Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
34Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Tratado elemental de magia practica

Tratado elemental de magia practica

Ratings: (0)|Views: 567|Likes:
Published by api-3807223

More info:

Published by: api-3807223 on Nov 26, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/18/2014

pdf

text

original

PAPUS
TRATADO ELEMENTAL
DE MAGIA PRACTICA
TEORIA \u2022 REALIZACION \u2022 ADAPTAMIENTO
Obra completa en un solo volumen
Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por
Enediel Shaiah
S.I.
Y no por esto ocurre que dichas

artes
carezcan de valor, porque,
si ciertamente no lo tuvieran
y no pudiera hacerse, mediante su
auxilio,
muchas cosas prodigiosas y
perjudiciales,
las leyes divinas y humanas,
no hubiesen desplegado tanto rigor
para perseguirlas y exterminarlas.

H. C. Agrippa1
I NT R O D U C C I O N
FUERTE AL IDEAL;\u00e9sta pudiera ser la divisa del siglo xrx.

Por todas partes se ha implantado, y su prosperidad es un hecho innegable, la manera de ver que distingue a lose s p \u00ed r i t u s positivos. En el terreno de la ciencia, los estudios de los analistas dan al traste con las leyendas y las fantas\u00edas que infundieron en nuestras mentes las ideas ense\u00f1adas por la ma,. dre, ese maestro de nuestra infancia, y el materialismo triunfador se ense\u00f1orea de la Universidad. En el arte, el naturalismo todo lo avasalla, y es ahora su palad\u00edn, un hombre de indudable genio. Hasta en los dominios del amor, el esp\u00edritu positivo de la actualidad ha reemplazado casi por completo la antigua y noble manera de querer de modo que la moderna generaci\u00f3n de positivistas trueca con gusto su f\u00edsica incapacidad por las pesetas de una joven cuya familia negocia el asunto para poder obtener un cinco o un diez por ciento de ganancia, seg\u00fan lo que se establezca en el contrato de esponsales. \u00bfHablaremos de religi\u00f3n a la farisaica muchedumbre de nuestros curas o a esa otra de id\u00f3latras que adaptan su santurroner\u00eda a los \u00e1ureos relumbrones de la Iglesiay que constituyen nuestra m\u00edstica grey?

No obstante, hay que decir hasta qu\u00e9 punto ha sido \u00fatil para la emancipaci\u00f3n de la general intelectualidad, esta \u00e9poca tan saturada de c\u00e1lculo y de racionalismo. \u00a1Qu\u00e9 adelantos tan enormes d\u00e9bense a ese mismo descubrimiento del Ideal que se hunde en las m\u00e1s subterr\u00e1neas capas del ser! Poco importa entonces que el ideal, al remontarse de nuevo a su superior dominio, lleve en s\u00ed las huellas.amargas de los sufrimientos observados, porque si cosas de verdad eterna existen, lo es, sin duda posible, que el materialismo lleva dentro el germen de su destrucci\u00f3n.

He aqu\u00ed la causa de que a fines del siglo xrx, sondeando el Dr. Charcot en Salpetriere las fases convulsivas del antiguo sibilismo, de la bruja de la Edad Media y de la convulsionaria de los tiempos modernos, ded\u00edcase a la Magia. El Dr. Luys, trasplantando en el hospital de la Caridad las dolencias de un organismo a otro,d e d \u00ed c a s e

a la Magia. Igualmente Liebault v Bernheim, creando en` Nancy larvas cebrales por
medio de la sugesti\u00f3n, ded\u00edcanse a la Magia tambi\u00e9n.
2
Del propio modo, el Coronel de Rochas, haciendo experimentar a distancia a los
sujetos todas las acciones con que se vulnere la figurilla de cera, entra en el campod e
los m\u00e1s altos fen\u00f3menos de la magia; de id\u00e9ntica suerte, magia hace el Dr. Richet al

comprobar la certidumbre de determinados hechos, y magia es lo que practica H. Pelletier, seg\u00fan podr\u00e9is verlo en el informe redactado por el antiguo alumno de la Escuela Polit\u00e9cnica, Luis Lemerle, cuando reproduce las artes de los fakires de la India y consigue que bajo el influjo de su Verbo, entren en acci\u00f3n las cosas del mundo inanimado, como en otras \u00e9pocas lo verific\u00f3 Orfeo, si bien en, \u00e9ste hay que admitir una autoridad e inici\u00e1t\u00edca suficiencia que no alcanza el antes aludido experimentador.

Y no hablemos de los fantasmas de los vivos, de las im\u00e1genes de los moribundos, de las apariciones, de lo invisible, que vienen a sacar de su embotamiento a los fisi\u00f3logos adormecidos y a poner enfrente del materialismo, del sensualismo y del ate\u00edsmo, el revolucionador problema del m\u00e1s all\u00e1 y de esa clase de conocimientos que se hab\u00edan relegado a la condici\u00f3n de meras fantas\u00edas de otras edades, a la condici\u00f3n de laM a g i a , dig\u00e1moslo de una vez, llamando a las cosas por su nombre.

Pero los hechos se amontonan con l\u00f3gica soberana en su brusca firmeza, y es necesario volver los ojos a esta clase de estudios. S\u00edn embargo, la poquedad inherente a todas las indolencias del esp\u00edritu y sus rutinas, buscan un modo de escapar a la conclusi\u00f3n que por su propia eficacia se impone.

Verificanse investigaciones para establecer los hechos; se escriben ventrudos vol\u00famenes para contener los favorables resultados de dichas investigaciones; se crean revistas cient\u00edficas que aburren, para establecer los datos estad\u00edsticos de los fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos, y se re\u00fanen Congresos para buscar t\u00e9rminosv expresiones"aceptables", que se adapten a la mezquina cerebraci\u00f3n de los fil\u00f3sofos del d\u00eda y a las concepciones m\u00e1s estrechas a\u00fan, de los"sportsmen" y las "bellezas" que componen en los cursos

"chics" el perfumado auditorio de nuestros pulcros maestros de intelectualidad.

Dus caminos se pueden seguir. Conduce el uno a limitarse, a tener cuidado de reunir los hechos sorprendentes, sin afrontar nunca las ense\u00f1anzas que de lo, mismos se desprenden. En esto consiste el nombrado m\u00e9todo cien-t\u00edfico, que recomendaremos con especialidad a los j\u00f3venes m\u00e9dicos ganosos de llegar a obtener crecidos :lanceados y el sill\u00f3n de las Academias. Por distinto derrotero puede el observador remontarse a los or\u00edgenes de las ciencias ocultas, para estudiar a los antiguos conocedores de tales fen\u00f3menos y otros an\u00e1logos, y saber llamar las cosas por sus verdaderos nombres. En este caso, \u00e9ntrase en laM a g i a de un modo consciente y racional; pero entonces tambi\u00e9n se entra en la v\u00eda de los r\u00e9probos, de los apestados y de los malditos. No podemos, pues, recomendar el camino a persona alguna, porque ni conduce a la riqueza, ni a los honores oficiales,v el que le aborda, debe de antemano estar dispuesto a pasar por las tres grandes expiaciones inici\u00e1ticas: saber sufrir, saber abstenerse y saber morir.

Sea cual fuere el destino que le aguarda, el depositario de la ocultista tradici\u00f3n, no
debe retroceder. Hasta la fecha-presente, las ense\u00f1anzas del
3

Activity (34)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
valle_de_vallium liked this
Diego Mendoza liked this
Diego Mendoza liked this
Diego Mendoza liked this
Diego Mendoza liked this
Lasos liked this
OTURA MEYI liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->