uma esp\u00e9cie
de edif\u00edcio, um grande templo, no qual Deus habita, e ainda vai habitar de
maneira mais ampla e mais completa. Temos examinado esta figura de modo
geral. Mas o ap\u00f3stolo n\u00e3o nos oferece meramente uma descri\u00e7\u00e3o geral deste
edif\u00edcio, ele nos fala em detalhe sobre a planta e as especifica\u00e7\u00f5es que foram
obedecidas, e que sempre dever\u00e3o ser obedecidas, na constru\u00e7\u00e3o deste
edif\u00edcio.
Portanto, come\u00e7amos necessariamente com o alicerce, com o fundamento.
Somos "edificados sobre o fundamento dos ap\u00f3stolos e dos profetas, de que
Jesus Cristo \u00e9 a principal pedra da esquina". Em seguida a isso, passamos
mais diretamente a uma considera\u00e7\u00e3o de n\u00f3s mesmos e daquilo que nos
caracteriza que, como pedras neste edif\u00edcio, estamos relacionados com o
fundamento, estamos relacionados com o Senhor Jesus Cristo, estamos
relacionados com a verdade; por\u00e9m, e este \u00e9 o aspecto que o ap\u00f3stolo parece
salientar mais que tudo aqui, tamb\u00e9m estamos relacionados uns com os
outros. Noutras palavras, a frase importante aqui \u00e9 esta palavra que foi
traduzida por estas tr\u00eas, "adequada e conjuntamente ajustado" (a palavra e
s\u00f3 entrando como elemento de liga\u00e7\u00e3o). Essa \u00e9 a palavra a que devemos dar
aten\u00e7\u00e3o outra vez. A\u00ed est\u00e3o todas estas pedras individuais nesta parede,
nestas paredes que est\u00e3o sendo levantadas, e elas todas s\u00e3o "adequadas e
conjuntamente ajustadas".
Todas estas coisas s\u00e3o figuras e, portanto, \u00e9 \u00f3bvio que nenhuma delas pode
transmitir a verdade completa. \u00c9 por isso que o ap\u00f3stolo usa aqui tr\u00eas figuras
diferentes; nenhuma delas \u00e9 suficiente s\u00f3 por si. Desta maneira, ao tratar
anteriormente desta quest\u00e3o de preparo das pedras, eu mostrei que certa
dose de prepara\u00e7\u00e3o era necess\u00e1ria de antem\u00e3o, e tamb\u00e9m que, em certo
sentido, a prepara\u00e7\u00e3o continua a vida inteira. Essa \u00e9 a esp\u00e9cie de paradoxo
que se v\u00ea no Novo Testamento concernente \u00e0 Igreja. De um lado nos \u00e9 dada a
impress\u00e3o de que Deus j\u00e1 habita na Igreja - e \u00e9 um fato. E, contudo, h\u00e1 esta
outra id\u00e9ia de que a Igreja ainda est\u00e1 sendo constru\u00edda "para morada" na
qual Ele vir\u00e1 habitar quando ela estiver completa. Da mesma maneira n\u00f3s,
num sentido, j\u00e1 estamos preparados, mas tamb\u00e9m ainda necessitamos deste
processo. Todavia outras ilustra\u00e7\u00f5es s\u00e3o utilizadas para aclarar isso.
Agora voltemos a esta grande quest\u00e3o sobre como exatamente estas pedras
s\u00e3o colocadas no edif\u00edcio. "No qual tamb\u00e9m v\u00f3s juntamente sois edificados",
diz Paulo, "para morada de Deus". Voc\u00eas ef\u00e9sios, diz ele, foram colocados
neste edif\u00edcio, s\u00e3o partes agora desta constru\u00e7\u00e3o, s\u00e3o partes deste grande
templo que est\u00e1 sendo erigido no Senhor para morada de Deus em Esp\u00edrito
(ou "mediante o Esp\u00edrito", VA).
Uma quest\u00e3o muito importante para nossa considera\u00e7\u00e3o \u00e9 a seguinte: quando
ocorre a prepara\u00e7\u00e3o? Primordial e essencialmente, esta prepara\u00e7\u00e3o acontece
antes de estarmos na Igreja. Jamais poderemos fazer parte deste edif\u00edcio,
jamais seremos pedras nessas paredes, sem j\u00e1 estarmos preparados para

isso. Portanto, vamos l\u00e1 para tr\u00e1s, a um vers\u00edculo do Velho Testamento - 1
Reis 6:7: "E edificava-se a casa com pedras preparadas, como as traziam se
edificava; de maneira que nem martelo, nem machado, nem nenhum outro
instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam". Isso \u00e9 uma parte
da narrativa da constru\u00e7\u00e3o do templo de Salom\u00e3o. \u00c9 uma parte muito
importante da hist\u00f3ria. De fato, visto que estamos estudando esta passagem,
\u00e9 de grande import\u00e2ncia que voltemos ao Velho Testamento para lermos
acerca da constru\u00e7\u00e3o do templo de Salom\u00e3o em Jerusal\u00e9m. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma
d\u00favida de que o ap\u00f3stolo Paulo tinha essas figuras em sua mente, e \u00e9
igualmente claro que o que nos \u00e9 ensinado quanto \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do
tabern\u00e1culo e do templo tem relev\u00e2ncia para aquilo que estamos estudando
neste momento.
Quando Deus instruiu Mois\u00e9s sobre a constru\u00e7\u00e3o do tabern\u00e1culo, Ele o levou a
um monte e lhe deu instru\u00e7\u00f5es minuciosas. Deus n\u00e3o disse simplesmente a
Mois\u00e9s: agora Eu quero que voc\u00ea construa um tabern\u00e1culo para Mim, no qual
a Minha presen\u00e7a possa habitar, no qual a gl\u00f3ria da Minha Shekinah possa
manifestar-se. Ele lhe deu instru\u00e7\u00f5es pormenorizadas, entrando nas quest\u00f5es
de medidas, cores etc. Tudo foi dado em detalhe. E tendo lhe dado a planta e
as especifica\u00e7\u00f5es, Deus disse \u00e0 Mois\u00e9s: "Atenta, pois, que o fa\u00e7as conforme ao
seu modelo, que te foi mostrado no monte" (\u00caxodo 25:4O). Parece que foram
dadas instru\u00e7\u00f5es de maneira semelhante a Salom\u00e3o (2 Cr\u00f4nicas 13). \u00c9
importante, pois, que tenhamos isso em mente; \u00e9 de profunda significa\u00e7\u00e3o.
Ou\u00e7am-no de novo: "E edificava-se a casa com pedras preparadas, como as
traziam se edificava; de maneira que nem martelo, nem machado, nem
nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam".
Essa declara\u00e7\u00e3o cont\u00e9m importante doutrina que lan\u00e7a luz sobre a exposi\u00e7\u00e3o
feita pelo ap\u00f3stolo na passagem que estamos estudando, com rela\u00e7\u00e3o \u00e0
natureza da Igreja Crist\u00e3.
Em meu parecer, o primeiro principio que se deve observar \u00e9 o seguinte: a
prepara\u00e7\u00e3o \u00e9 feita em segredo. Sem d\u00favida havia pessoas em Jerusal\u00e9m que
ficavam observando a constru\u00e7\u00e3o do templo. Mas elas n\u00e3o viam a prepara\u00e7\u00e3o
das pedras. Este trabalho era feito antes de serem trazidas para o local do
templo e de serem colocadas nos seus lugares nas paredes. Eis a\u00ed um grande
princ\u00edpio do Novo Testamento. Antes de sermos verdadeiros membros da
Igreja Crist\u00e3, qualquer de n\u00f3s - (voc\u00eas v\u00eaem como \u00e9 importante distinguir
entre simplesmente termos os nossos nomes nos r\u00f3is de uma igreja e
realmente sermos membros de Cristo e da Sua Igreja) - antes de podermos
estar verdadeiramente na Igreja, uma enorme obra de prepara\u00e7\u00e3o \u00e9
indispens\u00e1vel. \u00c9 uma obra realizada pelo Esp\u00edrito Santo, e \u00e9 realizada nas
profundezas da alma. \u00c9 uma obra misteriosa e secreta. O mundo a ignora.
Assim como o povo de Jerusal\u00e9m nada sabia da prepara\u00e7\u00e3o daquelas pedras,
o mundo tamb\u00e9m nada sabe a respeito. E poss\u00edvel estarmos trabalhando num
escrit\u00f3rio com outras pessoas, ou at\u00e9 vivendo na mesma casa com outros,
cesta poderosa obra de prepara\u00e7\u00e3o estar sendo realizada em n\u00f3s, sem que
eles saibam. N\u00e3o \u00e9 uma obra realizada externamente, por fora,
superficialmente; \u00e9 realizada no \u00e2mago da alma.
Escrevendo aos cor\u00edntios, o ap\u00f3stolo diz: "V\u00f3s sois a carta de Cristo... escrita,
n\u00e3o com tinta, mas com o Esp\u00edrito de Deus vivo, n\u00e3o em t\u00e1buas de pedra, mas
nas t\u00e1buas de carne do cora\u00e7\u00e3o" (2 Cor\u00edntios 13). \u00c9 uma obra interna, uma
obra misteriosa, que se realiza naquela parte do homem chamada alma.
Certamente voc\u00eas se lembram de um famoso anatomista que zombou da alma
h\u00e1 alguns anos. Disse ele que tinha dissecado muitos corpos na sala de
anatomia, e nunca tinha encontrado um \u00f3rg\u00e3o chamado alma. Claro que n\u00e3o!

Essa \u00e9 uma das coisas secretas que um anatomista materialista n\u00e3o pode
entender. Menos ainda tal homem poderia entender a obra realizada pelo
Esp\u00edrito na alma. A obra \u00e9 t\u00e3o secreta que, \u00e0s vezes, a pr\u00f3pria pessoa em
quem ela est\u00e1 sendo realizada n\u00e3o sabe o que est\u00e1 acontecendo. Muitas vezes
o Esp\u00edrito age em n\u00f3s durante algum tempo, antes de percebermos o que se
passa. Tudo o que sabemos \u00e9 que estamos sendo levados a fazer certas
perguntas que nunca t\u00ednhamos feito antes. Tudo o que sabemos \u00e9 que, de
repente, ficamos insatisfeitos com n\u00f3s mesmos e com as nossas vidas, e n\u00e3o
sabemos por qu\u00ea. Algu\u00e9m talvez diga que n\u00e3o estamos bem e que dever\u00edamos
consultar um m\u00e9dico; e pode ser que concordemos. Talvez pensemos que
estamos cansados, ou procuremos alguma outra explica\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma obra
misteriosa. Novos interesses surgem, novos anseios, desejos e aspira\u00e7\u00f5es, e
dizemos: "Que ser\u00e1 isso? N\u00e3o entendo o que se passa comigo. Parece que
alguma coisa est\u00e1 acontecendo comigo. N\u00e3o sou mais o mesmo. Que ser\u00e1
isso?" E n\u00e3o entendemos. Ignoramos esta obra secreta que o Esp\u00edrito est\u00e1
realizando. Mas a\u00ed est\u00e1 ela, e faz parte da prepara\u00e7\u00e3o. Esse trabalho era feito
antes de as pedras serem levadas para Jerusal\u00e9m.
N\u00e3o devo demorar-me neste particular, por\u00e9m voc\u00eas se lembram da maneira
como o nosso Senhor expressou esta verdade, dizendo a Nicodemos, que
nesse ponto mostrou-se completamente incapaz de entender a Sua doutrina:
"Como pode um homem nascer, sendo velho?", pergunta Nicodemos. "Pode,
porventura, tornar a entrar no ventre de sua m\u00e3e, e nascer?" -N\u00e3o entendo!
Certo, disse efetivamente o nosso Senhor. "O vento assopra onde quer, e
ouves a sua voz, mas n\u00e3o sabes de onde vem, nem para onde vai; assim \u00e9
todo aquele que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito." Voc\u00ea v\u00ea o resultado, voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea o que
acontece, n\u00e3o entende. "N\u00e3o sabes de onde vem, nem para onde vai." N\u00e3o se
v\u00ea, \u00e9 invis\u00edvel, mas voc\u00ea v\u00ea os efeitos, o resultado, o produto acabado. "Assim
\u00e9 todo aquele que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito."
Noutras palavras, estabele\u00e7o como proposi\u00e7\u00e3o fundamental - e \u00e9 sumamente
importante dar \u00eanfase a isso hoje, porque h\u00e1 uma grave incompreens\u00e3o dessa
quest\u00e3o - que, ser crist\u00e3o \u00e9 estar sujeito a uma energia e um poder que est\u00e1
acima do nosso entendimento. N\u00e3o me entendam mal. Isso n\u00e3o significa que
o cristianismo \u00e9 irracional; o que significa \u00e9 que o cristianismo \u00e9 super-
racional, supra-racional, poder\u00edamos dizer. N\u00e3o h\u00e1 - e isso me causa prazer,
pelo que o repito muitas vezes - n\u00e3o h\u00e1 nada que, uma vez que voc\u00ea esteja
dentro, seja t\u00e3o racional, t\u00e3o l\u00f3gico como a f\u00e9 crist\u00e3 (como o revela a
ilustra\u00e7\u00e3o que temos nesta Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios). Mas se voc\u00ea est\u00e1 fora, n\u00e3o a
entende; parece haver algo de misterioso e estranho nela. Por qu\u00ea? Porque \u00e9
obra de Deus, porque \u00e9 a\u00e7\u00e3o direta do Eterno. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a\u00e7\u00e3o realizada por
meio das leis da natureza; Ele est\u00e1 agindo diretamente, Ele est\u00e1 agindo
imediatamente, isto \u00e9, sem utilizar-Se de meios. Deixem-me pedir ao grande
ap\u00f3stolo que exponha isso. Vejam como ele o faz na Primeira Ep\u00edstola aos
Cor\u00edntios, cap\u00edtulo dois. Diz ele que quando o Senhor Jesus Cristo estava
neste mundo, os pr\u00edncipes deste mundo n\u00e3o O reconheceram, pois, se O
tivessem reconhecido, "nunca crucificariam o Senhor da gl\u00f3ria". Eles viam
simplesmente um homem, o carpinteiro de Nazar\u00e9. Indagavam: quem \u00e9 este
sujeito? Ficavam admirados com o Seu conhecimento e com a Sua cultura;
todavia n\u00e3o entendiam, n\u00e3o sabiam que Ele era o Filho de Deus. Mas o
ap\u00f3stolo declara: "Deus no-las revelou pelo Seu Esp\u00edrito"; sim, pelo Esp\u00edrito
que "penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus". Ele prossegue,
dizendo: "N\u00f3s n\u00e3o recebemos o esp\u00edrito do mundo, mas o Esp\u00edrito que prov\u00e9m
de Deus, para que pud\u00e9ssemos conhecer o que nos \u00e9 dado gratuitamente por
Deus". E ainda: "O homem natural n\u00e3o compreende as coisas do Esp\u00edrito de