COMENTARIO
SOBRE
LA EP\u00cdSTOLA
DE SAN PABLO

Pablo. Para una ep\u00edstola tan corta, la salutaci\u00f3n es bastante larga, casi igual a la que figura en la ep\u00edstola a los Romanos. Por otra parte, en las dem\u00e1s no tiene por costumbre a\u00f1adirles salutaciones tan largas como las que preceden a las de los Romanos y a las de los G\u00e1latas. El ap\u00f3stol destinaba \u00e9sta \u00fanicamente a la Iglesia de Dios. Ya la misma salutaci\u00f3n empieza por impartir ense\u00f1anza de la fe. Estructura sus palabras de tal modo que "sirven como armas de justicia para la mano derecha y para la izquierda" (2 Co. 6:7). Todo en ello brilla con fuerza y \u00e9nfasis. Lo primero que destaca es que se denomina a s\u00ed mismo ministro. Cada ministro deber\u00eda gloriarse de ser un instrumento de Dios a trav\u00e9s del cual el Se\u00f1or imparte sus ense\u00f1anzas, y no tener la certeza de estar predicando la Palabra de Dios. Pedro dice (1 P. 4:11): "Si alguno habla que hable como si fuesen palabras de Dios". Si ignora que imparte la Palabra de Dios, es mejor que guarde silencio; porque "Dios ha hablado en su santuario" (Sal. 60:6). Por tanto los herejes, a causa de su enorme ignorancia, deben guardar silencio. Quienquiera que se halle en la certeza de ser or\u00e1culo de Dios, sabe que complace al Se\u00f1or porque dice lo que Dios mismo le transmite desde los cielos a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Pablo nos lo asegura.

Siervo de Dios es m\u00e1s gen\u00e9rico que ser un "ap\u00f3stol". No es un siervo de la Ley; no es un siervo de los hombres en cuando concierne a la seguridad y a la certeza de su doctrina; ni tampoco es un siervo que intente imponer la esclavitud de la Ley. As\u00ed, cualquiera que se mantenga fiel a su propia funci\u00f3n, es un siervo de Dios. Mois\u00e9s fue un siervo de Dios. Leemos en Romanos 1:9: "A quien sirvo". "Siervo de Dios. " \u00a1Qu\u00e9 t\u00edtulo tan magn\u00edfico y destacado! Es preciso ponderar cuidadosamente el apelativo de "siervo de Dios" porque la persona que lo ostenta tiene la responsabilidad de una tarea encomendada por el mismo Se\u00f1or. As\u00ed intenta convencernos de que su palabra es la Palabra de Dios, como Mois\u00e9s y los otros profetas tambi\u00e9n manifestaron: "As\u00ed dice el Se\u00f1or". Fue absolutamente necesario reforzar este aspecto ya que la doctrina sobre la voluntad de Dios que Pablo tra\u00eda, era muy nueva y era preciso hacer callar a los que alegaban: "Pablo era un hombre", etc... Agust\u00edn dijo: "Si alguien quiere ense\u00f1ar, que se asegure de sus palabras y de su doctrina"1. En 1 Pedro 4:11 se dice: "Si alguno habla (que hable) como si fueran palabras de Dios".

Y ap\u00f3stol. No s\u00f3lo sirvo a Dios, sino que tengo una tarea encomendada. Aqu\u00ed nos pr\u00e9nsenla otro tipo de certidumbre. No s\u00f3lo sabe que sirve a Dios y que imparte la Palabra de Dios, sino que ha sido enviado y encargado por \u00c9l con la obligaci\u00f3n de ense\u00f1ar. Sin embargo, conocer la Palabra de Dios y ense\u00f1arla son dos cosas enteramente distintas. El poseedor de la Palabra de Dios no la ense\u00f1a a menos que sea llamado a hacerlo, no debe hacerlo por cuenta propia. Con esto se demuestra lo que significa servir a Cristo y la clase de reino que es el suyo, es decir, el invisible y espiritual. Su reino no se ve; por tanto son sus Ministros los portadores de la Palabra y quienes gobiernan en nombre de ella2. As\u00ed se rige el reino de Cristo. Al decir que a Cristo s\u00f3lo se le reconoce por la Palabra, anuncia la clase de ministerio que posee, el espiritual y el invisible. Pero \u00bfcon qu\u00e9 prop\u00f3sito eres un ap\u00f3stol? \u00bfQu\u00e9 es lo que traes?

No es sin motivo que a\u00f1ade las palabras "ap\u00f3stol de Jesucristo", ya que tambi\u00e9n leemos en Hebreos 3:5, que Mois\u00e9s y los profetas se titulaban siervos de Dios, incluso el mismo David (1 S. 16:12-13). Mois\u00e9s tuvo una misi\u00f3n y as\u00ed la ense\u00f1\u00f3, tal como se cuenta en \u00c9xodo 19 y 20; 2 Corintios 3:7 y Hebreos 12:21. "Estoy aterrorizado y tiemblo. " No s\u00f3lo era el pueblo el que ten\u00eda miedo de lo que ense\u00f1aba, tambi\u00e9n a \u00e9l le dominaba el temor. No tuvo fe en medio de las aguas de la rencilla (Nm. 20:12-13) y muri\u00f3 antes de entrar en la Tierra Prometida (Dt. 34:5). Sin embargo, Pablo no es la clase de siervo que fueron Mois\u00e9s y los profetas. Como dice en 2 Corintios 3:7-11, trae algo mucho mejor. Por eso cita "un ap\u00f3stol de Jesucristo" en 2 Corintios 5:20; y a\u00f1ade "para proclamar la fe", una frase que deber\u00eda emocionarnos, como asimismo deber\u00eda hacerlo el t\u00edtulo del Evangelio (Mt. 1:1) "Libro de la genealog\u00eda de Jesucristo", lo cual significa que asistimos a la presentaci\u00f3n del Unig\u00e9nito y de los reyes y profetas que lo esperaban anhelantes. Por designio, sirvi\u00f3 en primer lugar a los jud\u00edos que odiaban el nombre de "Jes\u00fas" , le llamaban "Thola"3. As\u00ed lo cuentan los Hechos en 17:5 y en 25:24; los gentiles, espec\u00edficamente Festo, lo corroboran. El siervo del Se\u00f1or, empero, fue una excepci\u00f3n tal como se evidencia en sus ep\u00edstolas: "Aunque me odi\u00e9is, sigo siendo el ap\u00f3stol de