La elecci\u00f3n de Judas no fue una elecci\u00f3n para salvaci\u00f3n, sino para
servicio. El Se\u00f1or Jes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9n le entregar\u00eda
(Juan 6:64), pero aun as\u00ed escogi\u00f3 a Judas. Siendo lo que era, Judas
deb\u00eda ser usado en los caminos de Dios para dar lugar a la cruz. Los
doce hab\u00edan \u201cestado conmigo desde el principio\u201d (Juan 15:27); de
modo que resulta claro el hecho de que el Se\u00f1or conoc\u00eda el caso de
Judas cuando Judas fue elegido. Pues bien, una de las cosas que
revela el evangelio de Juan es la omnisciencia del Se\u00f1or.

\u201cCuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los
que me diste, yo los guard\u00e9, y ninguno de ellos se perdi\u00f3, sino el hijo de
perdici\u00f3n, para que la Escritura se cumpliese\u201d (Juan 17:12).

El Se\u00f1or Jes\u00fas hab\u00eda dicho que \u201csus ovejas oyen su voz, y que \u00e9l las
conoce\u201d (Juan 10:27). Pero Judas era s\u00f3lo un profesante sin la
posesi\u00f3n de la vida, y es de la clase que se indica en Mateo 7:21-23,
donde el Se\u00f1or dice de \u00e9stos: \u201cNunca os conoc\u00ed.\u201d Eso nunca se lo
habr\u00eda tenido que decir a Judas, si Judas fuese una de sus ovejas.
Tendr\u00eda que haberle dicho a Judas: \u00abUna vez te conoc\u00ed, pero ahora
ya no te conozco m\u00e1s.\u00bb Eso habr\u00eda armonizado con la idea de la
\u00abseguridad condicional\u00bb de los arminianos[1 ]. Pero no existe la
noci\u00f3n en la Escritura de que Cristo conoce a aquellos a quienes ha
escogido, y en un tiempo posterior les tenga que decir: \u201cNunca os
conoc\u00ed.\u201d El Se\u00f1or advirti\u00f3 que los que caen dentro de esta clase son
meros profesantes exteriores, pero sin realidad interior. \u00c9stos nunca
fueron Suyos, a pesar de que pretendan serlo, \u00a1y a pesar de su
pretensi\u00f3n de haber realizado milagros!

\u201c...os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre, os las
he dado a conocer.
No me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros, y os he
puesto para que vay\u00e1is y llev\u00e9is fruto, y vuestro fruto permanezca...\u201d (Juan
15:15-16).

Judas no estuvo entre los elegidos; en realidad, \u00e9l nunca estuvo
entre los elegidos, nunca fue escogido tal como lo refieren estas
Escrituras. \u201cNo hablo de todos vosotros\u201d (Juan 13:18) se dijo
cuando Judas estuvo presente. Una vez que tom\u00f3 el bocado, Judas
sali\u00f3 (Juan 13:30).Cuando el Se\u00f1or pronunci\u00f3 las palabras en Juan
15:15-16, Judas no estaba presente all\u00ed. \u201cOs he puesto\u2026 para que
llev\u00e9is fruto\u201d, es Su acci\u00f3n divina, as\u00ed como lo es Su elecci\u00f3n de
ellos y Su afirmaci\u00f3n de que ellos no lo eligieron a \u00c9l. De ah\u00ed que
la voluntad de los disc\u00edpulos queda excluida en la elecci\u00f3n[2].

El juicio se pronuncia sobre el mundo por cuanto la luz vino (es
decir, Cristo vino) \u201cy los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la
luz\u201d (Juan 3:19; v\u00e9ase 12:31). Esto era parte de la prueba del primer
hombre para ver si era recuperable. Y as\u00ed estos que son escogidos
por Cristo son aquellos que el Padre le dio, del mundo (Juan 17:6).
Ellos no son del mundo, como tampoco \u00e9l es del mundo (Juan
17:14).

\u00bfQu\u00e9 acerca del resto de los hombres? \u00bfHay una elecci\u00f3n paralela
que les impida venir a la luz? \u00bfD\u00f3nde en el evangelio de Juan hay
traza de una cosa as\u00ed? El resto de los hombres son dejados donde
estaban, en su obstinado rechazo de la luz. Son dejados en su
responsabilidad.

Los que se opon\u00edan al Se\u00f1or dijeron: \u201c\u00bfQu\u00e9 se\u00f1al, pues, haces t\u00fa,
para que veamos, y te creamos?\u201d (Juan 6:30). La pregunta es, sin
duda, acerca de ver con ojos f\u00edsicos. En relaci\u00f3n con la sanaci\u00f3n del
ciego de nacimiento (Juan 9) (algo f\u00edsico que encierra una lecci\u00f3n
espiritual), el Se\u00f1or dijo lo siguiente:

\u201cDijo Jes\u00fas: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no
ven, vean, y los que ven, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos
que estaban con \u00e9l, al o\u00edr esto, le dijeron: \u00bfAcaso nosotros somos tambi\u00e9n
ciegos? Jes\u00fas les respondi\u00f3: Si fuerais ciegos, no tendr\u00edais pecado; mas
ahora, porque dec\u00eds: Vemos, vuestro pecado permanece\u201d (Juan 9:39-41).

\u201c\u2026en los cuales el dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los
incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de
Cristo, el cual es la imagen de Dios\u201d (2.\u00aa Corintios 4:4).

Seguramente que la lecci\u00f3n de Juan 9 es que el Hijo de Dios es
Aquel que abre los ojos de los ciegos (y la lecci\u00f3n se aplica en los
v. 39-40). En el v. 5, \u00e9l se\u00f1al\u00f3 que era la luz del mundo. Abre los
ojos para que vean la luz. Es la acci\u00f3n del Se\u00f1or. El hombre ca\u00eddo
no tiene la facultad de \u201cver\u201d. Esta facultad es comunicada por el
Hijo de Dios. Aqu\u00ed est\u00e1 la voluntad del Padre en cuanto a esto:

\u201cY esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al
Hijo, y cree en \u00e9l, tenga vida eterna; y yo le resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero\u201d
(Juan 6:40).