• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
TIPOLOGI PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ISLAM
Materi Kuliah FAIAMDI, Rabu, 8 Nov 2006Shofwan Karim
I .TRADISIONALISME
KARAKTER.
B.Pemegang teguh Pemikiran Ulama abad pertengahan;C.Kurang merespon masalah sosial & kontemporer.D.Menolak Pemikiran baruE.Pintu Ijtihad sdh ditutup, ajaran Islam diikuti melalui mazhabyg ada.F.Persoalan baru cukup dirujuk ke kitab "Kuning“G.Menolak pemikiran Barat utk acuan pelaksanaan ajaranIslam dengan perkembangan zaman.H.Teologi Asy'ari dan mengaku Ahsunnah wa al jamaah.TOKOH DANWILAYAH2.Kaum Tuadi MK,3.Deoband diIndia4.SebagianNU,5.sebagainPerti,6.sebagianTarbiyah,7. sebagainal-8.WashliyahdllWAKTUSebelum abad18, pada 19, 20
 
II.REVIVALISMEA.Pembaharu yg muncul masa pra-modernisB.Prihatin terhadap sosio-moral masy muslimC.Kembali ke Islam yg asli (orisinal)D.Meninggalkan TBK yg sering ditanam dlm sufisme & tarikatE.Mazhab-mazhab tidak sempurnaF.Pintu ijtihad tetap terbuka dan ijtihad seyogyanya dilakukanbukan taklid buta.G.Teologi Asy'ariah yg harus ditinjau ulang yg berkenan dengankonsep takdir H.Revivalis sesuai sikon kalau perlu dg senjata (Pengikut Wahabi)I.Pembaharuan dari Islam sendiri bukan atas sentuhan Barat.J.Bersifat literalis, lafziahK.Gerakan ini dikategorikan juga sebagai Fundamentalis tetapibeda dg fundamentalis Kristen. FK ortodoksi yg ketatmerupakan reaksi melawan modernisme Barat Sedangkanrevivalisme Islam seperti Wahabisme bukan melawanmodernisme manapun tetapi melawan apa yg dipandang sbgkepercayaan dan cara hidup merendahkan dlm agamamasyarakat awam. FK tdk menuntut ijtihad bahkanmenentangnya, sdgk Revivalis Islam pro ijtihad dan anti taklidbuta.L.Pro ijtihad tetapi mengecilkan intelektualisme terutama filsafatdan teologi spekulatif Ibn Taimiyah;Syekh AhmadSirhindi (W. 1624)di India; ImamMuhammad IbnAbdul Wahab,kemudian disebutWahabisme; SyahWaliullah di India(W. 1767)Padarevivalisme Indiasperti SyahWaliullah di Delhi(W. 1767) lebihmenghargaiintelektualismeSebelumabadke-18sampai 20
 
III.MODERNISME
A Menerima pembaruan revivalis tetapi memperluas isi ijtihadyg vital bg kaum muslimin.B. Terbuka terhadap gagasan Barat dalam pembaruan.C.Masalah yang menarik bagi mereka akal budi danhubungan dengan iman; sosial pendidikan, kemajuanwanita, politik, pemerintahan, konstitusi, demokrasi,ilmu pengetahuan, dan sebagainya.D.Banyak gagasan mereka yang ditentang oleh kaummodernis dan revivalis, terutama karena merekabanyak melihat ke Barat itu.E.Lebih banyak bersandar kepada Al-Qur’an dan sedikitkepada hadis Nabi. Sayid Ahmad Khan terlalu sedikitberpegang kepada Hadis, sedangkan M Abduh lebihbanyak tetapi sangat hati-hati.F.Menolak pendapat kaum tradisional yangmenganggap pintu ijithad tertutup. Mereka melihatijtihad perlu terus dilakukan.
SayidAhmadKhan diIndia (w.1898) ; S JAl-Afghani(w 1897); MAbduh (w1905)Pertengahanabad ke 19
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...