MEMORIA Módulo 7 Cosmovisión y Espiritualidas 2fase

Memoria
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Memoria Modulo 7
Facilitadora: Dra. Sylvia Marcos

19 y 20 de octubre del 2005
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
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Memoria - Módulo 7 “Cosmovisión y Espiritualidad””
INDICE
Introducción al Tema: .................................................................................. 3
Presentación ................................................................................................... 4
Organizaciones participantes ..................................................................... 5
Elementos de la espiritualidad que benefician a la mujer ................... 7
Consejos que nos dieron nuestros abuelos tíos y tías.................. 14
Características de la Cosmovisión ........................................................... 18
La Dualidad ................................................................................................ 18
El equilibrio................................................................................................ 19
Complementariedad ................................................................................. 19
El Cuerpo en la Cosmovisión ......................................................................23
Evaluación y Cierre......................................................................................27
Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana – CIAM, AC 2

Introducción al Tema:
Como primer punto se presentó la película Tierra de Osos. (Película en dibujos

animados con un mensaje hermoso que deja enseñanzas sobre la relación de las personas, los animales y
sus espíritus).
Comentarios:
Pregunta: ¿Qué vimos en la película?
Mujer: Vimos ancianos, ceremonias, ancestros; empieza con una

ceremonia donde entregan los poderes, el poder del amor para
conducirse por la vida con amor.
CIAM: Hoy van a trabajar sobre la Cosmovisión, que es cómo nos relacionamos
con el cosmos, con la tierra, con la naturaleza, con los animales, con todos los
seres en el mundo; en la película vimos cosas que nos ayudan, vimos consejos de
ancianos, que nos guían, que nos dan poderes en la vida; ese poder se relaciona
con los animales Nuestros nahuales son animales, representan algo como el
amor, el poder, nuestra vida está conectada con ellos y con el cosmos.
En estos tiempos ha cambiado mucho la forma de cómo nos relacionamos con

los animales y la naturaleza, con tods@ nos relacionamos con violencia.
Nuestras relaciones son violentas, ya vimos por qué, ya vimos que el sistema
nos atropella. Es el sistema capitalista patriarcal que nos ha violentado y
nosotros estamos violentando; podemos ver los resultados de esa brutalidad
hacia la naturaleza, vemos los desastres que ha habido a causa de la
destrucción que las personas han provocado en la naturaleza.
A partir de la educación que hemos recibido del sistema patriarcal, vivimos y

nos relacionamos en el mundo.

Presentación
Palabras de la facilitadora y presentación.
Veo muchas jóvenes y me da gusto por que son el futuro y las grandes porque
tienen mucho que transmitir y compartir.
Sylvia Marcos se presenta: yo estudie casi 20 años escritos y libros antiguos

para saber sobre los pueblos. Soy maestra de la universidad, soy historiadora y
soy psicóloga.
Presentaciones.
Andrea de Amatán, lengua zoque antes yo solo hablo la castilla.
Alejandra Ejido El Jardín, tengo el cargo de comisión regional de las
mujeres, de la ARIC Independiente.
Matilde Pérez Méndez, San Juan de Ocosingo, Promotora de Derechos
Humanos del Fray Pedro Lorenzo de la Nada.
Marcela Pérez Gómez, Municipio Tzotzil.
Toamasina, vengo del municipio de Chilón, de la organización Yomblej
Olga López, vengo de la ranchería Coquiteel, de Chilón, organización
Yomblej, idioma Tzeltal
Jerónima Vásquez, vengo de la ranchería de Coquiteel, Chilón soy
coordinadora,
Rosario, vengo de Ocosingo, soy representante de la organización Fray
Pedro Lorenzo de la Nada.
Pascuala, soy representante de la organización de Fray Pedro Lorenzo de
la Nada.
Estela, mi comunidad Bajá, municipio de Chilón, de la organización,
Yomblej, hablo el Tzeltal,
Herminia, vengo de Venustiano Carranza, de la organización, MIM, hablo
el español,
Lourdes de santa Anta, representante del MIM
Pascuala, Chávez: Huitiupán Tzotzil Lumantik dirigenta de esta
organización.
Juanita Municipio de Amatán, Zoque;
Carmen Rojas de San Cristóbal, COCIDEP, representante de los barrios.

Cosmovisión Espiritualidad
19 y 20 de octubre del 2005
Organizaciones participantes
Asistentes
Relación de participantes
Nombre Organización Comunidad
1. Alejandra Encino Pérez ARIC ID Ejido El Jardín,
Ocosingo
2. Andrea de la Cruz Asambrea Zoque Amatán
3. Juana Hernández Asambrea Zoque Amatán
4. Ma. del Carmen Altuzar Rojas COCIDEP SCLC
5. Matilde Pérez Méndez Fray Pedro Lorenzo de Ejido San Juan,
la Nada Ocosingo
6. Pascuala Pérez Gutiérrez Fray Pedro Lorenzo de Santa Elena, Ocosingo
la Nada
7. Rosario Hernández Jiménez Fray Pedro Lorenzo de Ocosingo
la Nada
8. Pascuala Chávez Bautista Lumaltik Morelos, Huitiupán
9. Marcela Gómez Gómez Maranata San Isidro, Zinacantán
10. Erminia López Z. MIM Santa Anita,
Venustiano Carranza
11. Ernestina Hernández Sánchez MIM Yajalón
12. Irene del Carmen Alvaro MIM Yajalón
13. Ma. de Lourdes Ramírez MIM Santa Anita,
Venustiano Carranza
14. Verónica Gómez López MIM Yochib, Oxchuc
15. Rosa Cruz MUSA Ojo de Agua, Las
Margaritas
16. Bacilia Velasco OMIECH SCLC
17. Micaela Ico Bautista OMIECH SCLC
18. Juana Pérez Gómez Tsevetik SCLC
19. Petrona Juárez Tsevetik SCLC
20. Estela Luna Hernández Yomblej Pataté, Chilón
21. Jerónima Vásquez Cruz Yomblej Coquiteel, Chilón
22. Manuela Deara Luna Yomblej Bajá, Chilón
23. Olga Vásquez Pérez Yomblej Coquiteel, Chilón
24. Tomasina García V Yomblej Coquiteel, Chilón

Facilitadora:
¿Quién no ha escuchado del nombre de la cosmovisión o de la espiritualidad?
Cosmovisión quiere decir “el

pensamiento de los antiguos”.
¿De qué antiguos estamos hablando?
De los antepasados, no solo de los abuelos y abuelas sino también las del mero
comienzo de la historia como la del café que el granito de café le dio Dios a un
indígena esto es antes de los españoles.
En el tiempo de ahora, les presentaré del trabajo que hacen las mujeres de
hoy, organizadas políticamente y reclaman sus derechos al conocimiento de la
cosmovisión como mujeres y pueblos indios.
El conocimiento de los indígenas es igual o mejor que el de los ladinos.
En los conocimientos antiguos es mejor la posición de la mujer que en los usos y

costumbres, no es lo mismo la cosmovisión que los usos y costumbres.
Cuando llegaron los españoles, la iglesia católica dudaba de cómo ubicar a los
indígenas si eran humanos o animales, y durante 11 años de 1520 a 1531 dudaba
la iglesia católica de esto, hasta que el Papa dijo que eran humanos. Los
españoles usaron el poder Sobre, y sobretodo con las mujeres. Esta es la
historia que hemos venido cargando como mujeres y como indígenas.
El primer defensor de los indios fue Fray Bartolomé de Las Casas. Se ha hecho
una discriminación racista en cuanto al conocimiento indígena.

Mujer: La gente que discrimina a la gente indígena dice que no sabemos

hablar y nos ven como ciegos y agachados.
Nos discriminan no solo por ser indígenas sino por ser pobres y ser
mujeres.
Facilitadora: Les voy a hablar de los derechos de las mujeres pero de la

Cosmovisión, veo que sienten que ya tienen amigas es decir, un mundo de
mujeres, es su grupo político y esto les da mucha satisfacción.
Cosmovisión es el conocimiento de los antiguos, la sabiduría de los antepasados.

La cosmovisión es la palabra que usan los historiadores pero también muchas
mujeres indígenas.
Espiritualidad y cosmovisión es lo mismo y yo les vengo a platicar sobre los

movimientos de las mujeres que están luchando por rescatar su espiritualidad
lo que dicen las zapatistas, el movimiento indígena de las américas y las del
consejo indígena.
Elementos de la espiritualidad que benefician a la mujer
La Dualidad
El mundo de afuera: Aquí el problema más fuerte es la discriminación donde los

ladinos dicen india tonta, morena, no saben pensar, no saben trabajar, no saben
caminar.
En el Mundo de adentro: ¿Qué creen ustedes de ustedes mismas y del mundo

de los indios?
Se hace un ejercicio de introspección en algunos minutos.
Plenaria:
Grupo 1: Lo que dicen los mestizos no está bien porque somos iguales de
carne, los mestizos se sienten que valen más, nos humillan, pero en
verdad no es cierto. Valemos iguales como ellos porque ellos no
pueden decir que valen más porque tenemos la misma sangre y el
mismo espíritu y un solo Dios.

Grupo 2: Se sienten más grandes los mestizos por sus dineros y porque
tienen su casa buena. Nosotros como indígenas creemos y
sabemos nuestros derechos, ya sabemos defender y valorar que
todos somos iguales ante la ley, tenemos sol, espíritu y
pensamiento.
Grupo 3: Como indígenas valemos y que somos iguales indígenas y mestizos y
pensamos y sabemos trabajar y tenemos conocimientos que
valoran nuestra raza maya, nuestra cultura y reconocemos
nuestros derechos.
Grupo 4: Aceptamos que somos indígenas pero la discriminación no. Los
mestizos dicen que no son indios porque están más con las cosas
modernas que con las raíces antiguas indígenas. Algunos indígenas
dicen que está bien que les discriminen porque ellos no valen nada
por ser indios y pobres.
Voy a leer citas que han dicho mujeres indígenas de otros países.
Las zapatistas mujeres indígenas han reclamado su derecho a la cosmovisión.

Les leeré palabras de la Comandanta Esther frente a la Cámara. Cuando fue la
marcha de indígenas para reclamar el cambio de legislación.
Durante esta marcha, pasaron por 33 estados,

fueron a la Ciudad de México. Esa marcha tuvo
un gran valor, esa marcha hizo un quiebre en la En la
política nacional; en los 33 pueblos que fueron, cosmovisión, a
la gente reaccionó espontáneamente, no fueron
diferencia de los
acarreados, en esa marcha las mujeres tuvieron
una gran representatividad. Fueron las usos y
comandantas Esther, Yolanda, y otras; ellas costumbres, las
fueron a decir que se respetara su cosmovisión, mujeres no valen
su modo de vivir. La que represento a los
zapatistas fue la comandanta Esther, una
menos que los
mujer, chiquita, que le daba pena hablar, pero hombres.
ella se paró y le hablo a todo el congreso de
México. Dijo: queremos que sea reconocida
nuestra forma de vestir, nuestra manera de hablar, de gobernar, de organizar,
de rezar, de curar. Mañana les hablaré de cómo se percibe, de cómo sienten
que esta hecho su cuerpo. Esto que dicen los mestizos sobre los indígenas es

sobre todo, su vestir, etc. Ellas también piden respeto a sus autonomías,
respeto a la forma de sembrar. Su forma de gobernar es por consenso; no es
la democracia donde se elige por votos, en la cosmovisión indígena todo se
decide por consenso.
La cosmovisión esta fundada en que se trabaja todo en conjunto con los demás,
no se hace nada solo, se hace un colectivo en la comunidad y otro colectivo más
chico en la familia; en las comunidades autónomas son otras colectividades.
Ella dice en sus palabras, que se respete a la tierra, a la naturaleza, a la vida,
ella allí dijo que somos parte de la naturaleza. La cosmovisión es el
conocimiento de los antiguos pero también a los de ahora, no son los usos y
costumbres, son cosas diferentes. En la cosmovisión, a diferencia de los usos y
costumbres, las mujeres no valen menos que los hombres.
Mujeres:
Antes no era así, ahora como las mujeres ya salen ya saben de sus
derechos. Todavía ahora alguien les dice: tú eres mujer, no vales.
Si hay comunidades donde eso sucede. Las mujeres muchas veces lo
aceptan. En la práctica.
El hombre es muy celoso, regaña, por eso no salen muchas mujeres, en mi
caso yo dije, voy a salir, mi grupo le pregunto a mi esposo “le vas a dar
sus derechos a la mujer” y él dijo que si, pero vamos empezando.
En mi comunidad, los hombres organizados si permiten, pero los que no
están organizados no dejan.
Facilitadora: en la cosmovisión, la En la cosmovisión, la

verdadera, la más antigua existía la verdadera, la más
dualidad, eso quiere decir que unos hacen
antigua existía la
unas cosas y otros otras, que no hacemos lo
mismo pero valemos lo mismo, eso es un
dualidad,
dualidad eso quiere
principio de los meros pobladores de aquí. decir que unos hacen
Todos los intelectuales e historiadores unas cosas y otros
dicen que eso existió. Lo importante es otras; que no hacemos
que ustedes sepan que está comprobado lo mismo pero valemos
que la dualidad era la esencia de los lo mismo
pueblos, que la dualidad todavía está desde
los indígenas de Canadá, Estados Unidos,

México, Centro América y América del Sur. Todos están articulados en torno
a la dualidad, pero hay usos y costumbres que resultaron de contacto con otros
pueblos y esos desvalorizaron a la mujer.
La cosmovisión puede ser un instrumento en su lucha política.
Facilitadora: ¿en sus comunidades hay mayordomas?
Mujeres:
Hay cargo como mayordoma pero con su esposo.
Hay ministras, son las que visitan a los enfermos y dan la comunión y la
extremaunción.
Son mayordomas solo cuando son viudas, o asumen es cargo de parte de
sus hijos, como la propiedad es de los hijos la mama tiene que asumir el
cargo a nombre de los hijos.
Facilitadora: en el mundo antiguo había sacerdotisas, estas mujeres que

mencionamos ahora tienen cargos importantes, eso viene de la época antigua.
En la cosmovisión antigua había hombres y

mujeres sacerdotes hasta mero arriba, los usos En la cosmovisión
y costumbres cambiaron porque el catolicismo había un principio
promueve que solo los hombres son sacerdotes, divino, que era
las mujeres no, el catolicismo dice eso porque masculino y
Jesucristo era hombre, y el sacerdote es la femenino al mismo
encarnación de cristo en la tierra y por eso debe
tiempo
ser hombre. En la cosmovisión había un principio
divino, que era masculino y femenino al mismo
tiempo, allí no había problema de que las mujeres
fueran sacerdotisas porque el principio era también femenino. La cosmovisión
nos puede ayudar a liberarnos a darnos espacios. Lo principal es la dualidad.
Los católicos tradicionalistas son los de los usos y costumbres. En la teología
india, la de Don Samuel, Dios sigue siendo hombre y uno.
En la trinidad: Dios Padre, Dios hijo, Dios espíritu Santo. La virgen es la mamá
de Jesús, le prestó su cuerpo a Dios para procrear a Jesús, vemos entonces
que esta abajo, y para tener valor hay que ser virgen.

En la cosmovisión antigua, Uno eran dos y masculino y femenino. Por eso es

importante que se recupere la cosmovisión antigua porque hay tradición de que
el mundo de la divinidad era también femenino.
Las mujeres consideran que recuperar la cosmovisión puede ser un instrumento

político de lucha. Es imperante recuperar la cosmovisión porque se puede ver
los derechos culturales.
La cuarta generación de derechos humanos quiere decir que los derechos son
colectivos, de los pueblos, la cosmovisión viene siendo un derecho cultural.
El papel de las mujeres en esa cosmovisión era de médicas de la comunidad,

mujeres sabias, mujeres parteras. Ese era un papel importante de las mujeres
en la Cosmovisión Antigua. En el tiempo antiguo solo las mujeres curaban
enfermedades de mujeres, en el tiempo antiguo se pensaba que un hombre no
podía curar sobre lo que no conocía. En aquellos tiempos había que ser mujer
para conocer los problemas de las mujeres.
Hay documentos antiguos que dicen que Hernán Cortés estaba conquistando
México pero no pudo pasar por Tabasco porque había una mujer casica y no lo
dejo pasar. Vemos que antes si había mujeres con poder.
En las verdaderas costumbres las mujeres podían ser políticas de alto rango,
ustedes ahora tienen derecho de ser dirigentas políticas, pueden luchar por
ello y si les dicen ¿por qué? Pues digan que esas eran las verdaderas
costumbres de la cosmovisión de antes.
La religión católica vino como parte de la

conquista, todo lo demás lo consideraron La religión católica vino
brujería e ignorancia. Eso fue algo que nos como parte de la
empobrecido a las mujeres pero ahora hay conquista todo lo
muchas mujeres organizadas. Los usos y demás lo consideraron
costumbres vinieron con la conquista. El brujería e ignorancia.....
Los usos y costumbres
mundo español nos trajo la misoginia (odio a
vinieron con la
las mujeres).
conquista.

En la primera cumbre de mujeres indígenas de las Américas, pude darme

cuenta que quieren recuperar la cosmovisión antigua.
Mujer: en la teología de Don Samuel nos valorizan a las mujeres.
El principal principio de la cosmovisión es la dualidad, eso quiere decir que las

mujeres participaban en todo, en la política, eran sacerdotisas, gobernantes.
En la cosmovisión antigua había un Dios - Diosa que era Uno, unidad, eso es muy
importante; en el idioma Maya se llamaba Omeototl - Omecihuatl, en Chiapas es
Antsetik, eso quiere decir un principio único hombre-mujer, las mujeres
teníamos poder, estábamos hasta arriba. Había Diosas Itzam Na, Izona,
Tlazolteotl, Xochiquetzal. Había muchas diosas mujeres, en el pensamiento
antiguo o en la cosmovisión.
¿Por que las organizaciones de las mujeres indígenas están exigiendo que se
respete esa cosmovisión?
Mujer: por que es importante.
Facilitadora: ¿Por que es importante? Por que hay una manera de pensar en
donde las mujeres somos Diosas, lo máximo, por eso es importante recuperar
ese pensamiento, porque las mujeres no nos quedamos abajo, porque si no
quieren que sigan discriminando a los pueblos indígenas tenemos que recuperar
el valor del pensamiento antiguo. Tenemos que lograr que se reconozca nuestra
forma de pensar, de vestir, de hablar. Hay un pensamiento que a las mujeres
nos eleva, nos da poder, es un pensamiento de todos los pueblos indios y no solo
los de México o Chiapas sino en todo el mundo. En todas las cosmovisiones el
Dios era Padre y Madre. Hay muchas teólogas católicas y feministas que no
dejan de ser católicas que dicen que el Dios católico era un Dios y una Diosa.
Esas mujeres son las Teólogas Feministas. En el libro Religión y Género,
podemos ver como las teólogas están recreando el pensamiento católico.
Entonces ya las mujeres también tenemos otro poder dentro de la iglesia, así
como la teología india defiende a los pueblos indios, la teología feminista
defiende a las mujeres.
Las teólogas feministas están retomando el principio de la cosmovisión.

Muchas de estas mujeres dicen que como los pueblos indios de nuestra tierra
piensan en un Dios Padre y Madre, nosotras también. El ejemplo es los pueblos

antiguos indios, su pensamiento que es la Cosmovisión, de allí sacan las teólogas

feministas material.
Por un lado la Cosmovisión (dualidad – equilibrio) influye en los movimientos

políticos de mujeres y por otro lado inspira en las teologías feministas.
Los movimientos de mujeres políticos importantes son
Mujeres EZLN con su Ley revolucionaria de las Mujeres, todo lo que han
dicho las comandantas en sus entrevistas, todo lo que han venido
haciendo las comandantas.
El Congreso Nacional Indígena CNI.
La Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas (Michoacán, Guerrero,
Estado de México y DF).
Primera Cumbre de las Américas.
En la Declaración de la Primera Cumbre de las Américas dicen “que las mujeres

indígenas partimos de una visión integral de conjunto y como tal buscamos el
ejercicio real de los conceptos de Dualidad, Equilibrio y Complementariedad,
entendiendo que la situación actual en las relaciones de género requiere de
revisiones y transformaciones”.
Se dice que se quiere regir por la cosmovisión y dice que la condición actual de
los usos y costumbres requieren de revisiones y transformaciones.
Vamos a ver que quiere decir en la Cosmovisión y los derechos de la mujer. El

género en las Cosmovisión es el equivalente de la dualidad.
Género:
Hacen ejercicio dos compañeras hacen de papá y mama y tienen un niño y una
niña. Le dan mensajes a ella y a él, son los consejos, las costumbres de lo que
se le permite al hombre, de lo que se le permite a la mujer, socialmente.
Lo que en sus comunidades les dicen todo el tiempo, cuando ustedes
transgreden.
Las relaciones de género están marcadas por esa conducta social exigida.
Muchas de ustedes dijeron (en las memorias) que ustedes salían aunque los
papas o los novios no querían.

Cuando hay un cambio social grande hay conflicto pero luego se tranquiliza,
hace 20 años las mujeres que salieron una noche para hacer un entrenamiento
en san Cristóbal ya no pudieron regresar a sus comunidades, su familia dijo ya
no las queremos, ya no pertenecen a nosotras. Eso pasó hace 20 años, ahora
vienen jovencitas a los talleres y si pueden regresar, eso quiere decir que la
comunidad ya cambió. Pero si las mujeres de hace 20 años no hubieran
transgredido no habría esos avances.
Hay que enseñar y tomar riesgos, sin riesgos no

La mujer ancestral
se cambia, si uno quiere cosas seguras no se hace
está detenida en el
nada, hay que aventarse. Eso es la transgresión
tiempo…….es alguien
de las reglas de conducta diferenciadas que da
que ya está definida,
el género.
destinada, condenada
desde antes de nacer.
Cuando en la cosmovisión se habla de género se
La mujer transgresora
habla de dualidad. En la dualidad las mujeres y
se ha arrancado la
los hombres no eran iguales, ni en el género ni en
mordaza y denuncia lo
la dualidad son iguales los hombres y las
que la ancestral no se
mujeres, pero la diferencia en el género es una atreve a decir. Se
diferencia que inferioriza a las mujeres, quiere atreve, avanza, es una
decir que le hace valer menos a la mujer. mujer que trata de ser
ella misma.
Los hombres y las mujeres no somos iguales,
queremos que nos traten con igualdad. La (sacado del libro “La Mujer
diferencia en la dualidad no inferioriza a las Transgresora” de Liliana
Mizrahi)
mujeres.
Ejercicio: en grupos platica sobre lo que les decía a las mujeres los y las
abuelas.
Plenaria:
Consejos que nos dieron nuestros abuelos tíos y tías
Grupo 1:
Respetar y saludar a los papas y personas mayores al amanecer
Respetar las cosas ajenas,
Respetar mi cuerpo
No decir mentiras

No escuchar platicas que no nos interese

Saber combinar nuestros alimentos para que no nos enfermemos sobre
todo cuando damos a luz para no enfermar al niño.
Nos enseñaron a cuidarnos con las plantas medicinales y a bañarnos con
barro
Nos enseñaron a sembrar la milpa en los meses primeros del año antes
que comience a llover.
Para sembrar las plantas que esté la luna llena, nos enseñaron a ver el
cielo para ver si va a haber buen tiempo o no para prevenirse y a
escuchar el canto de los pájaros y medir el tiempo con el canto del gallo.
Grupo 2
Antes aconsejaban que no usaran faldas cortas por que no lo permitía la
costumbre y porque esa era la manera de cuidar a las mujeres. Antes
pedían a las niñas muy chicas. Cuando las mujeres decidían con quien se
quieren casar les decían que no les conviene ese hombre porque es pobre
y antes las abuelas daban consejos.
Grupo 3
No tocar las cosas de los demás.
No jugar con los niños, respetarnos porque piensan que rápido se van a
casar, por eso no juegan.
Respetarnos entre hermanos y a las personas grandes; respetar los ríos,
en la semana santa no comer carne, no trabajar esos días porque nos
quemamos nuestras manos.
Si nos casamos portarnos bien en la casa del marido, no platicar con los
hombres, saludar pero inclinando la cabeza. No ver a la cara de las
personas,
Respetar a los mayores
Al visitar avisar antes para que la familia se prepare porque llega visita,
antes de tocar la puerta saludar por ejemplo decir “Buenos días”, y si no
contestan no tocar la puerta.
Se deben portar bien para que se pueda casar de blanco y no andan
publicando chismes, va a salir bien porque obedeció los consejos:
“cuídense cuando salen pues nosotros aquí no sabemos lo que hacen fuera
de la comunidad”. “Cuídate, no salgas solita muy noche”. “Respeten a sus
mayores, saluden porque son personas, aprendan a cocinar porque cuando
tengan su marido vergüenza les va a dar que no sepan cocinar, salir a la

calle seria, no estarse riendo con los hombres porque si no van a pensar
que quieren con ellos y las van a tomar como unas cualquieras.
Facilitadora: ahora en todo el mundo hay incremento a la violencia hacia las

mujeres, hay mucho peligro. En el México antiguo se les decía a algunas
mujeres Avianimi, se consideraban mujeres alegres, vida alegre, podían andar
con otros hombres, no les pagaban, no eran prostitutas.
Comentarios:
Mujer: en las comunidades se casan con Huipil y falda nueva, no de
blanco. Se casan en la ermita le dan su ramo de flores a la mujer. Los
casa un sacerdote o el presidente de la ermita. El primer viernes del
mes hay boda colectiva.
Ahora se está cambiando y usan vestido de blanco, porque es virgen, por
que es limpia la muchacha es como una primera comunión.
Facilitadora: en algunas comunidades se están volviendo a casar con la ropa de

antes, ropas tradicionales, volviendo a recuperar sus tradiciones.
Mujer: La forma de casarse de blanco es de mestizos. Hay veces que se

casan mestizo con indígena entonces la mujer va de blanco.
Facilitadora: acuérdense la cosmovisión viene con el vestir, lo dice la

comandante Esther, queremos que se respete nuestra forma de vestir,
entonces no hay que creer que es mejor o superior casarse de blanco. Los
mestizos tienen sus tradiciones los indígenas tienen sus tradiciones no hay
porque una imponer a la otras.
Antes el huipil con el que se casaban lo guardaban y cuando habían fiestas los
usaban, era un lujo.
Grupo 4:
Nos enseñaron a respetar a los mayores de edad.
Cuando va caminando que deje pasar a las personas mayores de edad.
Si un muchacho le gusto una muchacha que hable con su papá y su mamá
para que el vaya a pedir la mano a su papá, porque no es así como ahorita.
Nos enseñaron que al casarse el hombre debe respetar a la mujer y la
mujer al hombre, casarse con una sola mujer y con un solo hombre.

Comentario:
Los abuelos nunca dijeron que los hombres pueden tener una segunda esposa.
Mujer: antes ni el hombre y la mujer se van con otros

Facilitadora: en la cosmovisión vieja era un hombre con una mujer, ahora ha
habido cambios, abusos y los hombres están con mas de dos mujeres.
Mujeres: ahora si tienen una mujer dicen que no es hombre; tienen que
tener hasta 6 mujeres.
Facilitadora: yo había creído que eso era la costumbre pero no, la costumbre
dice que es una sola mujer con un solo hombre. La sociedad moderna ha
influido, en las ciudades los hombres tienen su casa chica, eso quiere decir que
tienen otra mujer.
Mujer: hay unas compañeras que me comentaron que hay hombres que
tienen una larga cama donde cabían varias mujeres con un hombre. Las
mujeres no pelean, van juntas a sembrar milpas, él las dirige.
Facilitadora: así como los hombres rompen la tradición ustedes tienen el

derecho de romper la tradición para su bien.
La cosmovisión no recomienda abusos ni los usos y costumbres.
Grupo 5
Respetar a los mayores de edad cuando los encontramos en el camino,
dar paso, dar buenos días.
Cuando somos muchachas no podemos andar solas.
No nos dejan hablar con los hombres.
Obedecer
A algunas muchachas si les dan permiso su papá pero le pide que se porte
bien y puede seguir saliendo donde quiera pero acompañada.
A otras las abuelas que no las dejan salir porque hay gente que no
respetan.
Antes los niños y los grandes se dan buenos días agachando su cabeza,
ahora en este tiempo ya no hay respeto ni de chicos ni de grandes.
Facilitadora: las costumbres eran mejores antes.

Facilitadora: en tiempos de la cosmovisión había

siempre una pareja de Dioses que eran y En la costumbre
Huehueteotl e Ilamateotl que quiere decir viejita l@s viej@s
y viejito, una pareja de dioses, eran muy
deben ser
importantes los ancianos. Esa es una herencia de
la sabiduría de los antiguos. La sociedad moderna
respetados
descarta a los viejos, mientras más viejos menos porque han
sirve uno, en la costumbre las viejos deben ser acumulado
respetados porque han acumulado experiencia y experiencia y
sabiduría. Eso es contrario a lo que dice la sabiduría
sociedad moderna, otras costumbres, es
importante ver que ese valor de la vejez. Eso es
algo de la cosmovisión, del pensamiento antiguo, en la sociedad moderna a las
viejas y viejos se les manda al asilo, ahora están asesinando a muchas mujeres
viejitas que viven solas, porque no hay costumbre en las ciudades de que la
familia se haga cargo. Los mismos hijos no cuidad a sus papas porque no les
dieron la enseñanza de la cosmovisión. Hay que respetar a los antiguos porque
saben más las viejas y los viejos.
Características de la Cosmovisión
La cosmovisión se caracteriza por la dualidad,

equilibro, complementariedad.
La Dualidad
Quiere decir que unos hacen unas cosas y

Dualidad
otros otras, que no hacemos lo mismo pero
Femenino y Masculino
valemos lo mismo, eso es un principio de los valen lo mismo.
meros pobladores de aquí, la dualidad era la
esencia de los pueblos. La dualidad
diferencia pero no inferioriza a las mujeres.

El equilibrio
Ni mucho ni poco, que no hay que irse ni a uno Equilibrio es

ni al otro extremo, hay que buscar el medio. igual a equidad.
En la cosmovisión eso se nota en la vida, en las
plantas a veces se sienten frías pero son
calientes. El equilibrio, cuando las mujeres piden justicia piden el equilibrio
entre lo masculino y lo femenino, así como hay frío y caliente así hay mujer y
hombre, entonces así como entre el frío y caliente hay que buscar el equilibrio
entre la mujer y el hombre hay que buscar el equilibrio y buscar la equidad.
“Reafirmamos nuestros principios que nos inspiran a

recuperar y fortalecer nuestros principios de
reciprocidad, complementariedad, dualidad para recuperar
el equilibrio, nuestra lucha no es contra los hombres,
nuestros hermanos, padres, compañeros, esposos e hijos,
es siempre contra los sistemas que aniquila la diversidad,
oprime, somete nos sojuzga y explota”.1
Complementariedad
Facilitadora: Ha habido distorsión en el uso

de este término complementariedad, en la
cosmovisión antigua esa complementariedad
era ayuda mutua, hombre – mujer. Quiere Complementarie
decir que si el hombre se va a la milpa las dad es igual a
ayuda mutua
mujeres hacen los alimentos, pero nada de
entre hombres y
que a la mujer le toca toda la carga sino la
mujeres.
mitad de la carga. Todo se rige a nivel de la
dualidad. Hay muchas maneras de demostrar
el equilibrio, les di el ejemplo de plantas y
alimentos. Por ejemplo no comer mucho frío, sino combinar. Un equilibrio
entre los poderes del hombre y la mujer, equilibrio entre las tareas del hombre
y de la mujer. Nada de cargas para la mujer.
1
(Palabras de Mujeres Indígenas Mexicanas participantes en la Primera Cumbre de Mujeres
Indígenas en Mensaje a los Monseñores de la Comisión Episcopal de Indígenas)

Si estamos diciendo que el equilibrio es repartir el poder y las cargas entre

hombres y mujeres, eso es lo que se aprenden cuando se habla equidad de
género. Ha habido deterioración en los usos y costumbre contemporánea, las
mujeres indígenas dicen que es culpa de la influencia de fuera.
“Ciertamente hoy podemos manifestar mas plenamente

nuestra espiritualidad, lo que no pudieron hacer nuestros
antepasados, porque lo hicieron a escondidas y resultado
de su desobediencia fueron arrojados a la hoguera. Para
nadie es oculto de la imposición de la evangelización y que
sobre la espiritualidad y centros ceremoniales se fundaron
las iglesias en nuestros Pueblos. Las mujeres indígenas
mexicanas somos mayores de edad y tomamos nuestras
decisiones para ejercer libremente nuestra espiritualidad
que es diferente a una religión y de igual manera se
respeta la creencia de cada quien.”2
Esto lo dice mujeres en su declaración en el encuentro, son mujeres de muchos

países, de México,...
¿De donde salió la idea de que las mujeres no valen?
Mujer: yo digo que siempre las niñas han estado despreciadas, si es

primer hijo les encanta, si fue niña no se sienten alegres, hasta los
abuelitos decían eso, siempre quieren que tengan niño, si tiene mujer no
les gusta, ahora así sigue. Hay desprecio,
Facilitadora: entonces sí hay algunas costumbres que hay que cambiar.
Mujeres:
Ellos no querían mujeres porque corrían peligro.
También cuando es una mujer no puede trabajar como cortar árboles,
hacer casas, salir lejos a buscar dinero, por eso hay desprecio.
También porque no hay herencia para las mujeres, el marido es el que le
da donde vivir a la mujer. No es justo que solo el hombre tenga derecho
2
(Palabras de Mujeres Indígenas Mexicanas participantes en la Primera Cumbre de Mujeres
Indígenas de la Abya Yala en Mensaje a los Monseñores de la Comisión Episcopal de Indígenas)

a tener su tierra. Las costumbres tienen cosas buenas que hay que
revivir pero hay malas que tenemos que ver como cambiarlas.
Facilitadora: lo que dicen varias mujeres es que esas costumbres no son

antiguas sino que las trajeron en la conquista hace 500 años.
Mujer: Hay muchas cosas, hierbas curativas, el lodo es curativo, antes

no se enfermaban cada rato, su alimento era natural, ahora ya no es así,
vivimos enfermas, hay complicaciones en embarazo, nuestro alimento ya
con químicos, la familia no se lleva, como no va a morir una mujer que
traga cólera, que aguanta que el hombre vaya con una mujer, con otra;
ahora estamos viendo porque estamos muriendo las mujeres, porque hay
muchas enfermedades.
Hay que cuidar la

cosmovisión antigua
Facilitadora: en la tarde hablaremos de cómo se considera que está hecho el

cuerpo. Por lo pronto rescatamos que en las costumbres salió que los viejitos y
viejitas son muy respetadas y se consideran sabios. Las mujeres grandes
generalmente curan, en la casa son las que saben como curar casi son doctoras.
Se vio video sobre Cooperativa Cafetalera de Mujeres
Facilitadora: lo más importante es ver como las mujeres se organizaron y

aunque las amenazaron y agredieron siguieron adelante, se apoyaron entre ella.
También lo importante es que ellas mismas se organizaron y se dieron a
respetar.
Mujeres:
También lo bueno fue ver como la compañera agredida cuando tuvo un
mes de reposo la apoyaron las compañeras, ella no dejó el cargo.
Si pueden trabajar las mujeres, ellas cortan café, rajan leña, antes
decían que las mujeres no podían hacer ciertos trabajos, como rajar
leña. Vimos allí que está cambiando el pensamiento.

Sacaron muy general, no entendí a todas, pero lo que veo en la imagen es:
En primer lugar se organizaron las mujeres, la mujer que participa es
muchísimo trabajo que hace, trabajo afuera y adentro, la mujer dentro
de su casa, ve su hijo, hace comida, tener sus animales. Segundo termina
eso, sale afuera, ve la situación ante eso se organizaron las mujeres,
fueron al campo a sembrar, ver lo productivo, hacen su vida. Me gusto
que así fuera, que hablemos, que nos escuchen. A los hombres les gusto
el trabajo de las mujeres le valoran su trabajo. Tercero, hay
promotoras dentro de las mujeres, lo hicieron por medio de sus grupos,
alguien les llego a enseñar a ser promotora de salud, aprenden a tomar
presión, la temperatura. El cuarto ya tenía una pequeña farmacia de
plantas naturales, es importante, lo vi importante que las mujeres están
poniendo interés, que ha nacido por sus necesidades, su sentimiento,
pensamiento, por eso de muchas envidias y odios, por eso ella empezaron
a formar esa su cosecha. A lo mejor van a seguir organizando,
formando, una parte de plantas medicinales porque allí nomás pueden
comprar, dentro de su territorio, necesitan organizarse allí, seguir con
su tradición, me da orgullo las mujeres que están saliendo adelante.
También hay una viejita que habló que le gustó, algunos hombre hablaron
que le dijeron que es mejor que así las mujeres, que ellas saben trabajar,
administrar el dinero, eso dijo la viejita, es un valor que nos tomen en
cuenta. Que fueran así todos los hombres, que hubiera más pláticas con
hombres.
Facilitadora: la película es para inspirar a otras mujeres, son indígenas del

estado de Oaxaca; Chiapas y Oaxaca son los estados con más diversidad en
idiomas indígenas. Vimos las dificultades que tienen las mujeres cuando se
organizan, que no les tienen confianza, que las mujeres al principio se pelean
entre ellas. Entonces esto nos enseña como nos debemos ir organizando. Para
poder tener cohesión una de las primeras reglas es no meter chisme como
dicen en la comunidad.

El Cuerpo en la Cosmovisión
En la perdida del alma es un espíritu de uno que se sale, no es el alma como nos
enseñan en catecismo, el padre de la iglesia, o en las comunidades de base, el
alma que nos enseñan en las comunidades de base se va hasta que uno se muere,
pero cuando uno se enferma se va algo que en las comunidades le llaman alma,
en otros lugares de México le llaman –Tonali, entonces la perdida del alma es
algo que sale y nos enferma. El mal de ojo es algo que entra, a la niña o a la
embarazada o según quien tiene el ojo duro, caliente le dicen en la comunidad.
Cuando alguien dice que lindo niño le dicen que lo toque por que si no lo toca
entonces le hace ojo, le entra la energía al niño y ya no le sale. Entonces eso
son energías que entran y salen del cuerpo.
Todo esto si entra y sale del cuerpo quiere decir que el cuerpo no está cerrado
sino que es poroso. En la medicina de los científicos uno no puede decirle que
se le sale el alma, no se le dice que el niño tiene susto o que se le cayo la
mollera. Esto nos da a nosotros un concepto diferente al concepto de cuerpo
de la anatomía; la medicina tradicional tiene un concepto de cuerpo particular,
ustedes han visto el derecho de las mujeres al cuerpo, pero ese modulo no
entro a ver esas características, porque esto que estamos viendo ahora esta
viendo sobre el cuerpo de las mujeres indígenas. Aquí hay museo de la
medicina tradicional para que ustedes vayan a que les hagan el diagnóstico. Por
ejemplo le tocan el pulso y ya saben que es lo que está pasando. Todas las
medicinas vienen de las plantas medicinales, las hacen píldoras pero vienen de
lo natural; también tiene que ver con el negocio y venden las píldoras caras.
Mujeres: también hay que tenerle fe a la planta, si la persona que cura

tiene fe y la que la toma también entonces se cura.
Facilitadora: Cuando los médicos les dicen que es superstición lo que creen es
que ellos no conocen su forma de concebir el cuerpo, ellos son los ignorantes
que no saben como funciona la mente de los indígenas; lo importante es
rescatar el derecho a pensar el cuerpo como algo poroso que entran y salen
energías.
Mujer: por ejemplo a la hora del parto, los doctores meten su dedo y
mide si él bebe esta cerca, en cambio las parteras no lo hacen así, sino ellas
ven si está posicionado él bebe, esa es la señal, ponen a la mujer

encuclillada, si esta débil la apoya el esposo y la partera. No necesitan

medir. Lo hacen las que lo han aprendido en otro lado, las que han recibido
otros cursos. No han recibido el Don.
Facilitadora: la compañera dice que hay quienes reciben el don
Mujer: yo estoy platicando, preguntando, como han aprendido a ser

parteras, dicen que ellas soñaron desde 8 años y van desarrollando, va
platicando con su mamá, y cuando tiene edad va poniendo en practica.
Facilitadora: esta curación nos dice como se concibe el cuerpo, por ejemplo las
limpias con pollo, hiervas, huevo; dependiendo de la enfermedad.
La gente critica las limpias, y lo que pasa es que es gente ignorante. Este
artículo (ver artículo sobre “conocimiento y curación El Reto de las medicinas
Populares” que se repartió en el taller) lo escribí para explicarle a los médicos
porque no es brujería sino que es otra forma de concebir el cuerpo.
A veces le soplan a uno; tenemos el compañero animal que se llama nahual.

Cuando ese compañero se queda por allí nosotros nos enfermamos. Entonces
hay que buscarlo y traerlo de regreso.
Lo que hay que recuperar de esta forma del cuerpo es que es poroso y
permeable, le entran y salen cosas, esa salida y entrada lo enfermen, esas
energías salen y entran.

Lectura: esto es de las mujeres de la cumbre, para los pueblos indígenas:
La espiritualidad es energía esencia y acción, el espíritu está

íntimamente relacionado con el cosmos, el cuerpo reproduce la
relación con el cosmos, la luna; de aquí que todos los seres que
habitan en la naturaleza viven en comunidad. Para la cosmovisión
indígena nosotros no estamos separados de la naturaleza sino
continuidad de ella, la complementariedad es esa implementación con
el mundo natural, con los animales, según el génesis llegamos a
dominar a la naturaleza, en el mundo indígena nosotros somos parte
de la naturaleza y ella es parte de nosotros, no hay separación. La
comunidad no es nada mas entre los seres humanos sino con los
animales, plantas, piedras, raíces, hojas, tierra. Toda la naturaleza
nos vuelve a traer al equilibrio. La salud es estar en equilibrio, otra
vez encontramos el equilibrio entre lo masculino, femenino, y
naturaleza, no es equilibro matar a los animales.
Facilitadora: Cuando les digan que son ignorantes digan ustedes que esa
persona es la ignorante porque no sabe como concebimos el cuerpo en nuestra
cosmovisión. Ustedes no se dejen discriminar, disminuir, no se crean lo que les
dicen, ustedes tienen otra sabiduría, una sabiduría diferente y hasta mejor.
Mujer: dicen también que cuando hay luna salen con su ocote choca y es
malo y por eso él bebe sale con el labio leporino.
Mujer: es muy importante si llega a saber, a entender los doctores que
tienen mas estudio pero allí donde yo me siento un sentimiento así como
las parteras. Antes lo sabían todo, éstas han salido, les han dado nuevas
ideas, nuevas enseñanzas, le están dando capacitación a las mujeres
parteras, para que aprendan cuales son las complicaciones. ¿Que hacen
entonces la partera? Para que tenga derecho ser partera tienen que
tener su certificado. Si no lo tiene no tiene derecho a ser partera
aunque tenga el Don. Yo siento dificultad porque no valoran lo que sabe
la partera.
Hay cuerpos que les caen bien la pastilla y la inyección, pero no nos
pueden obligar a los nuevos conocimientos y que los nuestros queden

atrás. Sirve que haya doctores para cirugías porque nosotros no

hacemos eso, pero deberían de respetar lo que hacemos nosotras.
Facilitadoras: hay parteras en Oaxaca que están trabajando con médicos

cuando hay emergencia, por ejemplo, cuando se necesita cesárea.
Mujer: Hay unas parteras que han logrado sacar al bebe aunque sea
parado, la partera soba encima y los niños nacen bien. El curandero sirve
para decir por que se atravesó el niño, si es por envidia, por frialdad, y
manda protección para el bebé y la mama y los niños salen bien. Por eso
es importante que participe el curandero.
Mujer: Mi mamá es partera, ella recibió todos mis hijos, no he ido con
doctores, en mi casa me daba yerbas para que no se enfriara mi
estomago, cuando tomo medicina de yerbas me meten en el baño de
temascal porque es bueno para tener leche, tomamos ruda con arroz y al
bañarnos a los días ya esta la leche. Mi mamá dice que es un Don, no se
aprende. Ella es curandera también.
Ejercicio:
Hacen su cuerpo en plastilina: hay variedad, muchas no les pusieron pechos,

sexo, otra era semejante a un ave, otras muy bien plantadas, otras con manos
grandes o cabeza grande.

Evaluación y Cierre
Facilitadora: ¿Cómo se sintieron?, ¿tienen preguntas?
Mujeres:
Si vamos con la autoridad debemos saber que ellos están con otros
intereses, están con el gobierno.
También depende de nosotras si queremos seguir con nuestra cultura,
ahora depende de nosotras, si no seguiremos como cuando vinieron los
españoles a quitarnos la cultura.
Sobre los trajes en Zinacantán ya no tienen la ropa hecha a mano sino a
maquina, antes era de colores vivos, ahora es obscuro porque el gobierno
les metió maquinas, y ahora les han dado colores obscuros.
Nosotras aunque sea poquito estamos luchando, lo que estamos haciendo
aquí es una lucha.
Facilitadoras: Las principales intervenciones de las mujeres han sido: el EZLN

cuando hablan las comandantas y la de la cumbre. Esas son las palabras más
importantes. (Ver documento adjunto al final).
Hay indígenas en todo el mundo pero las más organizadas son las de México.
Ustedes están dando una lucha muy fuerte. Les presente luchas de mujeres en
el mundo que están tratando de recuperar su cosmovisión antigua.
Mujeres:
Hay que cuidar nuestra cultura, tradición, medicina natural que nos ha
dado Dios, que no nos vengan a quitar a robar nuestras plantas
medicinales, hay gente que nos viene a pedir información sobre una
planta como cura, y después se llevan la planta y se llevan nuestro
conocimiento. Debemos tener cuidado si nos viene a ofrecer dinero por
esos conocimientos. Si se lo llevan nada nos va a quedar, la patentan y se
adueñan de las plantas, después ya no las podemos usar. No debemos
soltar tanta experiencia ni conocimientos de plantas, hay que cuidar,
rescatar y lugar.
Nosotros tuvimos un gran pleito para parar proyectos que nos querían
quitar conocimientos, nos vienen a ofrecer dinero se llevan nuestra
planta después lo regresan como medicina y lo tenemos que comprar.

Facilitadora: no descuiden sus conocimientos, no los desechen, si ven lo que

dicen las mujeres de la cumbre verán lo que ellas dicen. Hay que pelear porque
la dualidad viva en la práctica. Que no sea injusto, uno arriba otro abajo,
cuando se habla de equidad se habla de corregir que el hombre es superior y la
mujer inferior.
Cuando hablamos de género en general se parte de buscar la equidad. Cuando

hablamos de dualidad hay una relación horizontal. Por eso hay que reclamar
que se viva la dualidad, en las organizaciones mixtas muchas veces dicen que las
mujeres no deben pelear sus derechos porque no acatan las costumbres.
Ustedes tienen que decirles que se basan en la dualidad de la cosmovisión
antigua.
Mujeres:
Tenemos que cuidar también nuestra forma de expresarnos. Estamos
agarrando vocabulario de afuera y de programas de tv que no dejan
nada. Están quitando nuestra cultura.
Aprendimos, nos sentimos bien, me gusto Vimos muchas cosas que no
sabíamos de la cosmovisión, lo de los antepasados.
Me gusto el taller aunque sea día y medio gracias ala facilitadora.
En Fray Pedro estamos trabajando la investigación, voy a relacionar esto
con lo que estamos haciendo.
Antes no conocía sobre cosmovisión antigua
Me gusto poder conocer otras palabras y más que nada valorar lo que
hacemos,
En este taller lo que se trató es una reflexión, me siento que debo
perder pena, tener valor para reforzar lo que sabemos, que es lo que
tenemos porque lo tenemos, todo lo sabemos, cual es la costumbre, pero
lo que pasa es que no sabemos hablar el español, tiene nombre,
Cosmovisión tiene nombre, como no sabemos hablar español. Pero me
hizo reflexionar como conservar lo que tenemos y como desarrollarlo.
Me sirve y gusta estar compartiendo los conocimientos. Ahorita es
tiempo de ver como rescatar, por ejemplo los niños ya no quieren hablar
el idioma, es tiempo de rescatarlo.
Ver la tradición de los antepasados nos llena de alegría tener este taller
y ver que tenemos que rescatarlo, esto nos da fuerza para explicar como
y por que debemos rescatar

Me gusto, la palabra cosmovisión no la había escuchado y lo bueno es

saber que son el mismo significado de otras que si he escuchado, usted
nos vino a animar, algo me hizo sentir bien.
Yo tuve un taller hace tiempo de cosmovisión, me da gusto aprender
palabras nueva, me da gusto de sentir a las mujeres mas unidas, me
gustó saber que estamos de la mano con otras organizaciones, cuando
vayamos a eventos ya no nos extrañara tanto esas nuevas palabras,
ahora estoy en otro nivel por lo que aprendí.
Facilitadora: Hay que buscar el equilibrio en la dualidad, las mujeres han dicho:
“Estamos recuperando y fortaleciendo las prácticas

ancestrales y la espiritualidad de nuestros pueblos
indígenas”.
“Desde nuestras cosmovisiones, culturas y costumbres
ancestrales, estamos comprendiendo la complejidad del
mundo presente, y construyendo un futuro y un mundo en
que quepamos todas y todos, sin discriminación, sin
explotación, sin opresión, en que convivamos en respeto y
dignidad.
Para recuperar la cosmovisión antigua deben hablan con los ancianos y

autoridades de las comunidades,
Gracias por que me oyeron, atendieron, me siento orgullosa de haber estado

con ustedes.

MEMORIA Módulo 7 Cosmovisión y Espiritualidas 2fase

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MEMORIA Módulo 7 Cosmovisión y Espiritualidas 2fase

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Memoria

Facilitadora: Dra. Sylvia Marcos

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Como primer punto se presentó la película Tierra de Osos. (Película en dibujos

Mujer: Vimos ancianos, ceremonias, ancestros; empieza con una

En estos tiempos ha cambiado mucho la forma de cómo nos relacionamos con

A partir de la educación que hemos recibido del sistema patriarcal, vivimos y

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Palabras de la facilitadora y presentación.

Sylvia Marcos se presenta: yo estudie casi 20 años escritos y libros antiguos

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¿Quién no ha escuchado del nombre de la cosmovisión o de la espiritualidad?

Cosmovisión quiere decir “el

¿De qué antiguos estamos hablando?

El conocimiento de los indígenas es igual o mejor que el de los ladinos.

En los conocimientos antiguos es mejor la posición de la mujer que en los usos y

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Mujer: La gente que discrimina a la gente indígena dice que no sabemos

Facilitadora: Les voy a hablar de los derechos de las mujeres pero de la

Cosmovisión es el conocimiento de los antiguos, la sabiduría de los antepasados.

Espiritualidad y cosmovisión es lo mismo y yo les vengo a platicar sobre los

Elementos de la espiritualidad que benefician a la mujer

El mundo de afuera: Aquí el problema más fuerte es la discriminación donde los

En el Mundo de adentro: ¿Qué creen ustedes de ustedes mismas y del mundo

Se hace un ejercicio de introspección en algunos minutos.

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Las zapatistas mujeres indígenas han reclamado su derecho a la cosmovisión.

Durante esta marcha, pasaron por 33 estados,

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Facilitadora: en la cosmovisión, la En la cosmovisión, la

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La cosmovisión puede ser un instrumento en su lucha política.

Facilitadora: ¿en sus comunidades hay mayordomas?

Facilitadora: en el mundo antiguo había sacerdotisas, estas mujeres que

En la cosmovisión antigua había hombres y

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En la cosmovisión antigua, Uno eran dos y masculino y femenino. Por eso es

Las mujeres consideran que recuperar la cosmovisión puede ser un instrumento

El papel de las mujeres en esa cosmovisión era de médicas de la comunidad,

La religión católica vino como parte de la

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En la primera cumbre de mujeres indígenas de las Américas, pude darme

Mujer: en la teología de Don Samuel nos valorizan a las mujeres.

El principal principio de la cosmovisión es la dualidad, eso quiere decir que las

Mujer: por que es importante.

Las teólogas feministas están retomando el principio de la cosmovisión.

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antiguos indios, su pensamiento que es la Cosmovisión, de allí sacan las teólogas

Por un lado la Cosmovisión (dualidad – equilibrio) influye en los movimientos

Los movimientos de mujeres políticos importantes son

En la Declaración de la Primera Cumbre de las Américas dicen “que las mujeres