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Identidad Catolica

Anotaciones, borrador
Francisco Javier Araya

Se trata de revisar conceptos, posturas , ideas, trminos, comportamientos que generan
desviaciones, fanatismo y no experiencias serias de Dios. Es importante revisar lo que es propio
como catlicos y hacer resistencia a penetraciones no catolicas dentro de nuestra experiencia
carismtica. Es importante fortalecer lo propio como catlicos que a veces se ve amenazado en la
RCC.
El verdadero ecumenismo se construye cuando tenemos claridad de nuestra identidad, cuendo
tenemos posturas irrenuncianbles. Esta claridad es la que hoy debemos tener para no negociar lo
propio de nosotros. La influencia protestante en la RCC atenta contra la identidad del
movimiento, nuestras expresiones, terminologas ,practicas, normas de comportamiento deben
reflejar nuestra identidad CATOLICA . Si empezamos a adoptar expresiones, terminologas ,
rituales propios del protestantismo estamos desplazando lo propio de nuestra identidad catlica.
Estas situaciones nos vienen generalmentre de tres lugares o fuentes :
1-Musica protestante 2-Libros de autores protestantes. 3-Canales de radio o tv .
Un cantante , un escritor, un predicador protestante canta, escribe, predica a su menera de
concebir , de entender la vida ,la fe, segn su percepcin de Dios , de su relacin con Dios.
La relacin con Dios esta matizada por la doctrina propia donde uno celebra la fe , es decir un
protestante cuando canta pan de vida no esta pensando en la Eucaristia, que Jesus esta presente
en ella. Entonces su comprensin de Dios no se puede trasponer a nuestra comprensin y
teologa. Por eso entre nosotros no podemos hacer mezclas peligrosas. No es la misma
comprensin de Dios.
Ningun pastor protestante va a permitir que los miembros de su agrupacin escuchen msica
catlica, lean libros catlicos, escuchen predicadores catlicos Por qu? Eso atenta contra su
percepcin de Dios y enseanza. No encontraras en una librera protestante Cds , libros
catlicos, y los catlicos somos expertos en leer sus escritos , comprar sus discos, ir a sus
conciertos.atencion, esto es peligroso. Pues nos empiezan a vender sus ideas con apariencia de
sencillez , o con aparente ecumenismo, pero hay un transfondo delicado.
Influencias protestantes en la RCC , algunas ideas:
Emocionalismo sin sentido, que significa?, sino se grita , si no se siente , si no se esta en
movimiento no esta el poder de Dios , esto es grave , el criterio de discernimiento
protestante es si no se siente Dios no actuo, falso, sabemos que la fe se basa en certeza y
conviccin , los sentimientos y emociones son parte de nuestra humanidad y muchas
veces hacen parte en la experiencia de Dios pero no son lo bsico ni en ellos se basa una
autentica experiencia de Dios. Preocupa asambleas de la RCC donde todo es grito de
jubilo, danzas, dinamicas , juegos , pero no se cultiva la oracin incluso contemplativa, la
escucha de la Palabra, hay asambleas que no estn lejos o no tienen diferencia de algunos
cultos protestantes, atencin hay que formar nuestros jvenes en esto.
A travez de la msica y canales de tv y radio protestantes se nos infiltran algunas cosas
que debemos entender , en la dcada de los 90 los cantantes protestantes empezaron a
grabar sus eventos en vivo aun mas que en grabaciones en estudios , cantantes como
Marcos Witt , Adrian Romero, Marcos Barrientos , al grabar en vivo empezaron a
meternos su liturgia es decir su manera de celebrar , de hablar , de conductas , y eso lo
hemos traspuesto a nuestras experiencias incluso litrgicas pues he escuchado en
Eucaristias , hora santa cantos protestantes, y nada de lo compuesto en el protestantismo
ha sido compuesto con ese fin . VER CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 1156 al 1158.
A travez de su msica y eventos tomamos su terminologa lo cual nos genera problemas
teologicos y espirituales. Habran escuchado quizs aquella cancin de Marcos Witt donde
deca : espritu de tristeza , pereza , enfermedad . Huye esta cancin genera que
todos vean en todo un demonio , una demoniomana , ves? Lo cual es algo caracterstico
de la enseanza protestante ver en todo sufrimiento , problema o en ciertas conductas
que tienen un origen psicofisiologico , ver un demonio.olvidando el aspecto
antropolgico, humano , que es necesario la medicina , la psicologa . Y quizs han visto
alguin catlico viendo en todo un espritu e imponiendo manos a diestra y siniestra , aqu
hay algo de esta influencia protestante.

El iluminismo, es una desviacin en la cual la persona cree que Dios la conduce de
manera directa , le habla de manera directa sin necesidad de discernimiento de otros. Es
normal encontrar en el protestantismo esta conducta : el Seor me mostro, el Espiritu
Santo me visito y me dijo debo tener un ferrari del ao, debo fundar otra iglesia .etc y
lo peor aun todos los incautos seguidores de ese tipo de personas le responden amen
Dime : eso es propio de nuestra comprension de Dios en la Iglesia Catolica? Quin
discierne? Como se nos revela Dios en la Iglesia? , tener cuidado frente a estos
iluminismos , en la Iglesia Dios se nos revla , nos habla a travez de la : Palabra de Dios de
la mano con el Magisterio de la Iglesia, la Jerarquia, la tradicin de la Iglesia , la
comunidad , los carismas discernidos y comprobados, en la oracin personal claro que si,
discirniendo cualquier experiencia con todo lo anterior y ayuda muchsimo la gua
espiritual.
Diezmo. Es comn la idea protestante de sembrar , de pactar en el altar de tal grupo o
iglesia para alcanzar prosperidad , bendicin etc El diezmo protestante , su enseanza es
peligrosa , esta enraizada en la comprensin fundamentalista de textos del AT . Estos
problemas de forma atacan nuestra identidad catlica. El Diezmo protestante se basa en
una mentalidad reduccionista que busca negociar con Dios : yo le doy el 10% y el me da
todo. En el nuevo testamento la palabra diezmo no aparece , Jesus no vino a hablar de
diezmo sino de ofrenda : San Marcos 10, 41 -44. Jesus pidi el 100% no el 10% , el 100
segn nuestra posibilidad , dar de todo corazn , para Jesus la donacin debe ser total
incluyendo la ofrenda econmica . San Marcos 12,30 amaras al Seor tu Dios con Todo
.!!!
Esta idea del diezmo lleva a una enseanza protestante peligrosa llamada la teologa de
la retribucin : Dios me da de acuerdo a lo que le doy , pacto con dinero, cosas , oracin
y Dios te da de acuerdo a lo que le das aparentemente a El , lo cual en realidad va para
el bolsillo de eso lobos. Esto va en contra del evangelio, en contra de la teologa de la
gratuidad de Dios , del Dios que nos dice no se preocupen del que comer o vestir ( San
Mateo 6) ,pues El es el Dios que hace salir el sol sobre buenos y malos , caer la lluvia
sobre justos e injustos, el Dios de la gratuidad que no da conforme a lo que le demos . La
teologa de la retribucin va en contra del Dios autentico, es una aberracin y ofensa a
Dios.
Teologia de la prosperidad, relacionada a la retribucin , pero con la idea principal de que
todo problema , enfermedad o sufrimiento no viene de Dios , es la predicacin de un
crsitianismo sin cruz , fcil, comodo , la idea de que estar bendecido es estar siempre en
abundancia econmica financiera , salud y nada de problemas. Esta teologa de la
prosperidad va en contra de la teologa de la cruz , somos discpulos de uno que muri
como un maldito transformando ese signo en signo de redencin y bendicin , la
bendicin es abrazar la cruz y en ella abrazar a Jesus , la fe del NT es aquella
fundamentada en el crucificado 1Corintios 2,23-25. 1Corintios 2,1-5. Galatas 6,14. . Quien
vive como un crucificado es quien vive bajo el poder del resucitado.
Expresiones protestantes que debemos sacar de nuestro lenguaje :
YO DECLARO , uno no declara nada , eso dicho en un momento emocionalista lleva a
grandes errores, es una expresin protestante.
YO CANCELO , la nica vez que aparece en la escritura la palabra cancelar es Colosences
2,14. Cuando alguien dice yo cancelo esta diciendo que es el Mesias , el Redentor. No ,
usted y yo oramos para que el Seor sane , libere, transforme . Otra expresin similar o
comn es YO DECRETO , la cual es terrible , y horrible, esta expresin me pone como el
revelador,el cuasimesias , el mas espiritual, en un nivel megaespiritual . En el fondo se
suplanta a Dios para que me miren a mi.
MINISTRAR, no es catlica , ni bblica . Ministrar en la Iglesia solo tiene esta aplicacin: es
el acto mediante el cual un ministro ordenado lleva a cabo un acto litrgico. En la Iglesia
se acepta la palabra Ministerio que significa un servicio. El problema de la manera de
entender o de aplicar esta palabra en el ambiente protestante es el siguiente : es la
accin directa de Dios sin intermediarios cuando un pastor o msico protestante dice
hemos sido ministrados por el Seor esta diciendo que no se puede contradecir ni
discutir lo que se haya dicho o hechono hay discernimiento para nada. Ese es el
problema de la palabra ministrar no hay mediaciones humanas , soy un micrfono
lmpido, y esto no es asi, Dios salva al hombre a travez del hombre , y en el ejercicio de la
misin, de carismas tambin esta involucrada nuestra humanidad por eso es preciso
muchas veces el discernimiento . Ministrar no se debe utilizar.
SANIDAD : no es catlico , ni bblico , termino inventado en el protestantismo, es
manipulable , el termino correcto es SANACION . No hay nada mas ni menos que decir .

Hermanos es responsabilidad por velar en la RCC por lo propio nuestro como catlicos.
Muchos utilizan esto por que creen les parece mas ungido y poderoso, nada mas errneo o
ignorante acerca de lo que es incluso el poder de Dios y el termino Uncion , el cual
profundizaremos.

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