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Dario Alvarez Leibniz Vallota

Dario Alvarez Leibniz Vallota

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Published by Dario Alvarez
Leibniz y el problema que debe resolver un arquitecto
Curso: Filosofía de la Ciencia I: de los Griegos al siglo XIX.
Trabajo Final del Curso
Caracas, febrero - marzo de 2004
Leibniz y el problema que debe resolver un arquitecto
Curso: Filosofía de la Ciencia I: de los Griegos al siglo XIX.
Trabajo Final del Curso
Caracas, febrero - marzo de 2004

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Universidad Central de Venezuela –
UCV
 Facultad de Arquitectura y Urbanismo –
FAU
 Dirección de Postgrado
Curso: Filosofía de la Ciencia I: de los Griegos al siglo XIX.
Trabajo Final del CursoProfesor:
Alfredo Vallota
 Estudiante:
Darío Álvarez
Caracas, febrero - marzo de 2004 
 
Leibniz y el problema que debe resolver un arquitecto
Justificación
Nuestro medio utiliza predominantemente el enfoque mecanicista de
Newton
enrelación al espacio, tiempo y materia, que son, en esencia, el campo donde sedesarrolla la
Arquitectura 
.
Leibniz
consideró a estos de manera muy diferente a
Newton
, como puede evidenciarse de la polémica entablada con sus cartas a
Clarke
(1715 - 1716, este último manifiestamente newtoniano acérrimo en suplanteamientos)HAY SOSPECHAS QUE ERA EL MISMO NEWTON EL QUE ASESORABA ACLARKE, SOLO QUE ERA DEMASIADO IMPORTANTE PARA INTERCAMBIARCARTAS CON Leibniz.Si bien los filósofos que estudiamos durante el curso abordaron los temas
espacio 
,
tiempo 
y
materia 
, el caso de
Leibniz
resulta un desafío a la reflexión personal, yaque por una parte en su obra no dejó libros – o un libro - en particular (a diferenciade, por ejemplo,
Descartes
con sus “
Meditaciones 
”, o el “
Tratado de la Naturaleza Humana 
de
Hume)
;
 
y por la otra sus ideas son más complejas y ricas paraejercitar una interpretación, debido a que en el
pensamiento leibniziano 
el ordenlineal queda sustituido por un orden radial que se configura a medida que la red seteje, haciendo que cada enlace defina su lugar en él con respecto a los demás deforma cambiante, compleja y mediante relaciones de mutua dependencia (
Garber,1998 
) Niega la existencia del vacío, siendo mérito de
Leibniz
que consideremosque todo lo que nos rodea es
espacio 
. ESTA ORACIÓN ES CONFUSA Y ADMITEINTERPRETACIONES QUE NO SERÍAN LEIBNICIANAS. También a
Leibniz
 debemos la idea que un
contexto 
puede simplemente imaginarse como undeterminado
mundo posible 
(
Dalla Chiara y Toraldo di Francia, 2001
)
,
que es latarea que usualmente desarrollamos en
arquitectura 
cuando formulamosalternativas de diseño (
proyectación 
 
de soluciones posibles 
a requerimientosfuncionales, estéticos y constructivos)
 
Otra razón para comentar las ideas de
Leibniz
sobre
espacio 
,
tiempo 
y
materia 
esla universalidad de su pensamiento, producto de su peculiar espíritu a la vezrenacentista y enciclopedista, ya que prácticamente no hay campo del pensar yhacer humano en el cual no se haya desempeñado (conjuga en si al
homo rational 
 de la tradición griega y el
homo faber 
que protagonizará la revolución industrial y elmodernismo, prestigiando lo artificial para satisfacer las necesidades del génerohumano).
Garber 
identifica a
Leibniz
como matemático, lógico, físico, teórico, jurista, historiador, paleontólogo, geólogo, lingüista, diplomático, interesadovivamente por la medicina, la biología, la química, la administración, siendo elmismo inventor y notable ingeniero; no hay ámbito del saber que poseyó que nohaya transformado o por lo menos enriquecido notablemente.Siendo protestante dedicó gran parte de su esfuerzo a razonar la reunificación delas iglesias, sosteniendo importantes y continuos vínculos con la jerarquía católica;
 
de allí la trascendencia de su trabajo sobre la creación, que a veces compara
con el problema que debe resolver un arquitecto 
– particularidad que resulta muyinteresante a efectos de repensar nuestro trabajo, que integra aspectos artísticos ycientíficos en formas complejas que apenas permiten encontrar límites entre una yotra actitud o desempeño.
Sobre el Mecanismo de la Creación y el
Tiempo 
 
Leibniz
trató la tesis del
“mecanismo” de la creación 
, que puede entenderse comola solución al problema de encontrar el mejor conjunto de existencias en el marcode las verdades eternas, lo cual a veces comparó con el problema que deberesolver un arquitecto cuando proyecta una obra, ya que este también debeadecuar los materiales de que dispone a los fines que persigue, así como a loscánones y las posibilidades económicas (
Garber, 1998 
)Siendo
espacio 
,
materia 
y
tiempo 
campo de trabajo del
arquitecto 
, a la vez que lostres grandes conceptos de la física moderna clásica (mecanicista), resultainteresante la lectura y reflexión de
Leibniz
por su original interpretación de estos,tan diferente al espacio y tiempo
cartesianos 
o de las
propuestas newtonianas 
 (divergencias reflejadas en la polémica correspondencia que sostuvo con
Clarke 
,la cual más adelante trataremos en mayor detalle)Mientras que
Newton
defendía un tiempo absoluto al que consideraba como
Sensorium Dei” 
(cercano al concepto de
continente vacío 
),
Leibniz
loconsideraba como una
relación 
, como el
orden universal de los cambios 
, el
orden de sucesiones 
. Para
Newton
el
tiempo 
pierde definitivamente su caráctertrascendente y deviene nuevamente una realidad, ESTO NO SE ENTIENDE BIEN,PORQUE POR SER TRASCENDENTE ES EQUIVALENTE A DECIR QUE TIENEREALIDAD INDEPENDIENTE DE LA MENTE. pero que posee ahora entidad porsí misma y no mantiene ya, por tanto, su esencial solidaridad con el movimiento nicon un fin, lo cual, por otro lado, no deja de ser la consecuencia de la culminacióndel paso de una visión teleológica del acontecer a una mecanicista. EL RESTO DELA ORACIÓN TAMPOCO ESTÁ CLARO Su formulación más clara se halla en los
Principios Matemáticos de Filosofía Natural: “...El tiempo absoluto, verdadero y matemático, en sí y por su naturaleza, fluye igualmente sin relación con nada externo [...] El espacio absoluto, por su naturaleza, y sin relación con nada externo,permanece siempre semejante e inmóvil 
...”El
tiempo 
y el
espacio 
, por tanto, no son, -según
Newton
-, un puro accidente delos cuerpos sino independientes de ellos, que están y se mueven en su seno. Deeste modo quedó definido para la dinámica un sistema único de referencia para elreposo y el movimiento, pero que no está constituido por un cuerpo o conjunto decuerpos, de manera que los movimientos son relativos, pero el
espacio 
y el
tiempo 
 no. TAMBIÉN HAY EN NEWTON UN ESPACIO Y TIEMPO RELATIVOS.

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