El canto del Zen revela en toda su ple-

nitud la esencia de una trascendente

filosofía oriental, plasmada en temas
que van desde la naturaleza misma del
Zen, hasta reflexiones profundas sobre
la vida, la muerte, el arte, la naturale-
za, el tiempo y la nada.
£1 canto del Zen es sencillo, amisto-
so y flexible. Pero también tiene digni-
dad, sentido del humor y un espíritu
valeroso. Usted podrá adentrarse en él,
disfrutarlo con la mente y el corazón
abiertos, contemplarlo y hacerlo suyo.
Permita que esta delicada doctrina
oriental impregne su ser, i£7 canto del
Zen instruirá su mente y nutrirá su al-
ma!

MIER Y PESADO 128 MÉXICO, D,F. 03100 TELS.: 682-57-17/543-70-16

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IS8N: 968—403—363— X
 ÍNDICE
EL CANTO DELZEN
Zen to Go

Traducción: Mónica Stevens

Copyright © 1989 by Jon Winokur

El camino del Zen
D.R. © 1989, Selector, S.A. de C.V.
Mier y Pesado 128, Col. del Valle. 03100 México, D.F.
9
Edición en inglés: New American Library
Zen
13
Portada: Sergio Osorio

Zen
ISBN (inglés): 0-453-00649-3
15
ISBN (español): 968-403-363-X Acción
45
Arte
Primera edición: Abril de 1990
87

Ilusión
99

Ilusión
101
Lazos
141
El ser
157
Características tipográficas aseguradas conforme a la ley. Prohibida la
reproducción parcial o total de esta obra sin autorización de los editores.
Impreso y encuadernado en México. Primad and Bound in México.
 EL CAMINO
DEL ZEN
Seis siglos antes del nacimiento de Cristo, un
joven príncipe llamado Gautama Siddharta vivió
en un palacio en las laderas del Himalaya en lo
que hoy se conoce como Nepal. De acuerdo a la
leyenda, llevaba una vida opulenta y protegida
hasta el día en que abandonó el palacio por
primera vez. Mientras viajaba con un sirviente,
vio a una anciana y descubrió que la gente
envejecía y declinaba. Vio a un niño enfermo y
aprendió sobre la existencia de las
enfermedades. Encontró una procesión funeraria
y por primera vez se enfrentó a la muerte.
Finalmente encontró a un mendigo medio
 EL CAMINO DEL ZEN
desnudo pero sonriente. "¿Cómo puede este
hombre sonreír ante tanta miseria?" preguntó
Gautama a su sirviente. "Sonríe porque es un
hombre santo, es un ser instruido en el alma",
replicó el sirviente. La paz de su mente se hizo
pedazos, con una añoranza por liberarse de los
sufrimientos del mundo exterior y una
incontenible sensación de destino. Gautama
renunció a su patrimonio y abandonó el palacio
en busca de la instrucción.
Durante siete años vagó sin rumbo fijo por la
India sin ningún éxito. Finalmente se sentó bajo
una higuera cerca de Gaya y juró permanecer
ahí sentado hasta lograr la instrucción. Al
séptimo día abrió los ojos, vio la estrella de la
mañana y tuvo un gran despertar en el que logró
por fin conocer la realidad verdadera. Libre de
todo dolor e ilusión mundana, se había
convertido en el Buda, el instruido, y durante los
siguientes cuarenta y nueve años, viajó por toda
la India predicando la doctrina que es el
fundamento del Budismo.
Buda enseñó que el ego, o "el propio ser", es
la causa de todos los sufrimientos. En su
desesperada búsqueda del confort y la seguridad
nos aprisiona en un círculo vicioso de alegría y
10
EL CAMINO DEL ZEN
dolor, ya que el confort y la seguridad no son
más que ilusiones. En un esfuerzo por promover
su existencia por separado, este ser ambicioso
nos aleja de nuestra condición original de unidad
con lo absoluto y nos condena a una vida de
engaño.
Tratamos de aminorar el dolor de la
separación de nuestra propia naturaleza
recurriendo a lo que Buda llamó los "cinco
ladrones": el sexo, la glotonería, la búsqueda de
una posición, la ambición y la locura. Nos
refugiamos en la actividad más profundamente
insignificante. Desafiamos al intelecto y
denigramos lo místico. Buscamos, pero nunca
sabemos por qué el intelecto no sirve para
encontrar la verdad absoluta. Estamos en
desacuerdo con el cosmos porque
experimentamos la vida a través de un velo de
dualidad, que discrimina en forma equívoca
entre el sujeto y el objeto, entre la mente y el
cuerpo, entre el observador y lo observado.
Nacemos libres del engaño, pero al irnos
"educando" paulatinamente, el ser interior
crece, se apodera del control y nos aisla de
nuestra verdadera naturaleza.
Por medio del zazen, una forma especial de
11
 EL CAMINO DEL ZEN

sentarse a meditar, y del samen, un debate

entre maestro y estudiante, el Zen nos despierta
de nuestro "trance cultural", hace callar al
propio ser y nos hace volver a nuestro estado de
gracia original.
Buda no dejó nada escrito. Tras su muerte sus
discípulos transmitieron sus enseñanzas de
forma oral, pero eventualmente se recopilaron
escrituras, se ordenaron monjes y monjas y
surgieron monasterios por toda la India. El Zen,
una escuela budista fuertemente influenciada por
el Taoismo, se desarrolló en China en el siglo VI
d.C, y con el tiempo fue llevada al Japón (Zen
es la palabra japonesa que sirve para describir
"meditación"). A principios de este siglo, Zen se
había arraigado en el Occidente, donde ha
florecido desde finales de la Segunda Guerra
Mundial.

12
 ZEN
Antes de estudiar el Zen, un plato es un plato y
el té es té. Mientras se estudia al Zen, un plato
deja de ser un plato y el té ya no es té. Después
de haber estudiado el Zen, un plato vuelve a ser
un plato y el té vuelve a ser té.
PROVERBIO ZEN

El único Zen que se encuentra en la cima df tes

montañas es el Zen que uno mismo ha llevado
ahí. -
ROBERT PlRSIG >
 ZEN

Zen es una traducción japonesa de una

traducción china (ch'an) de la palabra en
sánscrito (dhyana) que significa meditación.

La meta del Zen es la iluminación. La

comprensión inmediata y sin espejismos de la
realidad, sin contaminación afectiva ni
racionalización; la realización de la relación de sí
mismo con el universo.
ERICH FROMM

Entre las características más sobresalientes del

Zen se encuentran la espiritualidad, lo directo de
la expresión, el desinterés sobre la forma o los
convencionalismos, y frecuentemente un disfrute
casi morboso al desviarse de la respetabilidad.
D.T. SUZUKI
i
El Zen es conciencia no estructurada por
ninguna forma ni sistema en particular; es una
conciencia transcultural, transreligiosa y
transformada.
* THOMAS MERTON

17
 ZEN

El término "Budismo Zen" generalmente

utiliza para indicar una escuela de budis
basada en el Zen y que imparte el Zen,
religión establecida que se trata como una
organización social comparable a otras sectas y
escuelas religiosas. El "Zen" es, sin embargo,
uno de los componentes básicos que
caracterizan al pensamiento oriental, y como taj,
ejerce una gran influencia no solamente en la
religión sino también en varias facetas de la
cultura. Desarrolla nuestras ideas y moldea
nuestros caracteres. Es sabiduría que se basa en
la experiencia religiosa directamente relacionaba
con la fuente misma de nuestra existencia.
ZENKEI SHIBAYAMA

El Zen es una forma de liberación, que se ocupa

no de descubrir qué es lo bueno y qué lo malo o
qué lo que ofrece más ventajas, sino qué es en
sí.
ALAN WATTS

19
 ZEN

El Zen no enseña nada. Simplemente nos

permite despertar y estar conscientes. No
enseña: señala.
D. T. SUZUKI

Los sermones sólo son palabras. El Budismo

Zen no predica. Espera a que la gente se sienta
oprimida e insegura, en busca de una ansiedad
secreta.
EUGEN HERRIGEL

El Zen sostiene que no existe ningún dios

responsable de haber creado al hombre y al
universo. Dios —si me es permitido tomar la
palabra prestada por un momento—, el universo
y el hombre son una sola existencia indisoluble,
un total. Sólo ESTO —con mayúsculas— es.
NANCY WILSON Ross

21
 ZEN
=——a
Zen es simplemente una voz que clama,
"¡Despertad! jDespertad!"
MAHA STHAVIRA SANGHARAKSHITA

Estudiar acerca del Zen no debe confundirse

nunca con practicarlo, igual que estudiar estética
no debe confundirse con ser un artista.
T.P. KASUUS

El Zen insiste en la experiencia personal y la

visión interna. Consciente del carácter mutable
de las palabras, enfatiza la demostración del
entendimiento interior, la visión clara y la
expresión real de ella.
IRMGARD SCHLOEGL

23
 ZEN

El Zen no se interesa en los grandes discursos,

Desea que el estudiante muerda su manzana y
no que la discuta.
ANNE BANCROFT

El Diamante Sutra es un texto budista básico

escrito en sánscrito, el cual describe las prácticas
para obtener la Sabiduría Absoluta. Se llama así
porque se le considera "Indestructible".

Existen tres tipos de discípulos: aquellos que

imparten la enseñanza Zen a otros, los que
mantienen los templos y santuarios y también
aquellos que son los costales de arroz y los
ganchos para la ropa.
NYÓGEN SENZAKI

El Zen nos enseña a descubrir el fondo

trascendental de nuestro propio ser en un
sentido práctico e inmediato para "probar" al
Ser divino aquí y ahora.
KARLFRIED GRAF DÜRCKHEIM

25
 ZEN

El Zen es como buscar los lentes que ya

llevamos puestos.
PROVERBIO ZEN

Zen es... iconoclasia llena de alegría que no

respeta nada ni a nadie, en especial a sí mismo.
DAVID BRANDON

N í/ w*
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>Wíq

El Zen es una forma de auto-realización total; un

;r # ser humano que sigue las costumbres del Zen
-'< / puede alcanzar el satori y entonces vivir una
nueva vida como un Buda.
SHIBAYAMA

27
 ZEN

Tofcusan Senggn (782-865) vivió en el norte

de China, donde estudió los sutras y se
convirtió en un respetado erudito Budista.
Cuando supo que una secta en el sur de China
proclamaba acerca de "una transmisión fuera
de las escrituras", montó en cólera y juró
"exterminar a los demonios Zen". Se
encaminó hacia el sur con una copia del Sutra
* de Diamante en una gran caja. En el camino
se detuvo en una casa de té, donde pidió un
bocado a la anciana que había ahí. Ahora,
"bocado" en chino significa literalmente
"Ilustrar la mente". La anciana le preguntó a
Tofcusan qué tenía en la caja y él le dijo que
era el Sutra de Diamante. "¿Deveras?", dijo la
anciana, "Entonces responde a esta pregunta:
Si deseas un bocado para ilustrar tu mente,
¿qué mente es la que vas a ilustrar?" El Sutra
de Diamante contiene un famoso pasaje que
dice, "La mente pasada es inalcanzable, la
mente presente es inalcanzable, la mente
futura es inalcanzable." Tofcusan conocía bien
el pasaje y podía discutirlo con gran
erudición, pero cuando la mujer lo retó a
aplicar su sabiduría en forma práctica, se
encontró perdido. Dándose cuenta así de las
limitaciones del estudio, Tofcusan decidió
estudiar el Zen en vez de tratar de destruirlo.
29
 ZEN

El estudio del Zen es como talar madera para

hacer una fogata; la manera más sabia de
hacerlo es continuar talando madera para evitar
que se apague el fuego:
HAKUIN

El Zen se enfoca a la libertad pero su práctica es

disciplinada.
GARY SNYDER

El entrenamiento en el Zen está diseñado para

romper la barrera de la no-dualidad. Este es el
\ propósito único y exclusivo de todo esfuerzo
Zen, y el esfuerzo debe provenir del interior. Los
compañeros que buscan y —con una habilidad
aún mayor— los maestros Zen ayudan a señalar
al que busca en la dirección correcta, pero una
vez que toda esta ayuda se ha proporcionado, el
camino del Zen es un camino de "Hágalo usted
mismo". Enséñese Zen a sí mismo.
CHRISTMAS HUMPHREYS

31
 ZEN

El Zen no tiene nada que ver con las ideas.

D.T. SUZUKI

En la vida al igual que en el arte el Zen nunca

malgasta energía para detenerse a dar
explicaciones; únicamente indica.
ALAN WATTS

Si desea obtener un entendimiento ortodoxo del

Zen, no deje que nadie lo engañe. Por dentro o
por fuera, si encuentra cualquier tipo de
obstáculos, elimínelos de inmediato. Si
encuentra a Buda, mátelo.
RlNZAI

33
 ZEN

El Zen no tiene más secretos que pensar

seriamente acerca de la vida y la muerte.
TAKEDA SHINGEN

Zen es tener el corazón y el alma de un niño• >^

pequeño.
TAKUAN

Para ser un buen budista Zen no es suficiente

seguir las enseñanzas de su fundador; tenemos
que vivir la experiencia del Buda.
D.T. SUZUKI

35
\
 ZEN

Sanzen es la acción interpersonal entre el

maestro Zen y su estudiante, diseñada para
permitir a este últkno demostrar su propio Zen
—o la falta de él— al maestro. La
confrontación cara a cara puede incluir luchas
verbales, agrias discusiones y aun castigo
corporal.

El Zen funciona en la no-duaUdad. El proceso

del pensamiento, del razonamiento, se desarrolla
en el campo de la dualidad. Por tanto, ningún
tipo de pensamiento alcanza al Zen.
CHRISTMAS HUMPHREYS

Zen es práctica, experiencia, vida —no

explicaciones, interpretación, investigación,
subterfugios. Toda palabrería, como dijeran los
maestros chinos de la antigüedad, es cuando
mucho un dedo que apunta hacia la luna. El
dedo no es la luna ni puede bajarla.
HEINRICH DUMOUUN

37
 ZEN

Tener Zen es permanecer en un estado de

sensación pura. Es liberarse del concepto de las
cosas, ver a través de ellas. No es lo mismo que
rechazar el pensamiento conceptual. Los
pensamientos y las palabras están en el mundo y
son naturales como las flores. Es por tanto un
error pensar que el Zen sea anti-intelectual.
ALAN KEIGHTLEY

En el Zen, el ego se interna en Dios. Dios se

interna en el ego. Las dos cosas.
TAISEN DESHIMARU

Los engaños y las ataduras que consisten de un

pensamiento egoísta y conceptual oscurecen el
acto de vivir. La vereda del Zen está dirigida a
librarse de estos obstáculos y a ver dentro de la
verdadera naturaleza.
ROBERT AlTKEN

39
 •
^ñí!*;.íVWV*t:- .-•••.'•' - - :•" •
ZEN
.¿^''v-PlpPfSf.S'X''' '>-t,-~SA-:
* W.ítfW^p-lViffc;!-' , '.' , •

La práctica del Zen es olvidarse de uno • ilf:' ,,

mediante la acción de unirse a algo*x \s

KOUN YAMADA

', , 'U^f¿%0 *^ "'''i

li-
Ej^jÁ' ''ííjí;
;.¿%-;' *H"

Zen no es un tipo de emoción, sino

concentración en nuestra rutina diaria ^
acostumbrada.
SHUNRYU SUZUKI

El Zen no enriquece a nadie. No existe un

cuerpo que encontrar. Las aves pueden llegar y
volar en círculo durante un tiempo sobre el lugar
donde supuestamente debería estar. Pero pronto
se dirigen a otro lado. Cuando se van, la "nada"
que estaba ahí aparece repentinamente. Eso es
Zen. Estuvo ahí todo el tiempo, pero las aves de
rapiña no lo vieron, porque no era su tipo de
presa.
THOMAS MERTON

¡ 41
 ZEN

Koan son adiuinanzas que instruyen al espíritu

y llevan al estudiante más allá de la lógica,
hacia la luz repentina. Existen alrededor de
1,700 koan, muchas de las cuales están
recopiladas en el Hekiganroku y en el
Mumonkan.

El Zen no puede definirse. No es una "cosa"

que puede estar rodeada ni reflejada en las
palabras. Cuando la última palabra termina de
introducirse en la prisión, ésta escapa y se aleja
riendo más allá del horizonte.
DAVID BRANDON

43
«I

ACCIÓN
Estamos tan ansiosos de lograr un fin en
particular que nunca prestamos atención a los
medios sicofísicos a través de fos cuales
podemos lograr dicho fin. En lo que a nosotros
respecta, cualquier medio viejo es lo
suficientemente bueno. Pero la naturaleza del
universo es tal que el fin nunca justifica los
medios. Por el contrario, los medios siempre
determinan el fin.
ALDOUS HUXLEY

'•¿r.
La costumbre del sabio es actuar y no competir.
L/voTzu
 ACCIÓN

El gran fin de la vida no es el conocimiento sino

la acción.
THOMAS HENRY HUXLEY

La acción podría culminar con la sabiduría.

BHAGAVAD GITA

'— -wc

La acción es la única realidad. No solamente

realidad sino moralidad también.
ABBIE HOFFMAN

47
 ACCIÓN

La inacción puede ser la forma más alta de

acción. v
JERRY BROWN

El trabajo es plegaria. El trabajo es también

hediondo. Por lo tanto la hediondez es plegaria.
ALDOUS HUXLEY

Hacer un trabajo que tiene que llevarse a cabo

una y otra vez nos ayuda a reconocer los ciclos
naturales de crecimiento y destrucción, de
nacimiento y muerte, y así estar al tanto del
orden dinámico del universo. El trabajo
"ordinario", tal y como lo indica la raíz del
significado de la palabra, es trabajo que está en
armonía con el orden que percibirnos en el
medio ambiente natural.
FRTTJOF CAPRA
 ACCIÓN

La monotonía es la ley de la naturaleza. Mirad la

manera tan monótona con que sale el sol. La
monotonía de las ocupaciones necesarias es
excitante y dadora de vida.
GANDHI

La mejor parte de la vida de uno es la parte

trabajadora, la parte creativa. Créanme, yo
adoro tener éxito... Sin embargo, el entusiasmo
espiritual y emocional real está en el hacerlo.
GARSON KANIN

El disfrute no es una meta, es un sentimiento

que acompaña a la actividad importante que se
está desarrollando.
PAUL GOODMAN

51
 ACCIÓN

La gente adora cortar madera. Es una actividad

que muestra resultados de inmediato.
ALBERT EINSTEIN

Yo le temo al éxito. Haberlo tenido es haber

terminado con lo que tenía uno por hacer en la
vida, como la araña macho, quien muere a
manos de la hembra en el momento en que ha
tenido éxito su cortejo. Yo prefiero un estado de
conversión continua, con una meta por lograr y
no tras de mí.
GEORGE BERNARD SHAW

¿Sabías que la enfermedad y la muerte nos

vencerán, sin importar lo que hagamos?.., ¿Qué
te gustaría estar haciendo cuando se
presenten?... Si tienes algo mejor que hacer
cuando lo hagan, ponte a hacerlo.
EPICTETUS

53
-i.-**"'- • > ACCIÓN
!

Un sacerdote de una secta budista rival asistió

a uno de los discursos del Maestro Bankei
(1622-1693). Cuando el gran auditorio dio la
bienvenida a Bankei con un entusiástico
aplauso, el sacerdote no pudo ya contener su
envidia: "Eres un fraude", le gritó. "Podrás
engañar a estos campesinos y hacerles hacer
aquello que les dices, pero yo no siento
respeto alguno por ti. ¿Acaso crees que
puedes obligarme a hacer lo que digas?"
"Ven acá y ie mostraré", replicó Bankei. Al
acercarse el sacerdote a la tribuna, Bankei
dijo, "Pasa a mi izquierda". El s&ceré&te lo
hizo. "Pensándolo bien, pasa a mi derecha".
El sacerdote se dirigió hacia su derecha. "Muy
bien", dijo Bankei, "me has obedecido muy
bien. Ahora siéntate y cállate".

55
 ACCIÓN

Nuestras acciones nos definen, tanto como

nosotros determinamos a nuestras acciones.
GEORGE ELIOT

Bendito aquel que ha encontrado su labor. No

debe pedir ninguna otra bendición.
THOMAS CARLYLE

La originalidad y el sentimiento de la propia

dignidad se logran solamente a través del
esfuerzo y del trabajo.
DOSTOEVSKY

57
 ACCIÓN
\ Si la construcción de un puente no enriquece la
conciencia de aquellos que laboran en ella,
entonces ese puente no debe ser construido.
FRANTZ FANÓN

Pon tu corazón, tu mente, tu intelecto y tu alma

aun en tus acciones más pequeñas. Este es el
secreto del éxito,
SWAMI SlVANANDA

Todo lo que viniere a la mano para hacer hazlo t^""

según tus fuerzas, porque en el sepulcro, a
donde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni
sabiduría.
ECLESIASTES 9:10

59
 ACCIÓN

Cuando hagas algo, debes quemarte

completamente, como una buena fogata, sin ¿^
dejar rastro alguno de ti mismo.
SHUNRYU SUZUKI

El comportamiento afecta a la conciencia. El

comportamiento adecuado indica una conciencia
tranquila. Nuestra actitud aquí y ahora influencia
todo lo que nos rodea: nuestras palabras,
acciones, maneras de comportamos y de
movemos, todas ellas influencian lo que
acontece alrededor y dentfo de nosotros
mismos. Las acciones de cada instante, cada día,
deben ser las correctas... Cada gesto es
importante. Cómo comemos, cómo nos
vestimos, cómo nos lavamos, cómo vamos al
baño, cómo guardamos nuestras cosas, cómo
actuamos respecto a los demás, nuestra familia,
esposa, trabajo — cómo somos en su totalidad,
en cada gesto por separado.
TAISEN DESHIMARU

Lleva a cabo cada acción en tu vida como si

fuera la última.
MARCO AURELIO

61
Déjate llevar por la corriente pase lo que pase y
deja libre a tu mente. Mantente centrado al
aceptar cualquier cosa que hagas. Esto es lo
único que importa.
CHUANG Tzu

Mientras menos esfuerzo hagas, más rápido y

poderoso serás.
BRUCE LEE

Saber y actuar son uno solo y el mismo,

MÁXIMA SAMURAI

63
 ACCIÓN

Trata de no fijar la mente en ningún lado, en vez i/

de eso deja que invada tu cuerpo entero, déjala
fluir a través de la totalidad de tu ser. Cuando
esto suceda utiliza tus manos donde sea
necesario, usa tus piernas o tus ojos donde se
necesiten y no malgastarás ni tiempo ni energía.
TAKUAN (CONSEJO A UN GUERRERO SAMURAI)

Piensa con todo tu cuerpo.

TAISEN DESHIMARU

La suavidad triunfa sobre la dureza; la debilidad y

sobre la fuerza. Lo más maleable es siempre ~
superior a lo que es fijo. Este es el principio para
controlar las cosas siguiendo la corriente. Esta es
la maestría a través del poder de adaptación.
LAoTzu

65
 ACCIÓN

Aquel que ha adquirido el secreto del Aikido

tiene para sí mismo el universo y puede decir,
"Yo soy el universo." Cuando un enemigo trata
de combatirlo, al universo mismo, él tiene que
romper la armonía con el universo. Por tanto
desde el momento mismo en que decide luchar
conmigo, ya está derrotado.
MOREHEI UYESHIBA

f
,

•*;
m Se puede aprender a través de una hoja de
bambú ordinaria lo que debe pasar. La hoja se
inclina cada vez más y más bajo el peso de la
nieve. De repente la nieve resbala y cae al suelo
sin que se afecte la hoja. Mantente así en los
momentos de mayor tensión hasta que la
tormenta amaine. Así que definitivamente, asi
es: cuando la tensión se acaba, la flecha debe
caer, debe caer del arco al igual que la nieve cae
de la hoja de bambú, aun antes de darse uno
cuenta.
EUGEN HERRIGEL

67
 ACCIÓN

Mushin: La ausencia total de pensamiento

oratorio; un estado en el que el ego se olvida
y el individuo se encuentra libre para su
desempeño sin tener que preocuparse por las
nociones dualísticas del bien o del mal, del
éxito o del fracaso. Mushin es la esencia de las
artes marciales Zen.

Cuando la cetrería se practica en un estado de

"no-pensamiento" (mushin), lo que significa una
ausencia de toda conciencia del ego, el arquero
se encuentra libre de inhibiciones al poner la
flecha en su arco, tirar de éste, dejar que sus
ojos se posen en el blanco, y al momento en
que el ajuste sea el correcto, dejar ir a la flecha.
No existe sentimiento del bien o el mal, de logro
o de fracaso. Esta es la "mente diaria" que
surge de la "no-mente", y es la esencia de todas
las artes marciales Zen el permanecer en este
estado, sin pensamiento alguno acerca de la vida
o la muerte.
ANNE BANCROFT

69
 ACCIÓN

Ni hablar del hecho de que en cuanto uno

acaricia la idea de ganar un concurso o de
demostrar sus propias habilidades en la técnica,
la habilidad queda condenada.
TAKANO SHIGEYOSHI

A veces se llega a un punto en el que se está tan

coordinado, tan completamente balanceado, que
se siente que puede lograrse cualquier cosa —
absolutamente cualquiera. Es en momentos
como éstos que me doy cuenta de que puedo
correr hasta la punta de la tabla de surf y
pararme sobre la cresta sorteando una ola en
pleno rompimiento; puedo bromear, colocarme
en posiciones imposibles y enderezarme
nuevamente, simplemente porque me siento
feliz. Un poco de confianza extra como ésta
puede ayudarte y podrías hacer cosas punto
menos que imposibles.
MIDGET FARRELLY

Los ángeles pueden volar porque se toman a sí

mismos con ligereza.
G.K. CHESTERTON

71
 ACCIÓN

Yo nunca me culpo a mí mismo cuando no y

bateo. Sólo culpo al bat,y si la situación
continúa, cambio de bats... Después de todo, si
sé perfectamente que no es mi culpa no darle a
la pelota, ¿cómo podría enojarme conmigo
mismo?
YOGI BERRA

Existe una experiencia muy común en el Tai Chi

en la que parece uno ir cayendo a través de un
agujero en el tiempo. Se pierde completamente
la noción del paso del tiempo y únicamente
*»
cuando se detiene uno a sí mismo, después de
** cinco o diez minutos, o cinco o diez segundos,
se encuentra uno con la sensación de que
durante ese periodo de tiempo el mundo se
detuvo.
TOM HORWITZ Y SUSAN KIMMELMAN

73
 ACCIÓN

Es como el Zen cuando la está uno haciendo

bien. La pelota es uno mismo y uno es la pelota.
No puede hacerle a uno daño. Se forma un lazo
en común entre tú y esta esfera blanca, un lazo
basado en la confianza mutua. La pelota
promete no salir volando sobre demasiados
muros después de que uno la ha lanzado con
toda propiedad hacia el contrincante y uno le
asegura a ella no permitir a esos mismos
bateadores tratar a la pelota de manera dura o
violenta. De esta confianza se deriva un poder
que permite al pitcher ejercer el control de lo
que de otra forma sería una situación
incontrolable.
BILL LEE

La concentración no consiste en mirar algo

fijamente. Significa no tratar de concentrarse.
W. TIMOTHY GALLWEY

75
 ACCIÓN

La efectividad de un jugador está directamente

relacionada con su habilidad para estar ahí,
haciendo eso, en ese momento. Toda la
preparación que haya recibido para el juego —
todos los planes, el análisis de movimientos, etc.
— no sirve de nada si no puede ponerla en
práctica cuando llegue el momento. No puede
estarse preocupando por el pasado o el futuro,
ni por la multitud ni por ningún otro suceso
extemo. Debe poder reaccionar al aquí y ahora.
JOHN BRODIE

l Las montañas deben escalarse con el menor

esfuerzo posible y sin deseo alguno. La realidad
V de tu propia naturaleza deberá determinar la
velocidad.
Si comienzas a desesperarte, apresura el
paso. Si te agitas, disminuye la velocidad. Se
sube la montaña en un equilibrio entre la
impaciencia y el cansancio extremo. Entonces,
„ « s^'-if^* cuando ya no pienses en el futuro, cada paso no

Í •
<%í':^ :^> '
, -
"
será ya únicamente el medio para lograr un fin
sino un evento único en sí mismo.
ROBERT PlRSIG

77
 ACCIÓN

Lo ignoras todo y solamente te concentras.

Olvidas todo acerca del mundo y solamente eres
parte del auto y de la pista... Es un sentimiento
muy especial. Estás completamente fuera de
este mundo. No hay nada como esto.
JOCHEN RINDT

Estás metido en la acción y casi ni te das cuenta

de ello, pero no estás concentrado en la
conmoción sino en la oportunidad que hay
adelante. Yo la compararía con una sensación
de embelesamiento —no de ensueño sino del
estado casi aislado que los grandes músicos
logran en una gran presentación. Están
conscientes de dónde están y de lo que están
haciendo, pero su mente está puesta en la
interpretación de sus instrumentos con una
sensación interna de corrección —que no es
puramente mecánica, ni solamente espiritual; es
un poco de ambas, en un plano diferente y más
remoto.
ARNOLD PALMER

79
 ACCIÓN

Cuando juego mi mejor golf, me siento como

entre la niebla... parado detrás de mí mismo
mirando a la tierra en órbita con un palo de golf
en la mano.
MICKEY WRIGHT

Sin tener que pedírselo, mi mano derecha (la que

lanza el ponch) sale, y cuando pega, existe este
gran sentimiento... Algo correcto se acaba de
llevar a cabo.
INGEMAR JOHANSSON

No me preocupaba sacar un juego perfecto que

llegara hasta el noveno. Era como un sueño. Yo
continuaba como entre nubes. Nunca pensé en
ello mientras duró. Si hubiera yo estado
pensando nunca hubiera llevado a cabo un juego
perfecto —sé que no lo habría hecho.
CATFISH HUNTER

81
 ACCIÓN

Cuando se descubre la identidad, yo como

espadachín no veo a ningún oponente frente a
•'?•'*- ^"^^^"m mí ni a nadie que trate de atacarme.
Es como si me transformara a mí mismo en
mi oponente y cada movimiento que él hiciera al
igual que cada pensamiento que cruzara por su
mente los sintiera como si fueran los míos
propios y yo intuitivamente... supiera dónde y
cómo atacarlo.
D.T. SUZUKI

El cuerpo se mueve con naturalidad,

automáticamente, inconscientemente, sin
ninguna intervención ni conciencia personal.
Pero si comenzamos a utilizar nuestra habilidad
para razonar, nuestras acciones se toman lentas
y titubeantes. Las preguntas surgen, la mente se
cansa y la conciencia tiembla y oscila como la
llama de una vela azotada por la brisa.
"•^-í***^ ;*|l*í| '^* TAISEN DESHIMARU
;. • • tCÍS,'* " • *SÑ*** '"

En el Judo, aquél que piensa es derrotado de 'V

inmediato. La victoria queda asegurada para el
combatiente que no presenta resistencia ni física
ni mental.
ROBERT LlNSSEN

83
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 ARTE
El manejo correcto de las flores afina la
personalidad. , /
BOKUYO TAKEDA

Si uno desea realmente ser un maestro del arte,

el conocimiento técnico no basta. Uno debe
trascender la técnica para que el arte se
convierta en "arte sin arte", el cual surja de
nuestro subconsciente.
D.T. SUZUKI
 ARTE

Las maneras y artes Zen forman un puente que

va desde la creación artística real (la pintura, la
arquitectura, la poesía) hasta las habilidades
artísticas como los arreglos florales y la
jardinería, y finalmente a todo lo referente a la
vida diaria. Lo religioso se encuentra en lo
cotidiano, lo sagrado en lo profano;
verdaderamente lo cotidiano es religioso y lo
profano, sagrado.
HEINRICH DUMOUUN

La cetrería, la esgrima, la lucha con lanzas,

todas las artes marciales, la ceremonia del té, los
arreglos florales... en todas estas cosas, la respi-
ración correcta, el balance adecuado, la inmovili-
dad correcta ayudan a rehacer al individuo.
La meta básica es siempre la misma: a través
de la práctica incansable de una cierta habilidad,
el estudiante finalmente se deshace de los
temores de su ego, de sus ambiciones mundanas
y de la confianza en el escrutinio de un objetivo;
se deshace de esto tan completamente que se
convierte en el instrumento de un poder mas
profundo, del que se deriva instintivamente la
maestría, sin mayor esfuerzo de su parte, como
una fruta madura.
KARLFRIED GRAF DÜRCKHEIM
89
 ARTE

Wabi significa sobrio, pobre, simple y

funcional. Indica una trascendencia de
tendencias y de moda. El espíritu de wabi se
encuentra en todas las artes Zen, desde la
caligrafía hasta el karate, desde la ceremonia
del té a la cetrería Zen.

La caligrafía Zen consiste en escribir de la forma

más directa y simple, como si fuera un
principiante, sin tratar de lograr algo rebuscado
o bello, sino simplemente escribir con toda
atención como si estuviera descubriendo lo que
está escribiendo por vez primera; entonces el
total de su naturaleza estará en su escritura.
SHUNRVU SUZUKI

Haiku es una forma especial de poesía Zen,

puesto que Zen detesta el egoísmo en su forma
de efectos calculados o de autoglorificación de
cualquier tipo. E autor de haiku debe ausentarse
y sólo el haiku debe estar presente.
ANNE BANCROFT

91
 ARTE

Un haiku es la expresión de instrucción

temporal en la que se puede ver la vida interior
de las cosas.
R. H. BLYTH

La forma del té reside en estudiar la ceremonia,

en comprender los principios, y en darse cuenta
de la realidad de las cosas. Estas son sus tres
reglas.
HOSOKAWA TADAOKI

El arte de la forma del té consiste simplemente

en hervir agua, preparar el té y beberlo.
RlKYU

93
 ARTE

El arte esencial Zen es el Sumi.

La pintura con pincel a la tinta en papel de
arroz. Es maravillosamente flexible, capaz tanto
de la más robusta como de la más delicada de
las formas. Pero lo que la hace más
auténticamente Zen es la claridad con la que
transporta la mente del pintor. La primera
pincelada es la final y definitiva. No existen los
retoques.
El pintor Zen enfoca su arte como una parte
de su práctica, como la contemplación: el lienzo
en blanco, la mente vacía.
Este arte conlleva la unidad del ser y la acción
que llevan al entendimiento. A la libertad.
MICHAEL CREEN

Al final de cuentas todo depende de lo que está

en el exterior y más allá de lo contrario, en el
espíritu, y en la capacidad del hombre no
solamente para disolverse a sí mismo en esto a
través de una autoinmersión apasionada, sino
también para vivir esto con igual compostura.
GUSTE; L. HERRIGEL

95
 ARTE

Existe un cierto punto de unidad dentro del ser,

y entre el ser y su mundo, una cierta
complicidad y un emparejamiento magnético,
una cierta armonía, que la mente consciente y la
voluntad no pueden controlar. Tal vez el análisis
y la maestría por separado de cada elemento se
requieran antes de que los instintos estén listos
para asumir el mando, pero solamente al
principio. El mando por instinto es más rápido,
más sutil, más profundo, más exacto, más
apegado a la realidad que el mando a través de
la mente consciente. El descubrimiento lo deja a
uno sin aliento.
MlCHAEL NOVAK

Si uno es maestro en algo y comprende una

cosa bien, uno tiene al mismo tiempo la visión
interna y el entendimiento de muchas cosas.
VINCENT VAN GOGH

Existe un arte, ni más ni menos; para hacer

todas las cosas con sencillez.
PIET HEIN

97
ILUSIÓN
El tonto rechaza aquello que mira, no aquello
que piensa; el sabio rechaza aquello que piensa,
no aquello que mira.
HUANG PO

Cinco sentidos; un intelecto abstracto incurable;

una memoria selectiva y descuidada; un grupo
de conceptos previos y de suposiciones tan
numerosas que nunca puedo examinar más que
un reducido número de ellas —nunca puedo ni
siquiera darme cuenta de todas ellas. ¿Qué tanto
del total de la realidad puede una organización
tal dejar a la vista?
C. S. LEWIS
 ILUSIÓN

Al igual que en Roma existen, además de los

romanos, una gran población de estatuas, así
aparte del mundo real existe un mundo de
ilusión, casi más poderoso, en el que vive la
mayoría de los hombres.
GOETHE

Lo que uno cree que es verdad es verdad

auténticamente o se convierte en verdad dentro
de los límites que se encuentran dentro de la
experimentación y de la experiencia. Estos
límites son creencias que deben trascenderse.
JOHN LILLY

Odio estar cerca del mar y oírlo rugir como una

bestia salvaje en su guarida. Me hace pensar de
los eternos esfuerzos de la mente humana, la
lucha por ser libre que termina justamente donde
empezó.
WILLIAM HAZUTT

103
 ILUSIÓN

Se puede invertir una buena parte de

inteligencia en la ignorancia cuando la necesidad
de ilusión es profunda.
SAÚL BELLOW

Yo pienso que pienso; por tanto, pienso que soy.

AMBROSE BIERCE

Descartes dijo: "Pienso, por lo tanto, soy." Yo

digo, "No pienso, por eso es que existo."
TAISEN DESHIMARU

105
 ILUSIÓN

Cuando uno se da cuenta de que todo existe

como una ilusión, uno puede vivir en una esfera
superior a la del hombre ordinario.
BUDA

Uno puede explicar al agua, pero la boca no se

humedecerá. Uno puede presentar grandes
ponencias acerca del fuego, pero la boca no se
calentará.
TAKUAN

Esta vida única no tiene forma y está vacía por

naturaleza. Si uno se ve atado a cualquier forma,
debe uno rechazarla. Si se ve un ego, un alma,
un nacimiento o una muerte, rechácelos todos.
BODHIDHARMA

107
 ILUSION

Dos monjes discutían acerca de la bandera del

templo. Uno decía que la bandera se movía; el
otro que era el viento lo que se movía. El
Maestro Eno (638-713) los escuchó y dijo, "No
son ni el viento ni la bandera lo que se mueve,
sino la mente de ustedes." Los monjes
quedaron sin habla.

Debemos tener cuidado de no hacer un dios de

nuestro intelecto; tiene, por supuesto, músculos
poderosos, pero sin personalidad.
ALBERTO EINSTEIN

La lógica pura es la ruina del espíritu.

SAINT-EXUPÉRY

109
 ILUSIÓN

Una mente puramente lógica es como un

cuchillo que sólo tiene la hoja. Hará sangrar a la
mano que la utilice.
RABINDRANATH TAGORE

Una de las mayores ventajas que podrían surgir

de la revolución computacional en casa sería el
entendimiento general y extenso de qué tan
severamente limitada la lógica realmente está.

FRANK HERBERT

Las computadoras son inútiles. Únicamente

proporcionan respuestas.
PABLO PICASSO

111
 ILUSIÓN

La manera de resolver el conflicto entre los

valores humanos y las necesidades tecnológicas
no es huir de la tecnología. Eso es imposible. La
manera de resolver el conflicto es romper las
barreras del pensamiento dual que no permite
un verdadero entendimiento de lo que es la
tecnología —no la investigación de la naturaleza,
sino una fusión de la naturaleza y el espíritu
humano para lograr una nueva clase de creación
que los trascienda a ambos.
ROBERT PlRSIG

No se alcanza la gloria a través de los utensilios.

J. B. PRIESTLEY

Puesto que los conceptos que rigen la vida de las

personas se derivan únicamente de las
percepciones y del lenguaje, y puesto que las
percepciones se reciben e interpretan
únicamente basadas en la experiencia de
conceptos anteriores, el hombre casi vive en una
casa hecha por el lenguaje.
RUSSELL R. W. SMITH

s 113
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 ILUSIÓN

Las palabras, como es bien sabido, son los

grandes enemigos de la realidad.
JOSEPH CONRAD

Las palabras articuladas son un áspero clamor y

una discordancia. Cuando el hombre alcance su
más alta perfección, ¡será nuevamente mudo!
NATHANIEL HAWTHORNE

Utilizar palabras para describir a la magia es

como utilizar un sacacorchos para cortar un
roast beef.
TOM ROBBINS

115
 ILUSIÓN

¿Cómo describir aquella cosa delicada que

sucede cuando un brillante insecto se posa con
ligereza sobre una flor? Las palabras, con su
peso, caen sobre las imágenes como aves de
rapiña.
JULES RENARD

Al haber fallado para distinguir los pensamientos

de las cosas, fallamos también en distinguir las
palabras de los pensamientos. Pensamos que si
podemos etiquetar una cosa, la habremos
entendido.
MAHA STHAVIRA SANGHARAKSHITA

El mapa no es el territorio.
ALFRED KORZBYBSKI

117
 ILUSIÓN

La verdad es un río que siempre se está

separando en afluentes que después se
reúnen. Como una isla entre dichos afluentes los
habitantes discuten durante toda una vida acerca
de cuál es el río principal.
CYRIL CONNOLLY

Nuestra conciencia normal, la conciencia

racional como le llamamos, no es sino un tipo
especial de conciencia, mientras que en todo lo
referente a ella, apartado solamente por el más
tenue de los velos, yacen las formas potenciales
de una conciencia enteramente distinta.
WILLIAM JAMES
íípfffií —
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El universo fue una gran máquina en el pasado;

hoy es un holograma. Quién sabe qué estertor
intelectual sufriremos en el futuro.
R. D. LAING
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119
 ILUSIÓN

Mis estudios de filosofía especulativa, de

metafísica y de la ciencia, se encuentran
resumidos en la imagen de un ratón llamado
hombre que entra y sale corriendo de cada
agujero del Cosmos en busca del Queso
Absoluto.
BENJAMÍN DE CASSERES

Lo que todos tenemos de nuestros padres de

forma innata es la mente del Buda solamente.
Pero puesto que nuestros padres mismos no se
dan cuenta de esto, uno se engaña también y
después demuestra esta ignorancia al criar a sus
propios hijos.
PETER HASKEL

En la naturaleza una asquerosa oruga se toma en

una bella mariposa. Pero con los seres humanos
sucede lo contrario: una bella mariposa se
convierte en una asquerosa oruga.
CHEKHOV

121
 ILUSIÓN

un üisiíante llegó preguntando acerca del

Zen. El Maestro Nan-in (1868-1912)
silenciosamente le sirvió una taza de té y
continuó sirviendo hasta que el té se
derramaba. "¿Por qué continúa sirviendo aun
cuando la taza ya está llena?" preguntó el
visitante. "Para demostrarte", replicó Nan-in,
"que tú eres como esta taza: estás tan lleno de
tus propios conceptos previos que nada puede
penetrarte. Yo puedo hablarte acerca del Zen
hasta que hayas vaciado tu taza."

Desde tu primer día de escuela quedas alejado

de la vida para preparar tus propias teorías.
TAISEN DESHIMARU

Nacemos príncipes y el proceso de civilización

nos convierte en ranas.
ERIC BERNE

123
 ILUSIÓN

Nuestra alma está encasillada en un cuerpo en el

que encuentra número, tiempo, dimensión. Por
tanto ahí razona, y llama a esta naturaleza
necesidad y no puede creer en nada más.
PASCAL

Lo que una vez se llamó el mundo objetivo es un

tipo de mancha de tinta Rorschach, en la que
cada cultura, cada sistema de ciencia y religión,
cada tipo de personalidad, entiende un mensaje
que se deriva sólo remotamente de la forma y
del color de la mancha misma.
LEWIS MUMFORD

La materia es menos material y la mente menos

espiritual de lo que se supone generalmente. La
separación habitual de la física y de la sicología,
de la mente y la materia es metafísicamente
insostenible.
BERTRAND RUSSELL
 ILUSIÓN

El hombre siente tal predilección por los

sistemas y las deducciones abstractas que está
listo para distorsionar la verdad
intencionalmente. Está presto a negar la
evidencia de sus sentidos sólo para justificar su
lógica.
DOSTOEVSKY

El concepto, la etiqueta, están escondiéndonos

en forma perpetua toda la naturaleza de lo que
es real.
JOYCE CARY

Una rosa es una rosa es una rosa.

GERTRUDE STEIN

127
 ILUSIÓN

Los símbolos son únicamente símbolos; la cosa

es la cosa.
HOWARD OGDEN

El pensar parece que no ayuda mucho. El

cerebro humano está demasiado energetizado
como para tener muchos usos prácticos en este
universo práctico.
KURT VONNEGUT

El mundo está demasiado con nosotros; tarde y

temprano,
llegando y gastando, desperdiciamos nuestros
poderes:
Es poco lo que vemos en la naturaleza que sea
de nosotros.
Hemos entregado el corazón.
WORDSWORTH

129
 ILUSIÓN

Comprender es casi lo contrario a existir.

GEORGES POULET

Eres una labor muy principal, un fragmento de

Dios mismo, tienes en ti mismo una parte de él.
¿Por qué entonces ignoras tu alta cuna?
EPICTETUS

No erramos porque la verdad sea difícil de

percibir. Es visible a primera vista. Erramos
porque nos es más cómodo.
ALEXANDER SOLZHENITSYN

131
 ILUSIÓN

Aprendamos cómo ser completamente

irreceptivos a las sensaciones que se derivan de
las formas extemas, purificando así nuestros
cuerpos de la receptividad de efectos extemos.
HUANG PO

Todo lo que brilla sobre la faz de la tierra, todo lo

que podemos llamar interesante, es fruto de la
embriaguez y de la ignorancia.
E.M. ClORAN

En el fondo del hombre moderno siempre hay

una gran sed de auto-olvido, de auto-
distracción... y por tanto da la espalda a todos
aquellos problemas y abismos que podrían
recordarle su propia insignificancia.
HENRI FRÉDÉRIC AMIEL

133
 ILUSIÓN

Muchos hombres van de pesca durante toda su

vida sin saber que no siempre es un pez lo que
están tratando de atrapar.
THOREAU

¿Cuántas veces has tratado de esconderte

leyendo el periódico, mirando televisión, o
simplemente dejando tu mente en blanco? Esa
es la pregunta de los $64,000.00: ¿cuánto
tiempo durante tu vida has estado conectado
contigo mismo?
CHÓGYAM TRUNGPA

Hoy en día nadie es normal, todos somos un

poco locos o desbalanceados. La mente de la
gente trabaja todo el tiempo. Sus perspectivas
del mundo son parciales, incompletas. Sus egos
se los comen vivos. Piensan que ven, pero están
equivocados; todo lo que hacen es proyectar su
locura, su mundo, sobre el mundo. ¡No existe
claridad ni sabiduría en ello!
TAISEN DESHIMARU
 ILUSIÓN

La mayoría de nosotros hemos perdido esa

sensación de unidad entre la biosfera y la
humanidad que nos enlaza y reafirma con una
afirmación de belleza. La mayoría de nosotros
hoy en día no creemos que cualesquiera que sean
las altas y bajas de los detalles dentro de nuestra
experiencia limitada, el gran total es
básicamente hermoso.
GREGORY BATESON

Todo lo que vemos y parecemos, no es más

que un sueño dentro de un sueño.
EDGAR ALLAN POE

Un hombre que nace cae en un sueño como el

hombre que cae al mar. Si trata de encaramarse
en el aire como lo hacen las personas sin
experiencia, se ahogará.
JOSEPH CONRAD

137
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*>
ILUSIÓN
v*
.*> ^
#* Ten cuidado si no quieres perder la esencia al
perseguir a la sombra.
<n ESOPO

Los conceptos físicos son creaciones libres de la

mente humana y no quedan, a pesar de
parecerlo, determinadas por el mundo exterior.
ALBERT EINSTEIN

Ningún objeto es misterioso... El misterio está

en tus ojos.
ELIZABETH BOWEN

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139
 LAZOS
La doctrina de Buda: el hombre sufre debido a
su anhelo de posesión y de conservar para
siempre las cosas que son temporales
esencialmente. La principal de estas cosas es su
propia persona, pues esta es su forma de
aislarse del resto de la vida; el castillo en el que
puede retirarse y desde donde puede reafirmarse
contra las fuerzas extemas. Cree que esta
posición suya fortificada y aislada es el mejor
medio de obtener la felicidad; que le permite
Jluchar contra el cambio y para mantener cosas
*••. agradables para sí mismo, dejar afuera todo
sufrimiento y moldear las circunstancias a
 LAZOS

voluntad. En resumen, es su modo de resistir a

la vida. Buda enseñó que todas las cosas,
incluyendo su castillo, son esencialmente
temporales y tan pronto como el hombre trata
de poseerlas se le escapan de entre las manos;
<^™^——^H
esta frustración de su deseo de poseer es la
W! causa inmediata del sufrimiento.
ALAN WATTS

Buena ropa... un automóvil, ¿pero de qué se

trata todo esto?
* . . MICHAEL CAINE EN ALF/E
ADAPTACIÓN PARA CINE DE BILL NAUGHTON
f*

*
Esta vida única no tiene forma y está vacía por
naturaleza. Si formas adhesiones de cualquier
forma, debes rechazarlas. Si ves un ego, un
alma, un nacimiento o una muerte, recházalos
: todos.
f r^£ BODHIDHARMA

143
V «t
 LAZOS

El amor al dinero es la raíz de todo mal.

SAN PABLO

Nuestra propia alma, creada sabia y pensativa a

imagen y semejanza de Dios, al haber rehusado
conocer a Dios se ha convertido en bestial, sin
sentido y casi insensata a través de su deleite en
las cosas materiales.
SAN GREGORIO DEL SINAÍ

La sensación de saciedad, casi inseparable de las

grandes posesiones, es una causa más segura de
la miseria que los deseos no satisfechos.
BENJAMÍN DISRAELI

145
 LAZOS

Uno se aferra a la vida a pesar de no haber nada

que llamar vida; otro se aferra a la muerte a
pesar de no haber nada que llamar muerte. En
realidad no hay nada por nacer,
consecuentemente, no existe nada que perezca.
BODHIDHARMA

Nunca tenemos suficiente de aquello que

realmente no deseamos.
ERIC HOFFER

La adhesión es el fabricante de la ilusión y aquel

que desee la realidad deberá separarse.
SIMONE WEIL

147
 LAZOS

Una jovencita que quedó encinta fuera del

matrimonio identificó falsamente al Maestro
Hakuin Ekaku (1685-1768) como el padre de
su hijo. Cuando los padres de la chica lo
enfrentaron, Hakuin solamente dijo, "¿Con
que ésas tenemos?" Cuando el niño nació
Hakuin lo cuidó con tanto amor como si fuera
su propio hijo hasta que la joven admitió
finalmente que había mentido. Cuando los
padres de la joven se disculparon y pidieron
su perdón, Hakuin dijo, "¿Así que con que
ésas tenemos?"

Nos cansamos de aquellas cosas (y tal vez más

pronto) que más deseamos.
SAMUEL BUTLER

Nuestro deseo siempre aumenta con nuestras

posesiones. El conocimiento de que algo
permanece aún sin gozarse afecta nuestro
disfrute del bien ante nosotros.
SAMUEL JOHNSON

149
 LAZOS

¡Debe haber algo más en la vida que tenerlo

todo!
MAURICE SENDAK

Si va a haber alguna paz será a través de ser y

no de tener.
HENRY MILLER

Los muchos deseos del hombre son como las

pequeñas monedas de metal que lleva consigo
en su bolsillo. Mientras más tiene más siente el
peso de ellas.
SATYA SAI BABA

151
 LAZOS

La completa posesión se prueba solamente al

dar. Todo lo que no puedes dar te posee a ti.
ANDRÉ GIDE

Las posesiones, el éxito extemo, la publicidad, el

lujo — para mí todo esto siempre ha sido
despreciable. Creo que un modo de vida simple
y sin pretensiones es lo mejor para todos, tanto
para el cuerpo como para el alma.
ALBERTO EINSTEIN

Todos queremos ser gente famosa, y en el

momento que deseamos ser algo, dejamos de
ser libres.
KRISHNAMURTI

153