Darurile imperfeciunii Brene Brown

Renun la cel care crezi c trebuie s fii i accept-te aa cum eti

Viaa trit din toat inima

Viaa trit din toat inima se refer la a tri viaa din
perspectiva preuirii de sine. Ea presupune cultivarea curajului,
compasiunii i conexiunii, astfel nct atunci cnd te trezeti
dimineaa s te ndeti instantaneu! "ndiferent ce realizez i
ce nu realizez, eu mi sunt suficient mie nsumi. #nseamn s te
duci seara la culcare spunndu$i! %a, sunt imperfect i
vulnera&il, iar uneori m tem, dar asta nu sc'im& cu nimic
adevrul c sunt n acelai timp curajos i demn de a fi iu&it i de
a m intera n societate.
Cltoria
Viaa trit din toat inima nu este o oportunitate care i se
ofer o sinur dat. Ea este un proces. %e fapt, eu cred c este
o cltorie i o aventur. (copul pe care mi$l propun scriind
aceast carte este acela de a$i limpezi multitudinea de aleeri
care te pot conduce la o Via trit din toat inima i de a$i
mprti tot ce am nvat de la foarte muli oameni care i
triesc viaa i iu&esc din toat inima.
#nainte de a ne m&arca ntr$o cltorie, inclusiv n cea de fa,
este necesar s discutm despre ceea ce presupune ea. )e
nseamn s trieti i s iu&eti din perspectiva preuirii de
sine* )um ne putem accepta imperfeciunile* )um putem cultiva
noi atri&ute, renunnd la acelea care ne mpiedic s trim
plenar* +spunsurile la aceste ntre&ri sunt! curajul,
compasiunea i conectarea. ,cestea sunt instrumentele de care
avem nevoie pentru a ne continua cltoria.
#n cazul n care te ndeti! -rozav. #nseamn c tre&uie s fiu
un super$erou pentru a m lupta cu perfecionismul, te nele.
/a prima vedere, curajul, compasiunea i conectarea par idealuri
nltoare, dar n realitate ele sunt o practic zilnic. %ac sunt
exersate suficient de mult, ele devin daruri incredi&ile n viaa
noastr. Vestea &un este c fora care ne mn de la spate
pentru a invoca aceste instrumente uimitoare sunt c'iar
vulnera&ilitile noastre. %at fiind c suntem oameni, i deci
minunat de imperfeci, noi putem practica zilnic aceste
instrumente. #n acest fel, curajul, compasiunea i conectarea
devin nite daruri 0 darurile imperfeciunii.
"at ce vei descoperi citind painile care urmeaz. #n primul
capitol i voi explica ce am descoperit eu despre curaj,
compasiune i conectare, i de ce sunt acestea instrumente
foarte eficiente pentru dezvoltarea preuirii de sine.
%up ce te vei lmuri n privina instrumentelor pe care le vom
folosi de$a lunul acestei cltorii, n capitolul urmtor vom
elucida esena vieii pe care ne propunem s o trim! iu&irea,
apartenena i preuirea de sine. )u aceast ocazie, voi rspunde
la cteva din cele mai importante ntre&ri pe care mi le$am pus
de$a lunul carierei mele! ce este iu&irea* 1utem iu&i pe cineva,
trdndu$l n acelai timp* %e ce ne sa&oteaz dorina noastr
constant de interare apartenena real* Este oare posi&il s i
iu&im pe oamenii din viaa noastr, de pild partenerul de cuplu i
copiii, mai mult dect ne iu&im pe noi nine* )um definim noi
preuirea de sine i cum ajunem s facem orice de draul ei, mai
puin s credem n ea*
2rice cltorie presupune depirea anumitor o&stacole. )ltoria
Vieii trite din toat inima nu face excepie de la aceast
reul. %e aceea, n capitolul urmtor vom explora care sunt
marile o&stacole n calea vieii i iu&irii trite din toat inima pe
care le$am descoperit i cum ne putem crea o strateie via&il
pentru a depi aceste o&stacole i pentru a ne cultiva
flexi&ilitatea.
#n continuare, vom explora cele zece recomandri pentru Viaa
trit din toat inima. Este vor&a de zece instrumente sau
practici zilnice care ne vor asiura pstrarea direciei corecte
de$a lunul cltoriei noastre. ,m dedicat cte un capitol fiecrei
recomandri, ilustrndu$l cu poveti adevrate de via, definiii,
citate i idei pentru aleeri deli&erate i inspirate care s ne
ajute s trim i s iu&im din toat inima.
Definiiile
,ceast carte este plin de idei mree precum iu&ire,
apartenen i autenticitate. %e aceea, consider c este extrem
de important s definim aceste concepte folosite frecvent n
lim&ajul de zi cu zi, dar rareori explicate cu adevrat. %up
prerea mea, o definiie &un tre&uie s fie accesi&il i uor de
pus n practic. %e aceea, am ncercat s definesc aceste cuvinte
ntr$o manier care s te ajute s nelei coninutul cuvintelor i
s l transpui apoi n practic. 3oi nu putem nelee cu adevrat
conceptele care stau la &aza aciunilor, convinerilor i emoiilor
oamenilor dect prin explorarea activitilor i experienelor de
zi cu zi care stau la &aza Vieii trite din toat inima.
(pre exemplu, atunci cnd participanii la sondajele mele vor&esc
despre iu&ire, eu definesc acest cuvnt prin maniera n care
experimenteaz ei acest concept. 4neori, acest lucru presupune o
nou definiie a unui cuvnt 5lucru pe care l$am i fcut n aceast
carte n privina iu&irii i a altor concepte6. #n alte cazuri, am
sit n literatura de specialitate definiii ale unor cuvinte care
au corespuns ntru totul experienelor su&iecilor mei. %e pild,
acesta este cazul cuvntului distracie. %istracie este o
component esenial a Vieii trite din toat inima, iar cnd am
cercetat acest su&iect, am descoperit lucrrile uimitoare ale
doctorului (tuart 7ro8n. %e aceea, n loc s creez o definiie
nou, am preferat s fac trimitere la opera lui, ntruct aceasta
reflect cu precizie ceea ce doream s spun eu.
#mi dau seama c definiiile pot trezi multe controverse i
dezacorduri, dar acest lucru nu m deranjeaz prea tare.
)onsider mult mai important s discutm despre semnificaia
cuvintelor dect s nu vor&im deloc despre ele. 3oi avem nevoie
de un lim&aj comun, care s ne ajute s ajunem la o mai &un
neleere 0 lucru a&solut esenial pentru o Via trit din toat
inima.
Spturi adnci
/a nceputul anului 9::;, cnd de$a&ia mi creasem &loul, am
scris pe el despre distruerea &utonului spturilor adnci. <tii
ce este acest &uton, nu* Este &utonul pe care te &azezi atunci
cnd eti prea epuizat pentru a te mai trezi odat n mijlocul
nopii sau pentru a mai spla o main de rufe mizera&ile, care i
ntorc stomacul pe dos, sau pentru a mai prinde un avion, sau
pentru a mai da un telefon n urma nenumratelor apeluri primite
i nreistrate pe ro&otul telefonic, sau pentru a mai continua s
le faci celorlali pe plac, s performezi i s pari perfect, aa
cum faci de o&icei, n condiiile n care nu$i mai doreti dect s
te ascunzi su& aternuturi i s uii de tot i de toate.
,cest &uton te ajut s mai faci o ultim forare c'iar dac te
simi copleit i epuizat la maxim, cnd ai prea multe de fcut i
prea puin timp pentru tine nsui.
,m explicat pe &loul meu c am luat decizia de a nu$mi repara
acest &uton al spturilor adnci. =i$am fcut promisiunea ca ori
de cte ori m voi simi epuizat din punct de vedere emoional,
fizic i spiritual de acum nainte, s ncetinesc ritmul i s nu m
mai &azez pe vec'ile mele tipare! forarea, acceptarea cazon a
ordinelor sau s$mi n'it propriul venin.
2 vreme a mers, dar mi lipsea &utonul meu. #mi lipsea pentru c
nu mai aveam ncotro s m ndrept atunci cnd m simeam
epuizat i olit de enerie. ,veam nevoie de un instrument
pentru a iei din aceste stri. %e aceea, m$am ntors la
cercetrile mele ca s vd dac pot si o metod de a iei din
astfel de stri care s nu ncalce principiile Vieii trite din
toat inima. 1oate c exista un instrument mai potrivit dect
strnsul din dini.
"at ce am descoperit! oamenii care i triesc plenar i din toat
inima viaa (,1> ntr$adevr adnc n interiorul lor, dar apeleaz
la un &uton diferit. ,tunci cnd se simt copleii i epuizai, ei!
(e focalizeaz mental i comportamental prin ruciune,
meditaie sau prin fixarea inteniilor?
(e simt inspirai s fac aleeri noi, diferite de cele
anterioare?
#i vd de trea&, adic trec la fapte, nu stau s se
lamenteze.
%e cnd am fcut aceast descoperire, am (pat ,dnc n
interiorul meu, dar n aceast modalitate nou. Experiena a fost
de$a dreptul uimitoare. 4n exemplu recent s$a petrecut deunzi,
cnd m$am lsat prins de fascinaia "nternetului. #n loc s
lucrez, m jucam pe @ace&ooA i 'oinream pe site$uri. 1rocesul
nu era nici relaxant, nici productiv, ci doar o pierdere fantastic
de timp i de enerie.
,m ncercat atunci noua metod! m$am focalizat, m$am simit
inspirat i am acionat. =i$am spus n sinea mea! %ac eti de
prere c 'oinreala online te distreaz i te relaxeaz, f$o.
%ac nu, f ceva cu adevrat relaxant. -sete ceva care s te
inspire, nu ceva care s te fac s uii de sine i s te oleasc de
enerie. %ac ai sit acest lucru, scoal$te i pune$l n practic.
=i$am nc'is imediat laptopul, am spus o mic ruciune care s
mi reaminteasc s fiu plin de compasiune fa de mine nsmi i
m$am uitat la un film care sttea pe &iroul meu de mai &ine de o
lun. ,ceast aciune s$a dovedit a fi exact lucrul de care aveam
nevoie.
3u m$am mai forat s lucrez sau s fac ceva productiv, aa cum
a fi procedat mai demult, ci m$am relaxat profund ntr$o manier
intenionat i ntr$o atmosfer de ruciune.
@iecare recomandare din aceast carte include o seciune
intitulat (ap adnc care i propune s te ajute s faci noi
aleeri inspirate i focalizate, iar apoi s treci la fapte. #i voi
mprti apoi strateiile mele personale, dar te voi ncuraja s i
seti propriile strateii. #n cazul meu, aceste strateii noi s$au
dovedit infinit mai eficiente dect vec'ea metod a forrii.
Ce contribuie sper s aduc
,ceast carte a&ordeaz su&iecte extrem de fier&ini, precum
compasiunea de sine, acceptarea i recunotina. 3u sunt prima
autoare care discut despre aceste su&iecte i cu siuran nu
sunt cea mai intelient cercettoare din lume sau cea mai
talentat scriitoare. )onsider totui c sunt prima autoare care
explic cum opereaz aceste su&iecte la nivel individual i luate la
un loc pentru a cultiva o Via trit din toat inima. #nc i mai
important, cred c sunt prima autoare care discut despre aceste
su&iecte din perspectiva unei cercettoare care a studiat ani la
rnd ruinea i teama.
3u$i pot spune de cte ori nu am dorit s renun la cercetarea
mea pe tema ruinii. Este extrem de dificil s i dedici ntreaa
carier studierii unui su&iect care i face pe oameni s se
contracte i s dea napoi. %e mai multe ori mi$am luat
literalmente capul n mini i mi$am spus! -ata. +enun. = las
pu&a. Este mult prea reu. Exist i alte su&iecte de studiat.
3u mai vreau s m ocup de aceast tem. ,devrul este ns c
nu eu am ales ruinea i teama ca su&iecte de cercetare. Ele m$au
ales pe mine. /a ora actual nele de ce. ,cesta a fost su&iectul
pe care tre&uia s l cercetez 0 la nivel profesional i personal 0
pentru a m preti n vederea studiului urmtor, cel referitor la
Viaa trit din toat inima. 1utem vor&i despre curaj,
compasiune i iu&ire pn cnd ajunem s semnm cu o
felicitare, dar att timp ct nu suntem dispui s discutm serios
despre principalele o&stacole care stau n calea transpunerii lor n
practic n viaa de zi cu zi, nu vom reui s ne sc'im&m n niciun
fel. 3iciodat. (un rozav s vor&eti despre curaj, dar atunci
cnd a&ordm aceast tem tre&uie s ne referim inclusiv la
maniera n care ne determin el s ne detam de ceea ce
ndesc ceilali oameni, iar acest lucru i sperie pe cei mai muli
dintre oameni. )u toii ne dorim s fim plini de compasiune, dar
ci oameni sunt dispui s i examineze limitele i s nvee s
spun nu, dei acest lucru reprezint o component critic a
compasiunii* ,partenena este i ea o component esenial a
Vieii trite din toat inima, dar ea nu poate fi transpus cu
adevrat n practic ct timp nu nvm s ne acceptm aa cum
suntem. 2are de ce sunt lucrurile att de dificile*
#nainte de a m aeza la masa de scris, m ntre& ntotdeauna!
%e ce merit s scriu aceast carte* )e contri&uie sper s
aduc* "ronia sorii face ca cea mai important contri&uie pe
care sper s o aduc la neleerea iu&irii, apartenenei i preuirii
de sine s derive din experiena mea de cercettoare a ruinii.
@aptul c am nceput acest studiu din perspectiva neleerii
felului n care opereaz ruinea, care ne face s ne simim
inferiori i speriai, mi$a permis s fac ceva mai mult dect s
prezint cteva idei deose&ite! m$a ajutat s creez o serie de
strateii autentice de sc'im&are a vieii. %ac dorim s tim de
ce ne temem att de tare s ne revelm sinele real n faa
celorlali oameni, este a&solut necesar s neleem puterea
ruinii i a fricii. ,tt timp ct nu ne vom opune convinerilor de
tip 3u eti suficient de &un i )ine te crezi*, nu vom putea
mere mai departe.
=i$a fi dorit s fi tiut ce tiu acum n momentele de disperare
din trecutul meu, n care m$am simit la pmnt, dar am continuat
s cercetez pro&lema ruinii. %ac m$a putea ntoarce n timp,
mi$a opti la urec'e acelai lucru pe care i$l spun acum, la
nceputul cltoriei noastre! ,sumarea propriei poveti poate fi
dificil, dar nu este nici pe departe att de dificil ca risipirea
ntreii viei pentru a fui de ea. ,cceptarea vulnera&ilitilor
noastre este riscant, dar nici pe departe la fel de periculoas ca
renunarea la iu&ire, apartenen i &ucurie 0 experienele care
ne fac s fim mai vulnera&ili. 3umai oamenii suficient de curajoi
pentru a$i explora latura ntunecat sunt capa&ili s descopere
puterea infinit a luminii lor interioare.
Curajul, Compasiunea i Conectarea: Darurile imperfeciunii
1reuirea de sine se cultiv prin practicarea curajului, compasiunii
i conectrii n viaa de zi cu zi. )uvntul c'eie n aceast fraz
este practicarea. Beoloul =arC %alC scrie! )urajul este o
o&inuin, un o&icei, o virtute. 3umai cei care fac acte curajoase
l ac'iziioneaz. Este la fel ca notul! nu l poi practica dect
aruncndu$te n ap. #n mod similar, curajul este nvat prin
practicarea curajului. ,celai lucru este vala&il i pentru
compasiune i conectare. 3oi invitm compasiunea n viaa noastr
atunci cnd acionm plini de compasiune fa de noi nine i fa
de ceilali oameni, i ne simim conectai atunci cnd ieim n
lumea exterioar i ncercm s ne conectm.
#nainte de a defini aceste concepte i de a comenta cum opereaz
ele, doresc s$i explic cum funcioneaz ele n viaa real 0 ca
practici. )eea ce urmeaz este o poveste personal despre curajul
de a iei n lume, despre compasiunea care deriv din experien
i despre conexiunile care alimenteaz preuirea de sine.
Furtuna ruinii
3u cu mult timp n urm am fost invitat s vor&esc n faa unui
rup de prini despre relaia dintre flexi&ilitate i 'otare de
ctre directoarea unei mari coli elementare pu&lice i de
oranizaia prini$profesori a colii. /a acea vreme tocmai
colectam date despre prini i despre coli din perspectiva
Vieii trite din toat inima, aa c invitaia m$a umplut de
entuziasm. 3u tiam ns n ce m &a sinur.
#n clipa n care am intrat n amfiteatrul colii am simit o
atmosfer stranie pe care o emanau prinii din audien. Boat
lumea prea aitat. ,m ntre&at$o pe directoare ce se ntmpla,
dar acesta s$a limitat s ridice din umeri. 1reedintele asociaiei
prini$profesori nu mi$a spus nici el despre ce era vor&a. %e
aceea, am ncercat s inor pro&lema.
(tteam n rndul din fa cnd m$a prezentat directoarea.
,ceast experien mi se pare ntotdeauna ciudat i nelalocul ei.
)ineva mi prezint toate realizrile i titlurile, n timp ce mie mi
vine s vomit i s o iau la fu. %e aceast dat ns, prezentarea
care mi$a fost fcut m$a luat prin surprindere.
%irectoarea a spus ceva de enul! )'iar dac nu v va fi pe plac
ce vei auzi n aceast sear, consider c tre&uie s ascultm cu
toii, de draul copiilor notri. %r. 7ro8n se afl aici pentru a ne
transforma coala i viaa. Ea ne va aduce pe calea cea &un
indiferent dac ne place sau nu.
@emeia spunea aceste lucruri ocante pe un ton aresiv, care o
fcea s par furioas sau enervat. =ie mi se prea c visez.
1arc a fi fost prezentat la )ampionatul =ondial de /upte. 3u
lipseau dect onul i luminile stro&oscopice.
1rivind retrospectiv lucrurile, cred c ceea ce ar fi tre&uit s fac
atunci ar fi fost s m ridic i s spun! 3u m simt foarte
conforta&il. = &ucur s fiu aici, dar nu am venit n niciun caz
pentru a aduce pe cineva pe calea cea &un. %e asemenea, nu a
vrea s credei c voi ncerca s transform coala dumneavoastr
printr$o discuie de o or. )e se ntmpl de fapt aici.*
%in pcate, nu am fcut acest lucru. =$am limitat s ncep s
vor&esc n maniera mea o&inuit! (unt cercettoare, dar n
acelai timp i mam care are pro&leme cu propriii ei copii.
Darurile fuseser aruncate ns. 1rinii nu erau deloc receptivi la
ceea ce le spuneam eu. %impotriv, i vedeam pe toi 'ol&ndu$se
la mine.
4n &r&at situat c'iar n faa mea avea &raele ncruciate pe
piept i dinii ncletai att de tare nct i fceau s i pulseze
venele din t. /a fiecare E$F minute, el i sc'im&a poziia pe
scaun, i ddea oc'ii peste cap i ofta suficient de tare ca s fie
auzit de toat lumea din sal. 3ici mcar nu era vor&a de un oftat.
Era mai dera& un mormit sau un eamt puternic. )'iar i
vecinii si preau ocai de comportamentul lui. 3imeni nu prea
s m simpatizeze n sal 5lucru inexplica&il pentru mine6, dar
comportamentul acestui &r&at era insuporta&il pentru toat
lumea.
@iind profesoar i lider de rup cu mult experien, tiu cum s
estionez astfel de situaii i de reul m simt conforta&il
atunci cnd o fac. ,tunci cnd cineva pertur& restul rupului, nu
ai practic dect dou alternative! s l inori sau s faci o pauz i
s l confruni n particular n letur cu comportamentul lui
inadecvat. %in pcate pentru mine, eram att de siderat de
experiena prin care treceam nct am optat pentru cea mai
proast soluie posi&il! am ncercat s l impresionez.
,m nceput s vor&esc foarte tare i am devenit tot mai animat.
,m citat diferite statistici din cercetare care ar fi speriat orice
printe. ,m renunat la autenticitate pentru o atitudine de tip!
=ai &ine m$ai asculta. #n caz contrar, riti s i vezi copilul
renunnd la coal n clasa a treia i fcnd autostopul pentru a
cltori, apucndu$se de drouri sau fcnd cine tie ce alte
prostii.
3icio reacie.
3imeni nu m$a apro&at din cap, nimeni nu mi$a zm&it 0 nimic. Bot
ce am reuit a fost s i &a n speriei pe ceilali 9G: de prini,
deja enervai. Evenimentul s$a dovedit un dezastru. 2rice
ncercare de a atrae cooperarea unui astfel de om sau de a$l
nvine se dovedete din start o reeal, cci presupune
renunarea la autenticitate de draul apro&rii. ,tunci cnd
adopi o astfel de atitudine tu refuzi s mai crezi n propria ta
valoare i ncepi s cereti apro&area celorlali. <i, %oamne, cum
o mai ceream.
#n clipa n care am terminat de vor&it, mi$am nfcat eanta i
am alerat literalmente la maina mea. #n timp ce ieeam din
parcare, m nroeam din ce n ce mai tare la fa. = simeam
umilit i inima mi &tea ne&unete. ,m ncercat s mi inor
propriul comportament ne&unesc, dar nu reueam s m ndesc
la altceva. Breceam printr$o verita&il furtun a ruinii.
,tunci cnd furtuna ruinii uier pretutindeni n jurul meu, mi
este imposi&il s mai sesc o perspectiv pozitiv sau s mi mai
amintesc ceva &un despre mine. =intea mea a nceput faimosul
monolo neativ de tip! %oamne, ce idioat sunt. %e ce am fcut
aa ceva*
=arele dar al muncii de cercetare pe care am fcut$o 5inclusiv al
celei de lucru cu mine nsmi6 const n faptul c pot recunoate
imediat ruinea atunci cnd aceasta devine manifest. 1e de o
parte, recunosc imediat simptomele fizice ale ruinii! ura uscat,
timpul care pare s i ncetineasc mersul, vederea tunelar,
nroirea feei, creterea pulsului. 1e de alt parte, tiu c
reluarea la infinit i cu ncetinitorul a scenei care mi$a provocat
sentimentul ruinii reprezint o avertizare dintre cele mai
importante.
<tiu de asemenea c cel mai &un lucru pe care l putem face n
astfel de situaii este unul care pare foarte reu de aplicat!
tre&uie s avem curajul s ieim n lumea exterioar. 3oi tre&uie
s ne asumm povestea personal i s o mprtim cu cei care
i$au ctiat dreptul de a o asculta, respectiv pe care ne putem
&aza c vor reaciona cu compasiune. #n astfel de momente mai
mult ca oricnd, noi avem nevoie de curaj, de compasiune i de
conectare. <i asta ct mai rapid posi&il.
+uinea nu suport s ne aud spunndu$ne povestea. Ea detest
descrierea ei n cuvinte i nu poate supravieui mprtirii.
+uinea ador secretul. %e aceea, lucrul cel mai periculos pe care
l putem face atunci cnd ne simim ruinai este s ne ascundem
i s ne nropm povestea. ,tunci cnd facem acest lucru,
ruinea intr n metastaz. %e aceea, n acea clip mi$am spus cu
voce tare! Bre&uie s vor&esc cu cineva )H",+ ,)4=. @ii
curajoas, 7renI.
Exist ns un element foarte important de care tre&uie s inem
seama atunci cnd cutm compasiunea i conectarea! nu putem
apela la oricine. /ucrurile sunt ceva mai complicate. %e pild, eu
am o sumedenie de prieteni, dar foarte puini oameni la care pot
apela atunci cnd m trezesc n inutul pustiu i ntunecat al
ruinii.
%ac ne mprtim povestea personal cu cineva care nu merit
s o asculte, riscm s fim spul&erai complet i fcui frme de
furtuna care deja face ravaii n viaa noastr. #n astfel de
situaii, avem nevoie de o letur de prietenie solid, similar
unui copac puternic ancorat n sol. Bre&uie s i evitm cu orice
pre pe!
J. 1rietenii care se simt la fel de ruinai ca i tine atunci cnd i
aud povestea. ,cetia nu fac dect s i confirme ct de ori&il
te$ai comportat. 4rmeaz apoi o tcere stnjenitoare, iar n final
tot tu eti cel care tre&uie s i consolezi pe ei.
9. 1rietenii care i rspund prin simpatie 5#mi pare att de ru
pentru tine6, nu empatic 5#nele. (unt alturi de tine. =i s$a
ntmplat i mie6. %ac vrei s vezi un ciclon al ruinii devenind cu
adevrat letal, alimenteaz$l cu fraze de enul! 2, sracul de
tine., sau cu incredi&ila variant pasiv$aresiv a simpatiei! @ii
&inecuvntat, suflet srman.
E. 1rietenii pentru care eti un exemplu a&solut de preuire de
sine i de autenticitate. ,cetia nu te vor putea ajuta, cci se vor
simi prea dezamii de imperfeciunile tale, c'iar mai mult
dect te simi tu.
F. 1rietenii care se simt att de inconforta&il n faa
vulnera&ilitii c te vor mustra imediat! )um ai putut s faci
asta* /a ce te ndeai*, sau care vor ncerca s dea vina pe
altcineva! )ine era tipul acela* Vom avea noi rij de el.
G. 1rietenii care ncearc tot timpul s par pozitivi. "ncapa&ili s
i exprime propriul disconfort, acetia refuz s accepte faptul
c poi avea uneori un comportament ne&unesc i c poi face
aleeri teri&ile. 1rin urmare, i spun! Exaerezi. (unt convins c
nu a fost att de ru. Bu eti minunat. Eti perfect. Boat lumea
te iu&ete.
K. 1rietenii care confund conectarea cu oportunitatea de a se
pune pe ei pe primul loc! ,sta$i nimic. ($i spun ce mi s$a
ntmplat mieL.
%e &un seam, i noi ne putem asuma aceste roluri atunci cnd
ali prieteni apeleaz la noi, mai ales dac acetia ne spun o
poveste care ne zndre propriul tipar al ruinii. ,devrul este
c suntem cu toii oameni imperfeci i vulnera&ili. Este reu s
practici compasiunea atunci cnd te lupi cu propria autenticitate
sau cnd nu te preuieti suficient de mult pe tine nsui.
,tunci cnd cutm compasiunea unei alte persoane, noi avem
nevoie de cineva care s fie profund centrat, cu picioarele pe
pmnt, capa&il s ne sprijine i s ne accepte aa cum suntem, cu
calitile noastre deopotriv pozitive i neative. =ai mult dect
att, tre&uie s ne onorm efortul de a iei cu &ine din aceast
situaie prin mprtirea ei cu cineva care i$a ctiat dreptul
de a ne asculta povestea. ,tunci cnd ne dorim compasiune,
tre&uie s ne conectm cu persoana potrivit, la momentul
potrivit i n c'estiunea potrivit.
#n ceea ce m privete, mi$am sunat sora. 3u am nceput s mi
sun surorile sau fratele pentru a m sprijini n momentele cnd m
aflam n mijlocul ciclonului ruinii dect dup 9::M, anul 1r&uirii
N Brezirii mele (pirituale. Eu sunt cu patru ani mai n vrst dect
fratele meu i cu opt ani mai mare dect surorile mele 5care sunt
emene6. #nainte de 9::M, m simeam foarte conforta&il n rolul
meu de sor mai mare, impeca&il i perfect 5n traducere li&er!
scoroas, critic i considerndu$m mai &un dect ceilali6.
,s'leC s$a dovedit a fi uimitoare. =$a ascultat i a reacionat cu
o compasiune a&solut. , avut curajul de a$mi povesti propria ei
lupt cu preuirea de sine i s$a conectat perfect empatic cu
starea pe care o experimentam. =i$a vor&it n cuvinte minunat de
oneste! 2, %oamne. E att de reu. ,m trecut i eu prin asta.
%etest aceast stare. 3u tiu cum ar reaciona ali oameni la
aceste cuvinte, dar pentru mine au fost exact ce aveam nevoie.
,s'leC nu s$a lsat dezrdcinat i luat pe sus de furtuna
creat de experiena mea. 3u a fost ns nici suficient de riid
pentru a m acuza i pentru c m umili cu judecile ei critice.
3u a ncercat s mi rezolve pro&lema sau s m fac s m simt
mai &ine. 1ur i simplu m$a ascultat i a avut curajul s mi
mprteasc propriile ei vulnera&iliti.
=$am simit complet expus, dar i iu&it i acceptat n
totalitate 5aceasta fiind definiia compasiunii n viziunea mea6.
Bre&uie s m crezi atunci cnd i spun c ruinea i teama nu
pot tolera aceast conectare intim ntre doi oameni. Bocmai de
aceea am ajuns la concluzia c principalele instrumente necesare
pentru cltoria Vieii trite din toat inima sunt! curajul,
compasiunea i conectarea. 1este toate, faptul c am acceptat s
fiu vzut de cineva dra n toat imperfeciunea mea a ntrit i
mai mult relaia noastr, lucru care a rmas vala&il pn astzi.
%e aceea am ajuns s numesc curajul, compasiunea i conectarea 0
darurile imperfeciunii. ,tunci cnd acceptm s fim autentici,
c'iar dac acest lucru presupune revelarea imperfeciunii
noastre, aceste daruri ne copleesc prin comorile pe care ni le
ofer.
#n final, doresc s$i povestesc pe scurt cum s$a terminat
aceast poveste! la o sptmn dup preleerea pe care am
inut$o n faa comitetului prini N profesori, care a semnat mai
mult cu un meci de lupte, am aflat c prinii i vizitau tot timpul
copiii n slile de clas, interfernd cu profesorii i cu metoda lor
de predare. @r s$mi spun nimic, directoarea i preedintele
comitetului de prini le$a cerut prinilor s participe la
ntlnirea cu mine, spunndu$le c voi veni s le explic de ce
tre&uie s renune s mai intervin n timpul orelor. )u alte
cuvinte, am fost c'emat s joc rolul unui mercenar mpotriva
prinilor. )'iar dac nu aveam nicio idee ce se ntmpla n acea
coal.
Introducere
Viaa trit din toat inima

Viaa trit din toat inima se refer la a tri viaa din
perspectiva preuirii de sine. Ea presupune cultivarea curajului,
compasiunii i conexiunii, astfel nct atunci cnd te trezeti
dimineaa s te ndeti instantaneu! "ndiferent ce realizez i
ce nu realizez, eu mi sunt suficient mie nsumi. #nseamn s te
duci seara la culcare spunndu$i! %a, sunt imperfect i
vulnera&il, iar uneori m tem, dar asta nu sc'im& cu nimic
adevrul c sunt n acelai timp curajos i demn de a fi iu&it i de
a m intera n societate.
Cltoria
Viaa trit din toat inima nu este o oportunitate care i se
ofer o sinur dat. Ea este un proces. %e fapt, eu cred c este
o cltorie i o aventur. (copul pe care mi$l propun scriind
aceast carte este acela de a$i limpezi multitudinea de aleeri
care te pot conduce la o Via trit din toat inima i de a$i
mprti tot ce am nvat de la foarte muli oameni care i
triesc viaa i iu&esc din toat inima.
#nainte de a ne m&arca ntr$o cltorie, inclusiv n cea de fa,
este necesar s discutm despre ceea ce presupune ea. )e
nseamn s trieti i s iu&eti din perspectiva preuirii de
sine* )um ne putem accepta imperfeciunile* )um putem cultiva
noi atri&ute, renunnd la acelea care ne mpiedic s trim
plenar* +spunsurile la aceste ntre&ri sunt! curajul,
compasiunea i conectarea. ,cestea sunt instrumentele de care
avem nevoie pentru a ne continua cltoria.
#n cazul n care te ndeti! -rozav. #nseamn c tre&uie s fiu
un super$erou pentru a m lupta cu perfecionismul, te nele.
/a prima vedere, curajul, compasiunea i conectarea par idealuri
nltoare, dar n realitate ele sunt o practic zilnic. %ac sunt
exersate suficient de mult, ele devin daruri incredi&ile n viaa
noastr. Vestea &un este c fora care ne mn de la spate
pentru a invoca aceste instrumente uimitoare sunt c'iar
vulnera&ilitile noastre. %at fiind c suntem oameni, i deci
minunat de imperfeci, noi putem practica zilnic aceste
instrumente. #n acest fel, curajul, compasiunea i conectarea
devin nite daruri 0 darurile imperfeciunii.
"at ce vei descoperi citind painile care urmeaz. #n primul
capitol i voi explica ce am descoperit eu despre curaj,
compasiune i conectare, i de ce sunt acestea instrumente
foarte eficiente pentru dezvoltarea preuirii de sine.
%up ce te vei lmuri n privina instrumentelor pe care le vom
folosi de$a lunul acestei cltorii, n capitolul urmtor vom
elucida esena vieii pe care ne propunem s o trim! iu&irea,
apartenena i preuirea de sine. )u aceast ocazie, voi rspunde
la cteva din cele mai importante ntre&ri pe care mi le$am pus
de$a lunul carierei mele! ce este iu&irea* 1utem iu&i pe cineva,
trdndu$l n acelai timp* %e ce ne sa&oteaz dorina noastr
constant de interare apartenena real* Este oare posi&il s i
iu&im pe oamenii din viaa noastr, de pild partenerul de cuplu i
copiii, mai mult dect ne iu&im pe noi nine* )um definim noi
preuirea de sine i cum ajunem s facem orice de draul ei, mai
puin s credem n ea*
2rice cltorie presupune depirea anumitor o&stacole. )ltoria
Vieii trite din toat inima nu face excepie de la aceast
reul. %e aceea, n capitolul urmtor vom explora care sunt
marile o&stacole n calea vieii i iu&irii trite din toat inima pe
care le$am descoperit i cum ne putem crea o strateie via&il
pentru a depi aceste o&stacole i pentru a ne cultiva
flexi&ilitatea.
#n continuare, vom explora cele zece recomandri pentru Viaa
trit din toat inima. Este vor&a de zece instrumente sau
practici zilnice care ne vor asiura pstrarea direciei corecte
de$a lunul cltoriei noastre. ,m dedicat cte un capitol fiecrei
recomandri, ilustrndu$l cu poveti adevrate de via, definiii,
citate i idei pentru aleeri deli&erate i inspirate care s ne
ajute s trim i s iu&im din toat inima.
Definiiile
,ceast carte este plin de idei mree precum iu&ire,
apartenen i autenticitate. %e aceea, consider c este extrem
de important s definim aceste concepte folosite frecvent n
lim&ajul de zi cu zi, dar rareori explicate cu adevrat. %up
prerea mea, o definiie &un tre&uie s fie accesi&il i uor de
pus n practic. %e aceea, am ncercat s definesc aceste cuvinte
ntr$o manier care s te ajute s nelei coninutul cuvintelor i
s l transpui apoi n practic. 3oi nu putem nelee cu adevrat
conceptele care stau la &aza aciunilor, convinerilor i emoiilor
oamenilor dect prin explorarea activitilor i experienelor de
zi cu zi care stau la &aza Vieii trite din toat inima.
(pre exemplu, atunci cnd participanii la sondajele mele vor&esc
despre iu&ire, eu definesc acest cuvnt prin maniera n care
experimenteaz ei acest concept. 4neori, acest lucru presupune o
nou definiie a unui cuvnt 5lucru pe care l$am i fcut n aceast
carte n privina iu&irii i a altor concepte6. #n alte cazuri, am
sit n literatura de specialitate definiii ale unor cuvinte care
au corespuns ntru totul experienelor su&iecilor mei. %e pild,
acesta este cazul cuvntului distracie. %istracie este o
component esenial a Vieii trite din toat inima, iar cnd am
cercetat acest su&iect, am descoperit lucrrile uimitoare ale
doctorului (tuart 7ro8n. %e aceea, n loc s creez o definiie
nou, am preferat s fac trimitere la opera lui, ntruct aceasta
reflect cu precizie ceea ce doream s spun eu.
#mi dau seama c definiiile pot trezi multe controverse i
dezacorduri, dar acest lucru nu m deranjeaz prea tare.
)onsider mult mai important s discutm despre semnificaia
cuvintelor dect s nu vor&im deloc despre ele. 3oi avem nevoie
de un lim&aj comun, care s ne ajute s ajunem la o mai &un
neleere 0 lucru a&solut esenial pentru o Via trit din toat
inima.
Spturi adnci
/a nceputul anului 9::;, cnd de$a&ia mi creasem &loul, am
scris pe el despre distruerea &utonului spturilor adnci. <tii
ce este acest &uton, nu* Este &utonul pe care te &azezi atunci
cnd eti prea epuizat pentru a te mai trezi odat n mijlocul
nopii sau pentru a mai spla o main de rufe mizera&ile, care i
ntorc stomacul pe dos, sau pentru a mai prinde un avion, sau
pentru a mai da un telefon n urma nenumratelor apeluri primite
i nreistrate pe ro&otul telefonic, sau pentru a mai continua s
le faci celorlali pe plac, s performezi i s pari perfect, aa
cum faci de o&icei, n condiiile n care nu$i mai doreti dect s
te ascunzi su& aternuturi i s uii de tot i de toate.
,cest &uton te ajut s mai faci o ultim forare c'iar dac te
simi copleit i epuizat la maxim, cnd ai prea multe de fcut i
prea puin timp pentru tine nsui.
,m explicat pe &loul meu c am luat decizia de a nu$mi repara
acest &uton al spturilor adnci. =i$am fcut promisiunea ca ori
de cte ori m voi simi epuizat din punct de vedere emoional,
fizic i spiritual de acum nainte, s ncetinesc ritmul i s nu m
mai &azez pe vec'ile mele tipare! forarea, acceptarea cazon a
ordinelor sau s$mi n'it propriul venin.
2 vreme a mers, dar mi lipsea &utonul meu. #mi lipsea pentru c
nu mai aveam ncotro s m ndrept atunci cnd m simeam
epuizat i olit de enerie. ,veam nevoie de un instrument
pentru a iei din aceste stri. %e aceea, m$am ntors la
cercetrile mele ca s vd dac pot si o metod de a iei din
astfel de stri care s nu ncalce principiile Vieii trite din
toat inima. 1oate c exista un instrument mai potrivit dect
strnsul din dini.
"at ce am descoperit! oamenii care i triesc plenar i din toat
inima viaa (,1> ntr$adevr adnc n interiorul lor, dar apeleaz
la un &uton diferit. ,tunci cnd se simt copleii i epuizai, ei!
(e focalizeaz mental i comportamental prin ruciune,
meditaie sau prin fixarea inteniilor?
(e simt inspirai s fac aleeri noi, diferite de cele
anterioare?
#i vd de trea&, adic trec la fapte, nu stau s se
lamenteze.
%e cnd am fcut aceast descoperire, am (pat ,dnc n
interiorul meu, dar n aceast modalitate nou. Experiena a fost
de$a dreptul uimitoare. 4n exemplu recent s$a petrecut deunzi,
cnd m$am lsat prins de fascinaia "nternetului. #n loc s
lucrez, m jucam pe @ace&ooA i 'oinream pe site$uri. 1rocesul
nu era nici relaxant, nici productiv, ci doar o pierdere fantastic
de timp i de enerie.
,m ncercat atunci noua metod! m$am focalizat, m$am simit
inspirat i am acionat. =i$am spus n sinea mea! %ac eti de
prere c 'oinreala online te distreaz i te relaxeaz, f$o.
%ac nu, f ceva cu adevrat relaxant. -sete ceva care s te
inspire, nu ceva care s te fac s uii de sine i s te oleasc de
enerie. %ac ai sit acest lucru, scoal$te i pune$l n practic.
=i$am nc'is imediat laptopul, am spus o mic ruciune care s
mi reaminteasc s fiu plin de compasiune fa de mine nsmi i
m$am uitat la un film care sttea pe &iroul meu de mai &ine de o
lun. ,ceast aciune s$a dovedit a fi exact lucrul de care aveam
nevoie.
3u m$am mai forat s lucrez sau s fac ceva productiv, aa cum
a fi procedat mai demult, ci m$am relaxat profund ntr$o manier
intenionat i ntr$o atmosfer de ruciune.
@iecare recomandare din aceast carte include o seciune
intitulat (ap adnc care i propune s te ajute s faci noi
aleeri inspirate i focalizate, iar apoi s treci la fapte. #i voi
mprti apoi strateiile mele personale, dar te voi ncuraja s i
seti propriile strateii. #n cazul meu, aceste strateii noi s$au
dovedit infinit mai eficiente dect vec'ea metod a forrii.
Ce contribuie sper s aduc
,ceast carte a&ordeaz su&iecte extrem de fier&ini, precum
compasiunea de sine, acceptarea i recunotina. 3u sunt prima
autoare care discut despre aceste su&iecte i cu siuran nu
sunt cea mai intelient cercettoare din lume sau cea mai
talentat scriitoare. )onsider totui c sunt prima autoare care
explic cum opereaz aceste su&iecte la nivel individual i luate la
un loc pentru a cultiva o Via trit din toat inima. #nc i mai
important, cred c sunt prima autoare care discut despre aceste
su&iecte din perspectiva unei cercettoare care a studiat ani la
rnd ruinea i teama.
3u$i pot spune de cte ori nu am dorit s renun la cercetarea
mea pe tema ruinii. Este extrem de dificil s i dedici ntreaa
carier studierii unui su&iect care i face pe oameni s se
contracte i s dea napoi. %e mai multe ori mi$am luat
literalmente capul n mini i mi$am spus! -ata. +enun. = las
pu&a. Este mult prea reu. Exist i alte su&iecte de studiat.
3u mai vreau s m ocup de aceast tem. ,devrul este ns c
nu eu am ales ruinea i teama ca su&iecte de cercetare. Ele m$au
ales pe mine. /a ora actual nele de ce. ,cesta a fost su&iectul
pe care tre&uia s l cercetez 0 la nivel profesional i personal 0
pentru a m preti n vederea studiului urmtor, cel referitor la
Viaa trit din toat inima. 1utem vor&i despre curaj,
compasiune i iu&ire pn cnd ajunem s semnm cu o
felicitare, dar att timp ct nu suntem dispui s discutm serios
despre principalele o&stacole care stau n calea transpunerii lor n
practic n viaa de zi cu zi, nu vom reui s ne sc'im&m n niciun
fel. 3iciodat. (un rozav s vor&eti despre curaj, dar atunci
cnd a&ordm aceast tem tre&uie s ne referim inclusiv la
maniera n care ne determin el s ne detam de ceea ce
ndesc ceilali oameni, iar acest lucru i sperie pe cei mai muli
dintre oameni. )u toii ne dorim s fim plini de compasiune, dar
ci oameni sunt dispui s i examineze limitele i s nvee s
spun nu, dei acest lucru reprezint o component critic a
compasiunii* ,partenena este i ea o component esenial a
Vieii trite din toat inima, dar ea nu poate fi transpus cu
adevrat n practic ct timp nu nvm s ne acceptm aa cum
suntem. 2are de ce sunt lucrurile att de dificile*
#nainte de a m aeza la masa de scris, m ntre& ntotdeauna!
%e ce merit s scriu aceast carte* )e contri&uie sper s
aduc* "ronia sorii face ca cea mai important contri&uie pe
care sper s o aduc la neleerea iu&irii, apartenenei i preuirii
de sine s derive din experiena mea de cercettoare a ruinii.
@aptul c am nceput acest studiu din perspectiva neleerii
felului n care opereaz ruinea, care ne face s ne simim
inferiori i speriai, mi$a permis s fac ceva mai mult dect s
prezint cteva idei deose&ite! m$a ajutat s creez o serie de
strateii autentice de sc'im&are a vieii. %ac dorim s tim de
ce ne temem att de tare s ne revelm sinele real n faa
celorlali oameni, este a&solut necesar s neleem puterea
ruinii i a fricii. ,tt timp ct nu ne vom opune convinerilor de
tip 3u eti suficient de &un i )ine te crezi*, nu vom putea
mere mai departe.
=i$a fi dorit s fi tiut ce tiu acum n momentele de disperare
din trecutul meu, n care m$am simit la pmnt, dar am continuat
s cercetez pro&lema ruinii. %ac m$a putea ntoarce n timp,
mi$a opti la urec'e acelai lucru pe care i$l spun acum, la
nceputul cltoriei noastre! ,sumarea propriei poveti poate fi
dificil, dar nu este nici pe departe att de dificil ca risipirea
ntreii viei pentru a fui de ea. ,cceptarea vulnera&ilitilor
noastre este riscant, dar nici pe departe la fel de periculoas ca
renunarea la iu&ire, apartenen i &ucurie 0 experienele care
ne fac s fim mai vulnera&ili. 3umai oamenii suficient de curajoi
pentru a$i explora latura ntunecat sunt capa&ili s descopere
puterea infinit a luminii lor interioare.
Curajul, Compasiunea i Conectarea: Darurile imperfeciunii
1reuirea de sine se cultiv prin practicarea curajului, compasiunii
i conectrii n viaa de zi cu zi. )uvntul c'eie n aceast fraz
este practicarea. Beoloul =arC %alC scrie! )urajul este o
o&inuin, un o&icei, o virtute. 3umai cei care fac acte curajoase
l ac'iziioneaz. Este la fel ca notul! nu l poi practica dect
aruncndu$te n ap. #n mod similar, curajul este nvat prin
practicarea curajului. ,celai lucru este vala&il i pentru
compasiune i conectare. 3oi invitm compasiunea n viaa noastr
atunci cnd acionm plini de compasiune fa de noi nine i fa
de ceilali oameni, i ne simim conectai atunci cnd ieim n
lumea exterioar i ncercm s ne conectm.
#nainte de a defini aceste concepte i de a comenta cum opereaz
ele, doresc s$i explic cum funcioneaz ele n viaa real 0 ca
practici. )eea ce urmeaz este o poveste personal despre curajul
de a iei n lume, despre compasiunea care deriv din experien
i despre conexiunile care alimenteaz preuirea de sine.
Furtuna ruinii
3u cu mult timp n urm am fost invitat s vor&esc n faa unui
rup de prini despre relaia dintre flexi&ilitate i 'otare de
ctre directoarea unei mari coli elementare pu&lice i de
oranizaia prini$profesori a colii. /a acea vreme tocmai
colectam date despre prini i despre coli din perspectiva
Vieii trite din toat inima, aa c invitaia m$a umplut de
entuziasm. 3u tiam ns n ce m &a sinur.
#n clipa n care am intrat n amfiteatrul colii am simit o
atmosfer stranie pe care o emanau prinii din audien. Boat
lumea prea aitat. ,m ntre&at$o pe directoare ce se ntmpla,
dar acesta s$a limitat s ridice din umeri. 1reedintele asociaiei
prini$profesori nu mi$a spus nici el despre ce era vor&a. %e
aceea, am ncercat s inor pro&lema.
(tteam n rndul din fa cnd m$a prezentat directoarea.
,ceast experien mi se pare ntotdeauna ciudat i nelalocul ei.
)ineva mi prezint toate realizrile i titlurile, n timp ce mie mi
vine s vomit i s o iau la fu. %e aceast dat ns, prezentarea
care mi$a fost fcut m$a luat prin surprindere.
%irectoarea a spus ceva de enul! )'iar dac nu v va fi pe plac
ce vei auzi n aceast sear, consider c tre&uie s ascultm cu
toii, de draul copiilor notri. %r. 7ro8n se afl aici pentru a ne
transforma coala i viaa. Ea ne va aduce pe calea cea &un
indiferent dac ne place sau nu.
@emeia spunea aceste lucruri ocante pe un ton aresiv, care o
fcea s par furioas sau enervat. =ie mi se prea c visez.
1arc a fi fost prezentat la )ampionatul =ondial de /upte. 3u
lipseau dect onul i luminile stro&oscopice.
1rivind retrospectiv lucrurile, cred c ceea ce ar fi tre&uit s fac
atunci ar fi fost s m ridic i s spun! 3u m simt foarte
conforta&il. = &ucur s fiu aici, dar nu am venit n niciun caz
pentru a aduce pe cineva pe calea cea &un. %e asemenea, nu a
vrea s credei c voi ncerca s transform coala dumneavoastr
printr$o discuie de o or. )e se ntmpl de fapt aici.*
%in pcate, nu am fcut acest lucru. =$am limitat s ncep s
vor&esc n maniera mea o&inuit! (unt cercettoare, dar n
acelai timp i mam care are pro&leme cu propriii ei copii.
Darurile fuseser aruncate ns. 1rinii nu erau deloc receptivi la
ceea ce le spuneam eu. %impotriv, i vedeam pe toi 'ol&ndu$se
la mine.
4n &r&at situat c'iar n faa mea avea &raele ncruciate pe
piept i dinii ncletai att de tare nct i fceau s i pulseze
venele din t. /a fiecare E$F minute, el i sc'im&a poziia pe
scaun, i ddea oc'ii peste cap i ofta suficient de tare ca s fie
auzit de toat lumea din sal. 3ici mcar nu era vor&a de un oftat.
Era mai dera& un mormit sau un eamt puternic. )'iar i
vecinii si preau ocai de comportamentul lui. 3imeni nu prea
s m simpatizeze n sal 5lucru inexplica&il pentru mine6, dar
comportamentul acestui &r&at era insuporta&il pentru toat
lumea.
@iind profesoar i lider de rup cu mult experien, tiu cum s
estionez astfel de situaii i de reul m simt conforta&il
atunci cnd o fac. ,tunci cnd cineva pertur& restul rupului, nu
ai practic dect dou alternative! s l inori sau s faci o pauz i
s l confruni n particular n letur cu comportamentul lui
inadecvat. %in pcate pentru mine, eram att de siderat de
experiena prin care treceam nct am optat pentru cea mai
proast soluie posi&il! am ncercat s l impresionez.
,m nceput s vor&esc foarte tare i am devenit tot mai animat.
,m citat diferite statistici din cercetare care ar fi speriat orice
printe. ,m renunat la autenticitate pentru o atitudine de tip!
=ai &ine m$ai asculta. #n caz contrar, riti s i vezi copilul
renunnd la coal n clasa a treia i fcnd autostopul pentru a
cltori, apucndu$se de drouri sau fcnd cine tie ce alte
prostii.
3icio reacie.
3imeni nu m$a apro&at din cap, nimeni nu mi$a zm&it 0 nimic. Bot
ce am reuit a fost s i &a n speriei pe ceilali 9G: de prini,
deja enervai. Evenimentul s$a dovedit un dezastru. 2rice
ncercare de a atrae cooperarea unui astfel de om sau de a$l
nvine se dovedete din start o reeal, cci presupune
renunarea la autenticitate de draul apro&rii. ,tunci cnd
adopi o astfel de atitudine tu refuzi s mai crezi n propria ta
valoare i ncepi s cereti apro&area celorlali. <i, %oamne, cum
o mai ceream.
#n clipa n care am terminat de vor&it, mi$am nfcat eanta i
am alerat literalmente la maina mea. #n timp ce ieeam din
parcare, m nroeam din ce n ce mai tare la fa. = simeam
umilit i inima mi &tea ne&unete. ,m ncercat s mi inor
propriul comportament ne&unesc, dar nu reueam s m ndesc
la altceva. Breceam printr$o verita&il furtun a ruinii.
,tunci cnd furtuna ruinii uier pretutindeni n jurul meu, mi
este imposi&il s mai sesc o perspectiv pozitiv sau s mi mai
amintesc ceva &un despre mine. =intea mea a nceput faimosul
monolo neativ de tip! %oamne, ce idioat sunt. %e ce am fcut
aa ceva*
=arele dar al muncii de cercetare pe care am fcut$o 5inclusiv al
celei de lucru cu mine nsmi6 const n faptul c pot recunoate
imediat ruinea atunci cnd aceasta devine manifest. 1e de o
parte, recunosc imediat simptomele fizice ale ruinii! ura uscat,
timpul care pare s i ncetineasc mersul, vederea tunelar,
nroirea feei, creterea pulsului. 1e de alt parte, tiu c
reluarea la infinit i cu ncetinitorul a scenei care mi$a provocat
sentimentul ruinii reprezint o avertizare dintre cele mai
importante.
<tiu de asemenea c cel mai &un lucru pe care l putem face n
astfel de situaii este unul care pare foarte reu de aplicat!
tre&uie s avem curajul s ieim n lumea exterioar. 3oi tre&uie
s ne asumm povestea personal i s o mprtim cu cei care
i$au ctiat dreptul de a o asculta, respectiv pe care ne putem
&aza c vor reaciona cu compasiune. #n astfel de momente mai
mult ca oricnd, noi avem nevoie de curaj, de compasiune i de
conectare. <i asta ct mai rapid posi&il.
+uinea nu suport s ne aud spunndu$ne povestea. Ea detest
descrierea ei n cuvinte i nu poate supravieui mprtirii.
+uinea ador secretul. %e aceea, lucrul cel mai periculos pe care
l putem face atunci cnd ne simim ruinai este s ne ascundem
i s ne nropm povestea. ,tunci cnd facem acest lucru,
ruinea intr n metastaz. %e aceea, n acea clip mi$am spus cu
voce tare! Bre&uie s vor&esc cu cineva )H",+ ,)4=. @ii
curajoas, 7renI.
Exist ns un element foarte important de care tre&uie s inem
seama atunci cnd cutm compasiunea i conectarea! nu putem
apela la oricine. /ucrurile sunt ceva mai complicate. %e pild, eu
am o sumedenie de prieteni, dar foarte puini oameni la care pot
apela atunci cnd m trezesc n inutul pustiu i ntunecat al
ruinii.
%ac ne mprtim povestea personal cu cineva care nu merit
s o asculte, riscm s fim spul&erai complet i fcui frme de
furtuna care deja face ravaii n viaa noastr. #n astfel de
situaii, avem nevoie de o letur de prietenie solid, similar
unui copac puternic ancorat n sol. Bre&uie s i evitm cu orice
pre pe!
J. 1rietenii care se simt la fel de ruinai ca i tine atunci cnd i
aud povestea. ,cetia nu fac dect s i confirme ct de ori&il
te$ai comportat. 4rmeaz apoi o tcere stnjenitoare, iar n final
tot tu eti cel care tre&uie s i consolezi pe ei.
9. 1rietenii care i rspund prin simpatie 5#mi pare att de ru
pentru tine6, nu empatic 5#nele. (unt alturi de tine. =i s$a
ntmplat i mie6. %ac vrei s vezi un ciclon al ruinii devenind cu
adevrat letal, alimenteaz$l cu fraze de enul! 2, sracul de
tine., sau cu incredi&ila variant pasiv$aresiv a simpatiei! @ii
&inecuvntat, suflet srman.
E. 1rietenii pentru care eti un exemplu a&solut de preuire de
sine i de autenticitate. ,cetia nu te vor putea ajuta, cci se vor
simi prea dezamii de imperfeciunile tale, c'iar mai mult
dect te simi tu.
F. 1rietenii care se simt att de inconforta&il n faa
vulnera&ilitii c te vor mustra imediat! )um ai putut s faci
asta* /a ce te ndeai*, sau care vor ncerca s dea vina pe
altcineva! )ine era tipul acela* Vom avea noi rij de el.
G. 1rietenii care ncearc tot timpul s par pozitivi. "ncapa&ili s
i exprime propriul disconfort, acetia refuz s accepte faptul
c poi avea uneori un comportament ne&unesc i c poi face
aleeri teri&ile. 1rin urmare, i spun! Exaerezi. (unt convins c
nu a fost att de ru. Bu eti minunat. Eti perfect. Boat lumea
te iu&ete.
K. 1rietenii care confund conectarea cu oportunitatea de a se
pune pe ei pe primul loc! ,sta$i nimic. ($i spun ce mi s$a
ntmplat mieL.
%e &un seam, i noi ne putem asuma aceste roluri atunci cnd
ali prieteni apeleaz la noi, mai ales dac acetia ne spun o
poveste care ne zndre propriul tipar al ruinii. ,devrul este
c suntem cu toii oameni imperfeci i vulnera&ili. Este reu s
practici compasiunea atunci cnd te lupi cu propria autenticitate
sau cnd nu te preuieti suficient de mult pe tine nsui.
,tunci cnd cutm compasiunea unei alte persoane, noi avem
nevoie de cineva care s fie profund centrat, cu picioarele pe
pmnt, capa&il s ne sprijine i s ne accepte aa cum suntem, cu
calitile noastre deopotriv pozitive i neative. =ai mult dect
att, tre&uie s ne onorm efortul de a iei cu &ine din aceast
situaie prin mprtirea ei cu cineva care i$a ctiat dreptul
de a ne asculta povestea. ,tunci cnd ne dorim compasiune,
tre&uie s ne conectm cu persoana potrivit, la momentul
potrivit i n c'estiunea potrivit.
#n ceea ce m privete, mi$am sunat sora. 3u am nceput s mi
sun surorile sau fratele pentru a m sprijini n momentele cnd m
aflam n mijlocul ciclonului ruinii dect dup 9::M, anul 1r&uirii
N Brezirii mele (pirituale. Eu sunt cu patru ani mai n vrst dect
fratele meu i cu opt ani mai mare dect surorile mele 5care sunt
emene6. #nainte de 9::M, m simeam foarte conforta&il n rolul
meu de sor mai mare, impeca&il i perfect 5n traducere li&er!
scoroas, critic i considerndu$m mai &un dect ceilali6.
,s'leC s$a dovedit a fi uimitoare. =$a ascultat i a reacionat cu
o compasiune a&solut. , avut curajul de a$mi povesti propria ei
lupt cu preuirea de sine i s$a conectat perfect empatic cu
starea pe care o experimentam. =i$a vor&it n cuvinte minunat de
oneste! 2, %oamne. E att de reu. ,m trecut i eu prin asta.
%etest aceast stare. 3u tiu cum ar reaciona ali oameni la
aceste cuvinte, dar pentru mine au fost exact ce aveam nevoie.
,s'leC nu s$a lsat dezrdcinat i luat pe sus de furtuna
creat de experiena mea. 3u a fost ns nici suficient de riid
pentru a m acuza i pentru c m umili cu judecile ei critice.
3u a ncercat s mi rezolve pro&lema sau s m fac s m simt
mai &ine. 1ur i simplu m$a ascultat i a avut curajul s mi
mprteasc propriile ei vulnera&iliti.
=$am simit complet expus, dar i iu&it i acceptat n
totalitate 5aceasta fiind definiia compasiunii n viziunea mea6.
Bre&uie s m crezi atunci cnd i spun c ruinea i teama nu
pot tolera aceast conectare intim ntre doi oameni. Bocmai de
aceea am ajuns la concluzia c principalele instrumente necesare
pentru cltoria Vieii trite din toat inima sunt! curajul,
compasiunea i conectarea. 1este toate, faptul c am acceptat s
fiu vzut de cineva dra n toat imperfeciunea mea a ntrit i
mai mult relaia noastr, lucru care a rmas vala&il pn astzi.
%e aceea am ajuns s numesc curajul, compasiunea i conectarea 0
darurile imperfeciunii. ,tunci cnd acceptm s fim autentici,
c'iar dac acest lucru presupune revelarea imperfeciunii
noastre, aceste daruri ne copleesc prin comorile pe care ni le
ofer.
#n final, doresc s$i povestesc pe scurt cum s$a terminat
aceast poveste! la o sptmn dup preleerea pe care am
inut$o n faa comitetului prini N profesori, care a semnat mai
mult cu un meci de lupte, am aflat c prinii i vizitau tot timpul
copiii n slile de clas, interfernd cu profesorii i cu metoda lor
de predare. @r s$mi spun nimic, directoarea i preedintele
comitetului de prini le$a cerut prinilor s participe la
ntlnirea cu mine, spunndu$le c voi veni s le explic de ce
tre&uie s renune s mai intervin n timpul orelor. )u alte
cuvinte, am fost c'emat s joc rolul unui mercenar mpotriva
prinilor. )'iar dac nu aveam nicio idee ce se ntmpla n acea
coal.