templo podiam ter outro deus diante de Deus e ficar sem culpa? Curvar-se diante de imagens, ou tomar o seu Santo nome em v\u00e3o e ficar sem culpa? Podiam desonrar seus pais? Ou matar algu\u00e9m? Cometer adult\u00e9rio, furtar, testemunhar falsamente, cobi\u00e7ar e ficar sem culpa? Todas as respostas a essas quest\u00f5es seriam n\u00e3o, os sacerdotes n\u00e3o podiam cometer nenhum desses delitos dentro do templo. Entretanto, quanto ao s\u00e1bado \u00e0 resposta seria um sonoro SIM, ou seja, o texto mostra a legalidade

estamos debaixo do Antigo Concerto (Hb 8.6-13). O s\u00e1bado foi abolido (Os 2.11; Cl 2.14-17) \u2013 embora os adventistas digam que a palavra s\u00e1bado s em Cl 2.14-17 se refira aos s\u00e1bados de cerim\u00f4nias anuais, denominados festas (Lv 23.37). Os pr\u00f3prios adventistas declaram que as palavrass\u00e1bado, (singular),

admitem que se trata do s\u00e1bado semanal, mas negam essa interpreta\u00e7\u00e3o somente em Cl 2.16. Se, pois, conservarmos o sentido de s\u00e1bado semanal em Cl 2.16, teremos o apoio de 59 refer\u00eancias b\u00edblicas. Corroborando o nosso ponto de vista, diz Samuele Bacchiocchi, escritor adventista: Um outro significado

argumentado contra os s\u00e1bados cerimoniais ou anuais \u00e9 o fato de que estes j\u00e1 est\u00e3o inclu\u00eddos nas palavras \u2018dias de festa\u2019, positivamente que a palavra SABBATON, como \u00e9 usada em Colossenses 2.16, n\u00e3o pode se referir aos s\u00e1bados festivos, anuais ou cerimoniais (...).(From Sabbath to Sunday. Samuele

Bacchiocchi. Biblical Perspectives. 1987. P. 358-359). Vemos, assim, que a doutrina adventista \u00e9 que determina sua compreens\u00e3o dessa passagem, sem considera\u00e7\u00e3o \u00e0s evid\u00eancias ling\u00fc\u00edsticas e contextuais e contra as regras de hermen\u00eautica b\u00edblica. O s\u00e1bado, como de resto, todas as institui\u00e7\u00f5es do culto no Antigo Testamento, foramsombr a ou s\u00edmbolo preparat\u00f3rio de b\u00ean\u00e7\u00e3os da salva\u00e7\u00e3o presente e futura em Jesus Cristo. (Extra\u00eddo da B\u00edblia Apolog\u00e9tica)

Tudo come\u00e7ou com um desafio. UMA CARTA N\u00c3O RESPONDIDA foi endere\u00e7ada aos internautas pelo eminente professor Azenilto, fazendo um desafio a todos os listeiros para tentar responder sua carta. Um certo alo de soberba constitui a caracter\u00edstica pessoal desse cidad\u00e3o. Considera-se o imbat\u00edvel. Quando escreve o faz em tom de desafio como se ningu\u00e9m fosse capaz de atingir as culmin\u00e2ncias da sua l\u00f3gica. Encontrou resist\u00eancia como o fiz respondendo sua carta acima, \u00e9 de ver-se as xinga\u00e7\u00f5es destacando-se uma que me feriu profundamente. Com todas as letras e entre espa\u00e7os se dignou chamar-me de C*A*N*A*L*H*A. Tente escrever espa\u00e7osamente essa palavra, intercalada com um asterisco, como o eminente Azenilto o fez e sinta como \u00e9 trabalhoso. Pois \u00e9: ele teve toda a paci\u00eancia de assim proceder. Ex\u00edmio xingador!

Agora come\u00e7a seu novo desafio com as seguintes palavras, "Eu acho que, at\u00e9 por uma quest\u00e3o de educa\u00e7\u00e3o, primeiro se respondem as perguntas que nos s\u00e3o dirigidas antes de dirigir perguntas a um interlocutor." At\u00e9 parece que o nosso amigo n\u00e3o l\u00ea a B\u00edblia, pois se a lesse teria considerado Jesus como sem educa\u00e7\u00e3o. Quantas vezes respondeu as perguntas dos seus acusadores com outras perguntas? Mt 21.23-25; 22.17-20

Mas, n\u00e3o \u00e9 o caso. \u00c9 apenas evasiva do amigo Azenilto porque sabe ele que sua primeira pergunta, das 10 a serem consideradas, \u00e9 resultado de uma s\u00e9rie de perguntas que foram por mim formuladas apontando biblicamente que o s\u00e1bado semanal \u00e9 um preceito cerimonial dentro dos 10 mandamentos como tamb\u00e9m fora dos 10 mandamentos h\u00e1 preceitos morais embora os adventistas apontem que fora 10 mandamentos, todos os demais s\u00e3o preceitos cerimoniais por constarem do livro da lei, escrito por Mois\u00e9s e colocado ao lado da arca. Ele se ateve apenas a primeira sem responder \u00e0s demais. Agora, lan\u00e7a ele 10 perguntas. Exige a resposta e come\u00e7a com a lenga-lenga de que devo primeiro responder o que ele pergunta. E as demais que anteriormente eu fizera e que n\u00e3o mereceram respostas at\u00e9 agora?

Entretanto, quero agradecer ao Azenilto a elevada considera\u00e7\u00e3o de iniciar suas perguntas com um elogio que me fez vaidoso. Diz ele que suas perguntas foram motivadas por um artigo publicado no TIME, seman\u00e1rio internacional, que costuma entrevistar uma personalidade ilustre e fazer-lhe sempre 10 perguntas. Ora, ora, Azenilto, quem sou eu para ser guindado ao \u00eaxtase de ser considerado por V. S. como personalidade conhecida no mundo das seitas? Como disse, agrade\u00e7o o subido elogio.

como p\u00f4de depois requerer a sua fiel observ\u00e2ncia em Isa. 58:13 e 14 e recomend\u00e1-lo at\u00e9 aos "filhos dos estrangeiros" em Isa. 56:6 e 7, e ainda definir o mesmo s\u00e1bado como o "sinal" particular entre Ele e Seu povo em Ezequiel 20:12 e 20, e ainda indicando que prosseguir\u00e1 pela eternidade (1sa. 66:22, 23)? Se n\u00e3o sabe, Ezequiel foi escrito DEPOIS de Isa\u00edas.

Ora, o s\u00e1bado era tamb\u00e9m um sinal entre Deus e o povo de Israel (Ex 31.15-17). Mas, n\u00e3o deixou de ser um preceito cerimonial, que, ao lado de outros preceitos cerimoniais apontados por Is 1.13 causava abomina\u00e7\u00e3o a Deus.

Se o s\u00e1bado fosse um preceito moral, como poderia estar subordinado a um preceito cerimonial? A circuncis\u00e3o n\u00e3o era um preceito cerimonial que, tamb\u00e9m, constitu\u00eda o selo ou sinal entre Deus e o povo de Israel? Tanto um como o outro est\u00e3o no mesmo patamar de preceitos cerimoniais e abolidos (Cl 2.16)

Quanto a Is 56.6-7 devo dizer que se essa passagem prova que os gentios devem guardar o s\u00e1bado, da mesma maneira prova que devem guardar todo o "concerto"que Deus fez com Israel, oferecendo "holocaustos"e "sacrif\u00edcios"no altar, no "santo monte" em Jerusal\u00e9m. \u00c9 isso que devo entender, Azenilto?

\u00c9 assim que voc\u00ea faz como gentio ou "estrangeiro"? Ou usa de parcialidade e, sem raciocinar, apenas adotando o ponto de vista de EGW, engole sem mastigar o que lhe ensinam? Onde est\u00e1 a l\u00f3gica do seu racioc\u00ednio que s\u00f3 enxerga o s\u00e1bado? Por que essa falta de coer\u00eancia?

Quanto ao s\u00e1bado ser guardado na eternidade, repito a pergunta que lhe tenho feito: e as luas novas de que fala o texto de Is 66.23? Por que, de novo, essa parcialidade de enxergar s\u00f3 o s\u00e1bado quando o texto \u00e9 abrangente falando do s\u00e1bado e da lua nova? Se um vai ser guardado o outro tamb\u00e9m. Fora disso, \u00e9 sofisma.

descansava nos s\u00e9timos dias \u00e9 a opini\u00e3o de EGW. Contr\u00e1ria a sua declara\u00e7\u00e3o est\u00e1 a literatura da IASD que aponta que Ad\u00e3o nem tinha conhecimento do s\u00e1bado. A Li\u00e7\u00e3o da Escola Sabatina da IASD, primeiro trimestre de 1980, edi\u00e7\u00e3o para professores, p. 7 declara: "\u00c9 certo que antes do Sinai a ra\u00e7a humana n\u00e3o tinha mais que uma limitada revela\u00e7\u00e3o de Deus. Sem d\u00favida, Abra\u00e3o e seus descendentes tinham conhecimento muito maior, mas este conhecimento representava apenas fra\u00e7\u00e3o diminuta do mundo anterior ao Sinai. Contudo, as pessoas nesse per\u00edodo tamb\u00e9m morriam, como Paulo salientou. A morte passou a todos os homens. Embora eles n\u00e3o tivessem pecado contra uma ordem expressamente dada, como no caso de Ad\u00e3o,haviam pecado tamb\u00e9m. Tiveram a revela\u00e7\u00e3o de Deus na Natureza, mas n\u00e3o responderam a esta revela\u00e7\u00e3o, sendo deste modo tidos como culpados." Essa declara\u00e7\u00e3o est\u00e1 de acordo com o que Paulo escreveu em

(RM 1:20) "Porque as suas coisas invis\u00edveis, desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se v\u00eaem pelas coisas que est\u00e3o criadas, para que eles fiquem inescus\u00e1veis;"

"Ad\u00e3o e Eva, ao serem criados, tinham conhecimento da lei de Deus... Ad\u00e3o ensinou a seus descendentes a lei de Deus, e esta foi transmitida de pai a filho atrav\u00e9s de gera\u00e7\u00f5es sucessivas." (Patriarcas e Profetas, p. 32, 3a. edi\u00e7\u00e3o)

Voc\u00ea n\u00e3o ignora que quando ela fala em lei de Deus ela se refere aos dez mandamentos. Sua pergunta est\u00e1 baseada nos ensinos de EGW e n\u00e3o na B\u00edblia. Ora, se V. S. alega que me valho de \u2018argumentos do sil\u00eancio\u2019 e se n\u00e3o posso provar que Ad\u00e3o trabalhava na sua profiss\u00e3o de hortel\u00e3o todos os s\u00e9timos dias, que prova V. S tem de que ele n\u00e3o trabalhava nos s\u00e9timos dias, considerando que a IASD ensina que Ad\u00e3o n\u00e3o tinha conhecimento do s\u00e1bado? Fico assombrado com tal pergunta especulativa, partida de quem partiu, de um professor de B\u00edblia! Isso j\u00e1 \u00e9 sabatolatria admitir que Ad\u00e3o, como hortel\u00e3o, n\u00e3o trabalhava nos s\u00e9timos dias.

nesse caso seria um violador de uma lei que ainda n\u00e3o havia sido abolida), ou apenas deixava uma "pista" a Seus seguidores para o desprezarem (mas nesse caso n\u00e3o convenceu nem Sua m\u00e3e e as demais santas mulheres que "no s\u00e1bado repousaram segundo o mandamento" [Luc. 23:56--nem Lucas...]).