Si el libro de Daniel se escribi\u00f3 en el segundo siglo antes de Cristo, \u00bfpor qu\u00e9 se presenta el cap\u00edtulo 11
como profec\u00eda?11
\u00bfC\u00f3mo es posible pensar que documentos que contienen tantas referencias personales como Efesios
(1:15-17 3:1-4,8,9 4:1 6:21,22) fueran escritos por otro en nombre del ap\u00f3stol, sin concluir que se trate
all\u00ed de un impostor y de un fraude (piadoso)?12
En eso consiste la preocupaci\u00f3n central de este estudio. No se trata de desvirtuar los aportes
important\u00edsimos que los estudios hist\u00f3ricos, arqueol\u00f3gicos, filol\u00f3gicos y otros han hecho a nuestro
entendimiento de la Biblia. Se trata de preguntar si podemos todav\u00eda confiar en la Biblia: \u00bfes confiable lo
que narra la Biblia, es decir: los relatos hist\u00f3ricos de la Biblia corresponden a hechos reales? \u00bfSon
aut\u00e9nticos los libros b\u00edblicos, es decir: lo que tales libros nos dan como informaci\u00f3n sobre sus propios
autores es correcto? \u00bfLa Biblia tiene de veras un car\u00e1cter \u00fanico o no es m\u00e1s que las escrituras sagradas
que encontramos en otras religiones?
El esp\u00edritu cristiano, conciliador y ecum\u00e9nico (en sentido positivo) que marca las publicaciones de las
SBU oculta el hecho de que los temas abordados son controversiales. Un estudio de los libros que se
mencionan en las diferentes bibliograf\u00edas de Descubre la Biblia pondr\u00e1 de relieve una fuerte polarizaci\u00f3n
frente a temas como la historicidad de los relatos b\u00edblicos, la composici\u00f3n y la paternidad literaria de los
documentos b\u00edblicos, y otros.13 Se debe felicitar al equipo de las SBU por su intento de tender puentes
entre posiciones antag\u00f3nicas, pero las controversias tienen que ver con cuestiones de fondo que resultan
demasiado importantes. Son estas las cuestiones de fondo a las que queremos dirigirnos aqu\u00ed.
2. UNA DEFINICI\u00d3N DE LA CR\u00cdTICA
Hay una dificultad inicial en este estudio al tratar de definir los t\u00e9rminos. En el t\u00edtulo de este estudio se
maneja la frase Cr\u00edtica B\u00edblica, pero el t\u00e9rmino "cr\u00edtica" se define de maneras distintas.
El libro Descubre la Biblia trata de la Cr\u00edtica B\u00edblica en un Ap\u00e9ndice en la p\u00e1gina 215 y la define como
"la tarea sistem\u00e1tica aplicada al estudio del texto b\u00edblico, de sus contextos hist\u00f3ricos y literarios, con la
intenci\u00f3n de llegar a su mensaje original; aquel comunicado por sus autores y comprendido por sus
primeros receptores." Esta definici\u00f3n no es adecuada por cuanto identifica la cr\u00edtica con la ex\u00e9gesis,
siendo que pone como meta de la cr\u00edtica el llegar al "mensaje original" de los autores b\u00edblicos. As\u00ed es que
identifica, en el p\u00e1rrafo siguiente, la tarea de los biblistas (es decir: la cr\u00edtica) con la de los exegetas. La
descripci\u00f3n de los diferentes m\u00e9todos de la cr\u00edtica, a partir de la p\u00e1gina 217, muestra que la cr\u00edtica va
m\u00e1s all\u00e1 de la ex\u00e9gesis, o, mejor, que la tarea de la cr\u00edtica es previa a la ex\u00e9gesis.
En la forma m\u00e1s sencilla y m\u00e1s general podemos decir que la Cr\u00edtica B\u00edblica se preocupa de todo
aquello que cae dentro del \u00e1mbito de la Introducci\u00f3n a la Biblia: hace las preguntas en cuanto a la
transmisi\u00f3n de los documentos y la cr\u00edtica textual. Pregunta en cuanto a la fecha, la composici\u00f3n y la
paternidad literaria de los documentos. En este sentido amplio es posible decir, como lo hizo J. Orr,14 que
todo estudioso de la Biblia forzosamente est\u00e1 metido en la tarea de la Cr\u00edtica B\u00edblica, porque tiene que
tomar decisiones frente a las preguntas de fecha, composici\u00f3n y autor, para determinar el contexto
hist\u00f3rico original del texto que estudia. De all\u00ed que se puede decir que el t\u00e9rmino "cr\u00edtica" no ha de
tomarse en sentido negativo, sino m\u00e1s bien neutro.15
Hay por lo menos dos razones por las que se mantiene en este estudio un sentido m\u00e1s bien negativo
de la palabra "cr\u00edtica". Una raz\u00f3n tiene que ver con la historia de la Cr\u00edtica B\u00edblica y la otra con el sentido
acad\u00e9mico y metodol\u00f3gico del t\u00e9rmino.
Las siguientes observaciones nos ayudan a aclarar el punto:
-
La distinci\u00f3n entre cr\u00edtica baja y cr\u00edtica alta.16 Dentro de la exposici\u00f3n sobre la Cr\u00edtica B\u00edblica en
Descubre la Biblia se une la cr\u00edtica textual con otras metodolog\u00edas cr\u00edticas,17 pero la verdad es que existe
desde un principio una distinci\u00f3n clara entre la cr\u00edtica textual (o cr\u00edtica baja) \u2013 cuya tarea se limita a
comparar los manuscritos de la Biblia que tenemos disponibles para tratar de establecer la forma original
de los textos transmitidos \u2013 y la llamada "alta cr\u00edtica" que se centra en el proceso de composici\u00f3n y la
historicidad de los textos b\u00edblicos. Los \u00faltimos siglos han visto grandes debates entre "conservadores" y
"liberales" sobre los supuestos resultados de la alta cr\u00edtica, pero en los temas de la cr\u00edtica textual existe
mucho mayor consenso. En la cr\u00edtica textual puede haber diferencias de opini\u00f3n sobre si los escribas
11 BE p.1098
12 BE pp.1698 y 1769. La misma observaci\u00f3n con respecto a Colosenses, 1 y 2 Timoteo, Tito y 2 Pedro.
13 El texto, El mundo del Antiguo Testamento de Packer, Tenney y White, que se cita en DlB p. 69, afirma que Mois\u00e9s
escribi\u00f3 el Pentateuco, que el \u00e9xodo ocurri\u00f3 en el siglo XV a. C. y que el libro de Josu\u00e9 refleja hechos reales. Como
veremos a continuaci\u00f3n, estas son opiniones que el equipo de las SBU no comparte.
14 The Problem of the Old Testament (New York: Scribner, 1914) p.9.
15 DlB p. 215.
16 R.K. Harrison, Introducci\u00f3n al Antiguo Testamento (Jenison, Michigan: TELL, 1990 [1969]) Tomo I p.26.
17 DlB p. 216.
SoliDeoGloria \u2013 Biblioteca Evang\u00e9lica Virtual
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