Ele \u00e9 a imagem do Deus invis\u00edvel, o primog\u00eanito de toda a cria\u00e7\u00e3o; pois, nele, foram criadas
todas as coisas, nos c\u00e9us e sobre a terra, as vis\u00edveis e as invis\u00edveis, sejam tronos, sejam
soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.

Ele \u00e9 a cabe\u00e7a do corpo, da igreja. Ele \u00e9 o princ\u00edpio, o primog\u00eanito de entre os mortos, para em
todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e
que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo
todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos c\u00e9us.

E a v\u00f3s outros tamb\u00e9m que, outrora, \u00e9reis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas, agora, por\u00e9m, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculp\u00e1veis e irrepreens\u00edveis, se \u00e9 que permaneceis na f\u00e9, alicer\u00e7ados e firmes, n\u00e3o vos deixando afastar da esperan\u00e7a do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do c\u00e9u, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.

N\u00e3o existe nenhuma magia no evangelho; n\u00e3o existe nenhum tipo de complexifica\u00e7\u00e3o
extraordin\u00e1ria. Ele \u00e9 simples, e o poder dele est\u00e1 na simplicidade da verdade, na verdade
simples; porque tudo aquilo que, de fato, seja verdadeiro, \u00e9 simples; e o que \u00e9, de fato,
essencialmente simples, podem ter certeza, \u00e9 verdade.

O que Paulo diz aqui, para a maioria de n\u00f3s, no curso dos anos, tem sido entendido como
aquilo que, de fato, ele n\u00e3o disse. Porque quando se ouve dizer que, em Jesus (que aqui Paulo
chama simplesmente de \u201cEle\u201d), \u201cEle nos libertou do Imp\u00e9rio das Trevas, e nos transportou
para o reino do filho do seu amor, ent\u00e3o, esse Ele \u00e9 o pai, esse Ele \u00e9 o filho, esse Ele \u00e9 o
Esp\u00edrito Santo, esse Ele \u00e9 Deus, esse Ele \u00e9 o \u201cEU SOU\u201c...

E nos libertou do Imp\u00e9rio das Trevas e nos transportou para o reino do filho do seu amor, no
qual temos a reden\u00e7\u00e3o, a remiss\u00e3o dos pecados. E a\u00ed Paulo diz: \u201cQuem \u00e9 Ele?\u201c. E constr\u00f3i esse
c\u00e2ntico extraordin\u00e1rio, essa declara\u00e7\u00e3o de amor e de adora\u00e7\u00e3o sobre a percep\u00e7\u00e3o espiritual
que ele tem acerca de quem \u00e9 Jesus e do que Ele fez, e da completude absoluta do que Ele
veio realizar, cuja finalidade \u00e9 reconciliar todos e todas as coisas com o Pai por meio do sangue
da sua cruz. S\u00f3 que quando a gente ouve isso inicialmente, geralmente a gente pensa no que
n\u00e3o est\u00e1 dito. Porque durante s\u00e9culos, o que a Igreja e seus mestres e doutores nos ensinaram
criou um equ\u00edvoco essencial acerca da afirma\u00e7\u00e3o desse texto do ap\u00f3stolo Paulo.

Porque logo, logo, no curso do cristianismo, se desenvolveu a doutrina perversa, maligna,
pag\u00e3, idol\u00e1trica e diab\u00f3lica de que fora da igreja n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o, considerando-se que quando
se falava em igreja, se estava falando na institui\u00e7\u00e3o que tinha hierarquia \u2014 fosse o Papa
cat\u00f3lico, fossem bispos ou pastores em qualquer que seja o outro tipo de manifesta\u00e7\u00e3o crist\u00e3.
Mas de qualquer modo, igreja significava o ambiente espa\u00e7o-temporal constitu\u00eddo pelo
templo, ou, na melhor das hip\u00f3teses, a agremia\u00e7\u00e3o, a confraria caracterizada por aqueles que
tinham assinado, com seus nomes, um atestado de membresia, tendo recebido um batismo,
\u201cdevidamente\u201d ministrado por um sacerdote \u201csuperior\u201d aos demais homens porque ele, o
sacerdote, fazia parte do estado clerical do mundo sacerdotal, enquanto n\u00f3s \u00e9ramos apenas o
povo.

Desse modo, se institu\u00eda o mesmo paradigma da religi\u00e3o da terra, das religi\u00f5es dos povos, nas quais h\u00e1 ou um paj\u00e9 ou um sacerdote ou um xam\u00e3 \u2014 uma figura supostamente imantada com poderes especiais, a qual faz a media\u00e7\u00e3o e a conex\u00e3o entre o povo alienado e as divindades exigentes. Ele, o sacerdote, \u00e9 que conhece os ritos, ele \u00e9 que conhece as mandingas, ele \u00e9 que conhece as manobras, ele \u00e9 quem sabe e discerne as mec\u00e2nicas espirituais, ele \u00e9 quem sabe quais s\u00e3o as po\u00e7\u00f5es...

E \u00e9 desse mesmo esp\u00edrito pag\u00e3o que vem a heran\u00e7a do cristianismo, de fazer de certos
indiv\u00edduos pessoas especiais, sacerdotes que, supostamente, t\u00eam uma vincula\u00e7\u00e3o melhor e
maior com Deus, cuja ora\u00e7\u00e3o \u00e9 melhor ouvida e cujo entendimento \u00e9 superior ao de qualquer
outra pessoa, de tal modo que, conquanto n\u00f3s n\u00e3o o chamemos de paj\u00e9 ou de xam\u00e3, paj\u00e9 e
xam\u00e3 \u00e9 o que ele \u2014 o sacerdote \u2014 \u00e9 para n\u00f3s!

E a igreja \u00e9 a oca, \u00e9 o gong\u00e1, \u00e9 o altar, \u00e9 a fisicalidade onde esses mist\u00e9rios ocultos, por um favor \u2014 que n\u00e3o chega a ser favor, porque \u00e9 adquirido, pela lealdade ignorante e burra dos fi\u00e9is \u2014 onde, em raz\u00e3o dessa realidade, esse indiv\u00edduo, supostamente, abre alguns segredos

da divindade pra n\u00f3s. E esse lugar descrito, com esse paj\u00e9, com essa figura, com essa
estrutura, com essa hierarquia, com esse corpo de doutrina, \u00e9 aquilo que se convencionou
chamar de igreja; portanto, fora desse ambiente, fora dessa gest\u00e3o, fora dessa pir\u00e2mide, fora
do \u00e2mbito e do controle dessa inger\u00eancia sacerdotal, \u201cn\u00e3o existe salva\u00e7\u00e3o\u201d.

Isso foi o que os te\u00f3logos cat\u00f3licos determinaram h\u00e1 muito s\u00e9culos, e foi o que o
protestantismo, no in\u00edcio, negou, mas com o passar do tempo, se rendeu \u00e0 mesma coisa: n\u00e3o
se concebe isso de outro modo, por exemplo, em qualquer que seja a vers\u00e3o do cristianismo;
seja ela, por exemplo, entre n\u00f3s, a do catolicismo estrutural, piramidal, eclesi\u00e1stico, seja a do
mundo evang\u00e9lico, onde n\u00e3o h\u00e1 papa, mas h\u00e1 milhares de \u201cpapinhas\u201d; na qual n\u00e3o h\u00e1 papa,
mas h\u00e1 ap\u00f3stolos mais surtados do que os papas mais enlouquecidos. Ali tamb\u00e9m se pratica a
mesma coisa: se o indiv\u00edduo n\u00e3o estiver presente numa reuni\u00e3o de domingo \u00e0 noite, ou se ele
se ausentar por quatro domingos seguidos, ele come\u00e7a a estar \u201cdesviado\u201d. Se ele disser que
cr\u00ea em Jesus, mas n\u00e3o for batizado, \u201cuma obra n\u00e3o foi completada na vida dele\u201d, de modo que
Jesus p\u00f4de dizer ao ladr\u00e3o que ao seu lado morria na cruz: \u201cHoje mesmo estar\u00e1s comigo no
para\u00edso\u201d, mas a esse indiv\u00edduo que a igreja n\u00e3o batizou, ela declara que, sem batismo, n\u00e3o
haver\u00e1 essa salva\u00e7\u00e3o nem essa gra\u00e7a!

Por mais que, doutrinariamente, se diga o oposto, na pr\u00e1tica, \u00e9 isso que se instila na alma das
pessoas, o que gera toda sorte de culpa, de tal modo que a afirma\u00e7\u00e3o de Paulo de que Ele nos
libertou do imp\u00e9rio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor \u201csignifica\u201d
que Ele nos tirou dos nossos amigos, das nossas amizades, dos nossos relacionamentos, dos
gostos que a gente tinha, dos bares que a gente freq\u00fcentava, das festas que a gente achava
gostosas, das m\u00fasicas que n\u00f3s apreci\u00e1vamos, dos cantores e compositores nos quais n\u00f3s nos
deleit\u00e1vamos; Ele trocou nossa roupa, o nosso biqu\u00edni por um mai\u00f4 bem grande \u2014 um
\u201cburqu\u00edni\u201d ao estilo iraniano \u2014; Ele me libertou do batom, Ele me libertou do brinco, Ele me
libertou das amizades gargalhentas que um dia eu tive... E agora Ele me colocou no \u201cReino do
Filho do seu amor\u201d, onde eu dou tudo o que eu tenho, o que eu posso e o que eu n\u00e3o posso;
onde eu me mato e me esfolo; onde eu me entrego de maneira desesperadamente culpada;
onde a minha aus\u00eancia pode significar uma tristeza profunda e mortal para Deus, por isso eu
tenho que comparecer pela \u201cfragilidade\u201d do Todo Poderoso; do contr\u00e1rio, a minha aus\u00eancia O
seca!