Baptistii trec sub tacere autobotezarea lui John Smyth

de Aurel Munteanu 1iulie 2014

La ceva vreme dup aparitia articolului :Dilema John Smyth - de Aurel Munteanu si Raul
Enyedi ( http://www.abaptistvoice.com/Romana/articole/DilemaJohnSmith.html ) , am
observat cu surprindere ca de pe site-ul Uniunii Baptiste din Romania au disprut complet
datele cu privire la modul botezului pe care i l-a administrat John Smyth .
n anul 2009 toate site-urile baptiste i evanghelice anuntau cu ,, surle i trimbite
evenimentul de srbtoare a 400 de ani de istorie baptista ce avea s se in la Amsterdam .
Toate articolele artau ctre John Smyth , grupul acestuia de englezi , autobotezarea lui
i apoi renegarea autobotezarii . Chiar i Uniunea Baptista pe site-ul oficial se
mandrea cu acest eveniment i vorbea despre viitoarea participare a reprezentantilor
romani i maghiari ce aveau sa participe la eveniment . Congresul ncepea vineri 24
iulie, orele 16 i se ncheia duminic 26 iulie, orele 21 i avea loc n celebrul Centru de
Conferine din oraul Amsterdam. Comunicatul era semnat de Iosif Ton i postat de
Dambovita Evanghelica :
http://dambovitaevanghelica.wordpress.com/2009/02/28/bapti%C8%99tii-%E2%80%93-400-de-
ani-de-existen%C8%9Ba-congres-al-federa%C8%9Biei-europene-baptiste/
Dup srbtoare , la o perioada de timp , s-au retras toate articolele din blogosfera baptista
ce descriau istoria autobotezarii lui Smyth i a trecerii lui la micarea menonita . n articole se
spunea ca menonitii i-au explicat ca autobotezarea nu este botez i l-au rebotezat prin
afundare . Ca urmare a acestui eveniment s-a produs o ruptura intre Smyth i Thomas Helwys ,
acesta din urma fiind botezat de Smyth , dup ce s-a autobotezat . Helwys socotea autobotezarea lui
Smyth botez valid i ca atare , a plecat n Anglia i a fondat prima biserica baptista .
Dup retragerea articolului de pe site-ul Uniunii Baptiste cu cele de mai sus pagina unde era postarea
a rmas goala : UNIUNEA BISERICILOR CRESTINE BAPTISTE DIN ROMANIA :
http://uniuneabaptista.ro/stiri/view/id/59


Articolul a fost nlocuit cu o circulara scrisa de Ionel Tuac n care se afirma :
,, Un grup de refugiai englezi, persecutai religios n ara lor, s-au adunat pentru rugciune, cntare
i studiu biblic, iar apoi, urmnd modelul Mntuitorului i al Bisericii Primare, au nfptuit i actul
botezului. Printre cei care au mbriat i apoi au propovduit ideea botezului nou-testamentar i
principiile credinei baptiste s-au numrat John Smith (1554-1612), un pastor puritan educat la
Universitatea Cambridge, i Thomas Helwys (1575-1616), un renumit avocat englez.
Citat preluat de pe siteul tiri Cretine.ro : Comunicatul lui Ionel Tuac secretar general al Uniunii
Baptiste
Sursa : http://www.stiricrestine.ro/2009/07/31/baptistii-au-celebrat-cea-de-a-400-a-
aniversare/#comment-25728

Din fericire au rmas i site-uri care nu au fost modificate dup revizuirea pozitiei . Am gsit pe
site-ul BISERICA CRESTINA BAPTISTA ,,SION SIBIU , pe Clujul Evanghelic al carui proprietar (Vasile
Tomoiaga ) a trecut la ortodoxie i pe un blog ortodox , date cu privire la autobotezarea lui Smyth .

Iat ce spune site-ul sibian : Cine sunt Baptistii?
Unii istorici il socotesc pe John Smith un astfel de "incepator" de drum (John Smith este o figura
interesanta in istoria baptistilor. Nu se cunoaste data si locul nasterii lui in Anglia. A studiat insa la
Christ College, Cambridge (1594-1598), dupa care a slujit ca preot in Biserica Angliei pina in anul
1606, cind a trecut de partea "separatistilor".
In 1608 s-a mutat in Olanda din cauza persecutiei declansate de casa regala impotriva
"separatistilor."
A fost primul care s-a "autobotezat" in 1609 si apoi i-a botezat si pe alti 36 cu care a format prima
biserica "baptista." A murit in Amsterdam in 1612. Desi este legat de inceputurile primului grup
organizat de baptisti, John Smith poate fi considerat cu greu un intemeietor al miscarii. De fapt, el s-a
botezat prin "turnare", iar spre sfirsitul vietii a parasit adunarile baptiste si a trecut la biserica
mennonita.)
Citat preluat de pe site-ul BISERICA CRESTINA BAPTISTA ,,SION SIBIU : articolul este intitulat - Cine
sunt Baptistii?
l putei accesa la urmtoarea adresa :
http://www.bisericabaptistasion.ro/pages/informatii/112/Cine-sunt-Baptistii-.html

Textul episodului autobotezarii - John Smyth de pe Clujul Evanghelic , nu poate fi copiat
deoarce Paul Chis autorul dorete sa i se ceara permisiunea . Eu o s va dau link-ul de
unde putei accesa informaia .
Informaii despre autobotezarea lui John Smyth gsii n articolul lui Paul Chi pe site-
ul Vasile @ Cluj ( fostul site Clujul Evanghelic ) :http://prologos.ro/wp-
content/uploads/almanah_baptisti400_4.pdf
Cu ocazia aniversrii a 400 de ani de la nfiinarea primei biserici baptiste n Amsterdam :
https://decluj.wordpress.com/tag/amsterdam-400/
Site-ul ortodox afirma tot autobotezarea lui Smyth :
John Smith si Thomas Helwys, doi separatisti englezi refugiai n Olanda, au format
prima biseric baptist n Amsterdam, n 1609, n spatele unei brutrii. Ca semn al
noii credine, Smith s-a rebotezat singur, dup care l-a botezat pe Helwys.
Colaborarea lor nu a durat mult, ci, n spiritul frmirii neoprotestante, cei doi au
apucat pe ci diferite n mai puin de un an, fiecare fiind urmat de proprii susintori
din cadrul primei lor "biserici".
Smith s-a unit ulterior cu menonitii, iar Helwys s-a ntors n Anglia. Aici, n 1612, el a
format mpreun cu adepii lui prima biseric baptist din Anglia, la Spitalfields,
lng Londra.
Citat preluat de pe blogul Odaia de Sus al lui Bogdan Mateciuc :
http://www.odaiadesus.ro/baptisti.html

Pe blogul oficial al Uniunii Baptiste din Romania la capitolul : ISTORIC , nu gsim nimic cu privire la
modul botezului lui John Smith . El apare ca personaj implicat n micare dar fondator se lasa de
neles ca ar fi Thomas Helwis care ,, s-a intors in Anglia si a infiintat prima biserica baptista la
Londra in anul 1611 .
Sursa : http://uniuneabaptista.ro/despre-noi/istoric/

Oare de ce s fie baptistii aa de ezitanti sa nu i afirme pe fata asumarea propriei isorii ?
S fie persoane n Uniune care sa nu fie de acord cu aceasta poziie adoptata n primul mandat din
,, era Bunaciu de dragul ecumenismului ? Vechea poziie a Uniunii era ca baptistii sunt urmasii
vechilor anabaptisti . Asta marturisesc majoritatea baptistilor din Uniune care au peri albi . Aceasta
poziie a fost adoptata de baptisti dup al doilea rzboi mondial . nainte de aceasta poziie , n ara
noastr se vehicula ideea ca baptistii au o succesiune neintrerupta de la primii crestini pana astzi .
Despre aceasta poziie istoricul baptist Alexa Popovici , afirma :
Dei noi nu punem accentul pe vreo succesiune care s valideze autenticitatea cretin, ci inem
mult mai mult la o identitate de crez i de practic, totui, dac ar trebui s prezentm i o
asemenea succesiune, ea exist i poate fi probat istoric. naintea existenei anabaptitilor au
existat alte grupri religioase, care au avut acelai crez i aceleai practici aplicate dup nvtura
Noului Testament (Istoria Anabaptitilor din Romnia, Ed. Fclia, p. 289-290).

S se rusineze Uniunea cu privire la ,, autobotezare incat sa nu o poat numii botez? Sa fi ajuns ei
la concluzia la care a ajuns i John Smith dup discutiile cu menonitii ? Se poate i aceasta deoarece
printre ei sunt oameni nvai care isi dau seama de consecinele afirmatiilor . O asemenea afirmatie
ar discredita din temelie micarea baptista nct nici ,, botezati nu s-ar mai putea numi . Sustinerea
autobotezarii ca nceput al miscarii , i-ar discredita total . Pana i ortodocsii ct sunt ei de apostati , i-
ar lua n ras .Nici ei nu ar practica autobotezarea ca sa o numeasca mai apoi botez.
Sau poate au gsit cu cale sa actioneze nelept ca i fariseii cnd au fost ntrebai de Domnul cu
privire la botezul lui Ioan . Este mai bine sa taci i sa eviti sa afirmi modul botezului dect sa starnesti
probleme i controverse . i asta poate fi una din ipoteze . i ca sa rezolve repede problema , sa
spele repede poziia Uniuni i sa o crute de polemici , Ionel Tuac a prezentat repede cu solutia !
Auzii ce declara el , oficial pentru norodul baptist i nu numai :
,, Un grup de refugiai englezi, persecutai religios n ara lor, s-au adunat pentru rugciune, cntare
i studiu biblic, iar apoi, urmnd modelul Mntuitorului i al Bisericii Primare, au nfptuit i actul
botezului. Printre cei care au mbriat i apoi au propovduit ideea botezului nou-testamentar i
principiile credinei baptiste s-au numrat John Smith
Citat de la : http://www.stiricrestine.ro/2009/07/31/baptistii-au-celebrat-cea-de-a-400-a-
aniversare/#comment-25728
Auzii ce afirmatie pe Tuac , fr frica de Dumnezeu ! Sa identifice botezul lui Smyth ,,
autobotezarea cu ,, afundarea scripturala primita de Domnul Isus de la Ioan Botezatorul ! Ce stil
pervers de a justifica pacatul i a acoperi ochii prostimii ! De a pune pe seama Mantuitotului i a
Bisericii Primare o asemenea eroare ! Totdeauna n Scriptura cnd au avut loc boteze au fost
implicate doua persoane . Un administrator i un un candidat . Nimeni nu a primit autoritate s se
afunde singur . Nici chiar Ioan Botezatorul care nu a fost botezat !
Ce legtura a existat intre botezul lui Smyth i al Bisericii Primare ? Niciuna ! Primii crestini i
apostolii nu au practicat ,, autobotezarea . Ei nu au cunoscut ca principiu nou testamentar ,,
autobotezarea .
De ce sa afirmi asta cnd toi stiau ca Smyth s-a autobotezat ? Ca s-i acoperi nelegiuirea i rusinea?
Poate ntr-o zi vom afla i asta , tot printr-un comunicat de presa .

De ce trecerea sub tcere a autobotezarii lui Smyth ? Poate ca din cauza ca a aprut i o alta opinie
pe piaa ?
Poziia botezului lui John Smyth prin ,, turnare poate fi o alta cauza pentru care se ncearc trecea
modului botezului sub tcere ! Aceasta poziie este promovata de baptistul roman stabilit n America
: Daniel Branzei.
n cartea : Identitate Crestina in Istorie de Daniel Branzei ( cap. CUM, UNDE SI CIND AU APARUT
BAPTISTII ? ) acesta afirma :
,, Desi este legat de inceputurile primului grup organizat de baptisti, John Smith poate fi considerat
cu greu un intemeietor al miscarii. De fapt, el s-a botezat prin "turnare", iar spre sfirsitul vietii a
parasit adunarile baptiste si a trecut la biserica mennonita .
Sursa : http://www.crestinul.ro/baptisti.htm
Aceasta poziie apropie i mai mult pe baptisti de Biserica Catolica i de modul acesteia prin care
efectueaza ,, botezul . Aceasta declaraie da bine n context
ecumenic i ajuta cu pai repezi la ,, un Domn , o credina un botez ( prin turnare ) .
Oricum Branzei Daniel militeaza n aceeas carte , pentru o poziie ecumenica , o apropiere vizibila i
o recunoatere a bisericilor traditionale (catolica , ortodoxa i protestanta ) ca Mireasa a lui Cristos :
,, Asa cum am spus deja, baptistii nu trebuie sa se grabeasca sa condamne drept "apostate" biserici
crestine istorice care au amestecat crezul scriptural autentic cu credinte si practici din sfera
paginismului.
( citat din capitolul : CARE ESTE LEGATURA BAPTISTILOR CU BISERICA PRIMELOR SAISPREZECE
SECOLE? , din cartea Identitate Crestina in Istorie de Daniel Branzei ) .
Oricum indiferent de motivul pe care l au baptistii din Uniune , de a trece sub tcere modul
botezului lui John Smyth , un lucru este clar : nu au rmas indifereni la consecinele logice la care
duce afirmatia ca ,, fondatorul lor s-a autobotezat . Sper n continuare ca sa i cerceteze poziia i
sa i-o defineasca clar . Inbucurator este ca lucrurile se mica .Chiar dac nu n direcia cea buna
totus se mica !