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NOTAS

INSURRECCIONALES
Nmero 2 Lima Per Enero - Febrero 2012
CONTRA Y FUERA DE TODAS LAS
ESTRUCTURAS DEL ESTADO Y EL CAPITAL
Contacto: contraloestablecido@hotmail.com
HOLA (Intento de Editorial)
Las palabras son signos y cdigos relacionados que expresan alguna idea.
NOTAS INSURRECCIONALES no slo es un conjunto de palabras
gramaticalmente organizadas, no slo buscamos expresar alguna idea, nuestro
inters no es limitarnos a decir, a interpretar, a proponer. Estos escritos son
parte del combate real que desarrollamos los oprimidos y asalariados a nivel
mundial contra el Sistema Capitalista contra esta sociedad burguesa que tiene
al dinero como dios supremo y omnipresente, a la propiedad privada como
estructura de segregacin social y al trabajo asalariado como clula de nuestra
esclavitud !istrica y cotidiana. "or tanto, cuando lean las posiciones intr#nsecas
que segregan los art#culos, recuerden que no son invencin de un peque$o
grupo de %activistas& o intelectuales, sino que son expresin del movimiento real
que suprime y subvierte las condiciones de explotacin existentes.
El Capitalismo no es slo un sistema econmico'pol#tico es
tambin social'ideolgico, no es slo un sistema inmediato es
tambin !istrico, no slo se encuentra en un pa#s, necesita
enraizarse mundialmente (como lo presenciamos en la
actualidad). El ataque, la revuelta, la luc!a, la insurreccin, la
revolucin o como lo quieran llamar, tiene que ser
necesariamente de una *orma total e integral, cotidiana e
!istrica, local e internacional, contra la econom#a, la pol#tica y
los dogmas ideolgicos.
+uestra vida diaria est, ordenada y dictaminada de tal *orma, que se nos niega
cualquier posibilidad de ir m,s all, de la ley del mercado, del valor, de la
propiedad privada, de la acumulacin, de la ganancia, de la pol#tica estatal.
Todo acto de rebelin o de resistencia es asimilado como una actividad
desviada o terrorista. La libertad no existe sino para aquellos que defienden los
imperativos mercantiles. A partir de ahora, la verdadera oposicin al sistema
dominante es totalmente clandestina.
1
Las acciones, la actividad, el que!acer
revolucionario y las nuevas relaciones que vamos generando en el camino,
tienen que realizarse en contra y *uera de todas las estructuras del Estado y el
capital, teniendo como principio la creatividad inmediata y nuestro pasado
!istrico.
-ace . meses sali el primer n/mero de esta publicacin. En este corto periodo
de tiempo, gracias a las cr#ticas, re*utaciones y desarrollos de compa$eros y
camaradas, !emos podido aclararnos diversas posiciones expresadas en el
n/mero anterior como tambin desarrollarlas, replantearlas y rea*irmarlas pero
todo esto, con el *in de la accin pr,ctica, de la accin inmediata e !istrica.
Charlar hacer son cosas diferentes, m!s bien anta"nicas# (0arx). NOTAS
1
Jean-Franois Brient, De la Servidumbre Moderna.
INSURRECCIONALES no pretende resolver de manera puramente terica lo
que slo puede ser obra de nuestra clase reali$ando una verdadera comunidad
humana, es decir en el momento que precede a su auto%liberacin.
1
1entro de este segundo n/mero intentaremos
contribuir al esclarecimiento sobre algunos
*actores que nos encadenan a la dictadura de la
econom#a2 la *uncin y papel del Estado, el dinero
(como mercanc#a central), las pol#ticas de
izquierda, la problem,tica de las mineras (en
relacin al ecologismo), entre otros temas que
tenemos que ir aclar,ndonos para realizar un
contundente combate.
Es necesario tambin expresar nuestra total
solidaridad con las acciones que, sin importar el
nombre que le asienten, atacan la vida alienada y
el sistema imperante. &ueremos acabar con el
capitalismo eso no se consi"ue simplemente
llam!ndose de una forma u otra, como quien
invoca un extra'o con(uro.
)
Las ideas revolucionarias no le pertenecen a un grupo o individuo sino a las
acciones que !acen posibles las re*lexiones sobre nuestra situacin como
esclavos modernos y la posibilidad de en*rentar este estado de cosas. "or esa
razn, !acemos un llamado a que reproduzcan estos textos si lo ven necesario,
que los recorten, desarrollen, modi*iquen, sin tener remordimiento alguno.
+osotros !acemos lo mismo cuando nuestro que!acer subversivo nos lo
demanda, y si se preguntan por qu !emos citado algunos *ragmentos, el /nico
inters es que puedan conocer otros materiales de luc!a !istrica y cotidiana
que irrumpen a nivel mundial. *eseamos que los materiales que compartimos
aqu+, no slo sirvan para "enerar una identificacin con los mismos, sino que
principalmente sean una herramienta para el combate a esta realidad impuesta.
,os volvemos m!s atrevidos a"resivos cuando perse"uimos nuestros propios
intereses de clase. -sto no descansa en formar un nuevo "obierno, o
transformarnos en patrones. ,uestro inter.s es terminar con esta forma de vida,
por ende la sociedad que se levanta sobre esta forma de vida. /omos la clase
traba(adora que desea abolir el traba(o las clases. /omos la comunidad de
"ente que desea separarse de la comunidad (mercantil) existente. ,uestro
pro"rama pol+tico es destruir la pol+tica. 0ara alcan$ar eso, tenemos que
1
Cuaderno de Negacin nro.02: Clases Sociales, Argentina, julio 200.
2
!ru"o #u"tura. $rgano de %ro"aganda nro. 02.
empu(ar a las tendencias subversivas que ho existen a rehacer la sociedad en
todas partes. 1ace tiempo a eso se le conoce como #revolucin#.
2
"ara *inalizar, unas palabras que sintetizan en cierta medida quienes est,n
detr,s de NOTAS INSURRECCIONALES y qu *in persigue2 ,osotros no
tenemos nada que venderle a nuestros hermanos de clase, nada con qu.
seducirlos. ,o somos un "rup3sculo compitiendo en presti"io e influencia con
los dem!s "rup3sculos partidos que dicen representar a la clase obrera, (al
proletariado) que pretenden "obernarla. /omos proletarios que luchan por
auto%emanciparse con los medios que tienen a su alcance, nada m!s.
4
QU SE ESCONDE DETRS DE LA APARIENCIA?
(EL DINERO LO ES TODO)
-ace unas semanas atr,s, en alguna calle cercana al
Centro de Lima, se present un !ec!o tan cotidiano, tan
consuetudinario y *recuente que slo atin a sentir algo de
l,stima super*icial y *rustracin inducida, como
seguramente lo !izo la mayor#a de personas que lo
presenciaron.
0ientras muc!os y muc!as esper,bamos con cansancio y
emocin consoladora la llegada de alg/n mnibus que nos
lleve de regreso a la oscuridad gris de %nuestros& !ogares, caminaba despacio, a
lo lejos, casi arrastrando sus extremidades, con direccin !acia la muc!edumbre
que !ab#amos *ormado, un !ombre de unos setenta a$os. Con ropa muy
gastada, mal a*eitado, con l#neas marcadas por el !ambre, el *r#o y la
precariedad, se acercaba a nosotros con algo entre los brazos. Colgado en su
pec!o, tra#a un peque$o tablero, improvisado con algunos pedazos de madera,
que !ac#a las veces de mostrador. S#, se trataba de uno de los tantos
vendedores ambulantes que !abitan las grandes urbes capitalinas y ciudades
sobrepobladas de la llamada sociedad civilizada. En esta ocasin, el batido
anciano intenta intercambiar c!ocolates, galletas, caramelos y una que otra
golosina por alguna peque$a unidad monetaria. 3oceaba su inters de
intercambio, con cierta mecanizacin y la mirada algo perdida, %4!# tiene galletas
C!aplin, Ca$onazo, 5ri,ngulo, 6le'6le7&.
4lgunos cuantos dejaron de observar al vendedor y se concentraron en la
comida !ec!a mercanc#a que o*rec#a. Lgicamente, el !ambre buscaba ser
saciada, eran casi las 8299 de la noc!e y muc!os sal#an recin del trabajo
paradjicamente nadie se anima a concretar la compra y venta, a veces no se
&
Cuadernos de negacin nro.01: 'ra(ajo, Co)unidad, %ol*tica, !uerra, Argentina, 200+.
,
N-cleo de .ra. Autodisolucin.
SUMARIO
-ola (:ntento de Editorial).
;<u se esconde detr,s de
la apariencia= (El dinero lo
es todo).
La 0aquinaria Estatal.
El 4nti'antiimperialismo.
>etroalimentacin7
>e*lexiones en torno al
caso ?ujimori.
Capital minero vs. pueblo
indignado (m,s all, de lo
evidente).
Lengua 4rmada ("oemas).
alcanza como darse esos gustos tan extravagantes padecidos por la %raza&
proletaria.
"ero lo que llam la atencin de todos y todas, empuj,ndome a contar esta
experiencia, *ue una peque$a ni$a que no pasaba de los cuatro a$os y que se
encontraba a*errada a la mano de su !umilde madre. 1e rasgos andinos,
desabrigada para la ocasin, miraba y miraba la variedad de productos
multicolores que o*rec#a el a$oso ambulante. +o parec#a importarle el lugar
donde se encontraba, el ruido de los cl,xones mezclados con el de los
cobradores, el *r#o viento que nos cubr#a, la apariencia del anciano o el
cansancio de su peque$o !ermano (acostado en los brazos de su madre) lo
/nico que alumbraba su mirada y alimentaba su deseo de *elicidad pasajera eran
los bocadillos azucarados. +o aguant m,s que un par de
minutos en silencio, en cuanto el vendedor estuvo cerca
recurri a su madre para conseguir7 quiz, una galleta7
quiz, un c!ocolate7 %mami, mami, cmprame&7 la
madre trat de no !acerle caso, de ignorar el golpe a su
bolsillo7 %mami, mami7 quiero7&7la madre la jal
suavemente del brazo y la puso detr,s de ella, con la
ilusin de que la ni$a entienda el signi*icado de ese
gesto todo *ue en vano. La ni$a comenzaba a soltar sus
peque$as l,grimas, y su peticin ten#a una intensidad cada vez mayor. El
vendedor despertaba del letargo, se reanim y se ubic cerca a la ni$a, volvi a
o*recer sus productos, pero esta vez parec#a que le !ablaba directamente a la
madre, entendiendo que !ab#a una posibilidad de justi*icar la caminata previa.
@+6 5E+A6 "L454B, *ue la respuesta de la madre, aunque se dirig#a con la
mirada a la ni$a, sus palabras tambin se encauzaban al anciano. >ompi dos
corazones al instante, lengua armada sin duda. La ni$a no dejaba de llorar, *ue
necesaria una peque$a sacudida y un par de palabras cortantes y enrgicas7 El
anciano sigui en el limbo por unos instantes, luego vio la oportunidad de
escaparse del desagradable intervalo de tiempo, observ un mnibus con la
puerta abierta, esperando pasajeros, subi en el acto a seguir trabajando.
0uc!os de los presentes, vieron este suceso como
algo penoso, triste por decirlo de alguna manera. "or
un lado un !ombre de avanzada edad, caminando sin
rumbo *ijo, abusando de su existencia, exponindose
cerca a la pista, teniendo que atravesar por una
situacin precaria, de inestabilidad, desperdiciando
sus /ltimos a$os, viviendo slo para sobrevivir por
otro lado la peque$a ni$a negada de un dulce, de una
golosina que entusiasmar#a su aburrida espera, la
pobreza !ec!a realidad. Las miradas, los gestos, el
silencio general expres un acuerdo de juicio impl#cito entre los presentes. "ero,
;qu !ay detr,s de todo esto=, ;qu mensaje esencial se esconde bajo la
m,scara de la l,stima=
Lo m,s resaltante, en nuestro caso, es lo siguiente2 @El dinero lo es todoB 3ivimos
en una sociedad subyugada por el capital, por la compra y venta, por el
intercambio de mercanc#as7 Las empresas no producen en base a las
necesidades de las personas, lo !acen con el *in e inters de ganar m,s, de
acumular, de obtener ganancias y reproducir su capital. La crisis nos confronta
con la parado(a fundadora de la sociedad capitalista5 en ella, la produccin de
bienes servicios no es un fin, sino slo un medio. -l 3nico fin es la
multiplicacin del dinero, es invertir un euro o un dlar para conse"uir dos.
1
Sin dinero no eres nada, no vales, no existes, no sirves,
eres un paria, un lumpen. El dinero es el mediador entre
los !umanos, todo lo que !acemos est, mediatizado
por nuestra capacidad de gastar, de comprar, de pagar.
Si trabajamos es justamente para obtener dinero, si
%robamos& es para lo mismo. +ecesitas dinero para
comer, para vestir, para estudiar7 te venden la
*elicidad, ;un viaje, una comida, un paseo=, necesitas
zapatillas, un pantaln, un polo, movilidad, energ#a,
todo est, a la venta. "ero parece tan normal, tan nuestro, tan necesario7 la
imposicin ideolgica del sistema imperante trata de !acernos creer que un
mundo sin dinero es imposible, que el dinero es producto de la civilizacin, de la
evolucin !umana y que nos !ace la vida m,s *,cil. Este es un mundo donde el
trabajo no sirve para nosotros y menos para la sociedad, el trabajo sirve para
que el capitalista pueda obtener m,s ganancias. %Las superficies cultivables de
la tierra pueden alimentar a toda la poblacin del mundo, mientras los talleres
las f!bricas producen incluso mucho m!s de lo que es necesario, deseable
sustentable. Las miserias del mundo no se deben, como en la -dad 6edia, a
cat!strofes naturales, sino m!s bien a una especie de hechi$o que separa a los
hombres de sus productos
)
.
5odos estamos obligados a trabajar para no morir, no
puedes trabajar sin cobrar dinero morir#as en el
intento. El trabajo sirve para crear, directa o
indirectamente, el mundo tal y como lo conocemos7
un mundo que no bene*icia a la mayor#a, un mundo
gris, desolador, agobiante. 4unque por todos lados
nos intentan vender *elicidad, regocijo, paz. Existe una
1
Ansel) Ja""e. Ya se volvi obsoleto el dinero?
2
/de).
demencia colectiva, caminamos entre cad,veres, entre muertos, respiramos
contaminacin, existimos siguiendo modas, estilos, paradigmas cotidianos de
*ormas de vida, amando seg/n el criterio moral de la iglesia, de la *amilia, nos
dan igual las armas, las guerras (si no estamos directamente en ellas), a la
mayor#a no le importa ni le interesa pensar sobre ello7 !acer algo al respecto7
!asta que es demasiado tarde7
1isculpen si el tema central *ue trastocado7 (4bogo al apasionamiento
inmaduro juvenil). >egresando a lo central de este punto, lo maquiavlicamente
sorprendente es que a pesar de !aber una sobreproduccin
de mercanc#as, de ver almacenes abarrotados de
productos, somos millones que estamos en la precariedad
m,s devastadora7. Se cierran *,bricas de comida, y
millones mueren de !ambre, se cierran *,bricas de material
noble y nadie tiene donde pasar la noc!e, se ec!a al
desagCe la comida que sobra de los supermercados y la
poblacin *amlica cada d#a aumenta, miles de millones
sacando oro y plata de las entra$as de la tierra en Los
4ndes para vestir con al!ajas el cuerpo anorxico de la !ija
de un pr#ncipe en Espa$a7
-l dinero es nuestro fetiche5 un dios que nosotros mismos hemos creado, del
cual creemos que dependemos al cual estamos dispuestos a sacrificar todo
con tal de aplacar su ira.
1
;1esde qu edad se nos impone la normalidad del
dinero en nuestras vidas= Lo m,s natural para cualquier especie animal siempre
*ue utilizar sus *uerzas para comer, para vivir, pero cmo es posible que una ni$a
que ni siquiera cumpli los cuatro a$os de edad conciba que sin dinero no pueda
obtener alimento. ;1esde cu,ndo nos imponen y acondicionan bajo la lgica de
la mercanc#a= Es algo que produce escalo*r#os. Cada vez m,s, la alienacin se
apodera de nosotros, !emos dejado de ser seres vivos y nos !emos vuelto
m,quinas obedientes sumisas y terror#*icamente mansas, sentimos a travs de
im,genes, con pel#culas, espect,culos, publicidad, etc. "ara todos, incluyendo a
la ni$a, el dinero es tan importante como el ox#geno, tanto para el rico como el
pobre se !ace necesario poseerlo. %7Cmo es posible, por obra de qu. ma"ia
infernal, la rique$a, posibilitada para satisfacer necesidades, ha lle"ado a
encerrarse en la moneda8... 1a preferido encarnarse ba(o la forma del oro de
la plata, metales entre los m!s raros e in3tiles. A3n peor, ho a no se presenta
al com3n de los mortales m!s que ba(o la forma de papel9 La 3nica necesidad
a que responde la moneda es a la necesidad del cambio, desaparecer! con la
desaparicin del cambio.
)
1
/de).
2
0ditorial 0tc1tera. Un Mundo sin Dinero: El Comunismo (2da arte!.
%*estruir la moneda no quiere decir quemar los billetes de banco o fundir el oro.
-stas medidas pueden ser necesarias por ra$ones simblicas psicol"icas.
2
El
dinero inter*iere en nuestro deseo de cubrir nuestras necesidades, el dinero solo
podr, ser destruido, eliminado y volverse obsoleto en cuanto desaparezca el
cambio mercantil y las relaciones sociales establecidas por el capital, en cuanto
nuestro trabajo nos sirva a nosotros y no al mercado. Es necesario entonces
reconocer cu,l es la base estructural de nuestra encadenada existencia
asalariada, para emprender el ataque real y contundente, *uera de su lgica,
manipulacin y misti*icacin.
LA AQUINARIA ESTATAL
;<uin no !a escuc!ado a cualquiera (en admirable momento de lucidez
mental) voci*erar de mala manera, por alg/n rincn de las enturbiadas calles del
mundo burgus, alguna injuria contra el Estado o en su de*ecto contra el
gobierno de turno= @5odos los pol#ticos del Estado son una tira de rateros,
corruptos, mentirososB @5r,mite, tr,mite, puro cuento para sacarte dineroB @Esos
burcratas creen que somos igual de ociosos que ellosB @5odos esos
congresistas solo entrar para robarB @Los ministros son una sarta de
delincuentesB @Entre ellos nom,s se protegenB @5anto es*uerzo para recibir esta
miseria del EstadoB @1nde est, todo el dinero que nos quitanB @Esos abusivos
slo *avorecen a los grandesB @5odos prometen y prometen pero todo sigue igualB
La realidad es la /nica que podr, a*irmar o negar cualquier postulado terico que
se pueda expresar en estas breves, pero contundentes l#neas (esperamos),
sobre la naturaleza y *uncin del Estado moderno.
Cabe volcar en el papel las probables interrogantes,
que seguramente muc!os nos !emos planteado, al
darnos de narices contra el orden establecido ;Cmo
es posible que un pu$ado de personas (en relacin al
conjunto de la poblacin mundial) pueda ser el
propietario, el due$o, el amo y se$or, de todo lo que
se produce colectivamente por los millones de
trabajadores asalariados en el mundo entero= ;Cmo
es posible que una minoritaria clase social, la
burgues#a, pueda imponer su dominio econmico
sobre los miles de millones de despose#dos que
!abitan el planeta= ;"or qu tenemos que trabajar en
las minas, en las o*icinas, en los almacenes, en los colegios, en los !ospitales,
en las c!acras, en los edi*icios, en las *,bricas, en los talleres, cavando,
tecleando, ordenando, curando, sembrando, limpiando, creando valor, creando
mercanc#as para el bene*icio mercantil de los capitalistas= ;<u encantamiento
y conjuro !a utilizado la clase burguesa sobre nosotros= ;Ser, que ellos est,n
&
/de).
dotados de una gran perspicacia intelectual= ;Ser, que nacieron para
gobernarnos e imponer su mundo=
Dniendo las dos ideas de los p,rra*os anteriores, podemos concluir en qu es
justamente el Estado burgus el ente activo que sustenta pol#ticamente las
relaciones sociales establecidas por el capital. La burgues#a, impone su mundo
(de la codicia y avaricia), su rgimen de propiedad (privada), su sistema de
produccin social (basado en la extraccin de plusval#a y el trabajo asalariado),
sus despticos deseos e intereses, a travs de un instrumento !istricamente
instaurado para legalizar, mantener y de*ender la explotacin'opresin de las
grandes masas asalariadas2 el Estado burgus.
Lgicamente el Estado como tal, se auto'proclama autnomo y neutro, se auto'
de*ine como la entidad encargada de gobernar para el bene*icio del conjunto de
la poblacin. Se presenta p/blicamente como el /nico organismo pol#tico, capaz
de generar estabilidad y bienestar social. 6dia ser
relacionado con su clase, niega y repudia su condicin de
junta administrativa de los negocios de la burgues#a.
:ntenta verse como rgano social, *uera de las clases
sociales (aunque parezca rid#cula dic!a tesis). "ues bien,
no es necesario ser un docto investigador para entender
y a*irmar que todo Estado burgus (demcrata,
dictatorial, *ascista, socialista, nacionalista y cualquier
nombre coqueto que !aya elegido) permite la
acumulacin de riquezas por parte de su clase, de*iende
la propiedad privada burguesa, aboga por el trabajo
asalariado, ni siquiera se sorprende por la existencia de
seres (animales, !umanos, etc.) vueltos mercanc#as.
El Estado es el que crea las leyes en base al inters del mercado, de las
ganancias, de la explotacin, del mundo privado de la burgues#a. El Estado se
encarga de obligarnos a pagar impuestos para mantenerlo, nos obliga a
registrarnos dentro de su banco de datos, nos obliga a portar un documento de
identidad para registrar y vigilar cualquier movimiento que !agamos, nos impone
su amaestramiento alienante llamado (educacin), nos impone las elecciones,
nos impone ser parte de la masa que va a la guerra en caso se vea obligado a
entrar en con*licto inter'burgus con alg/n otro Estado,
nos impone *ronteras y banderas que respetar, nos
impone !roes que glori*icar, nos juzga en base a las
leyes que el mismo Estado elabora y nos encierra en sus
jaulas cuando escapamos de su control jur#dico y
legislativo. La /nica libertad que podemos tener es la de
elegir (en algunos casos) qu rol econmico jugar como
parte de la gran masa de esclavos asalariados, puedes
ser obrero, tornero, acomodador, o*icinista, cajero, vendedor, reciclador,
pro*esor, en*ermero, minero, jornalero, estibador, etc., el Estado te da la
libertad de elegir porqu burgus puedes dejarte explotar y esto es, en el
mejor de los casos. E claro est,, dialcticamente relacionado a lo anterior,
tambin existe la libertad de proporcionar tu salario al mercado como mejor te
plazca, la libertad de consumir en base al dinero obtenido por la venta de tu vida,
puedes gastarlo en una cerveza, en un diario, en el cine, en un concierto, en el
estadio, en una discoteca, en ropa, en un arte*acto, etc. Esto es permitido ya que
posibilita la reproduccin de la sociedad mercantil totalitaria.
4 veces pecamos de ingenuos y seguramente nos dejamos llevar, en los
primeros a$os dentro de esta vida, por las im,genes que nos obligan a ver (y
que nos di*unden, meta*ricamente, por todos los sentidos), creyendo que el
Estado es el que construye las obras *#sicas que abundan e inundan el mundo,
carreteras, autopistas, puentes, colegios, postas, !ospitales, tuber#as de agua,
etc. "ero7 ;>ealmente es el Estado el que crea estas obras=, ;son los
individuos del Estado, presidentes, ministros, congresistas, magistrados,
presidentes regionales, alcaldes, etc., que invierten de su bolsillo para crear toda
esta in*raestructura= 5odo esto es construido con el dinero que el Estado nos
quita violentamente, sin consulta previa, desde que nacemos, somos nosotros
los que pagamos dic!as obras p/blicas. @E lo que es peorB ;>ealmente podemos
creer que estas estructuras sirven a la sociedad, a la !umanidad, al desarrollo
natural del mundo= +o ser, que toda obra p/blica estatal sirve al mercado, para
qu crear m,s carreteras, pistas y autopistas, no es para que se puedan
transportar m,s *,cilmente las mercanc#as= (incluidos nosotros como
proletarios), no ser, que los colegios sirven para instruir a los *uturos
trabajadores en conocimientos b,sicos para cualquier rol productivo, no ser, que
los centros de salud, solo alargan la vida del esclavo. #-l "obierno del -stado
moderno no es m!s que una (unta que administra los ne"ocios comunes de toda
la clase bur"uesa.#
1
El Estado se alimenta de nuestras vidas y slo puede existir
en una sociedad dividida en clases sociales, es el capital !ec!o pol#tica, no es un
ente neutro sino que es parte de la clase burguesa, su naturaleza y *uncin sirve
a los intereses del capital.
-l -stado moderno bur"u.s, es el pilar fundamental de la or"ani$acin del
con(unto de normas que ordena le"itima esta sociedad hundida en el
despilfarro de vida en favor de la "anancia de capital. 0or ello, plantearse frente
al poder del -stado sin pensar en su destruccin total no se puede comprender
como una propuesta que se considere revolucionaria, pues toda la estructura
estatal :poder e(ecutivo, poder le"islativo, poder (udicial, fuer$as armadas un
1
2iga de los Co)unista. Mani"iesto del #artido Comunista.
lar"o etc.; asume, en la farsa de la representacin, el control de nuestras vidas,
manteni.ndolas en relacin al orden de produccin.
1
En nuestra luc!a por la abolicin de nuestra existencia como mercanc#as, como
productores de un mundo que nos niega nuestro desarrollo intelectual, *#sico,
a*ectivo, y nos condena a una vida gris bajo el control del dinero, nos
en*rentaremos directamente al poder capitalista !ec!o aparato pol#tico, al
Estado. La comunidad de luc!a real, que existe *uera de siglas o ismos, debe
rec!azar los planteamientos izquierdistas de la toma del Estado, de *ormar o
crear un nuevo Estado, de ir generando un poder pol#tico separado del conjunto
de la sociedad. +adie debe tomar decisiones por nosotros, y menos a/n
otorgarle el control de nuestras vidas a ning/n aparato pol#tico. La lucha del
proletariado no es simplemente una lucha contra la bur"ues+a por el poder del
-stado como ob(etivo, sino una lucha contra el poder estatal. -l problema de la
revolucin social, se puede sinteti$ar diciendo que se trata de hacer crecer el
poder del proletariado a tal punto que .ste supere al poder del -stado. < el
contenido de esa revolucin es la destruccin liquidacin de los instrumentos
de poder del -stado usando los instrumentos de poder del proletariado.
)
"oder
que va creciendo a medida que el proletariado va desarrollando su programa
!istrico, abolicin de la propiedad privada, del trabajo asalariado, de la
explotacin, de las clases y del Estado.
Con esto, intentamos precisar que el
-stado es parte esencial del sometimiento
de nuestra vida a la supervivencia de la
econom+a, es parte de la estructura
ordenadora que le conviene a la
produccin, intercambio acumulacin
capitalista= en definitiva5 a la bur"ues+a. Es
nuestro enemigo, no porque quienes
detentan el poder sean malas personas o estn motivados por ciegas
ambiciones; es nuestro enemigo porque organiza y ordena el sometimiento
de nuestras vidas en armona con el Capital porque es el gobierno del
Capital!
3
EL ANTI!ANTIIPERIALISO
1
Cuaderno de Negacin nro.0,: Necesidad de la 3estruccin del 0stado, Argentina, 2010.
2
Antn %anne4oe4. Acciones de Masas $ %evolucin.
&
Cuaderno de Negacin nro.0,: Necesidad de la 3estruccin del 0stado, Argentina, 2010.
Las mayor#as proletarias que est,n en !uelga, en paro, que se movilizan en
marc!as, mani*estaciones, etc., no act/an porque sean anarquistas, marxistas,
comunistas, izquierdistas o de*iendan un ismo, menos conciben estas acciones
como parte inicial, germinal, de la revolucin anti'capitalista realizan estas
acciones por una necesidad de existencia, porque no tienen otra opcin, o
luc!an o mueren en la indigencia m,s srdida. "ero es justamente en estas
acciones que, por diversos *actores, algunos individuos yFo minor#as de
asalariados tienden a re*lexionar sobre su situacin social, sobre su vida y su
*uturo bajo el capitalismo. Es debido a la luc!a de clases que se presenta la
necesidad, en algunos elementos oprimidos, de organizarse para abolir
de*initivamente la vida como mercanc#a. Se *orjan n/cleos de combate, clulas
revolucionarias, organizaciones anti'capitalistas, que en su devenir pr,ctico
rompen con los mitos de la izquierda, de la derec!a, con la pol#tica burguesa,
rompen con las ilusiones democr,ticas e idealistas y act/an como parte
consciente de los explotados. 4sumen que su vida es negada por el sistema y
que la /nica accin leg#tima es la revolucin.
Lamentablemente las cosas no se presentan tan *,ciles bajo la dictadura de la
econom#a. Es necesario construir situaciones que contribuyan a romper las
estructuras del capitalismo en todo nivel y en todo aspecto, inmediato e !istrico,
cotidiano y total, etc. El capitalismo tiene diversas salidas a los cuestionamientos
y cr#ticas (pr,cticas y tericas) que puedan !acer los esclavos asalariados.
6bviamente salidas que no rompan con el mundo de la propiedad privada, sino
que puedan re*ormular ciertos aspectos administrativos y pol#ticos, pero nunca
atacar su esencia y totalidad. Dno de los planteamientos que intenta canalizar el
descontento general de la poblacin proletaria es la *arsa misti*icada del
4ntiimperialismo. La intencin con estas l#neas es aclarar cu,l es la esencia de
esta posicin %tan revolucionaria& y aparentemente %consecuente y lgica& con la
luc!a de los explotados.
El 4ntiimperialismo es una ideolog#a que plantea resolver los problemas sociales
en base a luc!a %popular& (unin del proletariado con la burgues#a de un pa#s)
contra alguna potencia !egemnica que !aya metido %las manos& dentro de
alguna nacin. Este planteamiento, de*endido por la
izquierda, se origina desde que el capitalismo, en una
determinada poca, concentra el capital mundial en
determinados pa#ses, dejando a los otros en la peri*eria
con un capital %menos desarrollado&. Las
organizaciones izquierdistas, que de*ienden la
produccin y el mercado de las burgues#as nacionales,
plantean que el resultado de la luc!a antiimperialista
ser, la prosperidad econmica para toda la poblacin,
dentro de ella el proletariado el *in /ltimo es que este pa#s de la peri*eria se
convierta en un pa#s potencia. Si el proletariado da su vida por luc!ar para que
sean expulsadas las empresas y eliminadas las pol#ticas de los pa#ses imperio,
luc!a dialcticamente por *avorecer el desarrollo del capital nacional y del Estado
nacional, y por lo tanto estar, luc!ando por tener m,s explotacin y para
*ortalecer el instrumento de explotacin de la burgues#a.
El capital no es una cantidad de dinero, sino una relacin social que se basa en
la explotacin y dominacin y que ejerce su poder mediante el aparato estatal.
Esta relacin no tiene patrias, como tampoco la tiene la luc!a de clases
generada por esta. S# el capitalismo es mundial, por consiguiente el ataque
contra nuestras condiciones de esclavitud ser, mundial. Las patrias son marcos
territoriales histricos para la competencia la explotacin capitalistas
:parad(icamente rebasados ho por el mismo capital mundial;= el
antiimperialismo, el latinoamericanismo, el nacionalismo, el localismo, etc. son
reformistas , por lo tanto, capitalistas contrarrevolucionarios, puesto que son
las fuer$as bur"uesas internacionales nacionales las que desv+an
transforman la "uerra de clases en "uerra inter%bur"uesa e inter%imperialista
:para lo cual, la bur"ues+a mundial divide nacional o re"ionalmente al
proletariado mundial lo ataca paquete por paquete, pa+s por pa+s, etc.;. -l
proletariado revolucionario no es nacionalista ni antiimperialista, sino
internacionalista, dado que la "uerra es la m!xima expresin de la competencia
inter%capitalista e inter%imperialista , por ende, de los patriotismos. -l
internacionalismo proletario no es solo una cuestin de principios, sino de
necesidad sobrevivencia para la lucha la revolucin proletarias5 una
revolucin que no se extiende, que no se internacionali$a, fracasa o es
derrotada por la contrarrevolucin. -ste hecho se ve complementado
sustentado por otro hecho5 ho en d+a, la lucha proletaria es internacional tanto
por su contenido como por su forma, lo cual podemos constatarlo en la oleada
internacional de luchas actuales :incluso nos podemos aventurar a decir que,
dado el "rado de mundiali$acin del capital a estas alturas de la historia, esta
.poca podr+a lle"ar a ser, entonces, la .poca del internacionalismo proletario por
excelencia , probablemente, de la revolucin mundial o "lobal;.
1
El mundo est, dividido en bloques imperialistas y pa#ses de la peri*eria que est,n
dominados pol#ticamente por alg/n Estado'imperio. "ero dentro de cada
territorio la din,mica de explotacin es la misma. +o !ay una mejor o peor
explotacin, no !ay una explotacin m,s digna o menos digna. El problema no
es cuanto te paguen o de qu lugar del mundo proceda la empresa en que dejas
tu vida, el problema es que tu existencia sirve para producir para otro, sirve para
mantener un mundo dominado por las mercanc#as, el dinero, las guerras, la
polucin, etc. -l "rupo pol+tico que ahora nos "obierna, o los capitalistas que
actualmente nos explotan, podr+an ser otros, de otro pa+s, de otra reli"in,
ideolo"+a pol+tica o hasta de otras familias. o es s!lo su poder particular lo
que permite su dominaci!n, sino las condiciones globales de e"plotaci!n y
1
%roletarios Sal5ajes. Comentarios cr&ticos a '#rinciios revolucionarios del roletariado( del ).E.C.
opresi!n. La lucha anti%imperialista, es la renuncia a la lucha contra el
capitalismo sus -stados en tanto que relacin social. El anti#imperialismo
apunta $acia un pas, %usti&icando as el capitalismo y el estatismo de los
pases menos desarrollados'
(
La luc!a contra el capitalismo es al mismo tiempo anti'imperialista y anti'
estatista. Centrarnos en atacar a un Estado':mperio solo *ortalece a la burgues#a
de nuestro territorio, cambia la luc!a de clases por luc!a
entre naciones, !aciendo que nos en*rentemos a nuestros
!ermanos de clase en otros territorios. +uestras armas
deben apuntar a las relaciones sociales mercantiles, no
!ac#a una regin. +o seamos carne de ca$n de los bloques
capitalistas. 3ayamos m,s all, de la misti*icacin burguesa,
las acciones conjuntas a lo largo y anc!o del globo deben ser
la *utura *uerza para derribar las rejas del mundo
mercantilizado. +o en vano el proletariado lleg a
comprender y de*ender la !istrica consigna >0roletarios de
todos los pa+ses, un+os?
2
RETROALIENTACI"N#
RE$LE%IONES EN TORNO AL CASO &$U'IORI(
;-as percibido el revuelo que !a causado la posible excarcelacin del ex'
presidente 4lberto ?ujimori= 5odas las tiendas pol#ticas se !an mani*estado al
respecto claro que no !ay una postura un,nime sobre dic!o tema, ni siquiera
dentro de un mismo partido pol#tico. La clase pol#tica gobernante intenta
comprender todos los *actores que se ponen en juego. -ay que cuidarse de no
*altar a la moral y la !umanidad, !ay que mostrarse compasivos y piadosos pero
al mismo tiempo !ay que denunciar el genocidio, la corrupcin, las tendencias
dictatoriales y anti'democr,ticas7 ;qu di*#cil el asunto no=
E es que luego de que ?ujimori *ue a parar a la c,rcel,
acusado de genocida, corrupto, des*alcador, entre otras
inculpaciones
G
, los partidarios del partido pol#tico que l
*und no !an dejado de movilizarse (a todo nivel) para
lograr su liberacin.
-aciendo un poco de memoria, debemos recordar que
?ujimori entr al Estado en el a$o H889 como cabeza de
gobierno. 5iempos en los que el "artidoFguerrilla mao#sta %Sendero Luminoso&
2
Cuaderno de Negacin nro.0,: Necesidad de la 3estruccin del 0stado, Argentina, 2010.
&
2iga de los Co)unista. Mani"iesto del #artido Comunista.
,
6(5ia)ente los cargos "or lo 7ue Fuji)ori 8ue sentenciado a la c9rcel tienen un lenguaje
juris"rudencial 7ue :e)os "re8erido dejar "ara no :acer )u; terico el art*culo.
atacaba las estructuras pol#ticas estatales, creando cierto caos y desazn en el
conjunto de la poblacin, tiempos en los que se !ab#a producido (como en
diversas partes de 4mrica Latina) una crisis econmica in*lacionaria en el pa#s,
tiempos en los que diversas organizaciones de izquierda ten#an el control social
en diversas areas de negociacin de la produccin, tiempos en los que todo
indicaba que eran posibles desrdenes sociales a escalas gigantescas7 es a!#
cuando el Aobierno de ?ujimori intenta controlar la inestabilidad econmica y
restarle poder y credibilidad a las organizaciones de la izquierda peruana.
;Cmo= Ejecutando un golpe de Estado (conocido como auto'golpe) luego de .
a$os de mandato. "reviamente !ab#a !ec!o alianzas estratgicas con los
sectores m,s poderosos del ejrcito y partidos con cierta in*luencia popular,
!ab#a comprado a la prensa y !ec!o pactos internacionales. Este !ec!o
completamente anti'constitucional *ue denunciado en su momento por los
sectores izquierdistas que no *ueron convidados a la nueva reparticin de la
torta. ?ujimori gobern pr,cticamente !asta el .99H.
Su partido, con todo el poder a su disposicin pudo desaparecer, eliminar, matar,
exterminar y aniquilar a cualquier movimiento que vaya en contra de su inters.
4bri el mercado nacional completamente, desestatiz la banca, baj los
sueldos, cambi la moneda, dio libertades magn,nimas a los capitales privados,
etc. 5odo esto mientras compraba jueces, acallaba a cualquier opositor o le
pagaba su silencio, esterilizaba a cientos de mujeres buscando una reduccin de
poblacin en extrema pobreza, desarticul espacios que pod#an ser un potencial
enemigo, compr periodistas, cre diversos medios de prensa, pidi apoyo
internacional tanto a la iglesia como a sacrosantos l#deres de opinin (modelos,
cmicos, actores, cantantes, etc.)7 en *in !izo y des!izo todo lo que le vino en
gana7 claro7 sin olvidar que pod#a !acer lo que quisiese siempre y cuando
salve e*icazmente la econom#a capitalista y los intereses de las grandes
multinacionales y transnacionales.
Es cierto, las pol#ticas que utiliz ?ujimori *ueron
e*ectivas para acabar con el llamado %terrorismo
mao#sta&, es cierto ?ujimori estableci medidas
econmicas brutales (naturalmente pagadas por el
conjunto del proletariado y sectores campesinos) que
estabilizaron el mercado nacional. "ero a un precio
demasiado alto, muc!a sangre, muc!a corrupcin,
muc!a violacin de leyes democr,ticas'burguesas. 4l
principio todo iba bien, los empresarios lo amaban, la
poblacin asalariada se !ab#a quitado uno de los
tantos problemas que le !ac#an insoportable la vida %el
terrorismo&, a nivel mundial era un ejemplo, regalaba
comida, polos, constru#a escuelas, !ospitales7 le
devolv#a al pueblo lo pagado con sus impuestos (claro
que siempre !aciendo magia para llenar sus bolsillos con las transacciones
incongruentes). "ero abus, abus tantos a$os que las evidencias de sus
%malas& acciones no pod#an borrarse, no pod#an quitarse. Las manc!as que dej
en los corazones de la poblacin m,s !umilde y despose#da no pod#an quitarse
ni con s!oI medi,ticos ni con comedores populares. La izquierda, reducida a su
m#nima expresin, aprovec! el momento, busc apoyo en organismos
socialdemcratas internacionales y denunci como pudo todo el rgimen de
corrupcin y exterminio de los *ujimoristas. Las pruebas eran de conocimiento
p/blico, ya no era una sombra, la violencia ideolgica y material se !icieron
carne, llegando al punto del !asti generalizado.
?ujimori tuvo que !uir al pa#s de sus progenitores, luego de marc!as
multitudinarias y radicales, que denunciaban el escandaloso *raude de su re'
reeleccin. ?ue recibido de buena manera, el dinero con el que contaba (y
actualmente cuenta su *amilia) es algo para tomar en cuenta para cualquier
partido de derec!a o izquierda. +o va ser en vano tanto es*uerzo para mantener
a su partido en el poder del Estado. 4ll, en Japn postul a un cargo dentro del
gobierno de una localidad, donde no tuvo la aceptacin que esperaba. 0ientras
en "er/ se celebraba una *iesta democr,tica bajo la misma constitucin que
?ujimori !ab#a impuesto. Es que el problema de ?ujimori no *ueron las acciones
radicales que utiliz para salvar la econom#a capitalista, todas pagadas por los
trabajadores asalariados, su problema *ue exagerar en el robo, en el *raude, en
la exclusin de sectores de la *auna pol#tica, extralimitarse con los asesinatos,
etc.
?ujimori no aguant, un a$o lejos del gobierno, son unas decenas de millones
menos en su cuenta y claro est,, una vida en el anonimato debe ser dura para
una persona que !a probado la popularidad m,s
espectacular. Luego de unos a$os en el auto'
exilio se arrebat intentando retornar al "er/,
llegando primero a C!ile, para probar como iba el
terreno. 0agn#*icas acciones legales, p/blicas y
privadas !icieron que el !ombre *uera capturado
por organismos internacionales, y extraditado
nuevamente a estas tierras. 4qu# *ue sentenciado,
dentro de una ola de aplausos e injurias.
3olviendo a la actualidad, los partidarios del llamado %C!ino&, buscan apelar al
sentimiento !umanista de la poblacin para que se le libere. 1icen que est, muy
viejo para aguantar un encierro, una vida en aislamiento, cada d#a muestran
diagnsticos de supuestas en*ermedades crnicas, !ablan del derec!o a la vida,
muestran legalmente la posibilidad del indulto'!umanitario, etc. Los ultra'cr#ticos
dicen que no es posible liberar a un dictador, a un asesino y genocida, sacan
tambin la constitucin y apelan a las leyes internacionales para *undamentar el
porqu no es posible o viable el indulto. Dna luc!a constante que por momento
se vuelve de inters p/blico, captando la atencin de todos en un espect,culo
sin alma, sin vida.
;:mporta acaso que ?ujimori se quede en la c,rcel o salga de ella= ;tu vida
cambiar, o mejorar,=, ;tu trabajo no absorber, tu tiempo=, ;las guerras dejar,n
de ser la *orma de resolver los con*lictos inter'burgueses=, ;dejaremos de ser
esclavos asalariados=, ;se acabar, el mundo de las mercanc#as=, ;podremos
vivir sin la pesadez de un mundo manipulado por la o*erta y la demanda=, ;se
cerrar,n los centros de adoctrinamiento, llamados colegios, universidades=,
;1ejar,s de llegar a *in de mes ajustado y pensando en el prximo pago=,
;podr,s sentir y vivir por ti mismo y ya no en base a las im,genes que ves en la
televisin o el cine=, ;las *ronteras que nos separan dejar,n de existir=,
;podremos satis*acer necesidades realmente propias=, ;dejaremos de vender
nuestra vida para comprar necesidades impuestas= 5odas estas preguntas
brotan sin cesar luego de re*lexionar sobre un problema que pretenden que sea
nuestro, que pretenden imponernos para que elijamos tener una posicin. Lo
otro es, ;no existen miles de seres !umanos dentro de
las c,rceles que mueren diariamente por
en*ermedades, en la soledad, en la !ambruna= ;+o
!ay miles de jubilados que quisieran estar en la c,rcel
de oro donde ?ujimori pasa sus d#as=, no son miles los
que est,n separados de sus !ijos, de sus *amilias, por
el trabajo, en las minas, en el mar, en el %extranjero&7
E nosotros por qu tenemos tanta pena por lo que le
suceda a la imagen que nos venden los medios de
comunicacin, es que acaso no nos da clera y rabia nuestra propia existencia,
no nos molesta viajar m,s de . !oras (ida y vuelta) arrimados en ve!#culos que
nos envenenan con gases txicos, no nos da pena llegar a casa slo para ver 53
o discutir por el dinero, no nos da clera vivir en barrios donde no estamos
seguros, no nos encoleriza recibir propaganda con gente sonriendo y saltando
mientras tu pap, no sabe qu !acer para mandar a tus !ermanos al colegio, en
*in7 !ay que optar, !ay que asumir, !ay que decidirse7 La cuestin es7
nuestro problema *undamental es ;<u ?ujimori vaya o no a la c,rcel= o
;Seguimos siendo esclavos modernos o !acemos algo al respecto=
CAPITAL INERO )S* PUE+LO INDI,NADO
(S ALL DE LO E)IDENTE)
La !istoria se repite. Estos /ltimos a$os !a !abido un
incremento de inversin de capitales mineros en esta
regin del mundo. -uancayo, "uno, 4requipa y
actualmente Cajamarca pueblos enteros movilizados realizando protestas
masivas y radicales contra la presencia de la extraccin y contaminacin minera
cerca a sus medios de vida. En un contexto de crisis econmica mundial, donde
se busca salvar los mercados e intereses empresariales a costa de la existencia
de las grandes mayor#as trabajadoras del mundo entero (a!# est,n las medidas
de austeridad en Europa, donde el proletariado !a respondido con organizacin
y violencia) la extraccin de oro y plata resultan ser muy bene*iciosos para los
monopolios que se dedican a este rubro.
El "er/ es un excelente lugar para invertir capital minero. Dnos cuantos cientos
de millones de dlares distribuidos en2 permisos al gobierno de turno,
expediciones de exploracin, maquinaria pesada, estructuras especializadas,
mano de obra barata y queda todo listo7 esos cientos se pueden convertir en
miles de millones. El /nico problema, el /nico peque$o y *astidioso
inconveniente podr#an ser los !abitantes que se encuentran cerca de los
yacimientos mineros.
4qu# no repetiremos lo que, !asta lo que un buen demcrata puede decir7 que
las mineras contaminan el medio de vida de los pueblos que se encuentran
cerca, que llenan el lugar de esmog, gases txicos, que envenenan el aire, que
in*ectan el agua de los r#os o lagunas con mercurio y algunos otros qu#micos,
que queman los suelos y subsuelos, que !acen inevitable la extincin *orzada de
especies animales y vegetales. Lo que se busca es mostrar cu,l es la verdadera
ra#z del problema, ya que sus consecuencias, ne*astas y mortales, son de
conocimiento general y p/blico.
El capital es un sistema vivo, que slo puede reproducirse a costa del trabajo de
masas, mundialmente dispersas, de sectores de la poblacin que no tengan
nada m,s que intercambiar que su vida misma. El empresario particular, de
cualquier sector o rama de la produccin, busca siempre gastar menos para
ganar m,s, de esta *orma la mercanc#a que o*rece podr, ser r,pidamente
consumida en el mercado y monopolizar, su ,mbito de comercializacin, el
mercado de tal o cual producto en venta. En el caso de las mineras, estas
irrumpen, como cualquier otro sector capitalista, por encima y en contra de lo
que podr#amos llamar %naturaleza& y %!umanidad&. El capital vuelve mercanc#a
!asta lo menos pensado (agua en *rasco, banco de esperma, etc.) Lo importante
es ganar, es obtener bene*icio, si mueren o no animales y plantas, !ombres'
mujeres y sus respectivas comunidades no es problema suyo. Entendamos bien
que no se trata aqu# de buenos o malos empresarios, de escrupulosos o
negligentes pol#ticos, de empresas responsables o capitalistas ambiciosos7 es
la lgica de este mundo mercantilizar todo, es la lgica del mundo burgus
imponer las necesidades del mercado ante las necesidades !umanas y
naturales. 4qu# no !ay que denunciar a un proyecto minero o a un presidente
mentiroso, aqu# !ay que denunciar a la misma lgica de la existencia de la
!umanidad bajo la dictadura de la econom#a.
En cada con*licto social donde se mani*iestan los
intereses de los pueblos en preservar su existencia bajo la
produccin agr#cola y los intereses mineros que tienden a
la destruccin de estos mismos lugares, el Estado,
supuesto rgano neutro de la sociedad, muestra al
conjunto de la sociedad a qu clase pertenece, sirve y
obedece. Es que justamente su *uncin es velar por el
sistema que lo mantiene existiendo, por la propiedad
privada, por el trabajo asalariado, por la mercantilizacin
de todo lo existente, por la destruccin indirecta de lo que
tenga que ser destruido en de*ensa del progreso
(capitalista). El Estado, por m,s que lo presida un partido
de izquierda o de derec!a, nunca expulsar, al capital
minero, a lo muc!o le pondr, ciertas medidas ecolgicas
y medio'ambientales para que la poblacin quede medianamente tranquila
aunque siempre depende de cu,nto dinero !aya en juego y qu cueste m,s7
las medidas ambientales o la represin en las calles.
Cuando la poblacin de los lugares a*ectados sale a las calles a imponer su
%derec!o democr,tico a la vida&, toda la izquierda y clase pol#tica
socialdemcrata entra a la caza de ingenuos e incautados. Se mezclan los
sectores progresistas de la iglesia, con 6+As, sindicatos, *rentes regionales y
partidos de todos matices izquierdistas. 5odos estos buscando dirigir la ira del
pueblo, encauz,ndolas a su bene*icio particular, a su inters organizacional que
puede variar en algunos casos en *orma pero en el *ondo todos son parte del
mismo espect,culo, son parte de la pol#tica capitalista y por lo tanto de*ienden en
esencia al sistema y su *orma establecida de avance y desarrollo. -l ecolo"ismo
que slo cuestiona los aspectos t.cnicos de la dominacin "lobal, est! actuando
como (ardinero esclavo de las mansiones de los ricos. Los conflictos ambientales
deben ser abordados de manera inte"ral como parte de la explotacin total a
que nos somete el capitalismo sus -stados. La 3nica forma de superarlos es la
accin inte"ral autnoma de nuestra clase, desechando toda mediacin,
creando desde a las condiciones para una sociedad libre de alienacin,
empleando las medidas de fuer$a que sean necesarias coherentes para
conse"uir nuestra auto%liberacin.
1
Es necesario solidarizarse con el atentado
directo del capital a la vida de estas
comunidades, que si bien cuentan con
propiedad privada, slo existen para
1
#.A.%. A "ro"sito de las )o5ili<aciones contra =idroA;s1n >.nterru)"ir el "rogreso del ca"ital?
sobrevivir, arregl,ndoselas inestablemente, subsistiendo a duras penas a lo
/nico que tiene. Si bien entendemos que estas comunidades luc!an por
de*ender su propiedad, su pedazo de tierra y vemos que esto los encadena a
reproducir a cierto nivel el mercantilismo y su lgica, entendemos m,s a/n el
ataque que reciben por parte del inters *inanciero capitalista. +osotros
diariamente, los proletarios del mundo, nos vemos amenazados por el rgimen
cotidiano de existencia. 4qu# el problema es uno solo, es el sistema que niega la
posibilidad de cubrir nuestras necesidades realmente naturales imponindonos
sus necesidades, todo lo que consumimos realmente no nos sirve a nosotros, no
sirve para la sociedad, sirve para las arcas de la burgues#a.
+o nos dejemos enga$ar entonces por movilizaciones como @Conga no vaB, si
bien nos solidarizamos con la resistencia de los pueblos al exterminio masivo en
las garras del capital, denunciamos la pol#tica y misti*icaciones de la izquierda,
planteando que es posible la coexistencia entre el mundo burgus y la
naturaleza (incluidos nosotros dentro de ella). El re*ormismo se aprovec!a de las
reacciones desesperadas de los atacados brutalmente por el sistema creando el
*etic!e de la luc!a salvadora, de la pol#tica del cambio, de la pol#tica popular,
cuando nunca se ataca la base misma del sistema. El pretexto siempre es y ser,
que los procesos son largos y que de a poquitos, entrado en la pol#tica que el
mismo sistema te brinda, se podr, mejorar todo7 obviamente no dicen que se
podr, mejorar todo para la econom#a burguesa.
Esto es lo que se encuentra en l#neas generales detr,s de los con*lictos
producidos por la miner#a. Esta es la verdadera *az del capital2 explotacin y
ganancia. La /nica accin realmente leg#tima que pueda permitir una nueva
*orma de vida es atacando al capital, a su produccin, a su cotidianidad7 a
realizar acciones entonces, que vayan *uera de la o*erta y la demanda, de la
venta y compra, del re*ormismo pol#tico. Como dicen nuestros compa$eros del
>.4.".
.
@adicalicemos nuestras luchas. -s decir, vaamos a la ra+$ de los
conflictos. @escatemos las experiencias positivas de cada movimiento
sacud!monos de todo lastre politiquero, que slo intenta limitar castrar
nuestras luchas, vaci!ndolas de contenido a cambio de Aen el me(or de los
casosA obtener mi"a(as por un breve tiempo, mientras arriba se atra"antan con
el pastel. @econo$c!monos como explotadosBas construamos de forma
autnoma los caminos para de(ar de serlo. *e otra manera, este proceso de
movili$aciones no pasar! de ser una an.cdota en la cotidianidad de la
explotacin estatalBcapitalista.
LEN,UA ARADA
Dn !ombre pasa con un pan al !ombro
;3oy a escribir, despus, sobre mi doble=
2
#edes "or la Autono)*a %roletaria. :tt":@@autono)ia"roletaria.org@ra"@
%Dn !ombre pasa con
un pan al !ombro.&
Csar 3allejo
6tro se sienta, r,scase, extrae un piojo de su axila, m,talo
;Con qu valor !ablar del psicoan,lisis=
6tro !a entrado en mi pec!o con un palo en la mano
;-ablar luego de Scrates al mdico=
Dn cojo pasa dando el brazo a un ni$o
;3oy, despus, a leer a 4ndr Kretn=
6tro tiembla de *r#o, tose, escupe sangre
;Cabr, aludir jam,s al Eo pro*undo=
6tro busca en el *ango !uesos, c,scaras
;Cmo escribir, despus del in*inito=
Dn alba$il cae de un tec!o, muere y ya no almuerza
;:nnovar, luego, el tropo, la met,*ora=
Dn comerciante roba un gramo en el peso a un cliente
;-ablar, despus, de cuarta dimensin=
Dn banquero *alsea su balance
;Con qu cara llorar en el teatro=
Dn paria duerme con el pie a la espalda
;-ablar, despus, a nadie de "icasso=
4lguien va en un entierro sollozando
;Cmo luego ingresar a la 4cademia=
4lguien limpia un *usil en su cocina
;Con qu valor !ablar del m,s all,=
4lguien pasa contando con sus dedos
;Cmo !ablar del no'y sin dar un grito=

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