Diseando un ritual

Algunas consideraciones previas

Uno de los grandes problemas para la gente que recin se inicia lo presentan los rituales. En general
todos empezamos usando algunos de libros, pero llega un momento que los mismos no nos
satisfacen. O peor an: no tenemos libro, pero de todas formas queremos realizar un ritual. Qu
hacer
!a respuesta es ob"ia: dise#ar los propios. Esto puede asustar en un principio, pero "eremos que en
realidad no es algo tan dif$cil. %ara empezar, tenemos que tener en claro por qu queremos realizar
un ritual. Es una celebraci&n estacional !unar Queremos hacer algo quiz's un poco m's
complicado, como un hechizo %oner stos puntos por escrito puede a(udarnos a focalizar nuestras
mentes para que el ritual empiece a tomar forma. )ratar de traer a la luz la simbolog$a de lo que
"amos a hacer tambin sir"e.
El paso siguente es empezar a desarrollar el ritual en s$. )enemos que tener en cuenta que ha( "arios
pasos que son fundamentales ( que deben estar siempre presentes, otros son optati"os, pero a#aden
*color*, otros son tan b'sicos como la elecci&n del lugar, "estimenta, fecha ( hora en que lo
lle"aremos a cabo, ( si lo haremos a solas o acompa#ados, si queremos silencio o msica, ( en ste
ltimo caso, qu queremos que suene. %asemos a analizar uno por uno los detalles:
Lugar: lo ideal ser$a un bosque o +ard$n, parque, plaza o cualquier otro lugar donde estemos
en contacto con la naturaleza. %ero no todos podemos hacerlo, as$ que lo fundamental en
ste caso es que sea un lugar tranquilo donde nadie nos moleste por el tiempo en que "a a
durar el ritual.
Hora: los celtas comenzaban a contar el d$a desde el anochecer hasta que el sol se pusiera
nue"amente. , +ustamente ste, o la madrugada +usto antes de que el sol salga, son
e-celentes momentos. !a hora tambin depende de nuestra disponibilidad horaria, as$ que
debemos a+ustarnos para que podamos hacer lo que sea tranquilos, sin necesidad de andar
corriendo
Fecha: los sabbats estacionales sol$an feste+arse el d$a correspondiente, o en su defecto en
la luna llena posterior al mismo. !os ritos de luna llena son ob"iamente realizados en se
momento, ( algunos rituales m'gicos dependen de la fase de la luna. .o es una mala idea
consultar un calendario lunar ( "erificar fases ( horas de salida ( puesta.
Compaa: una decisi&n dif$cil, pero mi conse+o es que ante la duda, traba+en solos. /e+or
estar solo que desconcentrarse por un acompa#ante que quiz's no tiene todos sus sentidos
puestos en lo que uno hace. Otra opci&n es in"itar alguien como obser"ador, ( despus de
un tiempo in"itarlo a incorporarse a nuestros rituales, cuando (a estemos seguros de que no
"a a tener su cabeza puesta en otra cosa.
Msica: depende de las preferencias personales. 0i elegimos tenerla, podemos producirla
nosotros 1flautas ( elementos de percusi&n son los tradicionales2 o utilizar msica grabada.
En todos los casos debe ser msica r$tmica pero tranquila, que nos a(ude a entrar en otro
estado de consciencia necesario para realizar el ritual.
Vestimenta: e-isten dos "ertientes. Una considera que las ropas estorban, ( los rituales
deben realizarse *"estidos de cielo*, es decir, sin ropa. Otra considera que el ponernos una
ropa en particular a(uda a nuestra mente a entrar en el estado apropiado. 0i "amos a realizar
el ritual "estidos, no es necesario tener una tnica, (a que a "eces cosas como ruedos mu(
largos o mangas demasido amplias pueden estorbar al mo"ernos. Es decir, el estilo de la
"estimenta no importa, siempre ( cuando sea c&moda ( de telas naturales.
3ntes de comenzar el trazado del c$rculo tenemos que asegurarnos de que todos los art$culos que
"a(amos a necesitar durante el ritual se hallen (a dentro del per$metro de lo que ser' nuestra 'rea de
traba+o, inclu(endo siempre las siguientes herramientas: c'liz con agua fresca, un plato con sal,
pent'culo, daga o espada, incensario con carb&n, incienso, una o dos "elas de altar para
iluminaci&n, cuatro "elas para los elementos, ( todo aquello que "a(amos a usar para los
encantamientos espec$ficos. Una "ez que tengamos sto listo, podemos comenzar el trazado del
c$rculo.
El altar debe estar ubicado en el centro del espacio ritual, mirando al este 1si seguimos la tradici&n
celta2 o norte 1si seguimos la tradici&n 4icca2. )omando la daga ( apuntando al suelo, debemos
trazar en sentido de las agu+as del relo+ 1deosil2 un c$rculo, empezando por el punto cardinal hacia el
que mire el altar, "isualizando la energ$a como una llama azul5plateada que "a dibu+ando el c$rculo
en el piso, superponiendo los e-tremos una "ez que ha(amos dado la "uelta completa. /ientras
tanto, debemos ir recitando:
Consagro ste crculo de poder a los Antiguos Dioses
Que aqu se manifiesten y bendigan a su hijo.
6egresamos al altar, ( all$ ele"amos las manos, saludando ( diciendo:
Este es un tiempo que no es tiempo,
en un sitio que no es un sitio,
en un da que no es un da.
Estoy en el umbral entre los mundos,
ante el elo de los !isterios.
Que el Anciano de los Das me ayude
y me proteja en mi traesa m"gica.
7olocamos el c'liz de agua sobre el pent'culo ( lo bendecimos, sosteniendo la daga sobre el
mismo, ( diciendo:
#ran !adre, bendice a esta criatura de Agua a tu sericio
$a% que siempre recuerde las aguas
del &enacimiento de la Caldera
#ran !adre, bendice a esta criatura de 'ierra a tu sericio.
$a% que siempre recuerde la 'ierra bendita,
sus muchas formas y estados
Espol"oreamos una peque#a cantidad de sal en el agua, ( le"antando el c'liz en alto decimos:
#ran !adre, te rindo honor(
3hora en la misma forma en que trazamos el c$rculo inicialmente, debemos rociar la mezcla de
agua ( sal por los bordes del c$rculo, para terminar "ol"iendo a colocar el c'liz sobre el altar.
0osteniendo la daga sobre el incensario encendido, decimos
#ran )adre, bendice a esta criatura de *uego a tu sericio
$a% que siempre recuerde el *uego sagrado
que baila dentro de la forma de cada creaci+n
,osteniendo la daga sobre el incienso, decimos-
#ran )adre, bendice a esta criatura de Aire a tu sericio
que me traen oces del Anciano de los Das
7olocamos una peque#a cantidad de incienso sobre el carb&n encendido. !uego le"antamos el
incensario en alto, diciendo
#ran )adre, te rindo honor(
7aminamos con el incensario de la misma forma que hicimos con el c'liz, de"ol"indolo luego al
altar. !uego nos acercamos al punto hacia el que mira el altar, ( encendienco una "ela, ele"amos la
mano, daga o espada a modo de saludo, ( decimos 1si estamos mirando hacia el Este2:
.os inoco, )oderes del Aire
para presenciar ste rito
y proteger ste crculo
.os mo"emos en sentido deosil, prendiendo una "ela en cada cuarto ( saludando en forma similar
al elemento que corresponde a dicho punto cardinal, a saber:
.orte: )ierra
0ur: 8uego
Este: 3ire
Oeste: 3gua
3 medida que "a(amos in"ocando a cada uno, debemos "isualizar cada uno de los poderes
acerc'ndose a nuestro llamado
6egresamos al altar, ( mirando hacia el punto inicial decimos:
El crculo est" confinado
Con el poder a su alrededor
Entre los mundos estoy
Con protecci+n a mano
El c$rculo est' trazado, ( podemos proceder con la ceremonia planeada
Invocaciones a la Diosa y al Dios
Estas in"ocaciones podemos decirlas o no al principio de cada ritual, o usarlas como meditaci&n, o
simplemente como lectura de"ocional. !o ideal ser$a que despus de un tiempo ( cuando (a nos
encontremos c&modos, escribamos nosotros mismos las in"ocaciones. Una "ez terminado el ritual,
no debemos ol"idar agradecer la presencia de la 9iosa ( el 9ios al mismo. .o es necesario usar
ninguna forma complicada: palabras sencillas bastar'n a ste prop&sito.
!os siguientes e+emplos son e+emplos de c'nticos posibles:
Canto de endici!n
Que los poderes del /no,
la fuente de toda la creaci+n,
que todo lo inundan, onmipotentes, eternos,
que la Diosa,la ,e0ora de la .una1
y el Dios, Ca%ador Astado del ,ol,
que los poderes enn los Esritus de las )iedras,
regentes de los reinos elementales,
qe los poderes de las estrellas arriba, y la 'ierra abajo
bendigan ste lugar, y ste tiempo, y a m que estoy con
osotros.
C"ntico para el aspecto m"s suave de la #ran Madre
!adre del pecho reconfortante, del bra%o protector
,oy uestro hijo. )rotegedme del peligro.
2nspirad mis sue0os
Dadme la llae
Que abrir" la puerta
!adre, ay3dame.
Otra in"ocaci&n:
,oy la #ran madre, adorada por toda la creaci+n, que
e4isti+ antes de sus consciencia. ,oy la fuer%a primaria
femenina, sin lmites, eterna.
,oy la casta Diosa de la .una, ,e0ora de la !agia, cuyo
nombre cantan el iento y las hojas. .leo la .una creciente
en mi frente, y mis pies descansan en los cielos estrellados.
,oy los misterios sin resoler, un camino sin transcurrir, un
campo a3n irgen del arado. &egocjense en m y cono%can
la plenitud de la juentud.
,oy la !adre 5endita, la graciosa ,e0ora de la cosecha,
estida con la fresca marailla de la 'ierra y el oro de los
campos cubiertos de grano. Controlo las mareas de la
'ierra y por m los frutos maduran. ,oy la !adre dadora de
ida, maraillosamente frtil
Ad+renme como la Anciana, suae en el ciclo sin fin de la
muerte y el renacimiento. ,oy la rueda, la sombra de la
.una. Controlo las mareas de hombres y mujeres y libero y
renueo a las almas cansadas. !i dominio es la oscuridad
de la muerte1 mi don en la alegra del nacimiento
,oy la Diosa de la .una, la 'ierra y los !ares, de
incontables nombres, incontable fuer%a. Emano magia y
poder, pa% y sabidura. ,oy la eterna Doncella, !adre de
todos y Anciana de la oscuridad, y les eno bendiciones de
amor ilimitado
Invocaci!n al Dios$
,oy el radiante &ey de los Cielos, que inunda la 'ierra de
calor y alienta a la semilla oculta de la creaci+n a e4plotar
y manifestarse. .eanto mi lan%a brillante para iluminar las
idas de todos los seres y diariamente uelco mi oro en la
'ierra, haciendo huir a los poderes de la oscuridad.
,oy el ,e0or de las bestias salajes y libres. Corro elo% con
el ciero y me eleo como el sagrado halc+n contra el cielo
resplandeciente. .os antiguos bosques y lugares salajes
emanan mis poderes, y los p"jaros en uelo cantan de mi
santidad.
,oy la 3ltima cosecha, que ofrece frutos y granos bajo la
ho% del tiempo para que todo se alimente. )orque sin
plantar no hay cosecha, sin inierno no hay primaera.
Ad+renme como el ,ol de la creaci+n, de mil nombres, el
espritu del ciero astado, la cosecha sin fin. 6ean en el
ciclo anual de los festiales mi nacimiento, muerte y
renacimiento, y sepan que se es el destino de toda creaci+n
,oy la chispa de la ida, el ,ol radiante, el dador de pa% y
descanso, y eno mis rayos para bendecirlos, iluminando
los cora%ones y fortaleciendo las mentes de todos.
%ugerencias para &ituales$
%amhain
7omenzaremos arreglando el altar, con elementos acordes a la fecha: granadas, calabazas ( otros
frutos oto#ales, as$ como tambin flores, por e+emplo crisantemos. )ambin podemos escribir en un
papel un aspecto de nosotros mismos del cu'l nos queramos librar, por e+emplo eno+o, h'bitos
perniciosos, una enfermedad, etc. )ambien necesitaremos una herramienta t$picamente femenina,
como ser un caldero o algo similar. 7omo ltima herramienta necesaria, tendremos un peque#o
plato marcado con una rueda de ocho e+es
3ntes de comenzar el ritual, debemos tomarnos unos minutos para meditar ( pensar en aquellos que
nos precedieron en la "ida, en parientes ( amigos que (a no est'n con nosotros. .o debemos
desesperarnos, (a que abandonaron ste plano por otro me+or. )enemos que mantener firme en
nuestras mentes la idea de que lo f$sico no es la nica realidad, ( que las almas no mueren.
3comodamos todo en el altar, encendemos las "elas ( trazamos el c$rculo. !uego, recitamos el
7'ntico de :n"ocaci&n e in"ocamos a la 9iosa ( al 9ios.
!e"antamos una de las granadas ( con un cuchillo 1el de mango blanco, para los tradicionalistas2
limpio, cortamos la fruta. )omamos unos granos ( los ponemos sobre el plato marcado con la rueda.
!e"antamos la "ara, mirando el altar, ( decimos:
En sta noche de 0amhain marco tu pasa+e
6e( del 0ol, a tra"s del crepsculo
hacia la )ierra de la ;u"entud
)ambien marco el pasa+e de todos los qe se fueron antes,
( de todos los que ir'n despues. <raciosa 9iosa,
/adre Eterna, ) que haces nacer a los ca$dos,
ens#ame a entender que en los tiempos de ma(or oscuridad
est' la ma(or luz.
0aboreamos los granos de la granada, de+ando que el +ugo agridulce se cuele en nuestra boca. !uego
miramos al s$mbolo de ocho brazos en el plato: el ciclo del a#o, el ciclo de las estaciones, el fin ( el
principio de toda la creaci&n.
%rendemos una "ela, o si tenemos el caldero, hacemos un peque#o fuego dentro del mismo.
/iramos las llamas, sentados delante de l, ( decimos:
0abia de la !una /enguante
9iosa de la noche estrellada
7re ste fuego en )u caldero
para transformar aquello que me aque+a.
Que las energ$as se re"iertan:
9e la oscuridad, luz=
9e lo malo, bueno=
9e la muerte, "ida=
%rendemos el papel en el fuego o la "ela ( lo echamos dentro. /ientras se quema, tenemos que
03>E6 que lo malo disminu(e hasta finalmente desaparecer, de+andonos mientras se consume en
los fuegos del 7aldero de la 9iosa.
0i lo deseamos, podemos intentar algn tipo de 3di"inaci&n, (a que es un momento perfecto para
mirar hacia el pasado o el futuro. %ero hagamos lo que hagamos, debemos de+ar a los muertos en
paz. ?onrmoslos con nuestro recuerdo, pero no los llamemos. 0i tenemos algn sentimiento como
dolor o prdida, los debemos de+ar ir en las llamas del caldero o la "ela.
%odemos realizar algn otro traba+o m'gico de ser necesario
7elebramos el 8est$n 0encillo.
!iberamos el c$rculo
Una pr'ctica tradicional de 0amhain consiste en de+ar bande+as con alimentos en alfizares o
dinteles, para alimentar a las almas de los muertos. )ambin de+ar una "ela en la "entana, para
guiarlos hacia las tierras del Eterno @erano, ( enterrar manzanas en la tierra para *alimentarlos*.
!as comidas de 0amhain consisten en hortalizas, calabazas, manzanas, ma$z, pan de +engibre ( "ino
sua"e ( sidra como bebidas. %ara quien no es "egetariano, los platos de carna son tambien
apropiados.
%ugerencias para &ituales$
'ule
%ara decorar el altar, podemos usar plantas que mantengan su "erdor a lo largo del in"ierno, como
por e+emplo ramas de pino, romero, +un$pero ( cedri, ( tambin podemos usarlas para marcar el
c$rculo, as$ como ho+as secas.
El caldero debe estar sobre el altar, o frente a l si es mu( grande, lleno de alchol 1que m's adelante
prenderemos durante el ritual, o en su defecto, podemos usar una "ela ro+a. 0i estamos al aire libro
podemos armar una peque#a fogata dentro del caldero.
3rreglamos el altar, ( trazamos el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n, e in"ocamos a
la 9iosa ( al 9ios.
%arados delante del caldero, miramos dentro de l, diciendo:
.o me lamento, aunque el mundo est' en"uelto en sue#o
.o me lamento, aunque el fr$o "iento sopla
.o me lamento, aunque la nie"e caiga fuerte ( profunda
.o me lamento, tambin sto pasar' pronto.
%rendemos el fuego en el caldero, o la "ela dentro de l, ( mientras las llamas se ele"an, decimos:
%rendo ste fuego en )u honor, 9iosa /adre
) creaste "ida de la muerte, calor del fr$o,
El 0ol "i"e una "ez m's, el tiempo de la luz crece
>ien"enido, 9ios del 0ol, el del eterno retorno=
0al"e, /adre de )odos=
3hora, en sentido deosil 1como las agu+as del relo+2 caminamos alrededor del altar ( el caldero,
mirando las llamas, ( mientras lo hacemos, cantamos:
!a rueda gira, el poder arde.
9ebemos meditar en el 0ol, en las energ$as ocultas que (acen somnolientas en el in"ierno, no s&lo
en la )ierra sino dentro nuestro. 9ebemos pensar en el nacimiento no como el comienzo de la "ida,
sino como su continuaci&n. 9ebemos dar la bien"enida al 9ios en su retorno.
!uego de un tiempo, nos detenomos, nue"amente delante del altar ( del caldero en llamas, (
decimos:
<ran 9ios del 0ol,
9o( la bien"enida a )u retorno
Que brilles intensamente sobre la 9iosa,
Que brilles intensamente sobre la )ierra,
9esperdigando semillas ( fertilizando los campos.
>endito 0eas, 6enacido del 0ol
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo.
0e libera el c$rculo
Una pr'ctica tradicional de ,ule es la confecci&n del Arbol de ,ule, tomado por el cristianismo en
el 'rbol de na"idad. %odemos usar tanto un 'rbol "i"o, en maceta, o uno cortado.
9ecoraciones paganas apropiadas son por e+emplo guirnaldas de capulos de rosas secos, palitos de
canela, ar'ndanos, o bolsas de especias que se colgar'n de las ramas. )ambin podemos colgar
cristales de cuarzo para seme+ar car'mbanos, o usar como decoraci&n natural, manzanas, naran+as o
limones.
)ambin podemos prender el le#o de ,ule, tradicionalmente de roble o pino. 3ntes de hacerlo,
debemos dibu+ar o grabar con el cuchillito de mango blanco una figura del 0ol 1un disco con ra(os2
o del 9ios 1un c$rculo con cuernos o la figura de un hombre2, ( recin debemos prenderlo en el
anochecer del 0olsticio. /ientras se quema, debemos "isualizar al 0ol brillando dentro de l (
pensar en los d$as m's c'lidos que "endr'n.
!as comidas de ,ule son las nueces, manzanas ( peras, panes o galletas con Bummel, remo+adas en
sidra, ( cerdo para los no "egetarianos. !as bebidas pueden ser t de distintas hierbas, por e+emplo
hibisco o +engibre.
%ugerencias para rituales$
Im(olc
%ara el altar podemos usar un s$mbolo de la estaci&n, como ser la representaci&n de un copo de
nie"e, una flor blanca o quiz's algo de nie"e en un en"ase de cristal. )ambin debemos tener una
"ela naran+a, ungida con aceite de almizcle, canela, incienso o romero. %odemos fundir la nie"e (
usarla como agua para el trazado del c$rculo.
7omenzaremos arreglando el altar, ( trazando el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n,
e in"ocamos a la 9iosa ( al 9ios, luego decimos:
Es el tiempo de la fiesta de antorchas,
cuando cada l'mpara se inflama ( brilla
para dar la bien"enida al renacimiento del 9ios.
7elebro a la 9iosa,
7elebro al 9iosC
)oda la )ierra celebra
%rendemos la "ela naran+a con la "ela ro+a del altar 1o al sur del c$culo2. !entamente caminamos
alrededor del c$rculo en sentido deosil 1sentido de las agu+as del relo+2, con la "ela delante nuestro.
9ecimos:
)oda la tierra est' en"uelta en in"ierno
El aire est' helado ( escarcha cubre la )ierra
%ero El 0e#or del 0ol, el 3stado de los animales ( lugares
sal"a+es
?a renacido, sin ser "isto, de la graciosa 9iosa /adre
0e#ora de toda fertilidad.
0al"e <ran 9ios=
0al"e ( bien"enido=
.os detenemos delante del altar, manteniendo la "ela en alto. /iramos en su llama, ( "isualizamos
nuestra "ida floreciendo con creati"idad, con reno"ada energ$a ( fuerza. 0i necesitamos mirar al
futuro o al pasado, ahora es un momento ideal.
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo.
!iberamos el c$rculo
3lgunas pr'cticas tradicionales de :mbolc son, al caer el sol, el encender todas las luces de la casa,
o por lo menos una "ela en cada habitaci&n, en honor al renacimiento del 0ol. )ambin puede
encenderse una l'mpara de Berosene con una chimenea ro+a ( ponerla en una parte prominente de la
casa o en una "entana.
0i ha( nie"e afuera, tambin podemos caminar sobre ella, recordando el calor del "eranoC luego
trazaremos con nuestra mano pro(ecti"a una imagen del 0ol.
!as comidas de :mbolc son todas aquellas que lle"en l'cteos, (a que :mbolc es el festi"al del
nacimiento de los terneros. 7ualquier plato que lle"e crema agria es apropiado, como lo son
comidas especiadas ( suculentas. )ambin cualquier otra como curries, ( platos hechos con a+$es,
pimientos, cebollas, a+os, echalotes, o endi"iasC podemos usar tambin "inos especiados ( platos
conteniendo pasas, todos s$mbolos del 0ol.
%ugerencias para &ituales$
)stara
%ara decorar el altar, podemos usar flores, que tambien podemos usar para marcar los l$mites del
c$rculo. El caldero debe estar lleno de agua de manantial, de ser posible, ( si as$ lo deseamos
podemos usar flores capullos como decoraci& personal. 9ebemos ubicar una planta chica sobre el
altar.
7omenzaremos arreglando el altar, ( trazando el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n,
e in"ocamos a la 9iosa ( al 9ios.
%arados delante del altar, miramos la planta mientras decimos
<ran 9iosa, te has liberado de la fr$a prisi&n del :n"ierno
3hora es el re"erdecimieto, cuando la fragancia de las flores
flota en la brisa. Este es el comienzo
!a "ida se renue"a por )u magia, 9iosa de la )ierra
El 9ios se estira ( ele"a, ansioso en 0u +u"entud
( bullendo con la promesa del "erano
)ocamos la planta, conectando con sus energ$as, ( a tra"s de ella, con toda la .aturaleza.
@isualizamos un "ia+e desde el centro de nuestra consciencia, a tra"s de nuestro brazo ( dedos,
penetrando en la planta, recorriendo sus tallos ( ho+as, e-plorando su naturaleza interna, sintiendo el
milagroso proceso de la "ida traba+ando dentro de ella.
!uego de un tiempo, toda"$a tocando la planta, decimos:
7amino la )ierra como amigo, no se#or,
9iosa /adre ( 9ios %adre, que dentro m$o despierte
a tra"s de sta planta, el amor por todo lo "i"iente
Ens#enme a re"erenciar la )ierra ( todos sus tesoros.
, que nunca lo ol"ide.
/editamos sobre el cambio de las estaciones, sintiendo c&mo las energ$as aumentan en la )ierra a
nuestro alrededor
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo.
!iberamos el c$rculo
3lgunas pr'cticas tradicionales de Ostara son recoger flores sil"estres, o simplemente elegidas al
azar en el florista. Estas las podremos usar m's tarde para la decoraci&n del altar, ( si lo deseamos,
mediante una sencilla adi"inaci&n sobre las mismas, comprender nuestras emociones (
pensamientos m's profundos.
)ambien es importante en ste momento de reno"aci&n de la "ida, el hacer una caminata por
+ardines, parques o bosques. .o debemos hacer m's nada, la caminata debe ser en s$ misma
celebratoria, una suerte de ritual para la propia naturaleza.
Otras acti"idades tradicionales son el plantado de semillas, traba+o en +ardines, ( toda otra forma de
traba+o con hierbas: m'gico, culinario, cosmtico ( art$stico.
!as comidas de Ostara inclu(en aquellas hechas de semillas, como girasol, ssamo, o incluso
pi#ones. %odemos usar tambien brotes ( "egetales de ho+a, o platos que utilicen flores.
%ugerencias para &ituales$
eltane
En lo posible, debemos celebrar >eltane en un bosque o cerca de un 'rbol. 0i no es posible, es una
buena idea el traer un arbol peque#o en una maceta al circulo. 9ebemos crear un di+e o recuerdo por
la boda de la 9iosa ( el 9ios, que deberemos colgar de las ramas del arbol. Estos pueden ser
bolsitas llenas de ptalos de flores, guirnaldas, piezas talladas o cualquier otra cosa que se nos
ocurra.
7omenzaremos arreglando el altar, ( trazando el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n,
e in"ocamos a la 9iosa ( al 9ios.
%arados delante del altar, con una mano le"antada, decimos:
9iosa /adre, 6eina de la .oche ( la )ierra
9ios %adre, 6e( del d$a ( de los bosques
7elebro su uni&n mientras la naturaleza se regoci+a
en briosas llamaradas de color ( "ida
3cepten mi regalo, /adre 9iosa, %adre 9ios,
En honor de 0u uni&n
%onemos el di+e en el 'rbol
9e 0u uni&n ser' la "ida reno"ada,
una profusi&n de criaturas "i"ientes cubrir' los campos
( los "ientos soplar'n puros ( dulces.
9ioses 3ntiguos, (o celebro con @osotros=
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo.
!iberamos el c$rculo
3lgunas pr'cticas tradicionales de >eltane son trenzados o te+idos, u otras acti"idades que muestren
la uni&n de dos partes para formar una tercera, (a que ste es el esp$ritu de >eltane.
!as comidas de >eltane pueden ser todas aquellas que lle"en l'cteos, cebada, trigo, o a"ena, o si
deseamos algo m's sofisticado, helado de "ainilla.
%ugerencias para &ituales$
*leno Verano
3ntes de comenzar el ritual, debemos hacer un peque#o bolsito conteniendo hierbas como la"anda,
manzanilla, "erbena, u otras hierbas de "erano. /entalmente debemos en"iar todos nuestros
problemas preocupaciones, dolores, o enfermedades, si los tenemos, dentro de sta bolsita mientras
la hacemos. !uego debemos cerrarla con un cord&n ro+o, ( de+arla sobre el altar. )ambin
utilizaremos el caldero, ( una "ela ro+a en el centro del altar, que ser' reemplazada por una peque#a
fogata si estamos celebrando el ritual al aire libre.
3rreglamos el altar, ( trazamos el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n, e in"ocamos a
la 9iosa ( al 9ios.
%arados delante del altar, con la "ara en alto, decimos:
7elebro el mediod$a del "erano con ritos m$sticos
<rand 9iosa ( 9ios,
toda la naturaleza "ibra con 0us energ$as
toda la )ierra est' ba#ada en calor ( "ida
3hora es el tiempo de ol"idar preocupaciones ( destinos
pasados,
3hora es el tiempo para la purificaci&n
0ol feroz,
quema lo intil,
lo que duele,
lo oscuro,
en tu poder omnipotente.
%urif$came=
%urif$came=
%urif$came=
9e+amos la "arita en el altar. )omamos la bolsita ( le prendemos fuego en la "ela ro+a del altar, o la
fogata. 7uando est ardiendo, lo echamos al caldero, diciendo:
)e e-pulso por los poderes de la 9iosa ( el 9ios=
)e e-pulso por los poderes del 0ol, la !una ( las Estrellas=
)e e-pulso por los poderes de la )ierra, el 3ire, el 8uego (
el 3gua=
/editamos, mientras la bolsita se quema, "iendo todos nuestros dolores ( problemas quem'ndose,
desapareciendo. 9ecimos:
<raciosa 9iosa, <racioso 9ios,
en sta noche m'gica de %leno @erano
6ezo para que Ustedes cambien mi "ida
en mara"illa ( alegr$a. 3(denme a armonizar
con las energ$as que flotan en el aire encantado.
9o( las gracias.
!uego de sto, debemos meditar nue"amente sobre la purificaci&n que hemos hecho, sintiendo los
poderes de la naturaleza flu(endo a tra"s nuestro, limpi'ndonos con energ$a di"ina.
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo.
0e libera el c$rculo
%leno "erano es el momento cl'sico para realizar cualquier tipo de ritos m'gicos, especialmente
rituales de curaci&n, afecti"os ( protecci&n. 0i estamos celebrando al aire libre, podemos secar
hierbas en el fuego ritual, o saltarlo, a la manera de anta#o, para purificarnos ( reno"ar nuestra
energ$a 17U:939O 7O. !3 6O%3=====2. !a comida habitual del %leno @erano son las frutas
frescas.
%ugerencias para &ituales$
Lughnasadh
9ebemos decorar el altar con trigo, cebada o a"ena, frutas ( pan, quiz's una hogaza hecha en forma
del 0ol o un hombre para representar al 9ios. )ambin podemos usar mu#ecas de ma$z,
simbolizando a la 9iosa.
7omenzaremos arreglando el altar, ( trazando el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n,
e in"ocamos a la 9iosa ( al 9ios.
%arados delante del altar, ele"ando las espigas, decimos:
3hora es el tiempo de la %rimera 7osecha
cuando la naturaleza se nos brinda para que sobre"i"amos.
0e#or de los campos en saz&n, 0e#or del <rano
dame el entendimiento del sacrificio como ) te preparas
para entregarte a la segur de la 9iosa
( "ia+ar a las tierras del Eterno @erano.
Oh 9iosa de la !una Oscura,
ens#ame los secretos del renacimiento
mientras el 0ol pierde su fuerza ( las noches se hacen m's
fr$as.
8rotamos las espigas para que sus granos caigan en el altar. )omamos una fruta, mordindola,
sabore'ndola, ( decimos:
)omo parte de la primera cosecha, mezclando sus energ$as
7on las m$as para que pueda continuar en mi bsqueda
de la estrellada sabidur$a de la perfecci&n.
0e#ora de la !una, 0e#or del 0ol,
dioses graciosos ante los cuales las estrellas detienen su
curso,
Ofrezco mis gracias ante la continua fertilidad de la )ierra.
Quiera el cabeceante grano perder sus semillas
s&lo para ser enterradas en el seno de la /adre,
asegur'ndo el renacimiento en el calor de la pr&-ima
%rima"era.
7onsumimos el resto de la fruta, plantando sus semillas de ser posible. 0i crece, debemos cuidar la
planta con amor, como un s$mbolo de nuestra cone-i&n con la 9iosa ( el 9ios.
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo. 0i usamos una figura del 9ios para el pan, podemos usarla.
!iberamos el c$rculo
3lgunas pr'cticas tradicionales de !ughnasadh consisten en el trenzado de espigas, como son las
mu#ecas de ma$z.)ambin lo son el "isitar campos, +ardines, lagos ( fuentes.
!as comidas de !ughnasadh inclu(en pan, cualquier tipo de ba(as, bellotas 1apropiadamente
limpias de sus t&-icos2, manzanas, granos ( productos locales. 3 "eces se hace una torta, ( se utiliza
sidra en lugar de "ino.
%ugerencias para &ituales$
Ma(on
%ara decorar el altar, podemos usar bellotas, pi#as de pino ( ciprs, tallos de trigo ( otro tipo de
frutas ( nueces. )ambin necesitaremos una peque#a canasta llena de "arios tipos de ho+as secas.
7omenzaremos arreglando el altar, ( trazando el c$rculo. !uego recitamos el 7antico de >endici&n,
e in"ocamos a la 9iosa ( al 9ios.
%arados delante del altar, ele"amos la canasta, de+ando que las ho+as caigan despacio dentro del
c$rculo, diciendo algo como:
!as ho+as caen
!os d$as se hacen fr$os
!a 9iosa echa su manto de )ierra a 0u alrededor
mientras ), <ran 9ios del 0ol, na"egas hacia el Oeste
hacia las tierras de encanto eterno
arropado en el fr$o de la noche
!as frutas maduran
las semillas caen
las horas del d$a ( la noche se equilibran
!os fr$os "ienton soplan desde el .orte, aullando lamentos
En esta aparente e-tinci&n de los poderes de la naturaleza,
9iosa >endita, s que la "ida contina.
%orque la prima"era es imposible sin la segunda cosecha
tanto como la "ida es imposible sin la muerte
>endiciones a ti, 9ios 7a$do, mientras "ia+as hacia
las tierras del in"ierno ( a los amantes brazos de la 9iosa
%onemos la canasta en el suelo, ( decimos:
<raciosa 9iosa de toda la fertilidad,
corts ( cosech el fruto de mis acciones, buenas ( malas
9ame el cora+e para plantar semillas de alegr$a ( amor
en el a#o "enidero, eliminando la miseria ( el odio.
Ens#ame los secretos de la sabia e-istencia en ste planeta
luminaria de la noche=
%ueden seguir traba+os de magia de ser necesarios.
7elebramos el fest$n sencillo.
0e libera el c$rculo
3lgunas pr'cticas tradicionales de /abon son caminar por lugares sal"a+es recogiendo plantas (
semillas. 3lgunas de ellas pueden usarse para decoraci&n, otras para traba+os m'gicos con hierbas.
!as comidas de /abon consisten en granos, frutas ( "egetales, especialmente el ma$z.
%ugerencias para &ituales$
Auto+Iniciaci!n
%ara realizar ste rito, debemos prepararnos tomando un ba#o tibio, con una cucharada de de sal (
unas gotas de aceite perfumado, por e+emplo s'ndalo. 0i no tenemos una ba#era se puede usar la
ducha, rellenando la espon+a con la sal ( el aceite. 0i realizamos el ritual en el mar o un r$o,
podemos ba#arnos all$.
/ientras se ba#an, prep'rnse para el rito que sigue. 3bran su conciencia a ni"eles de conciencia
m's altos. 6espiren profundo, ( limpien su mente as$ como su cuerpo.
!ugo del ba#&, squense ( "$stanse para el "ia+e. @a(an a un lugar sal"a+e donde se sientan seguros.
9ebe ser un lugar confortable donde no "a(a molestarlos, un 'rea donde los poderes de la )ierra (
los elementos sean e"identes. %uede ser la cima de una monta#a, un ca#on o cue"a desierta, quiz's
un bosque, un pe#asco sobre el mar, o una isla desierta en el centro de un lago. :ncluso puede usarse
una parte solitaria de un parque o +ard$n. Usen su imaginaci&n para encontrar el lugar apropiado.
.o necesitan lle"ar nada e-cepto un frasquito con aceite perfumado: s'ndalo, incienso, canela o
cualquier otro perfume. 7uando lleguen al lugar de la dedicaci&n, qu$tense los zapatos, ( sintense
por un momento. Esperen a que su coraz&n se aquiete, si se e-tenuaron para llegar all$. 6espiren
hondo para "ol"er a la normalidad, ( mantengan su mente en blanco... 'branse a las energ$as de la
naturaleza que los rodean.
7uando se ha(an calmado, le"'ntense ( giren lentamente sobre un pie, obser"ando la tierra a su
alrededor. Est'n buscando el lugar ideal. .o intenten encontrarlo, abran su conciencia al lugar.
7uando lo descubran 1sabran cu'ndo2, sientense, arrod$llense o acustense sobre su espalda.
%ongan el aceite a su lado, ( no se paren: estn en contacto con la )ierra.
7ontinen respirando hondo, sintiendo las energ$as que los rodean. !lamen a la 9iosa ( al 9ios con
sus propias palabras, o usen la siguiente in"ocaci&n, que deben haber memorizado antes del ritual.
0i no, impro"isen:
/adre 9iosa,
%adre 9ios,
6espuestas a todos los misterios, misterios sin resol"er,
En ste lugar de poder me abro a 0u esencia.
En ste tiempo ( lugar so( cambiado,
%orque desde aqu$ camino por el sendero Dicca
/e dedico a ustedes, /adre 9iosa, %adre 9ios.
9escansamos por un minuto en silencio, luego seguimos:
6espiro sus energ$as dentro de mi cuerpo,
penetrando, mezcl'ndose, las 0u(as con las m$as,
para que pueda "er lo di"ino en la naturaleza,
naturaleza en lo di"ino,
( di"inidad en m$ mismo ( en todo.
<ran 9iosa
<ran 9ios
?'ganme uno con su esencia
?'ganme uno con su esencia
?'ganme uno con su esencia
%odr'n sentirse hir"iendo con poder ( energ$a, o en calma ( pac$ficos. 0u mente podr' ser un
torbellino. !a )ierra ba+o su cuerpo podr' pulsar ( ondular con la energ$a. 3nimales sal"a+es,
atra$dos por lo que ocurre, podr'n agraciarlos con su presencia. !o que sea que pase, deben saber
que se han abierto ( que la 9iosa ( el 9ios los han escuchado. 9eben sentirse diferentes, en paz o
simplemente poderosos.
!uego de la in"ocaci&n deben mo+ar un dedo en el aceite ( trazar los dos s$mbolos siguientes en
algn lugar de su cuerpo, no importa donde: pecho, frente, brazos, o piernas. /ientras se ungen,
"isualicen c&mo los s$mbolos penetran en su carne, brillando sua"emente mientras entran en su
cuerpo ( luego se dispersan en millones de puntitos de luz.
!a auto5dedicaci&n formal ha terminado. 3gradezcan a la 9iosa ( al 9ios por su atenci&n. 0intense
( mediten antes de de+ar el lugar de la dedicaci&n.
, una "ez en casa, celebren de alguna forma en especial