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El dulce nombre de Jess

Al cumplirse los ocho das tocaba circuncidar al nio y le
pusieron por nombre Jess, como lo haba llamado el ngel antes
de su concepcin. Una de las cosas que ms preocupa a los santos
es no morir en gracia o, con otras palabras, endurecerse en los
ltimos momentos. A los que no lo son les preocupa poco. Parece
un contrasentido ya que, si toda la vida lo han deseado y lo han
trabajado con violencia, como dice el evangelio, no van a fallar en
la ltima hora. in embargo hay mucho en nosotros de
bioqu!mica y nadie sabe hasta d"nde podr soportar sus dolores.
#so sin contar las asechan$as del demonio que se pueden
recrudecer en esa hora. %e hecho en la piedad cristiana y en la
teolog!a hay una preocupaci"n real y se ora para alcan$ar una
buena muerte o la gracia de la perseverancia final.
#sto que os cuento lo he visto en alguna persona y su mejor
ant!doto era pronunciar el nombre de &ess. 'i maestro de
novicios, que era un gran devoto, nos hablaba con frecuencia de
la devoci"n al dulce nombre de &ess, sobre todo el ( de enero
que es el d!a en que tradicionalmente se viene celebrando la
fiesta. )o sent! mucho que despareciera despu*s del +oncilio en el
calendario romano pero ha sido de nuevo reintroducida en la
tercera edici"n del 'isal romano actual. iempre me cay" bien
,

esta celebraci"n, entre otras cosas porque me llamo &ess. in
embargo, el mayor aprecio y el descubrimiento vivencial de este
nombre me han llegado v!a monjas contemplativas donde he
dado muchos ejercicios espirituales. on varias en las que he visto
la conjunci"n de ciertas aprensiones y la pronunciaci"n ungida del
nombre de &ess, segn aquello que dice- El que invocare el
nombre del Seor, se salvar ./m 10, 1(1
#n cierta ocasi"n me consultaba una sus ansiedades en este
sentido. 2e habl* de que eran escrpulos hasta que me di cuenta
de que era algo ms. u manera de conjurar el temor era repetir
el nombre de &ess. 'e lo escenific" maravillosamente. +uando
estoy turbada repito rpido &ess, &ess, &ess3 cuando me voy
calmando, lo hago ms lento &ess4.. &ess44 &ess. A veces me
acuesto y lo digo lentamente y cuando me despierto todav!a lo
sigo diciendo. 56abr* estado toda la 7oche8 'e despierto con
una placide$ que no es m!a4 #ste nombre maravilloso ha actuado
dentro de m!. )o le dije- claro, mujer, la alaban$a y la unci"n
liberan y pacifican y el salmo dice que el e9or lo da a sus amigos
mientras duermen.
#sta monjita padec!a de temor de %ios. A primera vista
parece que estamos ante una arbitrariedad. i ests toda la vida
activando un deseo y una prctica 5por qu* te va a fallar el final8
)o le e:pliqu*- mira lo que te pasa no es miedo a %ios sino ms
bien el don de temor de %ios que no es miedo servil a %ios sino
miedo a perderlo. #l miedo a la condenaci"n de los que viven
despreocupados es de otra !ndole. 2a ;iblia no ve mal el temor
bueno e, incluso, dice que es el principio de la sabidur!a. #s un
temor<don infundido por el #sp!ritu anto. Al suceder este don en
nuestra psicolog!a puede suscitar aprensi"n acerca del momento
final. uele ser un momento de gran purificaci"n del esp!ritu para
crecer en fe. #l mejor, ant!doto es la pronunciaci"n ungida del
nombre de &ess. i el e9or te lo ha dado, vive feli$
pronunciando ese nombre y si no te lo ha dado vocal!$alo todas
las veces que puedas que te har bien.
7inguna =rden religiosa se puede adjudicar la devoci"n al
nombre de &ess. %esde que an Pedro le dijo al tullido- No tengo
(

oro ni plata pero te doy lo que tengo: en el nombre de Jess, el
Nazareno, echa a andar .6ch,(, >1, desde ese momento, la
pronunciaci"n del nombre de &ess no es una devoci"n, es un
?erigma. @iene un poder especial, que las devociones ms bien
rebajan. &ess dijo- odo lo que pidiereis al !adre en mi nombre
os lo conceder" para que el !adre sea glori#icado en el $i%o .&uan
1A, 1(1. #stamos, pues, a nivel de ?erigma, es decir, de anuncio
bsico en el que se basa el +ristianismo. Sepa, pues, con certeza
toda la casa de &srael que 'ios ha constituido Seor y (risto a
este Jess a quien vosotros hab"is cruci#icado .6ch ,, (>1
A m! el ?erigma que ms me llega sobre el nombre de &ess
es el de Pablo en la carta a los Bilipenses ,, C<11- !or lo cual 'ios
lo e)alt* hasta lo sumo, y le dio un nombre que est sobre todo
nombre, para que al o+r el nombre de Jess toda rodilla se doble
en los cielos, en la tierra, y deba%o de la tierra, y toda lengua
con#iese que Jess es Seor, para gloria de 'ios !adre-. 2a
palabra identitaria y base de un gran movimiento actual como es
la /enovaci"n carismtica es- El Seor, es el Seor, que toda
rodilla se doble y con#iese que Jess es el Seor. 7o hay otra
palabra que produ$ca ms #sp!ritu anto, que ms unci"n
derrame sobre cualquiera que la oiga con o!dos de sencille$.
7inguna otra frase nos produce ms contacto con el #sp!ritu
anto que decir- &ess es el e9or y yo me arrodillo ante *l. 6aced
la prueba y decid lentamente- D&ess es el e9orE.
5Fu* temor o aprensi"n puede tener uno cuando oye decir
a Pablo- El que invocare el nombre del Seor se salvar/ ./m 10,
1(1. 7o empieces a ra$onar diciendo- D)a, pero para eso hay que
estar preparado, hay que hacer muchos sacrificios y obras
buenasE4 )a lo ests planteando mal. Primero invoca, coge
confian$a, no te mires a ti mismo, m!rale a *l. &ess significa- %ios
salva. 7o eres t el que salvas ni el que te vas a salvar. Nadie
puede decir Jess es Seor si no es movido por el Esp+ritu. i, en
verdad, el #sp!ritu anto se mueve en ti y no debes dudarlo sino
prestarle atenci"n, a lo primero que va es a que tengas fe y ores
desde ella.
#l nombre en hebreo significa misi"n. 7o como mi sobrina
que le han puesto +arlota como le pudieran haber puesto
A

Bilomena. 2a misi"n de +risto es salvar y por eso le pusieron &ess
que significa salvador. 2os cristianos han venerado siempre de
una forma especial el GnombreH del e9or &ess,
proclamndolo en su vida y con su propia vida. #n los
monasterios desde el siglo IJJ se ha celebrado con gran
sentimiento y fervor el nombre de &ess. 6ay un himno
precioso D&esu, dulcis memoriaE, atribuido a an ;ernardo,
K11L(, que canta con e:celso lirismo el nombre de &ess. %ice
entre otras cosas-
7il canitur suavius
7il auditur profundius
7il cogitatur dulcius
Fuem Jesus, %ei Bilius
= sea-
7ada ms suave se canta
7ada ms profundo se oye
7ada ms dulce se piensa
Fue &ess, 6ijo de %ios

's tarde con el advenimiento de los frailes, hubo entre los
mendicantes una devoci"n e:plosiva hacia el nombre de &ess. 2os
Branciscanos, ms adaptados a las devociones, brillaron en este culto al
nombre de &ess. %estaca entre ellos an ;ernardino de iena, K1AAA,
magn!fico y ungido predicador del 7ombre de &ess. Jncorporan esta fiesta a
su calendario en el a9o 1L(0. in embargo, es de notar que los pont!fices
encomiendan la propagaci"n de esta devoci"n a los dominicos como
sucedi" con el papa Mregorio I, que se hab!a formado en Par!s con los
grandes maestros de la =rden dominicana. +on una bula del ,0 de
septiembre del a9o 1,NA, encarg" oficialmente a los frailes Predica<
L

dores la promoci"n de la alaban$a y veneraci"n del sant!simo nombre
de &ess. A pesar de grandes devotos individuales no parece que la
=rden en general hiciera mucho caso al Papa. 2os dominicos siempre
han sido muy reacios a cierto devocionismo. +rearon y propagaron el
rosario porqu* en *l se anuncian los grandes misterios de la salvaci"n
ms que como devoci"n a 'ar!a. Pese a todo, la primera cofrad!a del
Santsimo Nombre de Jess es creaci"n de los frailes dominicos. e
considera como primera la que fray Andr*s %!a$ fund" en Portugal el
a9o 1A,(. 7o obstante, cuatro siglos ms tarde, el papa P!o JO, K1>>L,
tuvo que encargar de nuevo oficialmente a los dominicos la pro<
moci"n del culto al santo nombre de &ess. #ntonces, ya
coaccionados, s! que aumenta en la =rden la predicaci"n y
organi$aci"n de esta devoci"n y ya en el a9o 1>P> la admiten en el
calendario de fiestas propias de la =rden.
%esde los mismos inicios de la instituci"n dominicana se dan en
ella muchos frailes que profesaron un amor especial al dulcsimo
nombre del Salvador. e cuenta que santo %omingo ten!a siempre en
sus labios este nombre tan santo y, en sus viajes, cantaba otro de los
bellos himnos medievales al nombre de &ess- D&esu, nostra
redemptioE. #l sucesor de anto %omingo, beato &ordn de ajonia
escribe que fray #nrique, originario de 'aastricht .6olanda1 y amigo y
compa9ero suyo en la vocaci"n dominicana, siendo prior de +olonia el
a9o 1,,C, predicaba la devoci"n al nombre de &ess de forma que,
cuando los fieles le o!an pronunciar este nombre les llevaba hasta las
lgrimas. %el beato #nrique us"n, uno de los grandes m!sticos
renanos, se cuenta que tatu" a fuego en su pecho el nombre de &ess.
6oy en d!a la devoci"n al %ulce 7ombre de &ess tiene que verse
desde otro perfil. #n tiempos de cristiandad en la que todos cre!an o,
al menos, se viv!a en una cultura cristiana, la devoci"n era devoci"n y
el #sp!ritu anto actuaba dando a cada uno su don correspondiente.
@odo sobre la base de una fe comn y generali$ada. 2a devoci"n en
este caso sirve para crecer, para intimar ms y para aumento de gracia
y de m*rito. #s una forma de intensificar el amor a %ios.
>

anto @oms hace un anlisis del poder del nombre de &ess. #n
primer lugar dice que otorga el perdn de los pecados. 0s escribo a
vosotros hi%os porque se os han perdonado los pecados por su
nombre .1 &n ,, 1,1. an Agust!n a9ade- DFu* es &ess sino salvador8
2uego s*, e9or, &ess para m!. 7o, no quieras fijarte en mi mal de
modo que olvides tu bienE. #n segundo lugar da la gracia de la salud.
u nombre, un ung1ento que se vierte .+t 1,(1 #l aceite es un lenitivo
en el dolor3 as! tambi*n lo es el nombre de &ess. %e ah! que an
;ernardo diga- D@ienes, alma m!a, un ant!doto escondido en un vasito
de nombre &ess, efica$ para toda suerte de venenosE.
#n tercer lugar da la victoria a los que son tentados. El nombre del
Seor es torre #uerte .Pr 1P,101. Echarn demonios en mi nombre .'c
1>, 1N1 2 volvieron los disc+pulos contentos y di%eron a Jess: 3Seor,
hasta los demonios se someten en tu nombre-. #n cuarto lugar nos da
fuer$a y confian$a para pedir la salvaci"n. e dice- Si ped+s algo al
!adre en mi nombre os lo dar .&n 1>, ,(1. &ess es salvador y no s"lo
lo es cuando nos concede lo que pedimos sino tambi*n cuando no lo
hace- pues tambi*n nos salva cuando nos niega lo que *l ve que
pedimos contrario a nuestra salvaci"n. ;ien conoce el m*dico si el
enfermo pide algo contrario o favorable a su salud.
#n los tiempos actuales hay menos fe3 a la mayor!a no les vale la
catequesis sobre el nombre de &ess. 2o consideran como parte de una
cultura religiosa poco relacionada con la vida de ahora. #l poder, la
fuer$a, la motivaci"n la buscan en otra parte. 6ablo de los que todav!a
conservan la fe. 2a catequesis procede con ideas y el convencimiento
religioso est de baja. anto @oms estaba convencido de lo que dec!a
y los que le escuchaban o le!an, lo mismo. 6oy, necesitamos otro
profetismo, otros carismas del #sp!ritu que puedan llevar a la gente no
a un convencimiento sino a un quebrantamiento. 2a valoraci"n del
nombre de &ess nos tiene que ser dada.
6oy es el #sp!ritu quien tiene la palabra porque la cultura religiosa
que tanto ayudaba a la fe se nos ha ido. 6oy tiene que ser fe a la
intemperie. @ampoco ser para mal ya que seguro que hay una gran
N

necesidad de purificaci"n. 2o que no podemos negar es la palabra de
%ios. Oosotros los que llegu*is hasta aqu! leyendo este art!culo, seguro
que deseis de cora$"n e:perimentar el poder del nombre de &ess.
Pedidlo y lo disfrutar*is. i no os interesa, no llegar*is hasta aqu!. i
hab*is llegado consideradlo una gracia. A m! me interesa mucho
porque veo escondido en ese nombre un amor infinito. +omo en la
/enovaci"n se canta, a veces, .con la msica de Ama$ing Mrace1 el
&ess, &ess, &ess44 terminando en lenguas, que podamos hacerlo as!
en los momentos decisivos de nuestra vida.


Palencia 0(<01<1(
+hus Oillarroel