Rocker - Anarcosindicalismo 2
RUDOLF ROCKER Y EL ANARCOSINDICALISMO
Rudolf Rocker, en los seis capítulos de esta obra, llena de conceptos esclarecedores,desarrolla un amplio abanico de lo que entendió como la auténtica escalera para subir a lacima del muro, aquel muro que Leonidas Andrieff nos describe cuando sublimiza las luchasdel proletariado para alcanzar su definitiva liberación de la explotación de que es objeto.Rudolf Rocker, como William Godwin, se dirigen al sentimiento y a la razón de lasmasas, especialmente el segundo, fuertemente vilipendiado por los metafísicos y por losilusionistas al dar sus ideas en la monumental obra
Justicia Política.
Rudolf Rocker, en
Anarcosindicalismo
, da al lector la posibilidad de penetrar en lo másprofundo del alma de la Revolución española de los años 1936-1939
y en lo que hubo dealeccionador y positivo para ser aprovechado por las generaciones futuras.Leyendo a Rocker no hay peligro de un despiste dentro del próceloso mar de lastergiversaciones. Con mano segura, nos conduce hacia una claridad meridiana para que a lahora de la praxis la organización de los hombres y trabajadores al mismo tiempo no sedesvíe entre caudales de falsa ciencia socialista o en interpretaciones que escapen a lagrandeza de los fines a conseguir.Por nuestra parte decimos que al Anarquismo se le confunde lamentablemente, puestoque el Anarquismo no es una idea estereotipada, que por medio de unos mínimosingredientes se puede hacer feliz a los hombres de forma automática.El Anarquismo no puede tener programa; cuando se le coloca uno a la espalda, deja deser Anarquismo.Existe una soberana confusión sobre el particular. De anarquistas militantes hay pocos,pero de anarquistas pasivos hay millones dentro de la Humanidad, con la rara condición deque éstos apenas sí se han enterado. El Anarquismo es el grito de independencia y dirigidoa la conciencia de todo ser humano consciente de su yo. Los hay que han abrazado la Ideapropagando y enalteciendo el Anarquismo; también los hay que lo propagan, pero no loentienden en toda su profundidad filosófica y analítíca. Entre éstos y los primeros existenenormes fosos que los separan, pero en lo etéreo hay mucho que les une. El Anarquismo esun faro que ilumina al hombre y le recuerda siempre que es un ser libre. Pero convertir alAnarquismo en una doctrina política, con más o menos ribetes de contenido social, es unasolemne estupidez. El Anarquismo es el motor que impulsa la maquinaria inmensa delcerebro del hombre, de todos los hombres, pero no en la misma medida a todos ellos con lafuerza arrolladora que produce en aquellos cerebros privilegiados, que en todos los camposdel saber y del hacer se manifiesta en miles y miles de formas y condiciones. Tampoco elAnarquismo es una religión, con sus decálogos, sus principios y su liturgia; quienes asíinterpreten al Anarquismo lo desnaturalizan. En cambio, las ideas ácratas impregnando desus conceptos de la Libertad y autenticidad al hombre y trabajador al mismo tiempo -elAnarcosindicalismo-, le señala el camino para que encuentre las condiciones aptas paradefenderse y manumitirse del poder de quienes le explotan. Los trabajadores, en talescondiciones, y practicando el pacto federal entre iguales, respetando al pie de la letra lo quetal pacto conlleva, están en condiciones para administrar, con plena conciencia, lo que lescompete como entes que forman parte de la Sociedad y de la cual son los que soportan lasmás pesadas cargas.Rudolf Rocker reeditó el presente libro en unos tristes días para el proletariado de estepaís, recién vencido y sufriendo las condiciones más espantosas de represión que mentehumana pueda concebir, pero la autogestión (o colectivización) que fue practicada por losobreros y campesinos afiliados a la CNT y a la UGT, con excelentes resultados, sonejemplos que ya se pueden comprobar en las páginas de la historia de las luchas de la clasetrabajadora de España, no hay necesidad de recurrir a muestrarios exteriores. RudolfRocker avanza una síntesis de todas aquellas gestas en el presente libro; nos conocíaperfectamente y por ello puede adelantar unos juicios justos, pues fue uno de los luchadoresdel campo libertario que mejor nos analizó a través de aquellas porfías.Pero en donde expresa mejor su pensamiento analítico es durante la celebración delCongreso constitutivo de la FAUD (Frie Arbaiter Union Deutschlands). Esta organización
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