Esta semana pasada, el Seminario de Dallas tuvo otra entrega de diplomas. Me record\u00f3 la
\u00e9poca en que yo di el mensaje de entrega de diplomas en la graduaci\u00f3n del Seminario en la
\u00e9poca del verano. Eso fue hace casi 20 a\u00f1os, pero gracias a la era de las computadoras,
pude recuperar el mensaje y verlo de nuevo. Debo confesar que la introducci\u00f3n fue una de
mis historias favoritas, y asimismo sirve muy bien para la introducci\u00f3n de este mensaje
sobre el profeta Mois\u00e9s, as\u00ed que citare una buena porci\u00f3n de esa introducci\u00f3n:

\u201cMe siento como si hubiese experimentado una iniciaci\u00f3n y llegado a ser miembro de un club
exclusivo. Realmente conoc\u00eda acerca de caballos. Y yo estaba sobre una nueva silla de
montar con toda clase cinchos y hebillas extra que me golpeaban las piernas mientras
doblaba la esquina de la colinas Newton Road.\u201d

Pienso que Mois\u00e9s se hubiera re\u00eddo de esta historia. Se hubiera re\u00eddo porque se hubiera
identificado con James Herriot. Mois\u00e9s, tambi\u00e9n, tuvo una humillante experiencia al inicio de
su ministerio, una experiencia que lo llev\u00f3 a salir de Egipto y de en medio de los israelitas a
los cuales esperaba liberar. Pasar\u00edan otros 40 a\u00f1os antes de que Mois\u00e9s regresara a Egipto, y
lo har\u00eda a rega\u00f1adientes. \u00c9l llegar\u00eda a ser uno de los mas grandes profetas de todos los
tiempos, pero ser\u00eda un largo trayecto de regreso, con muchas lecciones a lo largo del
camino.

En la Biblia, leemos la expresi\u00f3n \u201cMois\u00e9s y los profetas,\u201d pero muy pocas veces leemos que
se refiera acerca de Mois\u00e9s como un profeta. Pero eso es lo que \u00e9l es. No es el unico profeta
en el Pentateuco, pero \u00e9l es, sin lugar a dudas, el mas grande de todos. Hubo algunos otros
\u201cprofetas\u201d en el Pentateuco.6 Algunos no fueron llamados profetas, pero parece que tuvieron
un ministerio prof\u00e9tico. No\u00e9, por ejemplo, es llamado en 2 Pedro 2:5 \u201cpregonero de
justicia\u201d7. Su largo proyecto de construcci\u00f3n (el arca) fue seguramente una advertencia
visible del juicio divino que vendr\u00eda sobre el mundo entero. Jos\u00e9 interpret\u00f3 los sue\u00f1os de
Fara\u00f3n (G\u00e9nesis 41) y los propios (G\u00e9nesis 42:8), y el mensaje en ambos es claramente
prof\u00e9tico. Jacob profetiza con relaci\u00f3n al destino de sus hijos (G\u00e9nesis 49.) A pesar que
Mois\u00e9s no se refiere a Enoc como un profeta en el Pentateuco, el libro de Judas en el Nuevo
Testamento habla de su profec\u00eda (Judas 1:14-15.) Miriam, la hermana de Mois\u00e9s, es
identificada como profetisa por el mismo Mois\u00e9s (\u00c9xodo 15:20.)

En esta lecci\u00f3n, buscaremos rastrear la carrera de Mois\u00e9s como profeta e intentar identificar
algunas de las maneras con las cuales Dios lo moldeo para la grandeza. Identificaremos
algunas de las cualidades de Mois\u00e9s como profeta y veremos como estas cualidades deber\u00edan
ser evidentes tambi\u00e9n en nuestras vidas.

Mois\u00e9s no estaba ansioso de ser profeta. \u00c9l retrae su pie todo el tiempo. Dios refuta toda
objeci\u00f3n que Mois\u00e9s ofrece, y sin embargo Mois\u00e9s persiste en objetar su regreso a Egipto y
el enfrentar a Fara\u00f3n. Cuando leo este pasaje en \u00c9xodo 4, casi espero que un rayo venga de
lo alto, terminando a Mois\u00e9s por su incre\u00edble rechazo a obedecer la instrucci\u00f3n de Dios.
Siempre he visto la respuesta de Mois\u00e9s aqu\u00ed negativamente. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos alabar su
falta de fe o su resistencia a obedecer?

Sin embargo, debe haber talvez un elemento positivo aqu\u00ed, el cual no debe ser ignorado.
Estoy impresionado con el hecho de que muchos de aquellos a los cuales Dios escogi\u00f3 para
tener un papel de liderazgo estuvieran tan concientes de sus limitaciones humanas (1
Samuel 18:18; 2 Samuel 7:18; 1 Cr\u00f3nicas 17:16; 29:14; 2 Cr\u00f3nicas 2:6; 1 Reyes 3:5-9;
Jerem\u00edas 1:4-10. A trav\u00e9s de dolorosas experiencias, he llegado a estar inquieto acerca de
aquellos que est\u00e1n demasiado ansiosos (algunas veces impulsados) a ser l\u00edderes, y que se
sienten confiados de su habilidad para conducir al pueblo de Dios. Tal vez Mois\u00e9s se fue muy
lejos en su auto-humillaci\u00f3n, pero de alg\u00fan modo, estaba conduci\u00e9ndose en la direcci\u00f3n
general correcta \u2014 no confiaba en su propia fuerza.

Yo pienso que puedo entender como y porque Mois\u00e9s llega a desconfiar de s\u00ed mismo como
l\u00edder. Necesitamos entender la secuencia de eventos que llevaron a Mois\u00e9s a su auto-
desconfianza, la cual m\u00e1s tarde lo llev\u00f3 a ser el gran l\u00edder de Dios. La historia comienza con
la \u201csalvaci\u00f3n\u201d de Mois\u00e9s de las aguas.8

Mois\u00e9s fue el ep\u00edtome de las habilidades y los logros humanos debido a la formaci\u00f3n que
recibi\u00f3 como el \u201chijo\u201d de la hija del Fara\u00f3n. (En mi opini\u00f3n ella pudo bien haber estado
prepar\u00e1ndolo para ser el pr\u00f3ximo Fara\u00f3n.) Es por esto que Esteban puede decir que Mois\u00e9s
era \u201cpoderoso en sus palabras y obras\u201d (Hechos 7:22. ) Mois\u00e9s fue un hombre poderoso.
Ten\u00eda las conexiones familiares adecuadas, la educaci\u00f3n adecuada, y todas las ventajas
adecuadas. Asi que fue este hombre poderoso, Mois\u00e9s, quien trato de ayudar a los israelitas
en su propia fuerza:

Mois\u00e9s realmente fue un hombre poderoso. \u00c9l hab\u00eda sido criado en la corte real de la naci\u00f3n
mas grande sobre la faz de la tierra en esa \u00e9poca. Fue bien entrenado y calificado en su
manera de hablar. Creo que fue un hombre persuasivo, y aun si no lo fue, con todo y eso era
un hombre muy poderoso.9 Y creo que Mois\u00e9s intento emplear esa \u201cfuerza\u201d para ayudar a
sus compatriotas, los israelitas. Al igual que James Herriot, el primer intento de Mois\u00e9s de
\u201cmostrar lo que tenia\u201d fue una falla miserable. Termino matando a un egipcio, y no se gano
el respeto del israelita que trato de rescatar. Al final Mois\u00e9s tuvo que renunciar a todo lo que
una vez tuvo en cuenta como fuerza y salir al desierto, en donde el pastoreo ovejas durante
40 a\u00f1os.

No fue sino despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de vagar en el desierto pastoreando ovejas que Dios le
apareci\u00f3 a Mois\u00e9s, instruy\u00e9ndolo a regresas a Egipto y demandar, en Su nombre, la
liberaci\u00f3n de los israelitas. \u00bfEncuentra usted sorprendente que Mois\u00e9s intentara declinar la
ordenes de Dios, evitando regresar a Egipto? El primer esfuerzo de Mois\u00e9s de liberar a su
pueblo fue un desastre. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda intentarlo de nuevo? Y desde una perspectiva
humana, cualquier ventaja que Mois\u00e9s tuviera muchos a\u00f1os antes, ya no las ten\u00eda ahora. En
esa \u00e9poca \u00e9l era un hombre de posici\u00f3n y poder, ahora, era un fugitivo, buscado por
asesinato. En cierta manera, entonces, Mois\u00e9s estaba justo en donde Dios quer\u00eda\u2014conciente
de su debilidad y conciente del hecho de que tarea era realmente una \u201cmisi\u00f3n imposible.\u201d
Esta ves, si los israelitas eran liberados, ser\u00eda por medio del poder de Dios, y para la gloria
de Dios. Esta ves el no ir\u00eda porque \u201cse le ocurri\u00f3\u201d (Hechos 7:23), y porque \u201cpens\u00f3 que los
israelitas entender\u00edan su misi\u00f3n\u201d (Hechos 7:25.) Esta vez, ser\u00eda porque Dios lo hab\u00eda
mandado a ir, y porque el \u00c1ngel de dios lo acompa\u00f1ar\u00eda y le dar\u00eda poder:

Fue despu\u00e9s de que Mises hab\u00eda sido humillado, y despu\u00e9s de que \u00e9l estuvo dolorosamente
conciente de su debilidad, que dios lo envi\u00f3 delante de Fara\u00f3n en Egipto y a liberar a los
israelitas de su esclavitud en Egipto. Fue despu\u00e9s de que Dios transform\u00f3 a Mois\u00e9s que \u00e9l
habla como un gran hombre:

El consejo de Jetro fue atendido, pero aparentemente de manera inmediata. Pareciera que
los l\u00edderes a quien Jetro recomend\u00f3 no fueron debidamente instalados sino hasta despu\u00e9s de
una crisis. Esta crisis y su resultado se describe en el libro de N\u00fameros:

Mois\u00e9s no se sent\u00eda amenazado al pensar en compartir el ministerio con otros. Mois\u00e9s era un
profeta. Yo creo que cuando la gente venia a Mois\u00e9s para \u201cjuicio\u201d, ellos ven\u00edan a \u00e9l para
recibir gu\u00eda, o sea, para conocer \u201cla voluntad de Dios\u201d para sus vidas con relaci\u00f3n a alg\u00fan
asunto en particular. En este sentido, Mois\u00e9s estaba funcionando como profeta cuando
juzgaba al pueblo que llegaba a \u00e9l. Y cuando 70 personas fueron apartadas para que
asistieran a Mois\u00e9s en el ministerio, fueron asimismo dotados de poder para profetizar. Esto
solamente sucedi\u00f3 a ellos en una ocasi\u00f3n, seg\u00fan informa nuestro texto, pero fue suficiente
para demostrar que a ellos se les hab\u00eda dado la capacitaci\u00f3n divina necesaria para llevar a
cabo su ministerio \u201cprof\u00e9tico\u201d. Todo esto se dio para que asistieran a Mois\u00e9s en su ministerio
prof\u00e9tico.

Sabemos por la historia, (tanto secular como b\u00edblica) que algunos reyes fueron tan inseguros
en su gobierno que eliminaban cada posible sucesor al trono, cada potencial competidor.
Esta es la raz\u00f3n por la que Herodes masacra a todos los ni\u00f1os de dos a\u00f1os hacia abajo en
Bel\u00e9n. (Mateo 2:16-18. Hay mucho de esta manera de pensar en el ministerio cristiano.
Llevado por un equivocado sentido de lealtad hacia Mois\u00e9s, Josu\u00e9 percibi\u00f3 a los 70 como una
amenaza al liderazgo de Mois\u00e9s. Mois\u00e9s de ninguna manera no lo ve\u00eda de esa manera. El no
busco acumular para s\u00ed el don que Dios le hab\u00eda dado. \u00c9l deseaba que todos lo poseyeran, y
recib\u00eda bien el que otros lo tuvieran.

Ahora, que ha pasado el tiempo, y los d\u00edas han pasado, hay muchos lideres que se atreven en nuestros d\u00edas a llevar el trabajo como el \u201cshow de una sola persona\u201d, no lo har\u00edan de otra manera. Ellos dicen (o al menos piensan) cosas tales como: \u201csi quieres que un trabajo se haga bien, tienes que hacerlo por ti mismo.\u201d Mois\u00e9s recib\u00eda con agrado la ayuda de otros, y en el proceso, el ministerio se ve\u00eda grandemente enriquecido. Su liderazgo prosper\u00f3 porque alent\u00f3 el ministerio de otros y comparti\u00f3 alegremente su ministerio.

Mois\u00e9s fue un gran hombre, un hombre que comparti\u00f3 el ministerio de los 70 ancianos a los
cuales Dios les dio poder para ayudarle a \u00e9l. Mois\u00e9s tambi\u00e9n comparti\u00f3 el ministerio con su
hermana Miriam. (Una profetiza) y su hermano Aar\u00f3n. Y sin embargo fueron estos dos
quienes se volvieron en contra de su hermano y su l\u00edder. Algunas cosas nunca cambian. Esto
es igual a lo de Satan\u00e1s. Satan\u00e1s, a quien se le dio mucha autoridad debajo de Dios, quer\u00eda
mas poder y autoridad. El quer\u00eda ser el numero uno. Y as\u00ed, queriendo ser \u201ccomo Dios,\u201d se
rebelo en contra de Dios (Isa\u00edas 14:12-14; Ezequiel 28:11-19), prometi\u00e9ndole a Ad\u00e1n y Eva
que ellos, tambi\u00e9n, pod\u00edan ser \u201ccomo Dios\u201d(G\u00e9nesis 3:5; ver 3:22.

El asunto no era realmente acerca de \u201cigualdad\u201d o \u201cpluralismo\u201d en el liderazgo\u2014al menos no
aqu\u00ed. No era el asunto acerca de que Mois\u00e9s buscara usurpar la autoridad sobre Miriam y
Aar\u00f3n, u otros. El asunto de ra\u00edz era racial. En N\u00fameros 12:1, se nos dice que Mois\u00e9s toma
una mujer cusita (o Etiope) como mujer. El problema de Miriam era el que Mois\u00e9s hab\u00eda
incluido una mujer gentil, permitiendo de este modo a los gentiles participar en las
bendiciones de Dios para la naci\u00f3n de Israel. Es este el mismo asunto que puso a nuestro
Se\u00f1or en serios problemas al inicio de Su ministerio (Lucas 4, vers\u00edculos 23-29
especialmente) y tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Pablo (Hechos 21:27-28; 22:21-22. El derecho de
Mois\u00e9s a liderar no fue desafiado sino hasta que Mois\u00e9s escogi\u00f3 liderar de una manera que a
sus hermanos les pareci\u00f3 que era inaceptable. Solo entonces ellos pegaron de gritos diciendo
que Mois\u00e9s se estaba colocando arriba de ellos por si mismo, y que la autoridad de ellos era
tan grande como la de \u00e9l. Y ya que ellos eran iguales a \u00e9l (al menos en sus mentes),
entonces Mois\u00e9s estaba fuera de lugar. Ellos estaban convencidos que \u00e9l \u00a1nunca debi\u00f3 haber
seguido con ese plan de casarse con esta mujer Gentil!

Mois\u00e9s tuvo dos oportunidades para capitalizar esta oposici\u00f3n.Pri me ro , \u00e9l pudo tomar
ventaja de la situaci\u00f3n en el momento, para hacer un ejemplo de su hermano y hermana. Si
Mois\u00e9s pudiera avergonzar y silenciar a aquellos que estaban mas cerca de \u00e9l, y a aquellos
que estaban en mas alta estima despu\u00e9s de ellos, entonces Mois\u00e9s podr\u00eda lograr un punto
significativo con todos los israelitas. Hacer esto no es siempre una cosa mala. En Proverbios
leemos, Del castigo al insolente, el imprudente aprende\u201d10 (Proverbios 19:25.) Cuando fui
maestro de escuela, encontr\u00e9 muy beneficioso identificar al muchacho que daba problemas,
y tratar con \u00e9l (o ella) de manera que eso instruyera al resto. Mois\u00e9s pudo haber justificado
f\u00e1cilmente el hacer eso, pero escogi\u00f3 no tratar con la oposici\u00f3n de esa manera.

No solamente Mois\u00e9s esta \u201cbajo fuego en este incidente, Mois\u00e9s es el que esta reportado en
la Escritura, de modo que \u00e9l puede influenciar la manera que los lectores lo ver\u00e1n a \u00e9l y a
sus hermanos. Bajo la inspiraci\u00f3n no puede hacer otra cosa mas que reportar los hechos de
la historia. El no tiene la libertad de esconder el relato para que su familia luzca bien.
Tampoco \u00e9l tiene la libertad de pintar a sus hermanos de manera tal que se exagere su
pecado (aunque confieso que seria dif\u00edcil hacerlo.) Mois\u00e9s no trata de utilizar este feo
incidente como pasto pol\u00edtico o como un evento publicitario. Simplemente cuenta la historia
tan simplemente y verazmente como puede.