La educaci\u00f3n como capital en las sociedades meritocr\u00e1ticas y la escuela como uno de los medios para alcanzarlo han convertido esta instituci\u00f3n en uno de los pilares fundamentales de las sociedades desarrolladas. Esta importancia se sustenta en el papel de agente socializador y en las funciones que cumple para la sociedad, y que resultan imprescindibles para lograr el progreso social e individual en un mundo que crece en complejidad. La escuela, aunque hablemos de los niveles inferiores, transmite conocimientos, valores y actitudes imprescindibles para la vida en com\u00fan, abarcando, de forma crasa, los \u00e1mbitos pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social.

En la esfera pol\u00edtica adquiere significaci\u00f3n como instrumento de transmisi\u00f3n, legitimaci\u00f3n y b\u00fasqueda de consenso en torno al sistema pol\u00edtico, el estado, la ideolog\u00eda y los aprendizajes pol\u00edticos. Desde muy temprano conocemos en que Estado vivimos, ensayamos constantemente su sistema pol\u00edtico, comenzamos a conocer nuestros derechos y deberes, nos cohesionamos alrededor de sus s\u00edmbolos y nos identificamos con hechos y actos de exaltaci\u00f3n colectiva, etc.

La funci\u00f3n econ\u00f3mica resulta la m\u00e1s obvia entre las funciones que se atribuyen a la educaci\u00f3n y la escuela. Actualmente su importancia es capital, capacita a los individuos de cara a integrarlos en un sistema laboral y en unos puestos de trabajo cada vez m\u00e1s complejos y vol\u00e1tiles. Se requieren unos conocimientos generales m\u00ednimos, tenemos que entender las instrucciones, leer y comprender, conocer cu\u00e1l es nuestro sistema de medida y c\u00e1lculo, aparte de otros espec\u00edficos de cada profesi\u00f3n o puesto que pueden adquirirse a trav\u00e9s de una formaci\u00f3n especializada, ya sea reglada o no reglada.

Por \u00faltimo, la funci\u00f3n social tambi\u00e9n posee un valor ineludible. En el sistema educativo comenzamos a relacionarnos con otros individuos en un espacio formal, comenzamos a diferenciar distintos roles y posiciones sociales, se establecen relaciones sociales fuera de la familia, aprendemos o reforzamos comportamientos fuera del \u00e1mbito familiar, reconocemos otras fuentes de autoridad, integramos normas de comportamiento entre iguales y asimilamos sutilmente lo que se llama curr\u00edculum oculto1 (Illich, 1974), etc.

Estos contenidos, valores y actitudes se incorporan al bagaje del individuo, algunas veces de forma manifiesta otras subrepticiamente, a lo largo de los a\u00f1os de escolarizaci\u00f3n a trav\u00e9s del curr\u00edculum (asignaturas de historia, lengua, matem\u00e1ticas, etc.) y la vida escolar (celebraciones colectivas de

identificaci\u00f3n nacional o auton\u00f3micas, reconocimiento incuestionable del saber y la autoridad jer\u00e1rquica del superior, en este caso el profesor, aceptaci\u00f3n de la disciplina y el orden, fomento de la competencia y la individualizaci\u00f3n, etc.). Habr\u00eda que matizar que no solamente a trav\u00e9s de la escuela, existen otros agentes de socializaci\u00f3n que transmiten estos contenidos, los medios de comunicaci\u00f3n, la familia,\u2026, pero es innegable el influjo que ejerce la escuela.

En primer lugar, se hace necesario reflexionar sobre c\u00f3mo la escuela ha mutado y se ha ido adaptando a los complejos y vertiginosos cambios que han sufrido nuestras sociedades en los \u00faltimos siglos. La educaci\u00f3n escolar b\u00e1sicamente sigue igual que cuando surge embrionariamente al hilo del desarrollo de los estados nacionales hasta su posterior reconocimiento como instituci\u00f3n social fundamental, universal y obligatoria (Varela, 1991). En ese largo camino desde los siglos XVI y XVII hasta el siglo XXI la imagen de un centro y un aula han cambiado poco. Se podr\u00edan hablar de mejoras cuantitativas pero limitadamente de las cualitativas.

Es incontestable que actualmente hay m\u00e1s centros, profesores, alumnos escolarizados y el analfabetismo se ha convertido en un fen\u00f3meno residual (Gonz\u00e1lez-Anleo, 2002:185-229)2. Sin embargo, los centros siguen siendo espacios cerrados a su entorno, con una funci\u00f3n principal de custodia, las clases son habit\u00e1culos con pupitres que atomizan, inmovilizan e individualizan a los alumnos/as (Varela, 1991:53). El profesor ocupa la cl\u00e1sica posici\u00f3n jer\u00e1rquica sobre los alumnos/as para facilitar una pedagog\u00eda transmisiva, Freire lo llamaba \u201cpedagog\u00eda bancaria\u201d (Freire, 1980:75-77), se echa el contenido en las cabezas de los alumnos/as para que despu\u00e9s se regurgite en el examen. Y se mantienen, en no pocos casos, los dispositivos sancionadores como medios de normalizaci\u00f3n y control (Foucault, 1978:175-197). Resulta triste pensar que la educaci\u00f3n deba basarse en la pena (ex\u00e1menes, suspensos, repeticiones de curso, separaci\u00f3n y concentraci\u00f3n de alumnos/as en guetos escolares, etc.) como \u00fanico recurso para motivar e incentivar a los futuros ciudadanos de una sociedad \u201cdesarrollada\u201d. Tonucci (1979) explicaba, que no era buen comienzo si el alumno/a ten\u00eda que enfrentarse a dos formas de violencia al ingresar en la escuela, por una parte, se elimina el juego, la curiosidad, la diversi\u00f3n, el descubrimiento y la investigaci\u00f3n aut\u00f3noma del ni\u00f1o/a, y por otra parte, se desprecia su vocabulario, su lenguaje o su expresi\u00f3n corporal.

El taller de teatro o la metodolog\u00eda teatral supera gran parte de estas limitaciones y se convierte en un excelente complemento, ir\u00eda m\u00e1s lejos, puede significar un elemento fundamental para el trabajo educativo y para la misma vida.

Hay que tener presente que muchos pensadores han reflexionado sobre el hecho de que las personas se comportan como actores que representan roles en la vida cotidiana, Goffman (1971) sistematiza el modelo de la dramaturgia teatral para explicar los comportamientos de las personas en

distintas situaciones de la vida. Goffman utiliza el modelo dramat\u00fargico para interpretar nuestro comportamiento pero el tema del teatro de la vida es antiguo, ya lo tenemos en Calder\u00f3n de la Barca y Shakespeare.

Por qu\u00e9 reclamamos este protagonismo para el taller de teatro como m\u00e9todo. Primero, porque se parte del juego como base de la actividad humana (Huizinga; 1972), es decir, el juego como soporte de una actitud activa y din\u00e1mica que facilitar\u00e1 la asimilaci\u00f3n de los aprendizajes del taller, partimos del principio de que no se puede realizar bien una actividad que no se haya experimentado. En segundo lugar, porque potencia el desarrollo de la expresi\u00f3n oral y corporal como elementos fundamentales de la comunicaci\u00f3n

Esta metodolog\u00eda, las actividades que se realizan y los contenidos que se aprenden en el taller nos pueden resultar m\u00e1s \u00fatiles para la vida que esa ingente cantidad de informaci\u00f3n que debemos memorizar durante tantos a\u00f1os de escolarizaci\u00f3n. Incluso, puede reforzar la formaci\u00f3n base y facilitar la asimilaci\u00f3n de la formaci\u00f3n complementaria que, cada vez m\u00e1s asiduamente, requieren las empresas y los nuevos puestos de trabajo. Los nuevos puestos laborales tienden a ser m\u00e1s vers\u00e1tiles y cambiantes, producto de la paulatina transici\u00f3n en las sociedades desarrolladas del cuestionado modelo fordista (Piore y Sabel, 1990) al postfordista emergente (Coriat, 1993).

Otro tipo se encaminar\u00eda a la adquisici\u00f3n de habilidades de car\u00e1cter social, por ejemplo, trabajar en grupos, desenvolverse en las relaciones interpersonales, organizar y planificar el trabajo colectivo y el individual(a trav\u00e9s de ejercicios de desinhibici\u00f3n ante el p\u00fablico,

Los contenidos del taller se dividen en tres grandes esferas que est\u00e1n relacionadas entre s\u00ed, con los objetivos planteados y con las actividades para alcanzarlos. A continuaci\u00f3n describiremos c\u00f3mo logra el taller de teatro alcanzar sus objetivos.