Tratado Esotrico de

MEDICINA LAMAICA

Abraham Castro

DEDICATORIA
Quiero dedicar este libro a la humanidad del planeta
tierra, a esta afligida y pobre humanidad que de tanto
equivocarse ya no le queda otro camino ms que el del
arrepentimiento.
Tambin para todos aquellos aspirantes a la sabidura del
Ser, y que sientan el anhelo de servirle a sus semejantes
desinteresadamente, a travs del apostolado de la
medicina oculta y la magia practica.
A mi Lama bendito, V.M. Samael Aun Weor, al gran Kabir
V.M. Lakhsmi Daimon, y los gloriosos Brahamanes que me
han permitido compartir con ustedes esta obra.
OM AH HUNG
Desde la imperceptible y elevada lejana
Adviene un hlito supremo y divino
Es el resplandor de la antiqusima sabidura
Que solo la vive quien encuentra el camino
Las flores se abren entre la sabana de muerte
Una fragancia exquisita de pura amistad
es la calavera de la sonrisa inerte
Es la reflexin incorrupta de la verdad...
Pedid amados mos y se os dar sin reserva
Tocad la puerta y se os abrir enseguida
Esa es la puerta de vuestra Seidad interna
Ese es el enigma de la cruz y la vida...
Nadie sabe realmente lo que tiene en su interior
Mas all de las sombras y tinieblas del Ego
Una es la doctrina del ojo y otra la del corazn
Una cosa es la teora y otra la sabidura del fuego

-2-

INTRODUCCIN:
La Medicina Lamaica es una de las ciencias Tibetanas
Ocultas ms poderosas y antiqusimas que existe en el
planeta tierra. Un legado invaluable de civilizaciones de
otros mundos, que se ha mantenido en secreto en el
corazn de los divinos y benditos Lamas de los Himalaya.
Para nadie es un secreto que estos divinos seres se
reencarnan a voluntad para seguir ayudando a la
humanidad doliente y sacrificndose por todos los seres
de la creacin.
Existe una sociedad oculta y santa, una orden sagrada en
el Tibet Secreto, a la cual no tienen acceso la humanidad
por su estado de descomposicin, dicha orden trabaja
desde los mundos superiores de conciencia ayudando en
estos precisos instantes de Apocalipsis espiritual, a la
humanidad para lo que se conoce como el xodo.
Este pequeo tratado engloba en forma prctica y precisa
los conocimientos Lamaicos correspondientes a la
Medicina Universal, con los cuales podremos mejorar
nuestra salud, fsica e interna.
He de confesarles que de Medicina no s absolutamente
nada, y no tengo estudios universitarios o acadmicos al
respecto, todo lo que transmito a travs de este tratado,
lo hago desde mi corazn, y me reservo la fuente,
suplicndole que antes de sacar una conclusin, sea buena
o mala o indiferente, practique usted mismo estas
enseanzas y vea por su propia conciencia y comprensin
de que se trata.
Eternamente agradecido por vuestra atencin...
Tashi Delek...

Abraham Castro.

-3-

CAPITULO -1MEDICINA LAMAICA

Medico no es el que cura,

es el que sirve de mediador para que la divinidad
efecte el milagro de la curacin...

-4-

La Medicina Lamasta o Lamaica, se estudia a los pies de

un Lama o Maestro de la V.L.B., esto nos lleva a
comprender que la medicina de los Lamas es
eminentemente espiritual y no es cuestin de teorizar sino
de practicar y comprobar.
Existen 4 textos bsicos (Gyushi) llamados los 4 tantras
mdicos, que se estudian en secreto para la comprensin
del sistema medico tibetano, que es un sistema sagrado
milenario que se remonta al origen del hombre mismo y al
origen de la civilizacin en el planeta.
Estos textos sagrados no estn a la disposicin pblica de
la humanidad en general, y muy pocos iniciados tienen
acceso a ellos.
El sistema Medico Tibetano se fundamenta en el estudio
de 8 ramas bsicas que son:
12345678-

LUK: Fisiologa y Farmacologa

CHIKPA: Pediatra
MONE: Ginecologa
DUN: Espritus Malignos
TUN: Heridas internas o externas
TUKS: Ciencia de la Toxicologa
GE: Rejuvenecimiento
ROKSAWA: Ciencia de los Fluidos Regeneradores.

Los Lamas ensean las tcnicas tantricas para el sabio

manejo del SHUGS, es decir el hidrgeno Hsi12, con el
cual se puede alcanzar la salud, la iluminacin e inclusive
la inmortalidad. ROKSAWA es precisamente eso, el estudio
y sabio cultivo de la energa creadora, para el despertar
de los fuegos inteligentes del TUMMO.

-5-

Ellos saben que el cuerpo tiene su propio banco gensico,

y dependiendo del manejo y la capitalizacin de esa
energa para su sabio aprovechamiento, pueden lograrse
milagros extraordinarios inimaginables para la ciencia
moderna.
Aparte de esto, que es algo para individuos con
determinadas caractersticas esotricas, espirituales y
msticas, tambin conocen a fondo la sabidura de la Diosa
madre Naturaleza, el Arte Regio, es decir la
Elementoterapia, para curar enfermedades y males de
toda ndole.
Entonces podemos concluir lo siguiente: Existe Medicina
Lamaica para los iniciados, para los externos y para los
mismos Lamas.
Es importante reconocer que toda enfermedad tiene un
trasfondo de tipo Psicolgico, y el Ego es el causante de
esta situacin.
Tres aspectos bsicos en el estudio de la Medicina
Lamaica:
1- CUERPO
2- MENTE
3- ESPIRITU

-6-

CAPITULO 2CUERPO SANO

As como un recipiente roto

Nada puede contener,
Un cuerpo enfermo no podr soportar l
a fuerza del espritu.

-7-

La Medicina Tibetana estudia al cuerpo y su salud a travs

del
Triamacksikano.
Tres
energas
fundamentales
llamadas EPA o EPAS, que quieren decir: Humores.
Estos tres humores o tres EPAS son: LUNG, THIPPA,
BEKAN.
No existe una traduccin exacta para estas palabras pero
son conocidas simblicamente como:
LUNG = Viento

THIPPA = Bilis

BEKAN = Flema.

Estas tres energas estn simbolizando y representado a

los 5 elementos:
Tierra, Agua, Aire, Fuego, ter.
La combinacin de agua y tierra representan la flema en
nuestro organismo (BEKAN)
El fuego o temperatura corporal a la bilis (THIPPA)
El aire que respiramos o el oxigeno de nuestro cuerpo es
el viento (LUNG)
Y en el espacio estn las 3 energas como una cualidad
secundaria.
LUNG / Viento es todo los movimientos, circulacin de
todo el organismo.
THIPPA / Bilis, temperatura corporal y las bases del
metabolismo
BEKAN / Flema, Estructura y fluidos o todo aquello que
lubrique el organismo, tambin la inteligencia.
El equilibrio de estas tres energas principales da como
resultado la base de un cuerpo saludable.

-8-

LOS 7 CONSTITUYENTES O 7 TEJIDOS PRINCIPALES:

1- Thamma = Esencia Bsica (Alimentos, Nutrientes,
Shakty potencial)
2- Tak = Sangre
3- Sha = Msculos
4- Sil = Grasa
5- Rhu = Huesos
6- Kam = Medula sea
7- Kwa = Fluido Regenerador (Hsi12)
Cuando el metabolismo o sistema de transformacin de un
tejido en otro se da en la forma adecuada, hay una
formacin correcta de los rganos y de los sistemas.
La esencia del metabolismo comienza con el alimento
(Thamma) pasa por el tubo digestivo y a travs de la vena
cava esta esencia llega al hgado, despus al baso para
transformarse en (Tak) sangre luego de sangre se
transforma en msculos de msculos a grasa la
esencia de la grasa se transforma en huesos la esencia
de los huesos se transforma en medula y de medula se
transforma en fluidos regeneradores, energa sexual.
En general este ciclo tiene una duracin de 6 das. Si este
ciclo metablico se concluye hasta su fin ltimo (energa
creadora) no habr ni desordenes ni enfermedades.
Por esta razn mucha gente no aumenta de peso, ya que
la acumulacin de grasas en el cuerpo es el sntoma de un
metabolismo indeficiente, por mala alimentacin, falta de
ejercicio o falta de conciencia de vida.
La esencia de la salud responde a la transformacin
correcta de estos 7 tejidos, finalidad ultima del sistema
inmunolgico.

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Lo ultimo que hay que considerar para la salud:

3 Funciones Excretoras:
1. Las heces 2. La orina 3. El sudor
Estos corresponden a las tres funciones excretoras del
organismo.
Si estas 3 funciones son adecuadas hay salud.
En conclusin la salud o un cuerpo saludable depende de:
A- El balance de las 3 energas principales:
Lung, Thipa, Bekan.
B- La transformacin adecuada de los 7 tejidos bsicos:
Thamma, Tak, Sha, Sil, Rhu, Kam, Kwa
C- El equilibrio y perfecto funcionamiento de los 3
sistemas excretores: Defecar, Orinar, Sudar.
Todo esto visto desde el punto de vista fsico, pero desde
el punto de vista psicolgico no podemos dejar de
considerar que mientras siga existiendo dentro de
nosotros el Yo, el Ego, el Mi Mismo, las enfermedades
seguirn existiendo.
Por eso hemos de dedicar enteramente el prximo capitulo
al estudio preciso de la psicologa revolucionaria, con el
propsito de comprender y encarnar a fondo las diferentes
tcnicas de la muerte del Yo, causante de todas las
enfermedades y desgracias.

- 10 -

CAPITULO 3MENTE SANA

Mientras la mente este enferma

el cuerpo ser un sepulcro.

- 11 -

Amable lector hemos llegado al punto ms importante de

la presente obra, ya que no podemos dejar de decirte que
para poder tener salud, se requiere tener paz, y para
tener paz, hay que estar en armona con Dios y sus leyes.
Es indispensable que nos demos cuenta que el primer
enemigo que tenemos de la salud se llama EGO. Mientras
el EGO siga existiendo en nuestro interior nunca seremos
felices, nunca tendremos paz, nunca podremos gozar de la
salud mental tan vital para poder irradiarle al cuerpo la
vida que necesita.
Saquemos una conclusin prctica, una ancdota nos
puede ayudar...
Estaban dos empresarios caminando por la calle de una
enorme urbe, una gran ciudad, los dos con una apariencia
muy sofisticada, muy buena ropa, lindas joyas, bien
perfumados, unos preciosos portafolios, bellos calzados
bien lustrados, unos lentes para sol de un costo
elevadsimo,
es
decir
estaban
realmente
muy
presentables, y uno le deca al otro al mismo tiempo que
atenda una llamada telefnica en su vistoso celular de
ultima tecnologa... Oye, que perra es esta vida, que
desgracia tan grande, no se como le voy a ser pero ya no
aguanto mas, esto es una maldicin... de repente se
tropiezan con unos mendigos que arrastrados y tirados en
el piso uno le deca al otro mirando al cielo... ahhh... que
linda es la vida....
Dmonos cuenta pues que las apariencias engaan, que la
felicidad no consiste en tener todo lo que la sociedad y el
mundo nos vende, sino en apreciar la vida misma en sus
diferentes procesos todos tan nicos y enigmticos. De la
misma manera la salud no viene a ser la presencia de un
seguro mdico, ni el refri lleno de comida, ni las mejores
vitaminas sobre la mesa. Porque puede que gastemos
miles de pesos queriendo tener salud cuando en verdad la
salud no la vamos a conseguir si nuestra mente esta
saturada de limitantes y fraccionada por el Yo- Pluralizado.
El cuerpo fsico se deteriora bsicamente por 4 cosas;

- 12 -

1- EL EGO: Por la cantidad de venenos o hidrgenos

pesados que produce en nuestro organismo, aqu
tambin incluimos la alimentacin por ser la falta
de conciencia o disciplina en nuestra vida, con
respecto a nuestro cuerpo fsico. E incluimos
tambin por Karma, ya que el Karma es originado
por el EGO.
2- FUERZAS TENEBROSAS: Por la presencia de
fuerzas o fluidos tenebrosos que perturben la
armona de la maquina o la mente.
3- ACCIDENTES: Por ser atrapado por la ley de
accidente o la exposicin a determinados
ambientes en los que nuestro cuerpo no se siente
bien, ejemplo exponernos a cambios drsticos de
temperaturas o presiones atmosfricas.
4- TIEMPO: Por el desgaste natural de los aos que
conllevan la vejes o la ancianidad.
Una vez un Lama deca, mi mejor medicamento es la
Inspiracin, cuando me siento enfermito, adems de
tomarme mis medicamentos, hago rpidamente un
ejercicio de inspiracin y de exaltacin con el propsito de
mejorarme. Qu quiere decir esto?, que muchas veces la
queja y la lamentacin nos enferma mas y nos asla de la
posibilidad de ser curados. Esto es comprobable 100%, si
te sientes un poco decado y te tiras a la cama a quejarte,
no pasaran unos cuantos minutos cuando empezaras a
sentir que empeoras, ya que te programas a estar
enfermo y no te auto-ayudas a enfrentar la debilidad. No
queriendo decir con esto que uno no debe consultar a un
mdico, pero debe ser muy consciente uno que si
aprendemos a manejar adecuadamente nuestros estados
de nimo, con una inspiracin bien lograda, le brindamos
y le inyectamos a nuestro cuerpo miles y millones de
tomos luminosos que incentivan y ayudan al sistema
inmunolgico a contrarrestar cualquier problema. Hgalo y
vera que esto es verdico, se lo aseguro.
Si tiene una mala digestin, en ves de ponerte a quejarte
y a ver televisin o a leer, sintese bien relajado en un
cmodo silln, tmese una copita de te de romero con
boldo, y trate de elevar su estado de animo inspirndose

- 13 -

en una flor, en una msica clsica, en una oracin y vera,

que en cuestiones de segundos su digestin mejorar.
Tres enemigos peligrossimos tiene la salud; LA GULA, LA
PEREZA, EL STRESS.
Cudese de la inercia, no caiga en monotonas ni en el
vicio del cansancio crnico, eso de estar durmiendo hasta
tan tarde es perjudicial y tarde que temprano le generara
problemas irremediables de salud. De la misma manera
tenga mucho cuidado con la alimentacin; Que come,
como come, cuando y cuanto come, y el estado o la
actitud mental al comer, eso es importantsimos, los
grandes maestros de la medicina nos dicen: Si tu comida
es limpia, tu cuerpo ser limpio. O como nos ensea el
gran maestro Hipcrates; Que tu comida sea tu medicina
y que tu medicina sea tu alimento.
La Medicina Lamaica nos ensea que el estomago esta
dividido en 4 partes, las cuales se deben usar de la
siguiente manera; 2 cuartas partes deben ser para
alimento slido, una cuarta parte para liquido y una cuarta
parte vaca para el proceso de la motricidad digestiva. De
hecho en los grandes monasterios de los Himalaya se
alimentan con la medida que dan las dos manos unidas
formando una vasija, esta viene a ser exacta la medida de
2 cuartas partes de nuestro estomago. Uno no debe ser
fantico, pero si no se tiene control en este sentido, los
problemas sern inevitables y muy dolorosos. El puerco y
sus derivados debe ser rotundamente excluido de
nuestras dietas, ya que las clulas del cerdo o puerco
estn involucionando y generan daos catastrficos a
nuestro organismo, y lo que es peor de todo degeneran
nuestra semilla y por ende nuestros estados psicolgicos.
Por otro lado el STRESS, es una de las principales causas
de Patologas nerviosas en los individuos, esta dems
decir y aseverar que la vida que llevan muchas personas
en las ciudades estn expuestas a eso, y mientras hay
STRESS, nunca abra salud. Dmonos cuenta que el
STRESS es el Psicgeno del EGO. De esta manera no me
queda mas que invitarte amable lector a tres cosas
bsicas es la vida;

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1- Ser descomplicado
2- Ser Inspirado
3- Ser Agradecido...
Ser descomplicado nos ejercita a aprender a ser felices en
la incomodidad tanto como en la comodidad.
Ser Inspirados nos invita a comprender a fondo lo que
vivimos y darnos cuenta porque lo vivimos as de esa
manera sin censurarlo ni justificarlo.
Ser agradecidos, nos abre las puertas de la grandeza mas
exaltada que existe para un hombre...
LA OBEDIENCIA.

- 15 -

CAPITULO 4RELACIONARNOS CON DIOS

Para comprender a Dios debemos mnimo

aprender a manejar su idioma...
...LA ARMONIA UNIVERSAL.

- 16 -

Amable lector despus de reflexionar sobre el cuerpo y

sobre la salud mental, es apenas natural que debemos
ahora indagar en la manera apropiada de relacionarnos
con nuestro Ser, comenzando a trabajar en la revolucin
de la conciencia.
Reflexionemos lo siguiente;
Como eliminaremos el Ego si no tenemos el auxilio directo
de nuestra divinidad interior (Devi Kundalini)?
Es apenas lgico que nunca lo lograramos, pero nadie
sabe cual es la manera correcta de lograrlo porque esto es
algo muy individual, es algo que nadie puede hacer por
nosotros y que solo se logra a base de mltiples
padecimientos voluntarios y auto-conscientes.
Lo primero que debe hacer un estudiante serio es hacer
conciencia de lo siguiente:
-

La Particularidad
La Comunidad
La Coperatividad

LA PARTICULARIDAD:
Es de vital importancia que el estudiante descubra el ritmo
de su propia particularidad, para que a travs de ese ritmo
pueda vibrar en sus propios cielos individuales, y lo mas
importante que lo que haga lo haga con felicidad, con
entusiasmo, con motivacin, es decir con AMOR.
Muchos se preguntan; De qu rayo ser?, son preguntas
que muchos se hacen y muy pocos encuentran respuestas
objetivas al respecto, dmonos cuenta que hay quienes
deben crear ese rayo o desarrollarlo dentro de su
conciencia, a diferencia de los que ya lo traen integrado,
por eso muchos no logran conseguir su particularidad,
debido a que no la han desarrollado.
Pero, fjese bien en lo siguiente;

- 17 -

Un hombre desesperado por saber quien era en realidad,

pregunto a una venerable anciana;
- Quien soy?
A lo cual respondi la venerable;
- Hijo mo, no te fijes en lo que eres, fjate en lo que
haces, porque al fin y al cabo no eres ni menos ni mas que
tus obras...
Terrible y espantosa realidad, no podemos nosotros
querer saber quienes somos si primero no nos fijamos en
nuestro comportamiento, la manera como conducimos
nuestra vida, es decir, de que nos sirve ser el hijo del
Presidente de la Republica, si nos comportamos como
unos delincuentes, mas vale ser justos, claros y objetivos
en estas cuestiones tan imprescindibles en nuestro
camino, recordemos que en el cielo y en nuestra
conciencia tenemos un padre que nos ama, una madre
que nos gua y un cristo que nos salva, y nuestro
comportamiento debe ser cnsono a estos principios,
porque de lo contrario no seremos congruentes. Existen
muchos estudiantes que quieren conocer a su Ser, saber a
que rayo pertenecen, avanzar en la ciencia del autoconocimiento, la auto-gnosis, pero no demuestran en sus
obras realmente una claridad ni hacen un recto esfuerzo
por vivir la vida sabiamente vivida, de esa manera pues
no tiene ni siquiera lgica, ni lograrn el autodescubrimiento.
Siempre se ve que la gente tiene en sus conceptos querer
ser la parte humana de un gran dios, de un gran maestro,
ser el Bodhisatwa de tal o cual divinidad, pero en los
hechos concretos, sus comportamientos demuestran lo
contrario, asta que punto la falacia del Ego nos atrapa?,
los padres de familia siempre tienen en mente que sus
hijitos son la reencarnacin de seres muy exaltados, aun
cuando esos hijitos, no tienen respeto por nada ni por
nadie, aun cuando siempre se quiera justificar con un
amor infundado e inconsciente lo que sucede.
De esta manera los invito, a que antes de querer saber
quienes somos, hagamos un recto esfuerzo por hacer
buenas obras, ser caritativos, amorosos, cordiales,
respetuosos, decididos, congruentes, tener libre iniciativa,

- 18 -

ser responsables, puntuales, honestos, trabajadores,

inspirados, creativos, que dejemos de creernos grandes
seres o los intocables cuando no hemos ayudado a
nuestros semejantes, cuando no hemos eliminado el Ego,
cuando no hacemos correctamente nuestros ejercicios de
transmutacin, y cuando no nos hemos sacrificado por
nuestros semejantes, de tal manera que debemos
concentrarnos en los hechos, y cumplir con lo que nos
hemos comprometido, haciendo lo que humanamente
podamos y todo lo que sea necesario para hacer carne y
sangre las siguientes palabras sacras;
Asstenos Madre mstica que solo te manifiestas
en nuestras obras...

Relacionarnos con Dios es...

Aprender a manejar su lenguaje;
EL SILENCIO
...aprender a vivir y compartir su fuerza;
EL AMOR
...aprender a parlar su idioma;
LA VERDAD
...aprender a practicar su profesin;
LA CARIDAD
...aprender a experimentar su misterio;
LA INSPIRACIN
...aprender a auto-realizar su Maestra;
LA COMPRENSIN
...aprender a sentir su sed;
APRENDER
...aprender a respirar su espritu;
LA PAZ...

- 19 -

LA COMUNIDAD:
Quien tiene su propio ritmo, quien ya no depende de los
dems para hacer las cosas, porque ya a comprendido lo
que dijo nuestro seor el Cristo V.M. Lakhsmi; A la Era
de Acuario no se entra ni empujado ni jalado... , est
preparado para la comunidad o COMO-UNIDAD, es decir
ya tiene la suficiente comprensin como para empezar a
vivir la Unidad en pensamiento, Palabra y Obra, y de esta
manera pueda empezar a aprovechar sabiamente la
convivencia para estudiar a fondo los misterios de la vida
y de la muerte mientras llega el oficiante.
Si hay algo difcil para un pueblo, para un grupo de
personas, para una familia, es la UNION, si nosotros
queremos vivir en comunidad pero sin UNION, estamos
fracasados, pero a cual UNION nos referimos?, a la unin
con nuestro Ser, con nuestra madre Divina Devi Kundalini,
y ese aspecto es un verdadero arcano, representado por la
Kbala Esotrica en el Numero 33, La Alianza.
Fijmonos que la Alianza entre Dios y el Hombre esta
representada por un Arcoiris, ese halo de Arcoiris es la
viva manifestacin de una mente inspirada y un corazn
lleno de amor, es la presencia de una Ubicacin perfecta,
una Reflexin perfecta y una Comprensin Perfecta.
Esos rayos luminosos de colores variados nos indica la
particularidad de cada alma, el tono propio de cada
conciencia, por eso cuando un hombre o una mujer se
integran con Dios, pueden y tiene la capacidad de
integrarse en comunidad con sus semejantes y con su
entorno, no para que los dems piensen, sientan o hagan
lo que nosotros estamos viviendo, sino para respetar a
cada quien como es y permitirle que tambin se...
COMUN-ique con su conciencia.
Recordemos siempre el siguiente axioma;
Juntos somos poderosos, Unidos somos invencibles.

- 20 -

Comunin es uncin, esto quiere decir que es carne y

sangre, mejor dicho nuestra vida misma sabiamente
vivida. Uno puede estar en medio de miles de personas y
puede que por la obra que se esta realizando se encuentre
en un desolado desierto inhspito, mas sin embargo si
esto se califica pronto se ira la conciencia humana
acercando a la divinidad y la divinidad a su conciencia
humana producindose as la comunin de los santos, la
fusin de lo divino y lo humano para que se pueda lograr
la unin, es decir la uncin.
Es apenas natural que debemos hacer conciencia de lo
siguiente:
Cada vez que algo monstruosamente Egoico muere en
nosotros, algo terriblemente Divino nace en nosotros...
porque no hay nacimiento sin muerte, ni muerte sin
comprensin.
El sendero de la Comprensin perfecta, es la vertical que
nos rige en la bsqueda de esa unin tan anhelada con
nuestro Ser. Para que las esferas del Ser se aproximen a
nosotros es indispensable que las esferas del Saber estn
alineadas de acuerdo a la conciencia y se produzca de esta
manera la unin esotrica ntima de la Gran Obra, todo
esto a travs de la compensacin, sin la cual esas esferas
no podran compenetrarse.
Amable lector, anhelas en realidad de verdad unirte a tu
Ser?, es mas que imposible si primero no calificas la
santidad, mas que imposible porque la santidad purifica y
define adecuadamente los valores particulares del iniciado
para prepararlo en un proceso que no se corresponde con
cronologas pero si con madures, la batalla de las batallas,
la guerra en los cielos y los infiernos, para poder alcanzar
algn da despus de muchas idas y venidas, despus de
pasar y volver a pasar; la aurora inmortal, el Absoluto.
LA COOPERATIBIDAD:
Indiscutiblemente quien a logrado el ritmo de su propia
particularidad ha dado un paso enorme a la comunin y

- 21 -

quien a logrado la comunin esta por ende preparado para

la Coperatividad, que no es mas que la mxima que el
v.m. Lakhsmi Daimon nos ha enseado:
Cooperar con lo Inevitable...
Que es lo inevitable para una persona que no quiere morir
en si mismo?,
pues el dolor y mas dolor...
Que es lo inevitable para el iniciado que esta haciendo la
Obra del Padre?,
pues la reflexin y mas comprensin...
As que cuando estamos dispuestos a hacer la voluntad del
Padre siempre estamos en el cero radical que nos permite
revalorizar la obra y por consecuencia directa llevar una
vida de servicio, sacrificio, aceptacin, iniciativas, sentido
comn, etc... todo esto sintetizado a convertirnos en unos
verdaderos apstoles y a sumar esfuerzos para que otros
individuos se puedan alimentar tambin de nuestra
inspiracin, y podamos en conjunto sacar adelante
cualquier meta, cualquier objetivo teniendo como
fundamento siempre la Obra del Padre y el cumplimiento
de sus leyes por encima de todas las cosas.
Quien esta siempre dispuesto a cooperar ya esta en el
umbral de la era de acuario.

- 22 -

Vuela siempre a las alturas de la comprensin

Desciende como el guila a buscar el alimento
Que nada por ningn motivo perturbe tu corazn
Ese es el secreto del verdadero conocimiento

Un camino, un sendero, un instante, una flor

Que difcilmente podrs con tu mente entender
Aprende con perfeccin a sacrificar el dolor
En pos de la sabidura y el mas puro amor
Para que encarnes la grandeza incomprensible de tu Ser...

Se justo y ante las dificultades inmutable

Se precavido y reflexiona antes de hablar
Recuerda siempre cooperar con lo inevitable
Que con paz-ciencia y disciplina logrars el despertar...

- 23 -

CAPITULO 5MAGIA PRCTICA

Mago, mago, bendito mago...

No importa tanto quien soy,
Sino lo que hago.

- 24 -

AUTO-TEURGIA
Realmente comprender a fondo el hondo significado de la
Gnosis conlleva pocas enteras y hasta edades de
aprendizaje...
Lo que uno ya clasifica dentro de un concepto, si no tienen
una expresin prctica y una elasticidad reflexiva, no es
ms que una maleta bonita de teoras...
La Tergia es el ejercicio de la Magia, nos ensea el V.M.
Lakhsmi Daimon...
Para ser Tergo hay que ser Medico, y para ser medico
hay que ser Tergo, as tambin nos lo ensea el Avatara
de Acuario, el Budha Maitreya Samael Aun Weor...
De nada nos sirve querer practicar la Tergia para afuera
si primero no comprendemos lo que es la Auto-Tergia...
Auto-Tergia es; Comprensin perfecta, Castidad absoluta
y Caridad Consciente...
Ser un Mago requiere de muchsima
verdadera disciplina esotrica Gnstica...

integridad

Quien a conquistado la Auto-teurgia tiene por derecho

csmico la posibilidad y el poder de ayudar a otro u otros
individuos a travs de la magia practica...
No confundamos el emocionalismo con la magia... porque
de lo contrario lo nico que nos espera es la tempestad
turbia del fracaso esotrico y el veredicto nefasto de la ley
Divina...
No confundamos la Magia Blanca con el Mentalismo,
porque puede acontecer que queriendo hacer bien las
cosas, pero sin conciencia de fondo, lo que estemos
haciendo es echndonos mas Karma...
Cuidado con el Yo-Tergo, o el TE URGO EL YO,
abundan los peligros y las sutilezas egoicas en el

- 25 -

sendero... atentos... alertas... y como se dice aqu en

Mxico; AGUAS...
La Auto-teurgia comienza desde el instante que
empezamos a hacer conciencia de que necesitamos de
una disciplina esotrica gnstica muy rigurosa y muy firme
para poder adentrarnos en el sendero de las grandes
realizaciones espirituales...
Olvidmonos de que somos tergos si
meditamos o vocalizamos una hora diaria...

mnimo

no

Meditacin profunda para la muerte del Yo y vocalizacin

intensiva para el desarrollo de las facultades gneas y
equilibrio de nuestros centros y chacras, es AutoTergia...
La Fe mueve montaas y la Fe-Solar mueve el universo...
La Tergia Autntica tiene 8 misterios a saber...
Los 8 misterios de la Tergia:
1- La Transubstanciacin:
El Misterio de la Carne y la Sangre de mi seor el Cristo,
eucarista mgica solo revelada para quienes trabajan con
Pedro, Patar, La Piedra Filosofal, la Sexualidad
Trascendente y la integracin con el Logos Solar, el
Arcano A.Z.F. Liturgia Solar, CARNE cuerpo de Doctrina,
SANGRE transmutacin de la energa creadora.
2- La Disolucin del YO
Es el Misterio de la Clavcula de Salomn, el don de la
Muerte, solo lo puede dar Devi Kundalini, la Serpiente
gnea de nuestros mgicos poderes a cambio de una
profunda comprensin, un verdadero arrepentimiento y
una conducta intachable.
3- La Caridad Consciente

- 26 -

Ayudar y saber ayudar a la pobre humanidad doliente,

darlo todo hasta la ultima gota de sangre por nuestros
semejantes, el Apostolado.
4- El despertar y ascenso de los Fuegos Sagrados
Misterios que solo con las partes autnomas y autoconscientes del tercer logos en nosotros se puede lograr a
travs de los meritos del corazn. El Bautizo esotrico, el
misterio de Juan y Moiss.
5- Alquimia
La magia de los planetas metlicos de la Alquimia,
Arqueociencia del Arche y el Antimonio, Los Magos de la
Alquimia.
6- Crear el ALMA
Metamorfosis gnea y transconstitucion neumtica del Ser,
el misterio de Lazaro, el alma del Maestro.
7- Sanar Enfermos
El poder del Mercurio filosofal al servicio de la pobre
humanidad doliente para que el divino Raphael se integre
con nosotros en el ascenso medular espinal de los fuegos
sagrados, que es quien realmente cura a travs del
Tergo. Mer-curio, Mer-curo, Me-curo, como dice el
maestro Lakhsmi; curar a otros para obtener la gracia
divina de ser curados...
8-

La Resurreccin

El Drama del Cristo es eminentemente SEXUAL, Pasin,

muerte y Resurreccin es el camino... Resucitar de entre
los muertos es indispensable, ascender a los cielos es
cardinal y necesario... pero la resurreccin inicitica es un
misterio tergico de la divinidad interior y se logra
despus de haber pasado y calificado las pruebas
funerales del arcano 13.

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La Tergia se puede comprender estudiando

comprendiendo a fondo 5 aspectos que son;
1- LITURGIA Madre Devi Kundalini
2- ELEMENTOTERAPIA Madre Naturaleza
3- LA CLAVICULA DE SALOMN Madre Hekate
Proserpina
4- LA MEDITACIN Madre Espacio
5- MEDICINA OCULTA Madre Naturaleza Inferior

El Tergo es el que maneja en forma poderosamente

conciente La Ciencia MANTRIKA-SHAKTI, la sptima fuerza
csmica, el poder que solo confiere la Serpiente Divina.
As que todos los poderes de un autentico tergo devienen
directamente de esta sptima fuerza csmica, enigmtica
y misteriosa que solo pueden comprender aquellos que
estn levantando la serpiente sobre la vara.
Es posible que individuos que hayan ya trabajado con la
serpiente en otras existencias traigan dentro de las
reconditeces de su conciencia embotellado este poder y
que en determinados momentos de fe y devocin se
manifieste, pero tenerlo en actividad continua y en
desarrollo gneo, es algo que se resuelve directamente con
el trabajo integro y limpio en la Obra del Padre.
La Ciencia MANTRIKA-SHAKTI, desata tempestades y
aplaca las potencias del universo al mgico conjuro del
Verbo flamgero, que chisporrotea como ascua ardiente
entre el seno de la madre celeste...
La Ciencia MANTRIKA-SHAKTI, conjura con su poderoso
torbellino elctrico de poder las potestades gneas del
cosmos y hace estremecer a las legiones de ngeles y
demonios de la gran creacin...
Este poder maravilloso, es el poder Abrotnico que se
desprende de las Alas igneas del Cadu-zeus de Mercurio,
como viento solar que abraza las geometras sagradas en
mgico revoloteo serpentino anular...

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Solo entonces el Tergo se aproxima a la Decapitacin

esotrica, el misterio de Juan en el Bautista, el IOD-HEVE,
la Voz que clama en el Desierto...
Es importante que el Tergo conozca a fondo como opera
el intercesor elemental y la Maga elemental, partes
autnomas y auto-conscientes de su propio Ser, principios
divinales que emergen resplandecientes entre el verbo
articulado del ABROTOM, ABRO-TOM, ABRO al hOMbre
interior...
Es de vital importancia que el Tergo aprenda a
relacionarse con estas partculas autnomas del Ser, si es
que en realidad de verdad anhela la Autorrealizacin
Intima y siente la necesidad de ayudar a sus
semejantes...
Recordemos que al Intercesor Elemental tambin se le
llama el INSTRUCTOR ELEMENTAL, dmonos cuenta pues,
de su intima relacin con el instructor de la obra, el
Instructor de los Misterios, Christus Lucifer...
Este divino Maestro de los Elementos, el Intercesor
elemental es el Cetro de poder de nuestro Ser, es el
Maestro de ELEMENTOTERAPIA csmico comn.
Este esta compuesto de sustancias elementales de la
naturaleza, es una verdadera Biblia GURU-Devica de la
Madre Natura, en el se encuentran contenidos todos los
Ritos y procedimientos magisticos para operar en la
ciencia de la ELEMENTOTERAPIA.
As que si el estudiante quiere vencer los elementos debe
proponerse a activar este divino instructor, nico que
puede ayudarnos a comprender a la Tierra, al Agua, al
Aire, al Fuego.
Las Hermanas pueden pedirle a su Maga elemental, para
sus trabajos de Magia Practica apoyada con fe vehemente
y pura en su vara Mgica. A continuacin trascribo
literalmente del libro Medicina Oculta y Magia Practica del
V.M. Samael Aun Weor;

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LA VARA MAGICA
Haga Ud. su Vara Mgica con madera de Cedro, rcele a la
Vara
las
siguientes
palabras
mgicas:
ELOHIM,
METRATON, ADONAI, y entonces su Vara quedar
consagrada.
Con la Vara Mgica se opera mgicamente y sirve para
mandar a las fuerzas invisibles de la naturaleza a
condicin de una conducta recta.
Las fuerzas de la naturaleza no obedecern a los
iracundos, lujuriosos, codiciosos, envidiosos, orgullosos,
perezosos, glotones, celosos, rencorosos, calumniadores,
etc., etc., etc.
De esta manera debemos comprender que un Mago o
Maga, es el que sabe manipular correctamente fuerzas
mgicas, para lo cual requiere de;
1. Integracin con la Divinidad: Saber operar con
su Intercesor Elemental o su Maga Elemental, para
integrarse con los poderes de la Madre Naturaleza
y las Divinidades del Cosmos.
2. Formulas Mantricas o Liturgicas: Conocer los
Conjuros, Oraciones, Procedimientos, Mantrams o
palabras de poder para llevar a cabo un trabajo de
teurgia.
3. Implementos Tergicos: Tales como: La
Espada, La Vara Mgica, El Pentagrama,
Talismanes, Pantaculos, Vestiduras, Instrumentos
Mgicos, Dominaturs, Elementos Exorcizados, Etc.
4. Energa Creadora: Saber utilizar y aprovechar
adecuadamente la energa creadora y dominadora
del 3er. Logos.
5. Fe-Solar: Con la cual lograra efectivamente lo
anhelado en un trabajo o ejercicio de Magia
Practica.
Para practicar la Magia es de vital importancia 7 aspectos
que son:
1- Ser casto y puro = Logos Gabriel

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2- Respetar la vida en todas sus

manifestaciones = Logos Raphael
3- Practicar magia sexual = Logos Uriel
4- Ser honesto y decir siempre la verdad =
Logos Michael
5- Voluntad para,; Saber ver, oir y callar =
Logos Samael
6- Tener una Fe sobrenatural = Logos
Zachariel
7- Ser infinitamente paciente = Logos Orifiel
Veamos la intima relacin que existe en Liturgia y Teurga, LITUS= Piedra, TEUS= Dios, URGIA= Obra o
Manejo, es decir el Tergo es el que maneja las fuerzas
divinas o las fuerzas de la Piedra, el Sexo. Existen 7
ciencias Mgicas que debe el Mago aprender a manejar.
Estas ciencias son:
1- Liturgia:
Culto Serpentino Solar, Los Ritos Mgicos de la Caa y de
la Lanza.
2- Tergia:
Elementoterapia,
Prctica.

Botnica

Oculta,

Medicina

Magia

3- Taumaturgia:
Sanacin, curacin a distancia.
La fe es el fundamento de la taumaturgia. V.M. Samael
Aun Weor.
4- Astro-teurgia:
Trabajos con los Logos y Genios Siderales
5- Auto-teurgia:
Meditacin, Vocalizacin, Runas, Ejercicios de Lamasera y
disciplina esotrica Gnstica, Auto-Gnosis.
6- Desdoblamientos y Nahualismo:
Saber manejar las fuerzas Jinas y desdoblamientos a las
dimensiones superiores del Hiperespacio.
7- Alta-teurgia:
Transubstanciacin, Magia Sexual.

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EJERCICIOS PRACTICOS
1-Para Cerrar los Esfnteres (Varones):
Este ejercicio se debe comenzar a hacer en Luna
creciente, se le hace un trabajo al Elemental del Cedro
ordenndole que le cierre los esfnteres y se los fortalezca
con el propsito de poder alcanzar la castidad absoluta. Se
extraen sus hojas y una varita de unos 70 cm aprox., las
hojas se pulverizan y se mezclan con aceite de Cedro,
Enebro o Manzanilla (cualquiera de los tres o los 3) esto
se debe de colocar en un recipiente de vidrio mbar o
vidrio rojo y se guarda en el altar. En un altar particular se
encienden 3 velas rojas, se invoca al sacratsimo Espritu
Santo, pidindole que le auxilie para poder lograr la
castidad. El aceite se pone a entibiar (solamente la
cantidad que se va a usar), y se coloca a nivel de la
prstata, por detrs de los testculos y cuatro dedos por
debajo del ombligo.
Se acuesta colocando la pierna derecha sobre la izquierda,
y los brazos pegados a las costillas y tomando entre las
manos la vara de Cedro, de manera que la mano derecha
quede mas arriba que la mano izquierda, las dos a nivel
del plexo cardiaco.
Concentrado en Devi Kundalini, en profunda oracin al
Sacratsimo Espiritusanto, pidindole perdn por las faltas
cometidas contra la vida, inhala con el Mantram HAM, a
medida que comprime fuertemente las piernas elevando
los pies levemente del piso, y apretando con todas las
fuerzas la vara con sus manos, en esos instantes retiene
la respiracin y se concentra en el fuego divino e imagina
al elemental del cedro que practica poderosos trabajos de
limpieza y fortalecimiento de todas las zonas fsicas e
internas relacionadas con la castidad, al aguantar al
mximo la respiracin exhala con el mantram SAJ,
alargando sabiamente la vocalizacin de la S, relajando
simultneamente las manos y bajando las piernas o pies
hasta tocar el piso, sin bajar la pierna derecha de la
posicin que tiene sobre la izquierda, durante todo el
ejercicio la pierna derecha debe estar sobre la izquierda,
solamente que en el momento de la inhalacin los muslos

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deben comprimir fuertemente hacia adentro levantando

levemente las piernas al estirarlas.
Se recomienda hacerlo en ropa blanca y roja.
Despus de 11 veces se puede culminar la prctica en
acto de prosternacin dando gracias a la Divina Madre
Kundalini y a la Divinidad por el Auxilio.
La Vara de Cedro que se utiliza para esta prctica debe
llevar escrito en forma ascendente lo siguiente;
Ignis Natura Renovatur Integran
Ignis Nitrum Reris Inveniur
Iesus Nacenten Renovatur Iao
Y se debe de guardar esta vara en una funda de fieltro
rojo, o en una funda de piel de chivo blanco.
No esta dems decir que esta vara va adquiriendo poderes
mgicos poderossimos con los cuales se pueden invocar a
las potestades del fuego y ordenar a las Salamandras.
Se hacen 7 das continuos al mes por 7 meses.
Comprometindose con la divinidad a no volver a caer en
tentacin para que le concedan la gracia divina de la
castidad y el poder sobre el fuego.
Culminados los 7 meses, si el devoto quiere volverla ha
hacer, debe esperar solamente un mes para reanudar la
practica.
Terminado un Ciclo de 7 meses, el Devoto invocando al
Seor Yama, y pidiendolo su auxilio, debe incrustar en la
vara de Cedro una piedra que puede ser de; Rub, palo
de Fuego, Coral o Jaspe rojo. Indicativo del sacrificio y los
valores conseguidos en la practica, As que cada ves que
culmine un ciclo de 7 meses, incrustara una nueva piedra,
colocndola en forma ascendente con relacin a las
palabras mgicas y de manera que vallan quedando
alineadas en forma ordenada en la vara.

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2-Para limpiezas Mgicas:

Para limpiezas mgicas se debe utilizar los poderes
magisticos del elemental del Limn.
Este glorioso e inteligente elemental de la naturaleza tiene
poderes formidables para la limpieza del cuerpo mental y
dems cuerpos internos.
Trcese un circulo mgico alrededor del rbol al cual le
vamos a hacer el trabajo, de acuerdo a las exigencias de
la maravillosa ciencia de la Elementoterapia enseada por
el avatara de acuario.
Colquese una pieza de ceda o algo similar de color verde
limn, verde intenso, invquese al elemental a travs del
intercesor elemental, y ordenarle hacer el trabajo de
limpieza, bien sea para nosotros, para el lugar, la persona
o personas que se ocupe.
Se le ordenara al elemental del Limn con el mantram;
MELANOX MELONIM...
A medida que se le ordena se toman los limones del rbol
ordenndole que concentre todo su poder curativo y de
limpieza en esos frutos para que sirvan de beneficio y de
ayuda para quien los use.
Se van colocando los limones sobre el manto o pieza de
ceda al pie del rbol (deben ser 7 limones).
Despus de tomar todos los frutos se dar gracias y se
concluir el trabajo.
Este divino elemental es como un joven de 14 aos
vestido con tnica amarilla iluminada de fuego creador y
capa verde fluorescente.
Su rostro augusto y limpio unido a sus celestes ojos
profundos y misteriosos son la viva reflexin del trueno y
el relmpago.

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Los limones se pueden usar de la siguiente manera; si la

persona a la que se le va a hacer la limpieza esta
presente, antes de concluir el trabajo y despus de tomar
los 7 limones, con un cuchillo los abre en cruz, de manera
que le hace dos cortes uno vertical y uno horizontal sin
romper completamente el limn, sino que quede como
cuatro ptalos o gajos abiertos.
Con ese limn le pasara por todo el cuerpo sin tocar a la
persona a la cual se le este haciendo el trabajo. Esta
limpieza es muy parecida a la que se hace con el huevo
criollo.
Si la persona o personas no estn all, se concluir el
trabajo y se llevaran los limones al lugar donde se
encuentran para realizarle la limpieza mgica.
El limn no debe tocar el cuerpo solo se debe pasar a una
distancia aproximada al mismo, para que limpie de larvas
y fluidos al cuerpo de la persona. Al pasarlo por el rostro
se le indicara a la persona que inhale profundamente
aproximndole sin tocarla el limn a las fosas nasales.
Si la persona que se le esta haciendo el trabajo esta muy
mal, se le puede hacer esto con varios limones, mximo
con 4, ordenndole al elemental MELANOX MELONIM,
primero que limpie el fsico, luego con otro limn que
limpie el vital, luego con otro limn el astral y por ultimo
el mental. Cada ves que se termina con un limn, se debe
arrojar al fuego o a carbones encendidos y que alguien le
aplique un poco de azufre.
Al final de la limpieza quedan 3 limones los cuales se los
debe pasar el mago por su cuerpo limpindose con el
primero; en el nombre del padre, el segundo en el nombre
del hijo, y el tercero en nombre del sacratsimo espritu
santo.

Que la fe vibrante de armona y anhelo

os de la recompensa preciosa y esperada
que vuestras causas nobles sean siempre para servirle al cielo
en medio de la esperanza iluminada...

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El que opina de lo que desconoce,

esta en el camino de ser un perfecto idiota.
V.M. Samael Aun Weor
Kalki Avatara Buda Maitreya
De la presente Era de Acuarius
3-Fe Solar:
Consgase una semilla de mostaza y colquela sobre un
manto pequeo de terciopelo blanco en un altar chico que
debe llevar un mantel morado.
Invocar al elemental de la mostaza con el mantram
PHENELPA.
Se le ordena que se interne dentro del Chackra cardaco
armonizndolo y preparndolo para el ejercicio de la
magia prctica y el despertar de la conciencia.
Se imagina el devoto que el elemental mgico concurre
entre el aura dorada del Cristo Sol, y se interna dentro de
la conciencia gnea del universo...
Se le pide instruccin y auxilio para el desarrollo de la Fe
Solar y la Intuicin Profunda.
Se recita la plegaria del caminante del sendero de la vida
con la mano derecha sobre el corazn, seguidamente se
toman las semillas y se colocan dentro de una bolsita
dorada con cordn dorado y se lleva a nivel del plexo
cardiaco, o bien, se coloca cuando se vallan a hacer
investigaciones en el Tarot, para que el elemental le
ayude a desarrollar la intuicin profunda.

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CAPITULO 6SISTEMAS DE DIAGNOSTICO

Los ojos ven hasta donde le muestren,

el corazn del sabio comprende
inclusive lo que esta oculto.

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LAS 7 EXIGENCIAS DE LA MEDICINA LAMAISTA;

1- Ser profundamente intuitivo
2- Estar consagrado a una divinidad de la Medicina
3- Estar trabajando con los poderes de la Serpiente
Kundalini
4- Respeto sacrificio y compasin por todos los seres
del universo
5- Tomar como secreto de confesin las entrevistas
con los pacientes
6- No cobrar por las consultas
7- Eliminar radicalmente el YO
Antes que nada observemos detenidamente el significado
esotrico de la palabra; DIAGNOSTICO.
Da-Gnstico; DIA = Luz, GNOSTICO = El Ser. La Luz del
Ser, la asistencia de la divinidad particular interior para
que a travs de su luz podamos hacer un Diagnostico
efectivo y preciso. En otras palabras la luz de la
conciencia, el despertar.
La medicina es un apostolado muy serio y muy delicado,
ya que se trabaja de mediador entre la materia y el
espritu. Por esta razn es de vital importancia para el
medico estar despierto, y si no esta despierto por lo
menos estar trabajando en el despertar hasta lograrlo.
Cuando un medico consulta a un paciente debe hacerlo
sumamente ubicado y sereno, concentrado en su intimo y
en la divinidad de la medicina a la cual se halla
consagrado para dicho ministerio.
El medico Gnstico debe consagrarse a una divinidad de
por vida para que le ayude a servirle a la humanidad en el
apostolado de la Medicina, y recibir de esta manera la
asistencia y la guiatura que necesita.
El procedimiento es bien sencillo pero bastante serio y
requiere de mucha responsabilidad y respeto, no esta
dems decir que es para individuos que estn trabajando
en la alquimia sexual.

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Se hace un ayuno de 3 das, se escogen los das de

manera que al terminar el tercero coincida con el da
astrolgico de Mercurio (Lunes Actual), en el horario de
Mercurio (de 12 a 3 de la maana). Se prepara un altar
con un mantel verde, y tres velas (amarillo, azul y rojo),
un pergamino y un lpiz, carbones bien encendidos y
abundante incienso de lagrima con eucalipto, pan en una
cesta y vino en un cliz.
Llegada la hora el medico gnstico con su sacerdotisa
frente al altar encendido, redacta una carta a la divinidad
con la que se va a trabajar, pidindole su bendicin y su
guiatura para el ejercicio de la Medicina y lograr el
desarrollo de la intuicin, comprometindose a servirle a
la humanidad y al cristo en su obra. Se firma y se quema
en los carbones encendidos con bastante incienso.
De rodillas invocar a la divinidad con la que se consagre
para el ejercicio de la Medicina Oculta...
Cualquiera de las siguientes;
Paracelso, Galeno, Hipcrates, Hermes Trismegisto,
Huiracocha, Esculapio, Angel Adonai, el V.M. Lakhsmi,
Knep, Esmun, el Divino logos Rafael, Plutn (Entre otros).
Seguidamente

de

rodillas

se

recita

el

juramento

Hipocrtico que a continuacin trascribo;

"Juro por Apolo el mdico y esculapio por Hygeia y
Panacea y por todos los dioses y diosas, ponindolos de
jueces, que este mi juramento ser cumplido hasta donde
tengo poder y discernimiento.
A aquel quien me ense este arte, le estimar lo mismo
que a mis padres; el participar de mi mantenimiento y si
lo desea participar de mis bienes. Considerar su
descendencia como mis hermanos, ensendoles este arte
sin cobrarles nada, si ellos desean aprenderlo.

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Instruir por concepto, por discurso y en todas las otras

formas, a mis hijos, a los hijos del que me enseo a m y
a los discpulos unidos por juramento y estipulacin, de
acuerdo con la ley mdica, y no a otras personas.
Llevar adelante ese rgimen, el cual de acuerdo con mi
poder y discernimiento ser en beneficio de los enfermos y
les apartar del prejuicio y el terror. a nadie dar una
droga mortal an cuando me sea solicitada, ni dar
consejo con este fin. de la misma manera, no dar a
ninguna mujer supositorios destructores; mantendr mi
vida y mi arte alejado de la culpa.
No operar a nadie por clculos, dejando el camino a los
que trabajan en esa prctica. a cualesquier cosa que
entre, ir por el beneficio de los enfermos, obtenindome
de todo error voluntario y corrupcin, y de la lasciva con
las mujeres u hombres libres o esclavos.
Guardar silencio sobre todo aquello que en mi profesin,
o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que
no deba ser pblico, manteniendo estas cosas de manera
que no se pueda hablar de ellas.
Ahora, si cumplo este juramento y no lo quebranto, que
los frutos de la vida y el arte sean mos, que sea siempre
honrado por todos los hombres y que lo contrario me
ocurra si lo quebranto y soy perjuro."
Se consagra el pan y el vino, se consume la uncin y se
dan gracias para culminar el trabajo.
Este trabajo es de vital importancia para el Mdico
Gnstico, y no se debe subestimar. Cuando el mdico
prepare la medicina debe invocar a la divinidad a la que se
consagro, cuando tenga un paciente que atender debe
invocar en secreto a esta divinidad y la asistencia no se
har esperar.
Existen mltiples sistemas de Diagnsticos, todos ellos
interesantes y algunos mas efectivos que otros, sin
embargo, en este tratado de Medicina Lamaica solo vamos
a estudiar los 3 sistemas bsicos Tibetanos de

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Diagnstico, utilizados por los mdicos Tantricos del Tibet

y por los Lamas de la iglesia amarilla.
En el Tibet para poder llegar a ser mdico Tantrico
(Medico
Tergo)
el
aspirante
debe
prepararse
rigurosamente para cumplir preliminarmente con 4 retiros
de un mes cada uno, sin contacto con nadie ni
alimentacin.
Despus de cumplir con estos 4 retiros, que pueden
llevarle varios aos, pide la autorizacin y la guiatura de
un Lama para el retiro mayor de 3 aos, 3 meses, 3
semanas, 3 das, 3 horas, en completo aislamiento en una
caverna especial en las entraas nevadas de los Himalaya
Tibetanos.
Solo despus de esto recibe por parte de los Lamas el
grado de Kempo y Mdico Tantrico. Todo Lama Mdico del
Tibet completa sus estudios en un tiempo de 12 aos de
intensa investigacin y prctica.
Los severos estudios de medicina Himalyica y TransHimalyica,
incluyen
la
ELEMENTOTERAPIA,
la
OSMOTERAPIA, la anatoma de los siete cuerpos y la
astrologa y Qumica ocultas.
Todo mdico Lama es
clarividente, y realmente no se puede ser mdico sin ser
clarividente. Odlo seores de la medicina oficial.
V.M. Samael Aun Weor, Medicina Oculta y Magia Practica.

Dmonos cuenta como es indispensable una rigurosa

preparacin, para poder cumplir con dignidad y rectitud el
apostolado sagrado de la Medicina.
No hay Medicina sin Tergia ni Teurgia sin Medicina...
La Verdadera Medicina, es decir la Medicina Gnstica es
pura Tergia, es Magia, es Tantrismo Blanco.
Un Mdico Tantrico es el que trabaja con los poderes
mgicos de la Serpiente, y las facultades otorgadas por el
Tercer Logos recibidas y perfeccionadas en la novena
esfera.

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Hay que hacer los dotes en la novena esfera

Ser ungido por la blanca paloma
Para que la gracia divina y sempiterna
Nos confiera la medicina universal y su gloria
El santo leo sacro santo del esperma transmutado
Es el elixir del medico por Dios iluminado
Para sanar, curar y resucitar a los muertos
Ayudar y bendecir a los seres indefensos
A travs del bendito y compasivo apostolado
Los 3 sistemas de Diagnostico Lamaista son;
1- Contemplacin; (Observacin de los signos
patolgicos)
2- Lectura del Pulso; (Chequeo de las pulsaciones
cardiacas)
3- Interrogacin; (Anlisis por sintomatologa)
No esta dems afirmar enfticamente que la intuicin es el
centro capital del diagnostico, sin la cual todo lo dems es
susceptible a equivocaciones y errores.
Ser intuitivo es lo primero que exige la medicina Lamaista,
por lo cual los tres sistemas de diagnsticos anteriores
estaran incompletos si el medico no posee intuicin.
El mtodo de Diagnostico Tibetano esta fundamentado en
los tres tipos de energas o humores fundamentales
(epas).
1- Mtodo de Contemplacin
u Observacin Visual;
El medico gnstico sabe que cada rgano posee una
arquitectura microbiolgica en concordancia exacta y
perfecta con la estructura de todo el organismo,
indicndonos con esto que cada rgano posee un mapa de
todo el cuerpo y de todos los rganos. Los Brahmanes han
desarrollado sistemas mdicos a partir de un solo rgano
o una sola parte del cuerpo, porque en la anatoma oculta
podemos observar a todo el organismo a travs de una
sola clula, cuanto ms a travs de un rgano...

- 42 -

Por eso vemos que existen mtodos como la Iriologa,

donde se estudia todo el mapa biolgico a travs del iris, o
la Reflexologa, la acupuntura de la oreja, la lengua, la
Quirologia, etc, etc, etc.
El Mtodo contemplativo nos orienta y nos ensea a
comprender los diferentes reflejos patolgicos localizados
en diferentes reas del organismo.
Con este mtodo podemos observar para el diagnostico,
los 7 reflejos bsicos de la salud que son:
:::::::::::::::::::::::::: 1.1- La Lengua:
Como ya he explicado anteriormente, los mtodos de
diagnostico se fundamentan en el conocimiento a fondo de
los tres tipos de humores; THIPPA = Bilis
LUNG =
Viento BEKAN = Flema.
THIPPA es CALOR. BEKAN es FRIO. LUNG es Movimiento;
es decir el que equilibra el fri y el Calor, fundamentos
elementales de la medicina Oriental.
Con relacin al examen de la lengua estas
caractersticas se observan de la siguiente manera;

*Thippa = Blanca amarillenta, cubierta espesa, gusto

amargo. (Problemas digestivos y hepticos)
*Lung = Lengua roja seca y spera.
(Trastornos de la circulacin y retencin de lquidos)
*Bekan = Blanca y opaca sin brillo alguno, suave y
hmeda.
(Flema, bronquios, sistema nervioso)
La lengua de una persona saludable es rosada sin
cubierta, no tan seca no tan hmeda.
:::::::::::::::::::::::::: 1.2- Los Ojos:

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Existe una ciencia llamada Iriologa que consiste en

estudiar el Iris del paciente para diagnosticar sus
enfermedades.
Bsicamente sin tanto anlisis podemos observar las tres
caractersticas bsicas de los 3 epas de la siguiente
manera;
*Ojos Amarillentos o levemente anaranjados, problemas
en la vescula, posible hepatitis, desequilibrio de THIPPA
(Bilis).
*Ojos oscuros o manchados con bandas en gris o morado
oscuro;
Desequilibrio del epa LUNG (Viento), problemas en la
presin cardiaca, o sangre con impurezas.
*Ojos cansados, plidos y muy humedecidos, desequilibrio
de BEKAN, debilidad, virosis, mala oxigenacin, anemia.
Para complementar ms a fondo sobre cualquier otra
seal que presenten los ojos hay que estudiar el mapa
siguiente de Iriologa;

IRIS DERECHO

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IRIS IZQUIERDO

- 45 -

Para el estudio del Iris, el ojo del paciente se debe

observar con una lupa y una linterna especial que no
moleste ni incomode la sensibilidad del ojo. Para mayor
profundidad estudiar el libro del V.M. Lakhsmi Daimon
Tratado de Medicina Natural, Quirologia, Iriologa y
Sintomatologa.

::::::::::::::::::::::::::1.3 La Piel
Observamos la piel del paciente y si detectamos en ella;
Mucha resequedad es a causa de problemas con el epa
LUNG, falta irrigacin sangunea, es probable que tenga
problemas en la circulacin, posible trastornos en el
corazn.
Si detectamos piel grasosa y amarilla;

- 46 -

Tenemos un caso tpico de problemas digestivos y

hepticos a causa del desequilibrio de THIPPA, Bilis.
Y en caso de una piel muy plida y sin vitalidad;
Estamos al frente de un problema con el epa BEKAN,
sistema inmunolgico muy bajo, debilidad, nerviosismo,
problemas depresivos, etc.
:::::::::::::::::::::::::: 1.4- Las Manos
En el caso de las Manos existe una ciencia mdica llamada
Quirologia, con la cual podemos diagnosticar con mucha
eficacia y exactitud.
En el caso de la observacin de las manos podemos
detallar lo siguiente;
*Color
*Forma y proporcin
*Lneas
*Textura
*Transpiracin
En el Color podemos detectar en cual de los 3 epas hay
problemas, si es muy blanca (BEKAN), si en muy amarilla
(THIPPA) , si estn muy rojas (LUNG).
En la Forma y Proporcin podemos comprender las
caractersticas psicolgicas del paciente, no con el fin de
entrometernos en su vida, si no de ayudarlo
comprendiendo su perfil psicolgico. Las manos muy
delgadas y largas son tpicas de personas psquicas,
nerviosas y muy pensadoras, las manos muy gordas y
chicas son caractersticas de personas muy reaccionarias e
instintivas, los dedos pulgares con la ltima falange muy
corta son personas violentas e irascibles. Los dedos con
los nudillos muy gruesos son tpicos de personas con
debilidades en el sistema seo y nervioso.
Las Lneas son verdaderos mapas expresivos de la
naturaleza fsica e interna de todo individuo. Existen ya

- 47 -

muchos tratados y estudios al respecto por lo que en este

caso apuntare solo a lo bsico como son las 5 lneas
bsicas (ver grafico); 1- Lnea de la Vida, 2- Lnea de la
Cabeza, 3- Lnea del Corazn, 4- Lnea heptica, 5- Lnea
de los Venenos. Los planetas que rigen cada dedo son;
ndice; Jupiter, Pulgar; Venus, Medio; Saturno, Anular;
Sol, Meique; Mercurio. Las diferentes marcas o lneas
que pueden aparecer indicando enfermedades o
problemas de salud en cualquier individuo son mltiples y
muy particulares, por lo que conociendo bien la topografa
Quirologia podemos diagnosticar efectivamente. Las lneas
de las palmas de las manos son muy fciles de leer, pero
las del dorso de la mano requiere de un poco mas de
experiencia e intuicin, y es indispensable conocer la
regencia planetaria de cada dedo y su relacin con el
organismo para poder obtener un diagnostico objetivo y
preciso.

La Textura tambin nos orienta el tipo vitalidad y fortaleza

que tiene el cuerpo vital de la persona, personas con las
manos muy speras o escarapeladas son sin lugar a dudas

- 48 -

individuos con problemas en el hgado, la vescula y la

digestin. La Transpiracin es evidente y muy fuerte en
las manos de determinados pacientes, en caso de
presentar manos muy sudorosas, estamos frente a un
caso tpico de estrs, nerviosismo, y neurosis.
Desequilibrio en el epa BEKAN.
:::::::::::::::::::::::::: 1.5 Las Uas
Las uas son los paneles vivos de los Tatwas bioqumicos,
por eso en ellas podemos observar tambin el estado de
salud de un individuo.
Si las uas son corrugadas es a causa de problemas de
infecciones, si tienen lneas gruesas oscuras, son
problemas metablicos, si son amarillentas es problema
de flema, rojizas es a causa de mala circulacin y la
sangre llena de impurezas adems de problemas de Bilis.
Las uas saludables son blancas y sus medias lunas
grandes. Tambin dependiendo de que dedo sea, si se
presentan seales en la ua del dedo pulgar, all se
representa la vitalidad de los rganos creadores, etc.
La media luna que presenta la ua seala la vitalidad de
esos rganos que se encuentran relacionados con esos
dedos, y si la media luna no aparece en la mayora de lo
dedos, es por que la persona tiene baja las defensas y no
descansa bien. Normalmente el grosor de la ua esta
relacionado con la fortaleza del cuerpo vital.
:::::::::::::::::::::::::: 1.6- Los Pies
Los pies al igual que las manos poseen seales especificas
de la salud del individuo.
Como quiera que estas extremidades poseen unos de los
vortices mas poderosos e importantes como son los
vortices de Gob, all confluye toda la energa del
organismo y se manifiesta de la misma manera que en las
manos pero mas energtica.
Estos reflejos ya son conocidos y estudiados por la ciencia
de la reflexologa, que se encarga de profundizar en estos

- 49 -

aspectos. Existen mdicos que ha travs de los pies curan

todas las enfermedades.
Para una visin especfica de esta ciencia observemos el
grfico donde aparece el mapa del organismo reflejado en
el pie. Para poder aplicar tratamientos de reflexologa es
indispensable
tener
conocimientos
bsicos
de
Digitopuntura, Masaje Shiatsu, y Quiropraxia.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Cavidad craneal
Cerebro
Cerebelo
Hiptesis
Dientes
Orejas
Ojo
Circulacin linftica

- 50 -

9. Hombros
10. Vrtebras cervical
11. Esfago
12. Laguna linftica
13. Ganglios ascendente
14. Pulmones
15. Corazn
16. Plexo solar
17. Paratiroides
18. Tiroides
19. Vrtebras dorsales
20. Vrtebras lumbares
21. Vrtebras sacras
22. Vrtebras del cccix
23. Estomago
24. Hgado
25. Bazo
26. Urteres
27. Glndula suprarrenal
28. Esfago
29. Pncreas
30. Duodeno
31. Riones
32. Colon transverso
33. Colon descendente
34. Colon ascendente
35. Recto
36. Intestino delgado
37. Uretra
38. Vescula biliar
39. Vlvula ileocecal
40. Pies
41. reas genital
42. Piernas
43. Rodilla
44. Menisco.

:::::::::::::::::::::::::: 1.7- La Orina

A travs de la orina tambin podemos hacer un
diagnostico bien acertado, conociendo bien y a fondo este

- 51 -

sistema podemos inclusive estudiar aspectos bien ntimos

y especficos de la naturaleza fsica e interna de cualquier
individuo.
Existen varias condiciones preliminares para obtener los
mejores resultados, principalmente relacionado con la
comida y el comportamiento, ya que la alimentacin o el
estilo de vida puede modificar el color de la orina y su
densidad.
El caf, la comida condimentada, leche, naranja o
descansar poco durante la noche, pueden ser
condicionantes del tipo de orina, y podran llegar a
influenciar las caractersticas naturales de la misma,
haciendo confundir el anlisis y un equivocado
Diagnostico.
Por eso es que el paciente debe llevar una dieta muy
equilibrada un da antes del examen de orina, y tomar la
muestra de la primera orina de la maana en ayunas.
El contenedor donde se recoge debe poseer tres partes, y
debe ser transparente para que no se confunda el color
real de la muestra.
La parte superior se corresponde con el cerebro, la parte
media con el tronco y la parte baja; rganos creadores
riones y extremidades inferiores.
Los Lamas tienen recipientes especiales que se asemejan
al cuerpo humano, de manera que la orina depositada en
ellos refleje las zonas del cuerpo que se quieran estudiar.
Adems despus de tomar la muestra la exponen al Sol
sobre un plano de anatoma oculta donde hay varios
signos esotricos y mdicos que sern sealadotes de las
diferentes caractersticas patolgicas e internas del
paciente. Al darle los rayos ultravioletas solares que
obviamente deben ser los de la maana aproximadamente
entre las 7 y 9 am, se refleja sobre el plano de anatoma
oculta, los diferentes aspectos de la salud e inclusive
aspectos internos que solo saben determinar los mdicos
tantricos despiertos, que siempre son muy cuidadosos de
no estar hablando lo que deben callar.

- 52 -

Este plano esta reservado a los estudiantes de medicina

Oculta Tibetana y no podr ser entregado en este tratado
por razones obvias de respeto al hermetismo sagrado de
estas enseanzas milenarias. Pero el estudio bsico del
Diagnostico a travs de la orina es el siguiente;
Las caractersticas de LUNG (Viento), se reflejan en una
orina que parece agua con burbujas, indicativo de una
persona con tensiones nerviosas, estrs, depresiones y
una vida muy agitada.
Las caractersticas disturbicas de THIPPA (Bilis), tiende a
ser rojizo con fuerte vapor y un olor intenso, indicando
problemas circulatorios, colesterol, cido rico, mala
digestin.
Las caractersticas de una perturbacin de BEKAN (Flema),
se ven en una orina con apariencia lechosa, sin vapor y
muy poco olor. Sistema inmunolgico bajo, pocas
defensas, problemas de oxigenacin y posibles problemas
renales, dependiendo si aparecen sedimentos.
Hay que considerar que la orina se modifica en su
apariencia dependiendo de si esta caliente, tibia o fra.
Obviamente cuando esta caliente el paciente o el medico
puede observar lo siguiente;
Color, Olor, Vapor, Burbujas, densidad del liquido. Cuando
esta Tibia la orina empieza a presentar capas y
sedimentos.
Una orina saludable es transparente amarillento sin
burbujas grandes ni olor fuerte.
Cuando la orina empieza a entibiarse las capas aparecen
gruesas, si son delgadas es por trastorno en el epa
BEKAN (Flema).
Con respecto a los sedimentos debemos checar lo
siguiente; si estn arriba es trastorno de LUNG, vas
respiratorias, circulacin oxigenacin. Si hay una especie

- 53 -

de turbiedad al medio como algodn, es trastorno de

THIPPA, problemas hepticos y estomacales.
Y cuando el trastorno es de BEKAN aparecen sedimentos
en forma de agujas o dientes no muy largos.
Cuando la orina se enfra esta cambia de color, y aunque
es muy difcil para el medico checar todas estas etapas, le
puede orientar al paciente que si lo haga y le de un
informe de su observacin. Aparte que este sistema de
diagnostico nos lo podemos aplicar a nosotros mismos o a
nuestra familia para ayudarnos en el campo de la
medicina preventiva.
Cuando la orina esta fra solo se puede acertar un 75% de
acierto, por eso es de vital importancia conocer muy bien
el sistema ya que si no hay una precisin puede fallar el
diagnostico.
En sntesis cuando la orina es Rojiza hay problemas con
THIPPA, cuando es transparente como agua hay
problemas con LUNG, y cuando es blancuzca espumosa es
por problemas de BEKAN.
2- Sist. de Diagnostico Tibetano a travs
De la Lectura del Pulso;
Los Lamas del Tibet ensean una tcnica extraordinaria
para consultar a sus enfermos, esa tcnica es a base del
Pulso, para lo cual hay que tomar en cuenta las siguientes
consideraciones preliminares;
*La alimentacin; hay que tomar en cuenta si el paciente
ha comido antes del chequeo, ya que la digestin puede
hacer variar considerablemente el pulso cardiaco y hacer
que el anlisis no sea el adecuado.
*Consumo de Alcohol o Caf; Que el paciente no haya
tomado caf o alcohol por lo menos una hora y media
antes del chequeo, ya que estas sustancias son
sumamente fras y pueden mostrar un pulso cargado de
BEKAN (Flema).

- 54 -

* Agitacin fsica; El Paciente debe estar en un estado de

relajacin y serenidad para el momento del chequeo, ya
que cualquier agitacin fsica puede alterar el pulso.
El mejor momento para checar el pulso es cuando el
paciente tiene una respiracin normal. En el mejor de los
casos, se debera hacer a penas se levanta en la maana,
cuando aun no ha respirado el aire fuera de su casa, o sea
recin levantado de la cama en la maana. En el Tibet los
mdicos descansan en la casa de los pacientes una noche
antes del chequeo para poder cumplir con esta importante
exigencia. Sin embargo el chequeo se puede hacer en
cualquier hora del da, y en cualquier lugar, solo que la
recomendacin anterior es para casos especiales.
Para la lectura del pulso se usan los tres dedos centrales
de la mano, cada dedo es para el chequeo de un rgano.
Mano derecha pacientes varones;
INDICE: Corazn e intestino
MEDIO: Bazo, Estomago
ANULAR: Rin Izquierdo, rganos Reproductivos
Mano Izquierda pacientes varones;
INDICE: Pulmones, Colon
MEDIO: Hgado y Vescula Biliar
ANULAR: Rin Derecho, Vejiga Urinaria
Mano derecha pacientes mujeres;
INDICE: Pulmones, Colon
MEDIO: Hgado y Vescula Biliar
ANULAR: Rin Derecho, Vejiga Urinaria
Mano Izquierda pacientes mujeres;
INDICE: Corazn e intestino
MEDIO: Bazo, Estomago
ANULAR: Rin Izquierdo, rganos Reproductivos

- 55 -

El lugar donde se toma la lectura es sobre la arteria radial

(mueca). Las arterias actan como mensajeros en todo
el cuerpo llevando informacin a todo el organismo. Las
que utilizamos en el sistema Tibetano son solo las de las
muecas debido a que las de las extremidades inferiores
estn muy lejos del corazn, y las de los brazos o cuello
estn muy cerca. Las arterias radiales estn en una
distancia regular con relacin al bombeo del corazn y nos
permite tener una intensidad media muy apropiada para el
estudio que vamos a hacer.
El mdico toma con su mano derecha la mueca izquierda
del paciente y con su mano izquierda la mueca derecha
del paciente.
Las caractersticas de Disturbios de los epas;
LUNG; Como un globo que se presiona y despus de
presionar recobra su forma, un ritmo que comienza y se
detiene. BEKAN; Pulso rpido, fuerte y como algo que
surge o sale fuera de pulso. THIPPA; Lento, denso, dbil.
El ritmo normal es de acuerdo a la respiracin. Una
respiracin = a 5 pulsaciones del paciente.
Si aparecen mas de 5 pulsaciones por respiracin hay un
exceso de calor; es decir hay un exceso de THIPPA y
LUNG en la sangre.
Menos de 5 latidos por respiracin indican un exceso de
fro con trasfondo de disturbios por exceso de BEKAN.
Como quiera que este es un sistema Tibetano antiqusimo,
su conocimiento esta fundamentado en tres caractersticas
bsicas ya vistas anteriormente;
CALOR NEUTRALIDAD FRIO
Los pulsos dependen del tipo de enfermedad y existen 7
maneras diferentes de tomar el pulso.
Se llama pulso constitucional al pulso saludable el cual
tiene tres caractersticas o naturalezas;

- 56 -

1- Pulso Masculino, 2- Pulso Femenino, 3- Pulso Neutral

Con este sistema podemos detectar en una mujer
embarazada si va a ser varn o hembra su bebe,
dependiendo del tipo de pulso.
El Pulso masculino es mas rudo y abarca mucho espacio,
adems que su temperatura es caliente, el pulso femenino
es mas rpido y delgado, su temperatura fra. En el caso
del pulso Neutral es muy lento y muy sutil. Pero esto solo
se puede determinar en personas completamente sanas,
para no confundir estas caractersticas con los disturbios
causados por cualquier patologa.
Los Lamas tibetanos cuando checan el pulso de una pareja
(Matrimonio), observan que tipo de caractersticas tienen
sus latidos, y pueden predecir que tipos de hijos tienen la
tendencia natural sus organismos a crear, o varones o
hembras.
Si la pareja los dos poseen latidos femeninos, tendran
ms tendencias a hijas que a hijos varones, si son
Masculinos seria ms varones que nias, si son Masculino
y femenino podran tener en iguales proporciones y si son
neutros, se podra presentar una dificultad para procrear.
Para este tipo de chequeo al varn se le toma solo la
mano derecha y en caso de mujer solo la izquierda.
Lo primero que se checa es la temperatura:
1 respiracin 5 pulsaciones; neutro
1 respiracin menos de 5 pulsaciones; fri
1 respiracin mas de 5 pulsaciones; caliente
Lo segundo que se checa son las caractersticas del flujo:
Intenso; THIPPA, Leve; BEKAN, rpido y fuerte; LUNG.
Y luego checamos rgano por rgano, con las dos manos,
los 6 dedos.

- 57 -

Asi que un cheque por el pulso conlleva tres etapas;

*Temperatura *Flujo (estas dos se checan con una sola
mano), *rganos (con las dos manos).
La presin que se ejerce con los dedos para checar los
rganos es la siguiente;
Dedo Anular = presin superficial.
Dedo Medio = presin mediana.
Dedo ndice = presin profunda hasta el hueso.

Los 3 al mismo tiempo, como la sangre fluye del centro

hacia fuera la presin debe ser; cerca de la mano fuerte,
al medio mediana y hacia el codo leve.
3- Mtodo de diagnostico por interrogacin
O anlisis sintomatolgico
Este sistema es muy bsico y muy efectivo, solo consiste
en hacerle algunas preguntas claves al paciente con el
propsito de comprender que tipo de sntomas tiene y
poder Diagnosticar la enfermedad.
Este interrogatorio bsicamente consiste en;

- 58 -

*Alimentacin: Que tipo de comida consume, cual no le

gusta o excesos, frecuencia de consumo, horarios de
alimentacin, que tipo de dieta lleva, etc.
*Hbitos o estilo de Vida: Adicciones, presiones, si sufre
de stress, si es muy emocional, horarios para descansar, a
que hora se levanta diariamente, si hace ejercicio, etc.
*Sntomas que manifiesta: Finalmente que sntomas tiene,
pueden existir varios sntomas diferentes que vienen de
un mismo trastorno.
Checamos los 3 tipos de energa fundamentales (Thippa,
Bekan, Lung) a travs de sus sntomas, hbitos y
alimentos que consume. A travs de estos datos sacamos
las conclusiones de cual es la energa que se encuentra en
desequilibrio, y los sistemas correspondientes que afectan.
En base a esta informacin se elabora el tratamiento;
y
y
y

Modificando su dieta
Mejorando el estilo de vida
Medicamentos y Terapias

Debemos tomar en cuenta que eso de Comer

saludablemente es relativo, ya que en esto influye no la
cantidad sino la calidad, as como tambin, la zona de
donde sea el paciente ya que la atmsfera, la altitud, etc,
son condiciones muy determinantes en el tipo de dieta que
debe llevar, y sobre todo el estado de conciencia con el
que consume sus alimentos, Ejemplo; la persona puede
estar desayunando alimentos satwicos pero si al mismo
tiempo esta viendo televisin o distrado, esos alimentos
por muy nutritivos y saludables que sean, se convierten
en alimentos perjudiciales, ya que se cargan de
hidrgenos pesados por la falta de armona en el ritual de
la alimentacin.
Bien sabemos que los Alimentos se clasifican de acuerdo a
las tres Gunas en;
Satwicos; Alto contenido de energa Crstica o Shakti
Potencial, denominados tambin Alimentos Constructivos.

- 59 -

Miel, Polen, Leche, Almendras, Frutas, Vegetales, etc,

nada que sea transgnico ni alterado.
Rayasicos; Muy pobre energa Crstica, bajo Shakti
Potencial, son alimentos grises o neutros con tendencia a
convertirse en alimentos peligrosos para la salud. Es el
Caso de alimentos refrigerados, o por mala combinacin
de ingredientes, mala compatibilidad de alimentos
ejemplo; Lcteos con ctricos, alimentos muy picantes,
muy dulces, muy salados, etc.
Tamasicos; Alimentos totalmente destructivos para el
organismo, nada de energa Crstica. Las gaseosas, la
carne de puerco, salchichas, jamn de cualquier tipo,
alimentos modificados genticamente, etc.
La medicina tradicional Tibetana tambin clasifica los
alimentos en;
Alimentos Fros; Ricos en agua, que provienen de la tierra;
papas, arroz, avena, etc. Los alimentos muy dulces
aumentan el epa BEKAN, el aumento de fri hace que el
hgado metabolice la glucosa en grasa y viene por
consecuencia la obesidad.
Alimentos Calientes; Crecen en lugares clidos donde no
hay agua en abundancia; trigo, carne, maz, frijoles, coco,
etc. El agua tibia estimula el metabolismo para eliminar
las grasas, ya que el principio del Metabolismo comienza
en el estomago con calor.
Es de vital importancia conocer los 6 tipos de estmulos
gustativos en la alimentacin;
1-Dulce, 2-Salado, 3-Agrio, 4-Amargo, 5-cido, 6astringente. Los Alimentos inspidos entran dentro de un 7
mo tipo y el octavo se corresponde a los alimentos que
poseen todos los sabores equilibradamente. El sabor dulce
est constituido por agua y tierra, el amargo por fuego y
tierra, el caliente o picante por fuego y agua, el cido por
viento y fuego, el astringente por agua y viento y el
salado por viento y tierra

- 60 -

Hay que saberlos combinar adecuadamente para que el

organismo reciba elctricamente la interaccin vital de los
elementos de la madre naturaleza.
De esta manera culminamos el estudio de los sistemas de
Diagnsticos Lamastas que sabiamente aplicados pueden
auxiliar al Medico gnstico para ayudar a la humanidad,
no sin antes reflexionar lo siguiente;
El autentico mdico gnstico;
No lucra con el dolor...
No necesita ver ninguna parte del cuerpo o tocarla para
diagnosticar...
No dice, YO cur...
No hace consultas de vidas pasadas...
No hace consultas Manticas (Geomancia, Quiromancia,
etc)...
No es brujo, ni chaman, ni adivino...
No se mete en la intimidad de sus pacientes...
No revela a nadie los aspectos revelados por un paciente
en una consulta...
No es adultero, ni fornicario...
Si va a aplicar una terapia especial a un paciente lo debe
hacer siempre acompaado de su Sacerdotisa...
Y sobre todas las cosas;
...es puro y transparente como el agua.
TUCHICHE

- 61 -

CAPITULO 7FORMULAS Y TRATAMIENTOS

- 62 -

Con ciencia morimos

conciencia salvamos
con ciencia vivimos
y conciencia despertamos...

Existen 4 formas bsicas para elaborar un tratamiento y

son las siguientes;
A- DIETA APROPIADA:
Con relacin a los alimentos ya estudiamos en el capitulo
anterior algo al respecto que se sintetiza en;
*Restricciones de alimentos
*Los tipos de alimentos y sus combinaciones
*La forma en que los consumimos
*Cantidades de comida

- 63 -

*La adecuada Masticacin y insalivacin

*La naturaleza de cada paciente
Debemos tomar en cuenta que si un paciente presenta
disturbios en el epa LUNG (movimiento, viento) debe
suspender de inmediato, el tabaco, el caf, y los alimentos
sumamente ligeros como las ensaladas.
Si su problema esta relacionado con el epa THIPPA (Bilis)
no debe consumir grasas, ni alimentos calientes tales
como;
la carne, cacahuates, aguacates, chile, frijoles, etc.
Y si tiene disturbios en el epa BEKAN (Flema), debe
restringir el consumo de papas, carbohidratos, pltano,
arroz, dulces.
Para restringirle algunos alimentos debemos tener
previamente el diagnostico ya establecido y en base a eso
sabremos que le conviene consumir y que le es
perjudicial.
A dems de orientarle sobre cuales son los alimentos que
debe combinar sabiamente para mejorar su salud.
Se debe orientar al paciente que la alimentacin es un rito
sagrado que se debe respetar profundamente, que antes
del consumo de cualquier alimento se debe hacer una
oracin sencilla dando gracias a la Madre naturaleza, a
Dios, al Padre por concedernos el Pan nuestro de cada da.
TN PA LA MED SANGYE RINPOCHE
KYOB PA LAMED DAM CH RINPOCHE
DREN PA LA MED GEN DM RINPOCHE
KYAB NE KN CHOG SUM LA CHD PA BL
La cantidad de la comida debe ser moderada, dicen los
Lamas del Tibet que uno se debe levantar de la mesa sin
quedar satisfecho, porque debe quedar un espacio vaco
para la digestin.

- 64 -

Se debe masticar muy bien y serenamente cada bocado,

con muy buena insalivacin sin prisa, ya que esto es la
base de una buena digestin. Es importante tener una
disciplina con relacin al horario de alimentacin, ya que
el metabolismo se puede alterar.
Hay que observar muy bien la naturaleza particular de
cada paciente para poder recomendarle o elaborarle una
dieta que le permita contrarrestar su problema de salud o
en otras palabras; ayudar a sus principios de autocuracin natural, para que acten y lo sanen de acuerdo a
la ley divina.

B- CAMBIOS DE CONDUCTA
Este aspecto depende directamente del estilo de vida que
lleva el paciente y que se corresponde a las actividades
que tiene en su cotidianidad, a los cambios estacionales
de la naturaleza, y a los cambios incidentales.
Recomendar el buen descanso, no desvelarse, levantarse
temprano, no llevar a cabo actividades no-virtuosas como
por ejemplo;
Herir, matar o lastimar a otros, tener una conducta sexual
inapropiada o inadecuada, mentir, intrigar, humillar o
generar separaciones, tener malas intenciones para con
nuestros semejantes, desear aquello que no nos
pertenece, no tener fe, no tener una recta manera de
ganarnos la vida.
La masturbacin es una practica No-Virtuosa que
degenera al ser humano y lo rebaja al genero animal,
despertando instintos infrahumanos y deteriorando su
relacin con su divinidad particular, adems de que es un
delito contra el tercer logos y contra natura. Se ha
comprobado ya que el vicio decrepito del Auto-erotismo
degenera inevitablemente en el Homosexualismo.
Todo esto son aspectos que se deben considerar y tomar
en cuenta si es que en verdad el paciente quiere lograr
una curacin, que en otras palabras seria; si quiere que
Dios le de la gracia de ser curado, y comprender para que
quiere seguir viviendo.

- 65 -

La oracin, la meditacin, la msica clsica, caminatas al

aire libre, ejercicios sin caer en exageraciones, los ayunos
de palabra, alimentacin o Mahayanicos, son excelentes
para que el paciente logre una armona especial con la
cual pueda ser asistido por la gracia de la Medicina
Universal.
Los cambios estacionales se corresponde con los
fenmenos climticos a los que esta expuesto el paciente
y es de vital importancia considerarlo ya que en mayor
parte el cuerpo recibe energa de su entorno y de la
atmsfera en la que se desenvuelve, para lo cual, en
pocas de calor o de fri, los tratamientos pueden llegar a
variar.
Existen 13 tipos de conductas Incidentales que no
debemos evitar ni reprimir;
1- Hambre
2- Sed
3- Bostezo
4- Estornudo
5- Flujo, mucosidad
6- Evacuacin
7- Orina
8- Expulsin de Gases
9- El Sueo
10- Lubricacin
11- Respiracin
12- Vomito
13- Hipo
Estas 13 clases de condiciones Incidentales no se deben
reprimir ni retener, estas se deben dejar seguir su proceso
natural. Si cualquiera de ellas se reprime o no funciona
naturalmente podemos perjudicar el organismo.
Ejemplo; El hambre prolongada genera trastornos en el
epa LUNG (Viento), y puede ocasionar trastornos severos
en el cerebro, vrtigos, mareos y perdida del sueo,
adems que afecta a la agudeza de nuestros sentidos.

- 66 -

La limpieza exagerada del moco nasal puede llevar a la

larga, a la disminucin de la visin.
Si tenemos somnolencia y bostezos, significa que estamos
cansados y debemos comer un poco y descansar, ya que
el cuerpo naturalmente lo pide porque lo necesita.
Ir al bao sea a orinar o a evacuar, no se debe nunca
reprimir porque podra afectar considerablemente nuestro
organismo y generar un auto-envenenamiento peligroso.
En el caso de que el cuerpo no responda bien a la
lubricacin sexual (fenmeno que se presenta ms en las
mujeres), se debe atender urgentemente con vitaminas y
minerales o sustancias naturales que le permitan
recuperar esta condicin incidental de su naturaleza. Este
es un caso tpico de un problema en el epa BEKAN, y se
recomienda consumir abundante cristal de sabila, avena,
nopales, clara de huevo de Pata en licuados con leche y
polen, jalea real, pltano con miel baado con avena en
ayunas, y vitaminas.
En general la supresin de cualquiera de estas 13
condiciones incidentales puede causar el desequilibrio de
las 3 principales energas, o epas.
C- MEDICAMENTOS
Los Lamas Tibetanos saben que para poder operar con
xito en los tratamientos se debe recurrir al poder
espiritual de las plantas, a sus elementales, porque sin
este auxilio, por mas que se consuman no se efectuara la
curacin, ya que como lo dice el Venerable Lama Samael
Aun Weor; Es el elemental el que cura, no la planta. Por
eso nuestro divino Maitreya nos ensea la ciencia
revolucionaria Acuariana de la Elementoterapia, con la
cual podemos elaborar los medicamentos que servirn de
apoyo en los tratamientos mdicos para efectuar una
curacin.
En un monasterio especial de los Himalaya se ensean a
los aspirantes de la ciencia Lamaica de la Medicina, a
trabajar con los Yidams o Devas de la Naturaleza, para lo

- 67 -

cual le asignan una tarea verdaderamente interesante,

deben compenetrarse totalmente con un elemental de la
naturaleza.
Para cada aspirante el elemental es diferente, ya que los
Lamas estudian la caracterstica espiritual de cada devoto,
con el propsito de asignarle un Yidam y un elemental
para su estudio. Cuando el aspirante despus de trabajos
tergicos intensos y eternas meditaciones prcticas, esta
preparado, el Lama Abad lo pone a prueba en el astral y si
sale triunfante entonces es iniciado en la botnica oculta y
la medicina Lamaica. No esta dems decir que la prueba
es muy agresiva y difcilmente un individuo impreparado e
indisciplinado psicolgicamente podra pasarla, si mnimo
no se ha eliminado la Falsa Personalidad, es mas que
seguro que fracase.
As que, amable lector, este es uno de los grandes
secretos de la medicina Lamaica, adems de consagrarse
a una divinidad como ya se ha explicado anteriormente, el
medico debe consagrarse a un Elemental especifico, con el
cual va a practicar trabajos de curacin, teurgia,
elementoterapia,
proteccin,
investigacin,
desdoblamientos, Etc.
Todos los grandes mdicos y los magos lo saben, esto que
estoy afirmando en nombre de la gran causa, ese es el
secreto de los magos, de los Lamas Mdicos, cada uno de
ellos tiene un elemental con el cual practica una especie
de pacto Crstico, para poder desarrollar sus facultades y
ponerlas al servicio del Apostolado de la Medicina. El que
tenga comprensin que comprenda, porque aqu hay
sabidura.
Pero no es uno el que escoge al elemental... no, es la
divinidad con la que esta trabajando, o sea; su Gur. Si el
devoto esta alerta y trabajando sobre si mismo, poco a
poco y en forma natural recibir la instruccin y la seal
de cual es el elemental con el que debe trabajar. Muchos
pensarn que solo las plantas mgicas que despiertan la
clarividencia o las facultades internas son las apropiadas,
pero se equivocan, porque no es la planta, volvemos a

- 68 -

repetir, es el elemental, y si el santo Gur no se lo ha

asignado, no le hace efecto.
Cuantos estudiantes no han comido hongos, cactus,
plantas psicoactivas, las maceran, las consumen, las
trabajan y estas no les dan los secretos de la naturaleza...
cuantos estudiantes no han hecho pactos, practicas para
salir en astral, en jinas, etc, con elementales
poderossimos y no les ha funcionado... a mi
personalmente me a tocado escuchar a estudiantes que
dicen que ese elemental no les hizo efecto, o que no les
funciono la prctica...
Por qu uno tendra que hacer una prctica que su santo
Gur no le ha autorizado? Es algo que se debera
reflexionar honda y profundamente a la luz de la
Conciencia...
Esto es terriblemente verdadero, Por qu?, porque la
naturaleza no da saltos, y cuando el discpulo est
preparado el Maestro aparece... eso es axiomtico.
Existen grandes magos que con tan solo el elemental de la
Canela, por poner un ejemplo, han logrado la iluminacin,
o con el de la Rosa, o el Clavo de especie; el bendito
CHIPHER LUMINOKOF.
A cada mago le corresponde uno, y eso es tan ntimo y
tan hermtico que solo el santo Gur y el devoto lo deben
saber.
Cuando el elemental asignado y consagrado es uno con el
intercesor elemental del devoto, entonces a travs de esa
integracin se estudian todos los misterios de la
Naturaleza, y se conocen las facultades curativas de los
diferentes departamentos elementales de la Gran Madre.
Sin los trabajos de Elementoterapia correspondiente es
imposible efectuar una curacin de magia blanca. Despus
de dichos ejercicios se trabaja en la fabricacin de los
medicamentos que servirn para los tratamientos que se
aplicaran al paciente.

- 69 -

Esta integracin con el Intercesor elemental, con el Mago

que llevamos en nuestro interior, ese derivado de nuestro
propio Ser, nos confiere la comprensin de los 7
fundamentales trabajos Teurgicos en la medicina
Acuariana, que esta relacionado esto con lo expuesto en el
Capitulo 5 Magia Practica de la presente obra donde
explico las 7 ciencias Mgicas que debe el Mago aprender
a manejar.
Estos 7 fundamentales trabajos Teurgicos de la medicina
Acuariana son los siguientes:
1-Teurgia Gabrieliana; Trabajo con las semillas.
Cualquier trabajo de teurgia que se haga con una semilla
es de tipo Gabrieliano, y son diferentes a los que se hacen
sobre las plantas, de hecho la medicina que se prepara
con las semillas tiene otras aplicaciones y efectos sobre el
organismo humano que el que se prepara con la planta o
otra parte de la naturaleza. Como quiera que la semilla
funciona directamente sobre los aspectos inteligentes que
obedecen a las fuerzas del Logos Gabriel, el medico
gnstico debe saber utilizar adecuadamente estos secretos
para ayudar a sus pacientes.
2- Teurgia Rafaeliana; Trabajo con las plantas, la
botnica Oculta. Los trabajos y medicamentos que se
preparan con las plantas directamente son especiales para
todo lo que corresponde con el tronco, y cada planta
posee su propia inteligencia curativa para un rgano
determinado del cuerpo, a menos que sea bastante
evolutiva y cure varios rganos o varios sistemas en el
organismo. Como quiera que sea, este tipo de trabajos se
deben hacer bajo la integracin con el Logos Rafael.
3- Teurgia Urieliana; Trabajos con las flores, todos los
medicamentos que se preparen con las flores o con el
polen, miel de abejas, jalea real, etc. son trabajos con el
Logos Uriel y para aumentar el poder mgico de los
medicamentos se debe pedir la asistencia en ellos de las
fuerzas venusinas.
4- Teurgia Michaeliana; Todos los medicamentos o
tratamientos donde se utilicen frutos, tales como

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Naranjas, Uvas, Limones, Totumos o Guajes, etc, son

propiamente Michaelianos y se deben hacer bajo esta
regencia y con las divinidades al servicio del Logos
Michael, como lo es el seor Jehov.
5- Teurgia Samaeliana; Trabajos que se hacen para la
elaboracin de medicamentos que se relacionen con
vitaminas, cortezas de rboles, madera, resinas,
estimulantes, activadores de la potencia sexual,
medicamentos como el que se prepara con la carne de la
vbora de cascabel para curar el cncer, o cualquier
medicamento que lleve protena animal es Teurgia
Samaeliana as como tambin todas las plantas con
espinas. No es lo mismo preparar un medicamento con
una planta por decir boldo, que un medicamento que se
elabore a base de la corteza u hojas de un rbol como el
Algarrobo (por poner un ejemplo), ya que las fuerzas que
sintonizan son diferentes, as que para los medicamentos
a base de rboles se debe pedir auxilio a Logos de Marte.
6- Teurgia Zachareliana; Todo lo que se relacione con
diurticos, es decir lo que opere directamente sobre los
riones tiene que ver con la Teurgia del Logos Zachariel.
Tambin las terapias donde se utiliza el odo como medio
de
curacin,
como la Musicoterapia,
Mantrams,
vocalizaciones etc, corresponden a este tipo de magia.
7- Teurgia Orifieliana; Trabajos con las races de las
plantas, o cenizas medicinales, estas se deben preparar
con Teurgia Orifielica, es decir con las divinidades de
Saturno.
Existen muchas maneras de preparar medicina, y los
tratamiento son muy individuales y particulares para cada
caso.
Ya conociendo y practicando la Elementoterapia
correspondiente a los principios de la naturaleza con los
cuales vamos a fabricar la medicina debemos estudiar de
qu manera vamos a fabricar esos medicamentos,
considerando la enfermedad que se quiera curar.
Podemos prepararlo de las siguientes maneras;

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1- Coccin para jarabes

2- Pulverizacin para encapsular
3- Pulverizacin para Bolsas de T
4- Pulverizacin para Pldoras
5- Pastas Medicinales
6- Mantequilla Medicinal
7- Coccin Concentrada
8- Cenizas Medicinales
9- Vino Medicinal
10- Tinturas y extractos
11- Mezclas trituradas para baos
12- Maceracin concentrada
13- Pastas para Cremas o ungentos
14- Esencias Hidroalcohlicas para Digitopuntura
15- Aceites para acupresin
16- Cereales vitamnicos
17- Fibras tracto-digestivas
18- Dulces o caramelos medicinales
19- Sales Curativas
20- Sahumerios e inciensos medicinales
21- Moksa para Moxibustin
22- Ramilletes para limpieza
D- TERAPIAS
La cuarta y ltima forma con la cual podemos elaborar un
tratamiento son las Terapias, las cuales pueden ser de tipo
Tergicas Esotricas o Bio-gnsticas.
Las de tipo Tergicas como la Elementoterapia se aplican
para casos en los que el Paciente requiera un auxilio
especial, pero se debe considerar que estos trabajos son
muy ntimos y no se debe abusar, adems que hay
muchas practicas que la humanidad no esta preparada
para conocer ni mucho menos para practicar.
Las Terapias de tipo Bio-gnsticas pueden ser;
1- Digitopuntura; Activacin de los agentes inteligentes
curativos del cuerpo, a travs de los puntos, vortices o
meridianos de la anatoma oculta. Ejemplo; para calmar
unas intensas ganas de ir al bao la persona puede

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comprimir fuertemente durante 3 minutos el lbulo

inferior de la oreja derecha. Ms adelante desarrollare un
estudio especial de Digitopuntura para detallar mejor esta
ciencia.
2- Osmoterapia; La magia de los Perfumes, aplicar el
poder de los aromas para efectuar una curacin.
3- Acupuntura y Electroacupuntura; Aplicacin de agujas
en puntos especiales que permiten regular y activar los
diferentes sistemas del organismo con el propsito de
efectuar una sanacin. La Electroacupuntura consiste en
aplicar una corriente elctrica a la aguja, una vez que sta
ha sido introducida en la piel.
4- Magnetoterapia; El poder de los campos magnticos
sabiamente aplicados sobre las polaridades del cuerpo
vital para estimular al sistema inmunolgico y curar
molecularmente la maquina humana.
5- Ventosas; Las Ventosas son tcnicas medicas orientales
que se hacen con envases de vidrio o de cobre
preferiblemente, y se aplican en varias partes del cuerpo
para extraer fluidos txicos o nocivos del organismo, con
el auxilio de la succin que ejercen los envases al
extraerles el oxigeno con el fuego.
6- Baos de vapor medicado (Temazcalles); Tratamientos
de curacin poderosos que conllevan un estimulo trmico
en el organismo a travs de los vapores curativos de
plantas medicinales.
7- Sensoterapia o Cromoterapia; La exposicin a
determinadas radiaciones lumnicas con el propsito de
ayudar elctricamente al organismo humano a curarse.
8- Bao de aguas termales; Hidroterapia o terapias con
aguas termales o manantiales naturales.
9- Musicoterapia; Ciencia maravillosa con la que podemos
lograr la curacin de muchas patologas solo con exponer
al paciente a determinadas vibraciones musicales o
rtmicas.

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10- Cristaloterapia;
Tratamientos
curativos de los cuarzos.

con

los

poderes

12- Moxibustin; Aplicaciones de Moksa, o puros de

plantas curativas sobre el cuerpo con el cual se puede
erradicar ciertas anomalas
o enfermedades.
La
Moxibustin normalmente la utilizamos para problemas
articulares. En las Agujas de Acupuntura tambin
podemos colocar en su extremo una Moksa para que
emita temperatura en la zona donde estamos aplicando la
terapia. Existen 77 puntos diferentes para aplicar la
Moksa.
13- Fonopuntura, Fotopuntura y Termopuntura; Esta
ciencia revolucionaria Lamaista Acuariana aun no existe, y
consiste en aplicar un aparato especial que produce Luz,
Calor y Sonido, sobre los centros magnticos del cuerpo
humano. Este artefacto se encuentra en las cmaras
ocultas del Shangri-La y los Lamas darn a conocer
cuando ciertos individuos entren o ingresen a la era de
Acuario.
FORMULAS MEDICAS LAMAISTAS
A continuacin estudiaremos algunas formulas mdicas
relacionadas con las 13 terapias Bio-gnsticas vistas
anteriormente.
DIGITOPUNTURA;
Para dolores de Cabeza existen 3 lugares bsicos donde
aplicar la acupresin o Digitopuntura. Es importante
saber, que conociendo el punto o los puntos que se van a
tratar, se deber hacer presin firme y profundamente con
la punta de un dedo (o con mas de uno) o con la ua
presionando fuertemente no importa que duela un poco,
por un tiempo mximo de 3 minutos, no ms. El dedo
debe mantenerse en ngulo recto con la piel. Para que el
punto resulte estimulado debe hacerse un ligero
movimiento rotatorio o circular al mismo tiempo que se
presiona. Puntos;

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Kroun-Loun: Sobre el taln por la parte interna de

cualquiera de los dos pies. Anatmicamente; Entre el
malolo externo del tobillo y el tendon de Aquiles,
presione hacia abajo sobre el calcneo (el hueso que
forma el taln).
Dolor de Cabeza repentino, Neurlgico, Ro-Kou: en la
zona en que el pulgar y el ndice se unen por fuera de la
mano, se presiona por dentro y por fuera haciendo mayor
presin por fuera de la mano.
Dolor de Cabeza con nauseas y vmitos o congestivo con
vmitos, Tsiu-Koann: justo en la boca del estomago
debajo del externon.
OSMOTERAPIA;
Las escuelas de medicina de los Lamas del Tibet Oriental,
hacen lo propio. Una de sus especialidades es la
Osmoterapia o curacin con perfumes.
- V.M. Samael Aun Weor
Medicina Oculta y Magia Prctica
Para casos de gripes o malestar por el resfriado, se puede
preparar incienso de lagrima con cscara de naranja bien
seca, y eucalipto, se quemaran en carbones encendidos un
sahumerio cada 3 horas en la recamara o en la casa del
que este enfermo y pronto sentir la atmsfera limpia y
descargada de la enfermedad. No esta dems orientarle
que se tome un te de eucalipto con borraja cada hora por
7 horas, y una pastilla diaria de vitamina C.
Usar extracto esencial de Bergamota durante el da y
aplicarlo en la espalda en los puntos de la acupuntura
llamados Tien-Tsiao, ubicado en el msculo del hombro
derecho (trapecio) a media distancia entre la lnea media
de la columna vertebral y el Huesecillo del hombro.
Las esencias o perfumes lamastas se consagran con la
siguiente oracin;
Alabado seas seor,

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Dios nuestro, Rey del Mundo,

que creastes todas las especies de Aromas.
Amen, Amen, Amen.

La medicina Lamaica clasifica las esencias odorficas en 5

importantes grupos Bdhicos que son;
1-Repugnantes; Para la proteccin de los centros vitales.
2- Penetrantes; Para la curacin de los rganos internos.
3- Picantes; para la purificacin y limpieza fsica e interna.
4- Aromticas; para la armonizacin y el equilibrio de los
centros de la maquina humana y vehculos internos.
5- Rancias; Depurativas y anti-hemorrgicas.
Los Lamas del Tibet ensean a fabricar un envase especial
para el trabajo con las esencias y la Osmoterapia, es el
siguiente;

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La Osmoterapia Lamaista tambin ensea la preparacin

de las Tschima Purma, o bolas de pao rellenas de
plantas o hiervas aromtica para la curacin.
Las Tschima-Purma se colocan colgadas del techo, bien
sea sobre la cama, sobre el altar, en el templo, sobre las
camillas donde se consultan enfermos y se les hacen
terapias, en los dormitorios, en las entradas de los
hogares, tambin sobre el lugar donde se medita o
estudia.

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Existen varias claves lamaistas para esta ciencia de

osmoterapia, algunas de ellas son;
1- Las Tschima-Purmas todas deben llevar los
trabajos correspondientes de Elementoterapia,
magia prctica y teurgia, sin la cual seria imposible
la activacin de su poder curativo y mgico.
2- Despus de la Elementoterapia aplicada a las
plantas, especies y esencias se deber con las
manos sobre la Tshima-Purma hacer la siguiente
oracin para consagrarla;
Flores sublimes, escogidos rosarios de florecillas, msica
y ungentos de deliciosa fragancia, luces esplendentes y
los mejores perfumes traigo a los victoriosos (los Budas);
magnficas tnicas y extrafinos perfumes, saquitos llenos
de pebetes partidos, iguales en nmero a las montaas
del Mir y todas las ms lindas creaciones, traigo a los
victoriosos.
3- Se cerrara el pao en forma de Bola, con las
plantas mgicas adentro, se termina rociando con
los perfumes mgicos y se colgara con un camo
o nylon transparente al techo, de manera que si es
para curacin quede no muy lejos no muy cerca de
la cabeza.
Los tipos de Tschima-Purmas son variados y cada uno de
ellos lleva un pao de color diferente correspondindose a
la aplicacin teraputica y mgica de cada una.
Tschima-Purma Blanca; Rellena de flores como azahar,
ptalos de rosas, menta y eucalipto, rociadas con
abundante esencia de Nardo, sirven para la purificacin y
la curacin de problemas depresivos o la melancola.
Tschima-Purma Negra o Marron; Con semillas de mostaza,
y abundante clavo de especie, rociadas con esencia de
benju para proteccin y combatir pesadillas o ataques de
los tenebrosos.
Tschima-Purma Verde; Rellena de Parietaria, Muerdago,
Albahaca, se le agrega estoraque y se rosea con

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abundante esencia de Bergamota, Mandarina, o Eucalipto,

esta sirve para fortalecer el cuerpo vital y llenar de
vitalidad la atmsfera, ayuda mgicamente a curar el
hgado y a mejorar la digestin.
Tschima-Purma Roja; Se rellena con Ruda, Altamisa,
Salvia, se perfuma con esencia de Ruda o Jazmn, sirve
para la magia practica, desdoblamientos conscientes,
proteccin, para ayudar a personas con decaimiento o
falta de entusiasmo.
Tschima-Purma Amarilla; Con semillas de trigo, hojas y
flores de rnica, Hierbabuena, Manzanilla, incienso de
lgrima y rociada con abundante esencia de Heliotropo
auxilia en casos de estrs, intranquilidad y falta de
claridad espiritual.
Tschima-Purma Azul; Con hojas de Valeriana, flor de Tila,
Pasiflora, Sai Flora, y rociada con abundante esencia de
Sandalo, es especial para la relajacin, la meditacin y
ayuda a equilibrar el sistema nervioso.
Tschima-Purma Medica; Flores de Chipre, Nardo, Azafrn,
mbar, Clamo, Acbar y el polvo de especias, rociada con
esencia de rosas y el pao de color verde limn.
No esta dems aclarar que estas bolas de pao deben
dejarse por un tiempo prudencial mnimo de 30 y mximo
de 90 das. Posteriormente estos preparados se debern
quemar en carbones bien encendidos y retirar los trabajos
dando gracias a las Divinidades, Devas, Yidams o
elementales con los que se trabajaron.
ACUPUNTURA;
Para problemas de Neurosis, psicosis, disturbios mentales
o neurolgicos, existe la terapia de acupuntura llamada la
Aguja dorada. Es una aguja de acupuntura con base de
oro, no es demasiado afilada, lleva una porcin de Moksa
en su extremo con estafiate y Artemisa. Se coloca sobre la
coronilla y adems de ayudar a curar problemas psquicos
estimula y ayuda al Chackra coronario.

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Vale la pena acotar que las agujas de plata son sedantes y

las de oro son estimulantes. Las agujas utilizadas
corrientemente son filiformes, estas poseen una longitud y
un dimetro variables: de 1,2 cm a 12 cm de longitud y de
de mm a medio milmetro de dimetro.
La aplicacin o colocacin de la Aguja debe hacerse con
mucha habilidad, indispensable para evitarle al paciente
un dolor exagerado, ya que podra perturbar la Terapia. La
aguja al ingresar puede llevar o seguir diferentes
direcciones, vertical, perpendicular con un ngulo de 45
(casi horizontal) etc, esto depende del punto elegido y de
la enfermedad que se quiera mitigar.
La profundidad con la que debe introducirse la aguja va a
depender de la regin anatmica en la que se realice la
insercin y de la naturaleza de los efectos curativos que
queremos conseguir en el paciente.
En los puntos situados en las cuatro extremidades, la
profundidad que puede alcanzarse es del orden de 1-3
centmetros, o ms, como es el caso del punto 36 del
canal del estmago, situado aproximadamente a un dedo
(de ancho) de la cresta anterior de la tibia; en este punto
la profundidad puede variar de 2,5 a 5 centmetros. Estos
mismos valores pueden alcanzarse en la regin
lumbosacra, mientras que en la cabeza y en la cara,
donde las masas musculares son delgadas, las
aplicaciones deben ser muy superficiales.
Otro tratamiento acupunturista sencillo y poderosamente
efectivo es el que se aplica en el punto YINTANG (EXHN3).

UBICACIN: en la mitad de la lnea media entre las dos

cejas (ver fig. 1) INDICACIONES: dolor de cabeza,
mareos, epistaxis, rinorrea, convulsin infantil, mareos
post-parto debido a la prdida de sangre, insomnio.

- 80 -

MTODO: punturar subcutneo hacia debajo de 0.3-0.5

cun. Se puede picar para causar sangrado. Moxibustin: 3
a 5 conos, 5 a 10 minutos.

MAGNETOTERAPIA;
Para obtener un mejor descanso y una regeneracin de los
tejidos de los ojos, en caso de tener problemas en la
visin, se puede hacer un antifaz con dos magnetos que
lleven sus polos negativos hacia el rostro, este antifaz se
coloca durante toda la noche y al levantarse en la maana
no se lo quita hasta despus de hacer 30 ejercicios
respiratorios, flexionando el tronco hacia delante y
exhalando al mismo tiempo, inhala subiendo, exhala
bajando, seguidamente se los quita. Se ha comprobado
que se puede recuperar hasta un 25% de la visin en tres
meses y recuperar el descanso adecuado. Tambin sirve si
los gauss o la graduacin de los imanes es alta, para
eliminar las carnosidades de los ojos. Antes de colocarse
el antifaz se recomienda colocarse en cada ojo; 3 gotas de
colirio de manzanilla. Si es para quitar la carnosidad, es
colirio de Ruda o Tepezcohuite.
VENTOSAS;

- 81 -

Los implementos que se ocupan son los siguientes:

Para casos de presin alta o dificultad para respirar, las

zonas donde se aplicaran las ventosas sern en la
espalda;

Los crculos en el grfico indican la zona especfica donde

se colocaran los envases.

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Se colocaran de 2 en dos de abajo hacia arriba. El

recipiente de Cobre es mas curativo, conserva mejor el
calor y no forma toxina.
El procedimiento es el siguiente;
1- Se prende una vela.
2- Humedecer levemente la zona y el recipiente con
agua oxigenada, para una mejor succin.
3- Se roca la gasa de la varita con alcohol y
posteriormente se enciende con la vela.
4- Se introduce la varita dentro del recipiente, se
extrae la varita e inmediatamente se coloca sobre
la zona.
5- Se dejan unos 10 minutos aproximadamente.
6- Se golpean los recipientes suavemente.
7- Quitarlos, lo cual no se deber hacer jalado, sino
que se presiona por un lado con un dedo para
extraer la presin.
BAOS DE VAPOR MEDICADO;
Los baos de Vapor o Temazcalles son excelentes para
liberar toxinas y ayudar a depurarse al organismo. Si no
tiene un Temazcalli, puede hacer el siguiente ejercicio;
Compra un plstico grande y fabrica un poncho o vestido
grande dejando un agujero en la parte superior para la
cabeza, todo su cuerpo debe quedar completamente
dentro del plstico, en la parte inferior va abierto para que
el vapor pueda penetrar.
Seguidamente prepara en una olla grande Ruda, Ajenjo y
Altamisa, cuando hiervan lleva la olla tapada debajo de
usted con el plstico y la destpela, tambin puede utilizar
una resistencia dentro de la olla para que evite la
incomodidad de estarla colocando en la cocina y llevndola
al lugar donde esta haciendo el tratamiento. Si se le hace
mas cmodo puede hacerlo sentado en un banco de
madera perfectamente acondicionado para esto. No esta
dems decirle que este ejercicio se hace sin ropa, o si as
lo prefiere, solo con ropa interior.

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Despus de 15 a 30 minutos mximo, se sale del plstico,

y se da una ducha de agua fra en chorro directo. Puede
volver a repetir el proceso solo por 2 veces ms.
Este ejercicio prctico y sencillo puede mejorar
considerablemente su salud. La Ruda, el Ajenjo y la
Altamisa son depurativos, la Albahaca, la Canela y la
Hierbabuena son armonizantes. El clavo de especie, la
Guayabita, las cscaras de Naranja son Estimulantes.
CROMOTERAPIA;
Para casos de individuos con baja autoestima, depresin,
falta de nimo para hacer las cosas, falta de voluntad y
motivacin, la exposicin a rayos Gama es importante.
Podemos colocar en el lugar donde vamos a hacer la
prctica un foco de color rojo y uno blanco o luz blanca
(de 100 W), las radiaciones de la luz deben enfocarse
directamente sobre la coronilla como una regadera de Luz.
El foco Rojo debe dar en la zona derecha del cuerpo y el
blanco en la zona izquierda, la persona se ubica lo mas
descubierto posible de manera que la radiacin llegue
directamente sobre el cerebro y la espina dorsal.
Debe orar profundamente a su intimo y pedirle que le
conceda la gracia de activar en su cuerpo fsico e internos,
el poder divino de la voluntad conciente, la voluntad
Cristo.
Esta prctica se puede hacer a cualquier hora del da o la
noche, pero se recomienda hacerla temprano de 7 a 9 am
por la presencia de las vibraciones ultravioletas del cristo
Sol. Esta prctica solo debe durar 30 minutos. Se puede
acompaar con ejercicios Pranayamicos o de Ham Saj.
La exposicin Binaria de Luz funciona equilibrando los
sistemas de auto-curacin de las clulas. El amarillo
izquierda, y la azul derecha, ayudan a la curacin del
Hgado y a equilibrar el epa Thippa.
El azul derecha y el blanco izquierda, sirve para curar
problemas nerviosos. El Amarillo Izquierda, Azul Arriba y

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Rojo derecha, ayuda al desarrollo del sentido espacial y a

la integracin con la divinidad particular, adems de
equilibrar perfectamente el cuerpo vital con los tatwas que
lo componen.
Amarillo Izquierda y Blanco derecha, auxilian a recuperar
la inteligencia, la memoria y la capacidad de la
imaginacin superior.
Por ultimo, para que el ejercicio tenga el mayor efecto, el
paciente no debe tener los ojos completamente abiertos,
ni completamente cerrados, deben estar entreabiertos
durante sus 30 minutos de terapia. Si mantener los ojos
entreabiertos le provoca distraccin, entonces debe
cerrarlos mas, pero debe considerar lo anteriormente
dicho.
HIDROTERAPIA;
Para casos de mala circulacin, se aplica un ejercicio de
Hidroterapia de la siguiente manera;
En una palangana pequea donde quepa el pie, se coloca
agua caliente de Canela para sumergir el pie derecho, en
otra se coloca agua fra de Menta o manzanilla donde
sumergir el pie izquierdo. Antes de sumergir los pies se
da un masaje en el vortice de Gob (dentro del arco del
pie), en forma circular en sentido de aperturar este centro
mgico en cada pie. El masaje no debe exceder de 3
minutos mximo.
No esta dems aclarar que a las plantas se les deben
aplicar los ritos mgicos de Elementoterapia y teurgia, sin
el cual la practica no funciona.
Sumerge los pies simultneamente, e invoca la presencia
de Yoalli Ehecatl, seor del movimiento csmico en
nombre de Varuna, le pide que a travs de los
elementales le active en el organismo una buena
circulacin sangunea y una mejora de su salud.
Seguidamente hace el Pranayama egipcio 7 veces bien
hecho.

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Despus de 30 0 40 minutos, saca los pies y los une

planta con planta, para dar gracias a la divinidad y
termina la practica.
Este ejercicio de Hidroterapia se hace una ves diaria por 7
das. Se acompaa con el consumo de un litro diario de
Zarzaparrilla, por 7 das o 30 gotas de tintura de
Zarzaparrilla en medio vaso de agua tres veces al da, por
una semana.
MUSICOTERAPIA
La Musicoterapia es una de las maneras como los Lamas
auxilian a sus pacientes. Los sonidos, Mantrams,
oraciones, msica de las esferas del Ser, ritmos inefables
sagrados, son verdaderos alimentos y vibraciones
curativas del cuerpo, de la mente y del alma.
Para casos de agresividad, estress, desequilibrios
emocionales, el Ave Maria de Schubert es excelente y
poderoso. Orlo varias veces durante el da, y colocarlo en
la noche durante el descanso nocturno es efectivo.
La Pequea Serenata Nocturna de Mozart, para el
desarrollo de la alegra, la simpata y la cordialidad.
De Beethoven la Sinfona # 6, Pastoral para desarrollar
el amor por la naturaleza, y eliminar las fobias.
La Primavera de Antonio Vivaldi, para desarrollar la
Inspiracin.
Para la familia, el matrimonio, la delicadeza y la ternura,
El Cascanueces de Tchaicovski.
Para casos de rechazos, barreras en la comunicacin,
desarrollar el chakra cardaco; Rosa del Sur de Strauss
Jr.
Para la integracin con la Divinidad y el desarrollo de la
inspiracin profunda; el Canon de Pachelbel.
Y con relacin a la mantralizacin, el mantram Tibetano;

- 86 -

OM VAJRAPANI HUNG
Para recibir la fuerza y la proteccin del Dragn
Purificador, El Daimon Bdhico Daibutsu Rimpoche, la Raz
del Fuego.
CRISTALOTERAPIA;
Para problemas en los riones, o en las vas urinarias, se
prepara un litro de la planta; Cola de Caballo, se coloca un
cuarzo cristal dentro del preparado durante 3 horas, y se
toma el liquido, 1 litro diario como agua de uso por 7 das.
Problemas cardiacos, meter una laja o piedra de cuarzo
rosa en el refrigerador durante 7 horas, luego colocarla
sobre el plexo cardiaco y hacer una hora diaria del
mantram Om... Mo..., la piedra se puede sujetar con cinta
adhesiva medica al plexo cardiaco, sobre el corazn
durante el resto del da, en la noche se deja purificndose
unos 30 minutos al chorro directo del agua, y luego se
vuelve a refrigerar, mnimo 7 horas. Este ejercicio se hace
durante 30 das.
Para problemas de reumas o varices, el granate cerca de
las zonas afectadas, se puede colocar como pulseras,
tobilleras, etc.
Los cristales se deben trabajar con los dioses de la Tierra;
Kitichi, Bragma, Gob, Arbarman, y los Gnomos y Pigmeos
de la Tierra, para activar sus facultades curativas.
Tambin se deben limpiar peridicamente con agua con
sal y agua con miel, o preferiblemente llevarlos a un ro
donde reciban directamente las fuerzas purificadoras y
potencializadoras de las corrientes acuticas. Para
cargarlas de energa cristica se deben exponer a la luz del
Sol durante un tiempo de 3 horas mnimo en las maanas.
MOXIBUSTIN;

- 87 -

Para problemas hepato-biliares, digestivos, empachos,

etc.
Se prepara en un vaso de agua un vaso lleno de hojas de
ajenjo y ruda. Se cocinan a fuego lento durante una hora,
se deja reposando y se mezcla con aceite de oliva.
Este preparado se aplicara tibio sobre la zona abdominal y
en la boca del estomago con masaje circular, desde la
base del esternon, pasando por el vortice heptico,
llegando a la base del ombligo y subiendo por el vortice
pancretico hasta cerrar el circulo, varias veces de manera
lenta y profunda durante tres o 6 minutos.
Se preparara un puro con polvo de ajenjo, ruda y romero,
al cual se le aplicara levemente aceite virgen de
almendras, se comprime bien y se envuelve en una hoja
de papel china, bien delgada, se enciende y de la misma
manera como se le hizo el masaje pero en sentido
contrario ahora pasara el puro lentamente con una
distancia prudente para no quemar al paciente, pidindole
a las salamandras del fuego y a los benditos elementales
de las plantas que curen el problema. Este proceso se
efectuar durante 10 minutos, y para concluir se le har el
cierre gnstico con el puro de hierbas sobre la zona del
estomago y abdomen.
Este tratamiento se puede hacer tres veces diarias si es
necesario. Si con la primera ves se cura ya no es
necesario volverlo a repetir.
Se debe tomar el paciente un te de ajenjo liviano, cada 3
horas, hasta sentir mejora.
FONOPUNTURA;
Como quiera que esta es una ciencia Lamaista muy
avanzada y aun no explorada por la humanidad actual,
solo sealaremos aspectos fundamentales y bsicos que
servirn de preparacin y gua para la introduccin a esta
extraordinaria sabidura Akashika.
Notas curativas y rganos:

- 88 -

ORGANO:
Prstata, Matriz,
rganos
creadores,
Citica, riones

NOTA:
Do,
Escala natural de
Do Mayor.

PUNTOS:
Rong-Kou;
Cuatro dedos
abajo del
ombligo, a los
lados.
Ian-Koaan; En la
apfisis espinosa
de la ltima
vrtebra lumbar,

Formula armnica;

ORGANO:
Colon, pncreas.
Los problemas de
Diabetes se
deben atender
en dos puntos, el
frente rtmico y
el posterior
meldico, de
manera que los
tomos
inteligentes del
pncreas reciban

NOTA:
Fa,
Escala menor de
FA.
Notas;
FA,
sol,la.b,si.b,do,
re.b, mi.

- 89 -

PUNTOS:
VorticePancreatico,
Punto Oe-Tsrang
ubicado en la
espalda a nivel de
la doceava costilla
hacia el lado
izquierdo de la
lnea espinal.

la armona
curativa de la
vibracin.
Formula armnica;

ORGANO:
Corazn, sistema
nervioso central.
Activa la
intuicin, cura la
depresin y
despierta la
adoracin divina

NOTA:
Sol.
Escala
Mayor

de

Formula armnica;

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Sol

PUNTOS:
Ledum; segundo
espacio
intercostal entre
la axila izquierda
hacia la segunda
y tercera costilla.
Punto Vortice o
plexo cardiaco,
sobre el pectoral
izquierdo.

- 91 -

CAPITULO 8CONCIENCIA BDHIKA

El hombre que ora y no trabaja

se acerca a Dios pero no lo comprende...

- 92 -

Dnde est el espejo Mandala del Sol?

Un perro que lleva a WIRIKUTA es como la santa Luz de
Isis en el Potala, guiando los designios de los peregrinos a
las tierras mgicas potosinas...
Wirikuta... wiril ruta, sendero de la castidad absoluta...
Bajo el norte trans-himalayico una copa de cristal
indestructible que guarda el konshog sum.
Dicen los discpulos del silencio que de all se origina la
voz sutil, por eso no interrumpen.
Silencio gneo que crepita y perfora las capas kabalisticas
de la ilusin samsarica...
Silencio invicto de la virtud que aflora en las enseanzas
msticas de la inspiracin monstica...
Oh Silencio!... eterno mutador inmutable...
Seor Silencio maestro purificador
tibetanas del odo oculto...

de

las

cavernas

Lama bendito, que esgrimes el talismn dorje del Fhe-kon,

para abrir las puertas diamantinas del Shambala glorioso.
Un huevo animadamente dorado
Como el oro liquido incandescente del dragn,
Esta brotando iluminado
Sobre una escalera con peldaos de carbn.
La vestidura de Vajrasatwa es el arcoiris jinayanico de la
esfera, donde Hiramyagharva se desdobla y solo
paranirvani lo comprende.
Ahora bien, solo contempla...
ya estas fuera del pernicioso laberinto de relaciones
interdependientes, sin razn, sin asociacin... solo
navega, deslzate en el torrente luminoso de la intuicin
gnea, sintiendo que pronto desembocar al ocano

- 93 -

Dharmadhatu de la verdad impronunciable no-nacida y

autocreada.
Por eso el huevo Brahamanico brota como Tara vestida de
sedas metlicas de luz, para que sedas a la claridad, y
aproveches tu propia esfera, tu propia escalera... ...tu
propia Cruz.
OM TARE TUTARE TURE SOHA
Te deslizas sin esfuerzo, porque ahora el obstinado no es
el que conduce, ya que nunca hizo nada, nunca lo
lograr... ahora el que conduce quizs no tiene rostro pero
si un mandala de mltiples fichas y colores dispersos en
ti... donde la cruz y el circulo son el epicentro... y el alma
metalica del Bodhisatwa emerge.
Sigue, sigue comprendiendo, por que la aparente sucesin
de acontecimientos transitorios y relativos, no son mas
que tus propias capas mascaras de realidad condicionada,
ya que el Budhata Guru solo contempla la inmersin
cronolgica de la luz atrapada por los fenmenos...
Si, ya te distes cuenta, ah estas, inamovible, no haces
nada, el es el que realmente interacta... no digas Yo... ...
porque eres El, de una u otra forma no sabes como has
llegado a separarte, debido a la espesa niebla de
oscuridad mayavika que te quiere obligar a ejercer la
separatividad subconsciente.
Ahora un relmpago de luz transparente te aclara la
mente
vipasana,
la
mente
sin
lmites
abierta
budhicamente al espacio, como una flor urea que vibra
de inagotable amor e inspiracin...
Ests consciente que all estn las litrgicas verdades
invisibles?... Las empiezas a percibir naturalmente?...
Te sientes iluminado por la auto-observacin clara y
serena? entonces si te das cuenta de esto, estas abriendo
los ojos del Ho-kang...
Como un nio gelugpa que abre sus pequeos ojos al cielo
estas experimentando en este instante, que nada se te

- 94 -

esta revelando como quiere siempre hacer ver la condicin

del Kuntag, sino que solo percibes lo que all est, y nadie
te lo revela, solo estas vindolo porque estas haciendo
conciencia de eso... nada mas que eso...
Una llama incandescente de luz astral envuelve cada
autorealidad que descubres, porque esa es la espada de
Manjusri, con la cual fueron abiertos vuestros ojos y la
misma que servir para arrancarte la lengua y los sesos...
los cuales debers junto con los ojos cuadrados ofrecer a
Mahakala en un cliz de Kalavera...
Esa luz astral tiene una causa venusina que presientes y
no puedes ver por ahora sin los ojos prismticos
entreabiertos del Adibhuda, pero medita mas en esa
atmosfera que es el eco Tong-pa-i de tu liberadora
claridad...
Ahora no solo ves sino que persives... porque el santo
ocho de tus ojos se a puesto en actividad para abrir el
entrecejo de la montaa Meru... ahora ve a Lhassa, tu
conciencia ve a la Sabidura, pero no la podr reproducir
con palabras porque se correra el riesgo de disiparla...
cual mariposa divina que se a posado delicadamente sobre
la punta de tu nariz aurica...
Cuando veas y percibas que esa mariposa en esa raz
magnetica de vida y de muerte emprende su vuelo mas
all
de
tus
narices,
y
lo
logres
percivir
ininterrumpidamente dentro de la realidad continua, estas
justo en el momento indicado de recibir el Vajrayana...
El Shamadi son las alas, el silencio su cuerpo, su destino
solo los victoriosos lo saben...
El cielo se abre acampanado dentro de una esfera con
alas... sabes que es eso... que? Aquello que como nuve
espesa quiere impedir la presencia del Sol? Esas nuves
preciosas de mutiples formas sobre tu propio Himalaya,
son tus virtudes...
el Megadharma... sera que no
comprendes?

- 95 -

Obsrvalas bien y extasate de sus bellezas, pero sabes

que tambin debes renunciar a ellas... no te dejes atrapar
por la luz gris de esas nubes, porque un torrencial
aguacero y una tormenta podrn hacer que te hundas...
Recuerdas ahora al Lama que te dijo... Quieres que
desaparezca esa nuve?... si a ti... siempre ha hablado
para ti... a menos que en este instante vuelvas a
retroceder en la cloaca separatista de la rueda ilusoria...
Lo que puede hacer un dedo... solo lo sabe una mano...
Ahora el Budhagama se refleja profundo y enigmtico en
este acontecimiento, porque ese es su verdadero
propsito y su nica vestidura Cris-Budhica... la
RENUNCIACION...
Ahora tus huesos son como los de Vajrapani, una
trompeta vacia...
Como un golpe certero y contundente el Mahamudra a
impactado tu nica realidad residual... el apego.
Un rayo electroalquimico brota del cielo de abajo para
formar una piedra pura y preciosa en las entraas
enigmaticas de tu propio Sangri-La... ...la Sangre.
Escucha... un sumbido lejano que al alejarte te acerca...
es el Omkuara... ahora no hay cuerpo sin vacio ni vacio
sin cuerpo...
Pero... que esta pasando..? Donde estas... en la forma o
en el vacio? Cualquiera de las respuestas podra vomitarte
al abismo... o al bello infierno de la espiritualidad
conceptual.
Y ahora?... sin respuestas... una pausa, un cenit...
Pero no te detengas, ah no es el destino... acrcate a la
mano del Buda y cabalga sobre sus dedos, las 5 esencias
Dhianys de la accin.

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Vida... Fuego... Muerte... Luz... RESURRECCIN, no

importa como se llamen, adentro en la palma alma del
Buda la reconocers sin distincin con la estrella que te
trajo hasta aqu...
Esa estrella que esta ahora en tu mano, porque al
contemplarla reconoces que es la misma sobre la cual
navegas el destino... all el numero de Dios que siempre
quisiste comprender y que esta mas all de la
matemticas... ...tu numero logartmico.
Ahora el Auto-Budha te orienta con las manos, no es que
sea mudo... sino que su voz aun no la puedes or...
porque no tienes la campana.
Si observas bien comprenderas que la existencia es el
mudra de la mano izquierda del Buda, y la conciencia el de
la mano derecha...
Exploto... claro... as es... ahora su mano izquierda
aparece vacia, porque ha disipado el universo, y en su
derecha un circulo, porque nada permanece... el ndice y
el pulgar se besan se unen para que las tres joyas
silenciosas prevalezcan... EL...ES...EL...
Accin pura... JINA un anillo zen en la mano del adorable,
porque el corazn esta coronado de espinas y ahora es el
habitculo del Arcoiris sublime de fuego redentor...
Ese fuego ahora parla la dinasta de los Sangyas, profunda
e ntimamente como el cuenco de Abskshoya, o la
campana de Rimpoche...
Que dice?... que el mantram secreto solo lo parla la
laringe del emperador...
Canta el alma el prembulo de muerte y el Bardo intimo
de la prealba presencial.
Canta dulce y bellamente
Al comps de la circunferencia
Ya no hay cuerpo, ya no hay mente
Solo eso que llamamos conciencia

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Mientras el ocano de fuego se concentra en advenir a la

ceremonia...
OM MANI PEME HUNG
Entonces el Trikaya precioso y sublime te ayudan a
comprender que al postrarte de Extasis, no es tu cuerpo el
que se doblega es tu puerta.
Y all justo cuando el seor Yama y Kamadeva se dejan
contemplar en silencio...
La Muerte Tantrika es la victoria.
En una Sublime Flor que lleva en cada ptalo una silaba
sagrada del...
...Espejo Mandala del Sol.

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INDICE
Capitulo 1Medicina Lamaica
Capitulo 2Cuerpo Sano
Capitulo 3Mente sana
Capitulo 4Relacionarnos con Dios
Capitulo 5Magia Prctica
Capitulo 6Sistemas de Diagnostico
Capitulo 7Formulas y Tratamientos
Capitulo 8Conciencia Bdhica

Cortesa de: www.portalgnosis.com

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