1

i cu slnina-n traist i cu sufletul n rai

Conform breaking news din ultimele luni, corupia se dezvluie ca o lupt pe via i pe
moarte dintre clanuri al cror liant sunt ie nclcite, politice, cmtreti, economice, nrudiri
familiale i spiritual majoritar cretin-ortodoxe. Oxigen pentru focul continuu al televiziunilor, al
analitilor, al talk-show-rilor.

Iat o analiz interesant a mitei i puterii acesteia:

http://adevarul.ro/news/societate/mita-cratiea-basescu-bercea-mondialu-mita-nu-
eradicata-1_53a3e5c20d133766a8bde05a/index.html
E mult adevr n aceast analiz din perspectiva acestei lumi. Din alt sistem de referin
lucrurile stau cu totul altfel.
Pe un grup de discuii google, cineva venea cu o informaie potrivit creia, n urma unui
studiu, s-a constatat c cele mai corupte ri sunt cele ortodoxe. Urmeaz cele catolice iar cele
mai puin corupte sunt cele protestante. Probabil c n cele atee corupia este inexistent
Concluzia concord cu anumite lamentaii i acuzaii cum c, la originea napoierii
noastre fa de Occident, st ortodoxia, care a inut i tine poporul n ignoran (sic!). Pn mai
ieri era comunismul ateu, care, n mod (deloc) paradoxal, a salvat ortodoxia!
Un cretin ortodox prin botez, care se declar agnostic, spune c ortodoxia nu asigur
bunstarea material a omului, n carne i snge, care triete n aceast via i nu n viaa
venic. Cretinul nostru ortodox-agnostic are dreptate. Biserica lui Hristos, cu ortodoxia ei, nu
este un partid politic cretin-democrat al crui program s inteasc spre performan tehnic i
economic si spre creterea continu a indicatorilor de fericire prin satisfacerea plenar a tuturor
nevoilor, n continu diversificare.

Dac ortopraxia ar fi pus n practic, n mod serios, de ctre toi ortodocii, economia ar
avea de suferit. Spre exemplu, dac adunm toate zilele de post, rezult mai mult de jumtate de
an. Numai Postul Mare, cu rigorile lui (chiar cu anumite dezlegri), ar nsemna o lovitur grea
(chiar mortal) pentru producia de carne, brnz, lapte, ou, vin, pentru turismul de loisir, pentru
industria divertismentului, pentru justiie (toate procesele ar trebui suspendate i tribunalele
nchise pe perioada Postului), pentru industria farmaceutic etc., etc. Ar fi, ns, o nfrnare
general, cu efecte benefice pentru sntatea sufletului i a trupului, o lovitur grea dat
desfrnrii (corupiei) generale, care nu se reduce la stomac i la organele de reproducere. n
realitate, doar 5-10 % dintre ortodoci se dedau nfrnrii. Restul, bogai sau sraci, i vd de
treab, de grijile vieii, ndjduind n noroc, n actualul sau viitorul guvern, n actualul sau
2

viitorul preedinte, n UE, n NATO, n scutul anti-rachet, n spaiul Schengen, n gazele ruseti,
n gazele de ist, simulnd nfrnri i cernd i ajutorul lui Dumnezeu sau cerndu-I socoteal
pentru nemplinirile personale. Sufletul nostru ortodox este sfiat ntre perspectiva (chiar vag
perceput) a judecii i a Raiului i slnina din traist, mai mult, mai puin sau inexistent. Pe
aceste nisipuri mictoare i desfoar Lucifer rzboiul de gheril, de hruial.
Legea Bisericii lui Hristos, este legea iubirii, care presupune circumcizia inimii de bun
voie. Legea lui Hristos nu vizeaz pedepsirea temporar a corupiei (a pcatelor) celui dup
chipul lui Dumnezeu, prin nchisoare, amenzi, daune interese etc., ci lichidarea corupiei (a
pcatelor i efectelor acestora) care-l corupe, n cele mai neateptate forme, pe cel chemat la
asemnarea cu singurul Dumnezeu adevrat i Om adevrat, Iisus Hristos. Fr lucrarea
asemnrii prin nfrnare general (cu ajutorul lui Dumnezeu) nu se poate intra n mpria
Cereasc, care nu este din lumea aceasta si care este ultima destinaie a Bisericii lui Hristos.
Ultima destinaie a mpriilor lumeti, a UE, a guvernrii globale, este bunstarea
general, pacea pentru toi, n carne i snge , n aceast via, i nu viaa venic, dup moarte,
dup nvierea i judecata de obte.
Pe frontispiciul bibliotecii Harvard Law School (Facultatea de Drept Harvard) scrie (nc)
Non sub homine sed sub Deo et lege (Nu sub om, ci sub Dumnezeu i lege). Asta vrea s spun
c nu omul este legea, ci lege este cea inspirat de poruncile dumnezeieti. n zilele noastre,
Hristos (i legea Lui) este dat afar de peste tot, chiar i de la Harvard Law School!

Legea omeneasc, numai sub homine, exterioar, nu mai afecteaz inima, prin
circumcizia de bun voie. Ochii vd, inima cere. Ce fel de via este aceasta n care ochii vd i
3

inimii i se poruncete s nu cear attea roade bune de mncat, plcute ochilor la vedere i
vrednice de dorit?
Legea omeneasca sub homine, fie camufleaz corupiile (desfrnarea) n haine legale (ca
n cazul mitei), fie pur i simplu le d drept de cetate, le consider normale, drepturi universale
ale omului. n acea societate, n care legea omeneasca este numai sub homine, economia
prosper, bunstarea e peste tot, oamenii sunt cinstii, morali, fericii.
Prin urmare, att timp ct radiaia spiritual de fond a societii romneti va fi ortodox,
ct timp vor mai exista acei 5-10% cretini ortodoci fundamentaliti, retrograzi, toate
corupiile vor cdea ca grindina pe capul nostru. Vom fi de rsul i de batjocura lumii civilizate.
Crud adevr. iar cel ce va rbda pn n sfrit, acela se va mntui. (Matei X, 22). Aceasta
este o lege a rzboiului nevzut.
Cnd va fi disprut radiaia spiritual de fond ortodox, cnd vor fi disprut
fundamentalitii, retrograzii, habotnicii ortodoci i ne vom fi protestantizat complet (c
n mare parte aa gndim i credem) atunci vom avea pace cu Lucifer. Dar atunci ne vom fi
lepdat de Hristos.
Paradoxul rzboiului nevzut este c, pe msur
ce atacurile asupra Bisericii lupttoare (din aceast
lume) se intensific, crete Biserica triumftoare (din
Cer), Lucifer i cei care s-au asociat cu el, grbindu-se
spre propria nfrngere definitiv.
De altfel, consider c ngerii au nfurat sulul
timpului dar mai zbovesc cu finalul pentru c au ceva
probleme cu desclcirea franjurilor.



Nicuor Gliga
Bucureti,
30 iunie 2014
Soborul celor 12 Sf. Ap.; ) Sf. Ier. Ghelasie de la Rme