SERMONES 9
CHARLES SPURGEON
2
NO NOS METAS EN TENTACI\u00d3N
N\u00ba 1402
UN SERM\u00d3N PREDICADO EN EL TABERN\u00c1CULO METROPOLITANO, NEWINGTON,
LONDRES.
"Y no nos metas en tentaci\u00f3n."
Mateo 6:13.
El otro d\u00eda estaba hojeando un libro de mensajes para j\u00f3venes, y me encontr\u00e9 el bosquejo
de un serm\u00f3n que me pareci\u00f3 una joya perfecta.
Lo voy a compartir con ustedes ahora. El texto es la oraci\u00f3n del Se\u00f1or, y la exposici\u00f3n est\u00e1
dividida en encabezados sumamente instructivos.
"Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos:" un hijo lejos de su hogar. "Santificado sea tu
nombre:" un adorador. "Venga tu reino:" un s\u00fabdito.
"H\u00e1gase tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra:" un siervo.
"El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy:" un mendigo. "Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores:"un pecador. "Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal:" un pecador en peligro de volverse un peor pecador. Los t\u00edtulos son sumamente apropiados en cada caso, y condensan la petici\u00f3n con precisi\u00f3n.
Ahora, si recuerdan este bosquejo, notar\u00e1n que la oraci\u00f3n es como una escalera. Las
peticiones comienzan en lo m\u00e1s alto y van descendiendo.
"Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos:" un hijo, un hijo del Padre celestial. Ahora, ser un hijo de Dios, es la m\u00e1s elevada posici\u00f3n posible para el hombre. "Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios." Esto es Cristo: el Hijo de Dios. Y el "Padre nuestro" no es sino la forma plural del propio t\u00e9rmino que \u00c9l mismo usa, cuando se dirige a Dios, pues Jes\u00fas dice: "Padre."
Mediante la fe nos atrevemos a colocarnos en una posici\u00f3n muy alta, llena de gracia, y exaltada, que ocupamos cuando con nuestra inteligencia decimos: "Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos." Damos un paso hacia abajo, al siguiente pelda\u00f1o: "Santificado sea tu nombre." Aqu\u00ed tenemos a un adorador que adora con humilde reverencia al tres veces santo Dios. El lugar del adorador es elevado, pero no alcanza la excelencia de la posici\u00f3n del hijo. Los \u00e1ngeles ocupan la alta posici\u00f3n de adoradores, y con sus incesantes himnos santifican el nombre de Dios; pero ellos no pueden decir: "Padre nuestro," "porque \u00bfa cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo Dios jam\u00e1s: \u2018Mi Hijo eres t\u00fa\u2019?" Ellos deben contentarse con estar un pelda\u00f1o por debajo de la cima que no pueden alcanzar: pues ni por adopci\u00f3n, ni por regeneraci\u00f3n, ni por uni\u00f3n con Cristo, son hijos de Dios. "\u00a1Abba, Padre!," es para los hombres, no para los \u00e1ngeles, y por tanto, la frase de adoraci\u00f3n en la oraci\u00f3n, es un pelda\u00f1o colocado abajo de la frase inicial: "Padre nuestro."
La siguiente petici\u00f3n es para nosotros como s\u00fabditos: "Venga tu reino."
El s\u00fabdito est\u00e1 ubicado abajo del adorador, pues la adoraci\u00f3n es una ocupaci\u00f3n elevada en la que el hombre ejercita un sacerdocio, y es visto en un estado humilde pero honorable. El hijo adora, y luego confiesa la realeza del Grandioso Padre.
Continuando el descenso, el siguiente pelda\u00f1o es el del siervo: "H\u00e1gase tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra." Este es un nivel m\u00e1s bajo que el del s\u00fabdito, pues su majestad la Reina tiene muchos s\u00fabditos que no son sus siervos. No est\u00e1n obligados a atenderla en su palacio prestando un servicio personal, aunque la reconocen como su soberana honorable. Los duques y otros nobles de diversos rangos, son sus s\u00fabditos, pero no sus sirvientes. El sirviente est\u00e1 colocado un escal\u00f3n m\u00e1s abajo que el s\u00fabdito.
Todos reconocer\u00e1n que la siguiente petici\u00f3n proviene de un pelda\u00f1o inferior, pues es la petici\u00f3n de un mendigo: "El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy;" de un mendigo que pide pan, alguien que mendiga a diario; alguien que tiene que apelar continuamente a la caridad para su sustento. Es muy conveniente que nosotros ocupemos ese lugar, ya que todo lo que tenemos, lo debemos a la caridad del cielo.
Pero hay un pelda\u00f1o m\u00e1s abajo que el del mendigo, y corresponde al lugar del pecador. "Perd\u00f3nanos" est\u00e1 m\u00e1s abajo que "danos." "Perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores." Aqu\u00ed tambi\u00e9n debemos situarnos todos nosotros, pues ninguna palabra se adecua mejor a nuestros labios indignos, que la oraci\u00f3n "perd\u00f3nanos." En tanto que vivamos y pequemos, debemos lamentarnos y clamar: "\u00a1Se\u00f1or, ten misericordia de nosotros!"
Entonces, en el pelda\u00f1o inferior de la escalera est\u00e1 el pecador, temeroso de cometer un pecado todav\u00eda mayor, colocado en un peligro extremo y consciente de su debilidad, sensible al pecado pasado y temeroso del pecado futuro: \u00f3iganlo expresar, con labios temblorosos, las palabras de nuestro texto: "Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal."
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