El prop\u00f3sito de este curso de membres\u00eda es capacitar a una persona para ser miembro de la Iglesia Evang\u00e9lica Presbiteriana del Per\u00fa. Con esta finalidad se dividir\u00e1 el curse en tres partes. La primera clase trata de qu\u00e9 es un Cristiano, dado que la Iglesia es la sociedad de Cristianos. Nuestro punto de vista es que "una iglesia no tiene derecho de hacer nada una condici\u00f3n de membres\u00eda que Cristo no ha hecho una condici\u00f3n de salvaci\u00f3n." (A. A. Hodge, Outline of Theology, 14.) Pues, esta clase es la m\u00e1s primordial. La segunda clasa explica los distintivos de la Iglesia Reformada, de la cual la I. E. P. P. es parte. La raz\u00f3n por ello es poner en claro la perspectiva b\u00edblica con la cual la I. E. P. P. est\u00e1 comprometida y desde la cual pastorea y gobierna a sus miembros. La tercera clase resume la ense\u00f1anza b\u00edblica acerca de la importancia de la Iglesia. En esta discusi\u00f3n se explicar\u00e1 los privilegios y deberes de los miembros.

El prop\u00f3sito de esta primera clase de membres\u00eda es resumir la ense\u00f1anza b\u00edblica acerca de c\u00f3mo puede el hombre llegar a ser salvo. Puesto que la Iglesia es la comunidad de aquellos a quienes Dios ha salvado, es preciso que se empiecen las clases de membres\u00eda aqu\u00ed. Para lograr un concepto adecuado de la salvaci\u00f3n, conviene que se elabore el estudio conforme al siguiente bosquejo.

Se inicia el estudio con la declaraci\u00f3n del problema que cada ser humano enfrenta, a saber, su pecado y la justicia de Dios. De all\u00ed se elabora la soluci\u00f3n insituida por Dios para salvar a su pueblo pecaminoso. Siguiendo esto l\u00f3gicamente, se explica la respuesta necesaria de parte de los hombres a su salvaci\u00f3n realizada. Luego, se expone el efecto inevitable en la vida de la persona que responde apropiadamente a la salvaci\u00f3n cumplida por Cristo. Y, en fin, se clarifica qu\u00e9 es la Iglesia.

Siguiendo este estudio b\u00edblico se incluye el Cap\u00edtulo V de "El Reglamento" de la IEPP, que trata de c\u00f3mo una persona puede hacerse miembro de la Iglesia, y las preguntas que se les presenta a personas cuando se hacen miembros de la Iglesia por profesi\u00f3n de fe y cuando dichos miembros presentan a sus ni\u00f1os para bautizarse.

Cada ser humano confronta un problema muy grave: Dios es justo y \u00e9l es pecador. La pregunta m\u00e1s primordial es as\u00ed: \u00bfC\u00f3mo puede un pecador ser acepto por Dios? (cp. Job 25:1- 4; Hechos 2:37; 16:30)

\u25ca Dios es infinitamente justo en s\u00ed mismo, a saber, hay una ley perfecta en la naturaleza esencia de Dios por la cual todas las otras leyes tienen que ser juzgadas: (G\u00e9nesis 18:25; Deuteronomio 32:4; Job 4:17; Salmo 111:7; 119:137; 145:17; Isa\u00edas 24:16; 45:19; Jerem\u00edas 23:5; San Juan 17:25; II Timoteo 4:8; I Juan 2:29; 3:7)

de su Santidad y deja ver en todo sentido que El es Santo. (\u00c9xodo 23:7; I Reyes 8:32; Esdras 9:15; Nehem\u00edas 9:8; Job 9:20; Salmo 51:4; Jerem\u00edas 12:1; Lamentaciones 1:18; Daniel 9:14; Apocalipsis 16:5)

La buena nueva es que Dios, en su amor, no quiso dejar a su pueblo en su condici\u00f3n de pecado y miseria sino que envi\u00f3 a su Hijo amado, Jesucristo, a esta tierra para sufrir en nuestro lugar y resucitar para darnos vida eterna. Jesucristo es Dios y hombre en una sola persona. (Juan 1:14)

La obra de la salvaci\u00f3n puede ser explicada con m\u00e1s precisi\u00f3n teol\u00f3gica si hablamos en t\u00e9rminos de la justificaci\u00f3n. La pregunta 70 del Catecismo Mayor de Westminster resume bien la ense\u00f1anza b\u00edblica acerca de la Justificaci\u00f3n:

La justificaci\u00f3n es el acto de la libre gracia de Dios hacia los pecadores, en la cual \u00e9l perdona todos sus pecados, acepta sus personas y las cuenta como justas delante de \u00e9l; no por alguna cosa obrada en ellos, o hecha por ellos, sino solamente por la perfecta obediencia y plena satisfacci\u00f3n de Cristo que Dios les imputa, y que ellos reciben solamente por fe.

\u25aa El perdona nuestros pecados.
\u25aa El acepta nuestras personas.
\u25aa El nos cuenta como justos delante de \u00e9l.

\u25aa Nuestros pecados est\u00e1n puestos a la cuenta de Jes\u00fas.
\u25aa La justicia de Cristo est\u00e1 puesta a nuestra cuenta.
\u25aa Recibimos la justificaci\u00f3n mediante la fe. (G\u00e1latas 2:16; Efesios 2:8-9)
\u25aa No es s\u00f3lo una fe en hechos hist\u00f3ricos.
\u25aa Nos es s\u00f3lo una fe temporal.

La santificaci\u00f3n es una obra de la libre gracia de Dios, mediante la cual los que han sido elegidos por Dios antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para ser santos, en el debido tiempo, son renovados en su totalidad seg\u00fan la imagen de Dios. Esto se realiza mediante la poderosa operaci\u00f3n de su Esp\u00edritu, que aplica a ellos la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Teniendo, pues, los elegidos, las semillas del arrepentimiento para vida y todas las dem\u00e1s gracias salvadoras puestas en sus corazones, las cuales las tienen en ellos tan conmocionadas y fortalecidas, que m\u00e1s y m\u00e1s mueren al pecado y resucitan a nueva vida.

\u25aa La santificaci\u00f3n es una obra de la libre gracia de Dios.
\u25aa La santificaci\u00f3n es un proceso. (II Cor\u00edntios 7:1)
\u25aa La santificaci\u00f3n proviene de la libre gracia de Dios. (Efesios 1:4; II Tesalonicenses 2:13)

\u25aa Somos renovados en nuestra totalidad seg\u00fan la imagen de Dios.
\u25aa M\u00e1s y m\u00e1s morimos al pecado.
\u25aa M\u00e1s y m\u00e1s resucitamos a nueva vida.
\u25aa Dios nos santifica por medio de la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.
\u25aa El Esp\u00edritu Santo mora en nuestros corazones. (Juan 14:26)

\u2022 En la Biblia, la palabra "Iglesia" en su sentido religioso siempre significa "una sociedad de Cristianos" o "una asamblea de Cristianos." Aunque la definici\u00f3n siempre es la misma, se debe observar que sus aplicaciones son varias. En otras palabras, se le aplica, seg\u00fan el inter\u00e9s del autor, a cualquier sociedad de cristianos, sea grande o sea peque\u00f1a.

un pa\u00eds, como lo estaba bajo la ley), consiste de todos aquellos, en todo el mundo, que profesan la verdadera religi\u00f3n, juntamente con sus hijos; y es el reino del Se\u00f1or Jesucristo, la casa y familia de Dios, fuera de la cual no hay posibilidad ordinaria de salvaci\u00f3n. (Cap\u00edtulo XXV, P\u00e1rrafo II; v\u00e9ase I Corintios 1:2; 12:12-13; Hechos 2:39; G\u00e9nesis 17:7; Isa\u00edas 9:7; Hechos 2:47)