Lavrentie de La Cernigov

Sfntul Lavrentie,
de la Cernigov

Viaa, nv!!turile $i minunile

fcute de Dumnezeu prin
acest mare Printe

Tiprit cu binecuvntarea
Preasfin#itului CALINIC
Episcopul Arge$ului

Tiprit de editura
Credin$a strmo$easc
n anul 2003

edi#ie electronic

APOLOGETICUM
2005
Sfntul Lavrentie, Via#a, nv#turile $i minunile
2

Volumul poate fi distribuit liber pentru uz personal.

Aceast lucrare este destinat tuturor iubitorilor de spiritualitate cre$tin ortodox. Ea
poate fi utilizat, copiat $i distribuit LIBER cu men#ionarea sursei.

Dac ar $ti monahul ce ispite l a$teapt n mnstire nici unul nu ar mai veni la
clugrie, dar dac ar $ti mirenii n ce slav se afl monahul naintea lui Dumnezeu, nc
din lumea aceasta, to#i ar fugi din lume $i ar veni la clugrie. Condi#ia e s mori pentru
pcate $i s-#i nviezi sufletul pentru Hristos, adic: lepdarea de sine.
ntrebat, odat, un Printe clugr btrn, de o tnr, care este condi#ia de
ndeplinit ca s po#i face pasul intrrii n monahism, el i-a rspuns:
S! fii nebun!. Trebuie s! ai o mare doz! de nebunie pentru Hristos.
Lumea aceasta e asemenea unui avion, care, sigur, se va prbu$i cnd i se va
termina carburantul. Singura scpare este s sari din el cu o para$ut pe care nu $tii s o
folose$ti. Pn jos trebuie s nve#i s o deschizi, trebuie s-#i nvii sufletul pentru
Hristos, altfel, mori.
Intrarea n monahism, ca nceptor, este asemenea unui salt mortal, fr plas.
Riscul este enorm. 'i totu$i biruitorii pentru mpr#ia lui Dumnezeu, mai ales, acest
risc, $i-l asum.

2005 APOLOGETICUM.
http://apologeticum.net
http://www.angelfire.com/space2/carti/
apologeticum2003@yahoo.com

3

CUVNT NAINTE

El a fost totul pentru to#i

Psalmistul, mpratul $i proorocul David a spus:
Minunat este Dumnezeu ntru Sfinii Lui!... (Psalmul 67, 36). Minunat este
El $i ntru Printele Lavrentie, spunem noi, fiii dreptcredincio$i ai Bisericii Ortodoxe de
Rsrit.
n aceast carte, intitulat nv!!turile, proorociile $i viaa Sfntului
Lavrentie de la Cernigov, este artat via#a stare#ului, povestirile lui personale ct $i
multe amintiri ale fiilor lui duhovnice$ti $i ale micu#elor mnstirii, care au fost alturi
de Cuviosul Printe pn n ultima zi a vie#ii sale.
De la mine, personal, am completat doar ceea ce nu s-a publicat pn acum
despre via#a Sfntului dar a fost pstrat n diferite manuscrise $i scrisori, $i din con-
vorbirile pe care le-am avut cu diferite persoane pe care le-am cunoscut $i care la rndul
lor l-au cunoscut pe Printele Lavrentie.
Mitropolitul Iosif Alma-Atinskii, Arhiepiscopul Simon, Veniamin Irkutskii,
Evmenii Jitomirskii, Episcopul Iakov al Cernigovului, Arhimandritul Kronid al Lavrei
Pecerska, Arhimandritul Prohor Poceaevskii $i schiegumenul Kuk$a, care s-au ntlnit
cu cuviosul Printe Lavrentie, mrturiseau despre dnsul c el a fost un mare ascet $i un
stare# foarte rvnitor pentru pstrarea $i mplinirea ntru totul a Dogmelor $i Canoanelor
Bisericii Ortodoxe de Rsrit, asemenea ieroschimonahilor Ambrozie Optinskii (de la
Optina) $i Varnava Ghefsimanskii.
Ei to#i au avut cu profund veneratul $i mult iubitul stare# convorbiri n urma
crora primeau alinare (mngiere), ajutor $i proorocii care s-au ndeplinit ntocmai.
Rposatul Mitropolit Ioan Kievskii respecta profund memoria
schiarhimandritului Printe Lavrentie $i vorbea ntotdeauna despre el cu sfin#enie, l
binecuvnta pentru mre#ia faptelor sale de care se convinsese personal, n timpul vie#ii
sale, iar pentru cuvintele lui smerite $i mintea lui ager, ptrunztoare, adeseori spunea:
M!re $i minunat este acest stare.
Dup povestirile protoiereului Alexandru, (stare#ul soborului Spaso-
Preobrajensk $i secretarul Conducerii Episcopale), mucenicul $i sfntul Vasilie,
arhiepiscopul Cernigovului, spunea despre cuviosul Printe Lavrentie n anii 1915-1916
c n el se odihne$te Duhul Sfnt $i c el este asemenea primilor Sfin#i Prin#i ai
Bisericii.
Arhiepiscopii Simon $i Andrei, episcopii Iakov $i Nestor l numeau pe cuviosul
Printe Lavrentie mare lumintor $i stlp al Ortodoxiei.
Da, el a fost ntr-adevr un mare lumintor al Credin#ei Ortodoxe precum $i un
mare stlp $i sus#intor al ei, (un reazem de ndejde), deoarece el niciodat nu s-a
cltinat $i nu s-a ndoit de unitatea Bisericii $i nu a avut comunicare $i nimic de-a face
cu cei care singuri s-au sfin#it (nnoitorii $i autosfin#itorii), iar pe credincio$ii cei drept
mritori i-a ntrit n dreapta Credin# Ortodox. Spunea adeseori c, dup exemplul
Sfntului Teodosie, trebuie s pstrm unitatea $i s nu ne dezbinm. ntotdeauna a fost
credincios fidel patriarhiei Moscovei $i aceasta le poruncea tuturor.
Cuviosul Printe de nenumrate ori a fost arestat, dar de fiecare dat era eliberat.
nainte de nchiderea mnstirii din ora$ul Cernigov, M. M. a plecat cu cerere la
patriarhia Moscovei, unde a fost primit mai nti de arhiepiscopul Kiprian, iar apoi de
patriarhul Aleksei I. Discu#ia a fost lung; au vorbit mult despre minunile Sfntului
Teodosie, $i apoi Preanaltul discutnd despre schiarhimandritul Lavrentie a zis c
4
Mitropolitul 'tefan de la Harkov i-a spus lui c Printele Lavrentie este sfnt $i fcndu-
$i semnul Sfintei Cruci a adugat: Cuvioase Printe Lavrentie, roag-te lui Dumnezeu
$i pentru noi.

El mult a ars nemistuindu-se
!i multe inimi a aprins pentru Hristos,
n faa sa u$ile Raiului s-au deschis
Pentru c& el mult a iubit.

'i acum mirenii $i monahii, nu numai din Cernigov ci $i din ntreaga Rusie, care
l-au cunoscut personal pe stare#ul ascet, nainte vztor $i ajuttor n diferite nevoi, cei
care i s-au adresat personal sau au auzit, sau au citit ceva despre Printele Lavrentie,
cred c sufletul lui se sl$luie$te n lca$urile Cere$ti $i se roag pentru iertarea
pcatelor noastre naintea scaunului Bunului Dumnezeu.

Ve$nic pomenire #ie, bunule $i smeritule dreptcredincios $i propovduitor viu al
Credin#ei Ortodoxe. Pe tine nu te vor uita n neam $i neam.

Schiegumen Heruvim Degteari
O. Cernigov
5

Viaa Sfntului Lavrentie

de la Mnstirea Cernigov
(1868-1950)

Arhimandritul Lavrentie, cu numele su de botez Luca Evseevici Proscura, s-a
nscut n anul 1868 n satul Karilsk n apropierea Koropului, regiunea Cernigovsc.
Prin#ii lui, Evsevii $i Hristina, au fost #rani simpli. n familie erau 7 copii, din
care 5 erau bie#i. Luca era unul din cei mai mici.
Copilria lui a fost grea, fiind nevoit nc de mic s se obi$nuiasc cu orice fel
de munc pe lng cas $i s munceasc mult.
Pe lng toate greut#ile familiale, el a avut necazuri $i cu sntatea trupeasc.
Fiind nc micu#, $i-a pus pe cap, n joac, o gleat $i alerga prin ograd, dar
mpiedicndu-se de un purcelu$ a czut pe spate, lovindu-se att de ru c a rmas
$chiop pentru toat via#a.
Deoarece mama lui era foarte bolnav, nct nu se putea ridica adeseori nici din
pat, iar tatl murise cnd Luca era mic, biatului i-au revenit, din cauza infirmit#ii sale,
responsabilit#ile de pe lng cas, att brbte$ti, ct $i femeie$ti. El p$tea caii,
ngrijea vaca, tia lemne, fcea foc n sob, cocea pine, fcea curat prin cas, ddea cu
var, spla rufe, ba chiar a nv#at s $i croiasc $i s coase.
Luca a nv#at la $coala din sat. Avnd o minte ager $i ascu#it, $i nsu$ea cu
mult u$urin# toate lec#iile $i-$i ntrecea colegii, nct nv#torul i-a ncredin#at
supravegherea $i instruirea elevilor mai mici din $coal, iar el ndeplinea cu mult
bucurie aceast misiune.
Era cunoscut n toate situa#iile ca un biat capabil, asculttor, srguincios $i
foarte muncitor, ns o chemare deosebit a sim#it el pentru muzic $i cntrile biseri-
ce$ti. nc de mic a nv#at s cnte la vioar, iar diminea#a, dup ce ducea caii la
pscut, lua vioara $i cnta melodiile lui preferate pn aproape de micul dejun, melodii
n care el $i punea tot sufletul lui curat de copil.
Pe vremea aceea, elevii erau nv#a#i s cnte n corul bisericii. Abia aici micu#ul
Luca se sim#ea n largul lui, aici era bucuria lui. 'i-a nsu$it repede totul, att cntrile
ct $i rnduiala slujbelor biserice$ti, astfel nct nc de la vrsta de 12 ani i nv#a pe
micii cori$ti $i, cu ajutorul preotului, conducea corul alctuit din copiii mici, att feti#e
ct $i bie#i. Cu darul lui Dumnezeu $i cu ajutorul preotului, la vrsta de 14 ani
conducea singur chiar $i corul bisericesc.
Cnd era adolescent $i locuia n casa printeasc, de multe ori vorbea cu Maria,
cumnata sa, so#ia fratelui su Vartolomeu.
Ct de greu i este cre$tinului s triasc n lume, n ziua de azi. Dracul nu-i d
pace deloc. Merg seara pe drum, iar el, diavolul, merge lng mine. mi fac semnul
Sfintei Cruci $i pe mine $i pe tot mprejur $i el se deprteaz (se retrage) un pic. Apoi,
din nou se apropie de mine $i merge fluiernd.
Altdat, cosea la ma$in n buctrie, cci nv#ase s croitoreasc, (va povesti
mai trziu Printele Lavrentie):
Stau eu a$a $i cos, iar cnd ridic ochii l vd sub mas pe necuratul, care
sttea ntins pe o coast $i mo#ia. Eu n-am rezistat, $i am ntrebat-o pe Maria:
Tu vezi cine st sub mas?
Cine? a ntrebat Maria speriat $i s-a uitat sub mas.
St dracul $i doarme sub mas. Oare, nu-l vezi?
Iar Maria nu vedea nimic.
6
Ca urmare, nc din adolescen# Luca sim#ea chemarea pentru via#a monahal.
Aceasta au sim#it-o $i ceilal#i colegi din cor, urmndu-i mai trziu exemplul. Aproape
toate fetele au plecat mai trziu la mnstire, iar dintre bie#i mul#i au ajuns chiar la
Athos.
Deseori Luca vizita singur mnstirea de monahi Rhl, unde ar fi vrut s
rmn $i care l atrgea n mod deosebit prin trirea vie $i via#a duhovniceasc
autentic. De$i mnstirea
1
se afla la o distan# de 19 km de satul su natal, el parcurgea
pe jos aceast distan#, cu bucurie.
Dar dorul lui de mnstire a trebuit s cedeze n fa#a dragostei materne.
Abia dup moartea mamei sale, renun#nd la partea sa de mo$tenire n favoarea
fratelui su mai mic, Damian
2
, l-a rugat pe fratele su mai mare, Vartolomeu, care a
rmas s locuiasc n casa printeasc veche
3
, s-l conduc la mnstirea Rhl. 'i
astfel, la vrsta de 23 de ani a fost primit n ob$tea monahal, unde trecu sub ascultarea
printelui care conducea corul mnstirii, fiind deja bine cunoscut nzestrarea sa
muzical.
Vestea despre darurile tnrului $i nzestratului ucenic s-a rspndit repede $i n
afara mnstirii, ajungnd pn la mnstirea Sfnta Treime din Cernigov, $i la
Episcopul locului, Antonie, mare exemplu de trire $i mare rvnitor al naltei vie#i
duhovnice$ti. Se spune despre el c avea doar dou rnduri de haine: una ce o purta
zilnic, iar alta n zilele de srbtoare. Iar dac, de ziua Sfntului al crui nume l purta
de Sfntul Antonie, primea n dar o ras nou, ndat el o ddea de poman altcuiva.
Vldica Antonie a vzut nc de la nceput n tnrul ucenic un mare slujitor al
lui Dumnezeu, de aceea a $i insistat mult pentru transferarea lui. Cnd s-a fcut cererea
pentru transferarea ucenicului Luca de la mnstirea Rhl la mnstirea Sfnta
Treime din Cernigov, fra#ii din mnstire au devenit gelo$i pe Vldic crtind:
Ce tot atta Luca, Luca! Luca la deal, Luca la vale, de parc n-ar mai exista $i
al#i monahi.
Dar Vldica Antonie, mngindu-i, le spuse:
Ehei! )sta e un a$a Luca, de care o s ntrebe toat lumea. Ceea ce,
binen#eles, s-a $i ndeplinit.
Dar Luca nu voia s prseasc mnstirea de metanie Rhl, nu voia s plece
din acest loca$ retras care-i devenise att de drag, $i unde n rugciune se sim#ea att de
aproape de Dumnezeu. De aceea adormi dup slujba de noapte cu lacrimi pe obraz $i cu
durere n suflet. ns, n vis, i se art chipul Maicii Domnului de pe icoana de la
mnstirea Sfnta Treime din Cernigov, care apropiindu-se de el l-a binecuvntat.
Acest vis ntr-att l-a cutremurat nct, sculndu-se din somn dis-de-diminea#, cu frica
lui Dumnezeu, $i lund binecuvntare de la stare#, plec n mare grab la mnstirea din
Cernigov. Prezentndu-se Episcopului Antonie, i spuse cu toat inima:
Binecuvnta#i, Preasfin#ite Vldic, iat, am ajuns!
Binecuvntndu-l $i nvluindu-l cu privirea sa blnd, Episcopul i zise:
Bine ai venit la noi, frate Luca. Pentru nceput te vei ocupa de pregtirea
tinerilor seminari$ti.
Cnd intr n biseric, Luca recunoscu imediat chipul mprtesei Cere$ti
Maica Domnului ce i se artase n vis $i-l binecuvntase.
Aici, n mnstirea Sfnta Treime, a depus el votul monahal $i a primit numele
de Lavrentie, aici n 1895 a fost numit ieromonah, $i tot aici a primit ca ascultare
numirea de egumen. To#i fra#ii de mnstire pe care i-a avut: monahul Smaragd,

1
Acum mnstirea este prsit.
2
Damian, care l-a ajutat mult pe Printele, vizitndu-l des la mnstire, a murit n rzboi. Ceilal#i doi fra#i
au fost deporta#i iar despre ei nu se mai $tie nimic.
3
Unde acum locuie$te fiica lui, Zoe.
7
Malahiil, Mihail, Inokentie, Efrem $i mul#i al#ii, to#i l-au ascultat $i au urmat ntocmai
sfaturile lui duhovnice$ti.
nc din tinere#e a nv#at $i a practicat rug&ciunea lui Iisus $i i-a nv#at $i pe
al#ii. De trei ori a ajuns n muntele Athos $i a fost n pelerinaj $i la Ierusalim pentru a se
nchina la locurile sfinte.
nf#i$area Printelui era plcut, chipul lui blnd iar prezen#a lui radia buntate
$i lini$te duhovniceasc celor din jur. Prul, albit devreme, era alb ca zpada, fa#a lui
luminoas arta tuturor bucurie $i dragoste, iar ochii lui alba$tri emanau buntate,
cuprinzndu-i pe to#i cu privirea lor profund... De statur mijlocie, era nedezlipit de
toiagul lui.
Eufrosina, nepoata Printelui, ne poveste$te c, pn n 1933, Printele a venit $i
a slujit de cteva ori n biserica din Karilsc, locul su de ba$tin
4
. Iar cnd, dup
svr$irea Sfintei Liturghii, se ntorcea acas ntotdeauna cu hainele ude de transpira#ie,
ne zicea n timp ce se schimba: Vou v este greu s munci#i pmntul, iar nou ne este
$i mai greu s ne rugm pentru voi to#i. Dar noi toi transpir!m bine.
Niciodat Printele nu-$i uita rudele; astfel, nepoatei sale, Eufrosina, i-a druit o
cruci#
5
de aur, iar nepotului su, Petru, ma$ina sa manual de cusut. Cnd fratelui su
mai mare, Vartolomeu, i-au luat vaca, Printele i-a dat bani s-$i cumpere alta.
ntotdeauna cnd venea n sat, $i pov#uia
6
nepoatele buna purtare (morala): s
nu umble s se distreze cu solda#ii sau cu al#i bie#i ci s se pstreze curate naintea lui
Dumnezeu, iar atunci cnd se vor cstori, s se cunune la biseric $i s respecte zilele
de post rnduite de Biseric.
Printele Lavrentie era tnr cnd, n una din vizitele sale n satul natal, i-au spus
de tnra lor vecin c s-a mritat. ntlnindu-se cu ea, el a ntrebat-o:
Pentru ce te-ai cstorit? Nu trebuia s te cstore$ti.
Dar de acum m-am cununat! Sunt cstorit la Biseric, a$a c va trebui s
triesc n continuare astfel, a rspuns tnra femeie oarecum nencreztoare.
Dar via#a ei a fost foarte grea, cci so#ul ei, fiind necredincios, i-a amrt toate
zilele $i, astfel, biata femeie $i amintea deseori de cuvintele Printelui Lavrentie, care,
de$i era nc tnr, i-a artat viitorul.

X
Timpul trecea $i nimic nu putea fi oprit n loc, totul se petrecea precum era
rnduit. Cntre#ii cei mai buni, cu experien#, erau trimi$i n alte localit#i, iar al#ii
plecau singuri pentru a organiza coruri n alte biserici. Corul a nceput s se mpu#ineze,
iar Printele completa lipsa cu tineret din sat care frecventa biserica. Pentru aceasta
folosea toat agerimea cu care fusese nzestrat de mic $i toat iscusin#a $i experien#a sa
duhovniceasc. Dac vreo fat avea nclina#ii pentru via#a monahal, el se ruga tot
timpul $i-i dezvolta dragostea pentru cntrile biserice$ti $i pentru rugciune. 'i uite a$a,
ncet-ncet, turma a nceput s se completeze cu tineri binecredincio$i. n tain
7
, i nv#a
s se roage, le ddea mtnii, i ajuta s n#eleag profunzimea cntrilor $i scrierilor
biserice$ti $i, de asemenea, i ajuta s-$i gseasc de lucru. Vestea despre buntatea $i
darul nainte-vederii Printelui se rspndea tot mai departe $i mai departe.
Cu binecuvntarea Vldici Pahomie s-au adunat mul#i cntre#i biserice$ti,
dintre care mul#i au devenit apoi soli$ti talenta#i ai corului bisericii.
Una dintre ele $i aminte$te c era doar un copil cnd a venit pentru prima dat la
mnstire, nso#indu-i pe cei vrstnici, $i ncepu s plng naintea Printelui. Acesta,
vznd-o, a mngiat-o pe cap $i i-a spus:

4
Locul su de na$tere.
5
O cruciuli#.
6
nv#a.
7
Pe fiecare separat.
8
Nu plnge, cci vei deveni cntrea# mprteasc.
Binen#eles c ea atunci, fiind micu#, nu a n#eles nimic, dar proorocia s-a
mplinit ntocmai, ea a ajuns s slujeasc cu glasul su mpratului Ceresc.

X
'i au trecut $i aceste timpuri $i au venit alte vremuri, mai grele. Monahilor $i
tuturor li s-a propus s plece, cci mnstirile trebuiau nchise pentru repara#ii
(1930). n aceast grea perioad, Printele a trit la poalele unui munte, la o vduv
drept-credincioas ce se numea Elena. Acolo, ntr-o cas veche, Printele ocupa o mic
camer, petrecndu-$i timpul n post $i rugciune, att pentru turma sa mpr$tiat, ct $i
pentru ntreaga lume.
Din cauza prigoanei mpotriva Bisericii, fiii si duhovnice$ti doar noaptea
puteau s bat tainic n geamul Printelui. Dar nu-i primea pe to#i. Ci, avnd darul na-
inte-vederii, el i $tia pe to#i cnd vin $i pentru ce.
Astfel, el a prevzut prigoana $i nchiderea bisericilor $i le spunea:
Citii $i p!strai c!rile, c! de ele o s! avei mare nevoie. Pentru c nc vor
mai fi mnstiri, $i vor mai fi $i arhierei drept-credincio$i $i toate cr#ile v vor fi de
mare folos.
nainte de nceperea rzboiului, Printele a prevzut marea nenorocire a
poporului. Nencetat se ruga $i plngea, spunnd c mult snge nevinovat va curge.
Cnd n 1941 a nceput rzboiul, Printele, prin strduin#a sa, a redeschis fosta
mnstire de clugri Sfnta Treime $i a transformat-o n mnstire de maici, iar mai
apoi mnstirea Domnitskii. La nceput, n prima mnstire erau 75 de maici, iar n
cea de-a doua doar 35. A adunat cntre#i, iar cu timpul i-a mpr#it n dou coruri. Fiind
principalul coordonator, i-a nv#at cntri noi, ptrunse de o profund trire duhovni-
ceasc. Vestea corului condus de Printele Lavrentie a ajuns departe, n afara ora$ului.
Avnd dragoste pentru orice fel de munc, atunci cnd au nceput repara#iile
mnstirii, el se implica n toate activit#ile, dnd sfaturi practice me$terilor ce
construiau sobele, celor ce refceau pere#ii, ct $i celor ce reparau acoperi$ul. Cnd
me$terii s-au plns de calitatea rea a scndurilor, Printele le rspunse:
Nu-i nimic, pentru 20 de ani sunt bune, iar apoi, ce va da Dumnezeu.
Au fost situa#ii cnd au fost nevoi#i c lucreze $i n timpul iernii, perioad n care
mortarul amor#ea (se ntrea) din cauza frigului. Odat, lucrurile nu mergeau deloc bine
$i au mai chemat ajutoare, la care unul din cei veni#i i spuse:
Printe, pentru aceast munc este nevoie de mult putere.
Atunci Printele s-a apropiat $i rugndu-se a fcut semnul Sfintei Cruci peste
mortarul amor#it. Spre mirarea tuturor, mortarul a devenit foarte moale $i u$or de
prelucrat. Atunci to#i au n#eles c aceast minune s-a petrecut pentru rugciunile
stare#ului Lavrentie.
n treburile gospodre$ti ale mnstirii, Printele iubea s dea sfaturi $i s
urmreasc singur buna lor mplinire.
Au muncit mult micu#ele pentru restaurarea bisericii $i a chiliilor lor. Aduceau
apa de la mare deprtare, de la o fntn de pe colin; tiau brazde de pmnt cu
trncopul $i le aduceau cu spatele la biseric, deoarece un singur cal nu le era suficient
pentru munca lor. Dup mult munc $i grea osteneal, abia n 1942, la Pa$ti, au reu$it
s slujeasc prima Sfnt Liturghie n biserica renovat. Abia acum Printele s-a mutat
de la sora Elena n chilia de la mnstire.
Mult bucurie $i mplinire sufleteasc au avut atunci!

X
9
Fiind cunoscut ca un bun duhovnic, la u$a Printelui Lavrentie tot timpul era o
mul#ime de oameni pentru spovedanie. Cu darul su nainte vztor, pe mul#i din
ucenicii si i-a prevenit $i i-a ferit de multe necazuri.
Cnd n 1942 a venit Vldica Simon al Ucrainei de Vest, Printele a spus:
Ehei, sta-i de-al nostru!
Iar cnd a venit Vldica Iakov n 1947, Printele a spus:
Sub a$a Vldic va nflori via#a duhovniceasc a ora$ului, ceea ce s-a $i
ndeplinit.
nc nainte de nceperea rzboiului din 1941 Printele a proorocit spunnd
direct:
Pentru tot ce se face n afara rnduielilor biserice$ti $i n s!rb!tori, totul
se va ruina $i va arde. Iar apoi se vor deschide m!n!stirile $i oamenii se vor c!i $i
se vor ruga lui Dumnezeu, iar Dumnezeu, dup! mare mila Sa, le va mai da puin
timp, pn! cnd se vor completa rndurile ngerilor c!zui. Cu lacrimi n ochi,
adeseori, el repeta aceste cuvinte.
Printele a avut $i el ispitele sale. Din uneltirea diavolului, adeseori Vldica
Boris se supra pe el $i se purta distant, (grosolan), iar uneori $i micu#a egumen. El,
ns, era smerit $i cu ndelung rbdare, $i cu iubire suporta totul, rugndu-se cu
dragoste pentru to#i cei ce erau supra#i pe el. Cu aceasta el l-a biciuit pe vicleanul
diavol $i l-a biruit, iar n ochii credincio$ilor $i a ucenicilor si devenea mai
nduhovnicit, mai mare $i mai iubit.
Pe lng stare#, n mnstire vie#uiau nc dousprezece surori, iar dou dintre
ele i slujeau lui. Trapeza
8
era comun; acolo ei se $i rugau mpreun. Iar atunci cnd
Printele nu putea s mearg la biseric din slbiciunea snt#ii sale, to#i $i fceau
rnduiala monahal rugciunile n chilie.
El practica nencetat rug&ciunea lui Iisus $i se strduia s le nve#e $i pe surori,
explicndu-le cum s se roage, adic atunci cnd trgeau aer n piept s spun:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, iar cnd ddeau aerul afar din plmni
s spun: miluie$te-m pe mine, pctoasa.
Iar unei ucenice, la rugmintea de a-i binecuvnta mtniile, i-a spus:
Rugciunea este un lucru bun, este un lucru ngeresc, iar tu roag-te dup
degetele minii stngi. Apropie degetul mare de cel mic $i spune de 10 ori: Doamne
Iisuse Hristoase, miluie$te-m& pe mine, p&c&toasa, iar apoi treci la inelar $i tot a$a la
restul degetelor. 'i uite a$a vei cpta obi$nuin#a pentru rugciune, mintea ns trebuie
introdus $i nchis permanent n cuvintele rugciunii, altfel ea umbl pe unde se
nimere$te.
Corul era condus de Printe cu mare iscusin# fiind alctuit din ucenicii $i
micu#ele Printelui, numai doi ba$i erau dintre brba#ii mireni. De la Muntele Athos el
a adus multe cntri biserice$ti noi: Vrednic e$ti, Mila lumii $.a. Cu ocazia venirii
la Cernigov a Patriarhului Aleksie, corul a fost invitat s cnte la catedral, ocazie cu
care Patriarhul a rmas profund impresionat de cntri $i a spus:
A$a ceva rar vei auzi undeva!
Mitropolitul Ioan al Kievului a invitat corul Printelui la Kiev, unde de
asemenea au fost aprecia#i.

X
n timpul rzboiului, Printele a vrut s deschid mnstirea de monahi de la
El#k, dar fiind pu#ini fra#i a renun#at. Printele se strduia s completeze ct mai repede
ob$tea monahal a mnstirii Sfintei Treimi, pentru c a$a i-a spus Maica Domnului
n vedenie.

8
Sala unde luau masa.
10
Pe ucenicii si $i pe rvnitorii de mntuire, Printele i primea n curtea
mnstirii sub un acoperi$ frumos a$ezat.
El a proorocit moartea sa cu 8 ani nainte. ntr-o discu#ie purtat cu ucenicii si,
el a spus:
Este unul aici care va mai tri 8 ani, iar al#ii $i mai mult.
Atunci cnd Printele a murit, toate micu#ele $i-au amintit cuvintele lui.
Alt dat a spus:
Din acest moment eu voi mai tri un an $i jumtate. Ceea ce a$a s-a $i
ndeplinit. Tot atunci a mai spus:
Anul 1950 v va arta, iar n 1952 ve#i vedea multe rele.
ntr-adevr, Printele a murit n 1950, iar n 1952 mnstirea Domnitskii a fost
nchis, cic! pentru reparaii iar micu#ele s-au mutat toate la mnstirea Sfnta
Treime

X
Era nc n via# Printele cnd micu#ele se ocupau din ce n ce mai mult cu
lucrul manual, fcnd icoane, iar el era nemul#umit $i mereu le spunea:
Toate cte le facei, le facei f!r! rugciunea lui Iisus $i f!r! de rnduiala
Bisericii $i, pentru aceasta, m!n!stirile nu vor d!inui ct trebuie $i multe se vor
nchide ceea ce s-a $i mplinit.
Diminea#a, cnd se aprindeau luminile prin chilii, Printele, cu mintea sa
clarvztoare, $tia unde $i ce se ntmpl, $tia cine se roag $i cine se ocup cu altceva.
Odat, cnd Printele se ndrepta spre biseric, i-a spus micu#ei ce-l nso#ea s intre n
chilia de lng biseric $i s vad cu ce se ocup acolo micu#ele. ntr-adevr, ele se
ocupau cu diferite treburi $i nimeni nu se grbea s mearg la biseric.
Printele s-a suprat foarte tare $i a spus:
n felul acesta m!n!stirea nu o va mai duce mult ceea ce s-a $i mplinit.
El mereu le spunea c! pentru monah rug!ciunea este la fel de necesar! ca $i
aerul, altfel el se va asem!na cu o statuie neagr! r!u mirositoare. 'i le mai
spunea:
Fericii sunt cei care sunt scri$i n Cartea Vieii
Iar la ntrebarea surorilor:
Cine este scris n Cartea Vie#ii?, el le rspundea:
Cei care au rvn! $i merg cu bucurie la biseric!, aceia sunt scri$i n
Cartea Vieii.
Avea, de asemenea, darul rugciunii nencetate cu rug&ciunea lui Iisus.
Odat, pe cnd splam holul $i aminte$te una din micu#e Printele, trecnd
pe lng mine, mi-a spus:
Lucreaz!, lucreaz!, dar s! nu uii de rugciunea lui Iisus! n minte trebuie
introdus! permanent rug!ciunea, altfel mintea umbl! pe unde se nimere$te, $i acest
lucru ni-l repeta fiecreia cnd ne porneam la drum.

X
Despre Sfnta Liturghie, Printele ne spunea mereu:
Dac! trebuie neap!rat s! pleci de la Sfnta Liturghie, atunci pleac! dup!
Tat!l Nostru, iar dac! s-au scos Sfintele Daruri, atunci s! stai cu fric! $i s! te
rogi pentru c! aici este prezent nsu$i Dumnezeu cu Maica Domnului $i cu toate
puterile cere$ti, iar dac! poi, vars! m!car o lacrim! ct de mic! pentru ne-
mernicia ta. C!ci ngerul t!u p!zitor se va bucura pentru tine. Dac! te ntreab!
atunci cineva ceva, tu r!spunde-i, dar foarte scurt. Iar tu singur! s! stai n biseric!
precum st! lumnarea.
11
Printele i iubea pe to#i $i era repede sritor la orice nevoie. Lumea umbla n
grupuri dup el, dorind s aud un cuvnt de nv#tur sau pentru a-i cere un sfat de
mntuire. n curtea mnstirii au fost a$ezate mese unde el petrecea orele sale libere
discutnd cu copiii s&i n timpul ceaiului de sear.
Nu de pu#ine ori el fcea milostenie oamenilor sraci, pregtind prnzuri (mese)
la care nsu$i el le slujea. nvluindu-i cu dragostea sa, le povestea atunci multe lucruri
importante $i folositoare pentru mntuirea sufletelor lor, $i astfel poporul simplu se
apropia de el, fiecare cu necazurile lui. Mereu le spunea: c! la sfr$itul lumii (n
vremurile cele de pe urm!) cei ce se vor ntoarce cu toat! inima lor la dreapta
credin! $i vor chema numele Domnului se vor mntui. Mai ales cei feciorelnici vor
completa rndurile ngerilor c!zui. Spunea despre Dumnezeu c! este att de
milostiv nct $i pe evreii adev!rai, cei ce tr!iesc dup! legile lui Moise, la a doua
venire a Sa i va ridica $i i va a$eza n al treilea cer.

X
Printele nencetat $i nv#a ucenicii s triasc n pace $i dragoste
duhovniceasc, spunndu-le:
Dac! o oarecare sor! este iute din fire (fierbinte) $i nu-$i poate st!pni
cuvintele, atunci: nainte de a ncepe cearta, d&-i jos centura $i rasa, apoi pune
metaniile deoparte $i abia atunci ndrept&e$te-te pe tine!. Dac! vei proceda a$a,
atunci niciodat! nu v! vei certa. Dac! cineva n decursul zilei nu s-a putut
abine $i nu a petrecut n dragoste $i pace ci s-a sup!rat $i s-a certat cu careva,
atunci, pn! la apusul soarelui, trebuie neap!rat s! se mpace, adic! s!-$i cear!
iertare.

X
Printele avea darul naintevederii. Astfel, dup rzboi, prin 1945, Vldica Boris
era plecat din Cernigov. Deodat, Printele vine repede $i d binecuvntare s nceap
pregtirile pentru ntmpinarea Mitropolitului. Surorile i spuneau Printelui c Vldica
nu are cum s se ntoarc deoarece toate drumurile $i podurile sunt distruse; Printele
ns a insistat s se continue pregtirile. ntr-adevr, n ziua aceea Mitropolitul s-a ntors
$i to#i s-au minunat de darul nainte-vederii dat Printelui de bunul Dumnezeu.

X
Micu#ei Atanasia i-a prezis c va deveni cntrea# bisericeasc (corist).
Odat, dup mas, Printele i-a pus crucea cea mare la gt $i i-a spus:
Uite, vei deveni cntrea# (corist)! $i ntr-adevr a$a s-a $i mplinit.
Odat, cnd micu#a Atanasia s-a mbolnvit, Printele intr n chilia ei $i o
ntreb:
Ce facem, mai trim?.
La care micu#a i-a rspuns:
Da, precum $ti#i, Printe! Iar el i-a rspuns:
Ei, atunci mai trim! .
Dup aceast vizit, micu#a Atanasia a nceput s se nsnto$easc foarte
repede.

X
Micu#a E. ne poveste$te c, odat, n timpul rzboiului, multe surori stteau
lng porti# uitndu-se spre lunc. Trecnd pe acolo, Printele strig deodat la ele:
Fugi#i de acolo, c o s cad o bomb!
Nici n-au apucat micu#ele s se ascund c o bomb a $i explodat exact pe locul
unde au stat ele.
12

X
Cnd Mitropolitul Ioan l-a vizitat pe Printele Lavrentie, dup ce au discutat $i
au servit masa mpreun, Mitropolitul a cerut binecuvntare de plecare la drum.
Printele ns l sftui s rmn pn a doua zi. Dar Mitropolitul a insistat n ale sale $i
s-a pornit imediat la drum. Nu trecu mult timp $i Printele spuse:
Deschide#i por#ile $i ntmpina#i-l pe Vldic. La care micu#ele i-au
rspuns:
Printe, Vldica a plecat deja demult acas!
ns Printele a insistat, zicnd:
Iar eu v spun s merge#i $i s deschide#i por#ile.
Cnd au deschis, Mitropolitul, dup poart, sttea sfios $i a$tepta smerit.
Vzndu-le nedumerirea, spuse:
Drumul s-a stricat $i nu este trecere pn mine.
To#i s-au minunat $i s-au bucurat de darul naintevederii al Printelui.

X
Alt dat, lucrau la repararea bisericii $i aveau mare nevoie de materiale pentru
construc#ii, ns acestea erau foarte greu de procurat. Atunci Printele i-a spus micu#ei
econome:
Mergi repede la pia#, c vei gsi materiale!
Maica plec n grab, dar nu gsi nimic n pia# $i, stnd pe loc, se uita tcut $i
gnditoare mprejur; ne$tiind ce s fac $i fiind mhnit, voi s se porneasc spre
mnstire, dar deodat apru lng ea pre$edintele colhozului care o ntreb de ce st
aici $i ce are de este a$a de suprat. Dup ce-o ascult, o invit s urce n ma$in, $i au
plecat la gar. Aici au ncrcat o ma$in cu materialele necesare, ea a pltit $i au adus-o
la mnstire. Printele, ca un nainte-vztor, le-a ie$it n ntmpinare $i l-a binecuvntat
pe pre$edintele colhozului, ludnd pe Dumnezeu. Pre$edintele $i el i-a mul#umit
Printelui pentru rugciunile sfinte.

X
n timpul rzboiului, pe pmntul mnstirii a fost semnat secar $i, iat,
venise timpul culesului, dar nu puteau face nimic, cci pmntul era bine pzit de sol-
da#i. Maica iconom a mers cu plngere la primrie s cear ajutor, dar au alungat-o cu
ru$ine $i au fugrit-o cu vorbe batjocoritoare. Cu lacrimi n ochi ea s-a ntors la
mnstire $i $i-a vrsat tot necazul Printelui.
A doua zi, spre diminea#, Printele a binecuvntat-o $i i-a spus s mearg din
nou la primrie, poruncindu-i s nu vorbeasc cu nimeni pe drum. Cu credin# n
Dumnezeu $i n rugciunile Printelui, pzind tcerea, micu#a a mers din nou, la aceia$i
$efi. De ndat ce a ajuns la primrie $i le-a cerut din nou s o ajute, a $i primit
permisiunea pentru strngerea roadelor, ba mai mult, to#i s-au purtat foarte frumos cu ea
$i i-au vorbit amabil. Ea, bucuroas, se ntoarse repede la mnstire $i-i povesti
Printelui cum s-au schimbat n bine lucrurile, la care stare#ul zmbi $i-i zise:
Ei, iat!, cnd omul este r!u atunci cu el este satana, cel viclean, $i i
ntunec! sufletul, iar cnd te vei ruga pentru acela, dracul fuge de la el iar omul
devine bun $i neleg!tor.

X
Se apropia iarna cu pa$i repezi iar micu#ele, de$i au ncercat, nu reu$iser s
aduc fn pentru cal. Maica E. se plnse Printelui spunndu-i c a fost la pre$edintele
sfatului s-i dea aprobare pentru fn, dar el a refuzat-o $i a alungat-o fr nimic.
13
Printele o ascult cu aten#ie, dar nu-i ddu nici un rspuns. Peste dou zile o chem la
dnsul $i i spuse:
Dac nu acela, atunci altul te va ajuta, dar te vei ntoarce cu fn.
Micu#a a plecat cu ncredere $i ntr-adevr s-a ntors cu fn, cci vechiul
pre$edinte fusese nlocuit cu o zi n urm.

X
Alt necaz au avut cu vrbiile. Pe pmnturile mnstirii au semnat orz, iar cnd
acesta a nceput s se coac vrbiile se adunau n stol $i mncau aproape tot. Maicile s-
au dus plngnd la Printele, dar el le-a spus, ncurajndu-le cu buntate:
Iat, de acum ncolo, vrbiile nu vor mai pricinui nici o pagub. Ele vor veni,
vor ciripi peste lan, dar nu se vor a$eza; picioru$ele lor se vor nmuia $i ele vor zbura de
aici, departe.
A doua zi maicile s-au convins singure de aceast minune. Vedeau cum vrbiile
veneau n stoluri, ciripeau deasupra lanului $i zburau napoi. To#i l preamreau pe
Dumnezeu $i-I aduceau mul#umire pentru darul dat Printelui $i pentru puterea
rugciunilor lui.

X
n alt an, n grdina mnstirii era semnat varz, iar cnd aceasta a crescut $i
era bun de strns, a fost npdit de omizi. Au ncercat toate metodele de a le strpi,
dar nu ddeau nici un rezultat. Atunci i-au cerut ajutor Printelui. Printele s-a rugat
toat noaptea, iar a doua zi au vzut to#i cum omizile, de parc ar fi fost un covor viu, se
trau la iazul din apropiere.

X
Printele avea de asemenea $i darul t!m!duirii. Una din micu#e ne poveste$te
c, dup ce ea s-a ntors din Siberia, unde fusese deportat, a nceput s aib dureri
permanente de cap, lucru pentru care s-a $i internat la psihiatrie. Dar pentru rugciunile
Printelui, ea a nceput s se vindece repede $i s se fac sntoas n scurt timp,
ajungnd pn la 80 de ani.
Pe micu#a F. a apucat-o o durere de genunchi foarte puternic nct nu mai
putea s calce $i nici nu se putea ridica din pat. Cerndu-i ajutorul Printelui, acesta a
fcut semnul Sfintei Cruci peste locul dureros $i durerea a disprut.

X
Un brbat a venit la Printele Lavrentie plngndu-se de mari dureri de cap la
care Printele i-a spus:
Du-te $i sap n pe$ter la Sfntul Antonie. O piatr din pe$ter s o pui la cap
$i durerea #i va trece ca luat cu mna.
Dou sptmni a spat el la pe$ter $i durerea l-a lsat. Cnd a venit la Printele
$i i-a spus, acesta i-a zis:
Dumnezeu S-a milostivit de truda ta, iar de acum ncolo nu vei mai fi bolnav.
Acest brbat are 85 de ani $i tot traiul lui este cu fric de Dumnezeu.

X
M. P. ne poveste$te: Sufeream de o ngrozitoare durere de din#i, iar de cteva
zile nu-mi mai gseam lini$tea nici ziua nici noaptea. Cineva mi-a spus s merg la
Printele Lavrentie, dar eu eram cam nencreztoare de felul meu, a$a c nu prea m
trgeam s merg la Printele $i m gndeam n sinea mea: Ce, el e doctor? Cu ce m va
ajuta el pe mine? Pn la urm ns m-am hotrt s merg, iar cea care m-a nso#it mi-a
spus s tac $i s nu spun nimic. Cnd am intrat n chilie, toat lumea s-a ntors spre
14
mine. Eu m-am nclinat $i m-am a$ezat ntr-un col#. Discu#ia $i-a reluat firul, eu ns de
durere nu puteam s-i urmresc, a$a c mi-am pus capul pe genunchi $i am adormit. 'i
iat c vine o micu# $i m scutur u$or de umr, spunndu-mi c Printele a ntrebat
dac m mai dor din#ii. Eu, de bucurie c nu mai sim#eam nici o durere, am zmbit, iar
Printele zise:
Sigur c n-o mai dor, c altfel nu i-ar fi artat la toat lumea!
Apoi, cu glas de dojan, mi-a spus:
Rob al lui Dumnezeu e cel ce-I sluje$te Lui $i cu ct i sluje$ti lui
Dumnezeu mai mult, cu att El i va auzi rug!ciunea mai repede. Uita#i-v $i la
acest Toma necredinciosul care a venit dup ajutor, dar asta s-i fie de nv#tur.
Atunci eu am czut n genunchi naintea Printelui $i i-am cerut iertare pentru
ndoiala $i nencrederea mea.

F&r& prescuri eu voi muri

Printele M. M. ne poveste$te c :
Atunci cnd tatl meu murea, eu l-am rugat s mi se arate n vis, pentru
rugciunile Printelui Lavrentie. ntr-o noapte l-am visat, spunndu-mi: i mulumesc
pentru prescuri, mai mult dect att nu-mi trebuie nimic, ele m& ajut&. Eu $tiu c& tu ai
mari datorii, dar f&r& prescuri eu voi muri. Atunci eu am plecat la Printele $i i-am
povestit visul iar el mi-a explicat c acele prescuri se mpart la proscomidie $i cu ele se
spal pcatele omului.
Dup 40 de zile l-am visat din nou pe tatl meu $i l-am ntrebat: Tu e$ti mort? iar
el mi-a rspuns: Eu sunt $i mort $i viu. Apoi l-am ntrebat: Unde-i locul t&u? Iar el mi-a
rspuns: nc& nu m& aflu nic&ieri. ntrebndu-l pe Printele despre cele visate el mi-a
explicat, spunndu-mi c tatl meu nc n-a trecut vmile. Depinde de greutatea
pcatelor $i de vama la care a fost oprit. Pentru ace$tia trebuie fcut foarte mult
rugciune, milostenie $i date prescuri la Sfnta Liturghie, la biserici de mir $i mnstiri.

Dect s& pierii toi trei...

O maic de la mnstirea Domnitskaia $i aminte$te c:
Atunci cnd eu eram n lume am fost cstorit $i aveam so# $i o fat.
Cstoria mea era legitim, adic eram cununat la biseric, ns so#ul meu era cel mai
ru brbat, era scandalagiu $i be#iv, ne btea, aveam mari necazuri cu el. Dar iat, ntr-o
zi, am venit n Cernigov, am intrat la Printele $i, scldat n lacrimi, i-am spus despre
necazul meu, c nimeni nu m poate ajuta $i nu mai pot s rabd.
Stare#ul m-a ascultat lini$tit pn la sfr$it $i, comptimindu-m cu privirea, mi-
a spus c nu are ce s fac deoarece suntem cununa#i $i trebuie s rabd.
Asta $tiu eu bine, i-am rspuns Printelui, dar nu mai am putere s& rabd
situaia.
Atunci Printele m-a privit cu comptimire $i mi-a spus:
Las-l $i vino la mnstire. Mai bine s piar el singur iar voi dou s v
salva#i, dect s pieri#i to#i trei. La care eu a$a am $i fcut.
Ea a fost primit $i gzduit de micu#a egumen de la Domnitsk, apoi a fost
buctreasa Mitropolitului Gurie, iar nainte de moarte a primit schima monahal. 'i s-a
fcut ea o sor exemplar, iar fiica sa a murit fecioar credincioas. A$a s-a ndeplinit
cuvntul Printelui.

X
15
O alt micu# ne relateaz cum ntr-o sear, aflndu-se n chilia Printelui, i
citea Acatistul $i Pravila $i a adormit. Iar cnd s-a trezit l-a vzut pe Printele rugndu-
se iar chipul lui ntreg emana lumin $i ochii parc i erau de foc.

X
O sor a cerut Printelui s fie mprt$it iar el i-a rspuns:
Cnd va fi, te voi chema!
'i uite-a$a a$teptam s fiu chemat $i m gndeam c Printele a uitat de mine.
n sptmna dinaintea Sfntului Gheorghe, fiind ntr-o smbt, am sim#it dintr-o dat
c trebuie neaprat s merg la Printele. Am pornit imediat la drum avnd impresia c
ntrzii, apoi am aflat c n acest timp Printele citea Utrenia, urmnd apoi rugciunile
pentru mprt$anie, dup care le-a spus s mai a$tepte pu#in. Exact n acel moment am
ajuns eu $i am btut la geam $i i-am auzit exclamnd:
Iat, pe cine a$tepta Printele!
'i to#i L-au preamrit pe Dumnezeu $i pe acest slujitor al Su.

X
Cu binecuvntarea Vldici
9
Pahomie, Printele a tuns multe micu#e n
monahism, chiar $i unele constene de ale sale, cum ar fi Ardaleonu $i Evghenia, care
au slujit n mnstirea de la Gamalevsk. Despre maica Evghenia spunea c ea a fost
predestinat vie#ii duhovnice$ti nc din pntecele mamei sale.

Da ce v& poate spune un mo$neag?

Odat, dup vizitarea mnstirii Sfnta Treime din Cernigov, unde s-a ndulcit
suflete$te ntr-o lung discu#ie cu Printele, primind multe nv#turi duhovnice$ti,
micu#a egumen Flavia s-a ntors plin de entuziasm la mnstirea Flarovsk din Kiev $i
le povestea cu nsufle#ire surorilor sale despre darul cu care era nzestrat Printele
Lavrentie, despre buntatea lui $i minunile pe care le fcea Dumnezeu prin el. Auzindu-
le, maica iconom Antonia, stpnit de invidie din ispita vrjma$ului, s-a rstit la ele
rutcioas:
Na, a#i gsit $i voi un mo$neag, $i v minuna#i acum de dnsul, de parc ar fi
cine $tie cine! Ce poate $ti el?
La care, micu#a egumen spuse necjit:
Las, c am s v duc la Printele, mcar s v spovedi#i cum trebuie.
'i s-a #inut de cuvnt. Printre surorile cu care a mers la Cernigov se afla $i maica
iconom Antonia. Cnd au ajuns $i s-au a$ezat cu to#ii la mas, micu#a egumen s-a
adresat Printelui:
Cuvioase Printe, povesti#i-ne ceva!
Zbovind un pic, Printele spuse rar, privindu-le ptrunztor:
Ei, da ce v poate spune un mo$neag ca mine? Ce $tie el?
Micu#a Antonia n#elese ndat ce dar are Printele $i c i-a citit gndurile, $i
plecndu-se la picioarele lui i ceru iertare, cinstindu-l $i ea a$a cum se cuvenea pe
Cuviosul Printe.

Trenul avusese un grav accident

9
Episcopului.
16
O femeie a venit la Printe dup binecuvntare, pentru a-$i vizita feciorul. Ea
voia s se porneasc ct mai repede, dar Printele i-a zis s nu se grbeasc, ci s stea la
mas, sau, $i mai bine, s plece n alt zi. Femeia a ascultat, iar a doua zi a aflat c
trenul avusese un grav accident. Atunci to#i L-au preaslvit pe Dumnezeu $i pe
credinciosul su rob, Lavrentie.
Printele i-a spus:
ngerul tu pzitor a fost cel care mi-a descoperit despre accident.

X
Alt dat, un brbat a venit la Printele pentru binecuvntare ca s mearg n alt
ora$. Fiind tare grbit, voia s plece ct mai repede, dar Printele l-a re#inut cu vorba $i
nu voia s-i dea drumul. Omul nostru era foarte suprat $i nemul#umit c a ntrziat. Pe
urm ns a aflat c trenul a fost bombardat. Brbatul s-a ntors smerit la Printele $i i-a
mul#umit c l-a salvat de la moarte.

Aici va fi casa ta

Maica F. poveste$te c era copil cnd preotul N. a adus-o pe ea cu mai multe
feti#e la mnstire. Printele le-a binecuvntat pe toate, iar pe ea parc nici n-o vzuse.
Atunci ea a nceput s plng, iar Printele i-a zis:
De ce plngi? Nu plnge, cci aici va fi casa ta. Nu a$a #i-a spus $i mama ta?
Iar mama ei era cu totul mpotriv $i nici nu voia s aud de a$a ceva. Pn la
urm ns cuvntul lui Dumnezeu s-a mplinit, iar feti#a a devenit cntrea#
bisericeasc (a cntat n corul bisericii).

D&dea pisoiului bun&t&i

Printele iubea toate animalele. Hrnea vaca cu pine din mna lui, ddea
pisoiului bunt#i, iar cnd a murit stare#ul, pisoiul nu pleca de la sicriu $i i-a artat
devotament $i dup moarte, stnd cteva zile lng mormntul lui, apoi sub geamurile
chiliei lui, dup care la scurt timp a murit de triste#e cu lbu#ele $i boticul a$ezate pe
pragul chiliei Printelui. Pe vrbii le hrnea cu grun#e, iar dac ele ncepeau a se certa
ntre ele, Printele le despr#ea, spunea s vin cte dou-trei s mnnce, $i a$a se
petrecea. Iar cnd scoteau sicriul Printelui din chilie zburau deasupra sicriului $i ciri-
peau a jale, petrecndu-l pe ultimul drum pe acela care le-a iubit $i le-a hrnit.

Of,... p&rinii &$tia!

O dreptcredincioas poveste$te c venise la Printele pentru pomenirea de 40 de
zile a tatlui su. Micu#ele m-au condus cu drag spre chilia lui, iar eu, fr s $tiu prea
bine rnduiala, am intrat n chilie fr s bat la u$. L-am vzut pe Printele nconjurat
de o lumin strlucitoare, plngnd $i rugndu-se. Mi-am dat seama de gre$eala pe care
am fcut-o $i am dat s ies, dar Printele m-a chemat la el $i m-a ntrebat:
Ai venit s-#i pomene$ti tatl? Of, prin#ii $tia! ncearc acum $i roag-te
pentru ei. Mie mi ajunge, $i tu o s ai destul timp de rugat.
M-a binecuvntat $i am plecat n grab, n#elegnd c tatl meu n-a ajuns la locul
predestinat.

17

De ce v-a fost fric&?

n timpul rzboiului, la mnstire nu mai aveam ce mnca, ne poveste$te o
micu#. Atunci Printele m-a binecuvntat s mergem n sat dup alimente. La
ntoarcere ne-a fost fric, cci umblau peste tot solda#i $i luau cu for#a totul. Dar noi am
ajuns cu bine la mnstire $i am povestit Printelui de spaima noastr tras pe drum, iar
el ne-a rspuns:
Dac eu v-am binecuvntat $i m-am rugat pentru voi, de ce v-a fost fric?
A$a de puternice erau rugciunile acestui stare#.

X
Veni odat la Printele o fat din satul O., tnr $i frumoas, pentru a-i cere
Printelui binecuvntare pentru cstorie. S-a spovedit $i i-a spus Printelui dorin#a sa.
Printele a ascultat-o cu aten#ie $i a ntrebat-o dac nu este bolnav, la care ea a rspuns
c a fost $i acum se simte bine. Totu$i Printele a sftuit-o s mai a$tepte un an, $i
biatul a czut de acord. Cnd a venit dup un an biatul, s se cstoreasc cu ea, fata
era pe patul de moarte, iar curnd a murit.

X
La Printele Lavrentie a venit odat, cu bie#elul ei infirm, o femeie care plngea
foarte pentru necazul ei. Copilul se nscuse cu malforma#ii. Printele a fcut semnul
sfintei cruci asupra lui, a fcut o rugciune $i i-a spus femeii c n scurt timp copilul
acesta va muri, dar va mai avea nc doi spre mngiere, care-i vor bucura inima, ceea
ce s-a $i mplinit.

Era cu totul alt b&rbat

Sora unei micu#e a venit la Printele $i s-a plns de so#ul su, care era foarte
ru, o btea $i clca icoanele n picioare. Printele i-a spus s-l aduc neaprat la el.
Mult s-a gndit femeia cum s-$i aduc brbatul la mnstire, iar pn la urm, prin
$iretlicuri $i rugciune, a reu$it s-l aduc la Printele. Printele l-a invitat pe el n
chilie, unde au stat mult de vorb, apoi au luat masa mpreun, iar pn seara au tot
discutat de cele duhovnice$ti. La ie$irea din chilie, so#ul su era cu totul alt brbat. A
nceput s cinsteasc icoanele $i s-$i iubeasc so#ia. A$a, prin sfintele sale rugciuni,
Printele reu$ea s-i aduc la credin# pe astfel de oameni.

X

Pn& la urm& vei fi a noastr&

Odat, cu un grup de fete a venit la Printele $i una mai zvpiat, mai pu#in
credincioas. Toate s-au apropiat de Printele, iar ea sttea de-o parte $i se uita la el pe
sub sprncene. Printele s-a uitat cu dragoste la ea $i i-a spus s se apropie, a cuprins-o
$i i-a apropiat capul de pieptul su plin de dragoste fa# de oameni, apoi i-a dat o pini#
de la Proscomidie $i i-a spus:
Vei umbla ct vei mai umbla prin lume, dar pn la urm vei fi a noastr.
Ceea ce s-a $i mplinit. Ea a venit la mnstire $i a fost o bun slujitoare a lui
Hristos, avnd o deosebit chemare spre pictarea icoanelor.

18
S& umbli la biseric&, $i s& treci $i pe la mine!

Dup voia lui Dumnezeu, ne poveste$te I .M., am ajuns cu familia la Cernigov.
Aici am nceput s m duc la biseric $i am devenit credincioas. Odat, o fat
cunoscut m-a dus la Printele Lavrentie, de care eu auzisem dar nu-l vzusem
niciodat. Cnd am intrat n chilia Printelui, el m-a chemat lng el, iar eu m-am a$ezat
pe o bucat din haina Printelui $i tot ncercam s m ndeprtez, la care el mi-a spus:
Dar haina nu-#i face ru, nu-i a$a?
Se uit lung la mine $i mi spuse n continuare:
Pn acum au fost floricele, iar de acum vor veni $i roadele.
Eu stteam, ascultam $i m gndeam: Doamne, iar$i vor veni greut#i! iar
Printele, citindu-mi gndurile, mi spuse:
Nu, nu vor veni greut#i, asta nseamn c noi ne-am cunoscut $i tu m vei
vizita n continuare.
S-a ridicat $i s-a rugat la Maica Domnului, spunnd: Maic Preacurat apr $i
pze$te sub Sfnt Acopermntul tu pe aceast roab bine-credincioas! Apoi m-a
binecuvntat $i mi-a apropiat capul de pieptul su plin de dragoste $i de n#elepciunea
Duhului Sfnt, nc din timpul vie#ii sale. Iar la despr#ire mi-a spus:
S umbli la biseric, $i s treci $i pe la mine!
Ne-a binecuvntat $i noi am plecat n grab. Eram att de bucuroas $i de fericit
nct ardeam de nerbdare s transmit tuturor starea mea.
Apoi am nceput s meditez, $i mi-am dat seama c trebuie s triesc altfel.
Printele doar din buntatea sa nu m-a ntrebat nimic de post $i rugciune. Eu ns am
n#eles c trebuie s-mi schimb modul de via#. Primul lucru pe care l-am fcut a fost s-
i spun mamei mele c voi respecta toate posturile rnduite de biseric, la care ea s-a
bucurat foarte mult de hotrrea mea.
Timpul a trecut. Eram n postul anului 1943 $i tare voiam s m spovedesc la
Printele Lavrentie. Era ns foarte mult lume adunat pentru spovedanie, a$a c m-am
a$ezat n captul rndului $i am nceput s-mi aduc aminte toate pcatele, scriindu-le pe
o hrtie $i rugndu-m cu lacrimi de umilin# lui Dumnezeu s mi le ierte, mi doream
din tot sufletul s devin mai bun $i mai curat suflete$te. Gndindu-m la toate acestea,
lacrimile mi curgeau $iroaie pe obraz iar sufletul meu se zguduia n fa#a puterii Celui
Preanalt. Timpul trecea iar Printele terminase de spovedit $i se prea c numai eu am
rmas nespovedit din to#i cei aduna#i acolo. Atunci am fost cuprins de un val de
dezndejde $i de disperare. Am plns $i m-am rugat.
Iar mai apoi, adormind, am avut un vis. Venisem parc s m spovedesc
Printelui Lavrentie, iar pe drumul ce ducea spre biseric sttea micu#a stare# $i m
ntreba ce voiam. I-am spus c vreau s m spovedesc Printelui Lavrentie iar ea mi-a
rspuns: Este tot una la cine te spovede$ti. Importat este s-#i mrturise$ti toate
pcatele, dar dac tu dore$ti a$a de mult s mergi s te spovede$ti la Printele, atunci eu
#i voi da voie, dar numai #ie, nainte ns de asta, ndreapt candela de la icoana
Sfntului Nicolae. Eu am ndreptat candela $i ea mi-a dat voie s intru n chilia
Printelui. M-am apropiat cu fric $i m-am a$ezat n genunchi, m-am aplecat deasupra
Evangheliei $i vd acolo o bucat de hrtie pe care erau scrise toate pcatele mele. Am
nceput repede s-mi mrturisesc toate pcatele, iar dup ce spuneam un pcat el
disprea de pe hrtie, n a$a fel c la sfr$itul spovedaniei hrtia era curat. M-am sim#it
att de u$oar $i bucuroas de mi prea c plutesc. Am vrut s-o caut $i pe mama, dar
Printele mi-a spus: Nu, tu e$ti ultima! apoi m-am trezit.
A doua zi de diminea# m-am dus din nou la biseric cu sufletul plin de bucurie
$i con$tiin#a mpcat. M a$ez din nou la rnd, iar cnd ajung la Printele i spun c
vreau s-mi fac o spovedanie general. La care Printele mi spune:
19
Cum general? Eu doar te-am spovedit foarte bine de toate pcatele tale, la
care eu ncep s-i spun pe rnd toate pcatele mele, iar el nici nu voia s m asculte $i-
mi spune c mi-a fcut dezlegare de pcate iar acum s stau smerit $i s ascult
rugciunea de dezlegare. La sfr$it, la plecare, mi-a spus:
Tu s te strduie$ti s nu te cstore$ti, iar acum fugi de te mprt$e$te!
Atunci eu am n#eles c Dumnezeu, dup mare mila Sa, a primit sincera mea
spovedanie prin slujitorul Su, Printele Lavrentie. Ajuns n biseric, am czut cu fa#a
la pmnt, mul#umindu-I bunului Dumnezeu pentru mila cu care Se ntoarce spre
sufletul ce se cie$te de pcatele sale.
L-am ntrebat apoi pe Printele despre semnifica#ia visului din ziua precedent,
iar el mi-a spus c din ngduin#a lui Dumnezeu a$a se petrece dac omul se cle$te din
toat inima sa, totu$i nu este bine s dm crezare viselor ci trebuie s ne spovedim.
Alt dat, ne poveste$te aceea$i persoan&, voiam s aflu cnd e ziua
10
ngerului
meu pzitor, iar cnd ajung la Printele el m ntreab:
C#i ani ai? Cnd e ziua ngerului tu pzitor?
Printe, aici este suprarea mea, c nu $tiu.
Dar pe mama ta n-ai ntrebat-o?, la care eu i rspund:
Ba da, dar ea nu #ine minte data, ci $tie doar c era vara.
Atunci Printele mi spune:
Atunci vom stabili noi singuri data. Tu e$ti Maria Magdalena.
Cutremurndu-m, am czut n fa#a Printelui $i am ntrebat:
Printe, cine sunte#i?
La care, Printele mi rspunde:
Eu? Eu sunt Lavrentie, om pctos $i rob al lui Hristos.
Printe, cuvintele sfin#iei voastre sunt scrise pe cer cu litere de aur, dup care
am amu#it.
Fiind plin de atta bucurie, am uitat pentru ce venisem la Printele. La scurt
timp, cnd se apropia ziua ngerului meu pzitor, m-am dus la Printele s m
spovedesc, iar cnd am intrat, el m ntreb:
Ce vnt te aduce, sor?, la care eu i rspund c sunt o mireanc pctoas. Iar
Printele mi spune:
La ntrebarea mea, tu trebuie s rspunzi a$a: Ruga#i-v pentru mine s devin
sor (de mnstire)
11
.
M-am spovedit, mi-a citit rugciunea de dezlegare a pcatelor, ca $i cum a$ fi
sor (de mnstire), apoi, mul#umind lui Dumnezeu, m-am ndeprtat de chilie pstrnd
n suflet speran#a c se vor mplini cuvintele Printelui.
De multe ori l ntrebam pe Printele despre tatl meu, care de mult timp nu se
mprt$ise dar care mereu mi spunea c se cie$te de pcatele sale. mi aduc aminte c
n anul n care a murit, tatl meu s-a trezit brusc din somn ntr-o diminea# $i mi-a spus:
Trebuie s! m! mp!rt!$esc. Cineva s-a rugat pentru mine.
'i mi poveste$te ce-a visat: M-am visat ngropat, dar vd c de mine se
apropie un preot $i ncepe s dea pmntul de pe mine, spunndu-mi: Ridic-te,
Ioane! iar eu m-am ridicat $i l-am urmat.

X

10
Ziua de na$tere.
11
nceptoare n monahism.
20
Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta!

n timpul revolu#iei maica Glafira $i cu alte surori s-au hotrt s mearg pn la
Kiev pe jos. Atunci a$a se mergea. nainte de a se porni au mers la Printele Lavrentie
pentru binecuvntare. Dup ce s-a rugat, binecuvntndu-le, le-a spus:
Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta! Merge#i, numai s $ti#i
c pe drum vor fi schimburi de focuri, dar voi s nu v speria#i, ci s fugi#i n lanul cu
secar. Apoi ve#i merge prin acest lan pe o crare, $i ve#i ie$i la drumul principal iar de
acolo merge#i a$a lini$tite pn la Kiev, $i nu o coti#i pe nicieri prin alt parte. 'i v
ve#i ntoarce napoi mul#umind Domnului. De ve#i merge a$a, Dumnezeu v va pzi.
Totul a$a a $i fost. Tot drumul pn la Kiev $i napoi noi am sim#it rugciunile
de om iubitoare ale Printelui Lavrentie.
M. Glafira $i Inochina Ana

Vaca zburda prin curte

Micu#a Glafira poveste$te: Eram tinere $i cu mult dragoste l ascultam pe
Printele Lavrentie. n Cernigov locuiam la gazd la o femeie credincioas cu numele
Zaicina. Prin binecuvntarea Printelui Lavrentie $i cu participarea lui, am spat la
captul grdinii o mic pe$ter, cci casa se afla la poalele unui munte. Aici de multe ori
ne rugam, cci bisericile n acele vremuri erau nchise. Printele slujea aici uneori $i
Sfnta Liturghie.
Intrarea n aceast pe$ter era nchis cu un capac. O dat feti#a gazdei a uitat
capacul deschis $i spre nenorocul nostru a intrat vaca, blocnd cu totul intrarea. Stpna
s-a speriat foarte tare, noi ne-am dus foarte repede s chemm ajutoare. S-au chinuit
foarte mult s o scoat, dar nu puteau, cci i se vedeau numai picioarele din spate $i
coada. Ridicnd minile n sus, ei au spus c mai mult de att nu mai pot face nimic $i s-
au mpr$tiat fiecare pe la casele lor. Atunci eu am alergat la Printele Lavrentie. El m-a
ascultat $i m-a ntrebat care dintre noi a lsat capacul deschis. Eu am rspuns c
Margareta.
Printele ridicnd minile la cer, a nceput s se roage, apoi, dup cteva minute,
mi-a spus:
Du-te acas!
Cnd am intrat n curte, spre mirarea mea, am vzut vaca care zburda prin curte.
Stpna mi-a povestit c vaca a ie$it singur din pe$ter, de parc cineva ar fi mpins-o
de acolo afar. Mi-am dat seama c aceasta s-a petrecut exact cnd Printele Lavrentie
se ruga. Att stpna ct $i noi i-am mul#umit Bunului Dumnezeu $i Printelui Lavrentie
pentru rugciunile lui mijlocitoare.

Eu doar nu sunt cornut&

n 1946 lucram ca femeie de serviciu la un combinat. Eram tnr $i frumoas $i
directorul interesndu-se de mine, a aflat c nu sunt comsomolist (organiza#ie a
tineretului comunist UTC). A nceput s m conving s fac cerere s fiu primit n
organiza#ie. Tot timpul mi spunea:
mi pare ru de tine, cci e$ti tnr. Eu am s te dau la $coal $i am s te scot
n lume dac m vei asculta $i vei scrie cererea.
21
'i a$a m chinuia de fiecare dat cnd ddea cu ochii de mine. Ne mai suportnd
situa#ia, m-am dus la Printele Lavrentie, pe care l-am gsit nconjurat de mul#i cre$tini,
$i i-am povestit totul, la care Printele mi-a spus:
Dac directorul #i va mai spune vreodat s scrii cererea, tu s-i spui a$a: eu
doar nu sunt cornut ca s m nscriu printre cei ce au coarne (asta nsemna c or-
ganiza#ia comsomolist UTC era o organiza#ie diavoleasc).
Auzind aceasta eu am rmas mut. Cnd Printele a plecat de lng noi, cteva
persoane care au auzit discu#ia m-au ntrebat:
Tu ce-ai s spui? Doar $tii c nu-i voie s rspunzi a$a cum #i-a zis Printele.
Eu am ridicat din umeri:
Nici eu nu $tiu ce voi spune.
'i punndu-mi toat ndejdea n Dumnezeu, m-am ntors acas. La serviciu eu
m feream s m ntlnesc cu directorul dar surprinztor a fost c din acea zi directorul
niciodat nu mi-a mai amintit de acest lucru. 'i astfel am n#eles c prin acele cuvinte
Printele a vrut s-mi spun c pentru sfintele sale rugciuni, directorul nu va mai
aborda vreodat aceast problem. Puternice erau rugciunile acestui smerit Printe $i
nu o dat, prin sfintele lui rugciuni, el a mijlocit pentru noi.
Inochina Ana

Ce s& fac eu cu voi?

Din amintirile I. M. !. n timpul rzboiului locuiam cu familia ntr-o cas
prsit, care era pe jumtate distrus de bombardament. N-a trecut mult timp $i au
nceput s repare casa iar pe noi ne-au fugrit. n felul acesta am rmas cu to#ii sub cerul
liber iar singura mea speran# era la Printele. M-am dus deci la el $i i-am povestit
necazul nostru. Printele m-a ascultat cu blnde#e $i mi-a spus:
Ce s fac eu cu voi? Voi nu ave#i nici mcar un ban. Veni#i $i sta#i aici, la
poalele dealului, ntr-o pe$ter, iar apoi, ncet-ncet, poate ve#i reu$i s v face#i un
bordei. Pe tatl tu las-l s se ocupe cu mutatul, iar tu pleac la Priluki, poate reu$e$ti
s aduci ceva material de construc#ie.
Ceea ce eu am $i fcut. M-am ntors a treia zi, cnd familia mea era deja mutat.
Din ceea ce aveam n-am reu$it s facem mare lucru, dar ncet-ncet, adunnd rm$i#e
de scnduri $i de diferite materiale, am ridicat o cocioab pe care am acoperit-o cu
carton. A$a, cu binecuvntarea Printelui Lavrentie, familia mea $i-a gsit un adpost,
iar cu timpul am fcut mici modificri, nct eu $i acum locuiesc cu mama mea n
aceast cocioab unde avem lini$te $i ne puteam ruga n pace lui Dumnezeu.

De jur mprejur se auzeau mpu$c&turi $i strig&te

La nceputul rzboiului, n 1941, ne poveste$te m&icua M. V., trebuia s prsim
Cernigovul $i s plecm n satul Sineavska. Eu trebuia s plec $i s aduc trsura, iar
cnd am mers la Printele s-i cer binecuvntare, el mi spune c trebuie s mai a$tept.
Totul n jur ardea $i se ruina. Eram ngrozit, iar Printele mi spune:
nti s mncm ceva $i pe urm ne vom porni.
n tot acest timp m gndeam cu ce vom merge, cci eu n-am n$tiin#at pe
nimeni s vin dup noi. Deodat cineva bate la geam $i cnd m uit, afar era trsura.
Mare mi-a fost mirarea! Am stat cu to#ii la mas, am adunat toate lucrurile $i ne-am
pornit la drum. naintam foarte greu, de jur mprejur se auzeau mpu$cturi $i strigte de
durere. La un moment dat, Printele zise s ne oprim un pic $i s a$teptm. Totul n
jurul nostru ardea $i srea n aer. De trsura noastr ns nu s-a atins nici mcar o
22
pietricic. Cru#a$ul, fiind speriat, zicea c e mai bine s ne ntoarcem, la care Printele
i spuse: Mn! nainte!, $i abia pe la ora trei noaptea am ajuns teferi la destina#ie.

X

Du-te, roag&-te $i taci!

Din reaua voin# a $efilor mei am fost judecat gre$it $i eram amenin#at cu
nchisoarea pe via#, ne poveste$te o femeie. M-am dus la Printele Lavrentie $i m-am
plns de necazul meu, iar el m-a binecuvntat $i mi-a spus:
Du-te, roag-te $i taci! Fr rugciunile Maicii Domnului $i ale Sfntului
Nicolae nu putem reu$i $i se poate s nu scapi...
n ziua judec#ii, judectorii m-au ntrebat c#i copii am, iar eu, printre lacrimi,
le-am spus c am cinci. Din marea buntate a lui Dumnezeu lor li s-a fcut mil de mine
$i mi-au dat drumul, iar eu n grab m-am dus $i i-am mul#umit Printelui pentru
rugciunile sfin#iei sale.

X

Caii vor pieri, bog&iile se vor pierde,
dar M&n&stirea va d&inui...

Cndva n tinere#ile mele eram foarte frumoas $i bogat, ne poveste$te m&icua
R. Venisem la Printele dup binecuvntare ca s m cstoresc. Printele m-a ascultat
cu aten#ie, iar la sfr$it mi spuse:
Caii vor pieri, grdinile se vor usca, bog#iile se vor pierde, dar mnstirea va
dinui peste veacuri, nc nu te cstori...
La scurt timp dup discu#ia cu Printele, a nceput rzboiul $i totul s-a ruinat.
Mirele mi-a fost luat la rzboi, iar eu m-am hotrt s merg la mnstire.
n acest fel s-a mplinit cuvntul Printelui, iar micu#a care ne-a povestit
locuie$te $i acum n mnstire, amintindu-$i cu drag de Printele.

Ce mi-ai f&cut? D&-mi drumul!

Am fost deportat, ne poveste$te micu#a S., iar nainte de a fi du$i n Siberia am
reu$it s-l ntlnesc ntr-o noapte pe Printele Lavrentie $i s-l rog s m nve#e ce s fac
n momentele de cumpn, iar el mi-a spus:
Cnd se va da cineva la tine, s! strigi numele lui Dumnezeu, iar n gnd
s! m! chemi pe mine n ajutor, zicnd: P!rinte, ajut!-m!! Iar eu, cu mila
Domnului, ntotdeauna te voi ajuta.
Odat, cnd era rndul meu s fac curat n buctrie, a intrat la mine un brbat $i
a nceput brutal discu#ia despre lucruri ru$inoase $i necurate, ncercnd s m for#eze.
Eu m-am speriat foarte tare, dar mi-am amintit de sfatul Printelui $i am nceput a striga
la Dumnezeu $i a chema n ajutor pe Printele, iar la urm am fcut semnul Sfintei
Cruci peste brbat. Acesta a ncremenit $i a strigat la mine: Ce mi-ai f&cut? D&-mi
drumul! n acest fel m-a aprat pe mine bunul Dumnezeu de cderea n pcat pentru
rugciunile Printelui Lavrentie.
23
nainte de a fi eliberat l-am ntrebat pe acel brbat cu cte femei pe care le-a
ntlnit a fcut fapte ru$inoase $i el mi-a spus c toate femeile de acolo i-au czut
victim, n afar de mine, iar n lagr erau peste 50 de femei.
Dup ce m-am ntors, am lucrat o perioad la fabrica de pine $i era acolo un
administrator care se tot lega de capul meu $i m necjea cu vorbe ndrzne#e. M-am
dus la Printele, am czut n genunchi n fa#a lui $i l-am rugat:
Printe, ajut-m, c m prpdesc!
Iar el mi spune:
Las c gse$te Dumnezeu o solu#ie $i pentru sta. A doua zi m-am ntors la
serviciu, iar peste dou zile administratorul a fost concediat.

X

A v&zut Duhul Sfnt trecnd de la unul la altul

n predica sa despre ispitele trupe$ti $i despre patimi, Printele spunea c
diavolul este foarte nver$unat pe ultimii dreptcredincio$i fecioare, (ai acestui
veac), i invidiaz! $i vrea s!-i atrag! n p!cat, c!ci ace$tia urmeaz! s! completeze
rndurile ngerilor c!zui.
Printele niciodat nu rmnea la cununie. Totu$i o dat a rmas $i s-a rugat
mult pentru cei doi tineri, iar la sfr$it mi-a spus c aceast! pereche ntr-adev!r a fost
o pereche de feciori, fat! $i b!iat, pentru c! a v!zut Duhul Sfnt trecnd de la unul
la altul.

Ct timp a crescut, atta timp s& descreasc&

nc pe cnd eram sor de mnstire, ne poveste$te o alt micu#, am fost
diagnosticat de medici cu hipertiroidie (cre$terea n volum a glandei tiroide). Medicii
mi-au spus c este o form foarte grav (gu$ intern) $i c nu voi tri mai mult de trei
ani. Am plns mult $i m-am adresat Printelui cu necazul meu, iar el cu glas lini$tit mi-a
spus:
Nu plnge, cci nu va fi chiar dup ei!
'i mi-a pus mna lui binecuvntat pe gtul meu, pe locul unde era glanda
tiroid, spunnd n acest timp o rugciune, pe care nu mi-o mai aduc aminte, iar la
sfr$it a adugat: Ct timp a crescut, atta timp s descreasc.
Peste cteva zile l-am vzut n vis pe Sfntul Teodosie care m-a binecuvntat $i
m-a miruit pe gt. ntr-adevr, umfltura de la gtul meu (gu$a) a nceput s se
mic$oreze, $i n trei ani de zile a disprut de tot. Iar eu m-am nsnto$it $i m-am
nchinat Sfntului Teodosie cu laude, mul#umindu-i Printelui Lavrentie pentru sfintele
sale rugciuni. Acum am 62 de ani $i cnt cu bucurie n corul bisericii.

Un unguent scump

La un moment dat la mnstire a fost un mic accident, ne poveste$te Maica M.
E.: eu am czut din pod $i mi-am zdrobit rotula la picior. Mergnd la spital, doctorii mi-
au spus c nu voi mai putea ndoi piciorul niciodat $i c de acuma voi merge numai cu
ajutorul crjelor. Printele s-a uitat la piciorul meu $i mi-a spus c va face rost de un
unguent scump. Timpul trecea, Printele nencetat se ruga pentru mine iar piciorul meu
24
a nceput a se vindeca. Totu$i nimeni nu spera c voi mai putea ndoi piciorul. 'i cum
eram eu necjit c nc nu puteam merge, numai ce l aud pe Printele:
Nu fi trist!, c! o s! vin! o vreme cnd ai s! vii fuga la mine.
'i ntr-adevr, pentru rugciunile Printelui, piciorul meu s-a vindecat, iar eu am
venit fuga la Printele, fr crje, $i cznd n genunchi n fa#a lui, am dat slav lui
Dumnezeu pentru harul cu care l-a nzestrat pe iubitul nostru stare#, Printele Lavrentie.

Nu puteam s&-l uit&m nici pe P&rintele

Eu $i prietena mea eram tinere $i l vizitam des pe Printele Lavrentie, ne
poveste$te M&icua E.
Dintr-o dat, mie mi-au ie$it ni$te bube pe tot corpul iar prietena mea a nceput
s aib probleme cu vederea. Ne-am dus repede la Printele Lavrentie, iar el ne-a trimis
n satul Sednev s ne splm n ru $i s citim Acatistul Maicii Domnului, lucru pe care
noi l-am ndeplinit ntocmai. Peste cteva zile ne-am nsnto$it $i i-am mul#umit
cuviosului Printe pentru sfintele sale rugciuni.
Tot tinere fiind, voiam s ne distrm, s dansm $i s cntm cntece lume$ti.
ns nu puteam s-l uitm nici pe Printele.
Sim#ind c noi ne-am schimbat modul de vie#uire, Printele l-a trimis pe preotul
Mihail la noi n sat s vad cu ce ne ocupm noi, cum trim $i cum ne rugm. La
despr#ire, printele Mihail ne-a spus s nu mai mergem la dans $i s venim s cntm
n corul bisericii. Noi ne-am sim#it foarte prost, ne era ru$ine $i ne era tare greu la inim,
eram tare nemul#umite, cci tare voiam ca s dansm, s ne distrm, dar nu voiam nici
s ie$im din cuvntul Printelui.
Eu am plns toat noaptea, rugndu-m la Maica Domnului s-mi trimit o boal
grea, s nu-mi mai ard de dansuri. Pe urm m-am dus la Printele $i l-am rugat acela$i
lucru. El nu mi-a zis nimic, ns a cltinat din cap. n scurt timp m-am mbolnvit $i am
nceput s vrs snge. M-am dus la Printele s-i cer binecuvntare pentru a m interna
n spital. El ns nu m-a binecuvntat, ci mi-a spus doar s m adresez unui doctor
ortodox binecredincios, ceea ce eu am $i fcut $i, n scurt timp, am nceput s m
vindec.
Dup acestea, eu mi-am schimbat radical modul de via#. Cu timpul, Dumnezeu
m-a nvrednicit $i am fost tuns n monahism. Acum am 84 de ani $i mul#umit lui
Dumnezeu o mai duc a$a, ncet-ncet. Toate acestea s-au mplinit pentru rugciunile
mult cinstitului nostru Printe Lavrentie. A$a ne-a rnduit nou bunul Dumnezeu: eu am
intrat n monahism, iar prietena mea s-a cstorit.

Ce r&u e c& nu $tii s& ascultai!

Aveam doar 10 ani cnd sora mea mai mare m-a adus la Printele, ne
poveste$te m&icua A. Pe atunci ea cnta n corul bisericii. n timp ce to#i cori$tii au
urcat n stran, pe mine m-au lsat jos, n pridvor. Vzndu-m Printele c eram
suprat, o trimite pe sora mea dup mine, iar cnd am urcat sus n stran, Printele m-a
binecuvntat $i mi-a spus:
O vede#i? Ea va cnta $i va dirija un cor.
Au trecut 50 de ani de atunci $i totul s-a ndeplinit ntocmai dup cum a spus
Printele.
Eram copii cnd Printele Lavrentie, cu dragostea lui printeasc, ne nv#a
cntrile biserice$ti. Era ns foarte exigent n ceea ce prive$te nv#area notelor. Mereu
ne spunea:
25
Ve#i fi mpr$tia#i peste tot: prin ora$e, prin sate, iar eu nu voi putea s fiu cu
voi. Mul#i dintre voi vor deveni arti$ti la Moscova, de aceea nv#a#i bine notele. To#i
ceilal#i vor cnta dup carte, dar voi vei cnta cu binecuvntare $i pe voi v! va iubi
lumea.
'i uite a$a, cu sfintele rugciuni ale Printelui Lavrentie, toate s-au mplinit, iar
noi suntem ntmpina#i cu mult dragoste peste tot.
Numai c eu, ne poveste$te aceea$i m&icu&, pentru felul meu zvpiat $i
neasculttor, am trecut printr-o grea ncercare. ntr-o diminea#, dup slujb, Printele
mi-a spus c pentru neatenia mea voi avea de dus o cruce foarte grea.
Mie nu-mi putea trece prin cap c voi fi deportat n Siberia. 'i din cauza
neascultrii mele, Printele n-a putut s m fereasc de aceast ncercare. Mereu m tot
trimetea acas. Eu ns nu voiam s merg, ci m-am hotrt s mai stau cteva zile, $i
apoi voi vedea dac m pornesc spre cas, fapt pentru care n scurt timp am pltit
scump. Am fost chemat de Centru
12
$i am fost ntrebat de anumite lucruri. Cnd m-
am ntors acas am trecut pe la mnstire, ns era foarte greu s ajung la Printele.
Reu$ind n cele din urm s-l ntlnesc, el m-a strns la pieptul su $i cu glas dojenitor
mi tot repeta:
De ce nu m-ai ascultat la timpul potrivit, de ce nu m-ai ascultat?
De$i eu nc nu $tiam nimic despre ce mi se va ntmpla, el totu$i mi-a spus c
voi fi deportat. Atunci am nceput s plng, rugndu-l s-mi spun ce s fac, iar el mi-a
zis:
Tu e$ti slab, dar de felul tu e$ti foarte bun, s fii atent: dac #i va propune
vreun brbat ceva, s nu te dai de bunvoie. S fii atent cci #i va propune multe, dar
s nu cedezi sub nici o form, cci dac! nu e de bun! voie, Dumnezeu va judeca
altfel. M-a binecuvntat $i cu lacrimi n ochi mi-a spus:
Ce ru e c nu $ti#i s asculta#i!
Peste trei zile am primit chemare s m prezint la Centru. Eu ns deja $tiam
pentru ce m cheam. Am fost urcat n tren $i trimis la mare deprtare de cas.
Munceam mult $i eram foarte con$tiincioas. n toate ncercam s fiu corect, dar n-am
putut fugi de ochiul celui ru. La un moment dat, s-a legat de mine un brbat, mi
propunea s ne cstorim $i s plecm din acel loc. Eu ns ntotdeauna mi aduceam
aminte de nv#turile Printelui. Mai trziu, lucrurile s-au petrecut n a$a fel c eu fr
voia mea am rmas nsrcinat. Am nscut un biat $i abia la mplinirea termenului de
opt ani de deportare m-am putut ntoarce acas. Stteam seara $i m rugam cu lacrimi n
ochi, amintindu-mi de cuvintele Printelui: Vei fi micu#! $i m tot gndeam: ce fel
de micu# pot s fiu eu, dac fiind sor de mnstire am czut att de jos?
Cu mare ru$ine am ndrznit s calc pragul Printelui, iar el, vzndu-m, mi-a
zis:
Bine c totul a fost fr voia ta. Este ceva neplcut, dar bine c te-ai ntors.
Printele m-a dojenit, apoi mi-a propus s duc copilul acas la prin#i, iar eu s
rmn la mnstire. Atunci am czut n genunchi n fa#a Printelui $i am nceput s
plng n hohote. La care el mi-a zis:
Tu, bog#ia mea, eu vreau ca Dumnezeu s te ierte! $i toate micu#ele plngeau
$i strigau la cer: Doamne, Dumnezeul nostru, iart-o dup mare mila Ta!
Am dus imediat copilul n sat, la prin#i, $i m-am ntors la mnstire. Prima dat
am fcut ascultare la Printele, iar mai trziu, el mi-a spus s m duc la Vldic $i s-i
cer binecuvntare pentru a mbrca haina monahal. Pentru rugciunile Printelui
Lavrentie, Vldica m-a primit $i ascultnd despre pcatul meu fr de voie, mi-a
binecuvntat mtniile $i hainele. Dup aceasta am rmas o perioad n ascultare la Vl-
dic, dar tot timpul am #inut legtura cu Printele Lavrentie. n scurt timp am fost tuns

12
Organiza#ia de partid.
26
n monahism $i abia atunci am n#eles c toate acestea s-au mplinit pentru sfintele
rugciuni ale Printelui Lavrentie. Pomene$te-l Doamne, ntru mpr#ia Ta!

Totul va fi bine

O femeie avea un so# foarte ru, care mereu o btea $i curvea. Ea venea $i se
plngea Printelui iar el o nv#a s nu-l prseasc ca s-i poat salva $i lui sufletul. Nu
a trecut mult timp $i so#ul i-a fost ridicat $i trimis n Siberia. Femeia a venit la Printele
s-i cear binecuvntare pentru a-$i vizita so#ul, ns nu putea ajunge la Printele cci n
acea perioad el nu primea pe nimeni. Atunci a nceput s se roage plngnd n fa#a
icoanei Maicii Domnului. nc nu $i-a terminat ea rugciunea c a $i venit o micu#
dup ea, spunndu-i c o a$teapt Printele. Femeia a intrat $i nainte ca ea s spun
vreun cuvnt, Printele i-a zis:
Du-te $i spune-i brbatului tu c toate i s-au ntmplat din cauza modului su
de vie#uire necredincios. Dup terminarea termenului de pedeaps se va ntoarce $i totul
va fi bine.
Femeia a fcut totul dup cum i-a spus Printele. A mers $i a vorbit cu so#ul su,
explicndu-i cauza deportrii sale, iar dup ce a trecut termenul el s-a ntors acas $i $i-a
schimbat via#a n mod radical. Aceast familie pn n ziua de astzi i mul#ume$te lui
Dumnezeu.

Nu vei mai ndura de foame

n perioada foametei am primit un pachet de la ni$te rude de la mare deprtare,
ne poveste$te Sora I.. Cnd am desfcut pachetul mi-am dat seama c era destinat
Printelui Lavrentie. To#i o duceam greu $i sufeream mult de foame, iar n pachet era
fin. Atunci mama a propus s lum un pumn de fin $i s ne facem ni$te glu$te.
Foamea a biruit frica de pcat iar eu am czut de acord $i am luat pu#in fin pentru
mncare. Apoi, lund pachetul, l-am dus la Printele Lavrentie. El a mul#umit $i a zis:
Fina e de departe, dar cei ce au trimis-o sunt foarte aproape de mpr#ia
Cerurilor.
Eu eram foarte tulburat $i nu $tiam cum s-i spun Printelui de pcatul meu
tinuit, iar el atunci mi-a zis:
Eu $tiu c voi sunte#i oameni sraci. Nu te teme, nu ve#i avea pcat, $i s-a
nvrtit n loc lund o pine de pe mas. Uite, eu v dau pu#in pine $i s fie a$a ca ea
niciodat s nu se termine de pe masa voastr. 'i mi-a dat $i o bucat de spun.
Atunci am czut plngnd la picioarele Printelui, cernd iertare pentru fapta
noastr necugetat, iar el mi-a zis:
Eu de mult v-am iertat. De acum ncolo nu ve#i mai ndura de foame.
'i uite a$a, pn n ziua de astzi, din mila Domnului, pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, noi o ducem bine.
Mi-aduc aminte, iar$i, cnd m-am dus la Printele s-i cer binecuvntare pentru
a m cstori, iar el mi-a spus:
E mai bine s! fii singur!, dar dac! totu$i te hot!r!$ti s!-i une$ti viaa cu
un b!rbat, atunci ia aminte la urm!toare sfaturi $i s! le urmezi ntocmai:
- s! nu tr!ii mpreun! n zilele de post, duminicile, n toate posturile de
peste an $i n toate s!rb!torile mici $i mari rnduite de biseric!;
- s! na$ti atia copii ci i va trimite Dumnezeu, $i pe toi s!-i cre$ti cu
fric! de Dumnezeu,
- s! umbli curat! la biseric!, $i
27
- s! te supui n toate b!rbatului t!u.
Dac! le poi ndeplini pe toate acestea, eu te binecuvntez, dac! nu, atunci
mai bine r!mi singur!.
Atunci eu i-am spus:
Printe, ruga#i-v pentru mine $i binecuvnta#i-m s pot tri singur.
'i cu ajutorul rugciunii Printelui, Dumnezeu S-a milostivit de mine $i m-a
nvrednicii s triesc n cur#enie trupeasc $i sufleteasc.

X

ngerul t&u p&zitor a pecetluit deja dorina ta

La un moment dat, tare mult voiam s-l vizitez pe Printele Lavrentie $i s
vorbesc cu el, poveste$te o alt& maic&, dar nu $tiam cum s ajung $i cum s fac s fiu
primit. Am cunoscut o maic de la mnstire care m-a ajutat s ajung la chilia
Printelui. Intrnd, m-am pitit ntr-un col#, cci frica czuse peste mine $i nu ndrzneam
nici ochii s-i ridic. Vzndu-m, Printele m ntreb:
Tu, ce dore$ti?
Iaca, doresc s v ntreb cum s triesc? am rspuns eu cu voce tremurat.
Dar tu ai cap pe umeri?
Eu, ne$tiind ce s-i rspund, am tcut. Printele se apropie de mas $i lund o
coal de hrtie, mi spune:
Vezi hrtia asta? Scrie pe ca: Eu nu vreau s m cstoresc. Vreau s-I slujesc
lui Dumnezeu. Hai, apropie-te $i scrie.
M-am apropiat cu fric $i am scris ce mi-a spus Printele, iar el, zmbind $i
mngindu-m cu dragoste pe cre$tet, mi spune:
Vezi c ngerul tu pzitor a pecetluit deja dorin#a ta?
ntr-adevr, peste c#iva ani eu am fost tuns n monahism.

Vino alt& dat&!

Odat, ne poveste$te o alt& sor&, am venit la Printele Lavrentie s m
spovedesc, m-am a$ezat n genunchi, dar Printele nu m-a acoperit cu epitrahilul $i nu
m-a lsat s srut Sfnta Cruce. Stnd un pic, mi spune:
Vino alt dat!
Eu am nceput s plng $i m-am retras; abia dup aceea am sim#it c sunt n
perioada fireasc a femeilor (ciclu) $i m-am minunat c Printele a prevzut $i aceasta,
de$i eu nu sim#isem; astfel m-a ferit ca s nu pctuiesc. Am rmas uimit de harul
nainte-vederii al Printelui.

Mai bine s& mai a$tepi

Mi-am trimis fiica la Printele Lavrentie s cear binecuvntare pentru a se
angaja ca administrator la un depozit de alimente din cadrul armatei, unde credeam noi
c va fi foarte bine pentru ea, ne poveste$te o alt& dreptcredincioas&. Printele a primit-
o cu drag, a ascultat-o $i i-a spus:
Acolo e bine ntr-adevr s lucrezi, dar nu vei sta mult, mai bine s mai a$tep#i.
28
Ea, nen#elegnd ce a vrut s spun Printele prin nu vei sta mult, a plecat $i s-
a angajat. La scurt timp dup angajare a avut loc un mic incident, adic au putrezit ni$te
containere cu cartofi. 'efii ei au fcut n a$a fel nct toat vina s cad asupra ei. La
judecat i-au spus c poate primi pedeapsa capital. Fata era disperat $i spunea c se va
sinucide. Cu greu am convins-o s mearg cu mine la biserica din sat, unde preotul i-a
citit Acatistul Maicii Domnului, $i s-a mai lini$tit. La Printele Lavrentie nu ndrzneam
s merg cci mi ddeam seama c nu i-am ascultat sfatul. Zi $i noapte m rugam la
Maica Domnului s ne ierte pentru neascultare. Cnd am mers din nou la judecat,
pedeapsa capital a fost schimbat cu o amend foarte mare $i concedierea fiicei mele.
Dup aceasta ne-am dus la Printele Lavrentie, care ne-a zis cu glas dojenitor:
Ce s m fac eu cu voi, dac nu ave#i rbdare s m asculta#i pn la capt?
Trebuia s merge#i dup binecuvntare. Ei, dar acuma, dup ce a#i primit lec#ia, merge#i
cu Dumnezeu!
Apoi fiica mea s-a angajat la fabrica de bomboane, unde a putut s lucreze n
lini$te $i pace.

X
Cnd am venit prima dat s m spovedesc la Printele Lavrentie, el m-a numit
sor de mnstire, la care eu i-am rspuns c sunt vduv $i c sunt mireanc. Dup ce
m-am spovedit, n timp ce mi citea rugciunea pentru dezlegarea pcatelor m-a numit
din nou sor de mnstire. Eu n-am $tiut ce s-i rspund atunci; dar am ntrebat o
micu#, care m-a nv#at s-i cer Printelui mtnii $i haine monahale. A$a am $i fcut,
ns Printele mi-a spus:
Nu, nc nu, ci mai ncolo vei avea $i o ras. Cite$te Acatistul Domnului nostru
Iisus Hristos.
A trecut mult timp de atunci, ns, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, eu
ntr-adevr am fost tuns n monahism. A rnduit Dumnezeu ca s ajung la mine o
carte de rugciuni n limba slav. Eu, ne$tiind s citesc, m-am dus la Printele $i i-am
spus:
Eu nu $tiu s citesc, dar fiica mea, de$i $tie s citeasc, nu pricepe scrierea
aceasta, a$a c v rog s primi#i Sfin#ia Voastr aceast carte.
Printele ns mi-a spus c fiica mea va citi imediat aceast carte $i a nceput el
s citeasc Troparul Sfintei Treimi, dup care mi ddu cartea spunndu-mi:
Va citi, $i nc cum va citi!
M-am ntors acas, i-am dat cartea fetei $i i-am spus ce mi-a spus Printele. Ea a
luat cartea $i ntr-adevr la scurt timp a prins o dragoste mare fa# de cr#ile biserice$ti $i
pn n ziua de astzi, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, ea
cite$te la biseric.

Stau sufletele n focurile iadului precum
pe$ti$orii pu$i la saramur& n butoaie

P!rintele tot timpul ne repeta c! sufletele merg n iad a$a cum merg
oamenii duminica de la biseric! la chefuri, iar n rai precum oamenii merg la
biseric! n zilele de lucru. Spunnd aceste lucruri, Printele plngea amarnic,
gndindu-se la sufletele ce se pierd:
Vai, ct de mul#i sunt n focurile iadului, $i to#i stau precum pe$ti$orii pu$i la
saramur n butoaie.
Micu#ele ncercau s-l lini$teasc, dar el le zicea printre lacrimi:
Voi nu-i pute#i vedea, cci dac i-a#i vedea, vi s-ar rupe sufletul de durere.

29

Ca ciupercile dup& ploaie

A aprut prin locurile noastre o prezictoare $i toat lumea mergea la ea, ne
poveste$te I.M.. M-am dus $i eu dar cnd m-am apropiat, ea a nceput s bolboroseasc
ceva sub nas. Spunndu-i Printelui de cele ntmplate, el mi-a zis:
Nici s nu pomeni#i despre ea n chilia mea! Trebuie s! fii foarte ateni, c!
uite, va veni a$a un timp cnd prezic!torii de acest fel se vor nmuli ca ciupercile
dup! ploaie. S! v! p!zii de ei. Cite$te rug&ciunea lui Iisus, dar nu uita nici pe Maica
Domnului.

Totul este pentru scurt timp

ntr-o zi maica iconom a adus ni$te pui de meri $i a cerut Printelui Lavrentie
binecuvntare ca s-i sdeasc, iar el i-a rspuns:
Nu-i sdi aici, cci noi nu vom mnca roadele lor, doar copiii vor avea ce
rupe. Nu trebuie s-i sdi#i. La care micu#a iconom a spus:
Atunci Printe, dac o lum a$a, nu mai reparm nici biserica, nici chiliile.
Nu, a contrazis-o Printele, noi ne-am asumat rspunderea de a duce la bun
sfr$it repara#iile, a$a c va trebui s facem repara#iile, iar n chilie nu ne trebuiesc
bog#ii, ci ne trebuiesc doar dou rnduri de haine, din care una s fie de lucru, iar una
de srbtoare. Totul s! fie ct mai simplu, c!ci totul este pentru scurt timp. 'i s nu
uita#i de rug&ciunea lui Iisus.

Dar ea are so

Micu#a A. a adus la Printele Lavrentie o femeie din sat care n tain voia s
mbrace haina monahal.
Ea este att de credincioas, Printe, $i iube$te s se roage, ncerca micu#a A.
s-l conving pe Printele.
Dar ea are so#, i rspunde Printele.
Da, dar el este nchis pentru 10 ani $i nu se va mai ntoarce degrab, a rspuns
micu#a.
Are s se ntoarc $i va tri cu ea. Nu-i trebuie nici o hain monahal, las-o s
se roage a$a n continuare.
Fiind nemul#umit de rspunsul primit, micu#a A. a dus-o pe acea femeie la un
alt printe. 'i acela i-ar fi dat binecuvntare s mbrace haina monahal. Au trecut anii
$i brbatul acelei femei s-a ntors, iar ea a fost de acord s triasc cu el, lsnd astfel
haina monahal, n acest fel s-a mplinit proorocia Printelui.

De mult te a$tept eu pe tine

Cnd aveam eu 15 ani, ne poveste$te M&icua P., m aflam la mnstirea din
Kamianca unde una dintre surorile ce se afla n ascultare a vrut s lase mnstirea.
Sufletul ei o trgea n lume, voind s se ntoarc la familia sa. S-a dus s se plng
stare#ului Maxim, care era prieten bun cu Gri#a, la care el i-a spus ei:
30
Nimeni nu te va putea ajuta pe tine dect guvernatorul Cernigovului, a$a l-a
numit el pe Printele Lavrentie.
Dar sora nu voia s mearg la Printele $i micu#ele au fost nevoite aproape cu
de-a sila s o duc la Cernigov. Ajuns acolo, ea tot se ncp#na s nu mearg la
Printele. Dar Printele, ie$indu-le n ntmpinare, le-a spus:
Ia te uit cine a venit la noi! De mult te a$tept eu pe tine. Uite, dac cineva
mi-ar fi dat 100 de ruble, nu m-a$ fi bucurat att de mult, ct m-am bucurat de vederea
voastr.
'i tot chipul lui s-a acoperit de o lumin radioas. Spre mirarea tuturor, sora cu
pricina a nceput s zmbeasc. A spovedit-o, a binecuvntat-o, strngnd-o la pieptul
su plin de n#elepciune $i de dragoste, iar ea a nceput s plng cu lacrimi de bucurie $i
de pocin#.
Uite a$a a fost salvat sufletul ei de la focul cel ve$nic. Apoi s-a mutat la
mnstirea din Cernigov unde $i-a dus traiul n pace $i rugciune.

Calea cea ngust& $i pietroas&

M-au trimis n Donbass, iar eu am venit la Printele dup binecuvntare, ne
poveste$te alt& m&icu&. Printele m binecuvnt $i mi spuse:
Du-te, vei cltori tu de colo-colo, dar apoi tot la noi te vei ntoarce.
Aceste cuvinte s-au ndeplinit ntocmai.
Cnd Printele s-a stins din via# $i a trecut la cele ve$nice eu nu m aflam n
Cernigov. Am vrsat multe lacrimi amare c nu l-am putut petrece pe ultimul drum $i n-
am reu$it s-l ntreb nimic despre via#a mea. Dup cteva nop#i petrecute n rugciune
mi s-a artat Printele n vis. Visam c merg la Printele Lavrentie dup binecuvntare
$i duceam $i pu#ine merinde. Tot mergnd a$a, am nimerit ntr-o grdin de o frumuse#e
rar, totul fiind nvluit de o cntare divin. La un moment dat, vd n fa#a mea o csu#
$i am n#eles c aceasta era csu#a Printelui. Apropiindu-m, l-am vzut nuntru, iar el
m-a binecuvntat $i apoi mi-a pus amndou minile pe cap n semnul Sfintei Cruci $i
m-a tras la pieptul su. Eu m-am gndit c m-a strns att de tare pentru c eram att de
pctoas. Apoi am ie$it mpreun din chilie $i am vzut n fa#a casei dou drumuri: un
drum lat $i drept, iar altul ngust $i pietros. Eu am vrut s-l conduc pe drumul cel mare $i
lat, dar Printele m-a ntors la dreapta, pe drumul cel ngust $i pietros, spunndu-mi:
De acum ncolo s! mergi doar pe drumul acesta: aceasta este binecuvntarea ta!
dup care eu m-am trezit.
Cu mila bunului Dumnezeu a$a s-au rnduit lucrurile c l am ca duhovnic pe
unul din ucenicii Printelui Lavrentie, pe Printele Nichifor, care mi-a artat calea cea
dreapt $i lat care duce la iad $i calea cea ngust $i pietroas care duce la rai.
Acum eu m rog bunului Dumnezeu $i Maicii Domnului s m nvredniceasc s merg
pe acest drum ngust $i pietros pn la capt.

neleptul bunicu

O evreic ne poveste$te c nainte de a ncepe rzboiul, trei feti#e de evrei au
hotrt s-l viziteze pe bunicu#ul (Printele Lavrentie) care pe toate le $tia $i putea s-
#i spun $i ce vei face tu n viitor. Au luat fiecare merinde de acas, (daruri pentru
Printele). Dou din ele au luat cte un borcan de miere de albine $i un colcel cu mac,
iar cealalt fat a luat mere. Mergnd pe drum, cea care avea mere a considerat c sunt
prea multe pentru un singur om, c-i duce Printelui un dar prea mare, $i a nceput s
mnnce din ele, servindu-le $i pe celelalte dou, dar acestea au refuzat.
31
n acea perioad era foarte greu de ajuns la Printele. Lucrurile s-au petrecut n
a$a fel c Printele le-a ie$it n cale. Le-a cuprins la piept pe primele dou $i
binecuvntndu-le le-a spus:
Ce fetite cumin#i sunte#i voi! Bine c a#i venit s-l vizita#i pe bunicu#ul. Pentru
inima voastr bun $i curat, Dumnezeu v va milui, dar ve#i trece printr-o grea
ncercare; iar celei de-a treia i-a spus cu prere de ru:
Iar tu vei cdea $i nu te vei mai ntoarce.
'i ele au plecat. Primele dou erau bucuroase $i au pstrat pn n ziua de azi o
amintire luminoas despre acea zi n care l-au ntlnit pe neleptul bunicu, iar cea
de-a treia (fiind mai nvrto$at) nu a sim#it nimic.
La scurt timp dup aceast ntlnire cu bunicu#ul a nceput rzboiul, toat
lumea se evacua. n timpul cnd convoiul era n drum spre ora$ au nceput bom-
bardamentele n care au murit mul#i oameni. Cele trei fete, care l vizitaser pe
bunicu#ul, s-au adpostit ntr-o cas, dar fiind bombardat, au fost acoperite de pmnt
$i ziduri. Primele dou fete, care primiser binecuvntare de la Printele, au fost scoase
de sub drmturi cu mare greutate, cea de-a treia ns n-a mai putut fi salvat.
Cnd Printele Lavrentie s-a dus la cele ve$nice, una din cele dou fete salvate
de sub drmturi, care acum era deja femeie, a spus ctre colega ei de serviciu:
Ce jale este acum peste tot Cernigovul pentru c a pierdut un a$a om deosebit
cum a fost Printele Lavrentie!
'i i-a povestit despre acel eveniment din adolescen#a sa care a impresionat-o att nct
s-a botezat la Biserica Ortodox, apoi s-a cstorit cu un rus, $i cu fric pze$te toat
rnduiala Bisericii.

La ea rug&ciunea lui Iisus curge necontenit

Povestirea unei surori care a locuit ntr-o chilie cu m&icua egumen& la
m&n&stirea Domnitsk:
Locuiam n sat, dar sufletul meu tnjea dup via#a mnstireasc. Ducndu-m
la micu#a egumen de la mnstirea Domnitsk, ea a fost de acord s m primeasc, dar
m-a trimis la Cernigov la Printele Lavrentie pentru binecuvntare. Printele m-a
ascultat cu aten#ie $i mi-a spus:
Nu, rmi acas. Ce-i mnstirea? Noi ne-am adunat aici ca s ne rugm, dar
pentru un timp tu s trie$ti acas... Unde sunt doi sau trei aduna#i n numele Meu,
acolo sunt $i Eu n mijlocul lor.
Dar eu sunt lumeasc, i-am zis Printelui, la care el a rspuns:
Cnd se va ntoarce brbatul tu de pe front s-i ceri voie s vii la mnstire,
iar dac el te va lsa, micu#a egumen te va primi cu drag.
Eu am urmat ntocmai sfatul Cuviosului Printe. ntr-adevr, cnd so#ul meu s-a
ntors de la rzboi $i eu i-am cerut voie s m lase s merg la mnstire, el nu s-a
mpotrivit, ci mi-a dat n scris c m las iar el a plecat departe de aceste locuri. Atunci
eu am mers la maica egumen care m-a primit cu toat dragostea $i toate s-au mplinit
dup cuvntul Printelui Lavrentie.
n discu#iile sale cu maica egumen de la mnstirea Domnitsk, Printele
Lavrentie spunea:
Ve#i ajunge s locui#i n mnstirea Sfnta Treime, iar apoi $i aceast
mnstire va fi nchis pentru repara#ii. S nu uita#i ce v spun eu acum, $i se adres
micu#elor $i surorilor de mnstire, noi atunci nu vom fi printre voi, dar voi s nu v
ntoarce#i n sate. Rmne#i ct mai multe prin ora$e. n sat Sfnta Liturghie este o dat
pe sptmn, sau chiar $i mai rar $i este $i foarte mult de lucru, iar voi n-o s ave#i timp
de rugciune. S #ine#i minte ceea ce v spun.
32
A$a s-a $i ntmplat, noi am stat 10 ani ta mnstirea Domnitsk. apoi ne-am
mutat la mnstirea Sfnta Treime, de unde la scurt timp am fost nevoite s plecm. Eu
m gndeam s merg la prin#i, $i aminte$te o sor ce locuia ntr-o chilie cu micu#a
egumen, dar mi-am amintit de cuvintele Printelui Lavrentie $i ncercam s le
ncurajez pe ct mai multe surori s rmn n ora$. ns multe s-au mutat n sate, apoi
cnd ne-am ntlnit spuneau ct de ru le pare, cci s-au delsat de rugciunea lui Iisus.
Printele Lavrentie purta un profund respect pentru micu#a egumen de la
Domnitsk. Spunea micu#elor c au ce nv#a de la ea, cci la ea rugciunea lui Iisus
curge necontenit: Ea $i bea ceaiul, iar rugciunea nu se stinge n inima ei (Ea bea
ceaiul $i rug&ciunea bate n inima ei). 'i le ndemna s nve#e de la ea, s o ntrebe
despre toate cci n-au s-o aib tot timpul printre ele. Ea ptime$te (de boal) dar rug-
ciunea ei este puternic.
Eu nu voi fi tot timpul lng voi, spunea stare#ul, iar dac ve#i fi n
strmtorare, cere#i-i sfatul. Ea a luptat cu puterile ntunericului, $i smerindu-se cu
darul lui Dumnezeu a ie$it nving!toare iar rug!ciunile ei sunt bine primite
naintea Mntuitorului.
Sora ce sttea n chilia micu#ei egumene Arhilaia o ntreba pe aceasta cum
poate s ndure $i s nfrunte toate ispitele (diferitele ntristri $i npaste pe care du$-
manul i le aduce prin somn), mai ales c este legat de pat. Iar micu#a i rspundea c
aceste necazuri nici nu o ating, cci la ea rug&ciunea lui Iisus curge nencetat. Doar
uneori o n#eap inima, dar ea $tie c aceasta e tainica rugciune ce cu mila lui
Dumnezeu i curge prin inim.

P&rintele era foarte nemulumit de cei care scurtau slujbele

Printele interzicea foarte sever tuturor clugrilor, diaconilor $i preo#ilor s-$i
tund prul $i brbile, zicnd c mare e ru$inea pentru arhierei s fie tun$i $i brbieri#i,
nc spunea despre slujitorii bisericii: Sunt Apostoli, $i sunt $i Iude, doar feele $i le-
au schimbat, iar vremurile $i vicleniile sunt acelea$i.
Era foarte rvnitor Printele, un mare propovduitor al Credin#ei Ortodoxe, $i un
mare aprtor al Bisericii $i al rnduielilor ei.
Printele Lavrentie se supra foarte tare pe cei ce binecuvntau vreo schimbare
n rnduiala bisericeasc: n cr#i, slujbe de priveghere, botezuri, Sfinte Liturghii sau
slujbe de nmormntare. De asemenea era foarte nemul#umit de cei care scurtau slujbele
duhovnice$ti (chiar $i pe Vldica).
Printele spunea c a fost mult mai greu ca acestea s fie scrise dect s fie citite
$i cntate. Era foarte nemul#umit c nu se citea Psaltirea, dar strigau Slav! fr fric
de Dumnezeu, iar la Sfnta Liturghie ntrerupeau rugciunea ce se cite$te naintea
Sfintei mprt$anii deschiznd por#ile mprte$ti iar cel ce citea neterminnd
rugciunea spunea Amin!, iar preotul spunea Cu fric de Dumnezeu...
Este oare aici fric de Dumnezeu? Aici este neglijen#, aici nu numai c nu se
respect legea ci este vorba de superficialitate $i nfruntare a bunului Dumnezeu.
Asemenea slujitori ai Bisericii nici ei nu se salveaz $i nici pe al#ii nu-i las s se
mntuiasc. 'i mai spunea Printele, c n locul acestor preo#i nedemni $i crtitori ai
rnduielilor biserice$ti, slujesc ngerii, mpreun slujitori cu ei, $i completeaz ceea ce
ei (preo#ii) nu ndeplinesc.
Arhiereii $i slujitorii Bisericii, crora le place s scurteze rnduiala bisericeasc,
vor merge n focul cel ve$nic, iar acei credincio$i ce au stat la aceste slujbe se vor
mntui doar prin rugciune, post $i milostenie.
Din cauza acestor slujitori, poporul nu vine la Sfnta Biseric. Amar, amar $i
jale pentru ace$ti crtitori, cci focul cel ve$nic $i ntunericul fr de sfr$it i a$teapt.

33
Schiarhimandritul Antonii
Ieroschimonah Teodosii
Preot Alexii

Un a$a Vl&dic& mai mult de doi ani $i jum&tate nu va petrece aici

Printele Lavrentie iubea foarte mult punctualitatea $i corectitudinea rnduielilor
biserice$ti, minu#iozitatea n slujba bisericeasc. Numai c Vldica Boris voia s
schimbe aceast rnduial $i umbla s modifice regulile. n loc de slujba simpl voia s
pun polilee, iar n loc de polilee voia priveghere $i de fiecare dat schimba cte ceva.
Cnd au ajuns acestea la urechile Printelui Lavrentie, ci s-a mhnit tare $i a exclamat:
Pentru ce au mai fost scrise atunci Pravilele $i toate cr#ile. A$a ceva nu este
bine! Un a$a Vldic mai mult de doi ani $i jumtate nu va petrece aici, ceea ce s-a $i
ndeplinit la termenul spus de Printe.
Printele era foarte suprat cnd nu se citeau catisme din Psaltire $i spunea:
Mai bine n-ar lumina soarele pe cer
13
, dect s ncetm citirea la Psaltire.
La o slujb, un printe, (printele F.), a dat binecuvntare s se scurteze
rugciunea de la nmormntare. Cnd l-au ntrebat pe Printele Lavrentie ce s fac, el
le-a spus:
Dac nu le este fric de judecata lui Dumnezeu $i $i asum toat
responsabilitatea pentru ceea ce fac, atunci las-i s o scurteze.
Auzind cele spuse de Printele Lavrentie, printele F s-a nfrico$at $i $i-a retras
binecuvntarea.
Printele spunea adeseori c vor veni timpurile cnd slujitorii bisericilor vor
ncepe s schimbe $i s scurteze slujbele, la nceput Psaltirea, apoi ceasurile. Dumnezeu
nu va ndura acestea $i a$a are s-i mai trnteasc cu viteza cu care zboar sunetul
clopotului spre cer. De spaim, mul#i vor chema numele Domnului $i dup credin#a lor
unii se vor salva n al unsprezecelea ceas.

X
Din mila lui Dumnezeu s-a deschis o nou mnstire unde era protoiereu
printele D., cruia nu-i plceau deloc surorile. Nimic din ceea ce fceau ele nu-i
convenea lui. Tot timpul umbla suprat $i #fnos. Atunci surorile s-au plns Printelui
Lavrentie, iar acesta, ascultndu-le cu aten#ie, le-a spus:
Dac cel ce se enerveaz prea mult, printele D., nu va pleca de la voi, atunci
la scurt timp va muri $i le-a rugat s-i transmit $i printelui D. vorbele sale.
Acesta ns n-a vrut s asculte de sfatul Printelui Lavrentie. Nu a trecut ns
nici un an, printele D. a murit $i to#i s-au convins de proorocirea Printelui Lavrentie.

Pentru o a$a neglijen&, o mare pedeaps&!

Protoiereul Alexandru Kraskovskii oficia slujba de priveghere n cinstea icoanei
fctoare de minuni a Maicii Domnului de la Cazani, ce se afl acuma la mnstirea
Sfnta Treime. Printele Lavrentie era sus n stran. Au nceput s se cnte stilurile de la
litie. Erau pregtite pinea, grul, vinul $i untuldelemn, dar printele Alexandru n-a
permis s fie scoase n mijloc $i nici el n-a ie$it la litie. Corul sub conducerea Printelui
Lavrentie a cntat toate stihirile de litie, apoi au nceput stihirile de la stran $i n

13
Mai bine s nceteze soarele s-$i verse lumina dect s nu se mai citeasc catisme! exclama stare#ul
mnios.
34
continuare toate dup rnduial. n timpul citirii primului ceas, Printele Lavrentie s-a
apropiat de printele Alexandru $i l-a ntrebat lini$tit:
Printe, de ce n-a#i ie$it s svr$i#i litia n cinstea mprtesei cere$ti?
Rspunsul ns n-a urmat. Printele Lavrentie, ndeprtndu-se de el, a spus
ncet:
Pentru o a$a neglijen# vei primi o mare pedeaps de la Dumnezeu $i vei fi
prigonit. Acest lucru mi l-a mrturisit protoiereul Alexandru personal.

Dac& se gr&be$te, mai bine s& nu slujeasc&

A fost la Printele Lavrentie cntre#ul de la Lavra Pecerska, ieromonahul
Teodosii (dup ce a primit sehima egumenul Antonii). Printele a dat indica#ii foarte
severe n ceea ce prive$te respectarea rnduielii n Lavr (Statutului bisericesc al
Lavrei), iar n cazul n care arhiereul va ndrzni s scurteze slujba, s i se rspund
(prin neascultare) c, dac se grbe$te $i nu are timp pentru slujb, atunci mai bine s nu
slujeasc. Cci nu are unde s se grbeasc, a$a c, las-l s slujeasc toat slujba.
V vor ruga, nainte de venirea arhiereului, s citi#i ceasul trei $i peste al
$aselea s sri#i. S nu accepta#i! Cci nu iube$te Dumnezeu rnduielile pe care le ia
omul de unul singur.
A$a s-a $i ntmplat. Venise un arhiereu $i printele Teodosii a primit
instruc#iuni de la nso#itorii lui s citeasc doar ceasul al treilea, iar peste ceasul al $a-
selea s treac, s se renun#e la pomenirea mor#ilor, s se citeasc ct mai pu#ine versete
$i n general s se fac totul ct se poate de repede.
Printele Teodosie ns a intrat n Sfntul Altar $i a ntrebat:
De ce trebuie scurtat slujba $i de ce s m grbesc?
Iar cel ce i nso#ea pe arhiereu i-a rspuns cu rutate:
Vldica se grbe$te s plece, cci are multe probleme de rezolvat.
Dar chiar n acel moment printele Teodosie l vede pe Printele Lavrentie n
altar care cu voce tare i spune:
Las-l s plece!
n afar de printele Teodosie nu l-a mai vzut nimeni pe Printele Lavrentie,
dar acea voce poruncitoare au auzit-o mul#i. Printele Teodosie, la toate rugmin#ile de
a scurta, a spus c va face totul dup rnduiala Bisericii. Atunci l-au rugat s citeasc
ceasurile pn la venirea arhiereului, dar el a rspuns:
La nceputuri $i din vremuri de demult a$a ceva nu a fost $i nici n rnduiala
arhiereasc nu este scris nicieri c trebuiesc srite ceasurile. Nu trebuiesc introduse
cele noi n slujbele Domnului $i n Legea Domneasc. Dup o mic pauz, a adugat
zicnd tare:
Dac! Vl!dica se gr!be$te, mai bine s! plece $i s! nu slujeasc!.
Vldica a slujit $i a fost respectat ntocmai toat rnduiala Bisericii.
Schiegumen Antonii.

X

Mult iubitorul Printe Lavrentie ne spunea nou c va apare o mic libertate. Se
vor deschide bisericile $i mnstirile $i vor fi reparate $i toate nv#turile cele
mincinoase (false) vor ie$i la suprafa# cu dracii $i cei strmb credincio$i (catolicii,
unia#ii, ucrainenii autocefali $i mul#i al#ii) $i tulburare mare va fi n Ucraina, cci mul#i
se vor opune unit#ii Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceast organiza#ie eretic va fi condus
de puteri necurate, de aceea le vor lua ortodoc$ilor bisericile $i pe cei dreptcredincio$i i
vor prigoni. Atunci Mitropolitul Kievului, (nevrednic de acest nume), mpreun cu
35
arhiereii $i protoiereii vor crti grav mpotriva Bisericii Ruse. Toat lumea se va mira de
frdelegile lui $i mult se va nfrico$a. El singur $i va semna sentin#a la moartea ve$nic
$i se va pierde ca $i Iuda.
Dar toate aceste ispite $i sminteli ale diavolului vor disprea, cci Rusia are
adevra#i rugtori $i va fi din nou o Biseric Ortodox Unic Rus.
Protoiereii Alexandru Kracovski
Schiarhimandrit Antonii
Ieroschimonah Teodosii

Nu va arde n foc $i nu se va neca n ap&!

Odat, n timpul rzboiului, micu#a M. veni la Printele ca s cear
binecuvntare pentru a-i face procesiune de nmormntare surorii ei, ce locuia ntr-un
sat distrus de nem#i, $i despre care credea c murise n bombardament, la care Printele
a ntrebat-o:
Ea te ajuta pe tine cu ceva?
Da, Printe, ntotdeauna mi-aducea lapte $i pine.
Atunci nu va arde n foc $i nu se va neca n ap! Micu#a insista ns n
continuare pentru binecuvntare ca s-i fac slujb de nmormntare.
Du-te cu Dumnezeu, #i-am spus, $i las-m s-mi vd de ale mele, i spuse
Printele $i s-a apucat de treab.
Micu#a n-a crezut cuvintelor Printelui $i s-a dus la un alt preot care i-a dat
binecuvntare pentru nmormntare. Ea a fcut tot ce era de fcut pentru nmormntare,
dar mare i-a fost mirarea cnd a doua zi dup nmormntare o vede pe sora sa c vine la
dnsa vie $i nevtmat, aducndu-i pine $i lapte. Printele Lavrentie s-a suprat foarte
tare cnd a aflat de neascultarea micu#ei, spunnd:
Pentru ce mai venii la mine s! ntrebai dac! pn! la urm! facei tot cum
v! duce capul, dac face#i tot ce vre#i voi?
*
O femeie a venit la Printele Lavrentie pentru a cere binecuvntare s mearg n
ora$. Printele nu a binecuvntat-o. Ea neascultnd s-a pornit spre ora$. Pe drum ns a
avut loc un accident, o mare nenorocire, $i ea a fost la un pas de moarte. ntorcndu-se
la Printele, i ceru iertare printre lacrimi $i i spuse ceea ce s-a petrecut. La care
Printele i rspunde:
Asta-i pentru neascultarea ta. De ce-ai mai venit dup! binecuvntare dac!
tot faci dup! capul t!u?

S& ascundei $i s& nu spunei numele voastre de m&icue

Cnd au nchis mnstirea Frolovsk, dou micu#e Antonia $i Teodosia venir,
pe ascuns, la Cernigov s-l ntrebe pe Printele Lavrentie unde s triasc $i ce s fac
n continuare (era n timpul prigoanei). Ele vrsau lacrimi amare $i spuneau c sunt
vnate $i c tare le e fric c vor fi arestate. Printele a ridicat minile la cer $i s-a rugat,
apoi le-a spus:
Duce#i-v $i bucura#i-v n numele lui Dumnezeu. Merge#i s cnta#i $i s citi#i
n biseric, dar s ascunde#i $i s nu spune#i numele voastre de micu#e. Cnd v n-
treab cineva cum v cheam s spune#i numele vostru de mirence, astfel v ve#i salva $i
v ve#i ncheia via#a voastr pmnteasc la mnstirea Frolovsk.
36
De multe ori au fost ntrebate de ctre activi$ti dac nu le cunosc pe micu#ele
Antonia $i Teodosia $i de fiecare dal ele rspundeau c nu. Micu#a Antonia a condus
corul, citea Pravila $i instruia mult tineret spre credin#a ortodox. Pentru aceasta de
multe ori era vizitat de $efi. ns ea tot timpul spunea c o cheam Pelaghia $i c nu
cunoa$te pe nimeni cu numele Antonia $i Teodosia. Dup ce s-au deschis mnstirile,
ele s-au ntors $i $i-au ncheiat drumul lor trecnd la cele ve$nice la mnstirea
Frolovsk.

Nu toi se vor salva n m&n&stire $i nu toi vor muri din lume

O alt fat din sat venise la Printele Lavrentie pentru binecuvntare s intre n
mnstire. Printele i spune ns c ea trebuie s aib grij de maic-sa. Ea ncerca ns
s-l conving pe Printele c are un frate care se va ngriji el de mama lor.
Nu, tu du-te $i roag-te acas $i s ai grij de mama ta. 'i nu uita ca
rug&ciunea lui Iisus s fie cu tine pretutindeni.
La scurt timp a nceput rzboiul $i fratele su nu s-a mai ntors de pe front, iar ea
a trebuit s rmn lng mama ei.

X
O alt fat a venit la Printele s ia binecuvntare s intre n mnstire, iar
Printele i-a spus:
Nu. Calea ta este s trie$ti n lume $i s cre$ti copii. Nu toi se vor salva n
m!n!stire $i nu toi vor muri din lume. S trie$ti cinstit $i cu frica lui Dumnezeu, s
te rogi la Maica Domnului $i te va ajuta s te mntuie$ti.
Toate s-au ndeplinit ntocmai. Ea s-a cstorit $i a avut un so# bun, dar a rmas
vduv de tnr. De atunci ea nencetat se roag la bunul Dumnezeu $i Maica
Domnului s o nvredniceasc s triasc binecuvntat, n cur#enie $i pace.

X
Multe tinere veneau la Printele Lavrentie s ia binecuvntare pentru a intra ca
maici n mnstire, ntruct prietenele ei primiser aceast binecuvntare, veni $i o
tnr $i se apropie de Printele, dar nici n-a nceput s spun ceva, c Printele i-a zis:
Nu, tu vei merge n lume $i te vei cstori.
Ea a nceput s plng $i s-l roage pe Printele s o binecuvnteze ca s intre $i
ea n mnstire. La care Printele cu dragoste n glas i spuse:
Dac vom merge to#i n mnstire, atunci cine va mai na$te preo#i $i arhierei?
Proorocia Printelui s-a ndeplinit ntocmai, cci biatul pe care l-a nscut ea a
devenit protoiereu.

X
O alt tnr dreptcredincioas ne poveste$te urmtoarele:
Cu so#ul meu am avut neplceri pentru c nu voiam s triesc cu el n zilele de
srbtori $i posturi. El era nemul#umit $i m certa iar eu nu mai $tiam ce s fac. A$a c
plngeam $i m rugam. L-am visat pe Printele Lavrentie care a spus: Du-te la
printele Nichifor $i toate lucrurile se vor ndrepta.
'i a$a s-a $i petrecut. Am fost la printele Nichifor $i i-am spus tot necazul apoi
Printele s-a rugat iar la sfr$it mi-a dat o plcint pe care a mncat-o so#ul meu $i toate
lucrurile s-au ndreptat. So#ul meu a nceput s m n#eleag.

X
37
Pentru iubirea sa puternic fa# de oameni $i smerenia sa, bunul Dumnezeu l-a
nvrednicit pe Printele cu darul rugciunii inimii, al nainte-vederii $i cu darul
vindecrii de boli suflete$ti $i trupe$ti.
Printele tare plngea cnd pctosul care se spovedea la dnsul descoperea
pcate de moarte. Amare lacrimi vrsa cnd mama care se spovedea mrturisea marele
pcat al uciderii de prunci (avortul). El spunea c:
Mama ce a svr$it acest pcat trebuie s verse multe lacrimi ndurerate $i s
se roage zi $i noapte, cci greu este pcatul acesta. S v fereasc Dumnezeu de el! Mai
spunea c trebuie s ne fie fric de acest pcat ca de foc.

Nu te teme!

n timpul rzboiului am fost recomandat pentru deportare astfel c nem#ii ne
adunau n punctul de concentrare apoi cu trenul ne trimiteau n lagrele din Germania.
Prin#ii mei au rmas departe n sat iar eu stteam n punctul de concentrare $i m
rugam la Maica Domnului ca pentru rugciunile Printelui Lavrentie s m ajute s scap
de acest necaz. Deodat se apropie poli#aiul care ne pzea pe noi $i mi spune:
Te vd a$a de suprat, trist $i mai tot timpul plngnd. Tare mi este mil de
tine, fugi, uite eu m ntorc cu spatele $i am s m fac c nu te vd, m duc dup col#ul
cldirii iar tu s sari peste gard $i fugi de aici.
N-a terminat el s treac de col#ul cldirii, c o alt fat care a auzit discu#ia
noastr a $i srit peste gard, iar eu dup ea. M-am dus direct la Printele Lavrentie $i
cznd n genunchi i-am spus printre lacrimi:
Printe, au s-i mpu$te pe to#i ai mei, cci documentele mele au rmas acolo.
El $i-a pus mna pe capul meu, zicndu-mi:
Nu te teme, du-te direct acas $i roag-te la Maica Domnului, $i a$teapt pn
vei primi n$tiin#are de la poli#ie. Cnd te vei duce la ei, s le spui c ai venit s-#i iei
rmas bun de la mama ta $i s-#i iei ceva cu tine pentru drum, iar atunci cnd te-ai ntors
la gar, convoiul cu ostateci plecase deja. Nu-#i fie team, nu te tulbura, nu #i se va
ntmpla nimic nici #ie, nici lor. Roag-te ns la Maica Domnului.
Totul s-a ndeplinit dup cuvntul Printelui Lavrentie. Cnd a venit poli#ia s
m cerceteze, m-au ntrebat:
De ce ai fugit?
La care eu le-am spus ce m nv#ase Printele, c nu am fugit ci am venit s-mi
iau rmas bun de la prin#i $i ceva pentru drum. Ei m-au certat, dar nu mi-au fcut
nimic, apoi m-au trimis acas. Odihneasc-se n loc luminat sufletul tu, Printe
Lavrentie!

Unde este oare locul lui?

O alt femeie dreptcredincioas care avea evlavie foarte mare la Printele
Lavrentie a venit s-i cear sfatul. So#ul ei a fost deportat iar ea a rmas cu trei copii
mici n bra#e. To#i o sftuiau s dea copiii la o cre$ ca s-i fie ei mai u$or de trit. Inima
ei de mam se rupea n mii de buc#i, pentru copila$ii ei, cci nu $tia cum este mai bine
s fac. Printele a ascultat-o cu mult aten#ie, $i-a ridicat minile ctre cer, a fcut o
rugciune, iar apoi i spune ei:
Pentru unul este loc, fata va fi micu#, iar al treilea... unde este, oare, locul
lui? 'i parc ochii i-ar fi cutat locul celui de-al treilea copil. Apoi a spus:
A$a, nu te ntrista, cci $i are $i el locul lui printre ngeri.
38
Lini$tit, femeia s-a ntors acas, $i ntr-adevr aceste cuvinte s-au ndeplinit
ntocmai: la scurt timp biatul cel mic a murit, iar peste cinci ani a murit $i cellalt biat.
Cnd a crescut mai mare, fata a intrat n mnstire urmnd calea Domnului.

Trebuie s& le r&bdai pe toate

Am venit cu sora N. la Printele Lavrentie s cerem binecuvntare pentru a intra
n mnstire, ne poveste$te Sora P.. El ns ne spune c nu acuma, ci s venim toate trei.
Peste ctva timp am venit din nou la Printele, care de data aceasta ne spune:
Veni#i ct mai repede, dar toate trei.
Celelalte dou erau surorile mele mai mici $i Printele a nceput s-mi spun
despre situa#ia grea:
Chiliile sunt cam rele, am una care e cam drmat $i o s v fie cam frig, iar
apa o s cam nghe#e, dar trebuie s le rbda#i pe toate.
Eu am ascultat, dar n sufletul meu eram revoltat $i m gndeam cum s fac $i
s nu fac ascultare. 'i plec, dar cnd am ajuns la u$, Printele mi-a spus:
Eu am spus s v muta#i.
Ne-am mutat noi n chilia dat de Printele iar surorile mele erau bucuroase, se
rugau $i mergeau la biseric, n timp ce eu am czut bolnav la pat, aproape c nu
puteam merge, iar n sufletul meu eram revoltat pe Printe. Trecnd el ntr-o zi pe la
geamul nostru, cu o privire plin de dojan, s-a uitat la mine fr s-mi spun nici un
cuvnt. Vzndu-l m-am ru$inat, cci mi-am dat seama c Printele mi-a vzut gndul.
Atunci mi-am adunat toate for#ele $i m-am ridicat din pat, iar din acea zi, cu mila lui
Dumnezeu, starea snt#ii mele s-a mbunt#it. Dup ce m-am fcut sntoas, m-am
dus la Printele $i i-am cerut iertare.

X
Vine odat la Printele o femeie plngndu-se de boala ei $i-l ntreab dac
atunci cnd sufletul ei se va desptimi, boala i va prsi trupul, la care Printele i-a
rspuns:
Bolile sunt diferite, $i multe din bolile noastre sunt pentru p!catele
str!mo$ilor, c!ci numai a$a se pot mntui $i ei.

M&icua P. ne poveste$te urm&toarele:

Dup moartea Printelui Lavrentie nu-mi puteam gsi lini$tea. Nu-mi gseam
pacea cu surorile $i tot timpul le cutam nod n papur. ntr-o noapte l visez pe
Printele: tnr, mbrcat n haine albe $i ntregul lui chip exprima lini$te $i pace. M-am
speriat $i am deschis ochii. Apoi i-am nchis din nou $i vd acela$i lucru, i deschid din
nou, $i m gndesc de ce nu stau eu cu ochii nchi$i s vd visul pn la capt $i s
vorbesc cu Printele.
Deci nchid din nou ochii $i vd chilia Printelui plin de o lumin divin, iar
Printele ie$ind n prag m cheam pe mine $i pe nc dou micu#e, $i ne spune:
S! i iubii pe toi, dragostea e un lucru mare. S! nu obijduii pe nimeni
$i s! pl!tii cu bine pentru r!u, iar gndurile pe care le avei s! $tii c! sunt ca $i
vntul.
M-am trezit $i am sim#it o lini$te sufleteasc de nedescris. M-am ridicat din pat
$i m-am nchinat la icoana Maicii Domnului mul#umindu-i pentru lini$tea ce mi-a sdit-
o n suflet prin cuvintele Printelui.

39
X
Au venit la Printele ni$te femei, iar una din ele, cznd n genunchi, plngea la
picioarele lui, ntrebndu-l ce s fac pentru a se mntui.
Nu plnge sor, cci tu e$ti trecut n cartea vie#ii, i spuse Printele.
Cealalt ntreb ce s fac ca s fie $i ea trecut n cartea vie#ii, la care Printele
i-a rspuns:
Trebuie s cite$ti mereu rugciunea Sfntului Ioan Gur de Aur: Doamne, s&
nu m& lipse$ti pe mine de binele T&u cel ceresc. Toat ziua $i toat noaptea s umbli la
biseric $i Dumnezeu se va ndura dac vei discuta cu El n gnd.
Apoi ele au plecat cu sufletele lini$tite.

X
n timpul rzboiului vine la Printele o mam plngnd $i i spune c de trei luni
nu are nici o veste de la fiul su. Printele i spune s mearg acas cci nu va clca bine
pragul casei $i va primi o scrisoare $i s $tie c pentru rug!ciunile mamei copilul nu
arde n foc $i nici n ap! nu se neac!.
Ea a plecat acas, $i cnd era n pragul casei a strigat-o po$ta$ul $i i-a dat o
scrisoare de la fiul ei. A$a s-a ndeplinit cuvntul stare#ului.

X

Gndul l chinuia tare

Un brbat a tiat o buc#ic din mbrcmintea moa$telor Sfntului Teodosie.
Ajungnd ns acas a nceput s-l mustre con$tiin#a pentru fapta necugetat pe care a
fcut-o. Pentru c gndul l chinuia tare, a luat atunci buc#ica de hain $i a aruncat-o n
fntn. Cnd a venit s se spovedeasc la Printele nu ndrznea s-i mrturiseasc $i
despre aceast fapt grav. Printele, fiind naintevztor cu duhul, l-a ntrebat ce a
fcut cu petecul din moa$tele Sfntului Teodosie, la care omul a rmas mut de uimire. A
nceput s plng $i a spus c i pare ru $i se cie$te. Din acel moment $i-a schimbat
radical via#a, devenind un credincios adevrat, minunndu-se de nainte vederea
Printelui.

X
O femeie a tiat o buc#ic din moa$tele Sfntului Teodosie $i imediat tot trupul
ei s-a acoperit cu bube din care curgea puroi, n a$a fel nct doctorii nu $tiau ce s-i mai
fac. n final au dus-o la Printele Lavrentie, iar acesta a ntrebat-o:
Ce ai fcut cu bucata pe care ai luat-o din sfintele moa$te?
La care femeia a rspuns c le-a aruncat ntr-o fntn.
Cnd vei gsi buc#ica din sfintele moa$te, atunci te vei nsnto$i, dac nu,
vei muri.
'i ea a murit ca pedeaps pentru faptele sale.

Va fi cea mai bun& sopran&

O micu# ne poveste$te c atunci cnd era copil a venit la Printele Lavrentie s
cnte n cor $i a luat-o cu ea $i pe sora sa mai mic. Eu m-am apropiat s iau
binecuvntare de la Printele iar el a chemat-o pe sora mea care $chiopta un pic, cci
clcase pe o sticl cnd veneam. Printele a binecuvntat-o, iar ea a ro$it toat. Printele
s-a uitat cu drag la ea $i a spus:
40
O vede#i? Ea va fi cea mai bun sopran a corului, chiar solist! la care noi am
zmbit.
Au trecut c#iva ani $i am descoperit c ntr-adevr sora mea era nzestrat cu o
voce minunat. Pentru rugciunile Printelui, bunul Dumnezeu a nvrednicit-o s fie cea
mai bun solist a corului, nainte de a trece la cele ve$nice, ea a fost tuns n
monahism.
La un moment dat, ne poveste$te aceea$i m&icu&, am primit vestea de acas c
tatl meu este pe patul de moarte. M-am dus la Printele Lavrentie pentru a lua
binecuvntare de drum $i l-am ntrebat ct va mai tri tatl meu, iar el mi-a spus cifra 9.
Trebuie s recunosc c n-am n#eles nimic. Cnd am ajuns acas, tatl meu a mai trit
exact nou minute. Nu era pentru prima dat cnd eu m-am minunat de tainicul dar de
nainte-vztor al Printelui.

Fugi acas&, i-am spus!

O alt micu# ne poveste$te c n timpul rzboiului, fiind nc copil pe atunci,
de ziua Sfntului mare mucenic Gheorghe, purttorul de biruin#, n timpul acatistului,
Printele mi face semn cu mna s m apropii de el. mi d o prescur, m
binecuvnteaz $i mi spune s merg repede acas. Eu eram ns nedumerit $i
nehotrt. Iar el, cu un glas aspru $i poruncitor, mi spune:
Fugi acas, #i-am spus!
Ajungnd acas, m uit $i nu vd pe nimeni dintre ai mei. Vreau s m ntorc
napoi la biseric, dar aud deodat o btaie n u$, $i deschiznd intr n cas trei
brba#i, care m ntreab c#i suntem n familie. Eu le-am rspuns c suntem trei copii $i
prin#ii no$tri. Ei s-au uitat unul la altul, s-au gndit iar unul dintre ei, dnd a renun#are
din mn, a zis: Las-i, s mergem mai departe!, $i au plecat, urndu-ne sntate la
to#i. Pe moment eu n-am n#eles nimic din ceea ce s-a petrecut. Seara, cnd au venit ai
mei acas, am aflat c acei oameni umblau de fapt prin sat $i strngeau vacile pentru a le
duce la colhoz. A$a ne-a miluit pe noi bunul Dumnezeu pentru rugciunile Cuviosului
Printe Lavrentie, care a prevzut $i ne-a ajutat familia noastr srac.

X
n mnstire eram cu ascultarea la grdinrit, ne poveste$te Sora A., apoi am fost
trimis s lucrez la arhiereu unde mi s-a spus c voi primi ca salariu 300 de ruble.
Ducndu-m la Printele Lavrentie, l-am ntrebat ce s fac.
Dumnezeu #i va trimite exact ct vei avea nevoie, iar dac vei lua bani pentru
munca ta, atunci nu vei afla rsplat n cer. De asemeni cei care cnt n corul bisericii
pentru bani nu vor avea nici o rsplat pentru suflet de la bunul Dumnezeu.
Eu am urmat sfatul Printelui Lavrentie $i Dumnezeu nu m-a lsat niciodat la
nevoie.

Tu vrei s& m&nnci pine u$oar&

Odat, n timp ce-$i fcea rugciunea n chilie, Printele a fost ntrerupt de o
mare glgie. A ie$it afar din chilie $i a vzut un brbat ce striga c el a venit de
departe $i c vrea s-l vad pe Printe. Printele s-a uitat la el $i i-a spus:
Tu vrei s mnnci pine u$oar. Dar dac vei ajunge pe nedrept la scaunul
pe care l rvne$ti, ce s-#i spun, vei tri vreo doi ani, dar te vei arde.
Dar eu vreau s m fac preot, a rspuns brbatul.
Atunci du-te la arhiereu. S fac el cum va voi, cu unul nu te binecuvntez.
41
Acela s-a dus la Vldica Boris, care l-a binecuvntat. Auzind Printele Lavrentie
despre aceasta, a zis:
El nu va putea face nimic $i $i va pierde $i sufletul. Exact peste doi ani, dup
cum a proorocit Printele, a murit n mari $i grele chinuri.

Tare mi este mil& de tinerii preoi

P&rintele adesea repeta:
Tare mi este mil de tinerii preo#i fr experien#, pentru c nu au destul
n#elepciune $i curaj ca s ntrebe. Stau la ei pomelnicele aruncate pe geam $i peste
tot prin toat! chilia $i toate pomelnicele pe care nu le citesc aici, la Sfnta
Proscomidie, le vor duce n spate n viaa cealalt! (viitoare) $i va fi foarte grea po-
vara lor. (Ei, fiind fr experien#, scot prticele, iar pomelnicele stau aruncate peste
tot). Dac ar $ti ei ce i a$teapt, atunci ar aduna toate pomelnicele aruncate $i necitite,
le-ar pune cu grij unul peste altul, $i cu fric, fcnd semnul Sfintei Cruci peste ele, ar
spune: Pomene$te, Doamne, pe to#i cei trecu#i n aceste pomelnice nepomenite de mine
la rugciune pentru slbiciunea omeneasc. 'i atunci ei n-ar mai rspunde naintea lui
Dumnezeu pentru marea dragoste pe care o are Mntuitorul pentru noi.
A$a spunea bunul nostru Printe $i i se umpleau ochii de lacrimi amare.

X

Tot ea te va ajuta la treburile tale

Cnd a nceput rzboiul $i s-au deschis mnstirile am sim#it o mare dorin#
luntric de a-mi dedica via#a mea slujirii lui Hristos, $i am rugat-o pe mama mea s-mi
dea binecuvntare pentru a m duce la mnstire. Ea nu $tia cum s procedeze, cci era
cam bolnav, dar s-a hotrt pn la urm s mearg $i s-l ntrebe pe Printele
Lavrentie. 'i cum va spune el, a$a va face. Printele a binecuvntat hotrrea mea $i a
spus mamei:
Este foarte bine c ea a luat aceast hotrre, dar s mai stea un an acas.
Mama l ntreb pe Printele:
Eu, Printe, cum am s m descurc, cine m va ajuta pe mine?
Stai lini$tit!, femeie, c!ci bunul Dumnezeu va rndui n a$a fel nct tot ea
te va ajuta la treburile tale.
Mama s-a lini$tit $i mi-a dat $i ea binecuvntare de a merge la mnstire. Toate
s-au ndeplinit dup cuvntul preacuviosului Printe, ntruct micu#a egumen m lsa
s plec la mama mea ori de cte ori ea avea nevoie de mine.

Sfntul Teodosie, sfinitorul Cernigovului

Pentru rugciunile $i binecuvntrile Printelui Lavrentie, Vldica Boris a
insistat ca moa$tele Sfntului Teodosie de la Leningrad s fie aduse la Cernigov.
Cuviosul nostru Printe toat ziua citea Acatistul Sfntului Teodosie $i se ruga cu mult
evlavie ca moa$tele s ajung cu bine:
Eu, spunea Printele, m voi ruga $i v voi ntmpina, ceea ce s-a $i mplinit.
Moa$tele au fost aduse ntregi $i nevtmate la catedrala din Cernigov, iar cnd
au venit cu sfintele moa$te a fost organizat o mare srbtoare duhovniceasc iar
Printele a exclamat cu bucurie : Hristos a nviat!
42
Apoi cu lacrimi n ochi spuse la tot poporul:
De acum ncolo Sfntul va fi n ora$ul nostru pn la sfr$itul veacului, iar
#inutul nostru va fi aprat de multe rele $i nevoi. Dac nu se va face grul cel de toamn,
atunci cel de primvar va da road bogat. S $ti#i c Sfntul Teodosie este un mare
rugtor $i ajuttor. Mul#i $i vor alina sufletul lng el dac vor $ti s se apropie cu
credin#.
'i ntr-adevr, nu o dat am sim#it noi mila lui Dumnezeu pentru rugciunile
Sfntului Teodosie, sfin#itorul Cernigovului.

X
Veni o dat o sor la Printele Lavrentie foarte deprimat $i vrsnd lacrimi
amare la picioarele lui i spuse c i e fric c nu se va mntui (i spuse c e apsat de
gndul c nu se va mntui), la care Printele i zise:
Despre tine nu-i vorba c nu te vei mntui, to#i care se roag $i se ciesc
sincer, din tot sufletul lor, vor intra n mpr#ia lui Dumnezeu, doar loca$urile sunt
diferite, deci oamenii nu vor fi to#i n acela$i loc.

Nu e bine s& mergi acum

Micu#a egumen A. trebuia s mearg la Kiev pentru rezolvarea unor probleme
din mnstire. Cerndu-i binecuvntare Printelui Lavrentie pentru a pleca la drum,
acesta i rspunde:
Nu e bine s mergi acum, mai ngduie pu#in. Micu#a a srutat mna
Printelui, dar a insistat s mearg acum. 'i a doua zi s-a pornit la drum fr bine-
cuvntare. Cnd se apropiau de Kiev, micu#ei egumene i s-a fcut ru, $i a stat cinci
zile la pat, neputndu-se mi$ca $i nici nu a rezolvat vreo problem. S-a ntors la
Cernigov $i a cerut iertare Printelui pentru neascultare, dup care povestea la to#i
despre ntmplarea aceasta, pov#uindu-le pe surori s nu ias niciodat din cuvintele
cuviosului Printe.

X

Sufletul e acela$i, $i la b&rbat $i la femeie

Micu#a D. a venit la Printele Lavrentie $i i-a povestit cu fric acestuia c a
visat c s-a lepdat de dreapta credin#. Printele i-a spus c a$a ceva se ntmpl atunci
cnd gre$e$ti cu ceva, te-ai certat cu cineva, ai suprat pe cineva s-au n-ai primit pe
cineva cnd era n necaz s doarm la tine. La care ea i-a rspuns:
Da, Printe, asear n-am primit n chilia mea pe o veche cuno$tin# cci era cu
biatul ei n vrst de vreo 13 ani. Printele, nemul#umit fiind, o ntreab:
Dar de ce ai fcut asta?
Eu nu am dragoste pentru partea brbteasc, Printe.
Ei, nu, nu, asta nu-i voie deloc s spui. Nu-i bine ce ai fcut. Sufletul e acela$i,
$i la brbat $i la femeie, iar tu, pentru c ai clcat porunca lui Dumnezeu, greu vei
rspunde la Dreapta Judecat. Ei au venit la mnstire s se nchine, s posteasc $i s
se roage, iar tu le-ai tulburat lini$tea, i-a spus Printele cu asprime n glas.
Maica a nceput s plng $i s se ciasc, ntrebnd pe Printele ce s fac?
Rugciune $i milostenie, i-a rspuns Printele cu un glas trist.

43
S&-i faci imediat bagajele

Doamna P. din lume ne poveste$te urm&toarele: Atunci cnd eram tnr m-a
chemat la el $eful $i m-a ntrebat dac $tiu s cnt. Eu i-am rspuns a$a cum ne-a nv#at
Printele Lavrentie s rspundem, c $tiu s cnt cntece lume$ti, iar uneori $i cntece
biserice$ti cci mie Dumnezeu mi-a druit vocea. 'eful s-a uitat la mine lung $i mi-a
spus s-i cnt doar cntece lume$ti $i s nu mai merg la biseric. Eu am tcut $i nu i-am
rspuns nimic apoi m-am dus la Printele Lavrentie $i i-am povestit toate cele
ntmplate. El m-a ascultat $i mi-a dat binecuvntare s prsesc imediat ora$ul,
spunndu-mi:
Tu ai o sntate $ubred $i dac vei rmne n ora$ nu vei scpa de deportare,
ndat se vor deschide mnstirile $i vom avea nevoie de cntre#i n corul mnstirii.
S-#i faci imediat bagajele $i pleac la rudele laie, i-a spus Printele cu o voce aspr $i
poruncitoare.
Eu ns nu voiam s-l prsesc pe Printele, $i cznd n genunchi la picioarele
sfin#iei sale, am cerut binecuvntare pentru a porni n cltorie, cerndu-i s nu m uite
pe mine nevrednica $i s m pomeneasc n rugciunile sfin#iei sale. Am pornit la drum
cu mult prere de ru, dar tot timpul am pstrat n suflet cuvntul de nv#tur al
Printelui. Nu a trecut mult timp $i a nceput cumplitul rzboi iar mnstirile s-au
deschis $i abia atunci mi-am dat seama de clarviziunea Printelui. Eu m-am ntors la
mnstire $i am fost numit s cnt n corul bisericii, unde m aflu pn astzi.

Mai r&bdai nc& trei zile

M&icua P. ne poveste$te urm&toarele:
Eu $i cu micu#a T. locuiam n aceea$i chilie cu maica egumen $i ne era foarte
greu, cci chilia era mic $i aproape drmat, iar cnd au nceput repara#iile, via#a
noastr a devenit aproape insuportabil. A rnduit bunul Dumnezeu c ie$ind n curtea
bisericii, l vd pe Printele Lavrentie, pe care micu#ele l conduceau la biseric. Am
alergat naintea sfin#iei sale s-i cer binecuvntare, iar ochii mi s-au umplut de lacrimi.
Printele s-a oprit, m-a binecuvntat $i mi-a spus:
Mai rbda#i nc trei zile, $i pe urm v va fi mai u$or.
M-am bucurat att de mult de aceste cuvinte, nct atunci cnd m ntorceam la
chilie mi se prea c zbor, a$a de u$oar m sim#eam, ntr-adevr, dup trei zile noi am
fost mutate ntr-o chilie proaspt reparat, iar via#a noastr s-a u$urat mult.

Maica Domnului v& va ap&ra

n timpul rzboiului, cnd tot Cernigovul era n flcri $i se duceau mari btlii
n regiunea noastr, Printele Lavrentie s-a mutat n satul Sineavka, ne poveste$te
micu#a P.
A doua zi, seara, m cheam Printele pe mine $i pe nc o sor la dnsul $i ne
d binecuvntarea s mergem a doua zi la Cernigov $i s nconjurm o dat mnstirea
pentru ca bunul Dumnezeu s se milostiveasc $i s ne pzeasc mnstirea $i chiliile,
cci nu dup mult timp ne vom muta n ea. Acolo s ne rugm pentru ca solda#ii no$tri
s nu fie omor#i, ci, nvingndu-i pe du$mani, s rmn n via#.
Noi am ncercat s refuzm, cci ne era foarte fric, peste tot se auzeau numai
mpu$cturi, totul ardea, ora$ul era n flcri iar nem#ii pustiiser tot. Printele ns a
44
insistat $i ne-a explicat pe ce drum trebuie s mergem $i ne-a spus c tot pe acela$i s ne
$i ntoarcem n aceea$i zi.
Merge#i $i s nu v fie fric, cci Maica Domnului v va apra.
Nou acest lucru ni se prea practic imposibil, dar aveam ndejde n mila lui
Dumnezeu pentru rugciunile Printelui Lavrentie. Cu ncredere n ajutorul dum-
nezeiesc am pornit la drum. Ne-am dus $i ne-am ntors n aceea$i zi fr s p#im nimic.
Printele a fost foarte mul#umit c noi am fcut ascultare $i ne-a mai spus c toate vor fi
ocrotite $i vor rmne nevtmate, iar pe teritoriul mnstirii nu va cdea nici o bomb.
Mare a fost minunea cnd, ntorcndu-ne, am vzut c biserica sttea n picioare, iar de
jur mprejur totul era numai o ruin.
n perioada ct Printele a stat n sat, alergau la el pentru binecuvntare, de la
mic la mare, tot felul de oameni. Veneau $i ofi#eri, $i solda#i, iar uneori Printele mergea
el nsu$i la solda#i $i la rni#i. Celor snto$i le spunea c se vor ntoarce cu biruin#
acas. Celor rni#i le acoperea rnile cu sfin#itele sale mini, se ruga $i fcnd semnul
Sfintei Cruci peste rni ace$tia se vindecau, $i cu darul nainte-vederii ce-l avea i
ncuraja pe ei, c nu vor muri ci se vor ntoarce victorio$i la casele lor. C du$manul nu
va rezista mult pentru c e ru. 'i, de diminea# pn seara nencetat cu minile ridicate
sus, Printele se ruga bunului Dumnezeu pentru eliberarea pmntului nostru, spunnd
c vrjma$ul va fi nfrnt $i pmntul strmo$esc va fi eliberat. Acestea toate a$a s-au $i
adeverit ntocmai. Mul#i dintre militari au scris cuvinte de mul#umire bunului bunicu#
pentru c au scpat cu via# dup proorocirile lui, $i mul#i dintre ei s-au ntors acas
profund credincio$i, i mul#umeau pentru c nencetat s-a rugat pentru ei, iar pentru
rugciunile lui mul#i au rmas n via#, devenind oameni credincio$i $i devota#i
Bisericii.
De multe ori Printele vrsa lacrimi amare $i spunea c va veni o vreme cnd
vor arde satele, iar femeile $i copiii vor fi arunca#i de vii n foc.
)sta e biciul lui Dumnezeu pentru noi, dar perioada asta nu va dura mai mult
de doi ani $i jumtate, pe urm! oamenii nu vor mai lucra duminicile $i nici n
s!rb!torile din timpul s!pt!mnii, apoi se vor deschide bisericile $i mnstirile. S v
ruga#i pentru sfnta noastr Rusie! Cndva, n #ara noastr credin#a ortodox a nflorit ca
un trandafir, iar acum strinii de Dumnezeu au adus cu ei pcatele Sodomei, bolile ve-
nerice $i avorturile, iat! cu ce au png!rit $i au insultat iubita noastr patrie. Toate
astea ns sunt pentru pcatele noastre.

X
Nencetat Printele ne spunea s ne rugm $i s postim; n srbtorile mari $i n
duminici s nu lucrm, chiar de ar bate cu grindin de sus, s nu ne atingem de nimic, s
stea totul nemi$cat. Toate posturile de peste an, precum $i miercurea $i vinerea s fie
strict respectate. Pe mul#i i binecuvnta s posteasc $i lunea, iar pe al#ii s nu mnnce
carne, spunndu-le:
mpr#ia Cerului nu-i nici mncare, nici butur. Printele pe mul#i i sftuia
s mearg $i seara $i diminea#a la slujb n biseric (la Vecernie $i la Utrenie) iar de la
Sfnta Liturghie, nici nu mai ncpea vorb c s-ar putea s se lipseasc vreodat. Iar
srbtorile trebuiesc cinstite nti n biseric, cci cum sunt cinstite n biseric, a$a vor fi
cinstite $i acas.

X
Schiarhimandritul Lavrentie, ntre 1917 $i 1925, pe dealul Boldin, undeva lng
mnstirea Sfnta Treime, a spat pe$teri care au fost numite lavrentiene. Sunt foarte
adnci $i foarte impresionante aceste spturi. Se mai afl alturi $i alte pe$teri, ale lui
Alipiev, pentru c au fost spate de ucenicul egumenului Alipie, propovduitorul (a fost
nchis, reu$ind ns s fug din nchisoare, a fost ascuns de ctre clugri ntre pere#i
45
pentru a-l salva. Iar cnd au reu$it s-l scoat, era a$a de slab, c era numai piele $i os),
n pe$tera egumenului Alipie Schiarhiepiscopul Pahomie al Cernigovului, pe data de 26
noiembrie a sfin#it biserica cu hramul Sfntul Gheorghe, purttorul de biruin#, ziua
ngerului pzitor al egumenului Alipie. n ea se sluje$te $i acum Sfnta Liturghie.
La sparea acestor pe$teri, stare#ii au fost ajuta#i de ctre dreptcredincio$ii
cre$tini. Seara se rugau n mnstire, apoi noaptea mergeau $i spau la pe$ter, iar
diminea#a erau din nou la rugciune, $i cine putea, mergea din nou la munc. Printele
Lavrentie i-a prezis Printelui Alipie c va muri ca un mucenic. Acesta din urm a fost
ucis de ctre un stean. Printele Alipie ns singur $i-a prezis sfr$itul. La Sfintele
Pa$ti, el $i-a luat ucenicii $i le-a spus:
Haide#i s mergem acum la acel mormnt unde nu va $ti nimeni cine este
nmormntat $i s cntm Hristos a nviat! iar acum s mergem la mormntul unde
ve#i $ti cine este nmormntat.
Egumenul Alipie a fost mpu$cat iar clugrii, fiind nspimnta#i l-au ngropat
ntr-un loc numai de ei $tiut. Abia dup rzboi au reu$it s mute sicriul lui la loc de
cinste.
Printele Alipie a fost nevoitor n ora$ul Cron$tad $i cu binecuvntarea Sfntului
Ioan de Cron$tad a sosit la mnstirea Sfnta Treime din Cernigov. Printele Lavrentie
$i Printele Alipie au fost doi stlpi $i sfin#itori ai vie#ii monahale care ntru totul au vrut
s se asemene cu prin#ii Antonie $i Teodosie de la lavra Pecerska. Aceste pe$teri sunt $i
n ziua de astzi, ns intrarea lor este blocat de pmnt.
M. Ennafa $i Inochina Ana

Un doctor ortodox credincios este ca un apostol

O dreptcredincioas& ne poveste$te:
Eu eram bolnav mai tot timpul $i nu puteam s #in un serviciu, ca s mi se
stabileasc un salariu. Bani ns mi trebuiau, cci aveam de crescut copiii. Mergnd la
Printele, l-am ntrebat ce s fac, iar el mi-a rspuns:
Tu ai s te lecuie$ti cu ierburi. Du-te la un doctor ortodox credincios, c!ci
dac! el este credincios, atuncea este ca un apostol. Iar la descnttoare $i la $optitoare
s nu mergi, c astea-s treburi diavole$ti $i la cei necredincio$i s nu te duci, cci ai
diavolului sunt ei. Lor li se ia harul vindecrii $i chiar dac vor face o rugciune, la
sfr$it vor aduga al meu. Cci de vei pune ntr-un butoi cu miere de albin numai o
singur lingur de gaz, se va strica toat mierea. De asemenea, cu cei necredincio$i s
nu te mprietene$ti, fiindc dac umbli n jurul unui butoi plin cu motorin te vei umple
de mirosul lui $i u$or te po#i aprinde. Tot a$a, de vei umbla cu cei necredincio$i, singur
te vei arde. Dumnezeu ne-a spus: cu cei ale$i ales vei fi $i tu
14
. S& te ii de cei
credincio$i $i i va fi mult mai u$or n via&.
Multe alte asemenea sfaturi pline de tlc duhovnicesc le ddea Printele
Lavrentie celor dreptcredincio$i.

La doctori cuitele sunt ascuite, dar muli n-au binecuvntare

mbolnvindu-se fiica mea $i nemaiputnd ea merge am tratat-o $i eu cum $tiam
mai bine dup metodele din popor, ns nu au dat nici un rezultat. Atunci am dus-o n
ora$, la spital, unde medicii, dup ce au consultat-o, mi-au spus c am ntrziat prea
mult $i lucrurile sunt foarte grave, c a putrezit osul $i c va trebui s-i taie piciorul,

14
Psalmul 17, 29
46
piciorul trebuie amputat pentru a-i putea salva via#a. Eu, n disperarea mea, m-am dus la
Printele Lavrentie. El m-a ascultat cu aten#ie $i, la sfr$it, mi-a spus:
La doctori cuitele sunt ascuite, dar muli din ei binecuvntare n-au,
muli nu au harul lui Dumnezeu. Nu plnge $i nu te dojeni, fiica ta se va nsnto$i,
ns s nu te internezi cu ea la spital, ci s mi-o aduci aici, la mnstire, mcar pentru o
sptmn.
Eu am adus-o $i am lsat-o la micu#a A., dup care m-am ntors acas, n sat. n
fiecare diminea# $i n fiecare sear o duceau la slujb n biseric $i de fiecare dat dup
terminarea slujbei Printele se apropia de ea $i fcea semnul Sfintei Cruci peste piciorul
bolnav, $i cu mna sa binecuvntat l ungea cu Sfntul Mir.
Peste dou sptmni, fata mea s-a ntors acas pe propriile ei picioare, fr
crje. M-am dus ntr-un suflet la Printele, de data aceasta cu lacrimi de mul#umire $i
bucurie. Nu $tiam cum s-i mul#umesc pentru vindecarea fiicei mele. El mi-a zmbit $i a
spus:
Eu m-a$ fi bucurat dac ea s-ar fi vindecat $i duhovnice$te (suflete$te), nu
numai trupe$te.

Dac& tu nu ai dorina n tine s& te c&s&tore$ti,
atunci nu te vei c&s&tori

O dreptcredincioas& ne poveste$te urm&toarele despre dnsa: n timpul
rzboiului am stat n spital cu feti#a mea. Cnd nem#ii au nceput s se retrag $i erau
mpr$tia#i aproape prin tot ora$ul, noi am fugit fiecare pe unde poate. Eu m-am dus la
gar $i eram att de speriat nct nu $tiam ce s m fac, mi #ineam copilul la piept $i
mereu plngeam. Nem#ii mereu strigau: napoi! napoi! Eu nu $tiam la cine s m duc,
dintre oameni nu cuno$team pe nimeni n ora$ $i nu aveam cui s cer ajutorul, n
Dumnezeu nu credeam, nici s m rog nu $tiam, cci pe atunci eram necredincioas. La
un moment dat s-a apropiat de mine micu#a P., care era din acela$i sat cu mine. M-am
bucurat foarte mult cnd am vzut-o, i-am spus necazul iar ea mi-a propus s m duc cu
ea la Printele Lavrentie, spunndu-mi c el m va pov#ui ce s fac mai departe.
Ie$indu-ne nainte, Printele a exclamat, privind feti#a:
Pe cine mi-ai adus tu mie? Da sta-i un nger, locul lui este n ceruri!
Ne-a hrnit pe amndou, feti#ei mele i-a dat o prescur mare iar pe mine m-a
ntrebat:
Ai s mai vii pe la mine?
Eu n-am $tiut ce s-i rspund, cci eram necredincioas. Printele m-a privit cu
mult dragoste, iar apoi m i-a zis:
Ai s vii, sigur ai s mai vii! a rspuns stare#ul convins. 'i spunndu-mi pe ce
drum s merg $i ce s rspund dac m ntreab cineva: Eu o duc acas& pe sora
mea!, a binecuvntat-o pe micu#a P. s ne nso#easc pn n sat.
Ajungnd cu bine n sat, cnd m-a vzut mama, a exclamat:
Hristos a nviat!
Apoi i-am povestit despre ntlnirea mea cu Printele Lavrentie. Mama mea,
fiind dreptcredincioas, avea mare evlavie la el, $i a strigat cu bucurie:
nseamn c vei fi credincioas!
Iar cnd i-am spus c pe feti# Printele a numit-o nger, mama a tcut, apoi cu
jale s-a uitat la ea, cum dormea, $i a observat cu triste#e: feti#a noastr va trece n
rndurile celor drep#i, cci Printele nimic nu spune fr tlc.
'i, ntr-adevr, peste trei ani m-am convins de proorocia Printelui. Feti#a mea a
murit, iar so#ul meu nu s-a mai ntors de pe front. De atunci eu am devenit credincioas
$i am nceput s-l vizitez ct mai des pe Printele.
47
+in minte c odat venisem la Printele Lavrentie pentru un sfat. De cum am
intrat la el, mi $i spune:
Vezi, fii atent, dac tu o s ai de gnd s te cstore$ti, atunci neaprat s te
cununi la biseric (iar mie ntr-adevr mi se fcuse cuno$tin# cu brba#i buni), dar mai
bine ar fi pentru tine s nu te mri#i, cci tu $i a$a e$ti rtcit. Iar dac! tu n-ai s! te
c!s!tore$ti, ci ai s! tr!ie$ti n cur!ie, n post $i rug!ciune, vei merge la biseric! $i
vei tr!i cu rug!ciunea, atunci peste 18 ani vei fi trecut! n rndul fecioarelor (vei fi
alturat fecioarelor), #i va rmne doar o mic cicatrice pe suflet. Tu ns f cum vrei,
eu doar #i-am spus.
Atunci am czut n genunchi la picioarele Printelui $i, plngnd, l-am rugat:
Ruga#i-v pentru mine. Cuvioase Printe, s pot rezista $i s nu m mrit.
Dac! tu nu ai dorina n tine s! te c!s!tore$ti, atunci nu te vei c!s!tori.
'i, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, eu am rmas
singur. Zi $i noapte mi fac canonul (mi citesc pravila) $i i mul#umesc bunului
Dumnezeu c S-a milostivit spre mine.

Peste zece ani, cnd te vor concedia, s& spui numai adev&rul

Aceea$i dreptcredincioas& ne poveste$te: Merg eu ntr-o zi la serviciu iar $eful
m cheam la dnsul $i m anun# c voi fi avansat n func#ie, adic voi fi mutat n alt
post cu mult mai multe responsabilit#i. Eu m-am speriat, cci nu am mult $coal $i nu
$tiam ce hotrre s iau. L-am rugat ca s m lase o zi s m hotrsc. Cum m-am vzut
ie$it din biroul directorului, am alegat ntr-un suflet la Printele Lavrentie. El m-a as-
cultat cu mare aten#ie, punndu-mi multe ntrebri, iar nainte de a pleca mi-a zis:
Du-te $i lucreaz. Vei lucra zece ani, iar apoi #i vei gsi alt serviciu. Eu m
voi ruga lui Dumnezeu, $i El te va ajuta. Iar peste zece ani, cnd te vor concedia, s spui
numai adevrul $i s nu semnezi nici un act fals.
Am fcut totul dup cuvntul n#eleptului $i luminatului Printe. Dup zece ani,
Printele trecuse deja la cele ve$nice, iar la serviciu a aprut o nen#elegere, cci se
pierduse o sum mare de bani care nu avea nici o justificare pe hrtie. Directorul mi
propune atunci s iau toat rspunderea asupra mea $i-mi d s semnez un document
fals. Ini#ial eu l-am semnat, iar apoi am nceput s am ni$te mustrri de con$tiin#
groaznice. Amintindu-mi de cuvintele Printelui Lavrentie, m rugam nencetat ca el s
m ajute s ies din ncurctur. A doua zi, la serviciu, directorul a fost chemai din birou.
Rmnnd singur, mi-a venit ideea s iau $i s distrug falsul document pe care l
semnasem. I-am spus apoi directorului despre ceea ce am fcut, iar el s-a suprat foarte
tare, ridicnd glasul la mine. Cnd a venit comisia de control, eu am spus doar adevrul,
dar imediat mi-am dat $i demisia $i cu mila lui Dumnezeu mi-am gsit alt serviciu.
Att de mare $i puternic era harul dat de Dumnezeu Printelui Lavrentie. Pentru
rugciunile lui, Maica Domnului s-a milostivit de mine $i m-a ferit de nchisoare.

Casa este ca o m&n&stire

Vine o dat fiica sa duhovniceasc A. la Printele iar el o ntreab:
Tu ai venit la mine?
Da, Printe, am venit, $i nu m mai duc acas. Fratele meu este foarte
nemul#umit de mine $i vrea s-i las jumtatea mea de cas, mrturisea ea cu lacrimi n
ochi.
Nici ntr-un caz s nu renun#i la cas. Casa este ca o m&n&stire, uite, acest
lucru e scris cu Utere de aur pe cer, spuse Printele ndreptnd Sfnta Cruce spre cer.
48
Tatl tu a spus aceasta cu limb de moarte mamei tale $i a mai spus c tu trebuie s
rmi n cas. Dar dac tu te temi s locuie$ti acolo, uite, aceasta este biruin#a noastr
asupra lui, $i Printele a fcut semnul Sfintei Cruci n cele patru col#uri ale lumii. Pe
urm tu vei vinde casa $i ai s-#i cumperi alta, dar fratelui tu s nu i-o la$i.
Cine va cumpra casa noastr, Printe? Nici trei mii de ruble nu voi lua pe ea.
Cu ce s cumpr alta? ntreba ea cu lacrimi n ochi.
Dup ce va muri mama ta, vei primi 18.000 de ruble pe ea.
Cu sufletul lini$tit ea s-a ntors acas $i a ntrebat-o pe mama sa ce a spus tatl ei
nainte de moarte, $i, spre mirarea ei, maic-sa a repetat exact cuvintele Printelui.
Atunci ea i-a spus mamei sale discu#ia ce a avut-o cu Printele Lavrentie. Pentru
rugciunile Printelui Lavrentie, fratele ei a lsat-o n pace, plecnd el singur de acas.
Dup moartea mamei sale, vecinul ei (pre$edintele colhozului), fiind un om
foarte bun la inim, veni ntr-o zi $i i propuse s-i vnd lui casa $i pmntul pentru
18.000 de ruble, pentru c voia s-$i extind curtea sa. Ea a primit cu mult bucurie
propunerea, amintindu-$i totodat de binecuvntarea Printelui.
S-a dus apoi la Cernigov, la Printele Lavrentie, $i a cerut binecuvntare s-$i
cumpere alt cas n ora$ $i apoi s vin s se roage la Maica Domnului s-i arate spre
mntuire.

Carne nu putem mnca, dar pe oameni, da!

Vine odat& la P&rintele o femeie $i i spune:
Printe, binecuvnta#i-m s nu mnnc slnin (carne). La care Printele i
rspunde:
Cum se spune n popor, slnin (carne) nu putem mnca, dar pe oameni, da.
Peste cteva zile, ea vine din nou la Printele $i i cere aceea$i binecuvntare, iar
el i-a dat acela$i rspuns. Apoi micu#ele au aflat c ea nu se mpca deloc cu nora sa,
care era o femeie bun, lini$tit, rbdtoare $i cu fric de Dumnezeu.

Du-te mai repede, s& prinzi trenul napoi spre cas&!

O alt& femeie poveste$te o ntmplare din viaa sa: Locuiam n sat $i am
mprumutat 6 ruble de la vecina mea, promi#ndu-i c am s-i dau napoi imediat ce m
voi ntoarce de la trg. n aceea$i zi mergea la ora$ $i vecinul meu, ca s-$i vnd vaca,
$i ne-am n#eles ca s ne ntoarcem seara mpreun, cu acela$i tren de noapte. Pe drum,
la dus, eu am trecut $i pe la mnstire $i am intrat la Printele Lavrentie s iau
binecuvntare. N-am intrat eu ns bine n chilie, c el mi $i spune:
+ine ace$ti bani, cu ei s-#i achi#i datoria, iar rubla-i pentru drum. Du-te mai
repede, s prinzi trenul napoi spre cas.
Eu n-am ndrznit s nu ascult de Printele $i n-am avut curaj s m opun, ci am
alergat ntr-un suflet la gar, iar n tren, spre cas, m tot gndeam oare ce s-o fi
ntmplat, ce-o fi n neregul? Cu tulburare n suflet am ajuns acas, dar aici totul era n
ordine. Cnd m-am dus $i i-am dat banii vecinei, ea m-a ntrebat cum de m-am ntors
a$a de repede, dar eu am tcut.
A venit noaptea, vecinul nu-i. A doua zi diminea#a am aflat c pe vecinul meu l-
au gsit mort n pdure $i cu banii lua#i. Cnd m-am dus la Printele s-i mul#umesc
pentru c m-a salvat de la moartea asta nprasnic, el mi-a spus:
ngerul tu pzitor te-a salvat de la o moarte silnic!

X
49
Printe, cum s m mntuiesc, l ntreb o femeie dreptcredincioas.
Umbl $i cnt a$a: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu $i pe pmnt pace.
Trebuie ca n sufletele noastre s fie pace. Nu e greu s dobndim mntuirea, dar ne
trebuie n#elepciune, n timpurile noastre trebuie s te smere$ti, s fii n#elept $i te vei
mntui (te vei salva), a rspuns Printele.

Mare rug&tor este P&rintele Lavrentie naintea lui Dumnezeu!

Vine la Printele Lavrentie micu#a A. s ia binecuvntare pentru a merge la
Kiev, s se nchine la sfintele moa$te. Printele a binecuvntat-o s intre $i pe la
Arhiereul Ioan.
Dup ce ne-am nchinat pe la locurile sfinte, ne ducem $i la chilia preasfin#itului
Ioan, ne poveste$te micu#a A. Bate una din noi la u$, dar nu deschide nimeni. Batem
noi, tot batem, dar nimic, la care una din surori mi spune:
Bate tu, cci tu ai primit binecuvntare de la Printele Lavrentie ca s intri.
Am btut, $i iat, preasfin#itul Printe Ioan deschide u$a, ne binecuvnteaz pe
toate, iar mie mi spune s mai a$tept un pic, pn i scrie cteva rnduri Printelui
Lavrentie. Nu dup mult a$teptare, iese Preasfin#itul Ioan mi d scrisoarea $i deodat,
buf!, cade n genunchi $i, fcnd plecciune, mi spune:
Asta nu-i pentru tine, ci pentru Stare#ul vostru!
Mare rugtor este Printele Lavrentie naintea lui Dumnezeu! Iat, transmite-i de
la mine.
Am luat binecuvntare de plecare $i n grab ne-am ntors la Cernigov pentru a
transmite Printelui Lavrentie scrisoarea $i nchinciunea preasfin#itului Ioan.
De cum am ajuns la mnstire, i-am povestit Printelui totul, iar el foarte
bucuros, uitndu-se de jur mprejur dac nu e nimeni, mi spune:
Eu l cunosc pe Preasfin#itul Ioan doar dup duh, noi ns nu ne-am ntlnit
niciodat.

X
Eram nc mic dar $tiam s citesc, $i aduce aminte o sor de mnstire, $i
venisem pn la Printele Lavrentie pentru o problem, iar cnd s plec de la el, m-a
binecuvntat $i mi-a spus s merg la Printele I. $i s cer de la el volumul
Dobrotoliuba $i s-l citesc. Eu m-am dus $i am cerut cartea n numele Printelui
Lavrentie. Printele I. mi-a adus cartea, dar s-a uitat cu mirare la mine; eu m-am pierdut
$i nu $tiam ce s fac, cci nc nu $tiam ce carte este aceea.
Au trecut mul#i ani de atunci, iar eu am prins o a$a mare dragoste de cr#ile
acelea c le citesc mereu $i de fiecare dat gsesc ceva nou pentru sufletul meu.
'i uite a$a Printele Lavrentie mi-a descoperit calea spre mntuire.

X
Serviciul mi l-am fcut printre intelectuali, a$a c aveam foarte mult de lucru,
mai ales munc intelectual. ntr-o discu#ie cu Printele Lavrentie, el m ntreab dac
n timpul lucrului spun rug&ciunea lui Iisus. La care eu am rspuns c nu pot, cci
mintea mea este ocupat cu munca.
Trebuie s o faci, mi-a spus aspru Printele.
Eu n-am n#eles $i am vrut s-l contrazic, dar Printele m-a privit aspru $i eu n-
am mai ndrznit s spun nimic. Pe urm am ncercat s m smeresc, $i, cu ajutorul
rugciunilor Printelui Lavrentie, Bunul Dumnezeu m-a nvrednicit s-mi curg
rug&ciunea lui Iisus prin inim.

50

El nu va sta mult timp acolo

Printe, pe biatul meu l-au condamnat pe 25 de ani $i vor s ne confi$te $i
toat averea ce-o avem, povestea, cu inima ndurerat& $i cu lacrimi, o mam& b&trn&
necazul ei. Casa nu e terminat, a rmas nora cu copiii mici $i toat ziua plng, l
nvinuiesc pe nedrept, cci el e om bun, dar cineva i-a falsificat semntura $i totul cade
pe umerii lui. El nu-i vinovat, ci pentru buntatea lui are de suferit. Ce s ne facem,
Printe, plng copila$ii $i so#ia nu $tie ce s fac?
Nu mai plnge#i, cci el nu va sta mult timp acolo. n curnd se va ntoarce la
nevast $i la copii $i va deveni foarte credincios. Iar voi termina#i casa $i acoperi#i-o, dar
nu cu tabl, ci cu #igl ca s nu v invidieze. Ei vor veni, se vor uita $i vor pleca,
lsndu-v n pace.
Apoi Printele de trei ori a repetat c el se va ntoarce $i va fi credincios.
Cuvintele Printelui s-au ndeplinit ntocmai. Averea n-au confiscat-o, iar peste
3 ani feciorul meu a fost reabilitat $i s-a ntors acas, fiind cu totul schimbat. A devenit
credincios, se spovedea n mod ordonat $i se mprt$ea.

Fiica ta cea rea va deveni cea mai smerit&

Odat, mergnd la Printele cu unele necazuri, l-am ntrebat $i despre fiica mea
cea mai mic I.
Printe, ce s m fac cu ea? E cea mai mic, dar nu m ascult deloc, nu-i a$a
cum a$ fi vrut eu. Face totul anapoda, numai de-a-ndoaselea. M rog eu $i zi $i noapte
lui Dumnezeu s o n#elep#easc pe ea mcar un pic $i s o ntoarc pe calea cea dreapt,
dar totul e degeaba. La biseric merge doar dac ncep s plng. Iar pe lng toate astea,
s-a mai nscris $i la un cerc de arti$ti amatori $i vor s joace o pies de teatru care se
nume$te Discu#ia Evei cu Dumnezeu. Eu cnd am ascultat repeti#ia lor $i am auzit ce
discu#ie e aceea, m-am pierdut cu totul cu firea, m-am mbolnvit de mhnire $i nu
mai am nici o speran# s-o salvez. Doar diavolului i slujesc ei, acolo. Mai bine a$
nmormnta-o de vie dect s o vd hulindu-L pe Dumnezeu, a$a mi-am vrsat eu
amarul naintea stare#ului $i lacrimile mi-au curmat vocea.
Printele Lavrentie a ascultat cu mult aten#ie cuvintele mele aplecnd capul $i
privind tot timpul n pmnt. Apoi a ridicat capul, mi-a zmbit $i mi-a spus cu blnde#e:
Nu mai plnge a$a amarnic, femeie. Fiica ta cea rea va deveni cea mai
smerit $i mai asculttoare dintre to#i cei trei copii ai ti. Ea se va ruga pentru tot neamul
vostru $i pentru to#i dreptcredincio$ii cre$tini. Se va ntoarce pe calea cea dreapt, se va
ntoarce la Domnul $i va intra n monahism ca $i tine. Va avea grij de tine $i te va
nmormnta cu cinste, se va ruga mult, iar pentru rugciunile ei se vor ruga $i al#ii
pentru tine. Iar ceea ce ei au ntreprins (sceneta) se va destrma $i nu se va duce pn la
capt. Roag-te $i tu $i m voi ruga $i eu.
M-a binecuvntat fcndu-mi o cruce mare pe cap, iar eu m-am ntors acas cu
sufletul lini$tit $i cu ndejde pentru viitor.
'i ntr-adevr, la scurt timp lucrurile au nceput s-$i schimbe mersul $i s-au
ndreptat datorit sfintelor rugciuni ale Printelui Lavrentie. Fiica mea I. s-a mbolnvit
$i a fost internat la spital. A stat la izolare o perioad de timp, $i numai ce ncepuse s
se vindece c s-a mbolnvit de tifos, nct era s-$i dea sufletul $i noi am crezut c va
muri. Dar ncetul cu ncetul a nceput s se nsnto$easc, iar cnd s-a ntors acas, eu
nu am mai recunoscut-o, cci era de nerecunoscut. Nu att c era schimbat trupe$te, ci
mai ales comportarea ei. Btrne#ile mele s-au luminat vznd cum fata mea a nceput
s umble la biseric, s se roage acas, s citeasc cr#i duhovnice$ti $i s duc cu totul
51
alt mod de via#. Nu $tiu cum s mul#umesc lui Dumnezeu, c pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, Dumnezeu S-a milostivit de noi.

Ce, eu sunt vr&jitor?

O alt& femeie dreptcredincioas& ne poveste$te: n timpul celui de-al doilea
rzboi mondial am primit n$tiin#are c fiul meu a murit pe front. Atunci, ca o mam cu
fric de Dumnezeu, am vrut s-i fac procesiunea de nmormntare cre$tineasc. Dar tot
atunci l-am visat pe biatul meu care mi spunea mam, nc nu.... Ne$tiind ce s fac,
m-am adresat Printelui
Lavrentie. Iar el mi-a spus:
Nu fa nc nimic. Tu vei primi de la el nc o scrisoare. Iar dac dup aceasta
vei primi o nou n$tiin#are c e mort, atunci s vii la mine s facem cele de trebuin#.
M-am dus acas cu sufletul lini$tit. n aceea$i sptmn am primit o scrisoare
de la biatul meu care m n$tiin#a c a fost grav rnit $i c acum se simte mai bine dar i
va trimite iar$i pe front $i nu $tie dac se va mai ntoarce, ntr-adevr nu s-a mai ntors
cci la scurt timp dup acea scrisoare am primit a doua n$tiin#are despre moartea fiului
meu. Cu lacrimi n ochi $i cu inima sf$iat am venit din nou la Printele Lavrentie, iar
el mi-a dat binecuvntare pentru slujba de nmormntare. Cnd ie$eam din chilia
Printelui, au intrat la el dou femei. Eu din curiozitate m-am oprit, cci l-am auzit pe
Printe strignd:
Ce, eu sunt vrjitor? Eu nu sunt vrjitor $i nici nu $tiu nimic. Du-te $i
mnnc-#i plcintele tale cu smntn, iar pe mine s nu m mai ntrebi nimic.
Eu vreau s ntreb despre so#ul meu, zise femeia, care nu voia s cedeze.
+i-am zis c eu nu $tiu nimic, a rspuns Printele aspru $i le-a nchis u$a n
fa#.
Dup aceast ntmplare am aflat c una din femeile care veniser era
necredincioas $i c venise la Printele ca la un vrjitor. Luase de acas ni$te plcinte
cu smntn dar o parte din ele le-a mncat pe drum, spunndu-i celeilalte:
Mnnc $i tu, mcar cu atta s ne alegem, parc ce $tie mo$neagul acela.
Printele ns $tia totul, a$a c le-a primit a$a cum se cuvine.

Mama salvatoare

O femeie credincioas& povestea P&rintelui:
Fiica mea lucreaz ca sor medical, dar ea $i-a ngropat de curnd so#ul $i
copiii, $i nu-$i mai gse$te lini$tea. Iar credin#a ei este foarte slab. De multe ori
pomene$te de sinucidere. Tare mi-e fric c dup moartea mea ea are s-$i pun capt
zilelor. V rog, Printe, ruga#i-v pentru ea ca Bunul Dumnezeu s o ntoarc pe calea
cea bun.
n ziua mor#ii tale se va converti ea, a spus Printele. Pe tine te va nmormnta
cre$tine$te, te va pomeni $i se va ruga pentru tine.
Cu sufletul u$urat, femeia plec acas.
Cnd a murit mama, poveste$te fiica despre care s-a vorbit mai sus, eu eram
hotrt s m sinucid, folosind metodele medicale, s-mi fac o anumit injec#ie $i s
adorm pentru totdeauna. Mama sttea moart pe pat, iar eu am luat fiola $i seringa $i m-
am apropiat de ea s o privesc pentru ultima dat $i s-mi iau rmas bun de la dnsa
pentru totdeauna. Dar numai ct m-am aplecat asupra ei ca s o srut, cnd deodat
mna mamei mele care nc nu se rcise m-a pocnit peste mna n care #ineam fiola cu
52
seringa $i nc a$a de tare nct totul mi-a srit pe jos $i s-a spart. M-am speriat foarte
tare $i am exclamat:
Mam, te rog, iart-m! Mai mult de atta n-am s mai fac.
Atunci am plns $i, pentru prima dat n via#a mea, m-am rugat. De atunci parc
s-a aprins un focule# n inima mea $i, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile
Sfntului Lavrentie, eu am n#eles scopul vie#ii mele $i mi duc via#a ntru Hristos. M
ciesc cu lacrimi pentru trecutul meu $i m rog necontenit pentru mama mea salvatoare.
A$a $i-a ncheiat povestirea vie#ii o femeie cu mult dragoste $i fric de
Dumnezeu.

Ehei, de-am avea a$a putere!

M&icua M. $i aminte$te: Odat am avut marea bucurie $i onoare de a-l conduce
ntr-o zi pe Printele Lavrentie la biseric. El era a$a de slab nct abia se #inea pe
picioare iar eu l #ineam cu toat puterea mea, $i mi s-a umplut sufletul de mil $i m
gndeam.
Doamne, de a$ avea eu o a$a putere, l-a$ lua pe bunul $i dragul nostru Printe
$i l-a$ duce-n bra#e, pe sus, direct n stran, s ne conduc corul cum o fcea n
tinere#e. Nu mi-am terminat ns gndul, c Printele mi spune:
Ehei, de-am avea a$a putere! Dar putere nu avem. S! te mntuiasc!
15
Bunul
Dumnezeu pentru c! ai avut un a$a gnd bun.
'i iat a$a, Printele Lavrentie mi-a citit gndurile.

Fratele t&u tr&ie$te

Alt dat m-am dus la Printele s-l ntreb de fratele meu, continu& aceea$i
m&icu&. El era plecat pe front $i de mult timp noi n-am mai avut nici o veste de la el. S-
a ntors unul din camarazii lui de lupt $i mi-a spus c el a fost luat prizonier $i c acum
el se afl n ora$ul Hamburg, ora$ul ns a fost distrus de bombardamente $i noi nu mai
aveam nici o speran# ca fratele nostru s fie viu.
Cu lacrimi amare i-am povestit Printelui despre necazul nostru. El m-a ascultat
cu aten#ie, s-a ridicat, $i-a pus epitrahilul $i s-a rugat, iar apoi, cu ochii a#inti#i n zare,
mi spune:
A$a-i cum spui tu, totul este distrus. Nimic nu a rmas n picioare. Americanii
i-au luat pe to#i prizonieri, iar fratele tu trie$te.
Mult mai trziu am aflat c fratele nostru este n via# $i c totul s-a petrecut cum
a spus scumpul nostru Printe Lavrentie.

Ascult&-m& cu atenie $i ine minte ce-i spun

La mnstire eu am venit fiind nc foarte tnr, cnd aveam doar 18 ani, $i
aminte$te ucenica P&rintelui Lavrentie. Eram foarte rvnitoare $i eram foarte hotrt
ca glasul meu s-l pun n slujba lui Dumnezeu. ntr-o zi de srbtoare, m cheam
Printele la el $i mi spune:
Ascult-m cu aten#ie $i #ine minte ce-#i spun acuma. Via#a omului poate s fie
$i astfel: ca un fir de a#, ca un fir cu patru noduri ce mparte via#a n trei pr#i: prima
parte e tinere#ea cnd omul e curat suflete$te $i i sluje$te lui Dumnezeu cu ardoare. A

15
S te salveze.
53
doua, cea mijlocie, este maturitatea cnd omul este a$a de ispitit de diavol nct mul#i
se leapd de Dumnezeu nu numai cu vorba, ci $i cu fapta, trind ca ni$te necredincio$i.
A treia parte este btrne#ea, cnd omul $i revine n fire, plnge $i se cie$te din toat
inima sa pentru toate cte a gre$it $i ncepe s-I slujeasc lui Dumnezeu cu aceea$i
dragoste $i rvn ca n tinere#e.
Eu m-am umilit auzind aceste cuvinte fiindc am n#eles c la mine se refereau,
am nceput s plng $i s m ciesc; dar n via#a mea n-am putut s m feresc de ispite $i
s le evit $i am czut deseori. Toate cuvintele n#eleptului stare# s-au ndeplinit cu
sufletul meu zbuciumat $i eu deseori mi amintesc cu lacrimi cele spuse de el.

Noi avem nevoie de tine aici

n timpul ocupa#iei naziste am primit n$tiin#are de la Punctul de selectare c
voi fi trimis n Germania. Speriat, am alergat la Printele Lavrentie s-i cer sfatul. El
mi-a ie$it nainte $i mi-a spus:
Lini$te$te-te, noi avem nevoie de tine aici, cci acolo nu-i trebuie$ti nimnui,
a$a c vei rmne cu noi; nimeni din copiii mei nu pleac nicieri.
A doua zi, cu ndejdea n Dumnezeu $i n rugciunile Printelui, m-am dus la
punctul de selectare. Cu mine mai erau nc trei fete pe care le-au trimis dintr-o dat
acas spunndu-le c nu ndeplinesc condi#iile cerute (c sunt slabe $i nefolositoare). Pe
mine ns m-au luat (c eram nalt $i puternic) $i m-au nchis ntr-o camer spunndu-
mi c a$teapt hotrrea comisiei. Iar eu nencetat m rugam fr s dezndjduiesc
$tiind c pentru mine se roag $i Printele Lavrentie iar pentru rugciunile lui Bunul
Dumnezeu Se va milostivi de mine. Rugndu-m n gnd cu putere, fceam $i mtnii
ntr-una, a$a c atunci cnd m-au dus la doctor eu am ame#it, abia m mai puteam #ine
pe picioare iar acolo inima mi btea prea repede. Doctorul m-a examinat $i mi-a spus c
nu sunt sntoas, $i deci nu pot fi trimis n Germania. A$a c eu, pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, am fost salvat de la moarte silnic.

Tu e$ti bolnav&

Vizitndu-l odat pe Printele Lavrentie el m ntreb de sntatea mea, iar eu,
mul#umindu-i, i-am spus c nu m supr nimic.
Dar mie nu-mi place starea snt#ii tale, tu e$ti bolnav, mi spune Printele.
Ba nu, Printe, i-am spus eu, sunt sntoas. Nu a trecut mult timp $i am
nceput s m simt ru. Aveam ni$te n#epturi sub omoplat $i ncepusem s respir cam
greu. M-am dus s-i cer sfatul Printelui, iar el vzndu-m mi-a spus c am o boal de
plmni $i mi-a dat s beau suc de sfecl.
ntorcndu-m acas am vrut s beau medicamentul, dar n-am putut, cci de
fiecare dat cnd ncercam s-l beau, vomam totul. Am luat medicamentul $i m-am dus
din nou la Printele Lavrentie iar el, lund epitrahilul $i punndu-l pe capul meu s-a
rugat. A fcut semnul Sfintei Cruci peste borcanul cu suc de sfecl $i a luat $i a but $i
el iar restul mi l-a dat mie. ns $i de data asta eu am vomat. Printele mi-a spus c
trebuie s renun# la acest medicament $i s-mi fac altul: aloe cu ulei $i miere, s le fierb
mpreun $i s beau cte trei linguri#e pe zi. Mi-am fcut medicamentul dar cnd am
vrut s beau am vomat din nou. Atunci, slbit de puteri, cu mare greutate am ajuns din
nou la Printele Lavrentie.
El s-a rugat din nou, $i fcnd semnul Sfintei Cruci peste borcan a luat $i el o
linguri# $i mi-a dat $i mie una, tot timpul ns rostind o rugciune. 'i ncetul cu ncetul
54
eu am nceput s m nsnto$esc $i cu mila lui Dumnezeu mi duc traiul $i n ziua de
astzi.

P&storul duhovnicesc al sufletelor ndurerate

Ucenica A. poveste$te despre tinereea sa, urm&toarele: Erau timpuri grele,
rzboi $i foamete. Aveam doar 15 ani pe atunci. Oamenii, dup cum sunt $i oile, cutau
un pstor duhovnicesc ca s le aline sufletele. Mul#i se duceau la Cernigov, la Printele
Lavrentie, de unde se ntorceau mul#umi#i $i bucuro$i. Eu ns eram departe de credin#,
eram nzbtioas $i cam neasculttoare. Dar aveam o mare curiozitate de a ajunge pn
la Cernigov s-l vd $i eu pe pstorul duhovnicesc al sufletelor ndurerate, cum l
numeau oamenii.
'i cnd oamenii din satul meu s-au pornit la Cernigov am pornit $i eu cu ei.
Patruzeci $i cinci de kilometri am mers pe jos, iar cnd am ajuns la mnstire, ne-am
mpr#it prin chilii. Dup ce $i-au bucurat sufletele cu auzul cntrilor biserice$ti $i au
discutat fiecare n parte cu Printele Lavrentie, voiau acum s mearg pentru
binecuvntare ca s porneasc la drum spre cas. Numai eu am fost lipsit de bucuria de
a vorbi cu Printele. To#i ceilal#i erau veseli, eu ns am rmas mai la urm $i m
sim#eam stnjenit, dar m #ineam $i nu-mi ddeam pe fa# suprarea. Micu#a
Apolinaria vzndu-m c stau mai deoparte m-a chemat la ea $i mpreun ne-am
apropiat ultimii pentru binecuvntare. Printele m-a binecuvntat, m-a srutat pe cre$tet
$i mi-a spus:
Bine c ai venit! Vei mai umbla tu ce vei mai umbla prin lume, dar tot a
noastr vei fi. 'i mi-a dat o prescur iar la restul cte o cruciuli#. Sufletul meu s-a
umplut atunci de o nespus bucurie. Din acel moment m-am schimbat nespus de mult $i
pot s spun c sim#eam c ncepusem s m schimb $i suflete$te. Am nceput s vin mai
des la biseric iar cu timpul m-am mutat la Cernigov, unde m-am angajat, dar n toate
urmam sfaturile n#eleptului Printe Lavrentie.
Cnd eram la serviciu, $eful meu mi propuse s m mut ntr-o alt sec#ie. Eu nu
$tiam cum s procedez, cci m mprietenisem cu c#iva dintre colegi $i-mi prea ru.
M-am dus deci la Printele Lavrentie s-l ntreb ce s fac n situa#ia asta iar el, dup ce
m-a ascultat, mi-a spus:
Fugi, nu mai sta pe gnduri, $i ct se poate de repede transfer-te!
Eu, primind binecuvntarea fr prea mult bucurie, mergeam ncet $i m
gndeam c m voi transfera sptmna viitoare, dar n acel moment Printele ie$i n
pragul chiliei $i strig din urm:
Eu #i-am spus s fugi!
Sim#ind o mare nelini$te n suflet m-am dus imediat la director $i am semnat
transferul care era deja pregtit, n sptmna care a urmat, n sec#ia n care am lucrat a
venit n$tiin#area c to#i vor fi du$i n Urali, n regiunea Sverdlovsk, pentru a termina un
proiect. To#i fo$tii mei colegi au trebuit s plece iar eu am rmas pe loc. Atunci am
n#eles eu de ce Printele mi-a spus s fug.

Du-te nc& o dat& $i cere-i iertare!

Cnd triam n mnstire $i eram aici sub ascultare, lucram la o ntreprindere.
Nu mai $tiu pentru ce treab, dar trebuia s plec pn n sat la prin#i. M-am nvoit de la
director iar cnd am cerut binecuvntare de la micu#a stare# Antonia, ea nu mi-a dat-o.
Eu ns m-am dus acas, fcnd neascultare. M-am ntors peste trei zile, iar micu#a
Antonia, stare#a, mi-a spus c pentru c am plecat de capul meu, s-mi fac bagajul $i s
55
plec din fa#a ei, cci nu mai vrea s m vad, $i s eliberez chilia imediat. Am czut la
picioarele ei, am plns $i mi-am cerut iertare, dar nici nu voia s aud ci numai repeta
mnioas ordinul su: Pleac de aici!
Legndu-mi toate lucrurile ntr-un sac voiam s plec fr s mai iau
binecuvntare de la Printele, de care de fapt $i uitasem de atta suprare. Cnd am
ajuns aproape de poarta mnstirii, m-a vzut o micu# cu sacul de haine $i m-a
ntrebat dac am luat binecuvntare de la Printele Lavrentie pentru plecare din
mnstire. Eu i-am zis c nu. Atunci ea m-a luat de mn $i mi-a zis s nu ndrznesc s
prsesc mnstirea fr binecuvntarea Printelui. Intrnd n chilie, am czut n
genunchi la picioarele lui, povestindu-i necazul meu. Printele, dup ce m-a ascultat,
mi-a dat urmtoarea pova#:
Ascult $i #ine minte ce-#i spun. Iat, dac n drum st aruncat un b# (o bucat
de lemn) strmb $i cu cioturi pe el, to#i l p$esc $i-l nconjur, ocolindu-l, cci nimeni
nu-l gse$te de folos la casa lui. Dac ns un dulgher (me$ter) iscusit reu$e$te s-l
modeleze fcnd din el o unealt bun, atunci acest b# va fi folositor oricui $i to#i $i-ar
dori s-l aib. Du-te nc o dat $i cere-#i iertare de la maica stare#, $i dac nu te va
ierta nici de data asta, atunci po#i s pleci.
Cu binecuvntarea Printelui Lavrentie, dar cu fric, m-am dus din nou la
micu#a egumen. Spre mirarea mea, toat suprarea ei dispruse, m-a primit cu
dragoste $i mi-a vorbit mult despre mntuirea sufletului.

Tu nc& n-ai demisionat?

Eram la ascultare, iar n una din desele sale vizite la Cernigov, Vldica B. mi
propune s-mi dau demisia $i s m duc cu el ca s-l ajut la treab.
Eu l-am ntrebat pe Printele Lavrentie cum s procedez, cci era foarte greu s
demisionez. El a stat un pic, apoi mi-a spus:
nc nu demisiona.
Vldica B. a luat adresa mea $i a spus c va trece personal s vorbeasc cu
directorul. Printele Lavrentie ns mi-a spus:
Dac va trece, atunci vei pleca. Tu ns nu demisiona nc.
Vldica B. de trei ori a luat adresa mea, dar a pierdut-o tot de trei ori. Dup o
perioad de timp, cnd m ntlnesc cu Printele Lavrentie, m ntreb:
Tu nc n-ai demisionat? Uite ct treab avem noi aici $i tare mai avem
nevoie de oameni harnici $i muncitori. Atunci eu mi-am dat imediat demisia $i am venit
la mnstire $i abia atunci am n#eles de ce Printele nu m-a lsat s plec atunci de la
serviciu, altfel Vldica B. m-ar fi luat cu el.

nti canonul $i dup& aceea celelalte treburi!

Eu am avut diferite ascultri, $i aminte$te m&icua A. Dar cel mai mult, m-am
ocupat cu repara#iile $i cu construc#iile. +in minte c odat m-am dus la Printele
Lavrentie s-mi dea binecuvntare s m sui pe cupol. Iar el mi-a spus:
Cupola ca, cupola, dar tu #i ndepline$ti pravila, #i faci canonul pe care #i l-am
dat?
Spre ru$inea mea, eu am tcut, cci n ultimul timp nu-mi fceam canonul.
Atunci Printele cu un glas aspru $i poruncitor mi-a zis:
Eu te ntreb, tu #i faci canonul? Eu v-am spus s v face#i nti canonul $i dup
aceea celelalte treburi!
56
Alt dat, cnd m-am dus dup binecuvntare s m urc n clopotni#, Printele
m-a ntrebat:
Dar notele le $tii? Notele trebuiesc nv#ate pentru c a cnta n biseric e cea
mai scump ascultare $i cntarea bisericeasc e de mare pre#. S $tii c Maica Domnului
i iube$te foarte mult pe cei ce cnt n casa fiului ei.
Pe mul#i i-a binecuvntat Printele s cnte n corul bisericii, chiar $i pe cei care
nu aveau ureche muzical, $i ace$tia deveneau, prin rugciunile lui, cntre#i buni. Iar
mie mi se prea c sunt una dintre ei, dar dup rugciunile lui sfinte mergeam la stran
$i cntam.

Roag&-te la moa$tele Sfntului Teodosie!

Fratele meu s-a speriat de un incendiu $i s-a mbolnvit a$a de tare nct sttea
lungit pe pat, aproape ca mort. Mama m-a trimis la Printele Lavrentie s-l ntreb dac
ne d binecuvntare s mergem la o descnttoare care spunea c se roag $i ea, cite$te
molitva $i ajut la nsnto$ire. Eu am venit la Printele $i i-am povestit toate cum s-au
petrecut $i i-am spus ceea ce mi propunea mama, cu descnttoarea. El m-a ascultat $i
mi-a spus:
Descnttoarea se roag ea, dar, cum se spune n popor, spune apoi un cuvnt
$i toat molitva ei dispare (spune un cuvnt $i stric totul). Este ca $i cum ai avea un
butoi cu miere de albine $i ai pune n el o lingur de pcur; se ob#ine c mierea aceea
nu mai este bun n veac.
Dar ce s fac cu fratele? am ntrebat eu.
Tu, du-te $i roag-te la moa$tele Sfntului Teodosie, fctorul de minuni, iar
Sfntul l va vindeca pe fratele tu.
Dar eu nu $tiu cum s m rog Sfntului, Printe! am spus eu.
Tu du-te $i spune a$a: Sfinte Teodosie, slujitorule al lui Hristos $i
f!c!torule de minuni, vindec!-l pe fratele meu, Nicolae! $i m-a binecuvntat.
Mare a fost mirarea mea cnd Printele a pronun#at numele fratelui meu, cci eu
nu i-l spusesem, ntr-un suflet am alergat acas, povestindu-i mamei cele petrecute. A
doua zi diminea#, am pornit grbit spre biseric pentru a m nchina $i a m ruga la
moa$tele Sfntului Teodosie. Am ajuns la ora $apte, $i am fcut totul a$a dup cum m-a
nv#at Printele Lavrentie.
Cnd m-am ntors acas, mama mi-a spus c exact la ora $apte diminea#a fratele
meu s-a trezit $i a cerut de mncare. Din ziua aceea el a nceput s se nsnto$easc.
Pentru rugciunile Printelui Lavrentie, bunul Dumnezeu S-a milostivit spre fratele meu
iar mijlocirile Sfntului Teodosie l-au fcut sntos $i boala l-a prsit.

Cum puteai tu s& mai m&nnci?

Aveam noi la mnstire un obicei, $i continu povestirea micu#a A. De ziua
ngerului lor pzitor
16
, srbtoritele, adic cele care i purtau numele, se mprt$eau cu
Sfintele Taine
17
apoi luau prescura $i mergeau toate la Printele Lavrentie. El rupea cte
o buc#ic $i le felicita cu aceast ocazie. Deseori participa $i el la masa festiv cu
srbtoritele $i se a$eza cu toat lumea n trapez
18
. 'i iat c, odat, mi s-a oferit $i mie
ocazia s particip la o a$a mas festiv. Eram n total cam vreo 12 persoane iar Printele

16
Ziua Sfntului al crui nume l purtau.
17
Se subn#elege c mai nti s-au spovedit nainte de Sfnta Slujb.
18
Trapez sal de mese n mnstire.
57
mnca din strachina
19
lui cu o lingur de lemn (acestea i apar#ineau, erau proprietatea
lui). Deodat ridic capul $i i spune micu#ei P. care servea masa:
Du-te c este cineva la u$ $i deschide-i s vin ncoace.
Micu#a P. se duce la u$ $i ntr-adevr vede o femeie ce plngea foarte tare $i
care se ruga s-i dea voie s intre la stare#. Fiindu-i mil de Printe, c abia ncepuse s
mnnce, $i vrnd s-l protejeze, micu#a P. i spune femeii:
Printele e ocupat acum. Cnd va termina de mncat voi veni s te chem.
Intr apoi $i i spune Printelui:
Nu-i nimeni, Printe, lua#i $i servi#i lini$tit prnzul. Dar femeia continua s
plng, afar.
Printele mai ia cteva linguri de mncare, apoi ntoarce capul $i i spune din
nou micu#ei P.:
Eu cred c a venit cineva. Ia du-te tu $i verific nc o dat!
Dar nu e nimeni acolo. Printe. Mnca#i mai nti n lini$te, iar apoi vom
vedea, insist sora P. ntr-ale sale.
Printele a mai luat nc o lingur de mncare, apoi a pus cu mnie lingura pe
mas, s-a ridicat $i cu o voce aspr a pronun#at:
Eu #i-am spus c o femeie st $i plnge la u$. Du-te $i adu-o nuntru!, $i s-a
ndreptat s-o ntmpine.
Micu#a P., nemaiavnd ce s fac, s-a dus $i a intrat cu o femeie de vrst
medie care plngea amarnic. Cred c avea o mare durere pe suflet. Se prea c un mare
necaz o adusese aici. Printele a trecut cu ea n chilia sa, iar peste vreo zece minute
femeia a ie$it schimbat: lini$tit, ba chiar a$ putea spune bucuroas. S-a nchinat la
sfintele icoane $i a plecat acas mul#umit. Printele s-a ntors $i s-a a$ezat la mas,
spunndu-i micu#ei cu pricina:
Dac tu ai vzut c omul era suprat $i plngea, cum puteai tu s mai mnnci?
A$a stare# mare a fost Printele Lavrentie. El, cu darul lui Dumnezeu, pe toate le
$tia $i putea s vad totul, iar eu am fost martor a bunt#ii $i n#elepciunii lui de ziua
Prooroci#ei Ana.

Cnt& mai bine Kazacioc!

Printele avea o iubire nemrginit pentru oameni, dar $i oamenii l iubeau pe el.
Odat, a intrat la Printele Lavrentie, Pimen al lui Nekita ce locuia lng mnstire, iar
n via#a lui a fost un muncitor credincios. El a adus cu sine $i scripca
20
sa $i voia s-$i
demonstreze miestria $i s-l bucure pe Printele cu talentul su. Deci, a nceput s
cnte Psalmii, dar nu reu$ea s-i cnte bine $i a nceput s se enerveze $i s se supere.
Printele a observat asta $i i-a spus:
Ia, hai de cnt mai bine Kazacioc!
Vioara a prins deodat via# n minile lui Pimen $i acest dans i-a ie$it perfect.
Printele l-a ludat $i acesta s-a ntors acas bucuros $i cu inima mpcat.

Plng pentru sufletele lor

Printele plngea adeseori $i n timpul rugciunii $i n timpul cntrilor
biserice$ti. De multe ori repeta cu lacrimi aceste cuvinte:

19
Vas de ceramic u$or adncit, de obicei decorat la exterior, folosit n loc de farfurie.
20
Vioara.
58
Aici, pe lumea asta, Dumnezeu a druit fiecrui om libertate. Aici, omul
poate s asculte cntri desftndu-se cu ele, poate s-I cnte $i s-L slveasc pe
Dumnezeu cu gura $i cu inima, dar n via#a viitoare nu va mai fi a$a. Numai acela, de
care Bunul Dumnezeu Se va milostivi, va putea auzi $i se va desfta cu dulcile cntri
ngere$ti, ntruct mul#i, pentru via#a lor p!c!toas! $i neglijent! se vor lipsi de acestea
n veci.
P!rintele v!rsa lacrimi amare, mai ales atunci cnd se tundeau n
monahism sau se hirotoneau preoi. 'i pentru c plngea tare, odat micu#ele l-au
ntrebat de ce plnge a$a, iar el le-a spus:
Plng pentru sufletele lor, cci mul#i dintre ace$ti clugri $i preo#i or s $i-l
piard din cauza neglijen#ei, pentru c vor duce o via# duhovniceasc srac $i
nepstoare. Pentru c mul#i dintre preo#i nu se vor gndi la mntuirea lor $i nici a
altora, ei nu se vor putea salva nici pe ei, nu mai vorbesc de al#ii.
ns pentru Printele Dimitrie, care era pe atunci la noi, la mnstire, Printele
Lavrentie avea o dragoste deosebit mai ales pentru predicile sale sincere, pentru
spovedaniile lui corecte, pentru pov#uirile $i sfaturile pe care le ddea el. 'i mai spunea
c pentru inima lui bun, pentru struin#a sa $i pentru srguin#a ce o avea pentru
corectitudinea spovedaniei, el nu va rspunde pentru fiii si duhovnice$ti $i Dumnezeu
l va mntui. Apoi el a fost hirotonit Arhiepiscop $i pn la sfr$itul zilelor sale a fost un
exemplu demn de urmat n cucernicie $i cuvio$ie, aducndu-I necontenit slav lui
Dumnezeu $i slujindu-I cu rvn.

Dar dac& totu$i vine?

n timpul lui Vldica Boris a existat posibilitatea s se mbrace tainic haina
monahal, dac stare#ul ddea binecuvntare.
O femeie, primind n$tiin#are c so#ul ei a murit, n mhnirea ei veni la Printele
Lavrentie $i l rug cu lacrimi s-i dea binecuvntare s vin la mnstire. Iar Printele i
spuse:
Dar cnd va veni so#ul tu, parc Vasile l cheam? (iar femeia a ncuviin#at
dnd din cap convingtor). Iat, cnd va veni Vasile al tu, atunci ce vom face? Lui ce
ai s-i spui?
Dar el nu va mai veni cci am primit n$tiin#are, el e mort, Printe, iar eu
singur n lume n-am s pot tri, spunea femeia cu ochii n lacrimi.
Da, dar dac totu$i vine? Atunci ce o s faci? Nu, eu #i spun s mai a$tep#i,
spuse Printele hotrt, insistnd cu trie n ale sale.
'i ntr-adevr, n scurt timp so#ul ei s-a ntors acas $i ea a trit cu el via#a de
familie n continuare.

P&catele l nnegresc pe om $i nc& a$a de tare,
nct l fac ca smoala de negru

Eram deja tuns n monahism, poveste$te clugri#a A., $i, fiind destul de tnr,
mi-a venit un gnd pctos: Oare cum va cunoa$te Dumnezeu pcatele omenirii ntregi?
Doar au murit nenumrat de mul#i oameni $i mor $i acuma, $i nc vor mai muri, oare
cum va putea Dumnezeu $ti pcatele fiecruia n parte, cine $i n ce a pctuit?
Dup aceea, iat c m vd, n vis, mergnd pe-o strad dintr-un ora$ mare $i
strin $i vd n fa#a mea o cldire imens. Intru, $i vd nuntrul cldirii o biseric
imens, ca o catedral. Drept nainte vd Sfntul Altar. U$ile mprte$ti deschise. n
59
Altar se vedea o lumin strlucitoare, alb $i foarte luminoas, iar n mijloc Sfntul
Prestol prea c era cu totul din cristal, de unde venea o lumin $i mai puternic,
aproape c nu m puteam uita ntr-acolo.
n partea dreapt vd eu un hol lung, ca o trapez.
Deodat n aceast hol apar trei, iar cnd i-am putut vedea mai bine erau doi
ngeri n chipul ipodiaconilor care conduceau un suflet. 'i cineva mi $opte$te la ureche:
Uite, ace$tia conduc un suflet curat
21
. Sufletul acela eu l vedeam n chipul unei fete
ca de 15 ani care era a$a de senin $i luminoas de parc era transparent. Pe cap avea
un batic alb, iar n mini o lumnare aprins. Apropiindu-se de Sfntul Altar,
ipodiaconii s-au oprit, feti#a s-a nchinat $i au intrat apoi to#i trei pe U$ile mprte$ti $i
au luat-o spre dreapta. Aceea$i voce mi spune: Acest suflet a fost dus n rai.
Apoi eu ntorc capul $i m uit n acela$i hol $i vd iar$i cum merg ace$ti trei,
doi ipodiaconi (ngeri) $i intre ei feti#a, dar de aceast dat toat neagr, cu tot corpul
zgriat de ni$te dungi sub form de sge#i, asemntoare trsnetului (~). Iar glasul
nevzut mi spune: Acesta e un suflet pctos. Pe ea au dus-o pn la Sfntul Altar
apoi au intrat to#i trei prin Por#ile mprte$ti. Dar, spre mirarea mea, $i de data aceasta
a luat-o tot spre dreapta. Eu m-am tulburat $i, derutat, mi-am zis: Cum adic, $i acest
suflet este dus n rai?
Atunci am vrut s merg n urma lor s vd $i eu cum e raiul. Lipindu-m de
perete, $i ncet-ncet, strecurndu-m prin spatele ipodiaconilor, am intrat pe acel hol n
partea dreapt dar n-am putut s vd dect tulpinile unor copaci ca de cristal alb care
erau a$a de lumino$i $i de frumo$i nct #i luau vederea. Oprindu-m un pic ca s-mi
revin, am deschis ochii $i ridicnd capul m-am uitat peste umrul acelor tineri $i am
vzut nu departe o u$ mic, iar n spatele ei o prpastie enorm de mare $i foarte
ntunecoas. Aici e iadul mi-a spus vocea nevzut.
Cnd am vrut s m apropii mai mult, tinerii ipodiaconi (care #ineau feti#a neagr
ntre ei) m-au vzut $i cu o voce foarte aspr m-au ntrebat:
Tu ce cau#i aici?
Eu voiam doar s privesc, le-am rspuns cu o voce stins.
Tu nu ai voie s prive$ti. Pleac imediat de aici! Cnd m-am ntors s plec, n
spatele meu s-a auzit un #ipt nspimnttor al pctoasei: Aiii aiii aaiiii.... care a
ncetat ndat, (ca $i cum ar cdea ntr-un adnc mare fr de capt). Speriat, am fugit
oprindu-m n mijlocul bisericii. Cnd m-am ntors, am vzut-o pe Maica Domnului
care ie$ea din partea stng a Sfntului Altar. Pe mna dreapt l #inea pe Domnul
nostru, prunc. Pe Maica Domnului o vedeam dintr-o parte, iar pe Mntuitorul din spate.
Hainele ei erau a$a de luminoase nct strluceau ca aurul la soare, reflectndu-se n mii
de culori pe altarul de cristal.
Vznd o a$a frumuse#e, eu m-am aruncat la pmnt $i nchinndu-m, am
exclamat:
Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluie$te-m pe mine pctoasa.
'i m-am trezit foarte speriat, cznd la rugciune.
A doua zi de diminea# am alergat la Printele $i i-am spus visul meu.
Prin asta, Dumnezeu i-a descoperit $i i-a ar!tat ie, ca tu niciodat! s! nu
te mai ntrebi cum de le $tie El pe toate. Orice om, prin spovedanie, fapte bune $i
prin rug!ciune curat! $i va curai sufletul $i va deveni a$a de curat $i de luminos
ca $i sufletul acela pe care tu l-ai v!zut n vis. P!catele ns! l nnegresc pe om $i
nc! a$a de tare, nct l fac ca smoala de negru $i astfel nu va trebui s!-l ntrebe pe
el de faptele sale, c!ci toate se vor vedea pe dnsul. C!ci prin faptele tale te poi
mntui, dar tot prin ele te poi ngropa n iad. Din faptele tale te vei ndrepta, $i tot
din faptele tale te vei osndi.

21
Drept.
60
A$a mi-a explicat Printele Lavrentie visul meu.

Hai, tu cnt&, iar noi, vom scrie notele!

O ucenic& de-a P&rintelui, sora G., ne poveste$te urm&toarele:
M visez undeva n cer $i aud o cntare de o frumuse#e deosebit,
nepmnteasc: Veni#i s ne nchinm...! $i Doamne miluie$te! Sim#eam a$a o
bucurie n sufletul meu c nu am cuvinte s o pot descrie. M-am trezit $i m gndeam ca
nu cumva visul acesta s fie de la vrjma$ul diavol. Diminea#a, alerg ntr-un suflet la
Printele Lavrentie, iar el, ntmpinndu-m cu bucurie, mi spune:
Bine c ai venit! Hai, tu cnt, iar noi, eu $i micu#ele, vom scrie notele
cntrilor pe care le-ai auzit n vis.
Eu m-am tulburat iar, $i, intimidat de surprindere, m gndeam s nu fie ceva
farmece de la vrjma$ul, $i s mi se par. Dar Printele mi repet:
Hai, cnt, ce se ntmpl, nu mai #ii minte?
Eu, ntr-adevr, uitasem cu totul cntrile $i nu puteam reproduce nimic din cele
auzite n vis. Atunci, Printele a ridicat ochii spre cer $i a nceput s se roage ca Bunul
Dumnezeu s m ajute s-mi amintesc cntrile. ncetul cu ncetul, eu am nceput s-mi
amintesc $i am cntat cntrile auzite n vis, iar surorile $i Printele au scris notele.
'i iat a$a, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, noi
am nv#at dou cntri noi pe care eu apoi le auzeam n interpretarea corului Printelui,
cntri care $i astzi bucur urechea $i sufletul celor binecredincio$i.

Toate acestea sunt pentru de$teptarea poporului

Alt dat, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, am avut un alt vis neobi$nuit.
Vedeam n fa#a mea ni$te por#i de aur cu o aur nespus de curat, alb strlucitoare, $i de
jur mprejur un gard ce prea de foc. La poart sttea mult lume, dar nimeni nu putea
s intre, deoarece era un nger cu aripi $i nu ddea drumul nimnui.
Eu m-am apropiat cu fric dar, spre mirarea mea, ngerul mi-a deschis poarta $i
mi-a spus s intru. Am intrat $i n fa#a mea am vzut o grdin de o frumuse#e deosebit,
cu flori $i copaci. 'i erau ni$te crini ncnttori ce emanau un miros mirific, ngerul mi
spuse s intru $i s nu-mi fie fric, cci acesta este raiul $i s m bucur c m-au lsat s
intru. Atunci eu l-am ntrebat:
Dar cine sunt oamenii care stau la poart $i de ce nu pot intra aici?
Ace$ti oameni vor sta aici pn la cea de-a doua venire a Mntuitorului.
Atunci Dumnezeu are s-i rsplteasc pe fiecare dup faptele lor.
Eu ncercam s inspir ct mai profund acel aer aromat $i respiram att de tare
nct $i prin#ii mei au sesizat comportarea mea ciudat n timpul somnului. Cnd m-am
trezit, aceast arom se sim#ea n jurul meu destul de clar, mirosea la fel ca n rai. Mi se
prea c $i plapuma miroase $i hainele de pe mine. M-am speriat $i n-am avut deloc
ncredere n acest vis, deoarece, eu fiind pctoas, m gndeam c e o n$elciune de la
diavol $i n-am ndrznit s povestesc nimnui visul.
Peste dou zile am ajuns la mnstire, la Printele, $i, fiind foarte tulburat,
voiam s m spovedesc, considernd c am fost atacat de vrjma$ul n somn. Printele
mi-a ie$it nainte $i i spune unei micu#e:
Maic Elena, adu $i pune fasolea pe mas, $i a$eza#i-v to#i c sora G. are s ne
povesteasc despre rai.
Apoi se-ntoarce ctre mine:
61
Hai, poveste$te, ce ai vzut tu acolo? Celor de acas #i-a fost fric s le
poveste$ti, dar nou ne po#i spune totul.
Eu am nceput s spun c sunt pctoas $i nu sunt demn s vd raiul, a$a c
visul acela m gndesc s nu fie de la vrjma$ul $i du$manul nostru.
De care du$man vorbe$ti tu? Nu-i nici un du$man aicea. Poveste$te, #i spun!,
mi-a spus hotrt stare#ul.
'i le-am povestit cum am putut eu mai bine, binen#eles n limitele exprimrii
omene$ti, dar la urm le-am spus c toate cte le-am vzut n vis nu pot fi descrise n
cuvinte, orict m-a$ strdui eu, ci trebuie s le vezi, s le trie$ti $i s le sim#i.
A$a $i este, mi-a rspuns bucuros Printele dup ce a ascultat povestirea mea,
dar totu$i trebuie s poveste$ti! Altul a vzut iadul, unde a fost condus, $i a povestit plin
de groaz tuturor doar ce putea cuprinde n cuvinte. 'i despre iad tot la fel trebuie
povestit. Toate acestea ns sunt pentru de$teptarea poporului.

V& primesc cu braele deschise!

A trecut un an de cnd i tot ceream voie mamei s m lase s intru n
monahism, ne poveste$te n continuare micu#a: 'i pn la urm, cu lacrimi n ochi,
mama mea mi-a dat binecuvntare s merg la mnstire. Mergeam mpreun cu prietena
mea, sora M., $i m gndeam n sinea mea:
Pe Maria au s-o primeasc, dar pe mine care sunt att de urt $i de
nendemnatic probabil c n-au s m primeasc.
Ajungnd cu bine la Printele Lavrentie, am czut amndou n genunchi la
picioarele lui $i l-am rugat s ne primeasc n mnstire. Printele ne-a zmbit $i ne-a
spus:
Maica noastr egumen iube$te foarte mult surorile deosebite (interesante). 'i
apoi aici este foarte mult de lucru. Dar voi, merge#i mai nti la mnstirea Domnitsk!
Maica stare# de acolo v va primi cu braele deschise $i cu toat& dragostea, iar mai
trziu v ve#i ntoarce aici $i ve#i sluji $i la Sfnta Treime. Dar atunci deja ve#i fi al#i
oameni, ve#i $ti s cnta#i $i s citi#i, acum ns merge#i acolo repede.
Am luat binecuvntare $i ne gndeam s ie$im la $osea $i s mergem cu vreo
ocazie, dar Printele ne spune:
Grbi#i-v s merge#i cu barca, pe ap. Dup gard v a$teapt nso#itorii.
Noi n-am n#eles prea bine ce voia s spun Printele, dar am grbit pasul. Cnd
am ie$it din mnstire erau acolo printele Nichifor $i cteva surori care se pregteau s
plece la mnstirea Domnitsk. 'i astfel, am pornit cu to#ii la drum cu o barc.
Ajungnd cu bine, ei au luat-o mai nainte, iar eu $i cu prietena mea ne apropiam
cu mari emo#ii de mnstire, gndindu-ne ce ne a$teapt. La poarta mnstirii ne-am
ntlnit cu maica stare# care a nceput s ne ntrebe cine suntem, de unde suntem $i ce
dorim. Iar noi am rspuns la ntrebri spunndu-i c o cutm pe maica stare#.
Voi vre#i s veni#i la mnstire?
Da, am rspuns noi cu o jumtate de gur.
A$adar, v primesc cu braele deschise $i cu toat& dragostea, $i a ntins ctre
noi minile ei btrne. Vai ce bucurie mi face#i, cnd v aud c dori#i a$a ceva. 'i ne-a
mbr#i$at pe amndou cu mult cldur.
Iar noi, cu lacrimi de bucurie, am czut n genunchi $i i-am povestit cum ne-a
trimis pe noi la aceast mnstire Printele Lavrentie $i ne-a spus acelea$i cuvinte cu
care ne-a ntmpinat maica egumen.
'i iat, pentru rugciunile Printelui, S-a milostivit Dumnezeu spre noi $i am
primit binecuvntarea de a cnta la stran, $i ncet-ncet am nceput s n#elegem $i s
nv#m aceast art duhovniceasc. Mult mai trziu, dup cum a spus Printele, noi am
62
fost transferate n mnstirea Sfnta Treime, unde cu fric $i evlavie am slujit lui
Dumnezeu.

X
Bine c ai venit. Vei citi $i vei cnta n cor, i-a spus Printele Lavrentie cu
bucurie micu#ei A. cnd aceasta a venit pentru prima dat la el. La mnstirea
Domnitsk te vor nv#a de toate, iar apoi vei veni $i la noi.
Printe, dar eu nu $tiu s citesc $i nici s cnt, a$a c m rog Sfin#iei Voastre s
v ruga#i pentru mine, pctoasa, ca Bunul Dumnezeu s m n#elep#easc $i s le fac pe
toate cte le spune#i.
La Domnitsk, micu#a stare# m-a primit cu bra#ele deschise $i ncet-ncet,
pentru rugciunile Printelui Lavrentie, eu am nv#at s cnt, iar apoi s $i citesc. 'i a$a
cuvintele Printelui Lavrentie s-au mplinit ntocmai.

Imediat s& treci la stran&! Ba chiar s& fugi!

ncepusem s merg la cor, ne poveste$te I. N. Dar se vedea c eu nu am acest
dar. Nu reu$eam sub nici o form s m ncadrez n caden#a cntrilor. 'i astfel to#i m
trimiteau de colo-colo, $i nimeni nu voia s m ia sub aripa lui. Am czut, astfel, n
dezndejde $i am plecat gndindu-m c niciodat nu voi urca n stran.
ntr-o zi de srbtoare, toat lumea a urcat n stran, numai eu singur stteam
neobservat n pridvor. M-am lipit de perete $i stteam suprat, n acel moment a trecut
pe lng mine Printele Lavrentie, $i cnd a ajuns la Sfntul Altar s-a ntors $i m-a
ntrebat:
Dar tu de ce stai acolo?
Eu am nceput s plng $i s-i spun Printelui amarul meu, la care el, ascultndu-
m, a zmbit nti, apoi, cu o voce destul de aspr $i nenduplecat, mi-a spus:
Imediat s treci la stran! Ba chiar s fugi!
Eu am fcut o plecciune $i repede am plecat sus. Din acel moment, pentru
rugciunile Printelui Lavrentie, eu mi-am nsu$it foarte repede toate cntrile $i, prin
mila Bunului Dumnezeu, cnt $i astzi.
X
O solist din corul Printelui s-a apropiat de el $i dup ce el a binecuvntat-o, i-a
spus:
nva#, nva# notele $i cnd vei locui n Moscova, Odessa sau Petrograd,
atunci vei fi mare artist. 'i a$a a $i fost, cci a locuit n Moscova $i a cntat n corul
bisericii unde cntau $i renumi#i arti$ti din corul Sve$nikov $i soli$ti ai Teatrului Mare
din Moscova, de aceea, mul#i dintre credincio$i o credeau $i pe ea artist. Cntece
lume$ti ns n-a cntat niciodat, iar via#a i s-a organizat dup spusele Printelui $i din
mila Domnului a dus o via# curat ntru Hristos.
Schimonahia M.

X
Printele mergea odat spre biseric iar micu#a Fotina m-a luat de mn $i
apropiindu-se de el, l-a rugat s m binecuvnteze s cnt $i s citesc la biserica Sfntul
Ilie. Printele $i-a ridicat minile spre cer $i privind spre cer s-a rugat, iar apoi m-a
binecuvntat, Eu nu $tiam s citesc pe slova veche, dar n aceea$i zi, micu#a Fotina mi-
a dat s citesc ni$te cr#i n limba slav, $i spre mirarea mea eu am nceput s citesc cur-
siv $i plcut, nct cei ce m ascultau au exclamat:
Ce voce plcut are! Dumnezeu ne-a trimis un nger!
I. N.

63

Dar tu unde ai umblat?

Printele Lavrentie ne prsise pe noi $i trecuse la cele ve$nice, $i eu, n
smbta mor#ilor, m-am hotrt ca dup Sfnta Liturghie s nu mai stau la parastas, ci
s merg pn la pia#, pierznd astfel slujba de pomenire. Cnd m-am ntors n chilie,
fiind obosit, m-am culcat s dorm pu#in, n vis l vd pe Printele Lavrentie care merge
singur. Am alergat la el s iau binecuvntare. El, ns, m ntreab:
Dar tu unde ai umblat? Eu m-am tot uitat $i nu te-am vzut nicieri. 'i nu
numai pe tine. To#i s-au mpr$tiat pe unde nu trebuia. Tu a$a mare nevoie aveai, s
mergi la pia# chiar acum? Acuma du-te $i cheam toat ob$tea la mas.
Am plecat n grab s chem maicile la mas $i m-am trezit. Mi s-a fcut ru$ine
pentru mine $i pentru celelalte $i am sim#it o mare durere n suflet, c noi, cu grijile
noastre lume$ti, jignim $i necinstim memoria bunului $i n#eleptului nostru stare#,
Printele Lavrentie. M-am cit n gndul meu $i am promis ca niciodat s nu mai stric
rnduiala bisericeasc cu lipsa mea.

Tu s& mergi pe cel din mijloc!

mi amintesc o ntmplare foarte important din via#a mea ce se refer la o
ntlnire cu Printele Lavrentie pe care eu l cinstesc ca pe un mare duhovnic $i nainte
vztor cu duhul.
La o mare srbtoare cre$tin, m pregtisem cu fric s m spovedesc. 'i cnd
m-am apropiat de Printele Lavrentie, el m-a ntrebat:
Tu e$ti sor de mnstire?
Nu, Printe, sunt o mireanc pctoas.
Cnd Printele mi-a citit rugciunea de dezlegare a pcatelor, m-a numit
micu#, $i mi-a spus numele de clugrie. A$a mi-a artat n#eleptul Printe drumul
meu spre mntuire.
La Printele Lavrentie eu umblam foarte des $i ascultam n#eleptele lui sfaturi,
dar n-am ndrznit niciodat s-l ntreb nimic. Nici nu mi nchipuiam c el ne va prsi
vreodat. Mi se prea c stare#ul mereu va fi cu noi. ns Printele a trecut la cele
ve$nice, iar eu nu-mi mai gseam lini$tea. Sufletul meu intra n ntuneric $i eu sim#eam
cum m rtcesc pe crri gre$ite. ntr-o noapte l visez pe Printele, cad naintea lui $i l
rog:
Printe, eu pier, salveaz-m! Sufletul meu se pierde. Cum s scap de chinul
sufletesc?
Spovedanie, spovedanie $i mprt$anie, n acestea-i salvarea. Vezi aceste trei
drumuri? Tu s mergi pe cel din mijloc, numai a$a te vei mntui, mi-a spus Printele cu
o voce blnd, dar cu un ton poruncitor.
M-am trezit $i am sim#it o mare u$urare iar cuvintele Printelui le pstrez $i
acuma cu mare sfin#enie. Dumnezeu s-l odihneasc n loc plin de lumin!

Preotul P. ne poveste$te urm&toarele:

Eu m pregteam s devin preot $i am venit la Printele Lavrentie dup
binecuvntare $i sftuire.
64
El s-a rugat, apoi m-a binecuvntat s citesc din Evanghelie. 'i am deschis
Evanghelia la Matei 22, 37-40 $i am citit: Iar Iisus a zis lui: S& iube$ti pe Domnul
Dumnezeul t&u, cu toat& inima ta, cu tot sufletul t&u $i cu tot cugetul t&u. Aceasta este
ntia $i cea mai mare porunc&. Iar a doua, asemenea acesteia: S& iube$ti pe aproapele
t&u ca pe tine nsui. n aceste dou& porunci se cuprind toat& Legea $i proorocii. Apoi
Printele m-a oprit $i mi-a spus:
A$a trebuie s fie un slujitor al Domnului $i toate vor fi bune.
Pn n ziua de astzi eu pstrez cu mare sfin#enie n suflet cuvintele Printelui
Lavrentie.

Amarnic se va c&i

ntr-o zi a venit la Printele Lavrentie o ucenic duhovniceasc de-a lui,
plngndu-se c prietena ei, $i ea ucenic a Printelui, s-a mritat cu un necredincios.
Printele s-a ntristat $i a zis:
Vai, ce-a fcut pctoasa! Pcat de ea, c se pierde. Dup o pauz, mi spune:
Tu roag-te pentru ea, $i m voi ruga $i eu. Peste trei luni el o va prsi $i ea
amarnic se va ci.
ntr-adevr, a$a s-a $i ndeplinit. A$a zisul ei so# (cci nu erau cununa#i la
biseric) a prsit-o deoarece ea a nceput s-i vorbeasc despre religie. El n-a suferit
deloc asta $i nu i-a plcut atitudinea pe care ea a luat-o, $i astfel a prsit-o, iar ea s-a
ntors plngnd la Printele Lavrentie rugndu-l s-o primeasc la spovedanie $i s o
ajute s se ntoarc pe calea cea dreapt.

Mama ta nu va muri!

Mama mea era foarte bolnav cu plmnii. Deja nimeni nu mai spera c ea se va
nsnto$i $i noi ne pregteam cu to#ii pentru nmormntare. Tatl meu m-a trimis la
Printele Lavrentie. Ajungnd, am czut n genunchi $i cu lacrimi n ochi i-am povestit
Printelui necazul nostru. El m-a ascultat cu aten#ie, apoi a plecat capul $i s-a rugat,
dup care m-a lini$tit spunnd:
Nu, mama ta nu va muri! Ea va tri, $i nc mul#i ani! Ba mai mul#i chiar dect
tatl tu!
'i ntr-adevr, dup rugciunile sfinte ale stare#ului, to#i ne-am minunat cum
mama mea a nceput s-$i revin $i a trit pn la vrsta de 90 de ani, ne povestea o
femeie dreptcredincioas.
Pe toat perioada rzboiului, eu n-am avut nici-o veste de la so#ul meu. Rzboiul
se terminase deja $i eu tot nu $tiam nimic despre el. Atunci m-am dus la Printele
Lavrentie $i l-am ntrebat cum s m rog pentru el. Iar Printele mi-a spus:
F-i rnduiala de nmormntare $i roag-te pentru el ca pentru cei mor#i.
Eu i-am rspuns c nc n-a venit n$tiin#area despre moartea lui. Dar Printele a
insistat:
N-au trimis nc, dar vor trimite. Tu f-i pomenirea, precum #i-am spus!
Cu inima ndoit $i cam n sil am fcut tot ce mi-a spus Printele, pentru c nu
voiam s cred c so#ul meu e mort. Abia peste un an de zile am primit n$tiin#are oficial
despre moartea so#ului meu. Atunci, impresionat de naintevederea lui, m-am dus la
Printele $i i-am mul#umit pentru sfatul lui cel n#elept.

65

Binecuvntarea mea nu te va ajuta
(autobuzul a avut un grav accident)

Aceea$i dreptcredincioas ne poveste$te urmtoarele: Venisem la Printele
dup binecuvntare ca s merg la fiul meu. Printele mi-a spus c nu e bine s merg
astzi, iar eu l-am rugat cu insisten#, ba chiar l-am implorat s-mi dea totu$i
binecuvntare, cci m n#elesesem cu biatul meu s m a$tepte la autogar $i asta era
stabilit dinainte.
Binecuvntarea mea nu te va ajuta dac te vei duce astzi. A$a c ai o singur
solu#ie: s mergi mine, a spus hotrt Printele.
Mi-a fost fric s nu fac ascultare, a$a c am nnoptat la mnstire.
A doua zi, am aflat c autobuzul a avut un grav accident. Atunci, cznd la
picioarele Printelui, i-am mul#umit c m-a salvat de la o moarte sigur.
A$a a fost Printele, se ruga pentru toate sufletele pctoase $i i ajuta pe to#i cei
care veneau la el s-i cear binecuvntare $i ajutor.

Tu du-te, c&ci eu m& voi ruga!

Ieromonahul A. ne poveste$te: Mi-am pierdut mama n timpul celui de-al doilea
rzboi mondial. Era ntr-o zi de noiembrie $i eu, fiind nc bie#el, mergeam cu mama
pe o strad cnd, deodat, vedem un biat strin ce alerga spre noi, iar dup el un soldat
neam#. Biatul probabil c era foarte flmnd $i furase de la el o conserv pe care o
#inea strns la piept. Venind n fug s-a ascuns speriat n spatele mamei mele, iar
neam#ul a tras un foc de arm dobornd-o pe mama iar apoi l-a mpu$cat $i pe biat. Eu,
de spaim, m-am urcat pe un gard $i am reu$it s fug $i s m salvez, dar am rmas fr
mama.
M-a luat o mtu$ de-a mea, care era o femeie foarte credincioas. Ea m ducea
la biseric $i tot ea a fost cea care m-a adus pentru prima oar la Printele Lavrentie.
Cnd m-a vzut, Printele m-a strns cu drag la pieptul su, m-a binecuvntat $i apoi m-
a mngiat pe cap, spunndu-mi cu buntate:
Ce bucurie s ne viziteze pe noi un clugr! Cnd vei fi la Kiev, s nu ui#i s te
rogi $i pentru noi. Vei rmne tu orfan, dar Dumnezeu Se va milostivi de tine.
Nu dup mult timp a venit n$tiin#are c tatl meu a murit pe front ntr-o lupt
foarte grea, a$a c eu am rmas orfan din fraged copilrie. Prinznd dragoste de bi-
seric, mai tot timpul m #ineam de Printele Lavrentie.
ntr-o zi el m-a chemat $i, binecuvntndu-m, mi-a spus:
Du-te la Kiev $i acolo i vei ajuta pe monahi la lucrul ce este n trapez $i
ncetul cu ncetul vei deprinde $i cntrile biserice$ti.
L-am ascultat pe cuviosul nostru Printe $i m-am dus la mnstire la Kiev, unde
am stat pn la vrsta de 16 ani. Trebuindu-mi buletin, aveam nevoie de adeverin# de la
primria din satul meu natal. Cnd m-am adresat la primrie cu problema mea, ei nici n-
au vrut s m asculte, spunndu-mi s rmn acas $i s muncesc n colhozul din sat.
Atunci, eu m-am dus imediat la Printele Lavrentie dup sfat, iar el mi-a dat bine-
cuvntare s mai stau o perioad de timp la Kiev, la mnstire. Am mai stat un timp,
dup care mi-au cerut din nou adeverin# pentru buletin. Am venit din nou n satul natal
dar fr succes, pentru c cei de la primrie iar m-au refuzat. La care eu, ne mai vznd
nici o ie$ire, am hotrt s rmn n colhoz.
66
Cnd m-am dus la Printele Lavrentie, pe el tocmai l conduceau din biseric la
chilie. Eu i-am povestit imediat totul, spunndu-i necjit c m-am hotrt s rmn n
sat. Dar el a reac#ionat mirat:
Cum a$a? zice el. Doar tu e$ti deja clugr. Nu se poate s rmi n sat.
Grbe$te-te, cci primarul #i va scrie adeverin#a n seara aceasta, fiindc $i a$a nu are
altceva de f&cut.
Bine, dar eu vin tocmai de acolo, l-am contrazis eu disperat pe Printele.
Tu du-te mine, dup cum #i spun, cci eu m voi ruga.
A doua zi de diminea#, lund binecuvntare, m-am ntors n sat. Cnd m duc la
primar, el m prime$te bine dispus $i mi spune cu blnde#e:
Uite, #i-am scris asear toate hrtiile de care ai nevoie, cci $i a$a n-aveam
altceva de f&cut. Am avut ceva timp liber. Ia-le $i du-te unde vrei!
Lundu-mi bucuros hrtiile, m-am ntors ntr-un suflet la Printele Lavrentie,
mul#umindu-i pentru rugciunile sale. La care el, vzndu-m, mi-a spus:
Acum du-te la Kiev, cci cei de acolo #i vor da buletinul repede. Tu vei fi un
bun slujitor al lui Dumnezeu, nc vei fi $i preot. Apoi m-a binecuvntat ca s plec la
drum.
Ajungnd la Kiev, m-am dus direct la poli#ie s le dau adeverin#ele pentru
buletin, la care ei au nceput s m ia cu vorba $i s m conving s nu m mai duc la
mnstire. Ca s prsesc aceast cale a vie#ii mi-au oferit s rmn s lucrez n poli#ie,
dar le-am zis c hotrrea mea este deja luat $i nimic nu m va face s mi-o schimb.
Atunci s-au interesat ce m-a fcut s merg la mnstire. Cnd le-am povestit momentele
tragice din via#a mea care m-au adus la o credin# adevrat n Dumnezeu, ei nu m-au
mai contrazis $i mi-au dat buletinul.
'i a$a, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, la scurt timp eu am fost tuns n
monahism, $i, dup o vreme, am fost hirotonit preot. Nici pn n ziua de astzi eu n-am
ncetat s-I mul#umesc lui Dumnezeu c mi l-a scos pe Printele Lavrentie n cale.

Du-te $i ad-o acas& imediat, c&ci de nu,
amndoi vei arde n iad!

n satul Karilsk, locul de ba$tin al Printelui, locuie$te printele Teodosie
(acum n vrst de 72 de ani). Cu binecuvntarea Printelui, el s-a cstorit cu o fat din
sat, Maria, dar a primit ca ascultare s nu se ating de nevasta sa. Mai trziu, Printele l-
a binecuvntat s se fac diacon, iar n timpul rzboiului l-a tuns n monahism, apoi la
hirotonit preot.
Zece ani din via#a sa $i-a petrecut-o n nchisoare, iar acum $i duce traiul sub
acela$i acoperi$ cu so#ia sa (care nu i-a fost dect sor duhovniceasc) petrecndu-$i
timpul n rugciune $i post.
Vizitnd aceast familie, am primit multe sfaturi $i pilde duhovnice$ti.
Soia p&rintelui Teodosie ne povestea urm&toarele: M-am nscut ntr-o familie
de oameni foarte sraci. Eram cinci copii n cas $i cu to#ii eram mici cnd tatl nostru a
fost deportat. Eu eram cea mai mare n familie, dar cel mai grav era c nu am fost
crescut duhovnice$te $i eram srac suflete$te. Eram precum un vlstar verde fr
fructe. De felul meu eram simpl $i cinstit, iar Teodosie mi era drag nc de cnd eram
copil, a$a c atunci cnd el m-a cerut n cstorie $i mi-a pus condi#ia s vie#uim n
cur#ie, imediat m-am dus dup el, de$i sora lui mai mare nu avea ochi s m vad. Ea a
fost ca o cruce pe parcursul vie#ii noastre. Fiindc ea nu m putea suporta, lucrurile s-au
petrecut n a$a fel c eu pn la urm n-am mai rezistat $i am plecat acas la prin#i,
prsindu-mi so#ul. Peste cteva zile, Teodosie s-a dus la Printele Lavrentie $i a
povestit necazul su. Printele l-a ascultat $i i-a spus cu glas puternic $i poruncitor:
Du-te $i ad-o acas imediat, cci de nu, amndoi ve#i arde n iad din cauza ei.
67
El a venit la mine s m roage ca s m ntorc, ns eu nu prea voiam, fiindu-mi
fric de sora lui. Pn la urm ns m-am ntors. 'i de atunci, pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, cu mila Bunului Dumnezeu, noi am stat sub acela$i acoperi$,
petrecndu-ne via#a n cur#enie trupeasc $i sufleteasc, n post $i rugciune. n timpul
rzboiului noi am trit n mnstire, unde el lucra la grdin iar eu la buctrie. Acolo
am nv#at s citim cr#ile sfinte $i acum ajutm stare#ului n rugciunile pe care le
facem acas.
X
+in minte c eu $i monahul Nicon ne-am ntlnit cu micu#a Olimpiada, dar el
mi-a explicat mai nainte c ea a primit binecuvntare de la Printele Lavrentie s intre
n monahism. Atunci eu l-am ntrebat dac ea a stat la mnstire iar el mi-a rspuns c
nu. Deci cnd ne-am ntlnit cu micu#a eu am ntrebat-o:
Micu#, cum a#i fost tuns n monahism? Cnd $i cum?
Iar ea mi-a rspuns c pn la rzboi $i c a binecuvntat-o Printele Lavrentie,
iar slujba tunderii n monahism a oficiat-o schiarhimandritul Varlaam Kievski.
Eu m-am minunat, ns Printele Nicon mi-a spus c prin#ii lui (mama $i tatl)
22

$i el singur de asemenea mireni fiind, au fost tun$i n monahism cu binecuvntarea
Printelui Lavrentie, iar slujba a oficiat-o schiarhimandritul Varlaam. Astfel Printele
Lavrentie binecuvnta un lucru bun $i sfnt, iar al#ii pentru binecuvntarea lui svr$eau
acest lucru.
X
Un brbat din satul Karilsk, ce era plimar (paracliser) la biseric, a venit ntr-o
zi la Printele Lavrentie s-i cear binecuvntare s se fac preot. Printele s-a uitat la el
ptrunztor, apoi prinzndu-se cu minile de cap, i-a spus:
Iadul deja e plin de unii ca tine, a$a c fugi de-aicea!
'i a$a a plecat plimarul fr s ob#in nimic.

Ai s& mergi acas& cnd i voi spune eu!

Era prin anii 1920 cnd eu venisem la Cernigov $i colindasem toate mnstirile
din jur. La mnstirea Sfnta Troi# am avut marea bucurie de a discuta cu Printele
Lavrentie $i a m ndulci din nv#turile lui minunate. Atunci cnd m-am hotrt s
plec acas, Printele m-a ntrebat:
Dar tu ai fost la Vldica Pahomie s-#i iei binecuvntare?
Nu, am rspuns eu.
Atunci du-te mai repede la el, mi-a spus Printele.
Eu m-am dus la printele Pahomie (el e sfnt mucenic) $i i-am spus despre
discu#ia mea cu Printele Lavrentie, am discutat cteva lucruri cu el $i mi-am exprimat
dorin#a de a m ntoarce acas. La care Vldica mi-a spus atunci:
Bine, dar du-te napoi la Printele Lavrentie $i ascult cu aten#ie tot ce are s-#i
spun $i s mpline$ti ntocmai cele zise de el (arhiepiscopul Pahomie $tia deja c

22
Au fost $i vremuri grele pentru monahism $i sunt $i astzi. 'tie satana c n rzboiul duhovnicesc cei
mai buni lupttori sunt clugrii, de aceia pn $i astzi se ndrje$te mpotriva monahismului. Foarte
dese sunt cazurile c atunci cnd voie$te cineva sa intre n monahism sunt unii pe la mitropolii sau
episcopii, care, cnd aud de a$a ceva, i apuc strechea, numai nu fac spume la gur. De aceia printele
Lavrentie (ca de altfel to#i marii tritori, purttori de Duh Sfnt $i nu, cuiere pentru haine monahale),
binecuvnta tunderea n monahism fr $tirea Vldici. Zice un mare printe al Bisericii noastre Ortodoxe
care $i-a dat doctoratele $i masteratele n teologie, nu n Occident, n acel Apus care a apus de la dreapta
credin#a, ci prin nchisorile comuniste (Aiud, Gherla, Canal, etc.) c dac ar $ti monahii ce ispite i
a$teapt n mnstire, unul n-ar mai veni la mnstire, dar dac ar $ti mirenii n ce slav se afl clugrii
naintea lui Dumnezeu, nc din aceast via#, to#i ar fugi la mnstire. (n. ed.)
68
Printele Lavrentie nu spune nimic n zadar $i c tot ce spune el e prin inspira#ia
Duhului Sfnt).
Cnd m-am dus la Printele Lavrentie $i i-am spus cuvintele Arhiepiscopului, el
a zmbit $i mi-a spus:
Ai s mergi acas cnd #i voi spune eu, iar pn atunci stai la mine.
De$i eram pornit s merg acas, totu$i n-am ndrznit s o fac. Am mai stat cam
vreo sptmn $i cnd m-am ntlnit cu Printele, el mi-a spus:
Iaca, acum se poate porni la drum. Po#i s mergi acas, dar ia $i sticlu#a asta cu
tine, cci are s-#i fie de folos $i nc de mare folos.
Pe drum m-am uitat la sticlu# $i am vzut c n ea era spirt. Mergeam repede
spre cas, cnd n marginea satului o vd pe mama mea care deja de cteva zile m
a$tepta cu nerbdare $i ie$ea din sat ca s m ntlneasc $i s m avertizeze de pericolul
de moarte care ne amenin#a; tulburat $i cu lacrimi n ochi, mi-a spus c autorit#ile
ora$ului mpreun cu cei de la sovietul stesc au fost deja $i m-au cutat de cteva ori $i
c ni$te oameni din ora$ mpreun cu activi$tii satului au mpu$cat deja c#iva du$mani
ai poporului $i c m caut $i pe mine (n vremurile acelea erau omor#i foarte mul#i
oameni fr s aib nici-o vin).
Auzind cele spuse de mama mea, mi-am adus aminte de cuvintele Printelui
Lavrentie, am strns n mn sticlu#a primit $i, cu rugciunea n gnd, m-am ndreptat
spre casa $efului de poli#ie unde trebuia s m prezint imediat ce veneam acas.
Acas la $ef nu l-am gsit dect pe tatl su care fiind bolnav ofta u$or pe
cuptor. Dup ce l-am salutat, l-am ntrebat de ce se vait. Iar el mi-a rspuns:
M dor toate oasele $i uite, de-a$ avea pu#in spirt ca s-mi fac ni$te frec#ii, tare
bine mi-ar mai prinde, dar nu se gse$te nicieri.
n acel moment a intrat n cas feciorul lui $i m-a $i luat la ntrebri: cnd am
plecat din sat?, unde am stat? $i ce am fcut? $i a$a mai departe. Iar eu i-am povestit lui
tot ce am fcut $i unde am fost.
Bine, bine, deci tu nu erai acas, a$a c nu ai cum s fi fost implicat n
complot, mi-a spus binevoitor tnrul activist.
Atunci eu am scos din buzunar sticlu#a ce o aveam de la Printele Lavrentie, $i
dndu-le-o, le-am spus:
Lua#i, nsnto$i#i-v $i tri#i dup cuvntul lui Dumnezeu. Btrnul s-a
bucurat, iar feciorul lui mi-a mai spus nc o dat:
Bine c nu ai fost acas, cci altfel ai fi murit n zadar iar pn ne dezmeticeam
noi, pe tine nu te-ar mai fi ajutat cu nimic.
Printele Lavrentie mi-a prezis mie c voi sluji la moa$tele Sfntului Teodosie $i
c voi avea dou ajutoare. Voi ajunge timpurile cnd va fi nchis mnstirea $i sfintele
moa$te vor fi mutate. Pe urm, mnstirea se va deschide din nou, ns arhiereul nu va
dori ca biserica s se numeasc catedral $i va ordona ca sfintele moa$te s fie
ngropate. ns biserica va rmne catedral prin binecuvntarea naltului sinod (care s-a
ntrunit la cererea binecredincio$ilor) $i moa$tele Sfntului Teodosie vor fi aduse din
nou la locul de nchinare.
Ieroschimonah Teodosie

Focul binecuvntat

Adesea eu l conduceam pe Printele Lavrentie spre biseric. Drumul pe care
mergeam era btut cu piatr, iar Printele s-a mpiedicat de una din ele, $i atunci m-am
gndit: De-a$ avea eu o putere, l-a$ lua eu pe Printele pe sus $i l-a$ pune n stran
Ei, ai vrea tu s ai a$a o putere de a m duce direct n stran ca s nu m mai
mpiedic, dar nu ai a$a putere!
69
'i nu era singura dat cnd Printele mi citea gndurile. Eram n curtea bisericii
cnd o vd pe micu#a P. care l conducea pe Printele n grdin. Am vzut c micu#a
#inea n mn pieptenul $i c urma s-l pieptene $i s-i mpleteasc prul Printelui $i
mi doream foarte mult s fac $i eu acest lucru, dar nu ndrzneam s spun. M
apropiasem s iau binecuvntare $i atunci Printele a trimis-o pe micu#a P. n chilie
pentru ceva. Ea mi-a dat mie pieptenul iar eu am avut bucuria de a-i mpleti prul
Printelui Lavrentie.
L-am condus pe Printele apoi n stran, ns era prea devreme ca s nceap
slujba $i Printele a nceput s-mi povesteasc urmtoarele:
Am fost eu n sfntul Ierusalim cnd patriarhul primea focul binecuvntat
(Sfnta Lumin). Mul#imea de popor sttea atunci cu lumnrile n mn $i se ruga
mpreun cu patriarhul $i atunci cnd a cobort focul binecuvntat $i s-a aprins
lumnarea patriarhului, n acela$i timp s-au aprins multe lumnri ale credincio$ilor
adevrat rugtori $i ei nu au avut nevoie s aprind lumnrile de la patriarh. Iar al#ii $i-
au aprins lumnarea de la lumnarea patriarhului, $i Printele a zmbit. Schimonahia
Ecaterina $i Maica Evghenia povesteau c Printele le-a mrturisit lor c $i lumnarea
lui s-a aprins de prima dat, dar a spus ca aceasta s nu se destinuiasc nimnui atta
timp ct el este n via#.
Printele mi-a mai spus c:
A fost o vreme cnd am stat la Ierusalim $i n tot acest timp am condus corul
patriarhal.
+in minte o alt povestire n care spunea c unii lupt ca broasca, care pentru a
se salva ar vrea s urce pe uscat, dar ne#innd ei dreapta credin# ortodox, deodat
alunec $i cad n iad $i ne art cu mna n jos. Iar al#ii cad n sus, drept n rai, urcnd
cte pu#in, u$or, ca pe ni$te trepte dar fcute din cr#ile, canoanele $i dogmele Bisericii
Ortodoxe. Toate acestea le-a povestit unui preot care a nceput s plng, spunndu-mi:
Bine c mi-a#i lini$tit sufletul prin cuvintele Printelui. Apoi eu am aflat c el a
avut foarte multe ispite, dar aceste pilde Printele ni le adreseaz nou, la to#i muritorii.
(I. M.)

Rug&ciunile P&rintele Lavrentie ne-au salvat

n timpul rzboiului cu nem#ii, pe mama $i pe sora mea le-au chemat la Centru
pentru a fi trimise n Germania. Mama plngea amarnic strngndu-$i cteva lucruri. Eu
am alergat atunci la Printele Lavrentie $i i-am povestit necazul meu, iar el m-a lini$tit
$i mi-a spus ca s rmn la Sfnta Liturghie. Cnd m-am ntors acas am gsit-o pe
mama $i pe sora mea acas. Mama mi-a povestit c acolo, la Centru, cnd au ntrebat-
o ce lucreaz ea a rspuns c este croitoreas, iar traductoarea, vorbind ceva n
german cu cel prezent, i-a spus s mearg napoi acas $i s revin dup-mas la adresa
indicat de ei. Mamei ns i era foarte fric, iar eu i-am povestit ce a spus Printele
Lavrentie, dup care ea s-a lini$tit.
Ducndu-se la adresa indicat s-a ntors napoi cu ni$te haine pe care trebuia s
le repare. Pe ea au lsat-o acas pentru c era croitoreas, iar $eful lor, neam#ul, avea
nevoie de cineva care s-i repare hainele. 'i uite-a$a ne-a salvat Printele Lavrentie cu
rugciunile lui mijlocitoare la Dumnezeu.
M. M.

70
S& nu-i fie fric&. Tu vei fi bine p&zit!

La nceputul rzboiului, n 1941, un brbat credincios a venit la Printele s-i
cear binecuvntare pentru a pleca la rzboi, ntruct $tia c trebuie s primeasc
n$tiin#are n zilele ce urmau.
Cu Dumnezeu e bine oriunde, e bine peste tot, i-a spus Printele. Cnd vei
primi n$tiin#area, neaprat s vii la mine.
Eu a$a am $i fcut, ne poveste$te n continuare dreptcredinciosul K. Cnd am
primit n$tiin#area de a m prezenta la Centru, imediat am plecat la Printele Lavrentie
pentru binecuvntare, n acea zi, ns, el nu primea pe nimeni deoarece era bolnav.
Micu#ele s-au dus totu$i $i l-au anun#at, iar Printele m-a primit imediat.
Cnd am intrat, Printele s-a ridicat cu greu din pat, $i-a pus epitrahilul, s-a
rugat, $i apoi mi-a spus:
S fii ntotdeauna cu Dumnezeu $i cu tine va fi ngerul tu pzitor, care nu te
va prsi, ci te va apra cu aripile lui de toate relele $i te va acoperi de gloan#e din toate
pr#ile. Tu nu te ndoi $i nu te nfrico$a de nimic, doar s crezi $i s te rogi. 'i s strui
s nu nimere$ti n lagrele du$manului, cci mul#i mor acolo. Peste tot s fii primul
ntotdeauna n ajutorul aproapelui! Iar dac cei din jurul tu te vor dezaproba $i vor
spune ceva, s le spui c a$a #i s-a dat ordin de sus. Cel mai important este ns s nu-
#i fie fric. Tu vei fi bine p!zit. Pe tine nu te va v!t!ma nimic.
Acestea mi le-a spus Printele Lavrentie nainte de plecare. La despr#ire m-a
binecuvntat fcndu-mi o cruce mare $i, punndu-mi n mn o prescur, mi-a dat
drumul la lupt. Am rmas profund impresionat de cuvintele Printelui $i aveam mare
ncredere n rugciunile lui, $tiind c doar a$a Bunul Dumnezeu Se va milostivi de mine,
pctosul.
Cnd ne-au trimis pe cmpul de lupt, atunci cu adevrat am sim#it puterea
imens, fctoare de minuni, a rugciunilor lui asupra mea. n jurul meu curgeau
mpu$cturile ca ploaia, vjiau gloan#ele, sreau n aer bombe, iar eu m trm curajos
$i cram pe colegii mei rni#i la punctul medical, ajutam camarazilor cu o iubire mare,
fiind peste tot primul, $i pe mine nu m atingea nimic, treceam prin toate fr s fiu nici
mcar zgriat. A$a am trecut prin tot rzboiul, nefiind rnit niciodat mcar. Dac mul#i
dintre cititori nu vor crede, atunci s vin la mine $i s m ntrebe, cci eu, din mila
Domnului, nc mai sunt n via#.
23

Dup terminarea rzboiului m-am ntors acas, apoi m-am dus la Printele
Lavrentie $i, cznd n genunchi, i-am mul#umit cu lacrimi n ochi pentru sfintele sale
rugciuni. I-am povestit cum am simit asupra mea puterea minunat! de$i eu nu
eram dect un om neputincios, iar el mi-a spus:
Trebuie s! crezi $i s! nu te ndoie$ti! 'i atunci vei vedea $i vei simi $i mai
mult: $i ce este n cer $i ce este n iad!
Dup aceasta m-a binecuvntat s vin la corul mnstirii. Am mers o perioad,
dar pe urm am nceput s m rcesc suflete$te. M ntlneam tot mai rar cu Printele,
iar apoi mi-a venit prin cap gndul s m nsor. Nu ndrzneam ns s m duc s-i cer
binecuvntare, cci m gndeam c are s m ncurce cumva. A$a c ascundeam gndul
meu, l pstram n tain cic s nu-mi strice cineva planul.
'tia despre aceasta doar sora mea mai mare care ns nu s-a dus s-i spun
Printelui. A$a c, ocolindu-l pe Printele, m-am nsurat dup capul meu.
Cnd Printele a aflat despre marea mea isprav mi-a trimis vorb s-l caut. Cu
mult ru$ine am trecut pragul chiliei Printelui, iar el mi-a spus:
Ai-iai-iai! Asta e, acum te bucuri c trie$ti cu ea, dar dup ce se va mbolnvi,
nu vei mai tri cu ea. Pn la urm ns te vei face clugr.

23
n limba rus cartea a aprut n anul 1993.
71
'i a$a a nceput chinuitoarea, apstoarea $i de 70 de ori nefericita mea via#
familial. Numai cinci ani am putut tri cu nevasta mea, cci apoi ea s-a mbolnvit
psihic foarte grav, devenind cu totul nefolositoare pentru via#a de familie, nemaifiind n
stare s ajute cu nimic n gospodrie. Atunci cnd s-a mbolnvit a fost un zbucium
stra$nic, nct nu $tiam unde s m bag. 'i a$a am chinuit eu cu ea 30 de ani, singur
avnd grij de toate $i ngrijind-o $i pe ea. Apoi ea a murit iar eu am rmas s-mi termin
drumul vie#ii intrnd n monahism.
'i iat cum plte$te omul pentru orice neascultare.

S& nu te uii la nfrico$&rile lor!

n anii 1930, cnd timpurile erau foarte grele, venisem la Printele Lavrentie s-i
cer sfatul despre greut#ile pe care le ntmpinam, iar el mi spune:
n pericole s nu-#i fie fric, dac te vor aresta nu te nspimnta, de te vor
amenin#a $i $antaja tu s fii curajos. S nu te ui#i la nfrico$rile lor. Cite$te Psalmul 90:
Sprijinitorul meu e$ti $i scparea mea, Dumnezeul meu, $i voi ndjdui spre dnsul...,
rugciunea: S nvie Dumnezeu $i s se risipeasc vrjma$ii lui..., $i condacul I din
Acatistul Nsctoarei de Dumnezeu: Aprtoare Doamn, pentru biruin# mul#umiri,
izbvindu-ne din nevoi, aducem #ie, Nsctoare de Dumnezeu, noi robii ti. (...). S
cite$ti acestea de 24 de ori iar la sfr$it Vrednic e$ti! $i otpustul. Acum du-te $i
promite c vei primi sfnta schim cnd vei ajunge n libertate.
La scurt timp dup aceast ntlnire pe mine m-au arestat $i amenin#rile au fost
multe, iar acuza#iile curgeau c sunt contrarevolu#ionar $i mpotriva conducerii. Dar mai
ales cnd mi-au spus c m vor mpu$ca dac nu recunosc c sunt du$man al poporului
m-am nspimntat ru de tot. Atunci mi vin n minte cuvintele Psalmului 90, 5 Nu te
vei teme de frica de noapte, de sgeata ce zboar ziua... $i m bucuram, dar imediat m-
a cuprins iar frica. Deodat vd n fa#a mea pe Printele Lavrentie care mi spune:
Pu#in credinciosule, de ce te-ai ndoit $i te-ai dezndjduit? 'i de ce ai uitat
cuvintele mele despre salvarea ta?
ndat inima mea s-a nveselit $i sufletul meu s-a bucurat iar chipul Printelui a
disprut. Eu imediat am nceput s m rog cu aceste 3 rugciuni, pe care le-am repetat
de 24 de ori. n timp ce m rugam au venit $i m-au amenin#at c am s fiu mpu$cat
imediat. Atunci eu mi-am pus toat ndejdea n voia lui Dumnezeu $i am czut n
genunchi, cerndu-mi iertare pentru neascultarea $i uitarea mea: iart-m pe mine
cuvioase Printe $i binecuvnteaz ca asupra mea s coboare mila lui Dumnezeu pentru
rugciunile Sfin#iei Tale. Nu mai sim#eam nici o fric. Eram pregtit deja pentru a
nfrunta moartea $i ndjduiam la via#a ve$nic. M-au scos ca s m mpu$te, dar nainte
de asta au hotrt s m treac prin camera de tortur. M loveau $i m chinuiau
neomene$te, iar durerile erau insuportabile dar nu conteneam s spun: Vrednic este!
La un moment dat aud ca prin vis glasul unuia din ei, care opre$te aceast nelegiuire $i-
mi spune: Pleac $i s nu te mai vd pe aici!
Mergnd pe drum spuneam otpustul mul#umindu-i mprtesei Cere$ti $i
Printelui Lavrentie pentru rugciunile sale mijlocitoare.
Schiarhimandrit Antonie

X
Printele avea o dragoste nespus fa# de to#i oamenii. Mereu spunea:
72
Cum po#i s le dai epitimii?
24
Doar $i a$a to#i sunt ntrista#i. Trebuie s-i iubim
pe to#i, s-i jelim, s le iertm pcatele $i s ne rugm pentru ei. Eu niciodat n-am dat
nimnui epitimii.

M-am ncurcat cu de$ert&ciunile vieii lume$ti

Cnd eram noi tinere $i ne$tiutoare $i Printele Lavrentie a venit la noi n sat, eu
$i cu nc dou prietene de-ale mele ne-am dus s lum binecuvntare $i s-i ascultm
sfatul lui duhovnicesc cluzitor, ne poveste$te micu#a B.
El ne-a primit cu dragoste, s-a uitat cu aten#ie la fiecare, $i ne-a spus:
Tu, Iulia, nu mai umbla dup plimbri $i s nu te mai duci s te distrezi. N-ai
nevoie de astea, nu-#i trebuie, cci te vei face micu#. Tu, Galia, te vei cstori. Dar
sunt unele care vor vrea $i ntr-o parte, $i n alta, iar cnd vor cdea, (cnd nimeresc n
groap), abia ies $i doar prin marea mil a lui Dumnezeu se vor mntui.
Timpul a trecut repede $i toate cele spuse de Printele s-au mplinit. Una a intrat
n mnstire, iar cealalt s-a cstorit $i a trit cu so#ul su toat viata dup Legea lui
Dumnezeu. Eu nu prea $tiam ce s fac $i le tot nvrteam. Voiam s prind doi iepuri
deodat: a$ fi vrut $i la mnstire, dar tare m-a$ mai fi mritat. Lucrurile s-au petrecut n
a$a fel, nct eu m-am cstorit din interes (so#ul meu era foarte bogat). Dar a nceput
rzboiul $i eu am rmas singur fr so#, fr cas, doar cu copiii plngnd n bra#e, mi
aminteam deseori cu lacrimi de cuvintele prooroce$ti ale btrnului stare# $i mi prea
de fiecare dat ru c m-am ncurcat cu de$ertciunile vie#ii lume$ti, care trag sufletul n
jos. ns pentru rugciunile Printelui Lavrentie, Bunul Dumnezeu S-a milostivit $i de
mine $i m-a adus pe calea cea dreapt.

Pe ea s& n-o primii, c& este baptist&
(Pentru ce ai nduplecat $i adus la mine o eretic&?)

A venit din satul Sifki o oarecare Elena care a cerut binecuvntare s intre n
mnstire. Printele Lavrentie a fost mpotriv, spunnd:
Pe ea s n-o primi#i, c este baptist $i nu va tri n sfntul loca$.
ns arhiereul $i maica egumen i-au dat binecuvntare. N-a trecut mult timp $i
ea n-a mai vrut s fac ascultare, nimic nu era dup voia ei, nu-i plcea s mearg la
treab $i pn la urm a plecat din mnstire.
Dup un timp, vine de la Kiev micu#a Melchisedeca (maica egumen de la
mnstirea Sfntul Nicolae) pentru a se nchina la Sfintele Moa$te ale Sfntului
Teodosie $i pentru a lua binecuvntare de la Printele Lavrentie. Ea luase cu sine pe
schimonahia Alexandra $i pe Elena (tot pe acea Elena care prsise nu demult
mnstirea unde era Printele). Cnd au ajuns toate trei la Printele, acesta hotrt a
refuzat s le primeasc $i s le dea binecuvntare. Atunci micu#ele Alexandra $i
Melchisedeca au nceput s plng, rugndu-se:
Printe, mcar binecuvnta#i-ne.
Elena sttea nemi$cat, ea neavnd nici o dorin# s mearg la Printele. Venise
aproape trt de micu#e, iar pe lng toate acestea ncerca s le conving $i pe ele s
nu mearg la acest mo$neag, c ce le poate spune el.
Pn la urm, Printele le-a chemat lng el pe cele dou, pe micu#ele
Alexandra $i Melchisedeca, $i le-a ntrebat:

24
Pedeaps canonic, dup rnduiala Sfin#ilor Prin#i, pentru pcatele fcute.
73
Pentru ce a#i nduplecat $i adus la mine o eretic $i pentru ce mai umbla#i voi
cu ea? Cci e mic speran#a ca ea s vin la calea cea dreapt. 'i ndat le-a condus spre
u$, apoi s-a ntors cu spatele la ele, fr ca s le binecuvnteze.
Micu#ele au nceput s plng amarnic $i au spus c nu vor pleca pn ce
Printele nu se va milostivi de ele s le binecuvinteze. Lacrimile lor au nmuiat inima
Printelui, trimi#nd vorb s intre toate trei la el. Ele au intrat, $i micu#ele au czut
ndat n genunchi la picioarele Printelui, cernd iertare pentru insistentele lor, iar
Elena sttea n picioare umflat, uitndu-se pe sub sprncene $i spunea ncet: V-am
spus eu vou s nu merge#i la el. A$a v trebuie, dac nu m-a#i ascultat. Printele s-a
ridicat cu greu $i s-a nchinat la icoane, apoi, adresndu-se Elenei cu blnde#e $i priete-
nie de ast dat, i-a spus:
Mare binecuvntare este s vizitezi Kievul cu credin#, s te nchini Sfintelor
Moa$te, $i s te hotr$ti s trie$ti n dreapta credin# $i cinstit n legea lui Dumnezeu,
iar cu rugciunea $i cu postul s-i biciuie$ti pe du$manii mntuirii omene$ti. +ine minte,
pe Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu n-o uita! Cel care nu o cinste$te pe Maica
Domnului, pe Sfin#ii ngeri, pe sfin#i, $i dispre#uie$te Crucea de via# fctoare a lui
Hristos, acela va arde n veci n focul iadului $i nu va vedea lumina Domnului. 'i
ridicnd capul $i minile ctre cer a nceput s se roage pentru ntoarcerea celor rtci#i
$i rup#i de la credin#a ortodox $i de Biseric. Iar micu#ei Melchisedeca i-a spus:
Tu s te ntorci napoi la mnstirea ta. Spunnd acestea, Printele a czut n
genunchi $i ridicnd privirea $i minile n sus a nceput s se roage pentru cei rtci#i $i
pierdu#i de la credin#a ortodox, vrsnd lacrimi amare pentru ei. Vzndu-l pe Printele
cum plnge, au nceput s plng $i micu#ele, iar Elena sttea de parc ar fi fost de
piatr. Printele, uitndu-se la ea, i-a spus:
Ce nenorocire ve$nic este pe capul tu, s te lipse$ti de bunvoie de credin#a
cea dreapt, s te rzvrte$ti $i s te despar#i de Biserica Ortodox. Cei ca tine chiar
dac vor primi coroana (cununa) muceniciei, tot nu se vor bucura de via#a ve$nic.
Printele le-a binecuvntat cu Sfnta Cruce, iar Cnd Elena a srutat-o, Printele
i-a spus:
S pze$ti Crucea lui Hristos, drapelul Mntuitorului lumii.
Le-a dat la toate cte o cruciuli#, iar lui Elena i-a spus:
S fii atent s nu pierzi crucea!
Apoi le-a dat la fiecare cte o prescur mic iar lui Elena una mare. 'i de data
aceasta, cnd a ajuns rndul Elenei s ia prescur, i-a spus din nou:
Vezi s nu-#i mnnce porcul prescura ta!
Elena, neavnd smerenie $i fiind mndr, considera o jignire ceea ce-i spunea
Printele, $i l contrazicea de fiecare dat:
Vai Printe, cum s-mi pierd cruciuli#a, vai Printe, cum s-mi mnnce porcul
prescura? Niciodat $i n nici un caz nu se va ntmpla a$a!
Printele le-a binecuvntat pe toate $i le-a spus:
S v ruga#i la Sfintele moa$te din Kiev $i pentru mine!
S-au pornit toate trei pe jos, fiind ns obosite s-au a$ezat s se odihneasc $i s
mnnce. Au ntins $erve#elul $i au nceput s guste nti din prescura sfin#it. Elena a
luat prescura sa $i punnd-o pe $erve#el a spus rznd:
Haide#i s mncm nti prescura mea, ca s fiu sigur c n-o s-o mnnce
porcul!
Dar nu a terminat bine de spus aceste cuvinte, c din desi$ul de lng ele a ie$it o
scroaf mare ce s-a npustit asupra lor $i a n$fcat prescura. Micu#ele s-au ngrozit iar
Elena, speriat $i ea, s-a uitat sa vad dac nu $i-a pierdut $i cruciuli#a. Spre slava lui
Dumnezeu, cruciuli#a nc mai era.
Ajungnd la Lavr, n soborul Sfntului Vladimir, s-au oprit acolo la mnstirea
de micu#e $i se gndeau s se ntoarc la Printele Lavrentie. Micu#a Melchisedeca,
74
ngrozit de cele ntmplate cu prescura, a rmas acas. Spre Cernigov, hotrse s le
nso#easc schimonahia Tecla, dar cnd a aflat ce s-a ntmplat s-a rzgndit. Pn la
urm, micu#a Alexandra a rugat-o pe schimonahia Maria s le nso#easc pe ele. n
drum spre Cernigov, cnd lipsea Elena, micu#a Alexandra i-a povestit ntmplarea cu
prescura. Micu#a Maria s-a mirat $i s-a nspimntat de cele ntmplate, n apropiere de
Cernigov ele s-au oprit s se odihneasc, n acest moment. Elena nc mai avea
cruciuli#a, dar diminea#a cnd s-a trezit, n-a mai gsit-o. Au cutat-o peste tot. ns ea
dispruse fr urm. Elena era speriat $i ngrozit, dar n acela$i timp nemul#umit $i
revoltat pe Printele Lavrentie. Micu#a Maria a spus:
Minuni minunate ntru Hristos sunt cuvintele Printelui Lavrentie.
Elena era foarte tulburat. Ajungnd la Cernigov au mers direct la Printele
Lavrentie. Dup ce le-a binecuvntat, Printele i-a spus Elenei:
Ei, Elena, Elena, #i-am dat eu #ie o cruciuli# spre via#a ve$nic $i te-am rugat
s n-o pierzi, dar tu ai pierdut-o. +i-am dat $i prescura, avertizndu-te s n-o mnnce
porcul, dar tu ce-ai fcut cu ea? Doamne, Dumnezeule, unde ai ajuns tu Elena? S $tii $i
#ine minte c fr Dumnezeu nu po#i face nimic! Las ncp#narea ta $i n toate las-te
n voia lui Dumnezeu. 'i iar$i #ine minte: fii credincioas pn la moarte Ortodoxiei,
Bisericii! mi pare ru, nespus de ru mi pare de tine. 'i-#i mai spun un lucru: Cnd eu
am s mor, tu nu vei veni la ngroparea mea.
Ea a srit ns cu vorba, ncrezndu-se n sine:
Ba da, am s vin, am s vin!
Iar Printele, fcndu-i un semn cu mna, i-a spus c nu. Atunci ea a ntrebat:
De ce?
Iar Printele i-a rspuns:
Vei adormi $i vei scpa momentul.
I-a mai spus s se #in de credin#a ortodox $i de Biserica lui Hristos. Printele a
nceput s plng, $i printre lacrimi spunea:
Nu vei pstra $i nu te vei salva.
Ea ns a promis c se va ndrepta. La moartea Printelui, Elena a fost la
priveghere, dar cnd a fost scos sicriul din biseric $i ngropat, ea a dormit $i a pierdut,
motivnd apoi aceasta prin oboseala ei.
Pn la urm ea a nceput s asculte de propovduitorii mincino$i $i nebgnd n
seam sfatul Printelui s-a lepdat de Sfnta Ortodoxie $i de Biserica lui Hristos.
Clevetea cu dispre# mpotriva Crucii lui Hristos $i a mprtesei Cere$ti, judeca arhiereii
$i preo#ii, crtea mpotriva Ortodoxiei, a negat rugciunea $i postul, a necinstit Sfintele
Moa$te $i icoane, s-a dat cu bapti$tii $i a murit n mare pcat.
Toate cele petrecute cu Elena s ne fie ca o lec#ie $i s ne slujeasc drept
pov#uire ca s fim foarte aten#i $i pruden#i cum mergem prin pocin# pe calea vie#ii
duhovnice$ti $i a mntuirii. S nu fim orbi $i surzi la cuvintele lui Hristos. Doamne, d-
ne nou auz s te auzim pe Tine $i sfintele Tale porunci. Deschide, Doamne, ochii
inimii noastre s vedem minunile tale!
Schimonahia Alexandra, Schimonahia Maria $i m&icua Melchisedeca

Dar el era necredincios

Venise la Printele o femeie T. mpreun cu copilul su pentru a cere
binecuvntare s intre n mnstire. Printele Lavrentie n-a fost de acord, dar Vldica $i
cu micu#a egumen au primit-o. So#ul ei, care a fost deportat, $i pe care ea l credea
mort, i-a scris ntrebnd-o de starea ei $i dac s se ntoarc acas sau s rmn acolo.
Ea l-a chemat s se ntoarc, a prsit mnstirea $i a plecat acas lund-o $i pe fiica ei
75
cu ea. Dar el era necredincios $i ea a trit cu el n mare pcat ducnd o via# lumeasc
nefericit, iar fiica ei a devenit lumeasc $i s-a deprtat de credin#.
Maica T.

Siberia $i biserica de la Cazani

Din Irkutsk venise protoiereul M. s cear binecuvntare de la Printele
Lavrentie pentru a se muta la Kiev sau la Cernigov.
Nu, a rspuns cu fermitate Printele Siberia $i biserica de la Cazani.
'i a$a a $i slujit protoiereul M. pn la adnci btrne#e Maicii Domnului, n
biserica din localitatea Telina a regiunii Cazani.
Preot Mihail Me$eriacov

Malahovska.

Din Kirghizia $i anume din ora$ul Frunse, a venit la Printele Lavrentie
ieromonahul Zosim. Au vorbit mult, iar cnd oaspetele l-a ntrebat dac e bine s vie la
Lavra Pecerska s slujeasc, cci acolo $i-a fcut ascultarea, Printele a fost foarte
categoric $i i-a spus:
Malahovska, Malahovska.
Printele Zosim n-a n#eles nimic $i s-a ntors n ora$ul Frunse.
Mai trziu am avut fericirea s-l vizitez pe Printele Zosim la el acas, iar de la
el am plecat mpreun n Alma-Ata, la Mitropolitul Iosif.
Mitropolitul ne-a primit foarte frumos $i, dup ce am luat masa mpreun, ne-a
spus c vom pleca la duhovnicul lui. Dup mas ne-am pornit la drum $i eu am ntrebat
cum l cheam pe duhovnic.
Protoiereul Teofan, duhovnicul, care locuie$te mpreun cu fiica sa.
Ajun$i, Vldica a btut la poart $i a ie$it fiica lui care, lund binecuvntare de
la Vldic, a mers s-l cheme pe Printe. A ie$it printele Teofan care ne-a rugat s
intrm $i s servim ceaiul.
Am discutat despre multe lucruri, apoi dialogul a ajuns la Printele Lavrentie $i
puterea rugciunii lui. Apoi printele Zosim a povestit despre ntlnirea sa cu Printele
Lavrentie $i a ntrebat pe cei prezen#i ce-o fi nsemnnd Malahovska. La care Vldica
Iosif a spus:
Stare#ul de la Cernigov, Printele Lavrentie, este un mare duhovnic, el nimic
nu spune n zadar.
Atunci duhovnicul, Protoiereul Teofan, a adugat:
Cu adevrat aceste cuvinte sunt n#elepte. 'i se vor mplini la timpul lor.
Nu la mult timp dup ce ne-am ntors acas, am aflat c puterile locale $i cu unii
preo#i au nceput s-l prigoneasc pe printele Zosim $i au scris un articol, ponegrindu-l
$i brfindu-l. Pn la urm i-au cerut s prseasc localitatea. El a vndut casa, dar nu
reu$ea s-$i gseasc un alt loc unde s se stabileasc.
ntr-o sear l-a visat pe Printele Lavrentie care i-a spus:
Ascult-m, frate, du-te la Moscova $i s cobori n sta#ia Malahovska, acolo
s-#i cumperi cas.
n acea perioad era foarte greu s-#i cumperi cas n Moscova sau n
mprejurimile ei. Dar el a crezut ntru totul n cele spuse de Printele. Ajuns acolo, $i-a
cumprat cas $i $i-a dus traiul ntru Hristos, trecnd n rndul celor drep#i. Trupul lui
nensufle#it a fost nmormntat n Malahovska.
Surorile schiegumenului Kuk$a povesteau urmtoarele:
76
Cnd printele Kuk$a locuia n Lavra Pecerska, venise s se nchine la moa$tele
Sfntului Teodosie $i s discute cu Printele Lavrentie. n timpul discu#iei dintre cei doi,
Printele Lavrentie l-a ntrebat de cteva ori:
Sunte#i din Odessa? Sau v duce#i traiul n mnstirea din Odessa?
La care printele Kuk$a rspundea:
Sunt din Kiev $i-mi duc traiul la Lavr. Printele Lavrentie, zmbind, i-a
rspuns:
Da, am n#eles. E$ti din Odessa, de la mnstirea Uspenskaia.
Schiegumenul Kuk$a era foarte venerat de credincio$i $i de aceea, n timpul
propovduirii ateismului, era prigonit dintr-un loc ntr-altul $i astfel, pn la urm, a
ajuns la mnstirea Uspenskaia din Odessa. Acolo $i-a ncheiat el drumul cel pmntesc
$i a trecut la cele ve$nice.
Schimonahiile Ierusalima $i Evnikia

Acum tu e$ti ucenica mea

Mi-a povestit mie micu#a Alexandra de la mnstirea Kievo-Procovsk
urmtoarele:
Eu mi duceam traiul n Krm al Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, n pustia
Vvedensk unde slujeau doi stare#i: printele Serafim $i printele Sofronii. A nceput
prigoana $i au fost aresta#i mul#i prin#i $i micu#e. Dup ce schitul a fost nchis, eu m-
am ntors cu greu la locurile mele de ba$tin $i am nceput s umblu la Printele
Lavrentie iar pn la urm el a devenit duhovnicul meu.
Am aflat mai trziu c printele Serafim a murit, iar printele Sofronie venise la
Cernigov $i mi-a transmis vorb s vin la el la mnstirea Sfnta Treime.
Eu m-am pornit cu mare bucurie la Cernigov. Cnd m-am ntlnit cu printele
Sofronie el mi-a spus s vin cu mantie, cci el m va tunde n monahism, spunndu-mi
c el m $tie pe mine foarte bine dup atta timp petrecut n pustie.
Eu n-am avut curajul s-i spun printelui Sofronie c mi-am schimbat
duhovnicul $i nici Printelui Lavrentie nu i-am spus nimic despre discu#ia mea cu
printele Sofronie, a$a c nu i-am cerut binecuvntare pentru a fi tuns.
Printele Sofronie, dup toat rnduiala tunderii n monahism, mi-a spus:
Cnd te vei spovedi $i te vei mprt$i s-#i dai numele tu cel nou.
A$a am fost tuns eu n monahism.
Cnd printele Sofronie a czut la pat, eu am nceput s m nelini$tesc, cci nc
nu-i spusesem c mi-am schimbat duhovnicul $i nici Printelui Lavrentie nu i-am spus
c trec din nou sub ascultare la printele Sofronie $i c am primit din minile lui
clugria.
Atunci am czut n genunchi lng patul printelui Sofronie $i cerndu-i iertare
i-am povestit totul $i l-am rugat s-l roage pe Printele Lavrentie s-mi fie din nou
duhovnic. Dup trecerea la cele ve$nice a printelui Sofronie m tot gndeam cum s
m duc $i s-mi cer iertare $i cum s fac ca Printele s m primeasc napoi.
Privegheam la cptiul printelui Sofronie, cnd a intrat o sor $i mi-a spus c
m cheam Printele Lavrentie. M gndeam, acuma cum voi deschide u$a Printelui $i
s-i cer iertare. M-am ridicat ns cu mult bucurie, uitnd c am lsat trupul nensufle#it
al printelui Sofronie $i foarte repede m-am ndreptat spre chilia Printelui Lavrentie.
N-am reu$it s intru bine n chilie s-i cer iertare, cci Printele Lavrentie m-a
luat de mn $i mi-a spus:
Micu# Alexandra, acum tu e$ti ucenica mea. Du-te $i nmormnteaz-l pe
stare#ul, duhovnicul tu $i orice probleme ai de azi nainte $i pentru orice sfat, s te
adresezi mie.
77
Cu mult bucurie am ie$it din chilia Printelui, nct n-am cuvinte s redau ce
sim#eam eu atunci. Peste o perioad de timp, Printele Lavrentie ne-a spus nou c vom
fi aresta#i $i mul#i vom nimeri n nchisori, a$a c urgent trebuie s plecm la Kiev.
Atunci eu l-am ntrebat:
Printe, eu ncotro s o iau?
El s-a rugat la icoane $i ridicnd minile spre cer s-a rugat a$a o perioad de
timp, apoi mi-a spus:
n biserica Sfntului Nicolai Naberegni. S cite$ti $i s cn#i cu micu#ele de
la mnstirea Pokrovski $i Frolevski. Pn la urm s rmi cu cele de la Prokovski $i #i
vei duce traiul acolo. S prime$ti schima $i s nu spui la nimeni.
A primit micu#a Alexandra schima, a murit $i nu a spus la nimeni. Cei ce n-au
plecat atunci la Kiev au fost aresta#i $i prigoni#i.
Micu#a Alexandra mi-a mrturisit c dac ea n-ar fi avut binecuvntarea
Printelui Lavrentie n-ar fi reu$it s-$i duc pn la capt calea cea pmnteasc ca s
poat trece n cea cereasc.
Cnd au nchis mnstirea Vvedensk continu povestirea micu#a Maria,
atunci am venit pentru prima oar la Mnstirea Cernigov $i m-am ntlnit cu Printele
Lavrentie $i l-am ntrebat:
Cum s triesc n continuare? Am nceput s plng c s-au nchis mnstirile
iar eu nu $tiam ce s fac.
Printele m-a mngiat pe cre$tet $i mi-a spus:
Mnstiri vor mai fi. Schima vei primi-o la Vvedensk, apoi te vei muta la
Prokovsk $i o ucenic de-a ta va ajunge la grad sfnt n Ierusalim $i de asemenea va fi
schivnic $i-$i va ncheia drumul lumesc n mnstirea Acopermntul Maicii
Domnului.
Schimonahia Maria

Cum n-ai v&zut nici un P&rinte?
Era mbr&cat cu schim&!

Cnd lucram ca controlor pe tren, timpurile erau foarte grele $i nu ne ddeau
suficient crbune pentru a ne nclzi vagoanele, dar ne condi#ionau s nu ncercm s
nclzim cu altceva conductele cci ne bag la nchisoare. Dar nu care cumva s se
ntmple s nghe#e apa n #evile de nclzire c tot nchisoarea ne a$teapt. Atunci eu,
fiind pus ntr-o situa#ie att de grea, ncercam s aduc crbune din alt parte pentru a
nclzi vagonul, n una din aceste d#i a dat peste mine un mili#ian care imediat a
nceput s strige la mine, m-a trntit jos $i a nceput s m loveasc cu picioarele, s m
trasc pe jos $i altele. Eu l rugam s m lase, cci nu am fcut nimic ru, iar dac au s
nghe#e #evile de nclzire ale trenului eu am s fiu dus la nchisoare. El ns rmnea
nenduplecat $i m lovea n continuare. Despre Printele Lavrentie de la Cernigov eu
auzisem multe de la pasagerii trenului $i n acel moment dificil, necunoscndu-l
personal pe el, mi-am ndreptat gndurile spre dnsul $i am nceput s m rog a$a:
Maica Domnului, mpreun cu to#i sfin#ii $i Printe Lavrentie, ruga#i-v $i mijloci#i
pentru mine, pctoasa, n fa#a Bunului Dumnezeu. Atunci, dintr-o dat, poli#aiul s-a
oprit pe loc ca mpietrit, dndu-mi drumul, iar pasagerii care erau aduna#i au nceput s
strige la el $i s-l certe, a$a nct el a plecat dar m-a lsat n stare grav. Pasagerii din
vagonul meu m-au ridicat de jos, m-au dus n compartiment $i au ncercat s m lini$-
teasc. Inima mi btea foarte tare, nct abia mai puteam respira $i nu-mi puteam
reveni. Deodat, naintea mea a aprut un clugr care a fcut semnul Sfintei Cruci
asupra mea $i apoi a disprut. Eu m-am lini$tit pe dat, m-am ridicat cu totul sntoas
$i i-am ntrebat pe cei din jurul meu, care m ocroteau $i erau ngrijora#i pentru mine:
78
Unde este Printele?, iar ei, mira#i, mi-au rspuns c n-au vzut nici un Printe.
Cum n-a#i vzut nici un Printe, c eu l-am vzut acuma aicea. Era mbrcat cu
schim. To#i m-au privit mira#i $i nu mi-au rspuns nimic.
Acel chip mi s-a ntiprit foarte bine n memoria mea. Prin anii 60 ajungnd eu
la Cernigov, am vzut fotografia Printelui Lavrentie $i m-am mirat, cci acesta era
Printele ce-l vzusem n tren cu mul#i ani n urm. Acesta era clugrul care m-a aprat
$i m-a lini$tit n acea clip grea: P!rintele schiarhimandrit Lavrentie, grabnic
ajut!tor $i mijlocitor al celor n necazuri $i pericole.
Schimonahia Sviatoslava, Ora$ul Kiev

Vei fi schimonah&!

n anul 1930, cnd am fost arestat $i mult chinuit eu l cuno$team pe Printele
Lavrentie $i credeam n puterea rugciunii lui, $i m rugam astfel: Doamne
Dumnezeule, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, miluie$te-m $i scap-m pe mine
pctoasa. Rugndu-m a$a, mi-a aprut n fa#a ochilor Printele Lavrentie $i mi-a
spus:
Vei fi schimonah $i roag-te s fii a$a.
n aceea$i zi am fost chemat de ctre $efi $i eliberat.
Schimonahia M., ora$ul Kiev

Cu att vei primi mai mult dincolo

O micu# care de mult timp zcea la pat, l-a ntrebat pe Printele Lavrentie:
Ct oare am s mai ptimesc? De a$ putea, m-a$ dezlega mai repede de trupul
sta.
Iar el, mngind-o cu dragoste, i-a rspuns:
Cu ct vei chinui aici mai mult, cu att vei primi mai mult dincolo.
Monahia H.

Cum merge rug&ciunea lui Iisus?

L-am visat ntr-o noapte pe Printele Lavrentie, cu un chip lini$tit $i luminos,
privindu-m cu ni$te ochi alba$tri, clari $i plini de bucurie, $i m-a ntrebat cum merge
rug&ciunea lui Iisus. Iar eu i-am rspuns:
M strduiesc.
Atunci el mi-a spus:
Bine le va fi aici celor ce fac rug&ciunea lui Iisus.
M&icua A.

X
Mie Printe Lavrentie mi-a spus a$a:
Bine ar fi dac ai veni la Cernigov $i te-ai ruga la catedrala soborului
Preobrejensk vreo zece ani. Eu n-am dat mare aten#ie timpului acordat. Am venit la
Cernigov $i peste zece ani catedrala a fost nchis.
Monahia M.

X
79
Cnd stare#ului Lavrentie i ddeau bani pentru pomelnice, el mai fcea un
pomelnic $i-l ddea n biseric cu bani cu tot sau $i lsa foarte pu#ini bani pentru sine,
pe care pn la urm ns i mpr#ea la cei sraci $i nevoia$i. 'i pe ucenicii si i nv#a
la fel, ca n primul rnd s dea banii pentru repara#iile $i trebuin#ele bisericii, iar restul
s dea la nevoia$i. Dac primea alimente, le mpr#ea cu surorile.
M&icua Ilaria

Fratelui t&u nu i se vor ierta u$or!

L-am visat pe Printele Lavrentie care mi-a spus:
Rugciunile tale pentru rudele tale nu sunt zadarnice. Prin#ilor ti li s-au iertat
pcatele n urma pomenirilor biserice$ti fcute de tine, dar fratelui tu, ce $i-a btut joc
de cele sfinte, nu i se vor ierta u$or.
Eu am tresrit $i am nceput s plng, cci fratele meu a necinstit $i a aruncat
icoana Maicii Domnului.
Maica N.

Vei fi prigonit mpreun& cu ceilali

Cnd au nchis mnstirea Sfnta Treime din Kiev, eu m-am adresat la Cernigov
Printelui Lavrentie, care mi-a dat sfaturi foarte pre#ioase n ceea ce prive$te viitorul
meu.
Vei locui ini#ial la mnstirea Ionovsk, $i s $tii c printele Ioan e sfnt. Va fi
nchis $i acela. Vei fi schivnic $i vei sluji la icoana Adormirii Maicii Domnului de la
Lavr. Vei fi prigonit mpreun cu ceilal#i. Ceea ce toate s-au mplinit ntocmai.
Schimonah Porfirii, Ora$ul Kiev

Ori pe Mirele ceresc, ori un mire p&mntesc

Eu mergeam adesea la Vldica Boris s-i cer binecuvntare s merg la
mnstire, iar sora mea mi spunea:
Tu f cum vrei, dar eu la mnstire nu merg, $i nici nu m cstoresc.
ntr-un sfr$it Vldica mi-a spus c m prime$te la mnstire, iar eu m-am dus la
Printele Lavrentie pentru binecuvntare, la care el m ntreab:
Dar sora ta ce spune? Iar eu i-am rspuns:
Printe ea spune: Nici maic nu voi fi, nici n-am s m mrit! La care el a
zmbit $i a spus:
Ei, a$a nu se poate! Trebuie s!-$i aleag! ori pe Mirele ceresc, ori un mire
p!mntesc, c!ci altfel nu se poate tr!i.
Ajungnd acas, i povestesc totul surorii mele, la care ea, ascultndu-m, a
izbucnit n plns $i mi spune:
Du-m la Printele, c eu vreau s m fac micu# ca $i tine. Spunndu-i c
vom merge n alt zi, ea mi-a rspuns scurt:
Nu alt dat, ci acum trebuie s mergem! M-am mbrcat $i am pornit spre
Printele Lavrentie care vzndu-ne s-a bucurat nespus de mult $i ne-a binecuvntat s
intrm n mnstire. Atta de puternic era rugciunea cuviosului Printe.
Schimonahia M.

80

Numai cei binecredincio$i

Cu mult naintea rzboiului, ntr-una din convorbirile sale cu ucenicii si
duhovnice$ti, Printele Lavrentie spunea c va fi rzboi, iar una dintre surori i-a zis:
Bine c va fi rzboi, cci mul#i vor fi trecu#i n rndul mucenicilor.
Printele ns a contrazis-o, spunndu-i c nu to#i, ci numai cei binecredincio$i,
iar cei necredincio$i vor merge n iad. Sora, nspimntndu-se, i spune:
Pi, a$a po#i s-#i pierzi sufletul foarte u$or.
P!rintele i-a r!spuns c! pe cei slabi Dumnezeu i va lua, iar alii se vor
curai prin boli. ns! n rndul mucenicilor vor fi trecui numai cei binecredincio$i
care $i vor sp!la p!catele cu sngele lor luptnd pentru ap!rarea patriei, iar pe cei
mai puternici Dumnezeu i va l!sa pentru ntlnirea cu El.

Antihristul un singur mp&rat

Printele deseori $i arta dorin#a s discute cu ucenicii si, (cu copiii si
iubi#i), despre vremurile de apoi, ca s-i nve#e cum s se fereasc de crrile gre$ite $i
s fie veghetori.
Acum, cnd noi i votm pe conductorii no$tri suntem fie cu cei de dreapta
fie cu cei de stnga. Dar nu sta e amarul, cci va veni o vreme cnd vor impune lumii
s-$i aleag un singur mprat. Iar cnd omenirea va vota pentru un singur mprat, s
$ti#i c acela el e antihristul $i s te fereasc sfntul de vei vota. Apoi aduga:
Va fi un asemenea rzboi mare nct att de mul#i se vor pierde c vor rmne
foarte pu#ini care vor supravie#ui, dar cei ce vor rmne nu vor putea scpa dect dac
se vor adposti prin crpturile pmntului, prin pe$teri.
Spunea c n acest rzboi se vor distruge attea state nct pn la urm vor mai
rmne doar dou sau trei. Atunci ei se vor hotr s-$i aleag un singur mprat peste
tot pmntul.
n ultimele timpuri, la sfr$it, va ncepe prigoana mpotriva adevra#ilor cre$tini,
care vor trebui s scape fugind, (evadnd), iar cei neputincio$i $i btrni mcar de
remorcile lor s se prind $i s fug.
Deseori stare#ul repeta cu triste#e n discu#iile despre antihrist urmtoarele
cuvinte:
Vor veni a$a vremuri cnd vor umbla din cas n cas ca lumea s semneze
pentru acel singur mprat pe pmnt $i se va face un recensmnt
25
al popula#iei
foarte drastic. Vor intra n casa omului iar acolo sunt so#ul, so#ia $i copiii, $i so#ia l va
ruga pe so# s semneze cci altfel nu va putea cumpra nimic pentru copii: hai, so#ule,
s ne nscriem $i noi cci avem copii $i dac nu ne nscriem nu vom putea face nimic,
iar so#ul i va rspunde: iubita mea so#ie, tu f cum vrei, eu ns sunt pregtit s mor
mai bine pentru Hristos, dect s semnez ceva pentru antihrist. A$a de tragic viitor v
a$teapt.
Vine timpul, $i nu e departe, povestea stare#ul, cnd foarte multe biserici $i
mnstiri se vor deschide n slujba Domnului $i se vor repara, le vor reface nu numai pe
dinuntru ci $i pe dinafar. Vor auri $i acoperi$urile att ale bisericilor, ct $i ale
clopotni#elor, dar preoimea nu va lucra la sufletul credinciosului ci numai la
c!r!mizile lui Faraon. Preotul nu va mai face $i misiune. Cnd vor termina
lucr!rile nu se vor putea bucura de slujbe duhovnice$ti n ele c! va veni vremea
mp!r!iei lui antihrist $i el va fi pus mprat. Ruga#i-v ca Bunul Dumnezeu s mai

25
Pentru explica#ii cite$te capitolul de la sfr$itul cr#ii: Despre taina f!r!delegii care se lucreaz!.
81
lungeasc acest timp ca s ne putem ntri n credin#, cci vremuri groaznice ne
a$teapt. Lua#i aminte la toate cele ce v spun cci totul se pregte$te cu foarte mare
viclenie (perfidie). Toate bisericile $i mnstirile vor fi ntr-o bunstare imens, pline de
bog#ii, ca niciodat, dar s nu merge#i n ele. Antihrist va fi ncununat ca mprat n
marea biseric din Ierusalim cu participarea clerului $i a Patriarhului.
Intrarea $i ie$irea din Ierusalim va fi liber pentru orice om, dar atunci s v
strdui#i s nu v duce#i, cci totul va fi spre a v lingu$i pe voi, ca s v atrag n ispit.
Antihrist va proveni dintr-o femeie curv, o evreic dintr-al doisprezecelea neam
de preadesfrna#i. Deja de la adolescen# se va deosebi de semenii si prin capacit#ile
sale intelectuale deosebite, care se vor manifesta la el mai ales dup vrsta de 12 ani
cnd, plimbndu-se prin parc cu mama lui, se va ntlni cu satana care ie$ind din bezn
(din adncul iadului) va intra n el. Biatul se va cutremura de spaim dar satana i va
spune: nu te teme $i nu te nspimnta, eu te voi nl#a pe tine. Acest copil i va uimi
pe to#i cu inteligen#a sa. 'i a$a, din el va ncol#i $i se va coace n chipul omului
antihristul.
Cnd satana va fi ntronat, n timpul punerii coroanei se va citi Simbolul
Credinei Crezul -, dar el nu va permite ca acesta s fie citit corect, iar acolo unde
vor fi scrise cuvintele $i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu el se va
lepda de acestea $i se va recunoa$te doar pe sine. La ncoronare, antihristul va avea
mnu$i pe mini, iar cnd le va da jos ca s-$i fac Sfnta Cruce, Patriarhul va observa
c el n loc de unghii are gheare $i aceasta i va ntri bnuiala sa c acesta este
antihristul. Atunci Patriarhul va exclama: Acesta este antihristul pentru care Patriar-
hul va fi omort.
Din cer se vor cobori proorocii Enoh $i Ilie care de asemeni vor explica lumii $i
vor striga: Acesta este antihristul! S nu-l crede#i! Iar el i va omor pe ei, ns dup 3
zile, cu puterea lui Dumnezeu, vor nvia $i se vor nl#a la ceruri.
Antihrist va fi foarte nv#at $i va cunoa$te toate vicleniile satanice$ti $i va face
multe minuni false $i semne amgitoare. Pe el l vor vedea to#i $i l va auzi lumea
ntreag (prin televiziune, radio, etc. n. ed.). Pe oamenii si el i va $tampila cu semnul
su. ns pe adevra#ii cre$tini, care i se vor opune, are s-i urasc cu ur mare. Atunci
va ncepe ultima $i cea mai mare prigoan a cre$tinilor care vor refuza $tampila satanei
(semnul 666). Prigoana va ncepe ndat de pe pmntul Ierusalimului iar apoi se va
extinde pe tot globul $i se va vrsa ultima pictur de snge n numele Mntuitorului
nostru Iisus Hristos. Dintre voi, copiii mei, mul#i ve#i ajunge aceste vremuri
ngrozitoare. 'tampila lui satana (666) va fi de a$a natur nct to#i vor vedea dac a
primit omul sau nu semnul satanicesc.
Cre$tinul care nu va primi semnul satanei (666) nu va putea nici s! vnd! $i
nici s! cumpere nimic. Dar nu v! pierdei n!dejdea $i nu v! descurajai, c!
Dumnezeu nu-'i va p!r!si turma Sa. S! nu v! fie fric!, nu cumva s! v!
dezn!d!jduii!
Bisericile vor fi deschise, dar cre$tinul ortodox (tritor, viu cu sufletul) nu va
putea intra n ele s se roage, cci n ele nu se va mai aduce jertfa f!r! de snge a lui
Iisus Hristos. n ele va fi toat adunarea satanic.
'i iat c, pentru aceste frdelegi, pmntul nu-$i va mai da roada sa $i va fi o
secet a$a de mare, nct pmntul va face a$a ni$te crpturi c va putea s cad omul
ntr-nsele. Cre$tinii vor fi omor#i sau izgoni#i n locuri pustii, dar Dumnezeu are s-'i
ngrijeasc turma Sa, dndu-le de mncare $i ap de but celor ce urmeaz Lui.
Pe evrei de asemenea i va goni ntr-un loc. Mul#i evrei care au trit cu adevrat
dup legea lui Moise, nu vor primi pecetea lui antihrist. Ei vor sta n a$teptare,
urmrindu-i toate activit#ile lui. Ei $tiu c strmo$ii lor nu L-au recunoscut pe Hristos
drept Mesia, dar aici va lucra Dumnezeu, cci ochii lor se vor deschide $i ei nu vor
82
primi $tampila lui satana, iar n cel de-al unsprezecelea ceas l vor recunoa$te pe Iisus
Hristos drept Mesia, vor trece la ortodoxie, iar pentru credin#a lor se vor mntui.
Restul poporului, fiind slab n credin#, va merge dup satana. Iar cnd pmntul
nu va mai rodi, oamenii vor merge la satana cerndu-i pine, la care el le va rspunde:
dac pmntul n-a rodit, eu nu pot face nimic. Vor seca rurile $i lacurile, $i nu va mai
fi nici ap n fntni. Acest dezastru se va lungi vreme de trei ani $i jumtate, dar pentru
ale$ii Si Dumnezeu va scurta aceste zile.
n aceste grele vremuri nc vor fi lupttori puternici, adevra#i stlpi ai Bisericii
Ortodoxe care vor avea harul Rugciunii lui Iisus (rugciunea inimii) $i Dumnezeu i va
acoperi pe ei cu harul Su cel sfnt $i binefacerea Sa cea atotputernic $i ei nu vor vedea
acele minuni $i semne false care vor fi pregtite de antihrist pentru to#i oamenii $i pe
care le va vedea restul lumii, unele chiar n bisericile cre$tinilor. nc! o dat! v! repet
s! nu mergei n aceste biserici, c!ci Hristos $i binefacerea Lui nu va fi acolo.
Una din surori, ascultnd aceast discu#ie, a ntrebat:
Ce s fac, Printe? Tare n-a$ vrea s ajung vremurile acelea!
Tu e$ti nc tnr, s-ar putea s ajungi, i-a rspuns Printele.
Atunci sora, ngrozit, a czut la picioarele Printelui, exclamnd:
Printe, mi-e fric, ce s fac?
Pi, tu alege una din dou, sau cele cere$ti sau cele pmnte$ti.
Va fi rzboi, continua Printele povestirea, iar locurile prin care el va trece vor fi
pustiite, vor disprea $i oamenii $i toate vie#uitoarele. Dar nainte de aceasta Dumnezeu
va trimite tot felul de boli pentru oamenii cei slabi $i ei vor muri. Cnd va veni antihrist
la putere, bolile ns vor disprea. Cel de-al treilea rzboi mondial nu va fi pentru
pocin#, ci pentru nimicire, pentru distrugere.
O sor l-a ntrebat pe Printele:
Asta nseamn c vom pieri cu to#ii?
Nu, a rspuns Printele. Cei credincio$i $i vor vrsa sngele pentru credin# $i
atunci ei vor trece n rndul mucenicilor, iar cei necredincio$i vor merge direct n iad.
Pn cnd nu se vor completa rndurile ngerilor czu#i, Dumnezeu nu va veni la
judecat. n timpurile cele de apoi, Dumnezeu $i pe cei vii nscri$i n cartea vie#ii i va
trece n rndurile ngerilor, completnd astfel rndurile.
Restaurarea bisericilor se va face pn la venirea antihristului $i n toate va fi o
bunstare material nemaipomenit. Iar voi, cu repara#iile n biserica noastr s mai
ngdui#i, fi#i mode$ti $i cu msur n aspectul ei exterior, ci mai bine s! v! rugai mai
mult $i s! umblai la biseric! atta timp ct nc! se mai poate, $i mai ales s veni#i la
Sfnta Liturghie unde se aduce Jertfa fr de snge a Mntuitorului pentru pcatele
ntregii lumi. S v spovedi#i ct mai des $i s v mprt$i#i cu trupul $i sngele lui
Hristos, $i Dumnezeu v va ntri.
Dumnezeu este mult milostiv. El i va mntui $i pe evreii care vor refuza s
primeasc $tampila lui antihrist $i vor exclama c: asta e am&gire $i minciun&, c& acesta
este necuratul $i nu Mesia nostru, $i nu-l vor recunoa$te de mesia.
Printele discuta cu ierodiaconul Gheorghe despre timpurile de apoi $i vrsnd
lacrimi amare, spunea:
Mul#i duhovnici $i slujitori ai Bisericii $i vor pierde sufletul n vremea
antihristului!
Ierodiaconul Gheorghe ntreb:
Printe, spune#i-mi, eu cum s fac s nu pier, sunt doar diacon. La care el i-a
rspuns c nu $tie.
Atunci ierodiaconul Gheorghe a nceput s plng cznd la picioarele stare#ului
$i-l ruga pe Printele Lavrentie s se roage bunului Dumnezeu pentru el ca s nu ajung
n iad. Printele Lavrentie s-a ridicat $i a nl#at o rugciune la Ceruri, apoi i-a spus:
83
Se mai ntmpl $i a$a, c omul se mbolnve$te, moare $i ajunge n mpr#ia
Cerurilor.
Aceast proorocie s-a mplinit ntocmai. Noi l cunoa$tem pe acest diacon de la
Lavra din Kiev. Era un clugr foarte rvnitor $i fcea mult milostenie. S-a mbolnvit
a$a, dintr-o dat, $i la scurt timp a murit.
De flecare dat cnd Printele se ruga sau cnd povestea despre via#a de dincolo
plngea amarnic. Surorile l lini$teau, dar el le rspundea vrsnd $i mai multe lacrimi:
Cum s nu plng, cnd ntunericul cel ve$nic (bezna iadul) este plin de suflete
omene$ti!
Printele Lavrentie a avut o dragoste duhovniceasc puternic ctre to#i $i Bunul
Dumnezeu l-a nzestrat cu darul rugciunii inimii $i cel al nainte-vederii.

Ne povestea foarte des despre timpurile de apoi

n ultimul timp, Printele, stnd pe lng cori$ti, ne povestea foarte des despre
timpurile de apoi $i despre sfr$itul lumii acesteia.
n timpurile acelea nu vor mai fi draci n iad, ci to#i vor fi pe pmnt $i n
oameni. Va fi o mare calamitate atuncea pe pmnt, nici mcar ap nu va mai fi, apoi va
fi rzboiul mondial (al treilea n. ed.). Vor fi ni$e bombe att de puternice, nct $i fierul
$i pietrele se vor topi. Focul $i fumul se vor ridica pn la cer $i pmntul va arde, vor
rmne foarte pu#ini oameni, $i atunci ei vor striga: Termina#i cu rzboiul $i s ne ale-
gem un singur mprat pe tot globul!
'i vor alege de mprat pe unul ce va fi nscut dintr-o desfrnat evreic din cel
de-al doisprezecelea neam de desfrna#i, din neamul mprtesc, $i va fi el frumos
pentru cei necredincio$i, iar cei dreptcredincio$i i vor vedea fa#a lui adevrat: urt $i
nspimnttoare. Cnd se va plimba n mantie mprteasc prin grdin cu mama sa,
$i se va gndi cum va fi el n viitor s-$i conduc mpr#ia, deodat se va deschide
pmntul, va izvor ap, iar din ap va sri ceva, $i lui i va prea c cineva e n spatele
lui $i se va ntoarce cu fa#a napoi s vad. Atunci va vedea ceva groaznic, o grozvie,
$i, de fric, va deschide gura s #ipe; atunci diavolul se va sl$lui n el $i din acel
moment el va deveni antihrist.
Nu o dat Printele ne spunea: antihristul va fi ncoronat la Ierusalim. Acum
ns diavolul este legat n iad, dar Dumnezeu l va dezlega $i el se va sl$lui n
mpratul-antihrist.
Iereul Nechifor, Grigorie $i protoiereul Vasile Ganzin l contrazic pe Printele
Lavrentie, c el despre asta a mai spus o dat, dar pu#in diferit, iar el le-a rspuns.
Fra#ii mei $i onora#i prin#i, voi un lucru nu-l pricepe#i $i nu-l $ti#i. Eu nu spun
doar pentru Rusia noastr, ci pentru ntreaga lume. Cuvintele mele sunt adevrate, iar
mie mi le-a artat pe toate Duhul Sfnt, prim milostivirea Bunului Dumnezeu asupra
mea.
Iereul Nechifor $i Grigorie Protosinghelul Vasile

Cuvintele noastre sfinte sunt: Rusia $i rusesc

Printele Lavrentie, discutnd cu arhimandritul Teofan $i Nechifor, le spunea cu
mult luare aminte: ...cuvintele noastre sfinte sunt Rusia $i rusesc. 'i numaidect
trebuie $tiut c mai nti a fost ncre$tinarea Rusiei $i nu ncre$tinarea Ucrainei. Kievul
este al doilea Ierusalim $i mama tuturor ora$elor ruse$ti. Rusia Kievlean era mpreun
cu Rusia Mare. Kievul fr Marea Rusie este de nenchipuit $i de nepermis.
84
n Polonia a existat un centru secret al evreilor. Pe polonezi i-au obligat s ocupe
Rusia, iar cnd ei au reu$it s ocupe o bucat din Rusia, au dat-o n arend cu tot ce era
n ea, inclusiv biserici $i mnstiri. Ortodoc$ii nu puteau s fac nimic de sine stttor.
Erau strmtorri din toate punctele de vedere, $i trebuiau s se supun Poloniei, adic
catolicilor $i unia#ilor. Lor nu le plceau deloc cuvintele Rusia $i rusesc, de aceea au
numit acele pmnturi Rusia cea Mic (Malorosiei). Apoi ns au vzut c totu$i
denumirea con#inea silaba ros, $i atunci au numit-o Ocrainei (margine). Ce margine
putea fi aceasta cnd ea e nconjurat de jur mprejur de alte state? Iar mai trziu au
nlocuit cuvntul Ocraina cu Ucraina $i ucraineni, ca s ne dezrdcineze mai u$or de
la Rusia ortodox.
Preacinstitul Teofan, egumenul lavrei Pecerska, spunea: S nu care cumva s
cinstim alt credin# $i n nici ntr-un caz s nu ne unim cu catolicii $i s ne lepdm de
ortodoxie.
Arhiepiscopul Lazr $i Sfntul Teodosie ale crui sfinte moa$te le avem aicea
(spunnd acestea Printele Lavrentie a fcut o nchinciune spre soborul catedralei) $i
Sfntul Ioan Mitropolitul Tobolskii, to#i s-au strduit s fac dup cuvntul lui Iisus
Hristos facei a$a ca toate s& fie una, s fim cu Rusia ortodox, ca mpreun s
formm Sfnta Rusie. 'i astfel, pentru totdeauna s ne deprtm de conducerea
polonez $i catolicism, care ne duc sufletul la pierzare. V-am spus ca s $ti#i! +ine#i
minte! 'i nu uita#i!
Kievul n-a avut niciodat patriarh. Patriarhii au fost $i au trit ntotdeauna la
Moscova. Feri#i-v de biserica autocefal ucrainean.
Printele Kronid de la Lavra Pecerskaia l-a contrazis pe Printele Lavrentie,
spunndu-i c ucrainenii care singuri se sfin#esc $i unia#ii au disprut din Ucraina.
Printele ns cu triste#e i-a rspuns: Diavolul va intra n ei $i ei cu mare putere
diavoleasc se vor uni mpotriva Bisericii Ortodoxe. Dar sfr$itul lor va fi ru$inos, iar
cei ce i vor urma vor fi pedepsi#i de Cel de sus.
Ce cuvinte sfinte $i adevrate a grit acest n#elep#it Printe. Acum, (n zilele
noastre, 1993), a aprut un singur arhiereu (ucrainean singur sfin#ilor) $i s-a numit
Patriarhul Kievului, dar unde? n America. El nici n-a $tiut sau poate a uitat c n Kiev
niciodat n-a fost patriarh. Dar deja mul#i, din ne$tiin#, strig: Patriarhul nostru!
26

Printele ne-a prentmpinat: S fi#i credincio$i Patriarhiei Moscovite $i nici
ntr-un caz s nu intra#i n vreo dezbinare. Pentru acei arhierei $i ierei care vor tulbura
poporul, mare va fi pedeapsa lor, $i, vai, cte suflete vor trage dup dn$ii, ducndu-le
n gura iadului. S v feri#i de biserica de peste grani#e $i s $ti#i c ea nu este
trecut n rndul Bisericilor Ortodoxe. Ea nu este Biseric ci e parte a Bisericii ruse$ti.
Mult a suferit, dar a supravie#uit Biserica noastr ntr-un stat de atei$ti. Cinstire $i slav
ei!
+ara noastr e ve$nic ortodox! Cuvntul Biserica e liber e o denumire dat
de eretici. La noi Biserica e Ortodox. Se dezbin $i intr n erezie cei ce nu cred n Una
Sfnt, Soborniceasc $i Apostoleasc Biseric! Biserica Ortodox este trupul
Mntuitorului (oare se poate rupe trupul lui Hristos?). 'i ei (ereticii) nu #in minte c
unul este Dumnezeu, una este Credin#a $i unul este Sfntul Botez. Iisus Hristos a creat o
singur Biseric ($i nu biserici) ce nu va fi nvins nici de por#ile iadului. Una este,
doar Biserica Ortodox! Soborniceasc! $i Apostoleasc!, celelalte, ce se numesc
biserici, nu sunt biserici ci smn# stearp a diavolului n lanul de gru al lui
Hristos.
Printele, dup ce a spus acestea, a nceput s plng $i s se roage pentru to#i
cei rtci#i. Apoi a spus:

26
Iat deci proorocia Printelui se mpline$te.
85
Nu, nu-i va chema pe ei Dumnezeu la pocin#, $i nu-i va dezlega, cci nu iart
Dumnezeu acest pcat. Acest lucru mi-a fost artat mie de ctre mprteasa Cereasc $i
de Sfntul nger pzitor.
Printele mrturisea:
Maica Domnului mi s-a artat de cteva ori, att singur, ct $i nso#it de
arhanghelii Mihail $i Gavriil.
Printele i spunea arhimandritului Varlaam:
n ei (cei ce singuri s-au abtut de la dreapta credin#) nu se sl$luie$te
Sfntul Duh mntuirea $i c$tigarea mpr#iei Cere$ti. Noi, ortodoc$ii, nu urm!rim
dect salvarea sufletului $i c$tigarea mp!r!iei Cere$ti $i acest lucru ni-l poate da
Maica noastr!, Biserica Ortodox!. Slav lui Dumnezeu! Lepdarea de Biseric este
un pcat de neiertat, att n via#a asta, ct $i n via#a cealalt. Asta-i hul mpotriva
Duhului Sfnt.
Terminnd aceast discu#ie, Printele s-a luminat cu o lumin nepmnteasc,
apoi a adugat:
Cei ce au urechi, s! aud! $i cei ce au ochi, s! vad!! Iar apoi, a adugat cu
triste#e: dar vor fi muli surzi $i muli orbi.
Schiarhimandriii Teofan, Nichifor $i Varlaam

Va pieri amintirea $i cinstirea lor cu zgomot

Schiarhimandritul Teofan poveste$te: Stare#ul Lavrentie ne spunea cu zmbetul
pe fa#:
Credincio$ii ru$i se vor ci de pcatele lor de moarte, c au permis jidovilor s
necinsteasc Rusia, c nu l-au aprat pe +ar, unsul lui Dumnezeu, n-au cinstit Biserica
Ortodox, mnstirile, bisericile, mucenicii $i to#i sfin#ii. C au urt cucernicia, lucrurile
drepte $i au ndrgit $iretlicurile diavole$ti $i toat necinstirea vrjma$. 'i mul#i ani au
ludat, au nl#at $i s-au nchinat idolului sovietic $i ateismului, distrugtorul #rii,
considerndu-l nemuritor. Puterea sovietic l-a ridicat n slvi pe Stalin $i pe Lenin,
numindu-i $i pe ei nemuritori. Spunea Printele c atunci cnd dracii au bgat sufletul
lui Lenin n iad, mare bucurie $i mare triumf a fost n iad, iar apoi au adugat: ...iar
atunci cnd Stalin va intra n iad, acela$i lucru va fi. Va pieri amintirea $i cinstirea lor cu
zgomot. Rusia mpreun cu toate popoarele slave va ntemeia o mpr#ie puternic, $i
va fi condus de ctre un mprat ortodox, uns al lui Dumnezeu, n Rusia vor disprea
toate ereziile $i dezbinrile. Dumnezeu va milui Rusia pentru timpurile groaznice
anticre$tine, $i pentru c a avut o soart tragic nainte de venirea lui antihrist $i pentru
c n acele vremuri groaznice a strlucit n Rusia regimentul mre# al mucenicilor
27
,
ncepnd din cinul nalt duhovnicesc pn la cet#enii de rnd: de la cele mai nalte
grade ale fe#elor biserice$ti, mitropolit $i mprat, preot $i clugr, pn la sugari $i nou-
nscu#i $i terminnd cu mirenii. Ei to#i se vor nchina lui Dumnezeu, mpratului nostru,
Sfintei Treimi, Tatlui $i Fiului $i Sfntului Duh $i-L vor implora ca s miluiasc Rusia.
Trebuie s $ti#i c Rusia este aprat de Maica Domnului, ea se roag $i mijloce$te
pentru noi. To#i Sfin#ii ru$i mpreun cu Sfnta Nsctoare de Dumnezeu se roag
pentru iertarea Rusiei, n #ara noastr va nflori dreapta credin# ca-n vremurile de
demult $i va fi foarte mare bucurie pentru sufletele cre$tine (dar pentru pu#in timp, cci
va veni timpul Judec#ii de Apoi). De mpratul ortodox rus se va teme chiar $i antihrist
iar restul #rilor, n afar de Rusia $i celelalte pmnturi slave vor fi sub puterea lui

27
Vezi cartea: Noii martiri ai p&mntului rus. Schitul romnesc Podromul Sfntul Munte Athos 2002. (n.
ed.)
86
antihrist $i vor suferi chinuri groaznice ce sunt nsemnate n Sfnta Scriptur! Rusie,
pocie$te-te, cinste$te-L $i nal#-L pe Dumnezeu, cntndu-I Lui: Aliluia!
Schiarhimandritul Teofan,
Schimonahia Alexandra,
Monahia Olimpiada.

M&re P&rinte, grandios, dar nu pot s& neleg
de ce a refuzat schima?

Cnd Printele Lavrentie zcea pe patul de moarte, venise s-$i ia rmas bun de
la el micu#a Antonia. To#i plngeau $i-$i cereau iertare, binecuvntare $i sfinte rug-
ciuni. Printele, adresndu-se egumenei Antonia, a spus:
Pze$te-#i turma, $i s o iube$ti, iar micu#elor le-a spus:
Voi s o asculta#i pe maica egumen, cci cine nu o va asculta, $i va duce
sufletul pe calea pierzrii.
Tot n aceast perioad, pe Printele Lavrentie l-a vizitat $i episcopul Iacob,
spunndu-i:
Printe, trebuie s primi#i schima. Iar Printele i-a rspuns:
Nu, Sfin#ite Vldic, las s rmn totul a$a cum este.
Episcopul Iacob, ndeprtndu-se de patul Printelui, a spus cu suprare:
Mre# Printe, grandios, dar nu pot s n#eleg de ce a refuzat schima. Doar to#i
marii duhovnici $i propovduitorii dreptcinstitori au primit sfnta schim. mi pare ru
de acest stare# vestit, de acest minunat Printe Lavrentie.
ns Printele, nu cu mult nainte de a se mbolnvi, a lsat cuvnt ca atunci cnd
va fi pe patul de moarte s o cheme la el pe schimonahia Gavriila. Astfel c atunci cnd
micu#a Gavriila a fost chemat, ea a venit cu schima pe bra#ele ei. Mare i-a fost mirarea
Vldici Iacob cnd a vzut aceasta $i cu mult dragoste duhovniceasc a exclamat:
Slav +ie, Doamne, Printele nostru este schivnic.
Atunci micu#a Gavriila i-a spus Vldici c Printele este schivnic $i c
tunderea ca schivnic a primit-o de la sfntul mucenic Pahomi, Arhiepiscopul
Cernigovului. Printele a fost mbrcat n schim $i mare a fost smerenia lui, cci
nimeni nu $tia c este schivnic. El a trit foarte simplu $i n mult smerenie, n-a purtat
schima pentru a nu da na$tere la admiraia celor din jur.
Dup trecerea la cele ve$nice a Printelui Lavrentie, micu#a egumen Antonia a
slujit n fiecare zi timp de patruzeci de zile parastasele $i slujbele de nmormntare. A
fcut multe mese pentru cltori $i rugtori, a dat mult ajutor la bisericile mai srace $i
la alte mnstiri, pentru pomenirea Printelui Lavrentie. Pe 7 ianuarie a fiecrui an se
sluje$te parastasul $i slujba de pomenire a Printelui Lavrentie svr$ite de arhiepis-
copul Cernigovului. La prnzul de pomenire multe cuvinte frumoase au fost spuse
despre Printele Lavrentie de ctre Vldica, maica egumen, printele Nechifor,
printele Antonie $i al#ii.
Micu#a egumen s-a uitat pe fereastr $i a spus:
Pe acolo a umblat printele, $i ntorcndu-se la arhiepiscopul Andrei, a
continuat: printele Lavrentie i-a numit pe arhiereii Simon $i Iacob propovduitori $i
mari rugtori $i vor fi $i mai mul#i ca ei. Va fi la Cernigov un arhiepiscop mrturisitor $i
va fi n Rusia o mare prigoan, spunnd acestea ncepu s plng, iar o dat cu ea $i cei
prezen#i. Apoi maica egumen a adugat: A$tept prigonirea mnstirii, iar apoi
nflorirea ei.
Schiarhimandritul Lavrentie este ngropat n cimitirul soborului Sfintei Treimi n
gropni#, lng arhiepiscopul Filaret al Cernigovului $i mul#i al#i arhierei.
Dreptcredincio$ii i poart un profund respect $i cinstesc memoria Printelui Lavrentie
venind $i nchinndu-se la mormntul lui, unde este pus o icoan mare care l
87
reprezint pe el. 'i to#i cred c acest mare rugtor $i mijlocitor al sufletelor pctoase se
sl$luie$te ntre cei sfin#i $i drep#i $i c el se roag n continuare pentru Rusia Ortodox
pentru ca noi s ne putem duce traiul n cur#enie, cinstind Biserica Ortodox $i pe to#i
sfin#ii ei.

ULTIMELE ZILE ALE P)RINTELUI,
MOARTEA 'I NMORMNTAREA LUI

n toamna anului 1949 Printele Lavrentie a nceput s se simt ru. Cu toate c
starea lui de sntate nu-i prea permitea, el mergea toat ziua la biseric, iar cnd
surorile l rugau s rmn n chilie, el le rspundea:
Unul merge la biseric s c$tige mntuirea, iar altul ca s nu o piard.
n ultimul timp l aduceau la biseric cu cru#a, nainte de Sfntul Neculai a
trimis o sor ca s cear binecuvntare de la Printele paroh Iacob pentru a merge la
biseric. Printele paroh, din dragoste pentru Printele Lavrentie, nu i-a dat
binecuvntare, iar cnd sora s-a ntors $i i-a spus ce i-a zis printele Iacov, Printele
Lavrentie i-a rspuns:
Ei, cine se mai gnde$te c o s ajung pn la anul viitor, poate s nu mearg.
S-a mbrcat repede $i a fost dus la biseric. Aceasta a fost ultima priveghere a
Printelui. Cnd se cnta: Acum sloboze$te Doamne pe robul Tu ..., Printele
plngea foarte tare $i plngeau mpreun cu el to#i cei care erau prezen#i, care au sim#it
cu adevrat dragostea ngereasc ce se revrsa din inima lui.
La chilie l-au dus n bra#e cci era foarte slbit $i de atunci Printele nu s-a mai
ridicat din pat.
Printele nu mai mnca pine de aproape jumtate de an, hrnindu-se doar cu
legume. Cu mult nainte de Sfntul Neculai, surorile l rugau s fie mai ngduitor cu
sine $i s se ngrijeasc mai mult de sntatea sa. Iar el, glumind, le-a rspuns:
Dac pn la Sfntul Neculai soarele va urca sus, atunci $i lucrurile vor merge
n sus.
Iar cnd de Sfntul Neculai l-au dus la chilie pe bra#e, el a spus:
Acum pn la Botezul Domnului ori mi revin, ori m tot duc.
n timpul bolii, Printele era zilnic mprt$it, iar n ziua cnd s-a stins din via#
(la Boboteaz), egumenul, printele Antonie, a adus Sfintele Daruri n potirul din
Sfntul Altar. Rugciunea de mul#umire a fost citit de o micu#. Ctre sear se vedea
deja c puterile l prsesc $i atunci to#i au alergat $i s-au adunat n chilie la el pentru a
fi binecuvnta#i $i a-$i lua rmas bun de la iubitul lor Printe $i duhovnic.
Una dintre surori (care l ngrijise cel mai mult) povestea c pe la ora trei
noaptea a auzit clar o cntare de o frumuse#e rar a corului. Atunci ea a alergat n chilia
unde odihnea trupul celui adormit, dar acolo era o lini$te desvr$it, lumnrile ardeau
$i nu se auzea dect glasul lini$tit al preotului D. care citea Sfnta Evanghelie. Micu#a
nedumerit $i speriat a spus c ea a auzit clar o cntare deosebit, iar printele clugr
s-a minunat $i a spus c sufletul Printelui Lavrentie este ntmpinat de ngeri.
n ziua a treia de diminea# svr$ind cu lacrimi ultima panahid n chilie, clerul
nso#it de poporul ndurerat au dus sicriul cu trupul Printelui n biseric, care deja
devenise nencptoare pentru mul#imea $i slujitorii Bisericii care veniser s-$i ia
rmas bun de la iubitul lor duhovnic $i cluzitor. Sicriul a stat cinci zile n mijlocul
bisericii. Seara se citea Paraclisul, diminea#a slujba pentru cei adormi#i, apoi panahid
iar $uvoiul de oameni nu mai contenea s curg. Trupul Printelui se odihnea ntr-un
sicriu de stejar pe care el $i-l pregtise cu mult nainte de moartea sa.
88
Fa#a celui adormit era acoperit cu Aerul, cum se face dup rnduiala
monahal. Se vedeau doar minile care ns erau moi ca ale omului ce doarme.
Nu se poate exprima prin cuvinte starea sufleteasc a micu#elor $i a maicii
stare#e Antonia. Ele $i luau rmas bun de la cel care le-a fost mai aproape dect un tat
trupesc. El le-a primit pe ele n mnstire, majoritatea trind ntr-o srcie crunt. n
toat via#a sa, Printele le-a nclzit sufletele lor $i le-a alinat suferin#ele, le-a ajutat n
toate, le-a nv#at, le-a hrnit trupe$te $i le-a condus duhovnice$te pe drumul spre
mntuire.
n ziua nmormntrii, slujba a oficiat-o Episcopul Iacob cu un ntreg sobor de
preo#i. La sfr$itul Sfintei Liturghii, cu binecuvntarea Vldici, Arhiereul D. a #inut
cuvnt de rmas bun care nencetat a fost ntrerupt de suspinele mul#imii. Nu-$i putea
opri lacrimile nici Vldica $i nici unul din cei prezen#i. Dup cuvntul de rmas bun au
nceput cntrile care #i rscoleau $i cele mai sensibile corzi ale sufletului. Participau la
ele Vldica, tot soborul preo#esc, mul#i clugri $i diaconi.
n jurul sicriului stteau micu#ele $i ucenicii Printelui Lavrentie iar credincio$ii
ce veniser aveau cte o lumnare aprins. Era plin toat biserica, curtea bisericii, iar
mul#i din cei veni#i nici n-au putut ajunge pn la sicriu, stnd pe drumul de lng
biseric. Cntarea Cu cei sfin#i s te odihne$ti a fost cntat de toat lumea ce sttea
n genunchi.
Cnd s-a ncheiat rnduiala de nmormntare, cam pe la ora cinci dup amiaz,
sicriul cu trupul Printelui a fost cobort de ctre clugri $i episcopi n gropni#. To#i
plngeau n hohote iar al#ii au le$inat. Micu#ele toate au nconjurat cavoul, au aplecat
asupra lui capetele lor srmane $i au ridicat asemenea glasuri de plngere nct
Preasfin#itul Printe Iacov, cu minile la urechi, abia a ie$it viu de acolo, ntruct inima
i ie$ea din piept de mil. Numai singur clopotul era cel care ridica la cer sunetul su
ritmic ce prea netulburat..
Sicriul cu trupul celui adormit a fost lsat timp de 40 de zile n gropni# $i a$a, zi
$i noapte, un $uvoi necontenit de lume venea $i $i lua rmas bun, Sicriul a stat deschis
20 de zile iar celelalte 20 de zile a fost nchis.
Zilnic se slujea panahid, iar dup 40 de zile sicriul a fost cobort n mormnt
sub o piatr mare $i frumoas. Aceasta a fost pe 20 februarie 1950.
Noi credem $i ndjduim c bunul Dumnezeu a primit sufletul ngeresc al
Printelui Lavrentie n mpr#ia Cerurilor $i c mul#i monahi $i dreptcredincio$i au prin
el un rugtor naintea lui Dumnezeu.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Cei ce a#i citit aceast carte despre smeritul Printele Lavrentie de la Cernigov,
s dm slav bunului Dumnezeu, Cel n Treime slvit, c ni l-a dat nou pcto$ilor n
acest al XX-lea veac, (veacul succeselor $tiin#ei $i tehnicii dar $i al falselor minuni, prin
care, cu prere de ru trebuie s spun, hulesc $i necinstesc dreapta credin#, semnnd
minciuna), pe acest mare lumintor $i propovduitor al Bisericii Ortodoxe.
Printele spunea adeseori c pmntul rusesc niciodat, adic pn la Judecata
de Apoi nu va fi lipsit de stare#i drept-cinstitori, rugtori $i propovduitori ai dreptei
credin#e, asemeni celor din Sfnta Scriptur.
Schiegumenul Heruvim Diagteari

n timpul cnd cartea era n pregtire pentru tipar, schiarhimandritul Lavrentie
de la Cernigov a fost canonizat Sfnt pe 22 august 1993; au fost deshumate moa$tele
cuviosului care erau ntregi $i frumos mirositoare, ele fiind puse n mnstirea Sfnta
Treime. Deshumarea $i mutarea sfintelor moa$te a fost fcut de ctre Mitropolitul
Vladimir al Kievului $i a ntregii Ucraine, cu participarea soborului de arhiepiscopi:
89
Antonie, Mitropolitul Cernigovului $i Nijinskului; Ilarion, episcopul Hersonului $i
Tavriceskului; Bartolomeu, episcopul Sumskului $i Ahtrskului $i Kronida, episcopul
Dnepopetrovskului $i a Zaporojiei. Au fost prezen#i mul#i al#i preo#i $i diaconi.
Mul#imea de lume ce venise s asiste la ceremonie nu mai ncpea n curtea mnstirii.
Cu to#ii ns cntau Cuvioase P&rinte Lavrentie, roag&-te lui Dumnezeu pentru noi,
p&c&to$ii, n toate bisericile din ora$ul Cernigov, nainte de a ncepe Sfnta Liturghie
se cnt troparele $i Condacul cuviosului nostru Printe Lavrentie.

Despre taina f!r!delegii care se lucreaz!

Mnstirea Noul-Neam# - 2002 -

Nu v& jucai cu mntuirea voastr&!

(din convorbirea cu p&rintele Ghenadie Emelianov
nregistrat& la Pravoslavnoie Radio, Sankt Petersburg)

Nu este posibil ca un cre$tin ortodox s& fie indiferent la introducerea voit& $i
sistematic& a acestui num&r (666) n viaa lui.
(Din Circulara Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Grecia)

n prezent, popula#ia noastr se confrunt cu ac#iunea de codificare general
ntreprins de ctre autorit#ile statale de$i pn astzi nu exist nici o lege care s ne
impun adoptarea codului numeric personal. Organele competente invoc articolul 83
din Codul fiscal n care se men#ioneaz luarea n eviden# special a contribuabililor.
Poftim! Lua#i-i, de ce nu?! Dup cum $i pn n prezent au fost lua#i n eviden#,
$i de acum nainte vor trebui s fie lua#i. Dar de ce s fie numerota#i oamenii?, $i de ce
to#i?
De fapt, ac#iunea respectiv ar putea fi atribuit cu acela$i succes Societ#ii de
salvare sau Salvamar, ori Crucii Ro$ii, c mare diferen# nu e!...
Nou, ns, ni se spune c n prezent to#i cet#enii vor trebui s fie numerota#i.
Cine are nevoie de a$a ceva $i de ce?
Pe data de 31 ianuarie, 2001, la ntlnirea cu patriarhul, V. Tihomirov, loc#iitorul
ministrului de finan#e, s-a scpat cu vorba, zicnd: Noi dispunem de o concep#ie bine
definit a perfec#ionrii organelor fiscale. FMI ne-a acordat credite. Suntem n faza de
pregtire a unor speciali$ti, care s fie capabili s activeze n condi#iile actuale, #innd
cont de exigen#ele interna#ionale. n #ar se lucreaz deja asupra unui sistem electronic
unic de culegere $i transmitere a informa#iei.
Codurile numerice nu constituie o noutate pentru nimeni: pa$aportul nostru,
atestatul, talonul de pensie $i multe alte documente emise de-a lungul anilor toate au
fost numerotate. Acum ns, pentru prima dat, au fost supu$i numerotrii cet#eni vii $i
liberi, $i nu pentru o anumit perioad, ca n lagrele de concentrare, ci pentru tot restul
vie#ii lor. Codul numeric personal (CNP) impus nou prin intermediul departamentului
de finan#e ncalc Constitu#ia #rii $i alte documente legislative.
Observm un anumit scop bine pus la punct pregtirea popula#iei pentru
instalarea unui control economic total. Or, sufletul cre$tinesc simte primejdia ce se
apropie...
Prin ce se deosebe$te acest numr de cele primite pn acum? Dup cum se $tie,
codul numeric barat con#ine cifra 666, de$i se afirm c scannerul nu cite$te cifra
respectiv. ntr-adevr, dac vom scana ori$ice cod numeric barat, cifra 666 nu va fi de
90
gsit. Dar dac ntreaga informa#ie se $terge, la baza ei rmn cei trei de $ase, pe care
scannerul deja i cite$te; n fapt cei trei de $ase con#in ntreaga informa#ie a codului
barat. Prin urmare, n componen#a codului se afla tocmai aceast cifr: 666, despre care
ne vorbe$te Sfntul Apostol Ioan Teologul, $i nu alt cifra.
Pentru prima dat numrul 666 este men#ionat n Cartea Regilor III, cap. 10.
vers. 15
28
. Pe vremea domniei lui Solomon toate triburile nconjurtoare plteau iudeilor
un bir n valoare de 666 de talan#i (de aur). Iat de ce, pentru iudei, pn n ziua de
astzi aceast cifr simbolizeaz puterea economic asupra altor popoare.
Al doilea aspect nelini$titor l reprezint caracterul nu att benevol, ci mai
curnd for#at al acestei ac#iuni, de exemplu, n SUA, numrul este atribuit fiecrui
cet#ean care prime$te cet#enia american. Desigur, numrul poate fi refuzat numai
c, n acest caz e$ti nevoit s prse$ti teritoriul Statelor Unite. Dar cel mai interesant
este c, $i n acest caz, cet#eanul rmne numerotat. Sistemul nu func#ioneaz dect
ntr-o singur direc#ie, ca un harpon, omul poate s $i moar numrul ns rmne.
Se pune ntrebarea ce fel de numere sunt acestea pe care omul trebuie neaprat
s le primeasc, $i nc avnd n componen#a lor negre$it trei de $ase? 'i de ce sunt ele
impuse micu#ilor, pensionarilor $i clugrilor, care nu fac parte din lotul
contribuabililor?
Al treilea aspect rmne n umbr por#iunea ce se observ nu reprezint dect
vrful unui aisberg, a crui denumire este controlul economic total. Emiterea
pa$apoartelor electronice $i intrarea n a$a-numita zon Schengen
29
atrage dup sine
pierderea independen#ei economice, pierdere care i va afecta pe to#i oamenii $i toate
popoarele. Desfiinarea frontierelor naionale $i instaurarea noii ordini mondiale
iat! scopul rvnit al codific!rii.
Dac vom analiza desf$urarea actual a evenimentelor din lume, vom observa
c omenirea alunec spre un control economic cvasi total. n viitorul apropiat toate
cumprturile efectuate prin intermediul cartelei electronice pe baz de CNP vor ncepe
s fie nregistrate n calculatorul central. Absolut toate tranzac#iile $i toate schimburile
de marf vor fi accesibile doar pentru posesorii numrului respectiv.
Exact despre acest lucru ne vorbe$te Sfntul Ioan Teologul n Apocalipsa, cap
13, vers. 16-18: !i-i va face pe toi, pe cei mici $i pe cei mari, $i pe cei bogai $i pe cei
s&raci, $i pe cei slobozi $i pe cei robi, ca s& le dea lor semn pe mna lor cea dreapt&
sau pe frunile lor; nct nimeni s& nu poat& cump&ra sau vinde, f&r& num&r cel ce are
semnul, sau numele fiarei, sau num&rul numelui fiare. Aici este nelepciunea s&
socoteasc& num&rul fiarei; c& num&rul ei este 666.
E clar ca nu merge vorba despre un oarecare numr abstract, care urmeaz a fi
atribuit oamenilor, ci de unul concret. Mul#i afirm c acest numr nu prezint nici un
pericol, deoarece nu se aplic pe frunte sau pe mn, dup cum scrie n Apocalips. Se
va emite doar un buletin. Binen#eles c, deodat, la to#i, numrul nu poate fi pus pe
frunte, de$i posibilit#i tehnice ar exista. n presa ortodox (Russki Vestnic Nr. 51-52,
1998) apare informa#ia diac. A. Koblev referitoare la implantarea unor cipuri sub form
de vaccin, elevilor $colii Nr. 487 $i ai colegiului auto din Moscova. Speciali$tii
americani, care se ocupau cu a$a-zisa vaccinare, nu dispuneau de nici un fel de
documenta#ie asupra vaccinurilor. n definitiv totul nu e dect o chestiune de timp.

28
!i era cump&nitura aurului ce venea lui Solomon ntr-un an, $ase sute $asezeci $i $ase de talani de
aur. Afar& de birul celor supu$i $i al negu&torilor ce negu&toreau $i al tuturor mp&railor celor de
dincolo $i al domnilor p&mntului. (Biblia de la 1914; III Regi, cap. 10, versetul 15-l6.) De remarcat c
n bibliile mai recente acest numr este scos din text. Mai recent un ierarh i-a chemat pe stare#ii din
subordinea sa $i i-a amenin#at c dac un singur clugr nu ia noul buletin, stare#ul acela va fi schimbat.
29
Zona Schengen va fi, dup cum se vede, un domeniu controlat n totalitate de Oculta interna#ional. Se
mplinesc profe#iile stare#ilor de la Optina privitoare la izolarea Rusiei de ctre statele europene n
vremurile antihristice (n. r.).
91
De-ar avea ce s pun, c de pus pute#i fi siguri ca pe frunte vor pune anume cifra
respectiv. Va veni vremea $i lumea se va obi$nui cu aceste coduri, se va obi$nui $i cu
buletinele electronice $i cu decontrile fr numerar. Nici nu vor concepe via#a fr ele.
'i toate acestea se vor ntmpla sub ochii no$tri.
Evenimentele se precipit. Sistemul codului barat n-a aprut dect cu vreo 10 ani
n urm, $i de-acum lumea s-a deprins ca pe fiecare sticl de bere, pe orice produs
cumprat de la magazin se etaleaz codul cu bare. De ce? Crede#i c este att de necesar
ca fiecare produs s fie marcat cu acest cod? Nu, desigur. ns se face tot posibilul ca
noi s ne obi$nuim cu sistemul codului barat. Astzi vedem codul pe sticlele de bere, iar
mine vom primi buletinele cu acest cod, avnd $i o band magnetic prin intermediul
creia vom fi nu numai identifica#i cu ajutorul scannerului, ca un baton de salam, ci
totodat se vor extrage o mul#ime de informa#ii cu caracter personal, informa#ii ce se vor
acumula automat n calculatoare, fr s mai fie nevoie de informatori. n orice clip
informa#iile cu caracter personal sau cele referitoare la afaceri vor putea fi sustrase $i
puse la dispozi#ia unor structuri criminale mafiote, dup cum vedem c se ntmpl $i n
prezent.
n al patrulea rnd, noi, oamenii, ne-am obi$nuit cu numele de familie.
Imagina#i-v c aceste nume vor dispare ncetul cu ncetul din via#a social, $i noi vom
deveni ni$te numere (la numr), mister x $i y, avnd n loc de nume un anumit cod.
Din punct de vedere tehnic, lumea actual este gata pentru transferul de
informa#ie la cel mai nalt nivel electronic. Iat de ce n unele #ri europene $i n SUA
sistemul introducerii generalizate a buletinelor electronice a fost temporar oprit.
Ofensiva s-a declan$at mpotriva Rusiei, Ucrainei, Belorusiei. Sistemul, la ntreaga sa
capacitate, urmeaz a fi instalat pretutindeni $i n acela$i timp la termenul stabilit.
Mult lume se bizuie pe dimensiunile teritoriale ale Rusiei, care vor mpiedica
aplicarea sistemului de control total n asemenea propor#ii. Sigur, aici pot aprea unele
complica#ii. Va fi mai dificil de instalat, dar nu imposibil. 'i s nu uitm ca aceast
codificare este finan#at din surse occidentale, care ac#ioneaz cu un anumit scop.
Scopul final fiind identificarea popula#iei de pe ntreaga planet. De ce au ei atta
nevoie de controlul economic total?
Obiectivul principal l constituie anularea banilor, n februarie 2001 la
consftuirea instructiv a contabililor din marile ntreprinderi, s-a anun#at c n decursul
anului curent to#i vor primi codul numeric, iar pentru anul viitor s-a hotrt desfiin#area
codului Nr. 50, aceasta nsemnnd oprirea circula#iei banilor n numerar n interiorul
ntreprinderii. Dup care se plnuie$te retragerea banilor de la popula#ie $i trecerea la
decontrile prin virament cu ajutorul cartelei magnetice pe baza codului (barat) numeric
personal.
A$adar, acceptnd de buna voie nu exist nici o lege n aceast privin#
CNP-ul, contribuim cu to#ii la realizarea unor astfel de proiecte tenebroase.
n cazul cnd anumite grupuri de popula#ie rmn n afara sistemului, acesta, n
ansamblu, nu poate func#iona. Iat de ce, cu toate c nu exist nici o lege n privin#a
codificrii, codul numeric este implantat peste tot locul ntr-un ritm sus#inut. Mi s-a
ntmplat s vd cum masele de oameni se mbulzesc la ghi$eele inspectoratelor fiscale
pentru a ob#ine numrul, de$i nimeni nu-i sile$te. Din ce cauz? 'i de ce s se calce-n
picioare unul pe altul? Pentru c au fost speria#i, atta tot. Deci o mic sperietur este
suficient ca s se pun-n mi$care masele colosale ale popula#iei.
S ne imaginm totu$i c banii au disprut, $i ei chiar vor disprea. n acest caz
faimoasa cartel, avnd la baz codul barat, va deveni singura noastr surs de existen#,
singurul obiect pe care-1 mai avem la mn. Acum s presupunem ca ni s-a furat
cartela, ori am pierdut-o. Normal, ne vom adresa organelor respective, cernd o alt
cartel n locul celei pierdute. 'i, probabil, ni se va rspunde c alt cartel nu se d, iar
ca pe viitor s n-o mai pierdem, vor trebui luate msuri de siguran#, n acest moment ne
92
vom ciocni nemijlocit de chestiunea pecetluirii. Reiese c am consim#it deja s ne
pecetluim atunci cnd am primit codul barat. Deci, n temeiul respectivului cod adoptat
n prezent, cet#eanul va fi marcat cu un micro-cip, care va con#ine toat informa#ia
culeas despre solvabilitatea sa, despre locul de trai, cltoriile sale, n genere despre
ntreaga situa#ie a individului. 'i atunci oamenilor li se va propune s $i-1 pun pe
frunte. Unora li se va propune, al#ii vor fi constrn$i, cum s-o nimeri. Ce-i de fcut?
Cu aceast ntrebare s-au adresat printelui Paisie din Muntele Athos. Printele a
zis a$a dac nu ve#i lua buletinul electronic, este ca $i cum a#i stinge un foc mic cu un
pahar de ap, iar s nvingi ispitele cnd a#i luat buletinul $i va trebui s lua#i $i cip-ul pe
mn sau pe frunte, va fi tot att de greu, ca $i cum ar trebui s stinge#i o cas n
flcri. Cel ce nimere$te n capcan, nu mai scap. Scriptura spune clar: Oricine se
nchin fiarei $i chipului ei, $i prime$te semnul ei pe fruntea sa, sau pe mna sa, va bea
$i acesta din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat, n potirul mniei Sale, $i se
va chinui n foc $i pucioas... (Apoc. 14, 910). Primejdia deci nu const n acceptarea
codului numeric barat, ci n urmrile catastrofale ale acestui fapt. Dac acceptm codul,
admitem $i posibilitatea aplicrii lui pe frunte, ntr-un cuvnt, a pecetluirii, $i atunci
datele problemei se schimb. n ziua de azi nc ne mai putem duce la circa financiar,
ca s depunem o cerere refuznd numrul, $i numrul nu ne va fi atribuit
30
zic ei. n
cazul acesta vom fi trecu#i n categoria cet#enilor cu probleme. Dar de pe acum se
vede c cet#enii cu probleme se vor afla n minoritate. 'i, desigur, nimeni nu va #ine
cont de ei.
O mare parte din popula#ie accept numrul n virtutea indiferen#ei sale fa# de
credin#, de Sfnta Scriptur, ndeob$te fa# de chestiunile duhovnice$ti. Totu$i,
indolen#a $i nepsarea nu pot s se prelungeasc la nesfr$it. Pn la urm fiecare dintre
noi, ntr-un fel sau altul, va fi nevoit s-$i manifeste bunvoin#a inimii sale privitor la
cutare ac#iune spiritual sau alta.
A$adar, to#i aceia care nu vor lua numrul, vor fi inclu$i n categoria cet#enilor
cu probleme. Ce se va ntmpla mai departe, vom afla. Va veni vremea, $i vom afla.
Ceilal#i vor ncepe, probabil, s-i persecute pe primii, nvinov#indu-i de toate
neornduielile care se vor petrece n jurul lor. Iat, vor zice, din pricina ctorva via#a
noastr s-a dezorganizat. Astfel, presiunea lumii va cre$te.
n prezent, mul#i se nfrico$eaz, se agit. Cum s-a rstit la mine nu demult o
btrnic: 'i eu cum mi voi primi pensia? De parc cineva i rpe$te pensia.
Misiunea noastr const n a-i preveni pe oameni asupra consecin#elor duhovnice$ti pe
care le vor suporta n caz c vor lua codul, $i acel cod va deveni pentru ei o condi#ie
esen#ial a existen#ei pmnte$ti. Acesta este pericolul numrul unu, $i acest pericol e
trecut sub tcere de ctre autorit#i. 'i nu fr motiv pentru c aceasta $i este
f!r!delegea s!vr$it! n tain!. Cu alte cuvinte, codificarea reprezint! taina
f!r!delegii ce se s!vr$e$te acum.
ntrebare: n ultima vreme att n atitudinea mirenilor ct $i a clerului se
observ! o oarecare placiditate cu privire la campania de codificare (mai curnd
silnic! dect benevol!). Cum v! explicai aceast! indiferen!?
Con$tiin#a duhovniceasc a multora dintre enoria$i de-abia se treze$te, iar
sim#ul primejdiei s-a pierdut. De la slujitorii altarului se a$teapt uneori imposibilul: ca
ei s ne arate calea, s-o netezeasc $i s ne duc de mn pe fga$ul cre$terii
duhovnice$ti direct n mpr#ia cereasc. n realitate este necesar o continu nevoin#
molitvelnic, o cur#ire a con$tiin#ei $i ndejdea neclintit n ajutorul lui Dumnezeu. n
caz contrar, orice mrturisire a Adevrului dumnezeiesc din partea preotului rmne
zadarnic $i nu aduce nici un folos. Din acest motiv, o parte a clerului pstreaz tcerea

30
Valabil pentru Rusia, Ucraina $i Belorusia. Republica Moldova a primit deja buletinele cu cip-uri. Deci,
napoi n Est, cum bine spune Arhim. Iustin (Prvu).
93
$i se roag pentru trezirea cre$tinilor din somnolen#a duhovniceasc. Pur $i simplu,
cuvintele preotului nu ating con$tiin#a credinciosului.
Vldica Ioan de Sankt Petersburg spunea c n vremurile noastre se repet
decderea duhovniceasc a omenirii din epoca primei veniri a lui Hristos pe pmnt.
De$i cunosctorii legmintelor dumnezeie$ti din Vechiul Testament $tiau c n fa#a lor
se afl Hristos Cel ntrupat pentru mntuirea lor, totu$i, orbi#i fiind de rutatea lumii
acesteia, L-au rstignit. Tot a$a $i la a Doua Venire, de$i poporul lui Dumnezeu
cunoa$te profe#iile Sfntului Ioan Teologul, marea majoritate a cre$tinilor nu va $ti s le
deosebeasc n realitatea nconjurtoare. S-a scris c satana i va ispiti, dac va fi cu
putin#, $i pe cei ale$i, adic pe noi, cre$tinii ortodoc$i.
De ce iudeii L-au rstignit pe Domnul? Pentru c starea duhovniceasc a
poporului era jalnic, o mare parte din iudei nu se orientau n profe#iile biblice $i
credeau orbe$te n cele spuse de rabinii, care manevrau cuno$tin#ele din cr#i n
scopurile lor personale. Acest dezastru duhovnicesc nu s-a abtut pe nea$teptate, ci a
fost cultivat pe parcursul multor ani de apostazie, transmi#ndu-se din genera#ie n
genera#ie.
n prezent starea poporului nostru pare tot att de apstoare, cu toate c
lca$urile Domnului sunt pline de cre$tini, iar Biserica spore$te vizibil. Dar iat c
inimile curate, n care poate s se odihneasc Duhul lui Dumnezeu, se mpu#ineaz
mereu. De regul, centrul de greutate al vie#ii noastre nu se afl n Biseric, ci n via#a
lumeasc, aici pe pmnt. De aceea orice amintire despre cele duhovnice$ti, $i ndeosebi
despre evenimentele urmnd s se svr$easc dup cea de-a Doua Venire a lui Hristos,
trezesc n noi sentimente de respingere $i refuz. Din Revela#ia Sfntului Ioan Teologul
aflm c pecetea antihristului va fi pus practic fiecrui om. 'i doar pu#ini la numr vor
fi acoperi#i de harul lui Dumnezeu, $i ace$tia vor fi rpi#i la cer fr a cunoa$te moartea.
n sfnta Scriptur scrie: Cel ce va rbda pn la sfr$it se va mntui (Mt. 24,
13). Prin urmare, vremurile noastre necesit instruirea la $coala rbdrii, fiindc vedem
cu to#ii nelegiuirile comise att n #ara noastr ct $i n lume.
Sub ochii no$tri se distruge sistemul de ocrotire al snt#ii, sistemul de
nv#mnt, industria, agricultura, armata, care $i-a pierdut capacitatea de aprare a
patriei $i de ngrozire a du$manilor no$tri. Iar ace$ti du$mani exist, n-au disprut
nicieri, de$i acum ei $i ofer insistent prietenia. Dar $tim bine ct de strine le sunt lor
sentimentele prietene$ti fa# de #ara noastr pravoslavnic! +ar, a crei mentalitate nu
se potrive$te nicidecum cu mentalitatea popoarelor apusene, care de mult vreme $i-au
pierdut credin#a lor mntuitoare n Hristos. Cum ar putea ei s n#eleag #ara noastr,
traiul nostru $i cu att mai mult sufletul poporului nostru? (n unele state americane este
interzis calificativul de #ar cre$tin aplicat Statelor Unite).
Vldica Ioan ne-a prevenit c lepdarea de credin# apostazia se va instala $i
n mijlocul poporului nostru ca s nu rmn oameni nelmuri#i cu privire la cele
duhovnice$ti. Iar Domnul va despr#i oile de capre, precum glsuie$te Sfnta Scriptur,
adic pe oamenii care slujesc altui duh. Iat c limita dintre slujirea lui Dumnezeu $i
slujirea satanei devine tot mai ngust.
Dumnezeu Cel Atotmilostiv nu voie$te s prelungeasc agonia duhovniceasc a
lumii: C de nu ar scurta Dumnezeu zilele acestea, nu s-ar mntui nici un trup, dar
pentru cei ale$i, pe care i-a ales, va scurta zilele acelea (Mc. 13, 20).
Referitor la chestiunea CNP-ului, n presa bisericeasc se fac auzite cele mai
diferite opinii.
Arhiep. Evloghie de Suzdai $i Vladimir n general nu vede (spre deosebire de
clerul su) nici o diferen# ntre codul barat interna#ional impus cet#enilor $i un bilet de
tramvai.
Ierom. Rafail (Berestov), pe aceea$i pagin a ziarului Rusia Ortodox Nr. l,
2000, spune c: ... unii pstori relativ nduhovnici#i, dar afla#i sub nrurirea nlucirii
94
demonice, nu vd nimic primejdios, sftuindu-i pe cre$tini s primeasc pa$aportul $i
cartela cu codul barat $i numrul de identificare, con#innd cei trei de $ase cifra
numelui antihristului, n acest fel, ei i duc n ispit pe pstori#ii lor, dar amar celor de la
care vine ispita.
n acela$i ziar citim articolul Arhim. Gheorghe (Capsanis), egumenul mnstirii
Grigoriu din Muntele Athos, n care este expus pozi#ia argumentat a cre$tinului
pravoslavnic.
Ierom. Hristodul Aghioritul scrie c pe unii care stau n fotolii largi $i
ncptoare, care au salarii grase $i a cror activitate nu este controlat, pe ace$tia nu-i
intereseaz deloc cele ce le-am spus. Singurul lucru care-i intereseaz este ca,
vnzndu-le pe toate, vnznd tot, s aib ei n$i$i avantaje materiale, economice. Din
lips de argumente care s justifice atitudinea lor de nejustificat, ace$tia se cheltuiesc
ntr-o lupt de exterminare, care are ca singur #int aruncarea cu noroi asupra tuturor
acelora care spun adevrul. Pe ace$tia i caracterizeaz drept fanatici, apuca#i,
poseda#i, nebuni care cred n numerologie, para-religio$i, care se mbog#esc,
informnd poporul. Ei ncearc cu orice chip s abat poporul $i s-i vatme gndirea.
Datorit faptului c noi suntem lipsi#i de viclenie, dar $i pentru c ei de#in toate
mijloacele, reu$esc pn la un anumit punct s strice judecata poporului $i astfel s-1
ame#easc $i s nchid gura tuturor celor care strig, denun#nd n$elarea poporului.
Dorim s punem aici rspunsul pe care l dau evreii farisei $i urma$ii lor de
astzi, fiecruia care ndrzne$te s trag semnalul de alarm al epocii noastre, rspuns
care este: n pcate te-ai nscut tu ntreg, $i tu ne nve#i pe noi? (Ioan 9, 34).
Ve#i vedea pn la ce punct au ajuns oamenii statului care din pcate, a$a cum
ne-am informat, ac#ioneaz n colaborare cu fe#e biserice$ti sau persoane din rndurile
Bisericii, purtnd rspunderea pentru multe probleme care chinuiesc Biserica $i #ara
noastr.
Arhim. Ambrozie (Iurasov) de la Radio Radonej declar c numrul trebuie
luat, fiindc, n caz contrar, unii cu nervii mai slabi ar putea s se sinucid. (De aceea$i
prere este $i diac. Kuraev n bro$ura sa pe aceea$i tem). Ucigtoare logic, nimic de
zis. ndeob$te, adep#ii acceptrii CNP-ului nu prea stau bine cu argumentele, i ntrebi
de una, $i ei #i rspund cu totul altceva, (n fond, acesta este rodul mentalit#ii mi$crii
ecumeniste).
A$a c nu se poate spune despre cler c tace. 'i totu$i, cum ar trebui s
procedeze cei neexperimenta#i n problemele duhovnice$ti? Cel mai nimerit este s se
informeze prin intermediul diverselor publica#ii, s se roage la Dumnezeu s-i
n#elep#easc $i s asculte cu luare-aminte vocea con$tiin#ei lor. S ascultm deci aceast
voce $i s ndeplinim poruncile lui Dumnezeu lsate nou pe pmnt.
De cine s ascultm? a fost ntrebat stare#ul Paisie Aghioritul. Stare#ul a
rspuns: Asculta#i de duhovnicii vo$tri, dar mai mult asculta#i de Biserica lui
Dumnezeu. Cre$tinul s aib rbdare s vad cum va ac#iona Biserica, pentru c mul#i
pun ntrebri, dar pu#ini n#eleg rspunsurile. Am scris limpede n crticica mea
Semnele vremurilor: fiecare s procedeze potrivit cu con$tiin#a sa. Nu mi-am spus
prerea mea, ci am formulat simplu cuvintele lui Hristos, ale Evangheliei, pentru c
propria noastr prere trebuie s-o supunem voii lui Dumnezeu, exprimat n Evanghelie.
Pn cnd Biserica va ac#iona, tu rmi n cele ce ai nv#at $i de care e$ti ncredin#at,
deoarece $tii de la cine le-ai nv#at. Fiindc de mic copil cuno$ti Sfintele Scripturi, care
pot s te n#elep#easc spre mntuire, prin credin#a cea ntru Hristos Iisus (II Tim. 3, 14
-15). Daca Biserica va lua o pozi#ie serioas, se va respecta libertatea credincio$ilor, a$a
nct cel care vrea, $i va lua noul buletin, iar cel care nu vrea, l va pstra pe cel vechi.
Cei ce vor s se foloseasc (lume$te) vor lua noul buletin, iar ceilal#i, srmanii, cei
credincio$i, vor avea buletinul vechi.
95
Fiecare cre$tin s fie cu luare-aminte. S nu stinge#i flacra drept#ii lui
Dumnezeu n voi n$iv $i atunci ambian#a, mediul, evenimentele nconjurtoare vor fi
pe n#elesul tuturor, $i vor fi mai u$or de lmurit. Tema noastr include abc-ul vie#uirii
duhovnice$ti, ns majoritatea cre$tinilor nici abc-ul nu-l mai cunoa$te. A$a cum turma
fr minte se repede n toate pr#ile, a$a $i oamenii fiecare trie$te cu pasiunile sale,
iar la biseric vin numai ca s nu-i mustre cugetul, pentru lini$tea lor sufleteasc:
afacerile lume$ti vin s le a$eze sub blagoslovenia lui Dumnezeu; adic $i lui Dumnezeu
i slujesc $i lumii. ns Domnul ne-a prentmpinat c nu este cu putin# a sluji la doi
stpni: ori l iubim pe Dumnezeu $i trim dup legile lui Dumnezeu, ori nclinm s
trim dup legile lume$ti $i ne preocupm exclusiv de via#a pmnteasc, de bunstarea
noastr, aici, lsnd problemele duhovnice$ti pe mai trziu. Dac nu-L vom mnia pe
Dumnezeu $i vom pstra adevrul dumnezeiesc n noi, acest adevr va deveni nu numai
un fir cluzitor n via#, ci vom avea mereu posibilitatea de a fi ajuta#i de Domnul.
Dup cum se $tie, Domnul n-a venit s-i mntuiasc pe cei drep#i, ci s-i ntoarc pe cei
pcto$i la pocin#.

ntrebare: Dac! s-a pus problema codului la ultimul Sinod arhieresc?
Am discutat cu unul dintre participan#ii la acest Sinod chestiunea respectiv n
mod special n-a fost examinat
31
. S-a dat citirii hotrrea chiliinic& a Sfntului Sinod,
votat n unanimitate. ns de pe acum se vede c n-a rezultat nici o unanimitate,
mpotriva codificrii au protestat vehement urmtorii arhierei: ep. Teodor de Kamene#
Podolsk (Lavra Maicii Domnului de la Poceaev, re$edin#a P.S. Teodor, se afl n fruntea
luptei de rezisten# mpotriva codificrii. Aceast mpotrivire eroic a dus, n Ucraina, la
anularea deciziei de codificare for#at la nivel de stat, Lavra Poceaevska a fost $i rmne
un bastion ortodox de rezisten# mpotriva catolicismului $i uniatismului), Arhiep.
Augustin de Lvov, Mitr. Agatanghel al Odesei. De asemenea o parte a clerului rus, nu
m refer la arhierei, s-a artat a fi preocupat de actuala stare de lucruri. Unii dintre
arhierei, ns, ca de pild, Arhiep. Victor de Tver, i-au nfruntat cu nver$unare $i fr
s-$i ascund iritarea, pe cei care au ndrznit s protesteze. Nu exist o pozi#ie unitar.
Nu voi ncepe s analizez aici motivele divergen#elor, ele nu sunt greu de observat $i de
n#eles. Este suficient s ne amintim de Sinodul ecumenic din anul 325, cnd sute de
episcopi, care acceptaser erezia arian, ncercau s nfrng rezisten#a a doi episcopi.
ns Duhul lui Dumnezeu, Care a pogort asupra lui Spiridon al Trimitundei $i asupra
lui Nicolae Fctorul de minuni, a binevestit n chip att de minunat Adevrul, nct el
s-a descoperit tuturor.
Trebuie cerut o dezbatere deschis $i amnun#it a divergen#elor iscate la un
sinod local $i nu arhieresc. Doar o hotrre soborniceasc cu privire la o chestiune att
de nsemnat pentru via#a fiecrui cre$tin ortodox ar putea s aib vreo pondere.
Desigur, putem s ne prefacem c nu exist nici o tangen# ntre codificare $i
Apocalips, de$i circulara Sfntului Sinod vde$te, totu$i, ngrijorare. Istoria Bisericii ne
este cunoscut, actuala stare de lucruri nu prezint o excep#ie, $i doar fermitatea
mrturisirii noastre de credin# poate s cheme n ajutor mna lui Dumnezeu, pentru a
destrma pienjeni$ul complicatelor uneltiri $i stratageme.
Domnul ne-a lsat nou Biserica Sa, care ne n#elep#e$te ntru Dumnezeu, n ea
noi ob#inem nu numai pacea sufletului, nu numai mngiere n necazuri $i scrbe, ci ne
facem fii ai lui Dumnezeu.
Menirea salvatoare a Bisericii Ortodoxe, nsemntatea ei, se pstreaz pn-n
zilele noastre. Este unicul a$ezmnt de pe pmnt, unica institu#ie, care ne poate acorda

31
La 26 27 decembrie la Moscova a avut loc $edin#a ordinar a sfntului Sinod a Bisericii Ortodoxe
Ruse, condus de P.F. Patriarh al Moscovei $i al ntregii Rusii, Alexie al II-lea, dar nici la aceast $edin#
sinodal n-au clarificat mare lucru.
96
ajutorul mntuitor, prin care Domnul l poate ajuta pe oricare om. Mai nti de toate,
Tainele lui Hristos nu numai c nsnto$esc sufletul $i trupul nostru, ci tmduiesc $i
mintea noastr. Domnul ne d cuget bun. Mi s-a ntmplat s observ la unii dintre
enoria$ii no$tri, simpli cu inima, unele cugetri att de n#elepte, pe care nici un teolog
nu le-ar fi putut concepe.
Domnul iube$te pe cei simpli cu inima. n chestiuni duhovnice$ti nu se cuvine s
filosofm dup cheful intelectului, ci mai curnd s ne strduim s dobndim cuget
dumnezeiesc, care se d inimilor simple $i iubitoare, apte s recep#ioneze adevrul,
principiul viu, $i nu numai s-l recep#ioneze, ci $i s-l triasc. Iat cum acei, pu#ini la
numr, care cu orice pre# vor dori s pstreze n sine acest adevr, aceia se vor $i
mntui.
Mul#i dintre noi cunoa$tem din cr#i despre prigoana cre$tinilor din primele
secole ale cre$tinismului. Mamele, mergnd la chinuri, $i luau $i copila$ii. Tiranii se
minunau. Con$tiin#a lor mpietrit nu putea s n#eleag cum de cre$tinii, pregtindu-se
de moarte, $i luau cu ei $i copiii. Vede#i cum oamenii l iubeau pe Dumnezeu?!
Binen#eles c noi acum, n multe privin#e, att n ce prive$te cur#ia sufleteasc, ct $i
dispozi#ia inimii, ne deosebim de cre$tinii care vie#uiau n acele vremuri, de$i, cu toate
acestea, duhul lui Dumnezeu ntotdeauna este acela$i. De ce s gndim c adevrul
poate fi divers? Nu exista adevruri diferite, pentru c Duhul lui Dumnezeu este unul.
Mrturisind de-a pururi una $i aceea$i, El nu poate s conduc la nici un fel de
divergen#e de preri. Dac $i apar preri deosebite privitoare la chestiunile duhovnice$ti,
acest lucru se ntmpl nu pentru c Duhul lui Dumnezeu veste$te tuturor n chip diferit,
ci din cauza tentativelor de denaturare a dumnezeiescului Duh.
Cum se poate ca un pstor s spun c e totuna: a primi sau a nu primi numrul.
Doar un nimit poate sus#ine a$a ceva, un pstor nimit cruia nu-i pas de soarta turmei
pstorite, iar atunci cnd vine lupul, nu-i apr pe cei ce i-au fost ncredin#a#i. Despre
toate acestea Domnul ne previne n Evanghelie (In. 10, 12-13). De asemenea ne
prentmpin c dac orb pe orb va cluzi, amndoi vor cdea n groap (Mt. 15, 14).
A$a a fost $i cu dou mii de ani n urm. Oamenii puneau pre# mai curnd pe via#a
nconjurtoare, dect pe realit#ile duhovnice$ti revelate lor de ctre proorocii lui
Dumnezeu.

ntrebare: P!rinte, n ce const! pericolul accept!rii acestor numere, $i
dac! este posibil s! ne eschiv!m de la codificarea general!
32
?
n prezent exist o astfel de posibilitate, n orice caz, nominal, nc exist. Noi
acum putem s depunem o cerere de refuz. Mul#i cre$tini ne relateaz c la serviciu se
vd sili#i s primeasc codul, ntr-un colectiv municipal format din 40 de oameni, s-au
gsit doi care au declarat c nu vor lua numrul. Dar ct de diferit s-au comportat
ace$tia! Unul a refuzat categoric $i n-a luat numrul, altul, ns, a nceput s $ovie. S-a
dus la un preot, care l-a prevenit asupra pericolului, dar nu s-a mul#umit cu att. S-a dus
la altul, care i-a dat blagoslovenie, $i n cele din urm a luat numrul. Ce s-a ntmplat,
ns, cu cel care n-a primit numrul?

32
Portia de sc!pare de a evita preluarea c!rii electronice. Deocamdat (n Romnia) exista o porti#
de scpare pentru cre$tinii care, din motive de credin#, refuz s semneze pe un astfel de document. Un
Ordin, cu numrul 1190 din 31 iulie 2001, al Ministerului de Interne, con#ine un articol care precizeaz c
persoanele care refuz cartea de identitate din motive religioase primesc buletine de tip vechi. Ofi#erul
care ne-a citit acest text ne-a spus c Ordinul MI este de circula#ie intern $i nu ajunge la public. Deocam-
dat este suficient s depui o cerere la Poli#ie cnd preschimbi documentul $i se aprob, pe motive de
con$tiin# religioas, eliberarea buletinului de tip vechi. Deocamdat! Nu $tim ce va fi anul viitor. Nici ce
con#inut va avea legea scoas de Parlament. De ntrebat nu ne ntreab nimeni. De aceea, cre$tinii care
vor s-$i apere identitatea n Hristos trebuie s se trezeasc, s formeze asocia#ii $i s prentmpine prin
proteste introducerea obligatorie a cr#ii electronice de identitate. Fire$te, ierarhia Bisericii Ortodoxe ar
trebui s fie n fruntea noastr, a$a cum este n Grecia. (n. ed.)
97
Nu s-a ntmplat nimic. I-a telefonat directorul $i l-a ntrebat:
Ai luat numrul?
Nu, $i nici n-am de gnd!
'i dac vei fi concediat, tot nu-l iei? ntreab directorul.
Nu-l iau $i gata!
n acest caz, zice directorul, po#i s lucrezi mai departe, eu nu te silesc.
Vede#i cum fermitatea duhovniceasc aplicat ntr-o chestiune de mntuire a
sufletului treze$te respectul involuntar chiar $i la acele persoane, care nu posed o
concep#ie duhovniceasc mai solid?
Fermitatea propriilor convingeri ne ngrde$te de orice ezitri. Nu ne putem
bizui pe noi n$ine, sau pe contabil, care poate s $i modifice sau s schimbe ceva, ci ne
punem ndejdea numai $i numai n mila lui Dumnezeu, n milosrdia lui Dumnezeu. De
ce oamenii s-au dezv#at de a se ncrede n ajutorul lui Dumnezeu? Simplu, pentru c s-
au dezv#at de a-L iubi pe Dumnezeu! Pentru noi, $eful e mai presus dect Dumnezeu
nsu$i. Daca $eful a zis c ne d afara din serviciu, noi am $i dat fugu#a n patru labe la
circa financiar, ca s lum numrul. 'i n-am fost dect amenin#a#i, nc nu ne-a fcut
nimic.
Uita#i-v la primii cre$tini nimic mai simplu, dect s te nchini idolilor, att
$i nici un fel de cazne. Vrei s fii cre$tin, n-ai dect, numai c trebuie s te nchini la
draci. Iar oamenii mergeau bucuro$i la chinuri $i dobndeau mntuirea. Cu alte cuvinte,
printr-o singur ac#iune de manifestare a voin#ei lor ferme, ei $i cptau mntuirea. Noi,
de$i s-ar prea c slujim lui Dumnezeu, c vie#uim n prietenie cu Dumnezeu, dar ne
lipse$te fermitatea s ne mpcm cu El. O stare duplicitar, contradictorie. Orice
duplicitate, ns, este periculoas, extrem de periculoas pentru om.

ntrebare: nseamn! c! acceptarea acestor numere denot! faptul c!
suntem p!mnte$ti, lume$ti?
Desigur, mul#i spun c lor le este totuna, c ei $i-au trit traiul, iar acum nu se
strduiesc dect pentru copii.
Iubi#i fra#i $i surori, oare Domnul, avnd grij de noi, nu va purta de grij $i de
copiii no$tri? Ce este de preferat: s trie$ti o via# ndelungat pe pmnt ori s ob#ii
mntuirea ntru Domnul? Sfnta Scriptur, Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul ne spune
c oamenii, care vor primi pecetea antihristului pe trupul lor, vor fi lovi#i de bube rele $i
ucigtoare, $i vor fi supu$i unor chinuri, nct n zilele acelea vor cuta oamenii
moartea, dar nu o vor afla; vor dori s moar, moartea ns va fugi de ei (Apoc. 9,6).
Iar n cap. 14 al Apocalipsei Sfntului Ioan Teologul scrie clar c, cei nsemna#i cu
pecetea antihristului n-au nici o ndejde de scpare. Ei vor fi pedepsi#i nu numai aici pe
pmnt, ci nc $i mai crunt n iad, prin ve$nicele chinuri. Noi to#i $tim aceste lucruri
$i vi le spunem acum, nu pentru c am vrea s v nfrico$m. Citi#i Apocalipsa Sfntului
Ioan Teologul!
Sfnta Scriptur con#ine n toat plintatea adevrul lui Dumnezeu, pe care noi,
cu mintea noastr mrginit, cu greu l putem recepta. Iat de ce Domnul a vorbit n
pilde, pentru ca noi s-L putem n#elege mai bine. El vedea bine ct de materialnici erau
oamenii. Acela$i lucru se petrece $i astzi. Cunoa$tem Sfnta Scriptur, cunoa$tem
proorociile Sfntului Ioan Teologul, care ne-au fost transmise de Domnul nsu$i, dar
gndul ne st tot la subterfugii.
Mul#i spun c ei vor face semnul Sfintei Cruci peste acest numr, $i nu vor p#i
nimic. Dac-s a$a de credincio$i, s ncerce, s fac Sfnta Cruce peste un demonizat $i
dac iese demonul din om, atunci mai discutm.

98
ntrebare: P!rinte, oare se poate spune c! noi tr!im acum chiar n acele
vremuri cnd se apropie mplinirea profeiilor Sfntului Apostol Ioan Teologul
despre zilele din urma?
n 1978, aceast ntrebare i-a fost pus stare#ului Paisie. Voi rspunde cu
cuvintele stare#ului, care a spus clar: Copiii ti vor fi martorii mplinirilor profe#iilor
din Noul Testament. Noi nu vorbim de soroace, nici nu ne ocupm aici de preziceri, ca
ni$te femei isterice. Btrnilor nduhovnici#i, ca unor vase curate ale lui Dumnezeu, le-
au fost revelate, din mila lui Dumnezeu $i astfel de taine.
Aceea$i ntrebare i-a fost adresat Domnului de ctre Apostoli. Domnul le-a
rspuns: nv#a#i de la smochin pilda: cnd mldi#a lui se face fraged $i odrsle$te
frunze, cunoa$te#i c vara este aproape. Asemeni $i voi, cnd ve#i vedea toate acestea, s
$ti#i c este aproape, la u$i (Mt. 24,32).
Vedem $i sim#im cum lumea se mi$c tot mai aproape $i mai aproape de acele
vremi, nsu$i tabloul evenimentelor din lumea duhovniceasc nu mai las nici o
ndoial, n Apocalipsa scrie direct c oamenii vor primi pecetea, ns nu spune c to#i
vor fi pecetlui#i. Cel ce se va feri de pecetluire $i va manifesta trie de caracter, voin#
ferm, credin# tare, va scpa de groaznicul destin, att n aceast via#, ct $i n
cealalt, unde ne vom afla dup moarte. Dac ne vom gndi la mpr#ia lui Dumnezeu,
$i nu la mpr#ia pmnteasc, atunci $i legile mpr#iei cere$ti vor deveni pentru noi
esen#iale $i vitale. Dac noi to#i nu vom putea gndi n afara dumnezeiescului adevr,
atunci nici rul nu se va atinge de noi, sub acea form n care se va revrsa asupra
celorlal#i. n aceast privin# ndejdea s ne-o punem numai n mila lui Dumnezeu.
Chiar $i n vremurile din urm, Domnul ne va acorda nemrginita Sa milostivire,
pstrnd Biserica noastr mntuitoare, dup cum s-a zis, pn la sfr$it, $i por#ile
iadului nu o vor birui (Mt. 16,18).

ntrebare: P!rinte, de ce pentru mult! lume mplinirea profeiilor legate
de vremurile din urm! suscit! o stare de depresie, posomoreal! $i fric!? Pentru
muli a$teptarea venirii Domnului nostru Iisus Hristos este echivalent! cu o
catastrof! iremediabil!, cu o pedeaps! cereasc!?
Frica pricinuit de pcatele comise umbre$te bucuria celei de-a Doua Veniri,
de$i attea $i attea genera#ii de cre$tini o a$teptau nseta#i. De$tep#ii au rs $i continu
s rd de ei. Numai c, cei nseta#i de ntlnire, aceia L-au $i ntlnit pe Hristos nu pe
pmnt, ci n mpr#ia lui Dumnezeu. Pcto$enia noastr, ca un vl des, acoper ochii
duhovnice$ti, $i aceasta, de asemeni, este un semn al vremurilor.
Domnul ne acord timpul necesar ca s trim cre$tine$te, ne d posibilitatea s
ne ornduim via#a, dar n caz c omul nu nainteaz, el ncepe s se degradeze $i merge
spre pierzanie. Pmntul nu este un trm al ve$niciei este un trm vremelnic, care
astzi #i s-a dat, iar mine #i s-a luat. Aici nc putem s facem o alegere, iar dincolo
nimic nu se mai poate schimba. Cei care s-au deprins s vie#uiasc cu Dumnezeu, vor
spori n Domnul, vor spori n dreptate, se vor nvrednici de milostivirea lui Dumnezeu,
iar cei care L-au tgduit pe Dumnezeu, luptnd mpotriva Lui, cu siguran#, vor merge
n iad.
mi amintesc povestirea unei surori de caritate, care, n timpul rzboiului cu
nem#ii, lucra ntr-un spital militar; n salonul ei se afla un ofi#er rnit mortal o schij
de obuz i-a smuls intestinele. Aflndu-se n aceast stare ngrozitoare, a zcut trei zile,
rcnind de durere, separat de ceilal#i cu un paravan confec#ionat dintr-un cear$af alb,
pentru c nu mai era nimic de fcut. Sora de caritate, miloas, trecnd l-a nsemnat cu
seninul Sfintei Cruci prin paravan. Drept rspuns a auzit njurturi pline de indignare.
Rnitul striga scos din fire: Aaaa..., tu s-mi faci mie cruce!... Eu am omort mii de-
alde tine, iar #ie #i-a trecut prin minte s-mi faci cruce? 'i cuta pistolul ca s-o mpu$te
pe tnra nevinovat. Deci, omul acesta, vnzndu-se diavolului, a sim#it semnul Sfintei
99
Cruci fcut prin paravan $i a fost cuprins de furie. Trei zile $i trei nop#i s-a chinuit,
murind fr s se ciasc.
Domnul ne va ajuta $i nou, cum le-a ajutat primilor cre$tini, care erau sf$ia#i
de fiare slbatice sau erau supu$i la multe alte chinuri. Hristos a ptimit pentru to#i, $i ei
la rndul lor erau mistui#i de dorin#a de a ptimi pentru Hristos.
Iat cum Hristos ne acoper prin milostivirea Sa, iar noi, mici la suflet cum
suntem, ne nchipuim c am reu$it n toate $i vrem s pstrm tot ce-am agonisit numai
pentru noi, pe vecie. Vecii vecilor nu vor fi aici. Tot ce ni s-a dat pentru un timp se va
lua de la noi. Cci pmnt e$ti $i n pmnt te vei ntoarce (Facerea 3, 19).
E ngrozitor s prse$ti aceast lume fr nimic, nseamn c n zadar ai trit pe
pmnt.
Pentru a se mntui, omul trebuie s ating un anumit nivel duhovnicesc. Noi,
ns, ne gndim la cele pmnte$ti, dobitoce$ti, suflete$ti, iar cele dumnezeie$ti rmn
pecetluite cu $apte pece#i.
Domnul Se va lepda de noi, dac nu vom reu$i s trezim n noi n$ine
sentimentul de cin#, dac nu ne vom strdui s ne cur#im de murdria pe care am
acumulat-o aici. Iat pentru ce avem nevoie de Biseric, de Dumnezeu, de iubirea de
oameni.

ntrebare: n ncheierea convorbirii noastre, v-a$ ruga, p!rinte, s!
r!spundei la o ntrebare att de important! n ce const!, realmente, dup! p!re-
rea dvs., pericolul evoluiei evenimentelor actuale din lume la nivel duhovnicesc?
'i de ce anume trebuie s! ne temeni noi, cre$tinii ortodoc$i?
Controlul economic total va pregti instaurarea mpr#iei antihristului; aceasta
ne-o adevere$te textul Apocalipsei. Fr un puternic sistem economic, care s-i permit
s cucereasc ntreaga lume, antihristul nu va veni, deoarece nu va putea s conduc
lumea, fr s-i aib ca ostateci pe majoritatea oamenilor. (Cardinalul Ratzinger nsu$i a
trasat o paralel ntre noua ordine mondial american $i venirea antihristului). Orice
mpotrivire din partea noastr contribuie la amnarea acelor evenimente, care totu$i vor
trebui s se nfptuiasc.
Dup prerea mea, primejdia cea mai mare este s ne lsm expu$i acestei
prelucrri totale. Oamenii, ns, nu vor s aud de a$a ceva. Gndul le st la ce vrei $i ce
nu vrei: la agonisirea de averi, la distrac#ii, plceri un osp# al ciuma#ilor $i toate
acestea astzi cnd ne aflm n preajma unor evenimente fatale. Pretutindeni domne$te
lipsa de grij $i nepsarea duhovniceasc care, sunt ntre#inute $i de ctre mijloacele de
informa#ie n mas, care servesc cu slugrnicie aceluia$i scop, deoarece s-a pltit deja
pentru tot. Iar cine plte$te, acela comand $i muzica. A$a $i n via#a noastr actual. Nu
mai are nici un rost s ne punem speran#a n unele personalit#i sau altele, n cine $tie ce
mprejurri favorabile. Desigur, Dumnezeu Cel Atotputernic poate s ngrdeasc #ara
noastr de molima universal, mcar pentru un timp oarecare, de$i Apocalipsa Sfntului
Ioan Teologul nu ne d speran#a c pn la urm vom reu$i s ocolim aceast curs.
Domnul poate s amne timpul, pentru ca o parte a poporului nostru s se mntuiasc,
iar noi, dreptmritorii cre$tini, credem n profe#iile Sfin#ilor Prin#i, precum c n
vremurile din urm se va proslvi duhovnice$te mpr#ia ruseasc, n care se vor aduna
cei mai ale$i oameni de pe pmnt, ca la sfr$it s fie to#i mpreun. Credem n asta, dar
avem nevoie de pocin#. Trebuie s fim vigilen#i $i s ne orientm mai atent n lume.
S nu ne lsm captiva#i de pasiuni $i de hazardul legilor pmntene, fiindc toate
acestea ne ndeprteaz cu succes de Dumnezeu
33
. Totul depinde de faptul dac am

33
n cartea sa consacrat& problemelor mediului nconjur&tor, vicepreedintele Statelor Unite, Al. Gore i-
a numit pe cretinii care nu consider# p#mntul ca fiind casa lor (c#ci nu avem aici cetate st#t#toare, ci o
c#ut#m pe aceea ce va s# fie (Evr. 13,14), dumani ai societ#&ii i ai progresului.
100
trit sau nu n Hristos. Nimic nu poate fi ascuns de Ochiul atotvztor. Despre
Dumnezeu vorbesc mul#i dintre teologii contemporani, (mai ales cei care au studiat n
Apus, care a apus de la dreapta credin#) dar sunt ei oare capabili s arate calea cea
dreapt a mntuirii aproapelui?
Mntuirea noastr st n ndejdea atotcuprinztoare n Domnul, $i n lumina
acestei iubiri vom putea s vedem adevrata natur a lumii acesteia, pentru ca s
prevedem primejdia fr gre$ $i s prentmpinm dezamgirile.
Revenind la chestiunea codificrii, a$ dori s mai adaug, c nimeni nu ne poate
da binecuvntare s lum codul barat. Domnul ne-a dat voin# liber, care trebuie
pre#uit $i pzit, pentru c nu exist dar de la Dumnezeu mai pre#ios $i mai mntuitor.
Am vzut cndva cum se sacrific oile. nfiortoare priveli$te! Imagina#i-v o
turm de cinci mii de oi mnate n #arcul abatorului. Animalele simt miros de snge,
ncep s se agite. Cum s-o sco#i la capt cu ele? Dup cum s-a dovedit, e simplu: capul
turmei este scos de pe banda rulant, urcat pe esplanad, $i ntreaga turm se aliniaz la
rnd.
Berbecul nsu$i este ultimul care mprt$e$te soarta turmei.
Noi, cei scufunda#i n agita#ia lumii, n naivitatea noastr uitm u$or de noi
n$ine. Haide#i s nu uitm c lucrarea mntuirii noastre este lucrarea liberei noastre
voin#e omene$ti. Domnul ne-a dat aceast voin#, iar noi s-ar cuveni s-o nmul#im n
Domnul, $i nu n frdelegi. Iat de ce este: fericit brbatul, care n-a umblat n sfatul
pcto$ilor (Psalm 1, 1).
De ce grie$te Domnul despre fericirea celor ce nu merg n sfatul necinstei $i n
calea pcto$ilor nu stau? De ce? De aceea c, ntr-adevr, lumea noastr arde-n foc $i
par! 'i numai acela va scpa de foc, care va rmne credincios Domnului, legmintelor
Sale, ne#innd seama de nimic, de nici un fel de mprejurri pe care ni le poate zugrvi
nchipuirea sau ni le poate istorisi altcineva. Amin! Vino, Doamne Iisuse! (Apoc. 22,
20).

Atentatele din Statele Unite
sensul duhovnicesc al evenimentelor

Am vrea s v atragem aten#ia asupra evenimentelor, care au marcat o etap
nou n conflictul dintre lumea musulman $i cea iudaic. Recent aceste lumi s-au
ciocnit iar$i, exact n momentul cnd premierul Izraelului, Ariel Sharon, a vizitat
Muntele Templului. Indiscutabil vizita a avut un caracter provocator, deoarece
premierul n-a venit ntmpltor la Muntele Templului, ci a venit tocmai pentru a
inspecta locul planificat pentru construc#ia celui de-al treilea templu
34
, n care, conform
Talmudului, va fi ncoronat noul rege (al Izraelului), pe care evreii l numesc ma$iah,
adic mesia. Dup cum $tim, Mesia, Adevratul Mesia, Domnul nostru Iisus Hristos a
$i venit n lume, n urm cu dou mii de ani. Un al doilea mesia nu va mai fi, ci se
a$teapt numai a doua venire a Unicului Mesia, Domnul nostru Iisus Hristos, Care Se va
arta n slav.
n pofida acestui fapt, ncp#narea talmudi$tilor nu are limite, ei continundu-
$i politica lor religioas de expansiune.
Utilitari$tii re#elelor de calculatoare au remarcat, probabil, propaganda masiv a
presupusei veniri n viitorul apropiat al acestui ma$iah, propagand care se face acum
practic pe toate site-urile legate de religia mozaic $i de fundamentalismul iudaic. Ei

34
Ultima ncercare a reconstruciei templului din Ierusalim a avut loc pe vremea mp!ratului roman Iulian
Apostatul (361-363), ncercare care s-a soldat cu un e$ec total.
101
afirm c n curnd ma$iah (adic antihristul) va fi nscunat, adic uns rege al
Izraelului.
Dup semne, toate aceste lucruri se ncadreaz perfect n slovele revelatoare ale
Apocalipsei Sfntului Ioan Teologul. Ne aflm la o rscruce teribil. Ce for# ar putea
mpiedica rspndirea rului mondial? Binen#eles, aceast for# nu poate fi dect
rugciunea ctre Dumnezeu. Dup cum v aminti#i, atunci cnd Avraam L-a ntrebat pe
Dumnezeu de va pstra cetatea dac se vor gsi zece drep#i n ea, Dumnezeu i-a fgduit
c o va cru#a. Prin urmare, trebuie de avut n vedere c Moscova $i alte ora$e sunt
aprate prin rugciunea drep#ilor credincio$i.
Radio Radonej

Sfntul Apostol Ioan Evanghelistul,
autorul cr#ii profetice Apocalipsa

Eu, Ioan, fratele vostru $i mpreun cu voi prta$ la suferin#a $i la mpr#ia $i
la rbdarea n Iisus, fost-am pe insula ce se cheam Patmos, pentru cuvntul lui Dum-
nezeu $i pentru mrturia lui Iisus (Apocalipsa 1,9).
Acest sfnt, Ioan Cuvnttorul-de-Dumnezeu, era din Betsaida Galileii, fiu al lui
Zevedei, care era pescar. Deci, pescuind el odat cu fiii si, a venit Iisus $i stnd pe
#rm, i-a chemat pe fiii lui Zevedei, zicnd: Iacob $i Ioan, veni#i dup mine $i v voi
face pe voi pescari de oameni. 'i, lsnd el pe tatl lor n corabie, au mers dup Iisus $i
mult i-a iubit pe dn$ii.
Sfntul Ioan Evanghelistul a fost unul din cei doisprezece apostoli, ale$i de Iisus,
$i era cel mai tnr din ceata apostolilor, drept aceea $i predania Bisericii arat c el a
trit pn aproape de sfr$itul veacului apostolic, adic aproape de anul 100.
Sfntul Ioan a fost unul din apostolii cei mai apropia#i ai Domnului Iisus. n
Evanghelia sa, el se nume$te ucenicul pe care l iubea Iisus (Ioan 21,20); este ucenicul
care la cin s-a rezemat la pieptul Domnului $i a$a s-a mprt$it din Tainele lui Hristos;
este ucenicul cruia Domnul, cnd era rstignit pe cruce, i-a ncredin#at-o pe preacurata
Sa Maic, iar dup nl#area Domnului la cer, Ioan a devenit unul din stlpii Bisericii lui
Hristos, mpreun cu Sfin#ii Apostoli Petru $i Iacov, ruda Domnului.
La rndul ei, Tradi#ia Bisericii ne n$tiin#eaz c, dup adormirea Maicii
Domnului, Sfntul Apostol Ioan a mers la Efes, n Asia, unde a propovduit credin#a lui
Iisus. Apoi, din porunca lui Domi#ian mpratul (81-86), Apostolul Ioan a fost
surghiunit n insula Patmos $i acolo a vie#uit mult vreme. Tot n aceast insul a scris $i
Evanghelia sa, cele trei Epistole $i cartea Apocalipsei.
Apostolul Ioan scrie: Am fost n Duh, n zi de duminic, $i am auzit, n urma
mea, glas mare de trmbi#, care zicea: Ceea ce vezi scrie n carte $i trimite celor $apte
Biserici: la Efes, $i la Smirna, $i la Pergam, $i la Tiatira $i la Sardes, $i la Filadelfia, $i la
Laodiceea. (Apocalips 1, 10-11). Deci, n timpul Sfintei Liturghii sau dup Liturghia
slujit de ctre Sfntul Apostol, el a fost n Duh, dup cum spune n Apocalips. Se
cuvine s lum aminte c aceast stare nu este un lucru obi$nuit, ci presupune o dreapt
$i vie credin#, o intens vie#uire duhovniceasca petrecut n rugciune $i fapte de
nevoin#, ducnd la o desvr$it cur#ie a inimii $i a trupului.
Sfntul Apostol Ioan, avnd toate aceste virtu#i, a primit de la Dumnezeu darul
profe#iei $i al previziunii, mul#umit crora a vzut desf$urndu-se n fa#a lui istoria
viitoare a omenirii, pn la izbnda final a Bisericii $i glorificarea universului ntreg.
(Apocalips, cap. 20 $i cap. 21).
n clipa cnd Domnul n Slav S-a nf#i$at naintea Sfntului Ioan, la Patmos a
avut loc un cutremur de pmnt att de puternic, nct stnca din partea superioar a
102
pe$terii s-a despicat din perete pn la ie$ire, unde s-a format o tripl fisur, simboliznd
Sfnta Treime.
Aceast pe$ter, n care s-a scris descoperirea Mntuitorului fcut lui Ioan, a
devenit un loc sfnt $i venerat n toat Europa, ntruct aici S-a artat Stpnul n Slav.
Apocalipsa este cea mai puternic, cea mai minunat $i nsemnat solie, pe care
Domnul a transmis-o Bisericii Sale! Fericit, fericit este cel ce cite$te $i cel ce ascult
cuvintele proorociei $i pstreaz cele scrise n aceasta!... Fericit este cel ce privegheaz
$i pstreaz ve$mintele sale... Ferici#i cei ce-$i spal ve$mintele lor, ca s aib stpnire
peste pomul vie#ii, $i prin por#i, sa intre n cetate! (Apocalips 1-3; 16-15; 22-14).
Cartea Apocalipsei nu este nicidecum pesimist, cum cred unii, ci este plin de
optimism, deoarece se sfr$e$te cu fgduin#a Domnului asupra biruin#ei definitive a
Mielului jertfit $i a sfintei transformri a universului ntreg (Apocalips 21).
'i am vzut cer nou $i pmnt nou. Cci cerul cel dinti $i pmntul cel dinti
au trecut: $i marea nu mai este... 'i am vzut cetatea sfnt, noul Ierusalim, pogorndu-
se din cer, de la Dumnezeu, gtit ca o mireas, mpodobit pentru Mirele ei. 'i am
auzit, din tron, un glas puternic, care zicea: Iat cortul lui Dumnezeu este cu oamenii $i
El va sl$lui cu ei $i ei vor fi poporul Lui $i nsu$i Dumnezeu va fi cu ei. 'i va $terge
orice lacrim din ochii lor $i moarte nu va mai fi; nici plngere, nici strigt, nici durere
nu va mai fi, cci cele dinti au trecut (Apocalips 21,1-4).
Interpretarea ortodox a Apocalipsei este corect n contextul Bibliei, sfr$itul
lumii fiind profe#it prin semne catastrofale. Protestan#ii $i sectarii, de asemenea, au scris
foarte mult despre Apocalips, lund-o ca temei pentru doctrina milenarist $i
apropierea sfr$itului lumii.
Sfntul Ieronim istorise$te c Sfntul Apostol Ioan, ajuns la adnci btrne#i,
cerea s fie dus la adunrile cre$tinilor $i, n loc de lungi cuvntri, se mul#umea s
repete mereu: Fiilor, iubii-v& unii pe alii. Asculttorii l ntrebau de ce repeta el
acelea$i ndemnuri, la care Sfntul Apostol rspundea, zicnd: Aceasta este porunca
Domnului, $i de se va mplini numai aceasta, este de-ajuns!
Sfntul Ioan a murit n pace, la Efes, la vrsta de 104 ani, n anul 111 d. Hristos.
Biserica Ortodox prznuie$te adormirea Sfntului Ioan Evanghelistul pe data de 26
septembrie.
La mormntul Sfntului Ioan de la Efes multe secole la rnd se petreceau minuni
nenumrate, n fiecare diminea# credincio$ii gseau lespedea de pe mormnt acoperit
cu un fel de man alb, care era adunat $i folosit de ctre ei pentru tmduirea
diferitelor boli.
Conform tradi#iei apostole$ti, Sfntul Ioan se va ntoarce pe pmnt pentru a
propovdui credin#a $i a chema omenirea la pocin# mpreun cu sfin#ii Ilie $i Enoh,
nainte de a Doua Venire a Domnului nostru Iisus Hristos.

Cei patru ngeri de la Eufrat.

1. 'i a trmbi#at al cincilea nger, $i am vzut o stea czut din cer pe pmnt $i i
s-a dat cheia fntnii adncului.
2. 'i a deschis fntna adncului $i fum s-a ridicat din fntn, ca fumul unui
cuptor mare, $i soarele $i vzduhul s-au ntunecat de fumul fntnii.
3. 'i din fum au ie$it lcuste pe pmnt $i li s-a dat lor putere, precum au putere
scorpiile pmntului.
4. 'i li s-a poruncit s nu vatme iarba pmntului $i nici o verdea# $i nici un
copac, fr numai pe oamenii care nu au pecetea lui Dumnezeu pe frun#ile lor.
5. 'i nu li s-a dat ca s-i omoare, ci ca s fie chinui#i cinci luni; $i chinul lor este
la fel cu chinul scorpiei, cnd a n#epat pe om.
103
6. 'i n zilele acelea vor cuta oamenii moartea $i nu o vor afla $i vor dori s
moar; moartea ns va fugi de ei.
7. Iar nf#i$area lcustelor era asemenea unor cai pregti#i de rzboi. Pe capete
aveau cununi ca de aur, $i fe#ele lor erau ca ni$te fe#e de oameni.
8. 'i aveau pr ca prul de femei $i din#ii lor erau ca din#ii leilor.
9. 'i aveau plato$e ca plato$ele de fier, iar vuietul aripilor lor era la fel ca vuietul
unei mul#imi de care $i de cai, care alearg la lupt.
10. 'i aveau cozi $i bolduri asemenea scorpiilor; $i puterea lor e n cozile lor, ca
s vatme pe oameni cinci luni.
11. 'i au ca mprat al lor pe ngerul adncului, al crui nume, n evreie$te, este
Abaddon, iar n eline$te are numele Apollion.
12. ntiul vai a trecut; iat vine nc un vai $i nc unul dup acestea.
13. 'i a trmbi#at al $aselea nger. 'i am auzit un glas, din cele patru cornuri ale
altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu.
14. Zicnd ctre ngerul al $aselea, cel ce avea trmbi#a: Dezleag pe cei patru
ngeri care sunt lega#i n rul cel mare, Eufratul.
15. 'i au fost dezlega#i cei patru ngeri, care erau gti#i spre ceasul $i ziua $i luna
$i anul acela, ca s omoare a treia parte din oameni.
16. 'i numrul o$tilor era de douzeci de mii de ori cte zece mii de clre#i,
cci am auzit numrul lor.
17. 'i a$a am vzut, n vedenie, caii $i pe cei ce $edeau pe ei, avnd plato$e ca de
foc $i de iachint $i de pucioas; iar capetele cailor semnau cu capetele leilor $i din
gurile lor ie$ea foc $i fum $i pucioas.
18. De aceste trei plgi: de focul $i de fumul $i de pucioasa, care ie$ea din gurile
lor, a fost ucis a treia parte din oameni.
19. Pentru c puterea cailor este n gura lor $i n cozile lor; cci cozile lor sunt
asemenea $erpilor, avnd capete, $i cu acestea vatm.
20. Dar ceilal#i oameni care nu au murit de plgile acestea, nu s-au pocit de
faptele minilor lor, ca s nu se mai nchine demonilor $i idolilor de aur $i de argint $i
de aram $i de piatr $i de lemn, care nu pot nici s umble.
21. 'i nu s-au pocit de uciderile lor, nici de fermectoriile lor, nici de
desfrnarea lor, nici de furti$agurile lor.
(Apocalipsa, cap. 9)

8. Iar partea celor frico$i $i necredincio$i $i spurca#i $i uciga$i $i desfrna#i $i
fermectori $i nchintori de idoli $i a tuturor celor mincino$i este n iezerul care arde,
cu foc $i cu pucioas, care este moartea a doua.
(Apocalipsa, cap. 21,8)

10. Apoi mi-a zis: S nu pecetluie$ti cuvintele proorociei acestei cr#i, cci
vremea este aproape.
11. Cine e nedrept, s nedrept#easc nainte. Cine e spurcat, s se spurce nc.
Cine este drept, s fac dreptate mai departe. Cine este sfnt, s se sfin#easc nc.
12. Iat, vin curnd $i plata mea este cu mine, ca s dau fiecruia, dup cum este
fapta lui.
13. Eu sunt Alfa $i Omega, cel dinti $i cel de pe urm, nceputul $i sfr$itul.
14. Ferici#i cei ce spal ve$mintele lor, ca s aib stpnire peste pomul vie#ii $i
prin por#i s intre n cetate!
15. Afar cinii $i vrjitorii $i desfrna#ii $i uciga$ii $i nchintorii de idoli $i to#i
cei ce lucreaz $i iubesc minciuna!
104
16. Eu, Iisus, am trimis pe ngerul Meu, ca s mrturiseasc vou acestea, cu
privire la Biserici. Eu sunt rdcina $i odrasla lui David, steaua care strluce$te
diminea#a.
17. 'i Duhul $i mireasa zic: Vino. 'i cel ce aude s zic: Vino. 'i cel nsetat s
vin, cel ce voie$te s ia n dar apa vie#ii.
18. 'i eu mrturisesc oricui ascult cuvintele proorociei acestei cr#i: De va mai
aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu va trimite asupra lui pedepsele ce sunt scrise n
cartea aceasta;
19. Iar de va scoate cineva din cuvintele cr#ii acestei proorocii, Dumnezeu va
scoate partea lui din pomul vie#ii $i din cetatea sfnt $i de la cele scrise n cartea
aceasta.
20. Cel ce mrturise$te acestea zice: Da, vin curnd. Amin! Vino, Doamne
Iisuse!
21. Harul Domnului Iisus Hristos cu voi cu to#i! Amin.
(Apocalipsa, cap. 22).

Apoi am vzut cerul deschis, $i iat c s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el Se
cheam Cel credincios $i Cel adevrat, $i El judeca $i Se lupt cu dreptate... 'i
o$tile din cer l urmau clri pe cai albi...
'i fiara a fost prins. 'i mpreun cu ea a fost prins proorocul mincinos, care
fcuse naintea ei semnele, cu care amgise pe cei ce primiser semnul fiarei, $i se
nchinaser icoanei ei. Amndoi ace$tia au fost arunca#i de vii n iezerul de foc, care
arde cu pucioas.
Iar ceilal#i au fost uci$i cu sabia, care ie$ea din gura Celui ce $edea clare pe cal.
'i toate psrile s-au sturat din carnea lor.
(Apocalipsa, cap. 19, 11-21)

n amintirea p&rintelui Arhim. Serghie
( 2002), de la m&n&stirea Noul-Neam.
Digitally signed by Apologeticum
DN: cn=Apologeticum, c=RO, o=Apologeticum,
ou=Biblioteca teologica digitala,
email=apologeticum2003@yahoo.com
Reason: I am the author of this document
Location: Romania
Date: 2005.06.14 23:44:14 +03'00'
105

CUPRINS

Cuvnt nainte 3
Via#a Sfntului Lavrentie 7
Fr prescuri eu voi muri 14
Da ce v poate spune un mo$neag? 15
Pn la urm vei fi a noastr 17
S umbli la biseric, $i s treci $i pe la mine! 18
Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta! 20
Eu doar nu sunt cornut 20
A vzut Duhul Sfnt trecnd de la unul la altul 23
ngerul tu pzitor a pecetluit deja dorin#a ta 27
Stau sufletele n focurile iadului precum pe$ti$orii
pu$i n saramur n butoaie 28
n#eleptul bunicu# 30
Printele era foarte nemul#umit de cei care scurtau slujbele 32
Nu to#i se vor salva n mnstire $i nu to#i vor muri din lume 36
Tare mi este mil de tinerii preo#i 41
La doctori cu#itele sunt ascu#ite, dar mul#i n-au binecuvntare 45
Carne nu putem mnca, dar pe oameni, da! 48
Ascult-m cu aten#ie $i #ine minte ce-#i spun 52
Roag-te la moa$tele Sfntului Teodosie! 56
Toate acestea sunt pentru de$teptarea poporului 60
Tu du-te, cci eu m voi ruga! 65
Focul binecuvntat 68
M-am ncurcat cu de$ertciunile vie#ii lume$ti 72
Pe ea s n-o primi#i, c este baptist 72
Malahovska 75
Ori pe Mirele ceresc, ori un mire pmntesc 79
Antihristul un singur mprat 80
Ultimele zile ale Printelui, moartea $i nmormntarea lui 87
Despre taina frdelegii care se lucreaz 89
Cei patru ngeri de la Eufrat 102

Lavrentie de La Cernigov

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Lavrentie de La Cernigov

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Sfntul Lavrentie,

You might also like