1510/11 Viaje a Roma.
1512 Doctorado en Teolog\u00eda; profesor en Witenberg.
1516 Editado por Erasmo, aparece en Basilea el primer Nuevo Testamento griego

indulgencias.
1518 Lutero ante el Cardenal Cayetano en Augsburgo.
1519 Gran discusi\u00f3n en Leipzing con el profesor Eck\u2014Ingolstadt.
1520 Bula con la amenaza de excomuni\u00f3n "Exsurge Domine", lutero quema la bula

p\u00fablicamente el 10 de diciembre.
1521 Dieta de Worms, orden de destierro a Lutero; Lutero en Wartburg hasta 1522.
1522 Des\u00f3rdenes en Wittenberg (iconoclastas), aparece en septiembre el Nuevo

Lutero. Matrimonio de Lutero con Katherin von Bora.
1529 Conversaci\u00f3n religiosa de Lutero con Zwinglio en Marbur/Lahn.
1530 Dieta de Augsburgo; "Connfesio Augusta" (Confesi\u00f3n de Augsburgo) Lutero en

1546.
1534 Lutero termina su traducci\u00f3n de la Biblia.
1540 Aprobaci\u00f3n por el Papa Pablo III de la Orden de los Jesuitas; la orden se

El 10 de Noviembre de 1483, a las once de la noche, en Eisleben dio a luz Margarita Ziegler, esposa de Juan Lutero, minero de Moehra, un ni\u00f1o que fue bautizado al d\u00eda siguiente en la iglesia de San Pedro del mismo pueblo, y recibi\u00f3 el nombre de Mart\u00edn. Naci\u00f3 el peque\u00f1o Mart\u00edn en circunstancias especiales porque hab\u00edan ido sus padres a Eisleben poco tiempo antes de que viniera al mundo tal hijo. La humilde casa en que naci\u00f3, se ve a\u00fan hoy en Eisleben. Sobre la puerta hay un busto del Reformador, alrededor del cual se lee la inscripci\u00f3n siguiente:

Hoy se emplea dicha casa como escuela para los ni\u00f1os pobres de Eisleben; en ninguna parte mejor pod\u00eda y deb\u00eda establecerse un centro de ense\u00f1anza, que all\u00ed donde naci\u00f3 el que m\u00e1s tarde, con su reforma, hab\u00eda de dar tanto impulso a la ciencia, y especialmente a la pedagog\u00eda.

Cuando en este edificio tan sencillo, y en la hora silenciosa de la media noche, la pobre madre di\u00f3 a luz aquella criatura, \u00bfqui\u00e9n hubiera pensado entonces que este ni\u00f1o, hijo de padres tan pobres, habr\u00eda de libertar un d\u00eda a m\u00e1s de la mitad del mundo, de las tinieblas en que estaba sumergido, y con el poder de

la Palabra de Dios har\u00eda vacilar el trono de los papas? Pero \u00e9ste es el camino ordinario de la Providencia: los principios y los instrumentos son muy humildes, pero el fin es glorioso. Dios, para hacer grandes cosas, se sirve generalmente de hombres humildes y de poca nombrad\u00eda. El reformador de Suiza, Zuinglio, naci\u00f3 en la choza de un pastor de los Alpes; Melanchton, el te\u00f3logo de la Reforma, en la tienda de un armero, y Lutero en la choza de un minero pobre.

Su padre, que era natural de Moehra, peque\u00f1o pueblo de Turingia, traslad\u00f3, medio a\u00f1o despu\u00e9s del nacimiento de Mart\u00edn, su domicilio a Mansfeld, tres horas distante de Eisleben. All\u00ed, en un hermoso valle donde serpentea el r\u00edo Wipper, se desliz\u00f3 tambi\u00e9n suavemente la infancia de Lutero; all\u00ed recibi\u00f3 la primera instrucci\u00f3n. Al principio, sus padres se encontraron en tal estado de pobreza que la madre recog\u00eda le\u00f1a y la llevaba a las espaldas para venderla y poder ayudar al sost\u00e9n de sus hijos. El peque\u00f1o Mart\u00edn la acompa\u00f1aba muchas veces, y ayudaba en esta humilde faena. Pero poco a poco mejoraron las circunstancias. Dios bendijo el trabajo del padre de manera que m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a tomar en arriendo dos hornos de fundici\u00f3n en Mansfeld; y ya en 1491 le eligieron sus conciudadanos concejal del Ayuntamiento.

Hall\u00e1ndose Juan Lutero en esta posici\u00f3n m\u00e1s desahogada, tuvo ocasi\u00f3n de cultivar la amistad de los que entonces eran tenidos por sabios, los eclesi\u00e1sticos y maestros, a quienes con frecuencia convidaba a su mesa, y con quienes conversaba sobre las cosas del saber humano. Tal vez estas conversaciones, o\u00eddas por Mart\u00edn desde sus m\u00e1s tiernos a\u00f1os, excitaron en su coraz\u00f3n la ambici\u00f3n gloriosa de llegar alg\u00fan d\u00eda a ser un hombre docto.

Como personas piadosas, educaron los padres a Mart\u00edn desde la ni\u00f1ez en el santo temor de Dios; usaban con \u00e9l, al estilo de aquellos tiempos, de bastante severidad, en t\u00e9rminos que le ten\u00edan muy amedrentado. El mismo dice: Mi padre me castig\u00f3 un d\u00eda de un modo tan violento, que hu\u00ed de \u00e9l, y no quise volver hasta que me trat\u00f3 con m\u00e1s benignidad. Y mi madre me peg\u00f3 una vez por causa tan leve como una nuez, hasta hacer correr la sangre.

A pesar de esta severidad de sus padres, Lutero los tuvo siempre en la mayor estima porque sab\u00eda que hab\u00edan procurado s\u00f3lo su bien. Melachton dice de la madre de Lutero que era una, mujer a la cual todas las otras pod\u00edan y deb\u00edan tomar como ejemplo y dechado de virtud. Mart\u00edn dedic\u00f3 m\u00e1s tarde a su padre un libro sobre la \u2018disciplina de los conventos\u2019, y quiso perpetuar la memoria de sus padres poniendo sus nombres en el formulario de matrimonio bajo la f\u00f3rmula: \u00abJuan, \u00bfquieres tomar a Margarita por tu esposa leg\u00edtima?\u00bb, dando as\u00ed un testimonio p\u00fablico de su amor filial. El padre muri\u00f3 el 29 de Mayo de 1530, y Lutero se entristeci\u00f3 mucho de su muerte. Estaba a la saz\u00f3n ausente de Wittemberg en el Castillo de Coburgo, donde permaneci\u00f3 mientras se celebraba la dieta de Augsburgo; y su esposa Catalina le envi\u00f3 entonces, para consolarle, el retrato de su peque\u00f1a hijita, Magdalena, la cual muri\u00f3 pocos a\u00f1os despu\u00e9s. Margarita no pudo sobrevivir mucho tiempo a la p\u00e9rdida de su esposo. Un a\u00f1o despu\u00e9s pas\u00f3 ella tambi\u00e9n a la patria mejor. Su gran hijo estaba a la hora de su muerte tambi\u00e9n lejos de ella; trabajos importantes le imped\u00edan hacer un viaje largo para acudir al lado de su querida madre; pero no por eso olvid\u00f3 sus deberes de hijo. Cuando tuvo noticia de la enfermedad de su madre y comprendi\u00f3 que seria la \u00faltima, quiso consolarla por una carta, ya que no le era posible hacerlo de palabra.

Hemos querido insertar \u00edntegra esta carta, que se ha conservado providencialmente entre sus obras, porque en ella se revelan los sentimientos de aquel hombre a quien sus adversarios pintan con los rasgos y colores de un monstruo.

He recibido la carta de mi hermano Jacobo sobre vuestra enfermedad, y en verdad siento mucho no poder estar con vos personalmente, como son mis deseos. Dios, Padre de todo consuelo, os d\u00e9 por su santa palabra y su Esp\u00edritu una fe firme, gozosa y agradecida, para que pod\u00e1is vencer esta necesidad, como todas, con bendici\u00f3n, y gustar y experimentar que es mucha verdad lo que \u00e9l mismo dice: "Confiad, porque yo he vencido al mundo." Yo recomiendo vuestro cuerpo y alma a su misericordia. Am\u00e9n. Piden por vos todos vuestros nietos y mi Catalina. Unos lloran, otros cuando est\u00e1n comiendo dicen: la abuela est\u00e1 muy enferma. La gracia de Dios sea con vos y con nosotros. Am\u00e9n. El s\u00e1bado despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n, 1531. Vuestro querido hijo,

Confiando firmemente en esta misericordia divina a cuyas manos el hijo lejano la hab\u00eda encomendado, parti\u00f3 de este mundo. El mismo pastor de Eisleben, que hab\u00eda o\u00eddo de los desfallecidos labios de los padres de Lutero la confesi\u00f3n de su fe; que hab\u00eda dado la \u00faltima bendici\u00f3n, tanto a Margarita como a su esposo difunto, escuch\u00f3 tambi\u00e9n, quince a\u00f1os despu\u00e9s como el Reformador moribundo "el querido hombre de Dios" invocaba por \u00faltima vez el nombre del Se\u00f1or.

ocasi\u00f3n su maestro le castig\u00f3 varias veces en un d\u00eda, y cuando Lutero lo refiere a\u00f1ade: "Bueno es castigar a los ni\u00f1os, pero es lo principal amarlos". Sin embargo, sus adelantos en la escuela eran grandes, y pronto aprendi\u00f3 los diez mandamientos, el credo, el padrenuestro, himnos, salmos, oraciones y lo dem\u00e1s que en aquellos tiempos se ense\u00f1aba en las escuelas.

El padre de Lutero quer\u00eda hacer de \u00e9l un hombre docto, de lo cual el talento singular y la aplicaci\u00f3n extraordinaria del muchacho le permit\u00edan abrigar esperanzas muy fundadas. As\u00ed que cuando Mart\u00edn cumpli\u00f3 once a\u00f1os su padre le envi\u00f3 a Magdeburgo, donde exist\u00eda un famoso colegio. All\u00ed empez\u00f3 el Se\u00f1or a preparar el esp\u00edritu de I.utero para la obra grande a que le ten\u00eda destinado. Joven, alegre y vivo, era al mismo tiempo dado a la piedad y a las pr\u00e1cticas religiosas, y frecuentaba con mucho inter\u00e9s, el a\u00f1o irgue permaneci\u00f3 en Magdeburgo, los sermones en\u00e9rgicos que all\u00ed predicaba Andr\u00e9s Proles, provincial de los agustinos, sobre la necesidad de reformar la religi\u00f3n y la Iglesia. Estos discursos fueron quiz\u00e1 los que sembraron en el \u00e1nimo de Lutero las primeras semillas de la idea de la Reforma. Despu\u00e9s de haber estudiado all\u00ed un a\u00f1o, se traslad\u00f3, con el consentimiento de sus padres, a Eisenach, esperando que los parientes de su madre que all\u00ed moraban le ayudar\u00edan a su sostenimiento.

Los parientes en nada se cuidaron del adolescente; y como su padre era entonces todav\u00eda muy pobre, el joven Mart\u00edn se vio obligado, seg\u00fan las costumbres de aquellos tiempos, a ganar su pan, en uni\u00f3n de otros pobres escolares cantando de puerta en puerta. Y m\u00e1s de una vez los pobres muchachos recib\u00edan, en lugar de dinero o pan, malas palabras y reproches. Pero una mujer piadosa y bastante rica, la esposa del ciudadano de Eiscnach, Conrado Cotta, hab\u00eda fijado su atenci\u00f3n, ya hacia tiempo en Mart\u00edn, y le recibi\u00f3 en su casa generosamente, prendada de la piedad que el joven mostraba en sus cantos y oraciones. Las cr\u00f3nicas de Eisenach la llaman la piadosa Sunamita, en recuerdo de la que en antiguos tiempos recogi\u00f3 en su casa al profeta Eliseo. As\u00ed pudo Mart\u00edn dedicarse de lleno al estudio, sin que le distrajeran los cuidados de la vida, y lo hizo con tanta aplicaci\u00f3n y celo, que realiz\u00f3 grandes progresos en todas las ciencias. Como la se\u00f1ora de Cotta amaba mucho la m\u00fasica, Mart\u00edn aprendi\u00f3 a tocar la flauta y el la\u00fad, y la acompa\u00f1aba cantando con su bella voz de contralto.

Andando los tiempos, cuando un hijo de Conrado Cotta fue a estudiar a la Universidad de Wittemberg, siendo ya Lutero un doctor renombrado, \u00e9ste le sent\u00f3 a su mesa, acord\u00e1ndose y agradeciendo de esta manera lo que los padres del estudiante hab\u00edan hecho con \u00e9l en su juventud. Recordando muchas veces la caridad de aquella mujer, dec\u00eda: "Nada hay m\u00e1s dulce en la tierra que el coraz\u00f3n de una mujer en que habita la piedad". Y hablando sobre los j\u00f3venes, que m\u00e1s tarde, en Alemania, buscaban su sost\u00e9n de aquella manera, dec\u00eda: "No despreci\u00e9is a los muchachos que piden cantando por las puertas panem propter Deum (pan por amor de Dios); yo tambi\u00e9n he hecho lo mismo: es verdad que m\u00e1s tarde me ha sostenido mi padre con mucho amor en la Universidad de Erfurt, manteni\u00e9ndome con el sudor de su rostro; pero como quiera, yo he sido mendigo, y ahora, por medio de mi pluma, he llegado a tal situaci\u00f3n, que no quisiera cambiar de fortuna con el mismo gran turco. Hay m\u00e1s: aun cuando amontonasen todos los bienes, no los tomar\u00eda a cambio de lo que tengo; pero no hubiera llegado al punto en que me hallo, si no hubiera ido a la escuela y hubiera aprendido a escribir.

En el a\u00f1o 1501, los padres de Mart\u00edn le enviaron a la Universidad de Erfurt y costearon su carrera con el producto de su trabajo en Mansfeld. Aqu\u00ed tambi\u00e9n se aplic\u00f3 mucho a sus estudios; sus maestros le ten\u00edan en mucha estima, y pronto sobrepuj\u00f3 a la mayor parte de sus disc\u00edpulos. Contaba entonces dieciocho a\u00f1os, y no solamente pensaba en el desarrollo de sus facultades, sino que ten\u00eda tambi\u00e9n muy presente a Aquel de quien viene la fuerza y la bendici\u00f3n para toda obra. Aunque era un joven alegre y jovial, siempre empezaba por las ma\u00f1anas su trabajo con oraciones fervientes y asistiendo a la iglesia. Toda su vida llev\u00f3 este refr\u00e1n como lema: \u00abHaber orado bien, adelanta en m\u00e1s de la mitad el trabajo de estudiar.

Pero Dios ten\u00eda reservada una misi\u00f3n especial para aquel joven diligente y piadoso, y pronto empez\u00f3 a prepararle para ella. El deb\u00eda abrir al mundo el libro de los libros, la Sagrada Escritura, y el Se\u00f1or le ayud\u00f3 para que la conociera pronto. Debe tenerse en cuenta que en aquel tiempo la Biblia era un libro desconocido para el vulgo. Millones y millones de cristianos mor\u00edan sin haber visto un ejemplar. Las causas eran varias. Apenas se hab\u00eda inventado la imprenta, y en su consecuencia, casi todos los libros eran todav\u00eda manuscritos, y el precio de ellos exorbitante. Una Biblia en aquella \u00e9poca costaba una suma casi equivalente a mil pesetas. Otra de las causas era que hab\u00eda muy pocas Biblias escritas en lengua vulgar; la mayor parte lo eran en hebreo, griego y lat\u00edn. Y aun cuando algunas veces este libro se encontrase escrito en el idioma del pa\u00eds, los fieles, sin embargo, no pod\u00edan leerlo, porque la Iglesia lo ten\u00eda prohibido. No quer\u00edan los papas que el pobre pueblo, leyendo la Biblia se apercibiese de las ense\u00f1anzas err\u00f3neas con que se hab\u00eda desfigurado y obscurecido el Evangelio puro y sencillo de Cristo.

As\u00ed se comprender\u00e1 la alegr\u00eda que inund\u00f3 el coraz\u00f3n del joven estudiante, cuando un d\u00eda revolviendo libros en la biblioteca de la Universidad de Erfurt, se encontr\u00f3 con una Biblia latina. Hasta entonces hab\u00eda cre\u00eddo que los Evangelios y las Ep\u00edstolas que se le\u00edan todos los domingos y d\u00edas festivos en la iglesia, constitu\u00edan por s\u00ed solos toda la Sagrada Escritura. Ahora abre la Biblia y, \u00a1oh maravilla!, encuentra tantas