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EL GENESIS

EL GENESIS

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1

MATERIAL DE ESTUDIO
DEL
LIBRO DE G\u00c9NESIS

PRIMERA PARTE: 1 \u2013 23
PUBLICACIONES
\u201cEL FARO\u201d
\u00a9 EL FARO / CLIE. EDICI\u00d3N CONJUNTA 2000
2

ESTUDIO 1. G\u00c9NESIS 1:
IMPORTANCIA Y CONTENIDO DEL
G\u00c9NESIS

\ue000 Lectura b\u00edblica: G\u00e9nesis 1:1-31
\ue000 Texto Aureo: Lucas 24:27
\ue000Objetivo: estimular a los alumnos para que

conozcan el libro de G\u00e9nesis por la importancia que tiene para entender todos los libros de la Biblia.

INTRODUCCI\u00d3N

Hoy iniciamos el estudio de uno de los libros m\u00e1s importantes de la Biblia. Toda la Biblia es importante y cada libro en ella es la Palabra de Dios y por eso merece nuestra atenci\u00f3n y estudio. Pero ning\u00fan otro libro de la Biblia es indispensable de la manera que el libro de G\u00e9nesis lo es. Podemos entender el resto de la Biblia sin leer el libro de Habacuc, por ejemplo, o Abd\u00edas; pero si no tenemos un conocimiento de G\u00e9nesis el resto de la Biblia nos parece impenetrable. Todo el resto de la Biblia depende del libro de G\u00e9nesis, y nuestra comprensi\u00f3n de la Biblia presupone que tengamos en mente el contenido de este libro.

Para poner esta verdad en relieve podemos hacer una afirmaci\u00f3n que suena rara pero que contiene una importante verdad. Esta es la afirmaci\u00f3n: La Biblia empieza con \u00c9xodo, pero G\u00e9nesis es el pr\u00f3logo indispensable. Esto decimos no para restar importancia al libro sino, m\u00e1s bien, para resaltarla.

3

La raz\u00f3n es que si una persona lee alg\u00fan otro libro de la Biblia sin tener conocimiento del contenido de G\u00e9nesis, o por haberlo le\u00eddo o porque alguien le haya relatado su contenido, su comprensi\u00f3n de este otro libro ser\u00e1 incompleta y parcial, si acaso tenga alguna comprensi\u00f3n de lo que lee. Los temas de la creaci\u00f3n, el pecado, el pacto, la salvaci\u00f3n y la providencia se presentan en el libro de G\u00e9nesis y son temas fundamentales para la fe cristiana. Todo el resto de la Biblia presupone el libro de G\u00e9nesis.

SU CONTEXTO

Es indispensable saber del contexto de G\u00e9nesis para su correcta interpretaci\u00f3n. Esto, desde luego, es la verdad para interpretar todos los libros de la Biblia, pero es m\u00e1s patente y vital para la interpre- taci\u00f3n de G\u00e9nesis.

El contexto de G\u00e9nesis es el \u00e9xodo. Se refiere aqu\u00ed al \u00e9xodo como evento y no al libro de \u00c9xodo. De hecho, todo el Pentateuco fue escrito m\u00e1s o menos al mismo tiempo, y el acontecimiento del \u00e9xodo es el contexto de estos primeros cinco libros de la Biblia. El que por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo escribi\u00f3 el libro de G\u00e9nesis es Mois\u00e9s. Y Mois\u00e9s vivi\u00f3 en el tiempo del \u00e9xodo. Adem\u00e1s, escribi\u00f3 para un pueblo que estaba viviendo el \u00e9xodo.

Este pueblo apenas estaba aprendiendo a ser pueblo. Antes de esta fecha los hijos de Israel eran un clan numeroso, pero no eran pueblo. Los hijos de Israel, junto con su anciano padre, llegaron a Egipto en tiempos de Jos\u00e9; pero ya hab\u00edan pasado 430

4a\u00f1os, y los setenta que llegaron a Egipto ya se

hab\u00edan multiplicado y llegaron a ser un n\u00famero grande, algunos calculan que eran 3 millones. Pero, por su circunstancia de esclavos, no ten\u00edan sentido de pueblo. En el desierto, en el tiempo del \u00e9xodo, el pueblo de Dios adquiri\u00f3 la estructura social que necesitaba, y en la prehistoria y en sus ra\u00edces, el conocimiento que les diera identidad.

El libro de G\u00e9nesis es esta prehistoria. Cuando decimos \u00abprehistoria\u00bb hablamos de la historia antes del tiempo de ser constituido en pueblo. Para saber cual es el significado de ser \u00abhijos de Ad\u00e1n\u00bb e \u00abhijos de Abraham\u00bb tienen que llevar presente en su conciencia el conocimiento de estos personajes. Para que el pueblo de Dios pueda entender su relaci\u00f3n con \u00c9l tiene que saber del pacto, y \u00e9ste se entiende en el contexto de la creaci\u00f3n. Pero, su presente realidad (y la nuestra) se entiende solamente a la luz del pecado, que se sabe sola- mente por lo que nos dice el libro de G\u00e9nesis. El pueblo de Dios puede tener sentido de pueblo solamente a la luz de la revelaci\u00f3n de Dios que nos proporciona el libro de G\u00e9nesis.

SU CONTENIDO

El nombre del libro en hebreo es\ue000\ue001\ue002\ue003\ue004\ue005, que quiere decir \u00aben el principio\u00bb, y es la primera palabra del libro. (Los hebreos acostumbraban llamar a sus libros por la primera palabra). La palabra \u00abg\u00e9nesis\u00bb capta el sentido de la palabra hebrea e indica el contenido del libro, ya que \u00abg\u00e9nesis\u00bb quiere decir \u00abor\u00edgenes\u00bb. El libro de G\u00e9nesis es el libro de los

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or\u00edgenes, los comienzos, el principio de todas las
cosas.

El libro puede dividirse en tres partes. La primera parte (cap\u00edtulos 1-3) es verdaderamente \u00abprehistoria\u00bb; es el relato de la creaci\u00f3n. La segunda parte (4-11) es la historia primeval, y la tercera parte (12- 50) la historia patriarcal. La tercera parte se divide tambi\u00e9n en tres partes, que se suelen llamar \u00abciclos\u00bb. Los tres ciclos son (1) el ciclo de Abraham, (2) el de Jacob y (3) el de Jos\u00e9. El ciclo de Abraham va del 12:1 hasta el 25:18; el de Jacob, el m\u00e1s corto, del 25:19 al 36:43, y el de Jos\u00e9 los cap\u00edtulos del 37 al 50, o sea, hasta el final del libro.

El libro de G\u00e9nesis tambi\u00e9n se llama, en c\u00edrculos jud\u00edos, \u00abToledot\u00bb, que quiere decir \u00abgeneraciones\u00bb. Este nombre hace referencias a las genealog\u00edas que se hallan en el libro. Algunos estudiosos piensan que estas \u00abgeneraciones\u00bb o genealog\u00edas dan otra estructura al libro. La palabra \u00abtoledot\u00bb tambi\u00e9n se traduce como \u00abdescendientes\u00bb o, en 37:2 \u00bbhistoria\u00bb.Se emplea esta palabra en 2:4, 5:1,6:9,10:1, 11:10, 27, 25:12,19, 36:1,9; cada vez la palabra introduce una genealog\u00eda.

El libro de G\u00e9nesis es altamente teol\u00f3gico. Introduce los temas principales de la Biblia entera. All\u00ed se hallan todas las doctrinas que se desarrollan al trav\u00e9s de toda la Biblia. Nos proporciona los conceptos b\u00e1sicos de Dios, del hombre, del pacto, de la historia (providencia), de la justificaci\u00f3n, de la redenci\u00f3n y del Mes\u00edas. All\u00ed se ve por primera vez los conceptos del pecado y de la gracia. Del libro de G\u00e9nesis tenemos la primera vista de la salvaci\u00f3n. All\u00ed est\u00e1 la historia de la redenci\u00f3n, que en el resto

6de la Biblia se ve como la historia del pacto, el hilo

conductor del pensamiento b\u00edblico. Este libro a la luz del N.T., tiene una \u00absuficiencia sot\u00e9rica\u00bb (salvadora).

CUESTIONARIO
1. \u00bfPor qu\u00e9 considera importante el autor de la
lecci\u00f3n el libro de G\u00e9nesis?
2. \u00bfCu\u00e1l es el contexto de G\u00e9nesis y en qu\u00e9
aspecto?
3. \u00bfA qu\u00e9 le llama "prehistoria" del pueblo el
autor de la lecci\u00f3n?
4. \u00bfQu\u00e9 significa G\u00e9nesis y de qu\u00e9 palabra
hebrea proviene?
5. \u00bfC\u00f3mo divide el libro de G\u00e9nesis el autor de
la lecci\u00f3n?
6. \u00bfQu\u00e9 significa la palabra "toledot"?
7. \u00bfQu\u00e9 doctrinas sobresalientes se encuentran
en G\u00e9nesis?
ESTUDIO 2. G\u00c9NESIS 1-2: FORMA Y
RELACI\u00d3N EN G\u00c9NESIS

\ue000 Lectura B\u00edblica: G\u00e9nesis 1:1 - 2:3; Job 39-41
\ue000Texto Aureo: G\u00e9nesis 1:24
\ue000 Objetivo: Los alumnos descubrir\u00e1n la forma y

relaci\u00f3n del libro de G\u00e9nesis para confirmar
su historicidad.
INTRODUCCI\u00d3N

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