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Universidad Central de Venezuela
 –
 
UCV
 Facultad de Arquitectura y Urbanismo
 –
 
FAU
 Doctorado en Arquitectura
Seminario: Técnica y Meta-Técnica.
Trabajo Final del Curso
 
FUE UN GUSTO LEERLO. PARA ESTO UNO OFRECE UN CURSO. NO TENGOOBSERVACIONES
Profesor:
Alfredo Vallota
 Estudiante:
Darío Álvarez
Tema:
Don José Ortega y Gasset, su
“Meditación de la Técnica” 
 
 
2
Julio 
 –
septiembre de 2007 
Justificación
Durante el Seminario navegamos, a manera de viaje, por las ideas e implicacionessobre la Técnica presentes en los Filósofos
Ortega y Gasset
,
Heidegger
,
GarcíaBacca
y
Mayz Vallenilla,
bajo la guía experta del Doctor Vallota al timón;acostumbrado a la experiencia de cursos anteriores con el mismo Profesor, sabíaque para finalizar el Curso debería presentar una monografía o trabajo final, que apriori visualicé como un escrito sobre la lectura de
Mayz Vallenilla
y su importanteaporte al pensamiento a través de la meta-técnica: siendo común la tendencia deaprovechar los avances en las materias como pequeños escalones en el
desarrollo del Doctorado en Arquitectura, el “ir 
-mas-allá-de-la-
técnica” sug
erido porla expresión meta-técnica, a primera vista me resultaba de perlas para continuartrabajando las ideas que pretenden orientar mi investigación sobre el nuevo oficiodel arquitecto en la era digital.Pretensión reforzada con la lectura del programa seminarial que ofrecía atender
“
…principalmente
 
la propuesta de Mayz Vallenilla acerca de la meta-técnica como un modelo de la sociedad que podría desarrollarse en el siglo XXI y cuyos indicios ya están entre 
 
nosotros…
”
 Hasta aquí, todo perfecto. Tan ideal como los amores a primera vista, pero comomuchos de esos enamoramientos repentinos: duró hasta que la sumatoria depequeñas imperfecciones acumuló tal energía que me hizo huir de aquel objeto deadoración inicial. El seguimiento del Seminario me deja como aprendizaje quepoco o nada sabía de la Técnica (más concretamente que nunca acostumbraba areflexionar sobre el tema y que mis ideas respecto a la Técnica eran pobres onulas)Aún más grave al aceptar que ni tan siquiera había rasgado la superficie delpensamiento técnico y ya pretendía escalar las alturas de la meta-técnica, material
 
3
aun en desarrollo, con enorme y posiblemente aún inusitado potencial, muy lejostodavía de ser explotado eficientemente. Mi aterrizaje de emergencia no se hizoesperar. Ya en terreno firme, recuperándome de los daños causados por micomplejo de Ícaro, debo atender sin más dilaciones mi necesidad de regresar a lasfuentes, a las ideas primordiales, partiendo del intentar comprender ¿
qué es la técnica 
?, para lo cual asumo la conveniencia de entregarme a la lectura de unviejo conocido:
Ortega y Gasset
.
Elogio de Ortega
Como porteño me resultó muy frecuente escuchar el nombre de
Ortega 
durante miinfancia:
Ortega y Gasset 
en el colegio, en
la televisión y la prensa, “el viejo
Ortega 
” más de una vez mencionado en los programas de radio
1
; parecía estarpor doquier, su huella fue profunda en la Argentina del pasado siglo, pero en mimente infantil lo percibía distante, inalcanzable, mayormente por las resonancias
del término “filosofía”
que me resultaban oscuras, herméticas, sólo comprensiblespara iniciados. Hasta que entre libros de
Verne 
y
Salgari 
(en tiempos que lasbibliotecas todavía podían prestar libros en la certeza que serían devueltos endecente integridad
) cayó entre mis manos la “
Rebelión de las Masas 
” –
norecuerdo muy bien como ni porque, aunque no sería extraño atribuirlo a una tarea
1
Eran muchas las figuras de la radio argentina en los setentas, pero la voz
que más recuerdo citando “
al viejoOrtega
” es la del locutor 
 Antonio Carrizo
, aun activo por la misma emisora AM, Radio Rivadavia,http://www.rivadavia.com.ar (agosto de 2007) Carrizo surgió en la era en que reinaba la radio
 – 
sininterferencia de la ahora omnipresente televisión - , época en que lo que hoy conocemos como locutores eran
llamados por su denominación inglesa de “speakers”. Por referencias supe que Carrizo fue el primero de
estos speakers
 – 
locutores en leer sus libretos directamente al aire, con claridad y precisión, de manera natural,evitando engolamientos de la voz tan frecuentes por aquellos días, y lo más importante, sin los acostumbrados
ensayos previos : con todo esto creo escuela, y fue para nosotros, los oyentes, un modelo de “hombre culto”,
ejemplo del ciudadano formado en la primera mitad del siglo XX en que Argentina era primer mundo, dondevivió Ortega y era leído con asiduidad en la prensa nacional
 – 
junto a otras destacadísimas plumas, muchastambién provenientes del duro exilio español a quien La Reina del Plata recibió con los brazos abiertos.Disquisición adicional que mi paranoia temporal no me permite dejar por fuera de este escrito: el programaradial de
 Antonio Carrizo
 
en los setentas se llamaba “
 La Vida y el Canto
”, p
ero en la conversación diaria yo
solía mencionarlo como “La Vida y el
Tango
”, no tanto porque su musicalización contuviera cantidad de
piezas del género rioplatense por excelencia, sino porque en mi corto entender, al interior de mi universoinfantil, el Tango era compendio de la Vida, creía firmemente ya por entonces que nada en la Vida es temáticaajena al Tango, situación que reafirmo en mi existencia adulta.
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