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EL VARN DOMADO
ESTHER VILAR
ESTHER VILAR ha dado media vuelta a la marcha emancipatoria el Seor es
la mujer. Ella doma al hombre con traidores trucos para hacer de l un esclavo
sumiso ! lue"o lo lan#a a$uera a la vida hostil para %ue "ane dinero. &'omo
contraprestaci(n) le pone &la va"ina a su disposici(n a intervalos re"ulares)...
As* de impetuosa e hirientemente pero con al"+n encantoresuelve Esther
Vilar el arcaico eni"ma tejido en torno al mundo de la ,ujer ! desenmascara a
sus compaeras de se-o como a unas empedernidas e-plotadoras %ue
obtienen su buen capital de la mera anatom*a ./er Spie"el Hambur"o0.
Un libro brillantemente escrito, divertido, rovocador !Ne"e R"#r $eit"n%, Essen&'
Est#er Vilar m"eve a contradecirla en m"c#as de s"s #eterodo(as ideas' )ero,
sinceramente #ablando, no es osible contradecirla !Abend*eit"n%, M"nic#&'
La llaman +el ,arl Mar( de los #ombres !,-lner Stadtan*ei%er, .olonia&'
Sea dic#o en vo* ba/a a los varones0 no #a1 2"e de/ar de leer lo 2"e dice la Vilar sobre la
relaci3n de las m"/eres entre ellas !Der Ta%essie%el, 4erl5n&'
La primera de$ensora de los derechos del var(n %ue aparece en la escena lite1
raria .la Televisi(n Alemana en el pro"rama Titel Thesen Temperamente0.
La Vilar tiene una cosa en com+n con la m+sica de 2a"ner le es mu! di$*cil al
%ue la escucha mantenerse neutral. Est3 a $avor o est3 en contra. 'onta"iado
por la c(lera de la autora el lector no puede sino convertirse en vilarista o
antivilarista ./eutsches All"emeines Sonnta"sblatt Hambur"o0.
Si todav5a #"biera %ente 2"e le1era or divertirse, este libro tendr5a 2"e ser "n bestseller
!Sebasti6n Ha7ner&'
ESTHER VILAR naci( en 4uenos Aires en 5678 de padres
emi"rados de Alemania. Ha va"abundeado por media
Amrica A$rica ! Europa de secretaria obrera
industrial vendedora intrprete ! representante.
9btuvo un "rado en medicina ! lle"( a Alemania con
una beca: all* estudi( sociolo"*a ! trabaj( de mdico
a!udante en un hospital. Adem3s de El var(n domado
2
ha publicado El verano %ue si"ui( a la muerte de
;icasso .teatro0 Hombre ! mueca .novela1comic0 !
Sobre la $uer#a de la estupide# .ensa!o0.
Esther Vilar
El varn domado
Este libro est6 dedicado
a las personas que no aparecen en l:
a los pocos hombres que no se dejan amaestrar
y a las pocas mujeres que no son venales.
Y a los seres afortunados que no tienen valor mercantil,
por ser demasiado viejos, demasiado feos o demasiado
enfermos.
E. V.
Dos advertencias del traductor:
1: El alemn dispone de un trmino simple (Mensch) para el concepto de ser humano! " de otro
(#Mann) para el concepto de ser humano varn# $as len%uas latinas tienen &ue contentarse con el derivado de
homo! &ue! trtese de uomo! homme! home! hom're! etc#! dice l solo! se%(n los casos! Mensch o
Mann# )ver%oncmonos# * resolvamos el pro'lema usando oscilantemente +pero sin posi'ilidad de con,usin+
hom're! varn! ser humano e incluso (creo &ue slo una ve-) .omo sapiens# Mu/er no tiene pro'lema#
0or&ue! aun cuando los alemanes disponen! tam'in en este caso! de un mati- para nosotros desconocido
+1ei'! neutro! la mu/er en cuanto hem'ra de la especie .omo sapiens! " 2rau! ,emenino! la mu/er en cuanto
compa3era del (ho" de%radado) .err! se3or+! en este caso el mati- es ,eudali-ante " son ellos los &ue se tienen
&ue aver%on-ar#
2: Der dressierte ann! si"ni#ca literalmente el var$n amaestrado!.
%on el "alicismo dressieren! los alemanes desi"nan la actividad de amaestrar animales,
salvajes o domsticos, principalmente para el circo& pero tambin el corriente
amaestramiento de los perros, por ejemplo, para que realicen actividades o adopten
posturas m's o menos caricaturescamente humanas. (or lo tanto, el var$n
amaestrado! habr)a sido traducci$n m's literal del t)tulo alem'n.
(ero el sustantivo correspondiente al verbo *dressieren+ , *Dressur+ , si"ni#ca, en "eneral,
el arte del domador y su efecto. -n castellano decimos domador, no amaestrador.
%onsi"uientemente, *Dressur+ se debe traducir por *doma+. .curre, adem's, que el arte
del domador incluye, junto con el primario y b'sico dominar, tambin el amaestrar. (or
donde amaestramiento! se puede considerar incluido en la comprehensi$n de doma!.
(or /ltimo0en enunciaci$n y en importancia,: siendo el de traducir un o#cio hecho
principalmente de represi$n, y siendo particularmente represiva la traducci$n de este
libro, me ha parecido peli"roso para m) imponerme la represi$n ulterior de renunciar a
retorcer ,por lo dem's, con completa #delidad a la autora, la habitual traducci$n
castellana del t)tulo de la comedia de 1ha2espeare 34a #erecilla domada5. -so sin olvidar
el viejo y cruel romance castellano del mismo tema lue"o dramati6ado por 1ha2espeare.
-tctera. -l var$n domado quiere decir, pues, el var$n domado con amaestramiento!. Y
4
en la traducci$n se usa *doma+ connotando conscientemente tambin
amaestramiento!.789. -1:;-44<
5e la ,elicidad de los esclavos
El = amarillo lim3n se inclina 1 da banda*os' La m"/er
8/oven8 2"e lo cond"ce lo 9rena sin demasiada r"dencia, ba/a
de :l 1 desc"bre 2"e la llanta delantera i*2"ierda est6 en el
s"elo' No ierde "n instante en tomar medidas ara la
rearaci3n de la r"eda0 inmediatamente lan*a miradas a los
coc#es 2"e asan, como si eserara a al%"ien' No tarda en
detenerse "na 9"r%oneta, al ercibir s" cond"ctor esa se;al de
desamaro 9emenino reco%ida or todos los c3di%os 3>dbil
mujer abandonada por la tcnica masculina?5. El con8
d"ctor nota al instante lo 2"e #a1 2"e #acer' +Ense%"ida
estar6<, dice consoladoramente, 1, como r"eba de s"
resol"ci3n, ide a la accidentada 2"e le d: el %ato' No le
re%"nta si2"iera si ella misma ser5a caa* de cambiar la
r"eda0 1a sabe 2"e no lo es !la m"/er tendr6 "nos treinta a;os,
va vestida a la moda 1 bien ma2"illada&' Ella no enc"entra %ato
al%"no en s" =, ra*3n or la c"al el de la camioneta va a or
el s"1o= de aso se trae m6s #erramientas, or si acaso' Le
bastan cinco min"tos ara solventar el as"nto 1 colocar la
r"eda inc#ada en el l"%ar revisto en el =. Tiene las manos
manc#adas de %rasa' La m"/er le o9rece "n a;"elito bordado
2"e :l rec#a*a cort:smente' Siemre tiene a mano en la ca/a
de #erramientas "n trao 1 %asolina, recisamente ara casos
as5' Ella da las %racias e("berantemente 1 ide erd3n or s"
tore*a +t5icamente 9emenina<' Si :l no #"biera asado or
all5 8declara8 se #abr5a tenido 2"e 2"edar robablemente #asta
la noc#e' >l no contesta, sino 2"e, "na ve* 2"e ella se #a
sentado de n"evo ante el volante, le cierra con delicade*a la
"erta 1 a?n le aconse/a or la ventanilla, 2"e ella #a ba/ado,
2"e cambie ronto el ne"m6tico inc#ado' Ella contesta 2"e lo
#ar6 a2"el mismo d5a en la estaci3n de servicio a la 2"e s"ele
ir' @ arranca'
El #ombre ordena las #erramientas en la ca/a 1 se v"elve
#acia la camioneta, lamentando no oder lavarse las manos'
Tamoco lleva tan limios los *aatos, "es ara cambiar la
r"eda #a tenido 2"e c#aotear en "na *ona de barro= 1 s"
traba/o 8es reresentante8 re2"iere cal*ado limio' Tendr6 2"e
6
darse risa si 2"iere alcan*ar al cliente 2"e si%"e en s" lista'
)one el motor en marc#a' +Estas m"/eres< 8va ensando +no se
sabe n"nca c"6l es la m6s tontaA= 1 se re%"nta en serio 2":
#abr5a #ec#o a2":lla si :l no #"biera asado or all5' Acelera
imr"dentemente 8m"1 contra s" cost"mbre8 con ob/eto de
rec"erar el retraso 2"e lleva' Al cabo de "n rato emie*a a
tararear al%o en vo* ba/a' Se siente 9eli* de al%"na manera'
La ma1or5a de los #ombres se #abr5a ortado de ese modo
en la misma sit"aci3n= 1 tambi:n la ma1or5a de las m"/eres0
sobre la sencilla base de 2"e el #ombre es "n #ombre 1 ella es
al%o enteramente distinto, a saber, "na m"/er, la m"/er #ace
sin el menor escr?"lo 2"e el var3n traba/e ara ella siemre
2"e se resenta la ocasi3n' La m"/er de n"estro incidente no
#abr5a odido #acer m6s de lo 2"e #i*o, eserar la a1"da de "n
#ombre= or2"e lo ?nico 2"e #a arendido a ro3sito de
aver5as a"tomovil5sticas es 2"e #a1 2"e car%ar la rearaci3n a
"n #ombre' En cambio, el #ombre de n"estra #istorieta, 2"e
sol"ciona velo*mente, con conocimiento 1 %ratis el roblema
de "na ersona desconocida, se ens"cia el tra/e, one en
eli%ro la concl"si3n de s" traba/o del d5a 1, al Bnal, se one en
eli%ro incl"so :l mismo or la necesidad de correr
e(a%eradamente, #abr5a odido arre%lar "na docena m6s de
aver5as del coc#e, aarte de la de la r"eda, 1 lo #abr5a #ec#o si
ello #"biera sido necesario0 ara al%o #a arendido a #acerlo'
C@ or 2": se va la m"/er a oc"ar de rearaciones si la mitad
del %:nero #"mano 8los varones8 lo sabe #acer tan bien 1 est6
tan dis"esta a oner s"s caacidades a disosici3n de la otra
mitadD
Las m"/eres #acen 2"e los varones traba/en ara ellas,
iensen or ellas, car%"en en s" l"%ar con todas las
resonsabilidades' Las m"/eres e(lotan a los #ombres' @, sin
embar%o, los varones son rob"stos, inteli%entes, ima%inativos,
mientras 2"e las m"/eres son d:biles, tontas 1 carecen de
9antas5a' C.3mo es 2"e, a esar de ello, son las m"/eres las 2"e
e(lotan a los #ombres, 1 no a la inversaD
CSer6, tal ve*, 2"e la 9"er*a, la inteli%encia 1 la ima%inaci3n
no son en absol"to condiciones del oder, sino de la s"misi3nD
CE"e el m"ndo est: %obernado no or la caacidad, sino or
los seres 2"e no sirven m6s 2"e ara dominar, o sea, or las
m"/eresD Mas, de ser as5 Cc3mo consi%"en las m"/eres 2"e s"s
v5ctimas no se sientan #"milladas 1 en%a;adas, sino como lo
2"e en modo al%"no son, como d"e;os, como +se;ores<D
7
C.3mo consi%"en las m"/eres insirar a los varones ese
sentimiento de 9elicidad 2"e e(erimentan c"ando traba/an
ara ellas, esa consciencia or%"llosa de s" s"erioridad 2"e les
esolea a rendir cada ve* m6sD
C.3mo no se desenmascara n"nca a las m"/eresD
CE": es el
var3nD
CE": es el var3nD El var3n es "n #ombre o ser #"mano 2"e
traba/a' .on ese traba/o se alimenta a s5 mismo, alimenta a s"
m"/er 1 a los #i/os de s" m"/er' Una m"/er es, or el contrario,
"n #ombre !"n ser #"mano& 2"e no traba/a, o 2"e s3lo traba/a
transitoriamente' La ma1or arte de s" vida se la asa sin
%anarse s" alimentaci3n ni la de s"s #i/os, or no #ablar 1a de
la de s" var3n'
La m"/er llama masculinas o viriles a todas las c"alidades
del #ombre 2"e son ?tiles ara ella, y femeninas a todas las
2"e no le sirven ara nada ni sirven ara nada a nadie' )or eso
el asecto e(terno de "n var3n no tendr6 :(ito entre las
m"/eres m6s 2"e si es viril, o sea, m6s 2"e si armoni*a
lenamente con el ?nico ob/etivo de la e(istencia del var3n,
2"e es el traba/o, 1 si tiene tal comle(i3n 2"e "ede
en9rentarse siemre con c"al2"ier tarea 2"e se le ec#e'
Salvo d"rante la noc#eFen la c"al la ma1or5a de los varones
viste i/ama a ra1as de colores con "n m6(imo de dos o tres
bolsillos8, los #ombres masc"linos llevan siemre "na esecie
de "ni9orme %ris o marr3n, #ec#o de material d"radero 1
s"9rido contra la s"ciedad' Estos "ni9ormes o +tra/es<, como se
les llama, tienen or lo menos die* bolsillos, en los c"ales el
var3n lleva siemre consi%o, al alcance de la mano, los medios
imrescindibles de s" traba/o' !En cambio, el at"endo de la
8
m"/er no tiene bolsillos, ni de d5a ni de noc#e, or2"e la m"/er
no traba/a'&
.on ocasi3n de re"niones sociales se ermite al var3n
vestirse de "n color menos s"9rido0 el ne%ro' )ero es 2"e en
esas ocasiones el eli%ro de ens"ciarse no es %rande 1,
adem6s, el ne%ro contrib"1e a real*ar la %loria crom6tica del
vestido de la m"/er' De todos modos, se aceta %"stosamente
en esas Bestas la resencia 8escasa8 de #ombres vestidos de
verde o #asta de ro/o, or2"e contrib"1en a 2"e resalte la
ne%ra virilidad de los varones verdaderos 2"e asisten a la
Besta'
El var3n se #a adatado a s" sit"aci3n en todo el resto de s"
asecto' Lleva el cabello cortado de tal modo 2"e baste con "n
c"arto de #ora cada dos o tres semanas ara tenerlo
s"Bcientemente c"idado' Mec#ones, ondas 1 tintes son de
rec#a*ar0 le estorbar5an en el traba/o, 2"e m"c#as veces reali*a
al aire libre o 2"e a men"do le obli%a a asar b"enos ratos en
:l' @ a"n2"e llevara ondas, mec#ones o tinte 1 a"n2"e le sen8
taran m"1 bien, no a"mentar5an s" :(ito entre las m"/eres,
"es :stas 8a di9erencia de lo 2"e #acen los varones con las
m"/eres8 no estiman n"nca a los #ombres desde "ntos de
vista est:ticos' Los varones 2"e or al%?n tiemo se cortan el
elo se%?n el individ"alismo de s" %"sto s"elen notar esa
circ"nstancia, %eneralmente al cabo de oco tiemo, 1 v"elven
m6s o menos reciitadamente a al%"na de las dos o tres va8
riantes de los cortes de elo standard masc"linos, en la versi3n
corta o en la versi3n lar%a' Lo mismo se "ede decir de los
barb"dos' 4arba de verdad, barba lo 2"e se dice comleta,
cerrada, no la llevan d"rante m"c#o tiemo m6s 2"e #ombres
#iersensibles, %eneralmente individ"os m6s o menos
intelect"ales 2"e intentan Bn%ir rob"ste* del intelecto
mediante "na barba indome;ada' Las m"/eres toleran esas
barbas, or2"e constit"1en "na al"si3n nada desreciable a la
constit"ci3n 1 al temeramento de s"s ortadores 1, or lo
tanto, "n indicador de s" "tili*aci3n osible, "na se;al ?til ara
la m"/er !ese indicador maniBesta, en e9ecto, c"6l es el terreno
en 2"e res"ltar6 m6s 96cil e(lotar a s"s ortadores0 es el
terreno del traba/o ne"r3tico de los intelect"ales&'
)ero, or re%la %eneral, el var3n "tili*a todas las ma;anas
d"rante tres min"tos "na m62"ina de a9eitar el:ctrica ara
oner coto al crecimiento de la barba= 1 ara el c"idado de la
iel le basta con a%"a 1 /ab3n, "es lo ?nico 2"e se e(i%e a s"
9
rostro es 2"e est: limio 1 sin ma2"illar, o sea, 2"e todo el
m"ndo lo "eda controlar' A?n #abr5a 2"e #acer menci3n de las
";as del #ombre0 #an de estar todo lo recortadas 2"e lo
re2"iera el traba/o'
Un var3n viril no lleva /o1as !aarte del anillo de bodas,
indicador de 2"e 1a #a1 "na m"/er determinada 2"e lo "tili*a
de "n modo determinado&' El relo/ de "lsera, %rande 1 %rosero
!imermeable, antic#o2"e 1 con ventanilla ara la 9ec#a& no es
"n ob/eto de l"/o, verdaderamente' A men"do se lo #a re%alado
la m"/er ara la 2"e traba/a'
La roa interior, las camisas 1 los calcetines del var3n viril
obedecen a re%las tales 2"e a lo s"mo se di9erencian de los de
otro var3n viril or la talla' Se "eden comrar en c"al2"ier
tienda sin erder tiemo al%"no' El var3n odr5a disoner de
cierta libertad en la elecci3n de corbata, ero como no est6
acost"mbrado a nin%"na 9orma de libertad, s"ele conBar esta
elecci3n 8como la de todas las dem6s ie*as de s" vest"ario en
%eneral8 a la m"/er'
)ese a lo m"c#o 2"e se arecen en c"anto a s" e(terior 8"n
observador de al%?n astro le/ano tendr5a 2"e sosec#ar 2"e
onen el ma1or celo en arecerse como las %otas de a%"a8, el
modo como los varones onen a r"eba s" virilidad 8o sea, s"
"tili*abilidad ara los Bnes de las m"/eres8 s"ele di9erir %rande8
mente' @ tiene 2"e #acerlo, or 9"er*a tiene 2"e resentarse en
m"c#as 9ormas, or2"e, como las m"/eres no traba/an aenas,
los #ombres son necesarios ara todas las divers5simas cosas'
Ha1 varones 2"e alrededor de las oc#o de la ma;ana sacan
c"idadosamente del %ara/e, con ses"das maniobras, "n enorme
modelo limousine. Otros salen "na #ora antes #acia s" l"%ar de
traba/o en "n coc#e de recio medio= otros se onen en
marc#a, c"ando todav5a es noc#e cerrada, con "na vie/a
cartera en la mano !cartera 2"e contiene "n %"ardaolvo o "n
mono 1 al%?n bocadillo env"elto en ael %rasiento o, en el
me/or de los casos, metali*ado&, camino del a"tob?s, del tren o
del metro, 1 lle%an as5 #asta la obra o la 96brica en la 2"e
traba/an' Un destino desiadado #a dis"esto 2"e los del
?ltimo %r"o, los varones m6s obres de la tierra, sean encima
e(lotados or las m"/eres menos atractivas del laneta' )"es,
como lo ?nico 2"e en el #ombre imorta a las m"/eres es el di8
nero 1 lo ?nico 2"e de las m"/eres imorta a los varones es el
asecto e(terno, las m"/eres m6s deseables del ambiente de
:
los #ombres de mono 1 bocadillo les son siemre arrebatadas
or varones de ma1or renta ersonal'
Indeendientemente de lo 2"e "n var3n #a%a d"rante el d5a,
tendr6 siemre en com?n con todos los dem6s "na cosa0 asa
el d5a #"millado' @ aceta la #"millaci3n no or s5 mismo, ara
la man"tenci3n de s" sola vida 8"es ara eso le bastar5a con
"n es9"er*o m"1 in9erior !1a 2"e los varones no dan nin%?n
valor al l"/o&8, sino or otros, 1 adem6s se enor%"llece des8
medidamente de #"millarse or otros' Encima de s" escritorio
tiene siemre las 9otos de s" m"/er 1 de s"s #i/os, 1 en c"anto
2"e se resenta la ocasi3n se las ense;a con or%"llo a todos los
cole%as 2"e se le on%an a tiro'
Ha%a lo 2"e #a%a, 1a on%a ci9ras en col"mnas, 1a trate
en9ermos, 1a cond"*ca "n a"tob?s, 1a diri/a "na emresa, el
var3n es constantemente arte de "n %i%antesco sistema
desiadado dis"esto ?nica 1 e(cl"sivamente ara s"
e(lotaci3n m6(ima= 1 #asta s" m"erte 2"eda entre%ado a ese
sistema'
Eso de tab"lar ci9ras 1 comarar s"mas con s"mas "ede
ser interesante' )ero Cor c"6nto tiemoD C)or toda la vidaD
Se%"ro 2"e no' Tambi:n "ede ser "na e(eriencia est"enda
eso de cond"cir "n a"tob?s or toda "na %ran ci"dad' )ero Clo
si%"e siendo si oc"rre todos los d5as, en la misma ci"dad, en la
misma l5nea 1 acaso #asta con el mismo a"tob?sD @ sin d"da es
m"1 atractivo tener oder sobre los m"c#os seres #"manos de
"na %ran emresa' )ero C2": asa c"ando se lle%a a desc"brir
2"e "no es m6s risionero de la emresa 2"e dominador de
ellaD
CSe%"imos racticando los /"e%os 2"e nos divert5an de
ni;osD .laro 2"e no' Ni si2"iera de ni;os /"%amos siemre al
mismo /"e%o, sino s3lo mientras nos divirti3' Mas el var3n es
como "n ni;o 2"e t"viera 2"e /"%ar eternamente al mismo
/"e%o' @ la ca"sa est6 a la vista en la medida en 2"e se le
elo%ia m6s c"ando /"e%a a "no determinado de s"s /"e%os 2"e
c"ando /"e%a a los dem6s, se va eseciali*ando en a2":l, 1
como entonces res"lta 2"e est6 +dotado< ara ese /"e%o 8o
sea, 2"e es el /"e%o en el 2"e m6s dinero "ede %anar8, se ve
condenado a /"%arlo toda s" vida' Si en la esc"ela res"lt3 b"en
al"mno de aritm:tica, se asar6 la vida #aciendo c"entas
8se%?n los casos, en condici3n de contable, de matem6tico o de
ro%ramador8, "es or a#5 anda s" rendimiento m6(imo'
;
.alc"lar6, "es, tab"lar6 ci9ras, alimentar6 m62"inas 2"e
tab"len ci9ras, ero n"nca odr6 decir0 +4"eno, a#ora basta,
me vo1 a b"scar otra cosa'< La m"/er 2"e le e(lota no
ermitir6 2"e se b"s2"e realmente otra cosa' Lo m6s robable
es 2"e, a%"i/oneado or esa m"/er, ascienda a trav:s de
"%nas asesinas en la /erar2"5a de los tab"ladores 1 lle%"e a
aoderado o incl"so a director de banco' )ero Cno ser6 "n oco
elevado el recio 2"e a%a or s"s in%resosD
Un #ombre 2"e cambia de modo de vida 8o sea, de oBcio,
"esto 2"e vivir es ara el var3n traba/ar8 se considera oco de
Bar' @ si cambia varias veces de vida8oBcio, la sociedad le
e(cl"1e 1 le de/a solo' )or2"e la sociedad son las m"/eres'
El miedo a esa consec"encia tiene 2"e ser considerable0
CIba en otro caso "n m:dico !a2"el c#i2"illo 2"e se divert5a
mani"lando renac"a/os con los 9rascos de conserva de s"
madre& a asarse la vida entera cortando t"mores re"lsivos,
dictaminando sobre e(creciones #"manas de todas clases 1
contemlando d5a 1 noc#e seres #"manos ante c"1o asecto
c"al2"ier otro var3n !de otro oBcio& saldr5a corriendoD CO soor8
tar5a "n ianista !a2"el c#i2"illo 2"e se divert5a #aciendo
m?sica& la obli%aci3n de tocar or mil:sima ve* en s" vida ese
determinado Noct"rno de .#oinD @ "n ol5tico 8a2"el c#i2"illo
2"e desc"bri3 ";a ve*, cas"almente, en el atio del instit"to, el
mano/o de tr"cos 2"e bastan ara diri%ir seres #"manos 1 los
ractic3 divertido8 Ciba a a%"antar de ad"lto d"rante d:cadas
ese traba/o s"1o de ir soltando 9rases vac5as en ael de
9"ncionario s"balterno, %estic"lando se%?n lo convenido, 1 la
c#arlataner5a no menos temible de s"s no menos s"balternos
cometidoresD En otro tiemo #ab5a so;ado con otra vida' )ero
a"n2"e or ese camino lle%ara a )residente de los Estados
Unidos de Norteam:rica, Cno #abr5a a%ado demasiado
caramente el emleoD
No, no se "ede creer 2"e los varones #a%an todo eso 2"e
#acen or s" %"sto 1 sin sentir n"nca %anas de cambiar de
oBcio' Lo #acen or2"e 9"eron domados, domesticados,
amaestrados ara ello0 toda s" vida es "na desconsoladora
s"cesi3n de %racias de animal amaestrado' El var3n 2"e de/a
de dominar esas %racias, 2"e emie*a a %anar menos dinero,
#a +9racasado< 1 lo ierde todo0 m"/er, 9amilia, casa, #asta el
sentido de la vida' @, desde l"e%o, todo cobi/o del alma en el
m"ndo'
1<
Tambi:n se odr5a decir, ciertamente, 2"e "n #ombre 2"e
de/a de %anar el dinero s"Bciente 2"eda a"tom6ticamente libre
1 odr5a ale%rarse de :se s" happy,end ersonal' )ero el var3n
no 2"iere ser libre' .omo veremos m6s adelante, el var3n
9"nciona se%?n el modelo del placer de la
ilibertad. La ena de libertad eret"a le ser5a m6s terrible 2"e
s" normal, eret"a esclavit"d'
Dic#o de otro modo0 el var3n b"sca siemre al%"ien o al%o a
2"e oder esclavi*arse, "es s3lo se siente cobi/ado si es
esclavo' @ s" elecci3n s"ele recaer en la m"/er' )ero C2"i:n o
2": es la m"/er ara 2"e el var3n, 2"e le debe recisamente
esa vida des#onrosa 1 la e(lotaci3n en re%la a 2"e est6
sometido, se esclavice a ella 1 se sienta cobi/ado precisamente
junto a ella@
CE": es la
m"/erD
Hemos dic#o 2"e, a di9erencia del var3n, la m"/er es "n
#ombre 2"e no traba/a' 4astar5a con eso ara deBnir a la m"/er
8or2"e no #a1, realmente, m"c#o m6s 2"e decir sobre ella8, si
no 9"era or2"e el conceto de hombre, en el sentido de
homo, ser #"mano, es demasiado amlio e imreciso ara
"tili*arlo como %:nero r3(imo tanto en la deBnici3n del var3n
como en la de la m"/er'
La e(istencia #"mana o9rece la elecci3n entre "n ser m6s
animalesco 8ba/o, "es0 arecido al de los dem6s animales8 1
"n ser esirit"al' La m"/er esco%e sin disc"si3n la e(istencia
animalesca' )ara ella los bienes s"remos son el bienestar
95sico, "n nido 1 la osibilidad de racticar en :l, sin molestias,
s"s re%las de inc"baci3n 1 crian*a'
11
Se considera robado 2"e los varones 1 las m"/eres nacen
con las mismas redisosiciones intelect"ales, esto es, 2"e no
#a1 nin%"na di9erencia rimaria entre las inteli%encias de los
dos se(os' )ero no menos robado est6 2"e las
redisosiciones 2"e no se e/ercitan 1 desarrollan se atroBan0
las m"/eres no e/ercitan s"s disosiciones intelect"ales,
arr"inan caric#osamente su aparato pensante y, tras
unos pocos aos de irregular training del cerebro,
llegan fnalmente a un estadio de estupidez secundaria
irreversible.
Por qu no utilizan las mueres el cerebro! "o lo
utilizan porque no necesitan capacidad intelectual al#
guna para sobrevivir. En teor$a es posible que una muer
hermosa tenga menos inteligencia que un chimpanc,
por eemplo, y que, sin embargo de ello, triun%e en el
medio humano.
"o m&s tarde de los doce aos #edad a la cual la
mayor$a de las mueres ha decidido ya emprender la ca#
rrera de prostituta 'o sea, la carrera que consiste en
hacer que un hombre trabae para ella a cambio de
poner intermitentemente a su disposici(n, como
contraprestaci(n, la vagina)#, la muer dea de
desarrollar la inteligencia y el esp$ritu. *+n hace,
ciertamente, que la preparen, y se hace con diplomas de
todas clases #pues el var(n se cree que una muer que
se ha aprendido algo de memoria sabe de hecho alguna
cosa 'dicho de otro modo, un diploma eleva el valor de
la muer en el mercado)#, pero en realidad los caminos
de los dos se-os se separan aqu$ defnitivamente. .oda
posibilidad de comprensi(n entre el var(n y la muer se
corta en este punto, y para siempre.
)or eso "no de los rinciales errores 2"e siemre comete el
var3n al estimar a la m"/er consiste en 2"e la considera i%"al a
:l, o sea, en 2"e la considera ser #"mano 2"e 9"nciona m6s o
menos en el mismo lano emocional e intelect"al 2"e :l
mismo' El var3n "ede observar desde 9"era el
comortamiento de s" m"/er, "ede o5r lo 2"e dice, ver ero
con s" mirada de var3n8 las cosas de 2"e ella se oc"a, e
in9erir de determinados si%nos lo 2"e ella iensa' )ero en todas
esas erceciones e in9erencias el var3n se ri%e or s" roia
escala de valores' El var3n sabe 2": #ar5a :l, 2": ensar5a 1
2": dir5a "esto en la sit"aci3n de ella' @ c"ando contemla el
12
res"ltado de s" observaci3n res"ltado derimente a tenor de
s"s roios criterios8, se ve 9or*ado a concl"ir 2"e tiene 2"e
#aber al%o 2"e imide a la m"/er #acer lo 2"e :l #ar5a %"s8
tosamente en s" l"%ar' )"es el var3n se considera medida de
todas las cosas, 1 con ra*3n, si es 2"e #a1 2"e deBnir al ser
#"mano como "n ser caa* de ensamiento abstracto'
*s$, por eemplo, cuando se da cuenta de que su
muer se pasa tantas o cuantas horas al d$a guisando,
limpiando la casa y lavando los platos, no infere que
esas actividades satis%acen a su muer porque corres#
ponden idealmente a su nivel espiritual. Piensa que esa
cantidad de horas es precisamente lo que impide a su
muer dedicarse a otras cosas, raz(n por la cual se es#
%uerza por poner a disposici(n de ella lavadoras auto#
m&ticas, aspiradores, platos ya guisados, etc., que le
ahorren aquellos trabaos est+pidos y le permitan tener
una vida como la que l mismo suea para s$.
Pero quedar& decepcionado, en vez de empezar una
vida espiritual, en
vez de interesarse por la pol$tica, la historia o la
investigaci(n espacial, la muer utiliza el tiempo ganado
para cocer bollos, planchar ropa interior, hacer vainica o
#en el caso de las m&s emprendedoras# adornar los
aparatos sanitarios del cuarto de bao con /orecillas de
calcoman$a.
.omo el var3n #a de creer !o como la m"/er le convence de
ello, "es C2": var3n da verdadero valor a "na roa interior
lanc#ada, a calcoman5as Gorales o a asteles 2"e no ven%an
de la asteler5aD& 2"e todo eso es necesario ara la vida o, or
lo menos, ara la c"lt"ra del vivir, inventa ara la m"/er el
lanc#ador a"tom6tico, la asta ara d"lces 1a amasada y con
levadura puesta, el papel higinico industrialmente /o#
reado. 0as no por eso se pone ahora la muer a leer,
sigue sin ocuparse de pol$tica y la investigaci(n espacial
la tiene absolutamente sin cuidado. 1alta le hac$a el
tiempo que ha ganado, por fn se va a poder ocupar de si
misma. @ como, se%?n se sabe, no s"9re de ansia al%"na de
cosas esirit"ales, oc"arse de s5 misma 2"iere decir,
nat"ralmente, oc"arse de s" aariencia e(terna'
El var3n, 2"e ama a s" m"/er 1 desea or encima de todo la
9elicidad de :sta, la acoma;a tambi:n en este estadio0
rod"ce ara ella el l6i* de labios beso resistente, el ma2e,up
14
l6%rima8resistente ara los o/os, la ermanente dom:stica, los
volantes inarr"%ables 1 la roa interior one,time, 2"e se "sa
"na ve* 1 se tira' En todo eso si%"e teniendo resente el mismo
ob/etivo 2"e termine de "na ve*, 2"e se satis9a%an todas las
necesidades vitales +s"eriores< de la m"/er8 a la 2"e :l cree
+m6s sensible 1 delicada or nat"rale*a<8 1 2"e la m"/er "eda
#acer Bnalmente de s" vida lo ?nico 2"e :l mismo considera
di%no de ser vivido0 la vida de "n var3n libre.
@ si%"e eserando' Mas como la m"/er no se le acerca or s5
misma, emie*a a atraerla a s" m"ndo0 roa%a la
coed"caci3n en la esc"ela ara resentarle desde ni;a el estilo
de vida del var3n' La mete con todos los rete(tos ima%inables
en s"s "niversidades, ara iniciarla en los secretos 2"e #a
desc"bierto 1 con la eseran*a de 2"e la visi3n directa in9"nda
en la m"/er la aBci3n a las cosas %randes' Le roc"ra incl"so
acceso a los m6s elevados #onores, #asta a#ora detentados
e(cl"sivamente or :l !1 en esto abandona incl"so tradiciones
2"e le son sa%radas& 1 la anima a 2"e e/er*a s" derec#o
electoral, ara 2"e "eda cambiar se%?n s"s ideas el sistema
de la administraci3n del estado, inventado or los varones' !Es
osible 2"e el var3n se rometa incl"so la a* or la
intervenci3n de la m"/er en la ol5tica, "es le atrib"1e "n
carisma aciBcador'&
El var3n c"mle tan consec"ente 1 tena*mente s" s""esta
tarea 2"e no se da c"enta de lo rid5c"lo 2"e se one' Rid5c"lo,
or s""esto, se%?n los criterios varoniles, no se%?n los de la
m"/er0 :sta es incaa* de cobrar distancia resecto de los
acontecimientos 1, or lo tanto, carece totalmente de sentido
del #"mor'
No, las m"/eres no se r5en de los #ombres' A lo s"mo se
en9adar6n "n d5a con ellos' Las vie/as 9ac#adas con 2"e
disim"lan s" ren"ncia a toda e(istencia esirit"al 8el c"idado
de la casa, el de los ni;os8 no maniBestan a?n s"Bcientemente
s" r"ina como ara no ser 1a caaces de /"stiBcar, al menos
ro 9orma, el abandono remat"ro de la "niversidad or las
/3venes 1 s" ren"ncia a las ro9esiones m6s ambiciosas' )ero
C2": oc"rrir6 c"ando el traba/o dom:stico se a"tomatice
todav)a m's, c"ando realmente #a1a su#cientes escuelas
maternales 1 arv"larios de b"ena calidad, o c"ando los
varones desc"bran 81 1a #ace tiemo 2"e odr5an #aberlo
desc"bierto8 2"e los ni;os no son en absol"to necesarios ara
vivirD
16
Si el var3n se det"viera "na ve*, a"n2"e s3lo 9"era "na ve*,
en s" cie%a actividad e #iciera balance, tendr5a 2"e comrobar
2"e s"s es9"er*os or viviBcar esirit"almente a la m"/er no le
#an #ec#o adelantar ni "n aso' E"e la m"/er, a"n2"e sin d"da
es cada d5a m6s "lida, c"idada 1 +c"ltivada<, si%"e
resentando a s" vida reivindicaciones cada ve* m6s elevadas,
ero siemre materiales, n"nca esirit"ales'
)or e/emlo0 el modo de ensar del var3n, el 2"e ense;a en
s"s "niversidades, C#a llevado al%"na ve* a la m"/er a
desarrollar teor5as roiasD Los instit"tos de investi%aci3n
masc"linos abiertos ara las m"/eres C#an sido /am6s "tili*ados
or :stas ara investi%aciones roiasD El var3n tendr5a 2"e
darse c"enta oco a oco de 2"e la m"/er no lee esos
maravillosos libros 2"e one a s" disosici3n en las viriles
bibliotecas= de 2"e las 9ant6sticas obras del arte masc"lino 2"e
ense;a a la m"/er en los m"seos no incitan a :sta sino a la
imitaci3n !en el me/or de los casos&= de 2"e todos los
llamamientos a la a"toliberaci3n de la m"/er 2"e el var3n
intenta diri%irle 8a s" roio nivel 1 en s" roio len%"a/e8 en el
teatro 1 en el cine no tienen ara ella m6s valor 2"e el de "na
distracci3n 1 n"nca 8realmente0 n"nca8 la m"even a rebelarse'
Es m"1 nat"ral 2"e el var3n 82"e considera a
'
la m"/er como
i%"al a :l 1 tiene 2"e contemlar la est"ide* de la vida 2"e
ella lleva a s" lado8 crea 2"e es :l el 2"e la orime a ella. )ero
la memoria concreta no rec"erda 2"e la m"/er se #a1a visto en
estas :ocas obli%ada a s"misi3n al%"na a la vol"ntad del
var3n' Al rev:s0 se #a reconocido a la m"/er todas las osibili 8
dades de indeendi*arse' )or lo tanto, si en tanto tiemo no se
#a liberado de s" +1"%o<, es 2"e ese 1"%o no e(iste'
El var3n ama a la m"/er, ero tambi:n la desrecia, or2"e
"n ser #"mano 2"e se one en marc#a or la ma;ana ara
con2"istar, lleno de ener%5a, m"ndos n"evos 8cosa, desde
l"e%o, 2"e ocas veces consi%"e, a ca"sa de la necesidad de
%anarse el an8 desrecia al ser #"mano 2"e no se roone
eso' @ eso es tal ve* lo 2"e m6s m"eve al #ombre a
reoc"arse or el desarrollo esirit"al e intelect"al de la
m"/er0 se aver%Hen*a or ella 1 cree 2"e ella tambi:n asa
ver%Hen*a' .omo "n %entleman,A 2"err5a a1"darla en esa
t"rbaci3n'8
Lo 2"e el var3n no sabe es 2"e las m"/eres no conocen esa
c"riosidad, esa ambici3n, ese im"lso activo 2"e a :l le
arecen tan nat"rales' Las m"/eres no intervienen en el m"ndo
17
de los varones or2"e no 2"ieren no necesitan ese m"ndo' El
tio de indeendencia 2"e b"scan los varones no tiene el
menor valor ara las m"/eres, or2"e ellas no se sienten
deendientes' La s"erioridad intelect"al del var3n no les
imresiona nada, or2"e no tienen el menor or%"llo en
c"estiones de inteli%encia'
4as mujeres pueden ele"ir, 1 eso es lo 2"e las #ace tan
inBnitamente s"eriores a los varones' .ada "na de ellas "ede
ele%ir entre la 9orma de vida de "n var3n 1 la 9orma de vida de
"na criat"ra de l"/o tonta 1 arasitaria' .asi todas ellas otan
or la se%"nda' El var3n no tiene esa osibilidad de ele%ir' Si
las m"/eres se sintieran orimidas or los varones, #abr5an
desarrollado odio o temor resecto de ellos, como oc"rre con
los oresores en %eneral' )ero las m"/eres no odian a los
varones, ni tamoco los temen' Si los varones las #"millaran
con s" s"erior saber, ellas #abr5an intentado #acerles lo
mismo, "es no carecen de medios ara ello' @ si se sintieran
rivadas de libertad, las m"/eres se #abr5an liberado Bnalmente
de s"s oresores, al menos en esta 9avorable constelaci3n de
s" #istoria'
En S"i*a !"no de los estados m6s desarrollados del m"ndo 1
2"e #asta #ace oco tiemo no reconoc5a derec#o electoral a
las m"/eres& "n determinado cant3n #i*o 2"e las m"/eres
mismas votaran acerca de la insta"raci3n del voto 9emenino0 la
ma1or5a vot3 en contra' Los varones s"i*os se sintieron
an%"stiados, or2"e cre1eron ver en ese indi%no
comortamiento de las s"i*as el res"ltado de la sec"lar
oresi3n a 2"e #abr5an estado sometidas'
Se e2"ivocan de medio a medio0 la m"/er no se siente en
absol"to t"telada or el var3n' Una de las m"c#as verdades
derimentes acerca de la relaci3n entre los se(os consiste
sencillamente en 2"e el var3n no e(iste r6cticamente en el
m"ndo de las m"/eres' )ara la m"/er, el var3n no es lo
s"Bcientemente imortante como ara rebelarse contra :l' La
deendencia de la m"/er resecto del var3n es s3lo material,
es, or as5 decirlo, de "n tio erteneciente a la ciencia 95sica'
Es la deendencia de "n t"rista resecto de la coma;5a a:rea
con la 2"e via/a, la de "n camarero resecto de la m62"ina de
ca9: e(ress, la del a"tom3vil resecto de la %asolina, la del
televisor resecto de la electricidad' Deendencias as5 no
rom"even males de 6nimo' 9bsen, 2"e ca13 en el mismo
18
error 2"e los dem6s varones, se tom3 la molestia de escribir
en s" Nora "na esecie de maniBesto de la liberaci3n de
todas las m"/eres' )ero el estreno de la obra en IJJK no
tra"mati*3 m6s 2"e a los varones, los c"ales /"raron se%"ir
l"c#ando todav5a m6s tena*mente 2"e #asta entonces
or2"e la m"/er consi%"iera "nas condiciones de vida
#"manas'
Entre las m"/eres mismas, 1 como de cost"mbre, los
es9"er*os emanciatorios se #an a%otado en "na variante de la
moda0 or al%?n tiemo se %"staron vestidas con el dis9ra* de
s"9ra%istas, 2"e a men"do no les s"scita sino sonrisas'
M6s tarde la Bloso95a de Lean8)a"l Sartre t"vo "n e9ecto
arecido entre las m"/eres' )ara demostrar 2"e la #ab5an
entendido er9ectamente, se de/aron crecer d"rante al%?n
tiemo los cabellos #asta la cint"ra= eso se llevaba con
antalones 1 /erse1 ne%ro'
@ #ace oco #a asado lo mismo con las doctrinas del
diri%ente com"nista Mao Tse8t"n% 0 el ao,loo2, el corte de la
%"errera de Mao,
est"vo de moda d"rante "na saison.
El #ori*onte
9emenino
Ha%an lo 2"e #a%an ara imresionar a las m"/eres, los
varones no c"entan en el m"ndo de :stas' En el m"ndo de las
m"/eres no c"entan m6s 2"e las m"/eres'
."ando "na m"/er observa 2"e "n var3n se v"elve ara
mirarla, se ale%ra m"1 nat"ralmente' La ale%r5a es tanto ma1or
c"anto m6s caro el tra/e o el co":' Es "na ale%r5a comarable
con la 2"e siente "n accionista or la lect"ra de "nas
coti*aciones ositivas' No tiene, en cambio, imortancia al%"na
19
2"e a2"el individ"o le res"lte %"ao o no, sim6tico o
anti6tico, inteli%ente o est?ido' Tamoco le imortan al
accionista los colores de s"s c"ones'
)ero si esa m"/er nota 2"e otra m"/er se v"elve ara mirarla
8lo c"al, a decir verdad, no oc"rre m6s 2"e en casos e(tremos,
"es los criterios con 2"e se miden rec5rocamente las m"/eres
son m"c#o m6s desiadados 2"e los 2"e "san los varones8
sabr6 2"e #a lle%ado a
la c"lminaci3n' )ara eso vive0 or el reseto 1 la admiraci3n,
or el +amor< de las dem6s m"/eres'
)"es en el m"ndo de las m"/eres no e(isten m6s 2"e las
dem6s m"/eres0 las m"/eres con 2"e se enc"entran al ir a la
i%lesia, en la casa aterna o en el s"ermercado' Las m"/eres
con las 2"e c#arlan or encima de la ba/a valla del /ardincillo'
Las m"/eres a c"1o lado asan 8sin atenci3n aarente8 en el
tr69a%o de las comras or las calles ele%antes o en las noc#es
de Besta' Las m"/eres se miden a s5 mismas con lo 2"e iensan
las dem6s m"/eres, no con lo 2"e iensan los varones= lo ?nico
decisivo ara ellas es el /"icio de las dem6s m"/eres, 1 or "n
comedido elo%io de otra m"/er ren"ncian %"stosamente a todos
los tores c"mlidos de s"s amantes, 2"e no "eden ser sino
diletantismo' )"es los varones no tienen ni idea del m"ndo en el
c"al viven realmente las m"/eres, 1 en s"s #5mnicos elo%ios se
olvidan siemre de los "ntos de vista rinciales'
CE"iere eso decir 2"e las m"/eres no retenden %"star a los
varonesD No olvidemos 2"e :stos son s" base material' )ero
como los varones no reaccionan r6cticamente ante la m"/er
m6s 2"e a simbolismos se("ales 1 a "na cierta e(tra;aci3n
rod"cida or el ma2"illa/e, las necesidades masc"linas se
odr5an satis9acer con m"c#o menos traba/o' 4astar5an, or
e/emlo, elo lar%o, labios intados, ie*as de "nto ce;idas,
9aldas cortas, medias transarentes 1 tacones' Las obras de
arte 9emeninas 2"e aarecen vivas or las ele%antes calles de
comras de )ar5s, Roma o N"eva @orM est6n 9"era del alcance
de los deseos 1 de la comrensi3n de los varones' Hace 9alta
m"c#a c"lt"ra ara colocar 1 mati*ar bien el sombreado de "n
6rado= 1 #ace 9alta verdadera eseciali*aci3n ara esco%er
"n l6i* de labios determinado 1 la t:cnica adec"ada ara
otimi*ar la alicaci3n de la s"stancia 8Ccon incel o
directamenteD Cen estratos o noD8, o ara conse%"ir "na ra*3n
3tima entre los e9ectos sec"ndarios deseados 1 no deseados
de "nas esta;as artiBciales= 1 ara 2"e al Bnal todo armonice
1:
en la ersona 1 con el vestido, la estola, el abri%o 1 la il"mi 8
naci3n' Un var3n no tiene sensibilidad ara eso= ni si2"iera
tiene c"lt"ra al%"na en el terreno de la m6scara 9emenina=
consi%"ientemente, es incaa* de estimar de "n modo
adec"ado, se%?n toda s" %rande*a, esas obras de arte
amb"lantes' )ara oseer esa c"lt"ra #acen 9alta tiemo, dinero
1 "na obre*a intelect"al inBnita, res""estos 2"e s3lo se dan
en las m"/eres' Dic#o de otro modo0 "na m"/er n"nca 2"err6
imresionar a "n var3n m6s 2"e en la medida necesaria ara
2"e se 2"ede con ella 1 la alimente !desde l"e%o 2"e en el
sentido m6s amlio de esa alabra&' Todo lo 2"e, or encima de
eso, invierte en s5 misma a"nta a las dem6s m"/eres0 la m"/er
no atrib"1e al #ombre m6s valor 2"e el de s" 9"nci3n
alimenticia'
."ando "na emresa intenta contratar "n esecialista
destacado le ec#a acientemente cebo tras cebo #asta 2"e
ica' La emresa sabe 2"e, "na ve* Brmado el contrato,
rec"erar6 con creces todo lo invertido' El contrato le
mantendr6 siemre en la mano el man%o de la sart:n' Lo
mismo asa con las m"/eres0 no s"eltan las riendas a s"
#ombre m6s 2"e lo /"sto ara 2"e :ste reBera or escaso
mar%en 2"edarse a s" lado 2"e ver den"nciado el contrato'
En %eneral, la comaraci3n de "na m"/er con "na %ran
emresa 9"nciona bastante bien' Del mismo modo 2"e "na
emresa es "n sistema ne"tro ara la ma(imi*aci3n de las
%anancias, as5 tambi:n la m"/er est6 vinc"lada sin amor
ersonal, sin maldad 1 sin odio al var3n 2"e traba/a ara ella'
Si el var3n la abandona, ella se s"me, como es nat"ral, en el
miedo, "es es N" e(istencia econ3mica lo 2"e 2"eda en el
aire' )ero se trata de "n miedo racional, con ca"sas racionales
1 2"e no se "ede comensar m6s 2"e racionalmente, sin 2"e
"edan abrirse abismos de nin%"na clase' Se "ede
comensar, or e/emlo, contratando otro var3n' )or lo tanto,
ese miedo no tiene nada 2"e ver con las sensaciones de "n
var3n 2"e se corroe a s5 mismo con celos, sentimiento de
in9erioridad o a"tocomasi3n'
.omo "n var3n no abandona n"nca a "na m"/er m6s 2"e or
otra m"/er, 1 /am6s ara ser libre, la m"/er no tiene motivo
al%"no ara envidiarle, 1 a"n menos ara onerse celosa' En
oini3n de la m"/er, el var3n 2"e la abandona no me/ora en
nada de osici3n' La m"/er abandonada contemla, en la
ersectiva de "na e2"e;a emresa a la 2"e la cometencia
1;
#a arrebatado s" me/or traba/ador, la avent"ra e(istencial 2"e
e(erimenta s" #ombre con s" n"evo amor or otra m"/er0 no
#a1 m6s remedio 2"e molestarse en b"scarle s"stit"to
arovec#able' La amar%"ra del amor es, "es, ara la m"/er
8en el me/or de los casos8 el sentimiento de #aber erdido "n
b"en ne%ocio' )or eso es abs"rdo 2"e "n var3n se manten%a
#el a s" m"/er s3lo or2"e :sta, a s" ve*, no le en%a;a con
otros varones de s" ambiente 2"e en oini3n de :l mismo son
m"c#o m6s atractivos' C@ or 2": va a en%a;arle, mientras :l
traba/e bien ara ella 1 le osibilite as5 las satis9acciones 2"e
real mente imortanD La Bdelidad de la m"/er no tiene en
rinciio nada en com?n con la Bdelidad de "n #ombre0 a
di9erencia de los varones, las m"/eres son casi insensibles al
asecto e(terno de s" coma;ero' ."ando "na m"/er Girtea
con el me/or ami%o de s" #ombre, no desea, sin l"%ar a d"das,
m6s 2"e irritar a la m"/er de :ste, no a s" roio marido, "es
lo ?nico 2"e le imorta son los sentimientos de a2"ella otra
m"/er !si le imortara el #ombre de la otra, no ermitir5a 2"e se
le viera tan claramente&' Las n"evas r6cticas se("ales de
%r"o no son m6s 2"e "na variante del Girt, comletamente
s"erado en varios 6mbitos sociales' Tamoco en la se("alidad
de %r"o le imorta a la m"/er nada m6s 2"e las dem6s
m"/eres, 1 no los varones' La #istoria est6 llena de an:cdotas
de re1es 1 r5ncies 2"e se sola*aban con varias amantes
sim"lt6neamente' Aenas #a1 #istorias arecidas acerca de
otentados 9emeninos' Una m"/er se ab"rrir5a mortalmente si
t"viera 2"e racticar erotismo de %r"o s3lo con varones=
siemre #a sido as5 este as"nto, 1 no cambiar6 n"nca'
Si las m"/eres reaccionaran al aspecto f) si co de los
varones, la "blicidad lo #abr5a arovec#ado desde #ace
tiemo' .omo 8%racias al dinero 2"e %anan los varones ara
ellas8 las m"/eres tienen m6s caacidad ad2"isitiva 2"e los
varones !las estad5sticas al resecto son concl"1entes&, los
9abricantes intentar5an m"1 nat"ralmente estim"lar la venta de
s"s rod"ctos mediante 9oto%ra95as 1 cortos "blicitarios 2"e
mostraran varones rob"stos 1 #ermosos, rebosantes de
caracteres se("ales sec"ndarios' Ha oc"rrido al rev:s0 las
a%encias "blicitarias resentan or todas artes #ermosas
m"c#ac#as 2"e tientan a comrar via/es forfai t, a"tom3viles,
olvos de limie*a, televisores o dormitorios'
Los rod"ctores cinemato%r6Bcos #an eme*ado 1a a desc"brir
2"e es er9ectamente osible resentar a las m"/eres, en ve*
2<
de los #abit"ales beaus, amantes 9eos, como 4elmondo,
Oalt#er Matt#a" o D"stin Ho7mann' Los varones, 2"e
%eneralmente se valoran m"1 oco en c"anto a lo 95sico 1 s3lo
e(cecionalmente se consideran #ermosos !"es #ermos"ra
ara ellos 2"iere decir m"/eres&, se "eden identiBcar m6s
96cilmente con actores 9eos' .on 2"e los rinciales aeles 9e8
meninos si%an deseme;ados or #ermosas estrellas, las
m"/eres cons"mir6n estas el5c"las de rota%onista 9eo con el
mismo %"sto 2"e cons"mieron las de RocM H"dson, "es lo 2"e
realmente les interesa son las actrices del Blme'
Esta circ"nstancia #a odido 2"edar oc"lta a los varones
or2"e :stos asisten constantemente a la di9amaci3n de "na
m"/er or otra' .omo constantemente o1e a s" m"/er criticar la
nari* corva, los ec#os ca5dos, las iernas torcidas o las %rasas
caderas de otra, tiene 2"e s"oner l3%icamente 2"e las
m"/eres no se "eden a%"antar las "nas a las otras, o, or lo
menos, 2"e no se enc"entran rec5rocamente el menor atrac8
tivo' La interretaci3n es, nat"ralmente, err3nea0 se
considerar5a loco al emresario 2"e constantemente elo%iara
ante s"s emleados las emresas cometidoras' Sin d"da
erder5a ronto a s"s me/ores traba/adores' Los ol5ticos tienen
2"e reresentar ese mismo tio de comedia de las m"/eres 1
declararse rec5rocamente diab3licos= 1, sin embar%o, no #a1
d"da de 2"e, si t"viera 2"e ir desterrado a "na isla desierta,
Ni(on re9erir5a mil veces la coma;5a de ,oss1%in o la del Pidel
.astro 2"e la del contad5simo #ombre de la calle 2"e le #a
roc"rado s" mandato' )"es Ni(on no tiene absol"tamente
nada en com?n con el #ombre de la calle'
Si se lo "dieran ermitir econ3micamente, las m"/eres
convivir5an sin d"da con otras m"/eres antes 2"e con varones'
@ no or2"e todas ellas sean l:sbicas' Lo 2"e los varones
llaman redisosici3n l:sbica de la m"/er tiene
res"miblemente oco 2"e ver con el im"lso se("al de las
m"/eres' No' Lo 2"e asa es 2"e los dos se(os no tienen
r6cticamente nin%?n inter:s en com?n' CE":, "es, mantiene
a las m"/eres /"nto a los varones, si no el dineroD Estando entre
ellas tendr5an m"c#a com"nidad, "es el intelecto 1 la vida
emocional de las m"/eres se #an detenido en "n estadio
rimitivo, o sea, %eneral, 1 aenas #a1 m"/eres individ"alistas
o de tendencia e(trava%ante' Es 96cil ima%inar 2":
estim"ladora vida tendr5an entre ellas0 tal ve* 9"era incl"so "na
21
vida aradis5aca, a"n2"e a "n nivel esantosamente ba/o' )ero
Ca 2"i:n iba a molestarle la escasa alt"ra de ese nivelD

El bello se(o
Un observador e(traterreno ensar5a sin d"da 2"e el var3n
es el ser m6s di%no de veneraci3n 2"e #a1 en este laneta= en
todo caso, est6 9"era de d"da 2"e lo considerar5a m"c#o m6s
atractivo 2"e la m"/er, or e/emlo' )"es el var3n tiene dos
e(celencias resecto de la m"/er0 es
#ermoso 1 es inteli%ente'
Ha #ec#o 9alta "na con9"si3n sec"lar de todos los criterios
ara 2"e la m"/er se convierta en el +bello se(o<' @a el mero
#ec#o de 2"e es m6s tonta 2"e el var3n bastar5a ara re9"tar
esa aBrmaci3n abs"rda' Un ser #"mano tonto no "ede ser
#ermoso, a menos 2"e el /"icio se base meramente en el
car6cter animal del #ombre' @ #a1 2"e s"bra1ar 2"e es
rincialmente el var3n el 2"e comete la 9alta de /"*%ar a la
m"/er se%?n criterios 2"e e2"iara el ser #"mano 1 el animal'
Esa red"cci3n es se%"ramente necesaria, or2"e la m"/er no
tendr5a ni la menor osibilidad de ser considerada +bello se(o<
dentro del %r"o Homo saiens roiamente dic#o'
.omo veremos, el var3n necesita a la m"/er ara someterse
a ella' @ con ob/eto de no tener 2"e desreciarse a s5 mismo, lo
intenta todo ara dotar a la m"/er de cualidades que
ustifquen su propia sumisi(n. 2omo la muer no ha
puesto nunca a prueba su inteligencia, le es di%$cil al
var(n considerarla inteligente 'aunque algunos
intentos ha hecho incluso en este sentido con la
invenci(n del concepto de 3intuici(n %emenina4).
2onsiguientemente, la proclama hermosa.
5os criterios estticos imponen la actitud de la sub#
etividad, y todo uicio esttico es un acto de libertad
personal. Pero la subetividad se convierte %&cilmente
en coartada, y el var(n se dea esclavizar tambin con
%acilidad. El simple hecho de que la muer se arregle de
un modo destinado a atraer todas las miradas le basta
22
al var(n para suponer que su motivo tendr&. El var(n
cree que la muer es hermosa porque sta misma se
gusta. 6 le agradece que le permita encontrarla her#
mosa. 5a muer %acilita esa tendencia con un truco espe#
cial, como el ideal supremo de la muer #vivir sin tra#
baar y sin responsabilidades# coincide con el del nio,
la muer imita al nio. 5os nios son 3conmovedores4 en
su inde%ensi(n, tienen un gracioso cuerpecito de
graciosos, reducidos miembros, y sus graciosos y
pequeos coinetes de grasa mantienen tensa una piel
tersa, tierna, oven. Es %&cil hacerles re$r, siempre se
comportan con gracia #son una miniaturizaci(n del
adulto# y, como no pueden ganarse su sustento, es
obvio que hay que procur&rselo y apartar de su camino
todos los obst&culos. 7ay un mecanismo biol(gico que
asegura todo eso, y una especie que deara morir a sus
cr$as se e-tinguir$a ella misma.
5a muer intenta representar ante los que la rodean,
durante el mayor tiempo posible, el papel de la dulce
niita, para ello utiliza una cosmtica refnada que
tiende a conservarle su baby#loo8 y una conversacion#
cilla dulce e inde%ensa protagonizada por e-presiones
de asombro, sorpresa y admiraci(n '39e verdad!4, 3:*
que no;4, 3*h, s$!4, 3:Estupendo;4). Pues conservando
su rostro in%antil y su actitud de inde%ensi(n apela a la
protecci(n del var(n y le mueve a curar de ella. 2omo
todas las iniciativas aut(nomas de la muer, ese c&lculo
es tan memo y tan miope que parece milagroso el que a
pesar de todo le salga bien. En e%ecto si sigue
propagando como ideal de belleza %emenina el rostro del
lactante, tiene que encontrarse en un calle(n sin salida
no m&s tarde, a lo sumo, de los veinticinco aos. .odos
los trucos de la cosmtica 'incluidos los conseos que
dan las revistas %emeninas, por eemplo, tener cuidado,
al pensar, con las arrugas que eso produce, y al re$r
evitar las patas de gallo y el %runcido de las comisuras
de los labios) son impotentes para evitar que a esa edad
la muer tenga un rostro adulto. 0as qu va a saber
hacer con una muer adulta este var(n que ha sido
amaestrado para que s(lo considere hermosas, amables
y necesitadas de ayuda a las dulces muchachitas del
ideal propagado!
24
<u va a poder hacer con una muer cuyas antiguas
redondeces, lisas y tensas, se han convertido en grasas
temblorosas cubiertas por una epidermis relaada y
blancuzca! 2on una muer cuya voz no tiene ya el
timbre de la in%ancia, sino que se ha agriado! 2on una
muer cuya risa no es ya espont&nea y alegre, sino
entrecortada y relinchante! 2on una pelmaza cuya
charlataner$a, tonta hasta repeler #como se puede
apreciar ahora que no vale ya de una boquita in%antil#,
le destroza los nervios, y en cuyo rostro los sorprendi#
dos 3*h, s$!4 y 3:Estupendo;4 conuran cada vez m&s
in%recuentemente la e-presi(n del ingenuo asombro, y
cada d$a con mayor %recuencia la de la oligo%renia! 5a
momia pueril no desencadenar& m&s sueos er(ticos. 6
as$ podr$a creerse que se acab( su poder.
Pero, como se ha dicho, las cuentas de las mueres
cuadran a pesar de eso, y ello por dos razones, primera,
2"e or medio de los ni;os 2"e #an dado a l"* "eden se%"ir
Bn%iendo inde9ensi3n= 1 se%"nda or2"e en el m"ndo no #a1
bastantes m"/eres j$venes. Es evidente 2"e, si "dieran ele%ir,
los varones cambiar5an %"stosamente s"s beb:s8m"/eres
convertidas en ad"ltas or otras m6s /3venes' )ero como la
ra*3n n"m:rica entre los dos se(os es aro(imadamente IQI,
lo 2"e 2"iere decir 2"e no todo var3n "ede contar en todo
momento con "na m"/er /oven, 1 como, or otra arte, necesita
imrescindiblemente "na m"/er en s" vida, se 2"eda con la 2"e
tiene'
Todo eso se "ede robar 96cilmente' ."ando "ede ele%ir,
el var3n eli%e inde9ectiblemente la m"/er m6s /oven' Maril1n
Monroe o Li* Ta1lor 2"edaron passes en c"anto 2"e les 9"e or
ve* rimera imosible est"car del todo s"s arr"%"itas 0 los
varones se 9"eron sin m6s a la ta2"illa del cine 2"e resentaba
a otra m6s /oven' )"es bien0 el 2"e se lo "ede ermitir,
ractica esa elecci3n no s3lo entre cines, sino tambi:n en la
vida' Los mana"ers del m"ndo Bnanciero 1 del esect6c"lo
s"stit"1en sistem6ticamente con otras m6s /3venes s"s
m"/eres 2"e 1a #an c"mlido el servicio marital' @ como las
desiden con b"enas indemni*aciones, a nadie le arece mal,
ni si2"iera a la interesada !2"e se ale%ra, robablemente, de
erder de vista a a2"el var3n en condiciones tan l"crativas&'
)ero s3lo los ricos se "eden ermitir ese l"/o' ."ando "n
obre %ana6n se #inc#a 1 toma "na se%"nda m"/er /oven, en
26
"n momento de e("berancia 1 ce%"era, "ede estar se%"ro de
2"e la erder6 m"1 ronto, or2"e el dinero 2"e %ana no basta
ara mantener dos m"/eres !1 los ni;os, 2"e tambi:n la se%"n8
da 2"err6 tener&' ."ando "na m"/er /oven 1 #ermosa "ede
ele%ir entre "n #ombre ma1or 1 otro m6s /oven 2"e ten%an
ambos los mismos in%resos, eli%e siemre el m6s /oven, no
or2"e la /"vent"d de :ste inG"1a en ella or v5a est:tica o
simat:tica, sino or2"e robablemente odr6 alimentarla
d"rante m6s tiemo' Las m"/eres saben e(actamente lo 2"e
eseran de "n var3n= or eso saben tambi:n c3mo tienen 2"e
decidirse' Se "ede res"mir 2"e /am6s #a oc"rrido 2"e "na
m"/er #a1a re9erido "n #ombre obre de veinte a;os a "n
#ombre rico de c"arenta'
Es "na %ran s"erte ara las m"/eres ad"ltas el 2"e los
varones no se consideren #ermosos' @ eso 2"e la ma1or5a de
ellos lo es' .on s"s c"eros tensos, entrenados or el traba/o,
s"s amlias esaldas, s"s iernas m"sc"losas, s"s melodiosas
voces, s" risa c6lida, #"mana, s" e(resi3n inteli%ente 1 s"s
movimientos e2"ilibrados 8or2"e tienen sentido8, los varones
s"eran todo lo 2"e "ede o9recer la m"/er incl"so desde el
"nto de vista "ramente animal' @ como traba/an, a di9erencia
de la m"/er, 1 "tili*an constantemente s" c"ero con sentido,
:ste si%"e manteni:ndose #ermoso d"rante m6s tiemo 2"e el
c"ero de la m"/er, 2"e, a ca"sa de la 9alta de entrenamiento,
decae r6idamente 1, asados los cinc"enta a;os, no es 1a
m6s 2"e "n mont3n desordenado de c:l"las #"manas
!obs:rvese or la calle el asecto de las m"/eres de cinc"enta
a;os dedicadas a s"s labores 1 com6resele con el de los
varones de la misma edad&'
)ero los varones no saben 2"e son #ermosos' Nadie se lo
dice' Es corriente disaratar acerca de la +%racia< de las
m"/eres, del +conmovedor atractivo< de los ni;os, del
+encanto< del m"ndo animal' )ero c"ando se trata del var3n,
se elo%ia a lo s"mo s" valent5a, s" cora/e, s" resol"ci3n, en
s"ma, las c"alidades 2"e se reBeren a s" "tili*abilidad ara los
Bnes de las m"/eres, 1 no a s" asecto e(terno' )robablemente
no #a1 8aarte de los tratados m:dicos8 nin%"na descrici3n
del var3n 2"e se oc"e lar%amente de la 9orma de s"s labios,
del color de s"s o/os ba/o tal o c"al il"minaci3n, de la
ab"ndancia de s"s cabellos, de la s"avidad de s"s tetillas o de
la e2"ilibrada re%"laridad de s" escroto' @ el var3n mismo se
27
asombrar5a 1 se divertir5a m"c#5simo si se le elo%iara or esas
caracter5sticas de s" c"ero'
El var3n no est6 acost"mbrado a 2"e se #able de s"
asecto' La m"/er ad"lta, 2"e s"ele ser 9ea 1 tendr5a, "es,
motivo s"Bciente ara darse a la admiraci3n del var3n !tiemo
ara ello le sobrar5a&, no le ve si2"iera' No or malicia, ni
menos or c6lc"lo, sino or2"e ara ella el var3n es "na
esecie de m62"ina 2"e rod"ce valores materiales' @ nadie
/"*%a a "na m62"ina or s"s valores est:ticos, sino desde
"ntos de vista 9"ncionales' Lo mismo iensa el var3n, 1 as5 se
/"*%a a s5 mismo' Los varones est6n tan intensamente insertos
en el roceso de traba/o 1 2"edan tan des%astados cada d5a
or la ermanente l"c#a cometitiva 2"e no "eden
contemlarse con distanciamiento'
)ero, ante todo, lo 2"e asa es 2"e los varones no 2"ieren
si2"iera saber si son #ermosos o 9eos' )ara 2"e s" l"c#a ten%a
sentido, son las m"/eres las 2"e tienen que ser #ermosas,
desvalidas, adorables' )or eso, a 9alta de deBnici3n recisa de
s"s contradictorias imresiones, las llaman +el bello se(o<'
El "niverso es
masc"lino
A di9erencia de la m"/er, el var3n es #ermoso, or2"e, a
di9erencia de la m"/er, es "n ser esirit"al'
Eso si%niBca
Aue el hombre tiene curiosidad !2"iere saber c3mo es el
m"ndo 2"e le rodea, 1 c3mo 9"nciona&'
Aue piensa !obtiene in9erencias de los datos 2"e enc"entra&'
Aue es creador !#ace cosas n"evas sobre la base de lo 2"e
conoce acerca de lo 1a e(istente'&
28
Aue tiene sentimiento !el var3n re%istra lo #abit"al, ero
con los m6s s"tiles matices, en s" aml5sima escala emocional,
e(traordinariamente rica de dimensiones' @, adem6s, crea o
desc"bre n"evos valores emocionales 1 los #ace accesibles a
las dem6s ersonas mediante sensibles descriciones o
e/emliBcaciones art5sticas&'
No #a1 d"da de 2"e de todas esas c"alidades del var3n la
c"riosidad es la m6s ac"sada' Se trata de "na c"riosidad tan
di9erente de la de la m"/er 2"e la cosa re2"iere
imrescindiblemente al%"nos comentarios
La m"/er no se interesa en rinciio m6s 2"e or cosas 2"e
"ede arovec#ar directa 1 ?tilmente ara s5 misma' ."ando
"na m"/er lee "n art5c"lo ol5tico, es m"c#o m6s robable 2"e
est: intentando cat"rar a "n est"diante de )ol5ticas 2"e
interes6ndose or la s"erte de los c#inos, los israelitas o los
s"da9ricanos' Si cons"lta en "n diccionario el art5c"lo dedicado
a "n Bl3so9o %rie%o, eso no 2"iere decir 2"e se le #a1a
desertado reentinamente el inter:s or la Bloso95a %rie%a,
sino 2"e necesita al%"na alabra relacionada con a2"el Bl3so9o
ara resolver "n cr"ci%rama' Si est6 est"diando los rosectos
de "blicidad de "n n"evo a"tom3vil, es 2"e se lo 2"iere
comrar, 1 no 2"e est: lat3nicamente interesada or s"s
osibles novedades t:cnicas'
Es "n #ec#o 2"e la ma1or5a de las m"/eres 8incl"idas las 2"e
son madres8 no tienen idea de c3mo s"r%e el 9r"to #"mano, de
c3mo se desarrolla en s" c"ero ni 2": estadios atraviesa
#asta lle%ar al nacimiento' @ ara ellas ser5a comletamente
s"erG"o saber al%o sobre esas cosas, "esto 2"e, de todos
modos, no odr5a darles inG"encia al%"na sobre el desarrollo
del 9eto' Lo 2"e les imorta saber es 2"e el embara*o d"ra
n"eve meses, 2"e #a1 2"e c"idarse mientras d"ra 1 2"e a la
menor comlicaci3n #a1 2"e ir al m:dico, el c"al,
nat"ralmente, lo arre%lar6 todo'
La c"riosidad del var3n es m"1 di9erente0 se basta a s5
misma, no est6 directamente li%ada a nin%?n e9ecto ?til' @, sin
embar%o, es m6s ?til 2"e la de la m"/er'
Es interesante acercarse a "na obra en la 2"e est:n
oniendo a r"eba al%"na n"eva m62"ina o #erramienta, or
e/emlo, "n n"evo tio de e(cavadora' Aenas #abr6 "n var3n
8c"al2"iera 2"e sea s" caa social 2"e ase de lar%o sin ec#ar
or lo menos "na rolon%ada mirada a la n"eva m62"ina'
M"c#os de ellos se arar6n 1 #asta entrar6n en conversaci3n
29
con desconocidos acerca de las c"alidades de la n"eva
m62"ina, de s" rendimiento, de las ca"sas del mismo, 1 de s"
relativa di9erencia resecto
de los modelos corrientes'
No se le oc"rrir6 a "na m"/er ararse ante esa obra, salvo
2"e la m"c#ed"mbre sea tanta 2"e sosec#e 2"e va a
erderse "n e(citante cos2"illeo !+Alba;il alastado or "na
n"eva e(cavadora<& si asa de lar%o' )ara satis9acer la
sosec#a re%"ntar6 a al%"ien 1 se marc#ar6 en se%"ida'
La c"riosidad del var3n es "niversal' No #a1 en rinciio
nada 2"e no le interese, tr6tese de ol5tica, de bot6nica, de
t:cnica at3mica o de lo 2"e sea' Se interesa incl"so or cosas
2"e 2"edan tradicionalmente 9"era de s"s cometencias,
como, or e/emlo, el rocedimiento de oner 9r"ta en
conserva, or 2": se e%a la masa de "n astel, c3mo se
limia a "n lactante' No es osible 2"e "n var3n and"viera or
el m"ndo embara*ado d"rante n"eve meses 1 no se enterara a
9ondo de la 9"nci3n de la lacenta 1 de los ovarios'
El #ombre no se limita a in9ormarse de todo lo 2"e asa
alrededor s"1o !1 en todo el m"ndo&, sino 2"e, adem6s, lo
interreta' .omo intenta in9ormarse de todo, le res"lta 96cil
#acer comaraciones, reconocer ciertas re%"laridades de los
s"cedidos 1 alicarlas ?tilmente, siemre con la Bnalidad de
conse%"ir al%o di9erente, a saber, al%o n"evo'
No #ar6 9alta s"bra1ar 2"e todos los inventos 1 todos los
desc"brimientos de este m"ndo #an sido obra de varones,
tr6tese de electricidad, de aerodin6mica, de %inecolo%5a, de
cibern:tica, de mec6nica, de 95sica c"6ntica, de #idr6"lica o de
teor5a de la evol"ci3n' Hasta los rinciios de la sicolo%5a
in9antil, de la alimentaci3n de los lactantes o de la conservaci3n
de alimentos #an sido desc"biertos or varones' Es m6s0 las
mismas trans9ormaciones de la moda 9emenina, o al%o tan
trivial como la comosici3n de n"evas min"tas 1 matices de
sabor, son tradicionalmente cosa de #ombres' ."ando "no
b"sca "na artic"lar e(eriencia ara s"s ailas lin%"ales la
s"ele encontrar en "n resta"rante, 1 no en el comedor 9amiliar=
1 es se%"ro 2"e en ese resta"rante #a1 "n var3n rearando
las comidas' El %"sto de las m"/eres es tan limitado 1 est6 tan
emobrecido or la rearaci3n de las comidas diarias,
%eneralmente desrovistas de ima%inaci3n, 2"e, s"oniendo
2"e al%"na ve* se ro"sieran inventar "n lato n"evo, no
2:
ser5an caaces de #acerlo' No #a1 %o"rmets 9emeninos, las
m"/eres no valen absol"tamente ara nada'
@, sin embar%o, el var3n, 2"e re?ne en s5 todos los
res""estos esirit"ales 1 95sicos de "na vida rica, libre,
#"mana, ren"ncia a ella 1 lleva la vida de "n esclavo' )"es
C2": #ace el var3n con todas s"s admirables caacidadesD Las
one al servicio de los 2"e no tienen tales caacidades' Llama
a este con/"nto de seres +la #"manidad<, con lo 2"e 2"iere
decir las m"/eres 1 las cr5as de las m"/eres'
Es realmente "na iron5a el 2"e los 2"e ser5an caaces de
tener "na vida ideal no 2"ieran %o*arla, mientras 2"e 2"ienes
odr5an %o*arla %racias al sacriBcio de los otros no se interesen
or ella' Nos #emos acost"mbrado tanto a ese s3rdido
mecanismo de e(lotaci3n "nilateral de "n %r"o #"mano or
"na banda de ar6sitas, 2"e #emos ervertido todos los
concetos morales' Se #a #ec#o obvio ara nosotros 2"e el
se(o masc"lino es "n S5si9o venido al m"ndo ara arender,
traba/ar 1 en%endrar ni;os, 1 2"e s"s #i/os tambi:n vienen al
m"ndo a arender, traba/ar 1 en%endrar ni;os, 1 as5
s"cesivamente, #asta el "nto de 2"e no conse%"imos 1a ni
ima%inar ara 2": otra cosa odr5a e(istir el var3n'
Se considera di%no al /oven 2"e 9"nda "na 9amilia 1 se
dedica desde a2"el momento, d"rante toda s" vida, a la
alimentaci3n de s" m"/er 1 de s"s #i/os, %eneralmente or
medio de actividades sin inter:s o mon3tonamente reetidas'
La sociedad e(cl"1e 1 desrecia al var3n 2"e no se ata, 2"e no
en%endra ni;os, 2"e vive "nas veces a2"5 1 otras all5, 2"e #ace
"nas veces "na cosa 1 otras veces otra 8se%?n le interese, 1
ara alimentarse a s5 mismo 1 s3lo a s5 mismo8, 1 2"e, c"ando
enc"entra a "na m"/er, se en9renta con ella como "n #ombre
libre, 1 no con la "ni9ormidad del esclavo'
Es derimente ver c3mo los #ombres traicionan d5a tras d5a
a2"ello ara lo c"al #ab5an nacido' .3mo, en ve* de desc"brir
m"ndos n"evos con s" es5rit", s" 9"er*a 1 s" %i%antesca
ener%5a, m"ndos aenas so;ados, o en ve* de est"diar
sentimientos de c"1a e(istencia no se tiene ni idea, o en ve* de
#acer 2"e la vida !la de ellos, de la 2"e las m"/eres no
entienden nada& sea inBnitamente rica 1 di%na de ser vivida,
ren"ncian a todas esas osibilidades 1 constri;en
vol"ntariamente el es5rit" 1 el c"ero or v5as en las 2"e son
?tiles a las necesidades re"%nantemente rimitivas de las
m"/eres'
2;
Teniendo en la mano las llaves de todos los eni%mas del
"niverso, los varones se reba/an vol"ntariamente al nivel de las
m"/eres 1 se les o9recen atosamente' .on s" es5rit", s"
9"er*a 1 s" 9antas5a, redestinados a #acer lo 2"e odr5a ser, se
dedican a conservar 1 rearar lo 2"e 1a e(iste' @ c"ando
inventan al%o 2"e no e(ist5a antes, rec"rren siemre a la
coartada de 2"e m6s ronto o m6s tarde el invento ser6 ?til
ara +toda la #"manidad< !o sea, ara la m"/er&' Se disc"lan
de s"s #a*a;as, de dedicarse a los via/es c3smicos, de lle%ar a
la L"na en ve* de rod"cir m6s comodidades materiales ara
las m"/eres 1 s"s #i/os' El es9"er*o m6s laborioso imlicado or
todos s"s desc"brimientos #a sido siemre la trad"cci3n al
len%"a/e 9emenino, or e/emlo, or medio de sots
"blicitarios televisivos, montados con balb"ceo in9antil 1
d"l*3n m"rm"llo er3tico, destinados a invitar a las m"/eres a
2"e se sirvan tran2"ilamente de los n"evos lo%ros'
)"es, a ca"sa de s" robada 9alta de ima%inaci3n, la m"/er
no siente n"nca a priori necesidad de invento al%"no= de
sentirla, #abr5a #ec#o al%"na ve* "n invento ella misma, "no
or lo menos'
Nos #emos acost"mbrado tanto a 2"e los #ombres #a%an
todo lo 2"e #acen contemlando a la m"/er, 2"e ni si2"iera
ensamos 2"e odr5a ser de otro modo' )or e/emlo, 2"e los
comositores tambi:n odr5an comoner al%o 2"e no 9"eran
canciones de amor 3o sea, de deendencia&= 2"e los escritores
odr5an de/ar de comoner novelas 1 oemas de amor 3o sea,
de deendencia& 1 rod"cir de "na ve* arte' RHa1 2"e ver lo
2"e oc"rrir5a si los intores de/aran de "na ve* s"s inacabables
desn"dos o erBles 9emeninos !convencionales o
van%"ardistas& 1 nos ense;aran Bnalmente al%o nuevo, al%o
2"e no #"bi:ramos visto n"ncaS
@ no deber5a ser imosible 2"e los cient5Bcos de/aran de
dedicar s"s traba/os a s"s m"/eres !las c"ales no los entienden
n"nca, absol"tamente n"nca&, 2"e los cineastas no
er/"dicaran las ideas de s"s Blmes con ec#"%ones c"eros
9emeninos, 2"e los eri3dicos no se sintieran obli%ados a
disc"lar s"s reortes sobre astron6"tica con 9otos san%radas
de m"/eres de astrona"tas r"bio(i%enadas, 1 2"e los
astrona"tas mismos transmitieran al esacio, como mensa/e de
la Tierra, al%o distinto de esas c"rsis cancioncillas de amor !de
deendencia&'
4<
No tenemos ni idea de c3mo ser5a "n m"ndo en el c"al los
varones alicaran a la sol"ci3n de roblemas reales la 9antas5a
2"e dedican a 9abricar ollas a resi3n 2"e se calienten todav5a
m6s derisa, /ab3n en olvo o deter%entes 2"e laven todav5a
m6s blanco, tercioelos 2"e desti;an todav5a menos 1 l6ices
de labios a?n m6s beso8resistentes' Un m"ndo en el c"al, en
ve* de en%endrar ni;os !los c"ales en%endren ni;os a s" ve*& 1
em"/ar as5 constantemente a la vida, vivieran ellos mismos'
Un m"ndo en el c"al, en ve* de eme;arse en est"diar la
+eni%m6tica< si2"e de la m"/er82"e les arece tan eni%m6tica
s3lo or2"e, eni%m6ticamente, es "n ob/eto en el 2"e no #a1
nada 2"e investi%ar8, est"diaran s" roia si2"e, o la osible
si2"e de osibles seres vivos de otros lanetas, 1 se "sieran
a ensar en caminos ara entrar en relaci3n con :stos' Un
m"ndo en el c"al, en ve* de 9abricar armas ara la %"erra,
armas 2"e no tienen m6s ob/etivo 2"e rote%er la roiedad
rivada !s3lo ?til ara las m"/eres&, constr"1eran astronaves
casi tan veloces como la l"*, ara lle%ar a otros m"ndos 1
enterarnos de cosas 2"e ni si2"iera
somos caaces de so;ar'
Des%raciadamente, los varones, tan caaces de 1 tan
dis"estos a reGe(ionar sobre todo lo #abido 1 or #aber, #an
declarado tab? todo lo 2"e se reBera a la m"/er' Lo eor es 2"e
estos tab?es son tan eBcaces 2"e 1a nadie se da c"enta de s"
e(istencia' Sin ensar n"nca sobre ellos, los #ombres libran las
%"erras de las mujeres, en%endran los #i/os de las mujeres,
constr"1en las ci"dades de las mujeres. @ las m"/eres se van
#aciendo, en el c"rso de ese roceso, cada ve* m6s ere*osas,
m6s tontas, m6s e(i%entes en lo material' @ cada ve* m6s
ricas' Las m"/eres se enri2"ecen constantemente mediante "n
sistema rimitivo, ero eBca*, de e(lotaci3n directa0 boda,
divorcio, #erencia, se%"ro de vi"dedad, s"bsidio de ve/e* 1
se%"ro de vida' En los EUA, donde la roorci3n de m"/eres en
la oblaci3n activa dismin"1e constantemente desde #ace
d:cadas, las m"/eres disonen, como es sabido, de m6s de la
mitad de toda la ri2"e*a rivada' No debe ser m"1 distinta la
sit"aci3n en las artes adelantadas de E"roa' )ronto tendr6 la
m"/er, adem6s del oder sicol3%ico, el oder material
absol"to sobre el var3n'
>ste lo i%nora, 1 si%"e b"scando s" 9elicidad en la s"misi3n'
La s"misi3n tendr5a, #asta cierto "nto, "na /"stiBcaci3n
o:tica si la m"/er 9"era realmente lo 2"e el var3n cree 2"e es0
41
si 9"era ese ser tierno 1 lleno de %racia, esa #ada bondadosa,
ese 6n%el de "n m"ndo me/or, demasiado alado ara :l 1 ara
esta tierra' C.3mo es osible 2"e cierren los o/os ante estos
sencillos #ec#os "nos seres, recisamente, 2"e, en lo dem6s,
asiran a conocerlo todoD C.3mo "eden i%norar 2"e la m"/er
se red"ce, se red"ce absol"tamente a "na va%ina, dos ec#os
1 "n ar de Bc#as er9oradas con las 2"e ron"ncia est?idas
9rases #ec#asD CE"e son con%lomerados de materia, emb"tidos
de tria #"mana 2"e se Bn%en seres ensantesD
Si los #ombres det"vieran or "n momento s" cie%a
rod"ctividad 1 se "sieran a reGe(ionar sobre esto,
desenmascarar5an or 9"er*a en "n abrir 1 cerrar de o/os a las
m"/eres, con s"s collarcitos, s"s bl"sitas de volantes 1 s"s
sandalitas doradas= 1 con la inteli%encia, la ima%inaci3n
8
1 la
caacidad de, alcan*ar ob/etivos 2"e es roia de los varones,
odr5an constr"ir en ocos d5as "n n"evo aarato, "na esecie
de m62"ina %inecomor9a 2"e les o9reciera "n s"ced6neo
e2"ivalente de la m"/er, 2"e ni or 9"era ni or dentro tiene
nada ori%inal' C)or 2": temen los varones tanto a la verdadD
5as mueres son divinas gracias a
su estupidez
S3lo los orimidos "eden desarrollar en s5 mismos la
necesidad de libertad' En c"anto 2"e son libres 81 siemre 2"e
sean lo s"Bcientemente inteli%entes como ara oder medir
esa libertad con todas s"s consec"encias8 s" anterior ansia de
libertad se trans9orma en todo lo contrario, se as"stan 1
emie*an a sentir nostal%ia del cobi/o 2"e dan las atad"ras
Brmes'
El ser #"mano no es n"nca libre d"rante los rimeros a;os
de s"
42
vida' Est6 encla"strado entre las re%las de los ad"ltos, 1 como
carece a?n
de e(eriencia del comortamiento social, deende
lenamente de esas
re%las' )or eso desarrolla "n intenso deseo de libertad, ans5a
or encima de todas las cosas escaarse de s" c6rcel, 1 lo #ace
en c"anto 2"e se le resenta la ocasi3n' En c"anto 2"e est6
libre 81 siemre 2"e sea tonto, como lo son las m"/eres8 se
encontrar6 m"1 bien en s" libertad, e intentar6 conservarla' Un
ser #"mano tonto no iensa abstractamente, no abandona
n"nca s" roio terreno 1 no conoce, or tanto, nin%"na
an%"stia e(istencial' No teme a la m"erte !no "ede
ima%in6rsela& ni se re%"nta or el sentido de la vida, "es
todas s"s acciones tienen inmediato sentido or las
satis9acciones de s" asi3n de comodidad, 1 con eso le basta'
Tambi:n le son a/enas las necesidades reli%iosas' Si a esar de
todo asoman la cabe*a, el #ombre tonto las satis9ace
r6idamente consi%o mismo, "es es roio del car6cter de los
tontos el ser caaces de admirar sin in#ibiciones s" roia
ersona !c"ando "na m"/er ertenece a "na reli%i3n, es para ir
al %ielo: Dios N"estro Se;or es, sencillamente, el var$n 2"e #a
de restarle ese servicio&'
M"1 di9erente es la sit"aci3n del #ombre inteli%ente !o sea,
del var3n 0 siente, sin d"da, al rinciio la liberaci3n como "n
ali%eramiento inBnito, se embria%a con las ersectivas
%randiosas de s" indeendencia= ero en c"anto 2"e se
roone #acer "so de esa libertad, o sea, en c"anto 2"e
retende comrometerse, mediante "na acci3n libre, en tal o
c"al sentido, le salen al enc"entro el temor o la an%"stia0 como
es caa* de ensar abstractamente, sabe 2"e cada "na de s"s
acciones contiene la osibilidad de inBnitos e9ectos di9erentes,
consec"encias 2"e no "ede rever en s" totalidad, a esar de
s" inteli%encia, 1 de las 2"e ser6 lenamente resonsable "na
ve* 2"e se #a1a decidido libremente or s" acci3n'
R.on 2": %"sto se abstendr5a de, #acer nada, or miedo a los
e9ectos
ne%ativos de s"s actosS )ero como eso no es osible 8el var3n
est6
condenado a la acci3n8, emie*a a sentir nostal%ia de las
r5%idas re%las de s" in9ancia, nostal%ia de al%"ien 2"e le di%a lo
2"e debe #acer 1 lo 2"e no debe #acer, dando de n"evo
sentido a s"s acciones, 2"e a#ora carecen de :l !"es ellas
44
est6n, ciertamente, en ?ltima instancia, al servicio de s" roia
necesidad de comodidad= ero 1 :l mismo, C2": sentido
tieneD&, 1 ali%er6ndole s" %ran resonsabilidad' Se b"sca
entonces "n Dios 2"e oc"e el l"%ar del Dios de s" in9ancia
82"e era s" madre8 1 al 2"e "eda someterse
incondicionalmente'
Lo 2"e m6s le %"star5a ser5a oder contar con "n Dios
ri%"roso, ciertamente, ero tambi:n /"sto, sabio 1 omniotente,
como el de los /"d5os, or e/emlo, o el de los cristianos o los
ma#ometanos' )ero como el var3n es inteli%ente, sabe, como
es nat"ral, 2"e "n ser as5 no "ede e(istir, 2"e todo ad"lto es
per de9initionem su roio Dios 1 2"e, or lo tanto, no odr6 sa8
tis9acer n"nca s" roio placer de la ilibertad !la v"elta a "n
estadio arecido al de la deendencia de la rimera in9ancia le
roc"ra "n bienestar ro9"ndo& m6s 2"e mediante re%las
estat"idas or :l mismo' .onsec"entemente, se one en
marc#a ara inventar esas re%las !esos Dioses&'
Lo #ace inconscientemente con los dem6s= re%istra, como
los dem6s, s"s e(eriencias, las comara con las de los dem6s,
desc"bre ras%os com"nes en las de todos, sinteti*a
inconscientemente en 9orma de re%las esos ras%os com"nes e
inventa as5 le1es del comortamiento +con sentido< !o sea, ?til
ara al%"ien o ara al%o e(terno a :l mismo&, tras de lo c"al se
somete a esas le1es' Los sistemas as5 nacidos se aml5an
constantemente or v5as colectivas e individ"ales, 1 ronto se
#acen tan comle/os 2"e el individ"o no consi%"e 1a
dominarlos con la mirada0 en este momento se #acen
a"t3nomos 1 +divinos<' @a lo ?nico 2"e se "ede #acer con s"s
le1es es con#ar en ellas 8i%"al 2"e el ni;o sin e(eriencia t"vo
2"e restar 9e a las le1es aternas, en arte dotadas de sentido
1 en arte abs"rdas8, ero lo 2"e 1a no se "ede #acer es
controlarlas= s" violaci3n est6 amena*ada or la
e(com"nicaci3n 1 la :rdida del cobi/o colectivo' El mar(ismo,
el amor al r3/imo, el racismo o el nacionalismo son sistemas
as5, 1 los #ombres 2"e consi%"en satis9acer con ellos s"s
necesidades reli%iosas son m"c#o m6s inm"nes al so8
metimiento a "na
sola ersona !a "na m"/er&'
)ero la alastante ma1or5a de los varones se somete
re9erentemente a los celosos dioses 2"e son las mujeres 3y
llaman amor a ese sometimiento&, or2"e estos dioses
resentan las condiciones m6s 9avorables a la satis9acci3n de
46
s"s necesidades reli%iosas0 la m"/er est6 siemre
tan%iblemente a la vista del var3n, 1, adem6s, no tiene
nin%"na necesidad reli%iosa, 1 es, en esa medida,
e9ectivamente +divina<' .omo siemre est6 lante6ndole
e(i%encias, el var3n no se siente n"nca abandonado or ella
!la m"/er es omniresente, tan "bic"a como Dios&' La m"/er
le indeendi*a de los dioses colectivos, 2"e el var3n tendr5a
2"e comartir con los dem6s varones' Le arece s"mamente
di%na de conBan*a, "esto 2"e tiene %ran arecido con s"
madre, Dios de s" in9ancia' Da "n sentido artiBcial a s" vida
sin sentido, "es todo lo 2"e #ace est6 a#ora al servicio de
la comodidad de ella, no de la s"1a roia !1 l"e%o estar6
tambi:n al servicio de la comodidad de las cr5as de ella&' La
diosa m"/er no es caa* s3lo de casti%ar !ne%ando s"
rotecci3n sicol3%ica&, sino tambi:n, como todo
ser divino, de remiar !concediendo el %oce se("al&'
)ero los res""estos rinciales de la divinidad de la m"/er
son s" tendencia al dis9ra* 1 s" est"ide*' Todo sistema tiene
2"e imresionar a s"s Beles or s" s"erioridad en saber, o
bien tiene 2"e con9"ndirlos con s" abstr"sa incomrensibilidad'
La rimera osibilidad no est6 al alcance de las m"/eres, as5
2"e arovec#an la se%"nda' S" eret"a mascarada #ace 2"e
el var3n las sienta e(tra;as 1 misteriosas, 1 s" est"ide* las
one m6s all6 de todo intento de control intelect"al or arte
del var3n, "es mientras 2"e la inteli%encia se maniBesta or
acciones comrensibles, l3%icas, 1 res"lta as5 medible 1
controlable, las acciones de los tontos carecen de toda ra*3n 1
no son ni revisibles ni revisables' As5, "es, la m"/er,
e(actamente i%"al 2"e los aas 1 los dictadores, est6
constantemente rote%ida de todo desenmascaramiento or
"na m"ralla de oma, dis9ra* 1 secreteo= "ede amliar
constantemente s" oder 1 %aranti*a recisamente as5 al var3n
la satis9acci3n a lar%o la*o de s"s necesidades reli%iosas'
47
Oeraciones de
doma
.on ob/eto de 2"e el var3n, tan dis"esto a someterse, se
someta e9ectivamente a ella, 1 no a otros #ombres, or
e/emlo, o a "na esecie animal, o al%"no de los sistemas
al"didos, la m"/er #a incororado a s" vida "na serie de
oeraciones de doma 2"e emie*a a asimilarse m"1
temranamente' En este "nto 9avorece artic"larmente a la
m"/er el #ec#o de 2"e el var3n se enc"entra del modo m6s
comleto en s"s manos c"ando m6s 96cil de domar es, o sea,
c"ando es "n ni;o' )or selecci3n nat"ral se rerod"cen
recisamente las m"/eres m6s atas ara la doma del var3n'
!Las dem6s, ara eme*ar, no se "eden rerod"cir'&
@a el #ec#o de 2"e el var3n est: acost"mbrado desde el
rinciio a tener cerca de s5 "na m"/er, a sentir como +normal<
s" resencia 1 como +anormal< s" a"sencia, bastar5a ara
#acerlo m6s tarde deendiente de la m"/er en al%"na medida'
)ero esa mera deendencia no esar5a m"c#o, or2"e vivir sin
m"/er e2"ivaldr5a en este caso a "n simle cambio de ambiente
o medio' El #ombre nacido en la monta;a 1 2"e l"e%o tiene 2"e
vivir en el llano tendr6 tal ve* eternamente nostal%ia de las
alt"ras, ero no or eso volver6 a ellas0 #a1 cosas m6s
imortantes'
Tamoco interesar5a a la m"/er rod"cir en el var3n no m6s
2"e "na nostal%ia rom6ntica, s"bordinada, del tio de la
morri;a, ercetible s3lo los domin%os 1 de le/os, ero sin
consec"encias r6cticas' Lo imortante ara ella es ed"car sin
m6s al var3n ara el traba/o 1 ara 2"e on%a a s" disosici3n
todos los 9r"tos de ese traba/o' )or eso intentar6 ante todo
desarrollarle "na serie de reGe/os condicionados 2"e le m"evan
a rod"cir todos los valores materiales 2"e ella necesita' Lo
consi%"e amaestr6ndole desde el rimer a;o de vida de
ac"erdo con la escala de valores roia de ella' Tiene tanto
:(ito en este roceso de doma 2"e al Bnal el var3n identiBca
todo valor con la "tilidad ara la m"/er, 1 no se enc"entra a
%"sto m6s 2"e si :l mismo es valioso en ese sentido, o sea, si
rod"ce al%o valioso ara la m"/er'
.on eso la m"/er misma se le convierte en "na esecie de
escala en la 2"e "ede leer en c"al2"ier momento el valor o el
disvalor de "na actividad determinada' ."ando el var3n #ace
48
al%o 2"e, se%?n esa escala, carece de valor 8or e/emlo, /"%ar
al 9?tbol8, intentar6 comensar s" 9alta lo m6s r6idamente
osible mediante "n a"mento de s" actividad en al%"nos de los
terrenos reconocidos or la escala de valores !:sta es la ra*3n
or la c"al las m"/eres toleran, a"n2"e s3lo sea #asta cierto
"nto, el 9?tbol 1 al%"nos otros deortes&'
El m6s ?til de los m:todos de doma "tili*ados or la m"/er
en la ed"caci3n del var3n #a res"ltado ser el elo%io0 es "n
m:todo 2"e se "ede eme*ar a "tili*ar m"1 ronto 1 2"e
conserva s" eBcacia comleta #asta "na edad avan*ada del
s"/eto !a di9erencia, or e/emlo, de la doma mediante el se(o,
2"e no se "ede racticar m6s 2"e d"rante "na 9ase
relativamente breve&' El m:todo del elo%io es tan eBca* 2"e, si
se dosiBca bien, es osible incl"so rescindir de s" contraeso,
el reroc#e0 "n var3n bien acost"mbrado al elo%io s"9rir6 al no
ser elo%iado tanto como si 9"era ob/eto de reroc#es'
La doma or el elo%io tiene, or e/emlo, las si%"ientes
venta/as0 #ace deendiente al elo%iado !"es ara 2"e el elo%io
ten%a valor #a de roceder de "na instancia s"erior 1, or lo
tanto, el elo%io sentido como valioso #ar6 2"e el elo%iado sit?e
a 2"ien le elo%ia en "n lano s"erior&= el m:todo #ace al var3n
elo%io8adicto !en c"anto 2"e de/a de tomar elo%io, de/a de
saber si vale al%o o no vale nada, 1 ierde la caacidad de
a"to8identiBcaci3n&= el elo%io a"menta el rendimiento del var3n
!"es no se imarte 8si se "tili*a bien8 siemre or el mismo
rendimiento, sino or rendimientos cada ve* m6s altos&'
El lactante masc"lino 2"eda reso en el c5rc"lo diab3lico en
c"anto 2"e or ve* rimera le elo%ian or #aber satis9ec#o s"s
necesidades e(cretoras no en la cama, sino en "n orinalito, o
en c"anto 2"e identiBca como elo%io las conocidas 9rases
memo/oviales 1 la bondadosa sonrisa 2"e sal"dan el #ec#o de
2"e #a1a vaciado el biber3n' )ara volver a %o*ar el lacentero
elo%io, intentar6 reetir en la rimera ocasi3n lo 2"e le #a ro8
c"rado a2"el a%radable sentimiento' Si "n d5a no recibe el
elo%io eserado se sentir6 des%raciado 1 #ar6 todo a2"ello en
lo c"al erciba al%"na osibilidad de conse%"ir de n"evo el
lacer del 2"e se #a #ec#o adicto'
.ierto 2"e tambi:n el lactante 9emenino est6 sometido a
actos de doma= d"rante los dos rimeros a;os de la vida del
ni;o, la m"/er no introd"ce casi di9erencias or ra*3n del se(o
de s"s #i/os' )ero la doma de la ni;a termina en c"anto 2"e #a
arendido las re%las de la #i%iene0 en ese momento se searan
49
los caminos, 1 a medida 2"e avan*a el roceso de ed"caci3n la
ni;a es ed"cada ara e(lotadora 1 el m"c#ac#o ara ob/eto
de e(lotaci3n'
Los /"%"etes son "n medio imortante ara la obtenci3n de
esos
Bnes' La m"/er rom"eve rimero 1 arovec#a des":s el
instinto de /"e%o de s"s cr5as, 1 lo diri%e como cas"almente en
el sentido deseado' Da a la ni;a m";ecas 1 accesorios ara
m";ecas0 coc#ecitos de ni;o, camitas, a/"ar 1 cac#arros en
miniat"ra= 1 da al ni;o todo lo 2"e nie%a a la ni;a0
constr"cciones, trenes el:ctricos, coc#es de carreras, aviones'
As5 tiene la ni;a temranamente ocasi3n de identiBcarse con
s" madre, de arenderse el ael de m"/er0 inmediatamente
alica a las m";ecas el sistema de doma de s" madre, las
elo%ia 1 les #ace reroc#es como le #a oc"rrido a ella misma, 1
arende, en s"ma, /"%ando las le1es b6sicas del dominio sobre
los seres #"manos' @ como tambi:n la ni;a necesita elo%io,
ero no lo recibe sino or s"s identiBcaciones con el ael de
m"/er, m6s tarde 2"err6 a toda costa ser +9emenina<' )or eso
la instancia decisiva ara ella ser6n siemre m"/eres, 1 n"nca
varones, "es s3lo las m"/eres "eden /"*%ar de si reresenta
bien o mal el ael de m"/er !se ense;a a los varones
e2"e;os 2"e el ael de m"/er es min"svalente 1 2"e, or lo
tanto, s" elo%io no interesa'&
Se ala"de al ni;o var3n or todo lo 2"e #ace, salvo si /"e%a
con #ombres en miniat"ra' .onstr"1e modelos de escl"sas, de
"entes, de canales, desarma or c"riosidad a"tos de /"%"ete,
disara istolas de /"%"ete 1 se e/ercita as5 en todo lo 2"e
l"e%o necesitar6 ara mantener a la m"/er' ."ando "n ni;o
lle%a a la edad escolar, sabe 1a en realidad, or e(eriencia
roia, las le1es 9"ndamentales de la mec6nica, de la biolo%5a 1
de la electrot:cnica, es caa* de constr"ir "na caba;a con
troncos 1 lanc#as de madera 1 de de9enderla t6cticamente
/"%ando a la %"erra' ."anta m6s iniciativa desarrolle en todos
esos /"e%os, tanto ma1or ser6 la se%"ridad de 2"e le elo%ien'
)"es la m"/er tiene m"c#o inter:s en 2"e el m"c#ac#o sea
ronto m6s 2"e ella !la m"/er no odr5a s"bsistir sino m"1
di95cilmente 8dados s"s conocimientos8 en "n m"ndo sin va8
rones& 1 en 2"e se #a%a comletamente indeendiente de ella
en todo lo relativo al traba/o' El var3n es ara ella "na
m62"ina, ero no "na m62"ina corriente0 si 9"era "na m62"ina
corriente, la m"/er tendr5a 2"e atenderla con conocimiento
4:
eseciali*ado, or lo menos, tendr5a 2"e ro%ramarla' La
m"/er dir5a 8si entendiera estas alabras8 2"e el var3n es "na
esecie de robot consciente caa* de a"to8ro%ramarse !1, or
lo tanto, de desarrollarse& 1 de adatarse idealmente a cada
sit"aci3n n"eva con "n n"evo ro%rama !tambi:n los cient5Bcos
traba/an ara conse%"ir a"t3matas as5, 2"e traba/en, iensen 1
decidan or ellos 1 on%an a s" disosici3n los res"ltados de s"
actividad0 ero se trata de a"t3matas
de materia inor%6nica'&
@ as5, antes de oder decidirse a"t3nomamente or otro modo
de vida, el var3n se #a #ec#o tan elo%io8adicto 2"e no se siente
a %"sto m6s 2"e racticando actividades or las c"ales al%"ien
le elo%ie' .omo todo dro%ado, necesitar6 cantidades
ro%resivamente ma1ores de elo%io, lo 2"e le obli%ar6 a
rendimientos cada ve* ma1ores en el sentido deseado or la
m"/er' Desde l"e%o 2"e, en rinciio, el elo%io odr5a roceder
tambi:n de otro var3n= ero el #ec#o es 2"e los varones 8or s"
adicci3n al elo%io8 est6n siemre atareados 1, adem6s, se
enc"entran en cometici3n #ostil los "nos con los otros' )or eso
el var3n se lleva, en c"anto "ede, a s" roia casa "n
elo%iador roio 1 e(cl"sivo s"1o al%"ien a 2"ien oder
re%"ntar a cada aso si es b"eno 1 traba/ador o no, 1 si es
m"1 b"eno 1 m"1 traba/ador o oco' De "n modo
aarentemente cas"al, la m"/er es "n ser ideal ara
deseme;ar esa 9"nci3n' R.omo 2"e #a sido ella la 2"e lo #a
esceniBcado todo, ara no tener l"e%o sino 2"e eserar a 2"e
le o9re*can el aelS
Al%"na rara ve* "n var3n 8or e/emlo, "n artista o "n
cient5Bco de m"c#o :(ito8 consi%"e romer el c5rc"lo 1
obtener tambi:n de otros varones el ala"so 2"e
imeriosamente necesita' De este modo se indeendi*a de las
m"/eres, ero no de s" adicci3n al elo%io' )r"eba de ello sea el
#ec#o de 2"e "n var3n 2"e #a tenido :(ito en "n determinado
camo 1 2"e, como consec"encia no tiene 1a ries%os
8econ3micos, no se traslada, de todos modos, a otro terreno
ara satis9acer en :l s"s caacidades 1 s" c"riosidad' )or re%la
%eneral, si%"e insistiendo 8como Mir3 con s"s t:cnicas, Stra"ss
con s"s valses o Tennessee Oilliams con s"s dramas
9emeninos8 en el terreno en el 2"e 1a #a conse%"ido elo%ios0
evita el ries%o de tener que convertirse en jue6 y criterio de s)
mismo.
4;
Eso s"scita inmediatamente la sosec#a de 2"e el llamado
estilo +ersonal< de "n a"tor no sea nada ositivo' Un a"tor
como 4ecMett, or e/emlo, 2"e a lo lar%o de veinte a;os no #a
rod"cido m6s 2"e variaciones sobre =odot, no "ede #acerlo
or %"sto !es demasiado inteli%ente ara eso&' Lo 2"e asa es
2"e, como elo%io8adicto, re#"1e el ries%o como se re#"1e "n
tratamiento de desinto(icaci3n o des#abit"aci3n' RA#, si se
"diera liberar de s"s comortamientos condicionadosS Hace
1a tiemo 2"e #abr5a reali*ado otras tosas, 2"i*6s aviones
!"es la s3lida mec6nica de s"s dramas ermite s"onerle %ran
talento t:cnico&, o c"ltivado lantas raras, o incl"so tal ve*
#abr5a escrito 8or "na ve* al menos8 "na comedia' E"i*6s "na
comedia en la 2"e "na m"/er est"viera enterrada #asta la
cint"ra 1 b"scara el ceillo de dientes, como en Los d)as
felices. A lo me/or #asta ten5a :(ito de ?blico' )ero, como es
nat"ral, "n e(erimento as5 res"lta demasiado arries%ado ara
"n var3n amaestrado se%?n el rinciio del rendimiento' )or
eso "n tio como 4ecMett reBere se%"ir escribiendo
dram6ticamente sobre lo abs"rdo del im"lso vital0 "es or
ese camino tiene ase%"rado el elo%io'
5a doma por auto#
humillaci(n
De ve* en c"ando "n var3n artic"larmente cr5tico se atreve
a decir 2"e las m"/eres no tienen di%nidad, or la imr"dencia
con 2"e e(#iben s" i%norancia en todos los camos del saber'
)ero al criticarlas as5 ese var3n olvida 2"e :l mismo debe al
amaestramiento 9emenino s"s roios concetos de #onor,
or%"llo, di%nidad #"mana, etc' E"e :l mismo es #onorable,
or%"lloso, caballeroso %racias a 2"e lo amaestr3 "na m"/er' @
2"e esas c"alidades 2"e constit"1en s" virilidad y 2"e tanto lo
enor%"llecen est6n tanto m6s s3lidamente arrai%adas en s"
car6cter c"anto m6s intensamente le someti3 la m"/er a s"
doma' >l or s5 mismo no #a #ec#o nada or conse%"irlas'
6<
En todo tratado corriente de sicolo%5a se "ede leer 2"e el
modo me/or de conse%"ir el rendimiento del ni;o es romoverle
la conBan*a en s5 mismo' )ero es imosible 2"e "n ni;o cobre
or s5 mismo esa
a"to8conBan*a0 "es nace en "n m"ndo en el 2"e todo le es
s"erior 1 en el 2"e no "ede conse%"ir nada or s"s roias
9"er*as' La m"/er, interesada en #acer del lactante masc"lino
"n ser #"mano 2"e se manten%a no s3lo a s5 mismo, sino
tambi:n a otras ersonas, intentar6, or lo tanto, ante todo,
con s" ed"caci3n crear esa conBan*a en s5 mismo' @ as5
triviali*ar6 ara el ni;o los eli%ros de la e(istencia 8si es
2"e ella misma los ve8, le oc"ltar6 la osibilidad de la m"erte
!or e/emlo, rometi:ndole la vida eterna como remio de
"na b"ena cond"cta en s" sentido& 1 s"scitar6 de este modo
el estado de 6nimo de otimismo oli%o9r:nico 2"e me/or
redisone al ni;o ara la doma !1, or lo tanto, ara la vida
en %eneral&' .omo #emos visto, el elo%io es "no de los
m:todos adec"ados ara elevar la viril conBan*a en s5
mismo 1, con ella, el rendimiento' Otro m:todo imortante
es la auto,humillaci$n de la m"/er'
Si la m"/er no s"erara en inteli%encia a s"s cr5as, al menos
d"rante los rimeros a;os de la vida de :stas, la esecie #abr5a
de/ado de e(istir #ace tiemo' )ero "na b"ena madre estar6
siemre sobre aviso ara 2"e s" inicial s"erioridad no in#iba
el desarrollo del ni;o, se v"elva "n d5a contra ella misma 1 el
ni;o si%a a9errado a s"s 9aldas m6s de lo imrescindible' )or
eso intentar6 in9"ndir a la criat"ra, sobre todo si es masc"lina,
lo m6s temranamente osible, "n sentimiento de s"erioridad
sobre ella misma' Se trata de "na esecie de anticio sobre los
osteriores rendimientos, con ob/eto de darle la rimera
conBan*a en s5 mismo' La m"/er "tili*a en este roceso "n
tr"co 2"e se #a de alicar con 9rec"encia creciente a medida
2"e el var3n en ciernes avan*a en s" desarrollo0 a9ecta ser
todav5a m6s tonta de lo 2"e 1a lo es, 1 le da as5 "na venta/a
2"e no debe erder n"nca m6s, si es 2"e 2"iere lle%ar a ser "n
verdadero var3n !1 1a se reoc"ar6 ella de 2"e :l lo 2"iera&'
.omo el valor de la m"/er en sociedad no se mide or s"
inteli%encia, sino se%?n otros "ntos de vista del todo
di9erentes !en realidad, no se mide en absol"to0 el var3n la
necesita, 1 "nto Bnal&, las m"/eres "eden ermitirse el
arecer 1 el ser todo lo tontas 2"e 2"ieran' En este "nto las
m"/eres se arecen de "n modo %en:rico a los ricos0 tamoco
61
es lo imortante de los ricos la inteli%encia, sino la ri2"e*a'
Henr1 Pord II no ser5a eor aco%ido en sociedad si t"viera la
caacidad intelect"al de c"al2"iera de las clientes #abit"ales
de :iBany+s. 1u c#o9er es el 2"e no odr5a ermitirse ese l"/o,
sino 2"e or 9"er*a tiene 2"e ser m6s inteli%ente' E(actamente
i%"al 2"e "n rico, la m"/er "ede 2"edar al desc"bierto c"antas
veces sea necesario 81 es "n #ec#o 2"e se 2"eda todo lo al
desc"bierto 2"e "ede8, sin 2"e or ello le cancelen la c"enta'
Dic#o de otro modo0 "na m"/er "ede ser todo lo tonta 2"e
2"iera, 2"e no or eso de/ar6 el var3n de mirarla ni de b"scar
s" coma;5a'
El con/"ro eda%3%ico 9emenino dice con toda sencille*0 el
traba/o es varonil 1 el ocio es m"/eril' )roclama 2"e el #ombre
se enc"entra en "na sit"aci3n envidiable, "es es 9"erte 1
carece de atad"ras, mientras 2"e ella es d:bil 1 est6, adem6s,
atada a la casa or los sa%rados la*os de la %ravide*' @ 2"e ella
es 95sicamente ineta ara "n traba/o valioso'
El var3n se atiene %"stosamente a esa mitolo%5a 2"e
considera ad"ladora' No ara mientes en 2"e tambi:n el
ele9ante es 9"erte, m6s 2"e el var3n, or e/emlo, a esar de lo
c"al los varones se adatan me/or 2"e los ele9antes a la
ma1or5a de los traba/os rod"ctivos'
Desde l"e%o 2"e la m"/er oc"lta al var3n 2"e, en
comaraci3n con lo 2"e :l #ace, ella no #ace r6cticamente
nada' .ierto 2"e no ara en todo el d5a, sino 2"e siemre est6
oc"ada en al%o' Lo 2"e dice es 2"e todo lo 2"e ella #ace tiene
menos valor 2"e el traba/o de :l' As5 le s"%iere 2"e los laceres
de d:bil mental a 2"e se entre%a d"rante el d5a entero
!lanc#ar, #acer bollos, limiar 1 decorar la casa& son traba/os
imrescindibles ara el bien de la 9amilia, 1 2"e deber5a
considerarse a9ort"nado or tener "na m"/er 2"e le descar%a
de todas esas ba/as tareas' El var3n, incaa* de sosec#ar 2"e,
en realidad, esos traba/os divierten a la m"/er, se sentir6
e9ectivamente a9ort"nado'
La m"/er clasiBca todos los traba/os +masc"linos< 1
+9emeninas< en +di%nos< e +indi%nos<, 1 as5 les car%a "nos
valores emocionales a los 2"e, al cabo de oco tiemo, nadie
es 1a caa* de s"straerse0 de este modo se #ace incontrolable
1 se roc"ra "na libertad insensata en s" roio dominio' )"es,
#a%a lo 2"e #a%a, se tratar6 siemre de al%o sin trascendencia
en comaraci3n con el traba/o masc"lino0 si ella misma lo dice,
Cara 2": van a comrob6rselo los varonesD
62
.omo es nat"ral, :stos odr5an, si 2"isieran, desenmascarar
el l:(ico 9emenino, 1 llamar +d"ros< a los traba/os
+masc"linos< 1 +li%eros< a los +9emeninos< el traba/o
masc"lino s"ele ser d"ro 1 di95cil, mientras 2"e el dom:stico es
siemre 96cil' Trat6ndose, or e/emlo, de "na 9amilia de c"atro
ersonas, 1 contando con las m62"inas 2"e el var3n #a
inventado ara ello, el traba/o dom:stico se li2"ida sin es9"er*o
en dos #oras mat"tinas' Todo lo dem6s 2"e #acen las m"/eres
es s"erG"o, les sirve ara divertirse 1 ara mantener los
est?idos s5mbolos de stat"s de s" banda !visillos calados o
bordados, matas de Gores, brillo con abrasivos& 0 llamar a eso
traba/o es "na im?dica mentira interesada'
El traba/o dom:stico es tan 96cil 2"e en los manicomios lo
e/ec"tan tradicionalmente los oli%o9r:nicos 2"e no sirven ara
nin%"na otra cosa' El 2"e las m"/eres rotesten a veces or2"e
no reciben "n s"eldo esecial or ese traba/o !1 no e(i%en
m"c#o0 no m6s, or e/emlo, 2"e el salario de "n mec6nico de
a"tom3viles''' & es "na r"eba m6s de lo atractivo 2"e es ese
+traba/o< ara ellas' Esas reivindicaciones son, adem6s, m"1
mioes, "es odr5an rovocar el 2"e "n b"en d5a las m"/eres
se estimaran e9ectivamente como 9"er*a de traba/o 1 se
asalariaran adecuadamente. Esto ondr5a de maniBesto 2"e
viven, %racias a los varones, m"1 or encima de s"s
osibilidades'
)ero el var3n est6 acost"mbrado desde ni;o al l:(ico
9emenino, 1 no est6 interesado en desenmascararlo. :iene 2"e
creer 2"e #ace al%o %rande al %anar dinero ara s" m"/er= 2"e
#ace al%o 2"e no ser5a caa* de #acer "na m"/er' Si no
dis"siera de ese sentimiento de s"erioridad, el var3n se
deseserar5a or la b"rda monoton5a de s" roio traba/o' En
c"anto 2"e al%o le #ace ensar 2"e "na m"/er odr5a #acer
er9ectamente lo 2"e :l #ace !1 de ve* en c"ando las m"/eres
consideran oort"no s"scitar en :l esa imresi3n&, el var3n
intenta a"mentar s" rendimiento ara restablecer la distancia
s3lita entre :l mismo 1 el se(o +d:bil<' Lo necesita ara s"
estimaci3n de s5 mismo'
Es 96cil anali*ar el c5rc"lo in9ernal0 las m"/eres inventan
re%las, doman a los varones a tenor de ellas 1 de este modo
consi%"en dominarlos' Ellas mismas no se atienden a las re%las
de los varones' El honor viril, or e/emlo, es "n sistema
9abricado or las m"/eres' )ero ellas mismas 2"edan 9"era de
:l, ren"ncian, or lo 2"e a ellas #ace, a todo #onor 1 mani"lan
64
de este modo a los varones' En "no de los conocidos teleBlmes
olic5acos de Emma )eel, dos #ombres se miran #ostilmente
desde las dos bandas contra"estas de "na mesa de billar'
.ada "no tiene ante s5 "na istola' )or c"esti3n de #onor
convienen en 2"e contar6n en vo* alta #asta tres antes de
em";ar s"s armas 1 disarar el "no contra el otro' El
rota%onista a%arra la istola al lle%ar a dos, disara 1 se salva
de este modo0 se #a 2"edado 9"era del sistema 1 #a odido,
or ello mismo, mani"lar al otro, 2"e incl"so en eli%ro de
m"erte reBri3 el sistema a la ra*3n'
Desreciando todo lo 2"e ella #ace, la m"/er em"/a al
#ombre a car%ar con todo lo dem6s, o sea, con todo lo 2"e a
ella no le divierte !la m"/er ree(iste, como madre, al var3n, 1
#a reali*ado 1a todas s"s elecciones&' El var3n se siente
des%raciado e in?til c"ando tiene 2"e reali*ar +9aena de
m"/eres<' M"c#os #ombres lle%an al e(tremo de Bn%ir %ran
tore*a al reali*ar al%?n traba/o dom:stico, or2"e las m"/eres
celebrar6n s" intencionada incaacidad, tan +viril<' El var3n
2"e se cose "n bot3n no es "n #ombre +de verdad<' @ si lle%a a
la e(tremosidad de mane/ar el asirador, es 2"e tiene al%o
decididamente raro''' Esos ar%"mentos 1 otros an6lo%os sirven
ara "erili*ar al var3n !2"e se siente caa* de c"al2"ier cosa,
e(ceto de #acerse "na soa& 1 le im"lsan a de/arse ec#ar sin
resistencia del l"%ar de traba/o menos e(i%ente del m"ndo'
S3lo c"ando #a rebasado "n determinado estadio de s" doma
"ede ser "tili*ado sin eli%ro, como a1"dante, ara ciertos
traba/os dom:sticos !en el c"rso de los c"ales tiene 2"e
obedecer, desde l"e%o, estrictamente las instr"cciones de la
m"/er, "esto 2"e :l no entiende de eso&' El var3n tendr6
siemre la sensaci3n de 2"e esas tareas son des#onrosas, 1 no
lle%ar6 n"nca a darse c"enta de lo a%radables 2"e son en
comaraci3n con s" roio traba/o'
Le basta a "na m"/er con s"sirar 2"e, +or ser m"/er<, no
est6 a la alt"ra de tal o c"al traba/o ara e(imirse
e9ectivamente del 2"e sea' ."ando, or e/emlo, desli*a en
"na conversaci3n 8a oder ser con testi%os8 2"e s" marido
cond"ce m"c#o me/or 2"e ella, 1a "ede disoner de c#o9er
vitalicio, sin m6s 2"e esa simle observaci3n !las a"toistas 1
carreteras ab"ndan en m"/eres con marido8c#o9er&' ."ando
"na m"/er dice 2"e, +or ser m"/er<, no "ede ir sola a "n
determinado local !teatro, sala de conciertos&, lo 2"e no "ede
es dar "na sola e(licaci3n ra*onable de ello 8"es las m"/eres
66
son atendidas en los resta"rantes tan bien o tan mal como los
varones, 1 ara no ser +molestadas<, como ellas dicen, les
basta con no vestirse rovocativamente8, ero esa con9esi3n le
vale "n laca1o 2"e la llevar6, como si 9"era "n estadista
e(tran/ero, de la "erta de s" casa a la del local o resta"rante,
le con2"istar6 "na mesa, le comondr6 la min"ta, la
entretendr6 1 al Bnal le a%ar6 la c"enta' Tambi:n s"ele
con9esar la m"/er 2"e no entiende nada de ol5tica, 2"e,
des%raciadamente, la m"/er es demasiado tonta ara la
ol5tica0 basta eso ara 2"e "n var3n se on%a a est"diar ara
ella eri3dicos 1 revistas ol5ticas, soorte lar%as disc"siones
televisadas, soese los varios ar%"mentos de otros varones 1
acabe llev6ndole ara el d5a de las elecciones "na oini3n lista
1 cons"mada' Ella vota entonces or el artido 2"e a2"el
var3n, sobre la base de s"s concien*"dos est"dios, #a
considerado como m6s adec"ado a s" esecial sit"aci3n 8a la
de ella8, 1 as5 se descar%a del molesto deber electoral
d"licando la oini3n de s" #ombre sin alterar el res"ltado Bnal
!alteraci3n 2"e e9ectivamente odr5a tener ara ella
consec"encias catastr3Bcas, "esto 2"e no entiende nada de
ol5tica, 1 lo sabe&'
Uno de los esect6c"los m6s 9ant6sticos de la doma or
a"to8#"millaci3n es el 2"e o9recen a2"ellas m"/eres 2"e asan
s"s d5as en condiciones aradis5acas, en "na villa de las
a9"eras llena de comodidades, con ni;os, erro 1 otras se;oras,
rovistas de se%"ndo a"tom3vil, televisor 1 todos los aaratos
dom:sticos ima%inables, 1 2"e dicen a s" marido !tal ve*
in%eniero o abo%ado& 2"e le envidian or2"e :l s5 2"e tiene "na
vida +lena<, mientras 2"e ellas, +or ser m"/eres<, se ven
constre;idas a "na vida indi%na de "n ser #"mano' La %rande*a
del esect6c"lo estriba sobre todo en 2"e le dicen eso al
#ombre 2"e est6 a%ando con s" vida todo a2"el con9ort
material 1 moral, 1 en 2"e dic#o var3n se lo cree'
Dice la Ciblia 2"e Eva 9"e #ec#a con "na costilla de Ad6n, o
sea, 2"e es "na coia de :ste 1 menos valiosa 2"e :l' Se trata
de "n e/emlo t5ico de doma del var3n or a"to8#"millaci3n de
la m"/er' Se "ede estar se%"ro de 2"e esa #istoria 9"e
inventada en tiemos remotos or "na m"/er' @,
evidentemente, la #a "esto or escrito "n var3n !#ace oco
2"e las m"/eres saben escribir&'

67



L:(ico
La constante a"to8#"millaci3n ante el var3n #a #ec#o 2"e,
en resencia de :ste, las m"/eres "tilicen "n len%"a/e ci9rado
2"e entre ellas entienden er9ectamente, ero en el 2"e el
var3n, 2"e se atiene al si%niBcado corriente de las alabras, no
"ede enetrar' Le ser6, "es, ?til #acerse con la clave 1
disoner de "na esecie de diccionario en el 2"e oder b"scar
las 9rases 2"e o1e ara trad"cirlas al len%"a/e com?n' He a2"5
al%"nos e/emlos !ori%inal 1 trad"cci3n, en cada caso, al
len%"a/e com?n&
5enguae ci%rado,
Trad"cci3n0
Un #ombre tiene 2"e ser caa* de rote%erme
Dn hombre tiene que ser capa6 de prote"erme de todas las incomodidades. 3EY
de qu iba a prote"erla, si no@ Ede los bandidos del desierto@ EDe la "uerra
at$mica@5
E"iero sentirme tran2"ila 1 cobi/ada /"nto a "n #ombre'
Auiero que no me moleste por nada del mundo con preocupaciones econ$micas.
Dn hombre tiene que ser superior a m).
68
(ara que yo lo ten"a en cuenta, un hombre tiene que ser m's inteli"ente, m's
responsable, m's valiente, m's fuerte, m's trabajador que yo. 1i no, Epara que
me iba a servir@
1i mi marido me lo pidiera, renunciar)a a mi profesi$n sin vacilar.
-n cuanto mi marido "ane bastante dinero, dejo de trabajar.
Lo ?nico 2"e deseo es #acerlo 9eli*'
e esfor6ar lo posible para que nunca descubra c$mo me aprovecho de l '
Esto1 dis"esta a descar%arle de todas las reoc"aciones me*2"inas'
Far lo imposible para que no se distrai"a de su trabajo.
No 2"iero vivir sino ara :l'
-ste que ten"o tendr' que trabajar s$lo para m).
No vivir: 1a, m6s 2"e ara mi 9amilia'
Gunca m's en la vida volver a trabajar, que se las arre"le l .
No me interesa ara nada la emanciaci3n de la m"/er'
H%omo si fuera idiotaI HAue l trabaje para m)I. H-s su obli"aci$nI.
RA esar de todo, vivimos en la :oca de la i%"aldad ante la le1S
HAue no se crea que por "anar el dinero, el decideI
)ara estas cosas so1 m"1 tore'
-ste trabajo me lo tiene que hacer l. Epara que est'@
Mi marido sabe de todo'
4o uso para todo, y lo puedo aprovechar como diccionario.
%uando dos se quieren de verdad, no necesitan la bendici$n desde el primer d)a.
:odav)a se resiste un poco, pero en la cama lo conven6o.
Lo 2"iero'
-s una m'quina trabajadora de primera calidad.
-tctera, etctera, etctera.
.
Desde l"e%o 2"e las m"/eres no dicen esas 9rases !en a*"l&
m6s 2"e a "n var3n, directamente o c"ando las "ede o5r'
."ando est6n entre ellas #ablan m"1 normalmente de
#ombres, si es 2"e lle%an a #ablar de ese tema' .omo
#ablar5an de otros ob/etos, o como se o9recer5an conse/os
eseciales ara "tili*ar bien "n aarato dom:stico de c"1a
"tilidad, or lo dem6s, est6n todas convencidas'
69
."ando "na m"/er dice, or e/emlo, +no "edo se%"ir
oni:ndome este abri%o !o este sombrero& or2"e no le %"sta a
mi #ombre<, la menci3n del var3n no imlica valor emocional
al%"no !como no sea el 2"e ten%a el abri%o, o el sombrero&'
Si%niBca simlemente0 +No ten%o m6s remedio 2"e se%"irle la
corriente, or2"e :l #ace todo lo 2"e 1o 2"iero'<
."ando las m"/eres #ablan entre ellas de las caracter5sticas
2"e les #ar5an decidirse or "n #ombre, no dicen, desde l"e%o,
2"e tendr5a 2"e ser s"erior a ellas, 2"e las rote%iera o
cobi/ara !esa c#arlataner5a rovocar5a entre ellas carca/adas&'
Tal ve* indi2"en 2"e re9erir5an "n #ombre de tal o c"al
ro9esi3n !ro9esi3n 2"iere decir en este conte(to in%resos,
se%"ros de ve/e*, /"bilaci3n 1 vi"dedad, caacidad de a%ar
caras 3li*as de se%"ro de vida&' O dicen, or e/emlo0 +El
#ombre con el 2"e me case tiene 2"e ser "n oco ma1or 2"e
1o, or lo menos media cabe*a m6s alto 1 al%o m6s inteli%ente
2"e 1o'< Lo 2"e si%niBca 2"e es menos llamativo 1 m6s nat"ral
ser alimentada or "n ser #"mano al%o ma1or, m6s inteli%ente
1 m6s rob"sto 2"e or "n ser #"mano m6s /oven, m6s 9r6%il 1
m6s tonto'
5as mueres tienen poco
sentimiento
Ha1 m"c#as 9ormas 1 m"c#as variantes en los m:todos
9emeninos de doma, 1 nos llevar5a demasiado le/os el intentar
al"dir a todas ellas' S3lo distin%"iremos dos variantes m6s con
"na consideraci3n al%o m6s detallada0 el m:todo de los
6:
+b"enos modales< masc"linos 1 el 2"e tiene or ob/eto la
reresi3n de las emociones masc"linas'
Todo var3n 2"e 2"iera tener :(ito con las m"/eres !C1 2":
var3n no lo 2"iereD& #a de e(#ibir, de serle osible, adem6s de
inteli%encia, ambici3n, alicaci3n, tenacidad, "na caliBcaci3n
m6s0 #a de saber c3mo se tiene "no 2"e comortar en
resencia de m"/eres' Ha1 ara ello "nas normas recisas
inventadas or las m"/eres0 los b"enos modales o b"enas
maneras' Este c3di%o dice 2"e todo var3n 2"e se resete #a de
tratar en todo momento a toda m"/er como a "na reina, 1 2"e,
a la inversa, toda m"/er 2"e se resete #a de 9acilitar al var3n
la ocasi3n de 2"e la trate como a "na reina'
Es cierto 2"e bastar6 2"e "n var3n sea rico ara 2"e "na
m"/er se case con :l' )ero si ella tiene la osibilidad de ele%ir
entre "n #ombre rico de malos modales 1 "n #ombre no menos
rico de b"enas maneras, re9erir6 nat"ralmente este ?ltimo'
)"es el dominio de las normas de la b"ena cond"cta es ara
ella la %arant5a de 2"e a2"el var3n #a asimilado el valor ideal
de la m"/er 8%racias a esa serie adicional de normas de
cond"cta8 de "n modo tan interiori*ado 2"e no lo ondr6 en
d"da ni si2"iera c"ando, al cabo de al%"nos a;os, ella sea
m"c#o menos atractiva ara :l' Los sic3lo%os dicen 2"e la risa
rovoca ale%r5a o 2"e la 9e viene re*ando' Eso es verdad, ero
s3lo resecto de los varones0 tratan a las m"/eres como a seres
s"eriores 1 :stas acaban siendo ara ellos seres s"eriores'
Las m"/eres, en cambio, distin%"en m"c#o me/or entre la
realidad 1 el teatro'
Los +b"enos modales< no son 9ormas de condicionamiento
arrai%adas en la si2"e ro9"nda, como las dem6s oeraciones
de amaestramiento' Se ense;an relativamente tarde a los
ni;os, 1 or eso es 96cil desc"brir s" car6cter de medidas de
e(lotaci3n 9emenina' Sorrende 2"e tr"cos tan vie/os "edan
se%"ir siendo eBcaces #o1 d5a'
Hace 9alta, or e/emlo, m"c#a cara d"ra a la madre 2"e
imarte a s" #i/o reci:n salido del bac#illerato los conse/os
si%"ientes, con ocasi3n de s" rimera salida al teatro con "na
/oven distin%"ida0 +'''a%a
s
el ta(i, te ba/as, das la v"elta al
ta(i, abres la otra "erta 1 a1"das a la se;orita a aearse''' la
cond"ces or la escalinata d6ndole el bra*o o, si no #a1 sitio
s"Bciente, s"biendo t? detr6s de ella, or si resbala''' 6brele las
"ertas''' A1?dale a 2"itarse el abri%o''' lleva el abri%o a
%"ardarro5a 1 comra "n ro%rama ara ella''' al ir #acia la
6;
localidad ve t? delante de ella abri:ndole camino, 1 en el
descanso ll:vale al%o''' < Etc:tera' A lo c"al #a1 2"e a;adir 2"e
1a or s5 mismo el teatro es "na tort"ra ara el var3n, or2"e
es "n %:nero art5stico s"erado 1 or2"e r6cticamente todas
las obras reresentadas !como la ma1or arte de la +vida
c"lt"ral< en %eneral& est6n cortadas a la medida del nivel
intelect"al de la m"/er' El var3n odr5a sosec#ar 2"e tanto :l
mismo, 2"e acoma;a a la m"/er, como toda la rocesi3n de
laca1os desde el administrador #asta los actores asando or
los directores, no est6n en el teatro m6s 2"e ara 9acilitar a esa
m"/er 1 a toda s" banda "n l"%ar en el 2"e ellas "edan
celebrar s"s est?idas or%5as, consistentes en e(#ibirse "nas a
otras s"s %rotescos dis9races ante el tel3n de 9ondo de los
caballeros vestidos de ne%ro'
El asecto m6s 9r5volo de los +b"enos modales< consiste en
2"e imonen al var3n el papel de protector. La cosa emie*a
m"1 inocentemente, s"biendo escalinatas detr6s de la m"/er,
cedi:ndole la arte interior de la acera, 1 termina con la
llamada a Blas 1, en s" caso, la %"erra' Ha1, "es, "na de esas
normas de cond"cta 2"e dice0 +Si la sit"aci3n lo e(i%e, el var3n
tiene 2"e rote%er a la m"/er de c"al2"ier incomodidad incl"so
al recio de s" vida'< En c"anto lle%a a la edad re2"erida, el
var3n obedece a esa re%la sin ensarlo si2"iera0 la doma #a
concl"ido m"c#o tiemo antes, de modo 2"e en "na cat6stro9e
eme*ar6 or salvar a las m"/eres 1 a los ni;os, 1 l"e%o
ensar6 en s5 mismo' A"n2"e le c"este la vida'
@ el #ec#o es 2"e no #a1 ra*3n al%"na 2"e imida "na
inversi3n de los aeles' .omo la m"/er es m"1 obre de
sentimiento, es osible 2"e consi%"iera asimilar las
imresiones br"tales de la %"erra m"c#o me/or 2"e el var3n,
en el 2"e a2":llas rod"cen 9rec"entemente lesiones s52"icas
d"raderas' La m"/er est6 de antemano acost"mbrada a ver
san%re, a ca"sa del ciclo, 1 la 9orma act"al de la %"erra no
re2"iere ni 9"er*a 95sica ni inteli%encia, sino s3lo tenacidad'
."al2"ier estad5stica sobre e(ectativas de vida ense;a 2"e las
m"/eres son m6s lon%evas 2"e los varones' Eso 2"iere decir
2"e son m6s tenaces' Se%"ro 2"e "na norteamericana normal,
2"e #abr6 #ec#o deorte d"rante s" :oca est"diantil, no ser6
95sicamente in9erior a los e2"e;os vietnamitas' )or lo tanto, en
s" %"erra asi6tica el soldado norteamericano combate contra
"nos enemi%os 2"e no son 95sicamente m6s 9"ertes 2"e s"s
ami%as del %olle"e. La citada pobre6a de sentimientos de la
7<
m"/er se maniBesta tambi:n en el #ec#o de 2"e la m"/er
rerime las emociones del var3n siemre 2"e "ede, 1 encima
tiene 9ama de ser sensible 1 llena de sentimiento'
Las %l6nd"las lacrimales son e2"e;os reciientes 2"e, al
i%"al 2"e la ve/i%a de la orina, se "eden ed"car de modo 2"e
obede*can a la vol"ntad' Un ad"lto es er9ectamente caa* de
no orinar en la cama 1 de no llorar' Este amaestramiento se
ractica en el caso de los ni;os varones mediante la a"to8
#"millaci3n de la m"/er !+RLos c#icos no lloranS= RT? no eres "na
ni;aS<&' Esta doma no se ractica con la ni;a, la c"al arende
m"1 ronto a arovec#ar en s" 9avor esa circ"nstancia' ."ando
"n var3n ve llorar a "na m"/er no se le oc"rre n"nca 2"e :sta
#a erdido moment6neamente el control de las %l6nd"las
lacrimales0 ensar6 2"e est6 dominada or "n intenso
sentimiento, c"1a intensidad medir6 incl"so or la cantidad de
l52"ido se%re%ado or las %l6nd"las'
Se trata, ciertamente, de "na mala interretaci3n, "es las
m"/eres tienen oco sentimiento, 1a or la sencilla ra*3n de
2"e no "eden ermitirse tener m"c#o' El sentimiento las
odr5a tentar, or e/emlo, a acetar "n var3n inarovec#able
ara s"s Bnes !"n var3n 2"e no se de/ara esclavi*ar&, o bien
odr5a #acerles insoortable la resencia de "n var3n 8los varo8
nes les son, en realidad, comletamente e(tra;os8 1 obli%arlas
a vivir e(cl"sivamente con m"/eres' !Ha1 de #ec#o m"c#as
menos m"/eres #omose("ales 2"e varones #omose("ales, 1 las
2"e lo son, son ricas o, or lo menos, est6n a salvo de toda
inse%"ridad econ3mica'&
)ero todo eso imlicar5a ara "na m"/er ensar, traba/ar,
car%ar con resonsabilidades 1 ren"nciar a todas las cosas 2"e
le interesan' .omo no est6 dis"esta a eso, evita tener
sentimientos, al mismo tiemo 2"e reresenta el ael de
sentimental ara 2"e el var3n no se d: c"enta de lo 9r5a 1
calc"ladora 2"e es en realidad' .omo en c"esti3n de
sentimientos se limita a la imitaci3n o Bcci3n, conserva siemre
la cabe*a dese/ada 1 "ede arovec#arse de los sentimientos
de s" 8interloc"tor !s3lo es osible calc"lar "n sentimiento
a/eno si "no mismo no est6 a9ectado or :l&' No le basta ara
eso con 2"e el #ombre crea 2"e ella siente tan intensamente
como :l' El var3n tiene 2"e creer 2"e la m"/er, +or ser m"/er<,
es m"c#o m6s l6bil, sensible, irracional 1 sentimental 2"e :l
mismo, "es s3lo si cree todo eso le es osible a la m"/er evitar
desde el rinciio c"al2"ier sosec#a' La oeraci3n de doma
71
antes descrita le sirve ara crear las condiciones de esta
esta9a'
Un #ombre, lo 2"e se dice "n #ombre, no llora, ni se r5e a
carca/adas !sino 2"e sonr5e reservadamente, lo 2"e le #ace
sim6tico a s" ambiente 1 ase%"ra a s" /e9e o a la otra arte
contratante 2"e es "n #ombre serio&, no se asombra n"nca !no
e(clama +Ra1S< c"ando se va la l"*, ni + R /iiiS < c"ando entra en
el a%"a 9r5a&' No ermite 2"e nadie note el a%otamiento de s"
es9"er*o !no dice +R"9S< al descar%ar "na ca/a esada&, ni canta
c"ando est6 ale%re'
@ c"ando contemla todas esas mani9estaciones de
sentimiento de la m"/er, el var3n no rec"erda 2"e si :l mismo
no las m"estra es recisamente or2"e la m"/er le #a
ense;ado a no mostrarlas' S"one sin m6s 2"e los
sentimientos de la m"/er tienen 2"e ser inBnitamente m6s
intensos 2"e los s"1os, "esto 2"e los e(#ibe tan
descontroladamente'
El var3n, 2"e no llora m6s 2"e c"ando s"9re "na des%racia
%rande !or e/emlo, si se m"ere s" m"/er&, tiene 2"e creerse
2"e el dolor 2"e e(erimenta s" m"/er al romer en llanto 8or
e/emlo, or ca"sa de la obli%ada ren"ncia a "na Besta8 es tan
intenso como el s"1o c"ando llora' @ #asta se considerar6 como
"n ser sin entra;as, or no ser caa* de acoma;ar a s" m"/er
en s" ro9"ndo llanto' Ser5a m"1 ?til ara los #ombres saber
2"e "na m"/er "ede tener ensamientos #elados 1 clar5simos
mientras se le velan los o/os con las l6%rimas'

72
El se-o en cuanto
recompensa
Toda doma se basa en el rinciio del l6ti%o 1 el terr3n de
a*?car' La alicabilidad de "na " otra "nta del m:todo
deende en cada caso de la correlaci3n de 9"er*as entre el
domador 1 el ob/eto de la doma )ero incl"so en la doma de
ni;os e2"e;os se advierte 2"e redomina la tendencia al
terr3n de a*?car0 :ste tiene, en e9ecto, la venta/a de 2"e
conserva me/or la conBan*a de los ni;os en s"s adres= los
ni;os si%"en ac"diendo con s"s roblemas a s"s adres 1 se
de/an mani"lar m6s 96cilmente 2"e si 9"eran endere*ados con
ali*as sistem6ticas'
."ando "n del95n e/ec"ta correctamente "no de los actos de
s" doma, el domador le remia con "n e*' El del95n se tiene
2"e alimentar, 1 #ace or s" alimentaci3n lo 2"e le e(i%en' En
cambio, "n var3n es caa* de roc"rarse or s5 mismo s"
alimento0 el dinero asa, al menos, or s"s manos' )or eso
ser5a #asta cierto "nto insobornable si no sintiera otra necesi8
dad m"1 intensa 2"e no "ede satis9acer or s5 mismo0 la
necesidad de contacto 95sico con el c"ero de "na m"/er' Es
"na necesidad tan intensa 1 el #ombre e(erimenta tanto
%"sto al satis9acerla 2"e a2"5 se enc"entra 2"i*6s el motivo
m6s rob"sto de s" s"misi3n a las m"/eres= es osible 2"e el
mismo lacer de la ilibertad no sea m6s 2"e "na 9aceta de la
se("alidad del var3n'
Este tiene 2"e satis9acer s" necesidad, 1 el 9"ndamento de
la econom5a si%"e siendo el tr"e2"e' El 2"e ide la restaci3n
de "n servicio tiene 2"e o9recer a cambio al%o i%"almente
valioso' Oc"rre, emero, 2"e los varones #an lle%ado a
encarecer #asta recios insensatos la "tili*aci3n en e(cl"siva
de "na va%ina' Esto ermite a la m"/er e/ercer "na e(lotaci3n
intens5sima 2"e s"era amliamente al sistema caitalista m6s
conservador' Ni "n solo var3n se salva de ello' @ como lo
9emenino es ante todo "n #ec#o social, 1 no tanto "n 9en3meno
biol3%ico, ni si2"iera los varones #omose("ales se libran de esa
e(lotaci3n' Entre ellos, el miembro menos instintivo de la
are/a desc"bre ronto la mani"labilidad del m6s 9"erte
se("almente 1 adota el ael de e(lotador 8o sea, de m"/er8
incl"so en s" comortamiento e(terno0 ser 9emenino 2"iere
decir ser el de menos im"lso se("al'
74
Del mismo modo 2"e no se "eden ermitir %randes
sentimientos, las m"/eres ren"ncian tambi:n a "na libido
intensa !si no, Cc3mo se odr5a e(licar 2"e las c#icas se
nie%"en al ami%o 2"e les %"sta, ero si%an #ablando de amor
con :l 1 resecto de :lD&' La m"/er rerime la libido
8si%"iendo los conse/os de s" madre8 1a d"rante la "bertad,
en inter:s del caital 2"e eso #a de rentarle m6s adelante'
Anti%"amente la ?nica novia valiosa era la novia vir%en, 1
todav5a #o1 se considera 2"e "na m"c#ac#a de ocos amantes
vale m6s 2"e "na 2"e #a1a tenido m"c#os' Lam6s #a valido
nada, en cambio, la castidad del var3n !como a las m"/eres no
les imorta nada el var3n, tamoco les imorta s" castidad&'
)or todo ello "na m"/er ad"lta no "ede sino +sed"cir< a "n
c#ico, no violarlo' Mientras 2"e "n var3n 2"e #a%a lo mismo
con "na c#ica menor de edad ser6 "n criminal se("al ara el
2"e el o"lac#o 9emenino e(i%ir6 ena de residio'
El var3n odr5a condicionar s" im"lso se("al e(actamente
i%"al 2"e la m"/er, ero siemre 2"e eme*ara a tiemo las
oeraciones corresondientes' La r"eba son los mon/es, 2"e
en s" %ran ma1or5a van tirando sin actividad se("al !1 nadie
retender6 sostener en serio 2"e ese considerable %r"o de
varones se comon%a de e"n"cos&' )ero, en ve* de rerimirlo,
el var3n #ace 2"e s" im"lso se("al se desarrolle en cada
ocasi3n osible, 1, como es nat"ral, or obra de las m"/eres,
2"e est6n caitalmente interesadas en s" libido'
Mientras 2"e el var3n n"nca se viste de tal modo 2"e s"
asecto "eda rod"cir e(citaci3n se("al en el otro se(o, la
m"/er emie*a a comonerse en 9orma de cebo 1a desde los
doce a;os' S"bra1a las redondeces del ec#o 1 de las caderas
con vestidos a/"stados, "sa medias transarentes ara llamar
la atenci3n sobre la lon%it"d de las iernas 1 la 9orma de las
antorrillas 1 los m"slos, se inta los labios 1 los 6rados ara
2"e arro/en cierta l"* #?meda, da al cabello tonos l"minosos= 1
todo con la e(cl"siva Bnalidad de e(citar el ansia de act"aci3n
se("al del var3n 1 mantenerla siemre desierta' La m"/er
o9rece s" mercanc5a tan abiertamente como si la "siera en "n
escaarate 1 bastara s"erar "na dimin"ta distancia ara
#acerse con ella' No "ede sorrender el 2"e el var3n, "esto
en constante e(citaci3n se("al or esa o9erta, de/e de ensar
ronto en todo lo 2"e no sea %anar el dinero s"Bciente ara
ad2"irir la tentadora mercanc5a'
76
)"es sin dinero, o, or lo menos, sin ersectivas de
tenerlo, no #a1 var3n 2"e consi%a "na m"/er ni, or lo tanto,
satis9acci3n se("al' Es verdad 2"e en las relaciones entre los
se(os #a1 oeraciones de cr:dito0 en determinadas
condiciones, "na m"/er estar6 dis"esta, mientras s"
#ombre se enc"entre a?n en la 9ase de 9ormaci3n
ro9esional, a %anarse ella misma s" an 1 onerle mientras
tanto s" c"ero a disosici3n, como adelanto or 9"t"ras
contrarestaciones' )ero los intereses de estas
oeraciones son m"1 elevados !la ro9esi3n 2"e d"rante ese
er5odo arenda el #ombre tiene 2"e estar lo
s"Bcientemente bien rem"nerada como ara 2"e la inversi3n
#ec#a or la m"/er sea rentable&' El rinciio %eneral es 2"e
"na m"/er es tanto m6s cara c"anto m6s atractivos son s"s
caracteres se("ales sec"ndarios' )or eso c"ando "n var3n se
enc"entra con otro 2"e osee "na m"/er artic"larmente
atractiva, no se tiene 2"e derimir0 tiene 2"e ensar en lo
cara 2"e le c"esta a2"ella m"/er a ese otro var3n'
Desde el "nto de vista econ3mico ser5a me/or ara el
var3n satis9acer con rostit"tas s" im"lso se("al, en ve*
de reciitarse en el matrimonio !rostit"tas en sentido
convencional anti%"o0 en sentido estricto, la ma1or5a de las
m"/eres son rostit"tas&' )ero como el var3n act?a en todo
caso como se%?n el rinciio del rendimiento 2"e le #an
interiori*ado en s" doma, considera min"svalente la
satis9acci3n se("al 2"e le sale relativamente barata' To*a
tanto m6s c"anto m6s cara es la m"/er con la 2"e d"erme' @
c"ando no "ede conse%"ir a "na m"/er m6s 2"e de esa
manera, o c"ando no ve nin%"na osibilidad m6s barata de
conservarla, o9rece el recio m6(imo, o sea, se casa con ella'
)or esa ra*3n "eden las m"/eres tolerar la rostit"ci3n
convencional' .omo no conocen los celos en el sentido
masc"lino !a"n2"e de ve* en c"ando los reresentan ara
ad"lar a s" marido&, no tienen el menor rearo en de9ender
la e(istencia de b"rdeles' Tamoco les #a imortado n"nca
nada i%norar las avent"ras e(tracon1"%ales de s"
coma;ero, o erdonarlas si no tienen m6s remedio 2"e
darse or enteradas' La ma1or5a de las m"/eres si%"en al
lado de s" #ombre a"n2"e :ste las en%a;e, mientras 2"e el
caso inverso es m"1 in9rec"ente' A"n m6s0 en el 9ondo la
m"/er desea 2"e s" #ombre va1a con otras, or2"e la con8
ciencia s"cia o el a%radecimiento or la tolerancia le
77
ase%"rar6 m6s beneBcios' )ero lo 2"e m6s le contenta es
2"e esas avent"ras e(tramatrimoniales oc"rran ba/o s"
control directo0 or eso el intercambio entre are/as 1 la
se("alidad de %r"o se resentan a m6s m"/eres cada ve*
como la osibilidad ideal de ne"trali*ar la 9antas5a se("al de
s"s #ombres'
Estas 9ormas de relaci3n se("al e(tramatrimonial son
%rat"itas !lo 2"e 2"iere decir 2"e el dinero en otro caso
destinado a las rostit"tas convencionales va a arar a las
varias econom5as dom:sticas del %r"o& 1 no tienen,
adem6s, eli%ros desde el "nto de vista in9eccioso' .omo
los articiantes son todos ami%os, las re%las de la #i%iene
se observan m6s c"idadosamente 2"e c"ando los varones
9rec"entan solos an3nimos b"rdeles !1 las en9ermedades
conta%iosas son lo ?nico 2"e las m"/eres #an de temer
realmente de las avent"ras se("ales de s"s #ombres&'
Es "na iron5a 2"e los varones desrecien recisamente a
las rostit"tas convencionales, las c"ales se c"entan entre
las ocas m"/eres caaces de reconocer #onradamente 2"e
se %anan la vida al2"ilando "na determinada abert"ra de s"
c"ero' )rostit"ta, actri*, bailarina, modelo 9oto%r6Bca, son
ro9esiones no e/ercidas or varones' )ero mientras 2"e las
actrices, las cantantes, las bailarinas 1 las modelos
9oto%r6Bcas traba/an con red, como los traecistas menos
arries%ados, la rostit"ta se lan*a sin esa red 2"e es la
%arant5a del var3n 2"e soortar6 s" ca5da c"ando 1a no 2"ie8
ran o no "edan sostenerse' ."ando la rostit"ta se a%ota,
no #a1 nadie dis"esto, eserando ese momento, ni #a1 en
n"estra sociedad var3n al%"no caa* de de/arse e(lotar or
"na e(8rostit"ta convencional i%"al 2"e or "na e(8modelo
9oto%r6Bca'
Las m"/eres mismas desrecian a las rostit"tas
convencionales, ero or otros motivos0 las desrecian or
s" ma1or est"ide*' )ara la escala de inteli%encia de la m"/er
misma, "na m"/er 2"e vende tan oco rentablemente s"
c"ero es demasiado tonta' Las m"/eres no admiran m6s 2"e a
las 2"e consi%"en recios "s"rarios 1 se casan, or e/emlo,
con "n Rot#sc#ild, "n A%a ,#an o "n RocMe9eller' @ la idea de
2"e las rostit"tas convencionales ractican "na +ro9esi3n
s"cia< o +des#onrosa< #a sido inventada or las m"/eres ara
aterrar a los #ombres 1 evitar 2"e "n d5a :stos "edan
desc"brir al%?n aralelismo'
78
Todas las m"/eres alican del mismo modo el rinciio
b6sico del seJo en cuanto recompensa: se o9recen al var3n
s"bra1ando s"s atractivos, le onen ri/oso 1 c"ando :l emie*a
a e(#ibir todas las %racias de s" amaestramiento, se le
entre%an' .omo ellas le e(citan constantemente, el var3n
necesita no menos constantemente la recomensa' S3lo
varones de otencia se("al menor se "eden ermitir la
libertad de va%ab"ndear 1 ren"nciar a esa recomensa B/a 1
re%"lar a cambio de otras m6s esor6dicas' El var3n de libido
m"1 ac"sada es or 9"er*a m6s d3cil 2"e los dem6s0 ese
+/oven din6mico, con iniciativa 1 ent"siasmo, en:r%ico e ima8
%inativo< 2"e tan aasionadamente b"scan los atronos de
todas las ramas de la vida econ3mica no es m6s 2"e "n
sic3ata se("al en total deendencia, 2"e se #a se;alado
ob/etivos artic"larmente caros en c"esti3n de m"/eres' )"es
C2":, sino la recomensa or "na m"/er, iba a llevar a "n ser
/oven a lan*arse con todo ent"siasmo al servicio de tal art5c"lo
de marca, mientras al otro lado de la ventana de s" oBcina %ira
todo "n m"ndo de interesantes avent"ras 2"e le eseranD S"
im"lso se("al es tan intenso 2"e ren"ncia al m"ndo entero
ara comrarse "na m"/er con ese dinero 2"e es s" d"ro bot5n'
Es notable, sin embar%o, 2"e m"1 a men"do llame +avent"ra<
a esa m"/er0 n"nca ser6 s"stit"ci3n s"Bciente de lo 2"e #a
erdido' En s" enc"entro con "na m"/er todo rocede se%?n el
ri%"roso sistema de la o9erta 1 la demanda 2"e obedece a
re%las B/as 1 no s"ele tolerar sorresas'
El anti%"o dic#o de 2"e el destino de la m"/er es s" c"ero
es verdadero si or destino se entiende al%o ositivo' En
sentido ne%ativo, el dic#o se odr5a #o1 d5a alicar me/or al
var3n, "es, mientras 2"e la m"/er obtiene siemre 2"e "ede
beneBcios de s"s artic"laridades anat3micas, el var3n es
eternamente esclavo de las s"1as' La erecci3n del miembro
masc"lino es cosa tan %rotesca ara "na m"/er 2"e la rimera
ve* 2"e tiene noticia de ello le arece del todo imosible 2"e
e(ista "na cosa as5' @ c"ando se entera de 2"e ni si2"iera #ace
9alta la resencia de "na m"/er desn"da ara rod"cir ese
9en3meno 8tan sencillo como el reGe/o rot"liano8, sino 2"e
basta con la contemlaci3n de "na el5c"la o de "na 9oto%ra95a,
no "ede salir de s" asombro'
)osiblemente no #a1 en la #istoria oc"rrencia m6s abs"rda
2"e la il"si3n 9re"diana sobre la envidia or el ene' El
miembro masc"lino, incl"ido el escroto, le arece a la m"/er
79
"na cosa comletamente s"erG"a en "n c"ero or lo dem6s
tan esacioso como el del var3n= es ara ella "na m"estra de
verdadero desorden !1 no comrende c3mo es 2"e el ene no
es retr6ctil, como la 9"ncional antena del transistor ort6til, 1
no se "ede meter, des":s, del "so, en el c"ero del var3n&= a
nin%"na c#ica se le oc"rrir5a 8ni si2"iera en lo m6s ro9"ndo del
s"bconsciente8 envidiar a "n ni;o or esta c"esti3n !la ni;a no
"ede sentirse os"esta 1a or la simle ra*3n de 2"e es
re9erida&'
Pre"d #a sido "na v5ctima de la doma or a"to8#"millaci3n
9emenina a 2"e le sometieron s" madre rimero, l"e%o s"
m"/er, 1 l"e%o, robablemente, tambi:n s" #i/a' @ as5 con9"ndi3
ca"sa 1 e9ecto0 "es "na m"/er no iensa 2"e el #ombre val%a
m6s 2"e ella0 s3lo lo dice' M6s envidiable ser5a el oder de la
m"/er, ero oc"rre 2"e el #ombre %o*a en s" imotencia'

5a libido
%emenina
La se("alidad 9emenina desconcierta al var3n' )"es en la
m"/er es di95cil comrobar la e(citaci3n se("al 1 el or%asmo,
m"1 a di9erencia de lo 2"e oc"rre con el var3n' )or eso los
varones se enc"entran s"stancialmente limitados en s"s
averi%"aciones a las in9ormaciones 2"e las m"/eres les 9acilitan
vol"ntariamente' @ como la m"/er no tiene el menor inter:s or
res"ltados cient5Bcamente e(actos, sino 2"e s3lo iensa en el
beneBcio inmediato, dir6 siemre e(actamente lo 2"e le
are*ca oort"no en tal o c"al sit"aci3n' )or eso las n"merosas
investi%aciones reali*adas 8or e/emlo, sobre la 9ri%ide* de la
m"/er, sobre s" caacidad de %o*ar en el acto se("al, sobre si
tiene "n or%asmo comarable con el del var3n8 #an lle%ado a
7:
res"ltados literalmente contra"estos !di%amos de aso 2"e ni
si2"iera Masters U Lo#nson se en9rentaron con la m"/er media&'
)or eso el var3n oscila entre la s"osici3n de 2"e la m"/er no
tiene im"lso se("al al%"no 1 2"e en ella todo es comedia 1 el
temor de 2"e, en realidad, sea se("almente m"c#o m6s oten8
te 2"e :l !1 no se lo di%a or comasi3n&' Intenta lle%ar a
concl"siones se%"ras elaborando re%"ntas 1 c"estionarios
n"evos cada ve* 1 cada ve* m6s s"tiles, eserando con toda
nat"ralidad 2"e las m"/eres los va1an c"mlimentando
concien*"damente or servir a la elevada ca"sa' )ero esa
e(ectativa es en%a;osa'
La verdad anda, res"miblemente, m6s o menos or en
medio0 las m"/eres no tienen, en verdad, nin%"na necesidad
9"riosa de satis9acci3n se("al !si la t"vieran, #abr5a m"c#a m6s
rostit"ci3n masc"lina&= ero, or otra arte, tamoco les
molesta el acto se("al, como m"c#os aBrman'
La m"/er e(iste en "n lano animalesco 0 le %"sta comer, le
%"sta beber, le %"sta dormir, 1 tambi:n le %"sta el se(o,
siemre 2"e no ierda or :l nada me/or 1 2"e no le c"este
demasiado cansancio' A di9erencia del var3n, no car%ar5a con
es9"er*os 1 contratiemos or llevarse la are/a a la cama=
ero si 1a lo tiene en ella, no tiene en modo al%"no in#ibiciones
o antiat5a al acto se("al, siemre 2"e el var3n as"ma el ael
activo 1 2"e ella misma no est"viera rearando "na de s"s
%randes acciones cosm:ticas o eserando "n ro%rama
televisivo de s" %"sto' )"es la bonita caliBcaci3n de +activo<
ara el ael masc"lino 1 de +asivo< ara el 9emenino no
"ede oc"ltar el #ec#o de 2"e #asta en la cama 8como en
c"al2"ier otra es9era de la vida8 la m"/er #ace 2"e el var3n la
sirva' El acto se("al, a"n2"e roc"re lacer al var3n, no es, en
?ltima instancia, m6s 2"e "n servicio restado a la m"/er, 1 el
me/or amante es el var3n 2"e roc"ra %"sto a la m"/er del
modo m6s #6bil, inmediato 1 d"radero'
Los #ombres #an sosec#ado 8or lo menos8 desde siemre
2"e son ellos, roiamente, los ob/etos de ab"so en el acto
se("al= or eso #an tenido siemre cierto miedo a la libido
9emenina' Ese miedo se enc"entra en m"c#os ritos de las
c"lt"ras anti%"as, en las obras Blos3Bcas de Sc#oen#a"er 1
de Niet*sc#e, en las novelas de 4al*ac 1 Mont#erlant, en los
dramas de Strindber%, Tennessee Oilliams 1 OVNeill' )ero el
miedo #a alcan*ado 9ormas 1a #ist:ricas al inventarse el
control de la natalidad mediante in#ibidores de la ov"laci3n
7;
8mediante la 5ldora or e(celencia8' Han aarecido 1a libros
enteros acerca de si 1 #asta 2": "nto #a de temer
se("almente el var3n a la m"/er, 1 ramas enteras de la
"blic5stica viven de vender a los varones conse/os ara
conse%"ir "n ael s"erior en el trato se("al'
)"es con el invento de la in#ibici3n 9armacol3%ica del
embara*o el var3n !2"e es, nat"ralmente, el 2"e #a inventado
la cosa& #a arro/ado el ?nico as 2"e le 2"edaba0 ese a toda s"
deendencia se("al= la m"/er estaba en este "nto a s"
merced' )ero a#ora es ella s"erior incl"so en esto0 "ede
tener los #i/os 2"e 2"iera, c"ando 2"iera 1 de 2"ien 2"iera !o
sea0 del m6s rico&, 1 "ede racticar el acto se("al c"antas
veces le are*ca conveniente ara ella, a"n2"e no abri%"e
nin%"na intenci3n rerod"ctora'
El var3n no "ede tanto' Siemre Bn%i3 2"e s" otencia
se("al era inBnita 1 2"e s3lo la in#ibici3n de la m"/er le
imed5a demostrarlo' Ho1 no tiene m6s remedio 2"e dar la
cara, or2"e c"al2"ier m"/er se "ede in9ormar en c"al2"ier
semanario de lo 2"e #a1 en materia de otencia se("al
masc"lina' A#ora la m"/er sabe er9ectamente c"6l es la
otencia normal de "n var3n de "na edad determinada, si es
otente or la tarde o or la noc#e, antes o des":s de comer,
si el aire de la monta;a o el del mar le intensiBca o le dis8
min"1e la otencia 1 c"6ntas veces se%"idas "ede o tiene 2"e
satis9acer a "na m"/er' @ como los varones no 9alsean n"nca las
estad5sticas 8el #ombre 2"e es "n #ombre de verdad no miente
n"nca, mentir es ara :l con9esar debilidad8, la m"/er se "ede
Bar enteramente de esos datos' .on las tablas en la mano !con
la tabla 2"e #an com"esto ara ella los varones&, "ede
determinar e(actamente la otencia de "n var3n determinado'
@ no s3lo determinarla, sino tambi:n comararla con la de
c"al2"ier otro, "esto 2"e la com"nicaci3n se("al 1a no
tiene ara ella nin%?n ries%o' )ero, contra lo 2"e teme el
var3n en s" an%"stia, la m"/er no se va a dedicar a comarar
otencias ni se va a decidir or el m6s otente' .omo no es
nin%"na Bera se("al, se%?n 2"eda dic#o, re9erir6 m6s bien
!ceteris arib"s& al menos otente, 1 le s"er8e(lotar6 con
los conocimientos 5ntimos 2"e tiene de :l'
)"es en la es9era social el var3n es, todav5a m6s 2"e en las
otras, v5ctima del rinciio del rendimiento 2"e se asimil3 en s"
doma' El var3n se one caliBcaciones or as5 decirlo0
tres veces se%"idas W sobresaliente=
8<
dos veces se%"idas W notable=
"na sola ve* W arobado'
El 9allo se("al es ara el var3n 9allo total !#asta el "nto de
2"e, a"n2"e sea "n cient5Bco brillante, 1a no volver6 a ser
9eli*&'
La m"/er lo sabe 1 distin%"e en ello varias osibilidades de
arovec#arse0
a& )"ede Bn%ir 2"e no sabe 2"e s" #ombre es de escasa
otencia, 1 elo%iarle or ella !:ste es robablemente el
m:todo m6s "tili*ado&'
b& )"ede convencer al var3n de 2"e s" escaso rendimiento
se("al es "n %rave inconveniente, 1 de 2"e tiene 2"e
considerarse m"1 a9ort"nado or el #ec#o de 2"e, a
esar de eso, ella no le abandone'
c& )"ede amena*arle con onerle ?blicamente en rid5c"lo
si no se esclavi*a s"Bcientemente a ella' @ como el var3n
se reconoce m6s %"stosamente ladr3n " #omicida 2"e
imotente, se inclinar6
siemre 1 #ar6 lo 2"e ella le e(i/a'
Lo otencia se("al masc"lina deende de 9actores s52"icos
en ma1or medida todav5a 2"e c"al2"ier otra 9"nci3n som6tica0
or eso "na ve* 2"e tiene la rimera in#ibici3n, se s"me
ro%resivamente en diBc"ltades cada ve* ma1ores de s"
otencia' Entonces le e(asera el temor de no necesitar 1a a la
m"/er, "es, a ca"sa de la doma de 2"e #a sido ob/eto,
identiBca esa deendencia con la virilidad' Ha1 2"e darse
c"enta de lo abs"rda 2"e es esta sit"aci3n0 el var3n #ace a
artir de este momento todo la ima%inable ara conservar s"
deendencia de la m"/er' Hace 1a m"c#o tiemo 2"e los
a9rodis5acos 8anti%"amente vendidos ba/o mano 1 rearados
or c#arlatanes8 se #an #ec#o fashionable y convertido en
bestsellers de la ind"stria 9armac:"tica' Hasta en revistas de
alta c"lt"ra se ac"m"lan los art5c"los sobre diBc"ltades del
coito, 1 los c#istes +s3lo ara caballeros< 8nacidos, como se
sabe, del temor masc"lino a la castraci3n8 est6n en s" m6s alta
co1"nt"ra, ese al oco c#iste 2"e s"elen tener' Es se%"ro 2"e
el var3n no se comra or %"sto las n"merosas revistas
orno%r6Bcas 2"e viven de :l 8"es el var3n se divertir5a
m"c#o m6s en otros lanos8, sino or la deseserada
eseran*a de 2"e esos intensos est5m"los le manten%an
siemre en 9orma, a la alt"ra de s" mito de la virilidad'
81
.on todo eso si%"e siendo v5ctima de s" cost"mbre de
alicar s"s roios criterios a la estimaci3n de la m"/er' A#ora
cree 2"e, como la m"/er c"enta con "n m:todo anticoncetivo
se%"ro, no va a tener m6s obsesi3n 2"e la de rec"erar todo lo
erdido 1 dedicarse e(cl"sivamente a lo 2"e :l mismo 8or la
eBcacia de s" doma8 considera el m6s alto de todos los lace8
res, el se(o' Error evidente' El se(o es, desde l"e%o, "n lacer
ara las m"/eres, ero no el ma1or' La satis9acci3n 2"e rod"ce
a la m"/er "n or%asmo se enc"entra en s" escala de valores
m"1 or deba/o de la 2"e le roc"ra, or e/emlo, "na
coc2tail,party o la comra de "n ar de botas ac#aroladas de
color calaba*a'
Es, "es, abs"rdo el temor 2"e tienen los varones a ser
s"erados se("almente, o #asta 95sicamente debilitados, or la
reciente libertad 2"e la m"/er #a %anado con los
anticoncetivos' Una m"/er no ondr6 n"nca al #ombre 2"e la
alimenta tan 9"era de combate 2"e no "eda resentarse
"nt"almente a la ma;ana si%"iente en s" "esto de traba/o'
C.3mo va a acetar ries%os en este "ntoD La amada m6s
9o%osa limitar6 inmediatamente el comercio se("al con s"
#ombre a "na medida e(enta de ries%os en c"anto 2"e las a%i8
tadas noc#es inGi/an a a2":l el menor er/"icio en s" carrera
ro9esional' Se "ede decir 2"e las m"/eres nin93manas e(isten
casi e(cl"sivamente en el cine 1 en el teatro' El ?blico tiene
c"riosidad de ellas recisamente or2"e son m"1 escasas en la
vida !or la misma ra*3n son tantas las el5c"las 1 novelas 2"e
tratan de %entes ri2"5simas, c"1a roorci3n en la oblaci3n to8
tal es m"1 ba/a&'
Las m"/eres se interesan 8c"ando se interesan or la otencia
masc"lina rincialmente or ra*3n de los #i/os 2"e 2"ieren
tener' La m"/er necesita #i/os 8como veremos m6s adelante8
ara oder reali*ar s"s lanes' Es de res"mir 2"e m"c#as
m"/eres se ale%rar5an de 2"e la otencia se("al de s" marido
se a%otara tras #aber en%endrado dos o tres ni;os' Esto le
evitar5a "na enorme cantidad de e2"e;as comlicaciones'
E"e la imortancia 2"e da la m"/er a la caacidad 95sica del
var3n es escasa lo r"eba, Bnalmente, el #ec#o de 2"e los
varones 2"e %anan o tienen m"c#o dinero se "eden volver a
casar 1 se%"ir casados con toda normalidad c"ando 1a son
imotentes !en cambio, es casi imosible ima%inarse 2"e "na
m"/er sin va%ina t"viera osibilidad al%"na de casarse con "n
#ombre de redisosiciones normales&'
82
La doma or
bl"7
El intenso im"lso se("al del var3n, s" e(celente
inteli%encia 1 s" tendencia a "n sistema 2"e le descar%"e de
s"s resonsabilidades !reconocidas or :l recisamente a
ca"sa de s" inteli%encia& ermiten a la m"/er "tili*ar
r6cticamente instit"ciones 2"e, en realidad, ertenecen al
asado, a saber, las i%lesias, las sectas 1 otras com"nidades
reli%iosas de todas las tendencias, de los 2"e la m"/er ab"sa
9r5amente ara domar a s"s ni;os, 1 los e/:rcitos de c"1os
emleados, los cl:ri%os de todos los colores, le sirven l"e%o,
c"ando 1a s"s ni;os #an crecido, como "na esecie de olic5a
a"(iliar 2"e vela or2"e se reserven siemre los intereses de
la m"/er' Pavorece a la m"/er en esto el 2"e, como #emos visto,
ella misma no es ni reli%iosa ni s"ersticiosa' Tamoco los
varones creen, "na ve* crecidos, en las doctrinas de s" i%lesia
!salvo 2"e la doma en este sentido #a1a sido artic"larmente
eBca*, como en el caso de los sacerdotes&, ero si se les adoc8
trina s"Bcientemente ronto es osible interiori*arles ciertos
ar2"etios, criterios del bien 1 del mal, 2"e no arrai%an en s"
entendimiento, sino en s" s"bconsciente 1 2"e, or lo tanto, no
se olvidan n"nca' Esos criterios son siemre, esencialmente,
criterios 9emeninos'
84
.odo sistema de creencias se %unda en una doma,
pues consta de cierto n+mero de reglas o mandamientos
y de un cat&logo de castigos subsecuentes a la tras#
gresi(n de esas reglas 'a los llamados 3pecados4). 2omo
es natural, esos castigos no se eecutan nunca, pues la
%e en una especie de superconsciencia es un sistema sin
base real, y no hay nadie que pueda conocer ni castigar
un pecado mantenido en secreto. En vista de que no es
posible argumentar nada contra esa afrmaci(n, se
rodea al obst&culo diciendo que las desgracias tales
como terremotos, o como la muerte de un amigo 'o
tambin, cuando las ciencias de la naturaleza estaban
menos adelantadas, las epidemias, las malas cosechas y
el rayo) son castigos de los pecados y que es posible
evitarlos personalmente mediante la sumisi(n incondi#
cional a las reglas o mediante la penitencia 'que es una
especie de lavado de cerebro). 2omo es natural, en la
medida en que se le desarrolla la inteligencia el ser
humano desmonta esa fcci(n y consigue verifcar que
no hay castigos. Pero, pese a ello, el temor al castigo 'el
sentimiento del pecado), que se le arraig(
pro%undamente en los primeros aos de la vida, har&
evitar al ser humano adulto, dentro de lo posible, las
acciones que en su in%ancia y uventud eran 3malas4. =,
si las realiza, le provocar&n el estado de conciencia
sucia.
>no de los pecados que se encuentran en casi todos
los cat&logos aludidos es el placer del acto se-ual que
no sirve a la reproducci(n. 6 como los varones #pro#
vocados a ello por las mueres# siempre tienen gana de
actividad se-ual y querr$an satis%acer ese deseo lo m&s
%recuentemente posible, sin pensar am&s en la
reproducci(n 'durante el orgasmo el var(n e-perimenta
numerosas alegr$as, pero, desde luego, ninguna pro#
ducida por la idea de que est& engendrando un nio #en
este momento el var(n es m&s engaado que nunca#),
los varones violan constantemente por lo menos una de
las reglas de la %e de su in%ancia, y por eso arrastran
siempre un sentimiento de pecado. 5as mueres, en
cambio, que han condicionado su instinto y no suelen
realizar el acto se-ual m&s que con motivo preciso, no
por el gusto 'el motivo puede ser procurarse el pan,
86
reproducirse o satis%acer al var(n, caritativo, pues, en
este +ltimo caso), no pecan por regla general en esa
actividad? pero aunque lo hicieran por gusto quedar$an
e-entas de remordimiento. * di%erencia del var(n, que
siempre est& haciendo prop(sito de enmienda y no
consigue cumplirlo nunca, las mueres no se
encontrar$an en deuda con su sistema ni siquiera en el
caso de que creyeran en l. Por su tendencia a la auto#
humillaci(n, por su impulso se-ual amputado y
reprimido 'y tambin por la naturalidad con que salen
adelante sin trabao productivo y hacen que otros tra#
baen para ellas), las mueres se parecen , esos perso#
naes, como @es+s y Aandhi, que ensean a admirar a
sus hombres. Be trata de modelos que los varones, con
su obsesi(n instintiva, no podr&n, desde luego, alcanzar
nunca, y que les confrmar&n en su sospecha de que
todas las cualidades venerables son en +ltima instancia
%emeninas.
)ero las m"/eres no se interesan artic"larmente or el
est5m"lo se("al del var3n, ni son tamoco s" olic5a' No era
necesario 2"e el tab? se reBriera al se(o' Habr5a odido ser
tab? c"al2"ier otra cosa' Las m"/eres se decidieron or el se(o
simlemente or2"e :ste es la ale%r5a ma1or 1 m6s "ra del
var3n, 2"i*6s s" ?nica ale%r5a' Si el var3n %o*ara lo mismo o
m6s comiendo /am3n o lomo o 9"mando tabaco, las m"/eres
vinc"lar5an, desde l"e%o, el sentimiento masc"lino del ecado
al tabaco o a la carne de cerdo' Lo 2"e imorta es 2"e el var3n
viva en ecado 8aterrori*ado '@ 2"e si%a siendo tan
mani"lable como #asta a#ora' )or eso el cat6lo%o de re%las
var5a con la edad' )ara los e2"e;os varones es ecado mentir,
codiciar bienes a/enos o venerar ins"Bcientemente al adre 1 a
la madre' )ara los varones crecidos es ecado 9ornicar 1
+desear la m"/er de s" r3/imo<' )ero Cc3mo van los /3venes
varones a identiBcar esos ecados, si or de ronto no
conocen ni las re%las ni, el sistema en nombre del c"al se
#an eri%idoD C.3mo van a creer en al%o 2"e no e(iste, o a
aver%on*arse de "na ale%r5a 2"e no #ace da;o a nadieD
.omo lo 2"e tiene 2"e ver con la 9e reli%iosa viola tan
abiertamente la l3%ica, la doma se tiene 2"e racticar a "na
edad en la 2"e la v5ctima no "eda ensar l3%icamente' De
ser osible, se tiene 2"e reali*ar en "n l"%ar c"1a abs"rda
ar2"itect"ra corresonda al abs"rdo de lo 2"e se indoctrina,
87
con ob/eto de 2"e este contenido resente "n asecto
menos incre5ble' Tambi:n es conveniente 2"e los encar%ados
de ese adoctrinamiento al3%ico ten%an "n asecto di9erente
del de los dem6s seres #"manos' La con9"si3n 1 la
intimidaci3n de los ni;os ser6n m6s 96ciles si se oc"an de
esta ed"caci3n varones vestidos de m"/eres, or e/emlo, o
2"e lleven c"al2"ier otro dis9ra*' El reseto 2"e los ni;os
sienten ante esas aariciones no se erder6 del todo ara
9"t"ros enc"entros'
Las m"/eres se #an reoc"ado desde el rimer momento
de 2"e s" lobby 8el clero8 conste e(cl"sivamente de varones'
En rimer l"%ar, odr5a ser da;ino ara la ima%en de la m"/er
el 2"e ella misma de9endiera s"s intereses !odr5a dar la
imresi3n de ser calc"ladora&= 1, en se%"ndo l"%ar, las m"/eres
saben 2"e los varones no arecian demasiado s" inteli%encia 1
2"e, or lo tanto, no "eden inG"ir en ellos m6s 2"e or la v5a
del sentimiento' En cambio, el var3n esc"c#ar6 1 tal ve*
se%"ir6 los conse/os 2"e le imarta otro var3n, artic"larmente
si se trata del %r"o de varones a los 2"e desde ni;o se #a
acost"mbrado a considerar ersonas de reseto' El 2"e los
conse/os del clero sean siemre beneBciosos ara las m"/eres
!"es el clero aconse/a, or e/emlo, no abandonar a la m"/er a
la 2"e 1a no se ama, o se%"ir oc"6ndose de los ni;os 2"e el
var3n no #a deseado& no se debe, or e/emlo, a #ostilidad de
dic#o lobby al var3n +normal<, sino 2"e es "na consec"encia
directa de la deendencia econ3mica en 2"e se enc"entra el
clero resecto de las m"/eres'
Las m"/eres odr5an vivir er9ectamente sin i%lesias !como
2"eda dic#o, no las necesitan m6s 2"e ara domar varones 1
ni;os, o como escenario adec"ado ara e(#ibir ciertos
at"endos en determinadas ocasiones&= en cambio, las i%lesias
se arr"inar5an r6idamente si no contaran con la s"bvenci3n de
las m"/eres' Si se les oc"rriera a las m"/eres amaestrar a s"s
cr5as sin contar con nin%"na i%lesia, si de/aran de creer 2"e la
nave del temlo es el marco m6s e9ectivo ara "n vestido
blanco 1 si, ara la ceremonia de la boda, consideraran
s"Bciente intimidar al novio mediante los 9"ncionarios del
Re%istro .ivil, las i%lesias se vaciar5an comletamente en ocos
a;os !en la Uni3n Sovi:tica los llamados +)alacios
matrimoniales< #an s"stit"ido con :(ito a las i%lesias como
escenario n"cial&' Entonces revelar5an reentinamente las
i%lesias lo 2"e son, restos de "na anti%"a c"lt"ra, e
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inmediatamente se s"sender5an todas las s"bvenciones
?blicas 1 rivadas, rocedentes, en ?ltima instancia, de los
varones0 "es, obviamente, como nadie lo #ace en s" l"%ar,
son los varones mismos los 2"e a%an a s"s verd"%os' )or eso
la creencia en 2"e las i%lesias #an robado tener cierto
elemento m6%ico or el #ec#o de se%"ir dominando con s"s
milenarias doctrinas a tantos seres #"manos no asa de ser
"na mala interretaci3n de los #ec#os' No son las i%lesias las
2"e oseen ese elemento m6%ico, sino las m"/eres' Las
com"nidades reli%iosas se #an trans9ormado #ace m"c#o
tiemo en instr"mento de las m"/eres, 1 se "ede aBrmar 2"e
no #acen m6s 2"e lo 2"e :stas les e(i%en' Entre las v5ctimas de
ese roceso #a1 2"e contar, 1 no en ?ltimo l"%ar, a los mismos
reresentantes de las com"nidades reli%iosas' >stos son
varones 2"e deseaban, simlemente, tener "na vida tran2"ila
1 sin l"c#as !desde l"e%o 2"e a costa de los varones viriles,
e(actamente i%"al 2"e #acen las m"/eres& 1 de reente se
ven "tili*ados or las m"/eres como "na esecie de maBa ?til
ara aterrori*ar a los ni;os, esclavi*ar a los varones 1 9renar
el ro%reso' Los cl:ri%os se ven obli%ados, so ena de boicot
9emenino, a e(#ibirse en ciertas solemnidades revestidos de
%rotescos dis9races 9eminoides, a cantar a %ritos cantos
rid5c"los 1 a contar ante a"ditorios a veces incl"so
inteli%entes ciertos thrillers en contradicci3n con todas las
conceciones teol3%icas modernas arendidas en la
"niversidad, 1 con los 2"e 2"edan en inBnito rid5c"lo ante
a2"ellos osibles a"ditorios inteli%entes'
)"es la teolo%5a moderna, 2"e #a ren"nciado or comleto
al rinciio del l6ti%o 1 el terr3n de a*?car, no sirve ara
aterrori*ar a nadie, 1 es oco robable 2"e se "eda "tili*ar
ara a"mentar rendimientos' Lo 2"e las m"/eres necesitan es
el vie/o reertorio de cielos e inBernos, 6n%eles 1 diablos,
ara5sos 1 /"icios Bnales' La m"erte no es "n instr"mento ?til
ara la doma m6s 2"e si es la "erta de la bienavent"ran*a
eterna o de la eterna maldici3n, "na "erta en c"1o "mbral se
eval?a se%?n los criterios de la m"/er 1 de s"senso a
sobresaliente el rendimiento en la tierra' Es m"c#o m6s
comatible con el inter:s de las m"/eres resentar la vida
eterna como "na realidad ara conse%"ir la c"al basta con ser
"n Bel esclavo 2"e de/ar 2"e s"s #ombres investi%"en de
#ec#o sobre la inmortalidad biol3%ica, la c"al tiene el
89
inconveniente de 2"e a?n #abr6 2"e eserarla d"rante "nas
c"antas %eneraciones'
Nada de todo eso a9ecta, desde l"e%o, a las m"/eres
mismas' Van a s"s i%lesias siemre 2"e #ace 9alta, 1 de/an de
ir, sin el menor remordimiento, c"ando les res"lta inc3modo'
.omran car5simos vestidos de %ala !de novia, ara ba"ti*o, de
l"to, ara la conBrmaci3n& con ocasi3n de las %randes
ceremonias !2"e son simles intentos de intimidaci3n,
reali*ados, 2"e conste, or las m"/eres, no or los cl:ri%os&, 1
emb"ten a los #ombres 2"e las acoma;an en los consa%rados
tra/es osc"ros' Pin%en ser cre1entes, s"ersticiosas o tambi:n
a%n3sticas deseseradas, ero /am6s meditan "n momento
sobre la 9e 1 el do%ma mismos' Las m"/eres son or comleto
indi9erentes a las reoc"adas reGe(iones de los varones
acerca de si e(isten condiciones 95sicas 2"e den ao1o a "n
tr"co c"al2"iera con a1"da del c"al caminar sobre las a%"as, o
trans9ormar a%"a en vino, concebir m6%icamente "n #i/o
+inmac"ladamente<' Las m"/eres no tienen en nin%?n caso
c"riosidad ob/etiva, sino 2"e se interesan e(cl"sivamente or la
"tilidad de la cosa de 2"e se trate' ."ando se enc"entran con
"n var3n de otra 9e 1 2"e one como condici3n de la boda el
2"e ellas de/en la s"1a, las m"/eres lo #acen sin vacilar'
La
comerciali*aci3n
de la
oraci(n
@a se #a dic#o 2"e la ma1or5a de los varones olvida la 9e de
s" in9ancia' Lo 2"e les 2"eda de ella son modelos de
8:
comortamiento interiori*ados or la doma, como el amor a la
verdad, la ale"r)a del trabajo, el placer de la ilibertad.
Desde el "nto de vista moral, el derec#o a mentir es "no
de esos derec#os #"manos de los 2"e todo el m"ndo deber5a
disoner, "es la mentira sirve, or e/emlo, ara de9enderse
de intentos de vi%ilancia social demasiado imertinentes, lo
2"e reerc"te en "na rela/aci3n de la l"c#a or la vida' Lo malo
es 2"e la mentira no tiene sentido m6s 2"e si no miente a la
ve* todo el m"ndo' O sea0 ara 2"e sea osible en%a;ar a
al%"ien, este al%"ien #a de amar la verdad, 1 s"oner 2"e
tambi:n los dem6s la aman' As5, "es, la mentira es en cierto
sentido "n art5c"lo de l"/o0 tiene valor si es escasa= 1 #a1 2"e
mantener a toda costa ese valor de escase* 8or el
rocedimiento de condenarla constantemente8 si es 2"e el
mentiroso #a de obtener al%?n beneBcio de s" mentira' )or
esta ra*3n es tan imortante ara la m"/er ed"car al var3n en
el amor a la verdad0 s3lo
si el var3n ama la verdad "ede ermitirse la m"/er el l"/o de la
mentira'
)or lo dem6s, el amor del var3n a la verdad es "na condici3n
necesaria de la s"ervivencia del resente orden social, en el
2"e todos los traba/os imortantes son obra masc"lina0 ser5a
imosible basar en la mentira nin%?n sistema 9"ncionalmente
s3lido, esto es, l3%ico' En n"estro adelantado sistema social,
con s" divisi3n del traba/o, cada c"al tiene 2"e cooerar con
los dem6s 1 Barse lenamente de los datos 2"e los dem6s le
s"ministren' Si los varones mintieran 8si dieran, or e/emlo,
datos 9alsos sobre el #orario de los trenes, las caacidades de
los barcos mercantes o las reservas de comb"stible de los
aviones, s3lo or2"e ello les res"ltara ?til en el momento
concreto8, el res"ltado ser5a desastroso ara todo el sistema
econ3mico0 el caos' ser5a comleto a los ocos min"tos'
La m"/er "ede mentir con toda tran2"ilidad' .omo no est6
inserta en el roceso del traba/o, s" mentira no er/"dica m6s
2"e a individ"os s"eltos 8%eneralmente a s" #ombre8, 1,
c"ando !rara ve*& la desc"bren, no dice #aber mentido ni
en%a;ado, sino 2"e se #a servido de la +ast"cia 9emenina<'
Mientras se limite a alicar la +ast"cia 9emenina< !salvo si la
cosa tiene 2"e ver con "na inBdelidad se("al, ?nico delito 2"e
no le erdonar6 el marido&, nadie se escandali*ar6 or s" 9als5a'
El var3n !a ca"sa de la doma or a"to8#"millaci3n de la m"/er&
considera m"1 nat"ral 2"e "na m"/er, d:bil 1 deendiente
8;
como es, "tilice la ast"cia ara diri%irle a :l mismo 8coloso
9"erte e instintivo, +animal desalmado<8 or el b"en camino'
Nadie se asombre, "es, de 2"e las e(eriencias a9ort"nadas
cosec#adas en este terreno sean abiertamente disc"tidas entre
las m"/eres, 1 #asta se "bli2"en en s"s boletines oBciales, las
revistas 9emeninas' Las madres com"nican esas e(eriencias a
s"s #i/as, 1 :stas a las s"1as'
Las m"/eres consideran lenamente le%5timo ese intercam8
bio de e(eriencias, "esto 2"e a men"do se ven obli%adas a
e(lotar varias de ellas a la ve* al mismo var3n !madre e #i/a
crecida, or e/emlo& 1 s" bienestar deende de la caacidad
de9ensiva del marido 1 adre'
.omo es nat"ral, las m"/eres no dicen e(l5citamente al
var3n ad"lto 2"e no debe mentir' Se limitan a vinc"lar s"s
mentiras con sentimientos desa%radables' Lo #acen 8como
#emos dic#o8 or el rodeo de "na 9e 2"e imon%a Bcticios
casti%os or mentir, o bien directamente, mediante "na esecie
de ma%ia ersonal' ."ando "na m"/er dice a s" #i/o +Mentir es
malo, no debes en%a;ar n"nca a t" madre<, el ni;o siente
a"tom6ticamente remordimientos cada ve* 2"e dice "na
mentira' La m"/er no necesita e(licar ni 9"ndamentar eso de
2"e mentir es malo0 el ni;o se lo cree sin m6s, est6
condicionado ara ello 1 con95a or s" arte en 2"e s" madre
no le en%a;ar6 tamoco !conBan*a evidentemente abs"rda,
"es las madres en%a;an a s"s #i/os constantemente&'
.on esa misma ma%ia convence m6s tarde la m"/er a s"
#ombre0 +La inBdelidad es "na cosa miserable, no me tienes
2"e ser inBel<= o bien, si se trata de "na de esas m"/eres
consideradas +%enerosas<0 +No es tan %rave 2"e me en%a;es
al%"na ve* con otra= lo %rave ser5a abandonarme<' El var3n
c"mle esa orden 8"es de "na orden se trata8 sin oner en
d"da s" /"stiBcaci3n0 en%a;ar6 de ve* en c"ando a s"
%enerosa m"/er, ero en ocos casos la abandonar6 !1 eso 2"e
la +%enerosa< con9esi3n de seme/ante desmedida indi9erencia
#abr5a debido ser ara :l el istoleta*o de artida ara salir
corriendo&'
)or re%la %eneral, el var3n miente s3lo en "na recisa
sit"aci3n, a saber, c"ando, a esar de amar realmente a "na
m"/er, la en%a;a con otra or ca"sa de s" intenso im"lso
se("al' En este caso lle%a a an%"stiarse tanto or las
consec"encias osibles !or e/emlo, 2"e la m"/er a la 2"e
2"iere "eda ven%arse #aciendo lo mismo& 2"e aceta los
9<
sentimientos m6s desa%radables a cambio de no con9esarle lo
oc"rrido' En cambio, c"ando se trata de cosas
verdaderamente %raves, como, or e/emlo, "n accidente
a"tomovil5sticc con v5ctimas ca"sado or c"la s"1a, o la
traici3n irrearable a "n ami%o o incl"so "na a"sencia
in/"stiBcada del traba/o, el var3n rerime s" miedo a las
comlicaciones 1 consec"encias 1 se ali%era la conciencia con
"na con9esi3n comleta a s" m"/er'
En el caso de :sta la sit"aci3n es e(actamente inversa0 lo
oc"lta todo a s" #ombre, no s3lo s" osible inter:s or otro
var3n o el inter:s de :ste or ella' Si otro, o incl"so otros dos
varones se interesan or ella, ese inter:s se tiene 2"e
comerciali*ar en el acto' As5 tendr6 sentido' El var3n al 2"e se
conBesa #a de entender 2"e, lle%ado el caso, #abr6 otros 2"e
se oc"en de alimentarla' Este desc"brimiento a"mentar6
instant6neamente s" roia rod"ctividad, 1 le ondr6 de
n"evo a la alt"ra deseada'
En otro l"%ar de este libro se #a #ablado del placer de la
ilibertad. Es el lacer 2"e cond"ce a la reli%iosidad 1 a la
oraci3n' )ero #a1 "na interesante modiBcaci3n de las oraciones
in9antiles0 las canciones li%eras de :(ito' El Dios de la in9ancia
se ve e(editivamente s"stit"ido en ellas or la diosa ujer,
m"c#o m6s cre5ble !"esto 2"e de ella deende,
efectivamente, la 9elicidad del var3n&' Los contenidos 8el ansia
de s"misi3n, la etici3n de elevaci3n, la imetraci3n de %racia
o simlemente la ideali*aci3n8 si%"en siendo r6cticamente los
mismos' Lo mismo da 2"e se cante +@o"Vre drivin% me cra*1<
2"e +4eBe#l d" deBne Oe%e<, +Pl1 me to t#e moon< 2"e +So
nimm denn meine H6nde<' M"c#as canciones li%eras
modernas, or cierto, si%"en cantando al vie/o Dios, 1 s3lo or
9orm"laciones como +t? 2"e lo #aces crecer todo< se "ede
notar 2"e no se est6 ensando directamente en las m"/eres'
Las oraciones 1 los cantos reli%iosos !2"e son oraciones con
m?sica& a#"1entan el miedo a la vida, or2"e aelan siemre a
"na s"erconsciencia de c"1a benevolencia deende todo0 "no
se "ede abandonar, no necesita l"c#ar or s" roia 9elicidad,
or2"e todo est6 en las manos del ser adorado' ."anto ma1or
se #ace el #ombre, ma1or es s" an%"stia !de la 2"e sabe 1a
2"e tiene 9"ndamento& 1 or eso a"menta tambi:n s" deseo de
oder abandonarse al menos al%"nos momentos, oni:ndose
en manos de la omniotencia de al%"ien' En otros tiemos los
/3venes intelect"ales comon5an oemas de amor 2"e, en
91
9"nci3n de oraciones, ten5an sobre ellos "n an6lo%o e9ecto
tran2"ili*ador' Ho1 d5a esta 9orma de c"lto es 1a s"erG"a,
or2"e la o9erta de canciones 8los im"lsos osc"ros de los varo8
nes se comerciali*an siemre, como es nat"ral, a costa s"1a8
es cada a;o m6s ab"ndante, 1 m"c#os te(tos, caso, or
e/emlo, los de los Ceatles, satis9acen las ma1ores e(i%encias
de calidad'
Ha1 tambi:n, desde l"e%o, canciones 2"e rinden c"lto al
var3n0 se trata de canciones convertidas en hits or "na vo*
masc"lina 1 2"e l"e%o cantan m"/eres' )ero, or lo %eneral, las
m"/eres no cantan al var3n, sino al amor !lo c"al reerc"te en
?ltima instancia en beneBcio de ellas mismas, "esto 2"e el
var3n las necesita ara el amor&' En al%?n momento #an
debido desc"brir las m"/eres 2"e les ser5a osible entonar
#imnos a s5 mismas sin escandali*ar %ran cosa' @ desde ese
momento est6n alabando s" roia divinidad, la
imrevisibilidad, la cr"eldad o la a"tocracia con 2"e se
entre%an a P"lano o a Men%ano ara destr"irle o ara salvarle'
+De la cabe*a a los ies
vivo ara el amor,
ese mi m"ndo es,
no s: nada me/or'
Es 8R2": le vo1 a #acerS
nat"rale*a m5a
nin%"na cosa #ar5a
aarte de 2"erer'
.omo las mariosas
en torno de la llama
me rodean los #ombres
1 me llaman'
Si acaban or arder,
1o C2": le vo1 a #acerD<
Eso canta !en "n alem6n m"1 arecido a esta trad"cci3n&
Marlene Dietric# en -l 7n"el <6ul. H4o divinas 2"e tienen 2"e
ser las m"/eres si ellas mismas se sienten tantoS En la vida, las
m"/eres e(lotan a los varones de "na 9orma m6s s"til 2"e la
2"e se e(#ibe en esa el5c"la0 sobre todo, no los arr"inan tan
derisa !or2"e nadie ret"erce el esc"e*o a "na %allina 2"e
on%a #"evos de oro&, sino 2"e lo #acen a lo lar%o de toda "na
vida= or eso los varones se re5an del des%raciado ersona/e del
92
catedr6tico de instit"to de -l 7n"el <6ul, en ve* de reconocerse
en :l'
Ho1 d5a Nanc1 Sinatra canta, con cierta variaci3n
+T#ese boots are made 9or XalMin%
and t#atVs X#at t#e1Vre %oin% to do
one o9 t#ese da1s t#ese boots
Kill Kal2 over you.? 3-stas son botas de andarL y eso es lo
que van a hacer&L uno de estos d)asL pasar'n por encima de ti.5
Esa canci3n #a sido "n hit, "es satis9ace a la ve* la
nostal%ia de "na Diosa cr"el 2"e sienten los varones 1 la
retensi3n de omniotencia de las m"/eres'

A"todoma
El ideal de "n domador ser5a inG"ir tanto en el animal 2"e
:ste lle%ara a amaestrarse or s5 mismo' Una cosa as5 no #a
asado #asta a#ora en la #istoria del circo' )ero en el caso del
var3n las cosas son di9erentes0 a artir de "n determinado
estadio, el var3n se amaestra a s5 mismo !or2"e es m"c#o
m6s inteli%ente 2"e s" domadora&' Lo ?nico imrescindible
ara ello es 2"e ten%a siemre a la vista el ob/etivo, la
recomensa 1 el casti%o'
Hemos conocido 1a "na variante de esa a"todoma la
ideali*aci3n de la m"/er or la ind"stria de la canci3n li%era'
94
)ero la osibilidad 3tima de a"todoma rocede de la industria
publicitaria: en la "blicidad el var3n no ideali*a a la m"/er
or2"e ello le roc"re %oce maso2"ista, sino or2"e esa
ideali*aci3n se le convierte en c"esti3n de vida o m"erte
econ3mica' S3lo las e(lotadoras tienen tiemo 1 dinero
s"Bcientes ara comrar la rod"cci3n del var3n 1 cons"mirla'
)ara dotar de caacidad ad2"isitiva a s" roia m"/er,
instalada en la c3moda villa de las a9"eras, el var3n no tiene
m6s sol"ci3n 2"e rod"cir le%iones enteras de m"/eres no
menos comradictas 2"e vivan tambi:n en las a9"eras 1
comren s"s rod"ctos' El var3n se mete as5 en "n circ"lo
in9ernal, en "n torbellino 2"e %ira cada ve* m6s derisa #asta
2"e :l mismo se 2"eda sin resiraci3n, e(ira, 1 de/a s" l"%ar
a otro' Lo 2"e no #a1 es osibilidad de aearse del torbellino
1 ec#ar a correr'
Los instit"tos de investi%aci3n del mercado se lan*an sobre
todo a la ca*a de deseos 9emeninos inconscientes !los
conscientes est6n satis9ec#os desde #ace 1a m"c#o tiemo& 1
venden caramente s"s tro9eos a la ind"stria de bienes de
cons"mo' >sta se reciita entonces a colmar seme/antes
+la%"nas del mercado< !Rcomo si 9"eran verdaderas la%"nasS&'
Tambi:n se rocede a la inversa0 "nos varones rod"cen or
iniciativa roia "n art5c"lo n"evo reviendo 2"e, tras la
corresondiente cama;a "blicitaria, las m"/eres "eden
aBcionarse a :l' Entonces encar%an a "na a%encia "blicitaria
2"e rovo2"e deseo de ese n"evo rod"cto' No siemre tiene
:(ito ese rocedimiento' As5, or e/emlo, en E"roa no se #a
conse%"ido vender en %rande, como en Norteam:rica, casas
re9abricadas'
De c"ando en c"ando se roa%a re%"larmente entre los
varones "na oleada de indi%naci3n or esa costosa rovocaci3n
del cons"mismo 9emenino, "es el clic#: de la m"/er8v5ctima8
de8la8e(lotaci3n8masc"lina est6 tan arrai%ado en s"
consciencia 2"e si%"en siendo cie%os incl"so ante "na r"eba
tan 9e#aciente como :sta de 2"e los e(lotados son ellos'
Dicen los varones 2"e la "blicidad mani"la a las m"/eres 1
ab"sa ver%on*osamente de s" in%en"idad 1 s" cred"lidad
!2"ieren decir0 s" est"ide*& ara a"mentar las ventas' Valdr5a
la ena 2"e los #ombres 2"e as5 #ablan se re%"ntaran al%"na
ve* 2"i:n es realmente el mani"lado0 Cel ser c"1os secretos
deseos se desc"bren, se miman 1 se satis9acen, o el 2"e !or
conservar o con2"istar la benevolencia de a2":l& tiene 2"e
96
desc"brir, acariciar 1 satis9acer esos deseosD Siemre 9"e meta
s"rema del var3n satis9acer los secretos deseos de la m"/er
amada, +adivin6rselos antes de 2"e los di%a<, como a?n #o1 lo
dicen las novelas convencionales' )"es bien, 1a est6, 1a no #a1
nin%?n deseo 9emenino 2"e 2"ede oc"lto, ni lo #a1 casi 2"e no
"eda ser satis9ec#o mediante el es9"er*o varonil
corresondiente' Ni se nota 1a casi 2"e con eso las m"/eres no
"eden menos de ser cada d5a m6s tontas 1 los varones cada
d5a m6s inteli%entes, o sea, 2"e la distancia se va amliando 1
2"e la comrensi3n es cada ve* m6s imosible' Es "n rinciio
biol3%ico 2"e la inteli%encia no se desarrolla sino en
cometici3n' )ero la m"/er 2"eda 9"era de toda cometici3n, la
s"ero9erta de com9ort la adormece 1 atroBa los ?ltimos restos
de s"s redisosiciones intelect"ales' Mientras 2"e el var3n,
recisamente or la necesidad de comodidad de la m"/er, tiene
2"e desc"brir constantemente n"evas 9"entes de dinero 1
esolear sin reoso s" talento inventivo ara 2"e d: de s5
rendimientos crecientes, s" m"/er, rodeada de "n l"/o tambi:n
creciente, se #ace cada d5a m6s roma e indi9erente' @ as5 el
conceto de 9eminidad, 2"e #asta a#ora si%niBcaba
simlemente caacidad de dar a l"* 1 venalidad, se va
convirtiendo en la marca %aranti*ada de la caacidad viv5ara,
la venalidad 1 la debilidad mental.
Si Mar( est6 en lo cierto, si realmente es verdad 2"e el ser
determina la consciencia 8or e/emlo0 2"e la 5ldora determina
la moral se("al 1 2"e el e2"ilibrio at3mico determina las
ideolo%5as de la coe(istencia8, entonces la consciencia de la
m"/er occidental, c"1as condiciones de vida #an cambiado
!+me/orado<& radicalmente d"rante los ?ltimos veinte a;os, #a
de encontrarse en "n estadio de tras9ormaci3n a%"da' @ esta
tras9ormaci3n 82"e no "ede desembocar sino en la
est"idi*aci3n comleta de las m"/eres8 es artic"larmente
peligrosa porque nadie se da cuenta de ella. Pues la
imagen de la muer no es ya obra de la muer misma,
sino de la publicidad #o sea, del var(n#, y en cuanto que
alguien se pone a dudar del alto valor de la muer, se le
echan encima cien incendiarios spotts de las compa$as
de publicidad. La muer es aguda, graciosa, inventiva,
imaginativa, cordial, pr&ctica y siempre h&bil, eso dice
la publicidad. 2on la suave sonrisa de una diosa sirve a
sus agradecidas cr$as la m&s reciente bebida
preparada? los oos de su marido la siguen con
97
adoraci(n por lo mucho que le gusta el plato
preguisado que ella le acaba de volcar de la lata, o
porque la toalla de bao que ella le alarga est& todav$a
m&s suave que de costumbre, gracias al m&s nuevo de
los detergentes. Esta imagen #necesaria para el var(n
que ha de vender sus bienes de consumo e inventada
precisamente para ello# se repite sin cesar por todo el
hemis%erio oeste, a travs de todos los medios de
comunicaci(n masiva, y se confrma d$a tras d$a. *
quin se le va a ocurrir, en esas condiciones, que las
mueres son tontas, sin imaginaci(n e insensibles! * la
muer no se le puede ocurrir materialmente? y el
hombre no puede permitirse esa ocurrencia.
5a muer es el cliente, y el var(n es el vendedor. "o
se gana uno un cliente dicindole, mira, esto es bueno,
tienes que compr&rtelo. Be le dice, eres estupenda, por
qu te vas a rodear de cosas de poco valor! .e mereces
este com$ort y adem&s te corresponde. 9e modo que,
aparte de todas las dem&s razones, el var(n tiene que
elogiar a la muer porque la necesita como cliente. Balta
a la vista que en esta relaci(n el var(n utiliza trucos
parecidos a los que le aplic( la muer durante la doma.
Pero, desgraciadamente para l, lo hace de tal modo
que los tiros le salen por la culata, la muer alaba al
var(n para que ste trabae para ella? el var(n elogia a
la muer para que sta se gaste el dinero ganado por l.
2uando adula a la muer de su pr(imo y consigue
endilgarle una nueva al%ombra para el cuarto de estar,
no puede ignorar que al d$a siguiente ese pr(imo
administrar& a su muer una baera con termostato.
2(mo, si no, va a pagar el pr(imo la al%ombra!
El hombre est& preso en la trampa que l mismo ha
construido, mientras que a%uera la lucha por el dinero se
hace cada vez m&s dura, en casa su muer se le va
cretinizando y las habitaciones se le llenan
progresivamente de fcciones y cachivaches con las que
l fnancia la cretinizaci(n de las mueres de sus
competidores comerciales. El var(n, que en realidad
gusta de lo sencillo y %uncional, se ve envuelto en un
matorral de barrocos adornos cada d$a m&s e-uberante.
En el cuarto de estar se le acumulan los cacharros de
porcelana, los taburetes para el bar, las mesas de fbra
98
de vidrio, los candelabros y los coines de seda? en el
dormitorio las paredes est&n tapizadas con estampados
/orales? hay en el aparador vasos y copas de doce
clases, y cuando pretende dear un momento la m&quina
de a%eitar en el cuarto de bao, observa que todas las
repisas y todos los estantes est&n ocupados por las mil
cr<mes ! los utensilios cosmticos de su muer, cuya
pintura es ya artesan$a de calidad.
Es notable 2"e al mismo var3n no se le "eden vender casi
m6s 2"e rod"ctos 2"e de "n modo " otro beneBcien a la
m"/er0 coc#es deortivos !ara atraer a las m"/eres&, art5c"los
de l"/o ara la m"/er " ob/etos dom:sticos !2"e tambi:n son
ara la m"/er, or2"e el var3n no tiene casa0 es "na n3mada de
ida 1 v"elta entre "na oBcina 1 "na villa&' Las m"/eres comra8
r5an %"stosamente cosas ara s"s maridos con el dinero de
:stos, 1 lo #acen c"ando se les resenta la ocasi3n !les re%alan
corbatas, camisas de colorines ara las vacaciones, ceniceros'
El roblema es 2"e los varones necesitan m"1 ocas cosas0 s"s
roas est6n normadas 1 son, or lo tanto, baratas= s" cons"mo
de comidas 1 bebidas se limita 1a en inter:s de s" caacidad
de traba/o, 1 no tienen tiemo ara cons"mir otros bienes,
como no sean los ci%arrillos 2"e se 9"man d"rante el traba/o'
Hasta el momento #an sido relativamente in?tiles todos los
es9"er*os de la ind"stria or ind"cir a los varones a cons"mir
er9"mes, sra1s ara el elo o roa de colores vivos !lo 2"e
imlica sometida a las r6idas oscilaciones de la moda&' Los
?nicos 2"e se visten se%?n la moda 2"e se intenta imoner
en cada er5odo son los m"1 /3venes !c"1a rod"ctividad
laboral es todav5a ins"Bciente ara las m"/eres&, los ricos
!+amados< 1a or s5 mismos&, los artistas !or2"e son los
b"9ones de las m"/eres&, 1 los ederastas' As5, or e/emlo,
los intensos es9"er*os de los #ombres de la "blicidad no #an
conse%"ido convertir el +D5a del )adre< en el esl:ndido
ne%ocio 2"e es an"almente ara todas las ramas del
comercio el +D5a de la Madre<' El d5a del a;o oBcialmente
destinado a #onrarles, los adres se dan, en el me/or de los
casos, "na v"elta #asta c"al2"ier bar 1 se beben en a* "na
cerve*a'
Aarte de comer, beber 1 9"mar, no #a1 m6s 2"e "na
actividad 2"e #a%a cons"mir constantemente al var3n0 la
satis9acci3n de s" im"lso se("al' )or eso no sorrende el 2"e
enteras ramas de la econom5a se #a1an eseciali*ado 1a en
99
e(lotar ese instinto, o sea, en e(citar al var3n 1 m"ltilicar s"
aBci3n se("al, 1a en s5 misma considerable' .laro 2"e l"e%o
tiene 2"e calmar la e(citaci3n con "na m"/er, a recios co8
rrientes'
.omo tambi:n estas emresas comerciales est6n
rincialmente diri%idas or varones Ycasi era s"erG"o
decirlo8, eso si%niBca 2"e, ara s"bsistir, el var3n se enc"entra
en la enosa sit"aci3n de tener 2"e e(citar se("almente a los
dem6s varones' Incrementa s" aBci3n a las m"/eres con todos
los medios 2"e de "n modo " otro "eden ser ?tiles ara ello= 1
rocede tan radicalmente como A' )avlov en s" c:lebre condi8
cionamiento de erros' Del mismo modo 2"e )avlov no estaba
limitado a la resentaci3n de "n alimento ara rovocar la
secreci3n de saliva del erro condicionado, sino 2"e le bastaba
"na determinada se;al sonora ara rovocarla, as5 tambi:n el
var3n "ede condicionar la erecci3n de s" r3/imo no s3lo a la
resencia de "na m"/er, sino 1a a la 9oto de "n ec#o 9emenino
semidesn"do, al sonido de "n s"siro re%istrado en "n disco, o
al sentido de "na determinada 9rase imresa en "n libro' @ as5
rod"ce estos e(citantes en serie 1 los one a disosici3n de
los dem6s varones a cambio de "n oco de dinero' Este
mecanismo no beneBcia, nat"ralmente, s3lo a la ind"stria de
rod"ctos er3ticos, sino tambi:n a todas las dem6s ramas de la
rod"cci3n 2"e tienen 2"e vender al var3n cosas ara la m"/er0
es, en e9ecto, m6s 96cil venderle rod"ctos de cons"mo
9emenino mediante la contemlaci3n de "n torso de m"/er
atractivo' El var3n se comra "n determinado libro, va a ver
"na el5c"la determinada o lee cierta revista or2"e esera 2"e
eso le cos2"illee la se("alidad= de aso, la "blicidad contenida
en esos ob/etos le s"scita el deseo de "na v"elta al m"ndo con
are/a, de "na casa en la monta;a, ara asar los Bnes de
semana, o de otro coc#e deortivo'
La revista norteamericana )la1bo1 es "na de las me/ores
m"estras de esta variante de a"todoma masc"lina0 en )la1bo1
enc"entra el var3n, entre esl:ndidos ec#os 2"e le
desencadenan la libido 1 e(celentes ensa1os te3ricos 2"e le
entretienen !1 le ermiten rec"erarse de s" anterior erecci3n
antes de lle%ar a la n"eva 6%ina de ec#os 9emeninos&, "na
variada o9erta de coc#es caros, bebidas esirit"osas 9"era de
todo res""esto, vestimenta s"erG"a 1 tabaco en di9erentes
resentaciones' Una revista as5 les arece a las m"/eres "na
esadilla 9antasmal, ero el c"lto a las mamas arece #aberse
9:
convertido entre los varones en al%o tan a"t3nomo 2"e #an
lle%ado a ser incaaces de ercibir lo %rotesco de s" sit"aci3n'
La ind"stria 2"e e(lota s" se("alidad les s"%iere tan
#6bilmente 2"e los ec#os de las m"/eres est6n destinados al
lacer de los #ombres, 2"e :stos #an olvidado c"6l es, en
realidad, la 9"nci3n de las mamas' El :(ito comleto de esa il"8
si3n se 9acilita or el #ec#o de 2"e, desde la invenci3n de la
lec#e materni*ada inte%ral, los varones ven m"1 ocas veces a
lactantes mamando de s" madre'
5a utilizaci(n de los hios
como rehenes
El 2"e los ni;os sean s"mamente di%nos de amor no
/"stiBca, ni de le/os, traerlos a este m"ndo' )or2"e el 2"e #ace
ni;os #ace ad"ltos, o sea, varones 1 m"/eres' A#ora bien0 la
ma1or5a de los varones ad"ltos vive en el inBerno, 1, en c"anto
a la 9elicidad de las m"/eres, es "na 9elicidad tan rimitiva 1
%rava tanto a otros 2"e tamoco "ede #aber motivo s"Bciente
ara #acer m"/eres'
Ser5a 9also decir 2"e s3lo las m"/eres est:n interesadas en
la rod"cci3n de ni;os0 tambi:n los varones desean #i/os, "es
los #i/os son "no de los dos o tres rete(tos con los 2"e "eden
/"stiBcar ante otros s" s"misi3n a la m"/er' La m"/er, or s"
arte, /"stiBca con ellos s" ere*a, s" est"ide* 1 s"
irresonsabilidad' .ada c"al ab"sa del ni;o ara s"s roios
Bnes'
A"n2"e el m"ndo est6 lleno de #":r9anos semi8#am8
brientos, cada matrimonio se roc"ra s" roia descendencia'
)"es el #ombre necesita "na /"stiBcaci3n ara se%"ir
esclavi*ado a "na determinada m"/er !la madre de s"s #i/os&, 1
9;
no a c"al2"ier otra, c"ando 1a s" deseo se("al #a ido
miti%6ndose' )"esto 2"e la m"/er es ara :l, ante todo, la
e(c"sa de s" s"misi3n, no "ede "tili*ar m6s 2"e una a la ve*
!en toda sociedad ind"strial el #ombre es tendencialmente
monote5sta, o sea, mon3%amo&= "na l"ralidad de dioses !de
m"/eres& le ondr5a inse%"ro, le diBc"ltar5a la a"toidenti 8
Bcaci3n 1 le remitir5a a a2"ella libertad de la 2"e siemre
est6 #"1endo'
Esos motivos no c"entan ara la m"/er' Ella no iensa
abstractamente 1, or lo tanto, no tiene, se%?n #emos visto, ni
an%"stia e(istencial, ni necesidad de nin%?n dios 2"e d: a s"
m"ndo "n sentido s"erior' La m"/er no necesita m6s 2"e "na
/"stiBcaci3n de 2"e sea tal var3n determinado !2"e 1a #ace
m"c#o tiemo 2"e no d"erme demasiado a %"sto con ella& el
2"e traba/e a s" servicio0 ara ello necesita #i/os de ese var3n
recisamente' S"oniendo 2"e #"biera en n"estro laneta "n
e(cedente de varones 1 2"e or cada m"/er vivieran, or
e/emlo, tres #ombres coet6neos de ella, la m"/er no tendr5a,
desde l"e%o, el menor inconveniente en tener "n #i/o de cada
"no de los tres 1 #acer 2"e cada var3n traba/ara ara el #i/o
corresondiente !o sea, los tres ara ella&' )odr5a mani"lar
cada "no de esos varones contra los otros dos 1 a"mentar5a as5
enormemente s"s rendimientos, 1, con ellos, s" roio
com9ort. .ontra lo 2"e se s"ele creer, la m"/er est6 m"c#o m6s
redestinada a la oliandria 2"e el var3n a la oli%inia'
El var3n 2"e en%endra #i/os con "na m"/er le entre%a "nos
re#enes 1 esera 2"e ella le coaccione d"rante toda la vida con
esas rendas en la mano' S3lo as5 "ede conse%"ir sost:n en
s" abs"rda e(istencia 1 /"stiBcaci3n de la esclavit"d sin sentido
en la 2"e le amaestraron'
."ando traba/a or s" m"/er 1 or s" #i/o, el var3n no
traba/a s3lo ara dos seres #"manos "no de los c"ales no
2"iere #acer nada or2"e es 9emenino 1 el otro no "ede #acer
nada or2"e es demasiado e2"e;o todav5a' Traba/a or al%o
2"e es m6s 2"e esa m"/er 1 2"e ese ni;o0 traba/a or "n
sistema 2"e abarca todo lo obre, desasistido 1 necesitado de
rotecci3n 2"e #a1 en este m"ndo !lo )obre, lo Desasistido 1 lo
Necesitado de rotecci3n en s)5 y 2"e se%?n :l cree8 necesita
s" a1"da' .on la m"/er 1 el ni;o se constr"1e la coartada or
s" esclavit"d, "na /"stiBcaci3n artiBcial de s" s3rdida
e(istencia= 1 llama +9amilia< a ese sistema, a ese %r"o
sa%rado 2"e :l mismo #a montado arbitrariamente. La m"/er
:<
aceta con %"sto, en nombre de la +9amilia<, los servicios del
var3n0 emie*a or acetar los re#enes 2"e :l le con95a 1 #ace
con ellos lo 2"e :l desea !encadenarle cada ve* m6s
Brmemente a ella 1 e(lotarle #asta la m"erte&'
@ ella se embolsa los beneBcios'
As5, "es, tanto la m"/er c"anto el #ombre obtienen
venta/as de s"s #i/os !si no las obt"vieran, no los en8
%endrar5an&' El var3n obtiene la venta/a de 2"e con ellos "ede
dar retrosectivamente "n sentido elevado a s" vida 1 /"stiBcar
s" esclavit"d eret"a= 1 la m"/er obtiene todas las dem6s
venta/as' >stas tienen 2"e ser enormes, "es cada m"/er
"ede ele%ir entre tener "na vida ro9esional o tener #i/os, 1
casi todas eli%en los #i/os'
Se odr5a ob/etar en este "nto 2"e las m"/eres se deciden
or los ni;os 1 no or la ro9esi3n or2"e les %"stan los ni;os'
A lo 2"e se relicar6 2"e "na m"/er no es caa* de "n
sentimiento tan %rande como ser5a el "ro amor a los ni;os' La
r"eba es 2"e casi nin%"na m"/er se oc"a de los ni;os de los
dem6s, sino s3lo de los s"1os' Una m"/er no adota "n #i/o de
otra m6s 2"e c"ando, or ra*ones m:dicas, no "ede tener los
roios !e incl"so en ese caso a%ota antes todas las
osibilidades de tenerlos, incl"ida la 9ec"ndaci3n artiBcial con
semen de "n e(tra;o&' A"n2"e los or9anatos de todo el m"ndo
est6n llenos de deliciosos ni;os necesitados de a1"da, 1
a"n2"e la televisi3n 1 los eri3dicos "blican casi diariamente
las ci9ras de los e2"e;os indios, los a9ricanitos 1 los
s"damericanitos m"ertos de #ambre, las m"/eres 82"e Bn%en
amor a los ni;os8 reBeren meter en casa "n erro o "n %ato
2"e "n #"er9anito abandonado' @ a"n2"e en c"al2"ier b"ena
revista se "ede "no in9ormar de la alta c"ota de anormales
en%endrados cada a;o !el I,ZZ or ciento de todos los ni;os
2"e nacen se comone de #idroc:9alos, seres carentes de
miembros, cie%os, sordom"dos, cretinos, etc'&, las m"/eres,
como si les obli%ara a ello "n #ec#i*o erverso, si%"en
tra1:ndolos al m"ndo imert"rbablemente' ."ando "na de
ellas da a l"* "n monstr"o as5, no se siente en modo al%"no
desenmascarada en s" e%o5smo, ni menos resonsable0
n"estra sociedad la va a venerar como m6rtir or #aber dado
a l"* "n monstr"o' Se #abla con el ma1or reseto de la m"/er
2"e trae al m"ndo "n oli%o9r:nico, 1 si no tiene todav5a
nin%?n #i/o sano le en%endrar6n en se%"ida "n ni;o
+normal<, como el de las dem6s m"/eres, con ob/eto de
:1
demostrar la sal"bridad de ella !con eso obli%a al ni;o sano a
asarse toda la in9ancia, 1 acaso toda la vida, en coma;5a de
"n cretino&'
Es di95cil revelar 2"e las m"/eres no 2"ieren a los ni;os 1 no
#acen m6s 2"e ab"sar de ellos ara s"s Bnes= "es el
embara*o, el arto 1 el c"idado de los ni;os e2"e;os
imlican, ciertamente, al%"nas incomodidades' )ero esas
incomodidades son m"1 oca cosa al lado de lo 2"e comran
con ellas, a saber, se%"ridad de or vida, comfort e
irresonsabilidad' CE": incomodidades tendr5a 2"e acetar "n
var3n ara conse%"ir al%o arecidoD
Hasta los varones se #an enterado 1a de 2"e el embara*o
no es tan desa%radable como arece' Al%"nas m"/eres se
enc"entran artic"larmente bien d"rante ese er5odo, 1
recientemente se est6 oniendo de moda el reconocerlo' Las
m"/eres no tienen 2"e reoc"arse m"c#o de 2"e el embara*o
las on%a 9eas 1 desa%radables, les inGe el c"ero, les #inc#e
la cara, les manc#e el c"tis, les se2"e el cabello 1 les car%"e
las iernas' D"rante ese er5odo no andan a la ca*a de nin%?n
var3n, or2"e 1a tienen "no, 1 si :ste tiene 2"e asistir a la
tras9ormaci3n de s" mariosa en or"%a, la c"la es s"1a' Lo
2"e ella est6 eserando es el #i/o de :l, :l es el 2"e la #a
de9ormado' CE": derec#o tiene :l a encontrarla esada 1
reelenteD !Adem6s, con eso ella le est6 +re%alando s"
/"vent"d<'&
A?n circ"lan sobre el arto conse/os tan terror5Bcos 2"e el
var3n no "ede darse c"enta de 2"e la m"/er tiene #i/os en
beneBcio roio, no en el de s" #ombre' +Le dio "n #i/o<0 esa
93rm"la, antes tan com?n en las novelas, va 2"edando, sin
d"da, des"sada en literat"ra, ero si%"e bien arrai%ada en la
consciencia de los varones, lo s"Bciente como ara 2"e el
nacimiento de s" descendencia le rod"*ca e(cl"sivamente
sentimientos de c"labilidad !Rero resecto de la m"/er, no
resecto del reci:n nacidoS&'
Ima%ine el var3n 2"e a cambio de asar seis #oras en
manos del dentista se ase%"rara "na modesta renta vitalicia'
CNo acetar5a el tratoD .ierto 2"e' a veces #a1 artos m6s
di95ciles 2"e eso !a"n2"e bastante indoloros, %racias a la
narcosis&, ero, en %eneral, el arto no es ara "na m"/er eor
2"e "na sesi3n lar%a de dentista' Las m"/eres c"entan a s"s
#ombres desver%on*adas e(a%eraciones sobre el arto' Los
:2
salva/es %ritos 2"e 9rec"entemente lle%an de la sala de artos
#asta el asillo de la cl5nica se e(lican rincialmente or la
9alta de or%"llo 1 de a"todominio de la m"/er !cosas 1a
detalladamente tratadas en s" momento&' Desde #ace a;os se
rodi%a el arto sin dolor, el arto en el c"al, tras "na
rearaci3n %imn6stica 1 de trainin" a"t3%eno, la m"/er da a
l"* sin anestesia 1 sin lamentos' )or lo tanto, #a lle%ado el
momento de 2"e las m"/eres se on%an de ac"erdo acerca de
si d"ele o no d"ele arir "n #i/o' )or2"e si se si%"e como #asta
a#ora, las "nas diciendo "na cosa 1 las otras otra, se van a
desacreditar 1 van a ca"sar er/"icio a la ca"sa com?n' La
m"/er tiene, nat"ralmente, al%"nos motivos ara dar a l"*
2"e no son la consec"ci3n del a"ra de inde9ensi3n 2"e le
ermitir6 vivir mediante "n traba/o li%ero 1 sin /e9es' As5, or
e/emlo, "n b"en d5a desc"bre 2"e s" c"ero 9"nciona como
"n a"t3mata en el 2"e basta meter "na cosilla de nada ara
2"e s"elte "n est"endo obse2"io8sorresa' Es nat"ral 2"e
le tiente el robar "na ve* ese /"e%o maravilloso' @ c"ando
#a /"%ado 1 %anado "na ve*, le aetece se%"ir /"%ando !es
"na maravilla, siemre toca remio, /"sto a los n"eve
meses&' La m"/er enlo2"ece de ent"siasmo or s5 misma, al
ver lo maravillosa 2"e es' .ierto0 oner en marc#a el aarato
a"tom6tico es tan le%5timo como artirle la cabe*a a "n
r3/imo, el c"al cae al s"elo a"tom6ticamente0 "es ambas
cosas son i%"almente osibles desde el "nto de vista
biol3%ico' Si el /"e%o con s" a"t3mata no acabara or cansar
"n oco, la m"/er ser5a insaciable en este resecto' )ero el
cansancio 95sico le obli%a a onerse "n l5mite0 ese l5mite se
tra*a en el "nto en el c"al "n #i/o m6s no #ar5a sino a"men8
tar el traba/o dom:stico sin incrementar la se%"ridad 1 el
comfort de la m"/er'
El l5mite en c"esti3n se "ede determinar, or lo com?n,
m"1 96cilmente, 1 est6 rincialmente condicionado or el
estadio de a"tomati*aci3n de la casa en los a5ses m"1
ind"striali*ados la m"/er 2"iere or t:rmino medio dos o tres
#i/os' Entre las norteamericanas, 2"e tienen "n #o%ar
comletamente a"tomati*ado, el 3timo se enc"entra cerca de
los tres #i/os0 entre las e"roeas occidentales !2"e a?n carecen
de al%"nos aaratos dom:sticos&, el 3timo ro*a los dos #i/os'
)ocos son los casos en 2"e la m"/er desea "n solo #i/o, 1 tener
m6s de tres arece casi asocial, or el e(ceso de r"ido 1 el mal
olor de los a;ales' El #i/o ?nico no aorta a los adres venta/a
:4
al%"na, sino s3lo inconvenientes' Una m"/er 2"e no tiene m6s
2"e "n #i/o no arece n"nca tan inde9ensa 1 tan encadenada al
#o%ar como necesita arecerlo' Adem6s0 ese #i/o odr5a s"9rir
al%?n accidente 81 acaso c"ando la m"/er 1a no 9"era 9ec"nda8,
con lo 2"e :sta no tendr5a rete(to ara vivir m6s
c3modamente 2"e s" marido, ni :l rete(to al%"no ara se%"ir
traba/ando ara ella' )or otra arte, el #i/o ?nico no tendr5a en
casa coma;eros de /"e%o0 la madre misma tendr5a 2"e /"%ar
con :l, 1 si #a1 al%o 2"e verdaderamente odian las m"/eres es
/"%ar con s"s #i/os' Mientras 2"e los ni;os se interesan or
todo, re%"ntan or todo, la m"/er no se interesa en rinciio
or nada !salvo las diversiones cretinas 2"e le roc"ran el
traba/o dom:stico 1 s" roio c"ero&' )or eso es tan di95cil
ara la m"/er entrar en el c"rioso m"ndo de los ni;os, incl"so
c"ando se disone a ello con b"ena vol"ntad'
La m"/er disone de "n reertorio de 9rases 9alsamente
"eriles ara entretener a s"s #i/os !+)ito, ito, %or%orito'''<&,
ero en c"anto 2"e tienen m6s de dos a;os 1 emie*an a en8
sar, se le acaba el reertorio' El consa%rado clic#: de la
com"nidad de intereses del adre 1 el #i/o !el a6 no es caa*
de seararse del trencito el:ctrico de s" #i/o& no c"bre la
relaci3n entre madre e #i/o, ni si2"iera la relaci3n entre madre
e #i/a' ."ando, a esar de todo, la m"/er se vence a s5 misma 1
/"e%a media #ora diaria con s" #i/o !+'''m6s de media #ora
ser5a malo ara s" desarrollo intelect"al<&, lo vocea c"mlida8
mente como "na #a*a;a !1 lleva ra*3n, or2"e seme/ante
dominio de s5 misma es ara la m"/er "na #a*a;a verdadera&'
Hacen 9alta dos o tres #i/os ara %aranti*ar la se%"ridad
material0 con ellos la m"/er aarece 1a inde9ensa e
imosibilitada de %anarse la vida= al mismo tiemo dismin"1e
el ries%o de encontrarse en s" ve/e* sin #i/os !o sin nietos&, sin
nadie 2"e "eda rendirle #omena/e or s" maternal
rovidencia' )or otra arte, los dos o tres #i/os "eden /"%ar
solos, mientras la m"/er se entre%a a s"s laceres
+s"eriores<, como coser o cocer tortas' La rovidencia
maternal consiste en este caso en encerrar a los ni;os, todos
/"ntos, en "na #abitaci3n 1 no volver a entrar en ella #asta 2"e
"no de los ni;os se #ace el da;o s"Bciente como ara llorar
m"1 rabiosamente'
A todo eso #a1 2"e a;adir 2"e la ed"caci3n 1 doma de dos
1 m6s #i/os es m6s 96cil 2"e la del #i/o ?nico' Es m"1
comlicado con2"istar la obediencia del #i/o ?nico0 #a1 2"e
:6
inventarse m:todos s"tiles ara atontarle !+convencerle<,
+#acerle comrender<&, o bien #a1 2"e rec"rrir a e%arle !cosa
molesta ara la m"/er, 2"e con95a la tarea al marido&' En
cambio, c"ando se tiene varios #i/os es osible domarlos
mediante el c#anta/e alternativo' .omo todos ellos necesitan la
arobaci3n de s" madre, le basta a :sta con 9avorecer
li%eramente a "no de ellos ara 2"e los dem6s #a%an
inmediatamente lo 2"e les mande' Todo ni;o vive s"mido en el
temor de 2"e s" madre de/e de +2"ererle< 1 dedi2"e s" amor a
otro= ese temor no s"ele romover el amor entre #ermanos
!2"e no interesa en absol"to a la m"/er&, ero, en cambio,
rom"eve la cometici3n 1, or lo tanto, el rendimiento' M6s
tarde, c"ando esos ni;os sean ad"ltos, se%"ir6n 2"eriendo en
el 9ondo s"erarse "nos a otros 1 destacar ante s" madre' Los
#i/os satis9ar6n s" ambici3n en la ro9esi3n, 1 las #i/as se s"e8
rar6n "nas a otras en la ac"m"laci3n de ri2"e*as' De ve* en
c"ando volver6n a casa de s" madre !2"e considera esas
visitas como mani9estaciones de simat5a 1 llama +es5rit"
9amiliar< al inter:s 2"e "ne a los #ermanos&, con ob/eto de
s"bra1ar s"s lo%ros m6s recientes'
)ero todas esas venta/as son roias del caso de dos o tres
#i/os' La m"/er 2"e tiene m6s de tres #i/os !lo c"al s"ele oc"rrir
#o1 d5a or al%?n desc"ido, o or vinc"laciones reli%iosas del
var3n& #a de rever, realmente, bastante traba/o d"rante
al%"nos a;os, a"n2"e sea con "na distrib"ci3n libre del traba/o,
sin resonsabilidad or la alimentaci3n !or lo dem6s, la
ma1or5a de las m"/eres no siente resonsabilidad al%"na or
s"s #i/os& 1 sin /e9es' )ero ese a"mento de actividad se termina
c"ando el #i/o menor lle%a a la edad en 2"e le acetan en las
esc"elas maternales o en los arv"larios, 1 le 9acilita "na
e2"e;a venta/a m6s0 "ede estar se%"ra de 2"e s" #ombre
no la lantar6 mientras los #i/os no sean ad"ltos' )"es el var3n
2"e abandona a "na m"/er con la 2"e #a tenido c"atro o m6s
#i/os es r6cticamente ara n"estra sociedad "n criminal,
a"n2"e la abandone or2"e 1a no "ede ni soortar s" vista'
Sea de ello lo 2"e 9"ere0 "na ve* 2"e los ni;os #an lle%ado a
la edad escolar o re8escolar, incl"so la m"/er m6s rol5Bca #a
terminado la arte ma1or del traba/o de toda s" vida' @a v"elve
a tener tiemo s"Bciente 81 a men"do dinero bastante8 ara
%o*ar al%o de la vida' Se va al el"2"ero, disone Gores en
/arrones, barni*a los m"ebles se%?n los conse/os de las revistas
:7
9emeninas 1 se c"ida s" recioso c"ero' En la ma1or5a de los
a5ses occidentales el ni;o est6 en la esc"ela d"rante casi todo
el d5a, 1 en los ocos a5ses en los 2"e todav5a no es as5, los
#ombres est6n 1a dis"estos, con s" #abit"al 5met", a
imlantar esa esc"ela de d5a entero' S"s investi%aciones les
#an ermitido averi%"ar 2"e los ni;os "eden desarrollar me/or
s"s 9ac"ltades esirit"ales 1, or lo tanto, dar l"e%o m6s
rendimiento si no est6n sometidos d"rante media /ornada a la
inG"encia de s"s madres' La alicaci3n r6ctica de ese
desc"brimiento, 2"e en absol"to #"milla a la m"/er !"es ella
no conoce el viril +sentimiento del #onor< 1, or lo tanto, es
imosible #erirla or esa v5a&, 9avorece, "es, doblemente los
intereses de las m"/eres'
Los vicios
9emeninos
El m"ndo de la ma1or5a de las m"/eres #a alcan*ado el
orden inte%ral, es el .osmos roiamente dic#o, c"ando en los
ca/ones corresondientes descansa "na ila de s6banas
lanc#adas, el asado se va dorando "ni9ormemente or los
c"atro lados, el mec#3n cae or la sien del modo deseado, el
rosa del esmalte de ";as armoni*a como es debido con el del
c#ari:, roa interior blan2"5sima ondea al viento s"ave, die*
ares de *aatos reci:n embet"nados 1 ceillados eseran
"estos en Bla, los vidrios de las ventanas est6n tan limios
2"e desl"mbran a los transe?ntes, el marido sale ara el
traba/o a la #ora e(acta 1 los ni;os /"e%an tran2"ilamente al
sol en el /ard5n de delante' En "n momento as5 las m"/eres se
enc"entran en la cima de s" caacidad de %o*ar, 1 s"
sentimiento de 9elicidad es deBnitivamente ins"erable' )ara
mantenerse en ese elevado estado de 6nimo meten
r6idamente "n bollo en el #orno, rie%an la lanta de interior
:8
del ventanal del livin% 1 se onen a #acer "n /erse1 ara el
e2"e;5n' )"es los 2"e no traba/an tienen %oces di9erentes de
los laceres de 2"ienes traba/an' Una m"/er no se t"mba en el
so96 con "n eri3dico en las manos0 s" ocio es radicalmente
distinto de lo 2"e los varones entienden or ocio !ra*3n or la
c"al la m"/er arece s"mamente traba/adora&0 la m"/er no
2"iere traba/ar no or2"e 2"iera estar c3moda ara
descansar 1 rec"erarse 8Cde 2": iba a rec"erarseD8, sino
or2"e b"sca aasionadamente s"s laceres 1 necesita
tiemo ara ellos' Esos laceres son0 #acer tortas 1 bollos,
lanc#ar, coser, limiar los cristales, onerse bi%"d5es,
intarse las ";as 1, a veces 8c"ando
son m"/eres m"1 ro%resadas, a las 2"e nos re9eriremos m6s
adelante8 escribir a m62"ina 1 ta2"i%r6Bcamente' )ara 2"e
nadie se d: c"enta de ello, llaman +traba/o dom:stico< a s"s
diversiones caseras' ."idan s" c"ero or el lacer de s"
coma;ero, 1 llaman +e(citante actividad intelect"al< a los
in9antiles laceres 2"e dis9r"tan en las antesalas de los
varones de ro9esiones varias, laceres 2"e consisten en
sentarse comletamente dis9ra*adas ante "n escritorio 1
trasoner a "n medio 3timo los ensamientos va
comletamente 9orm"lados or a2"ellos varones' De este
modo dis9r"tan con toda s" banda en "na Besta ermanente'
1 viven en "n m"ndo de libertad, irresonsabilidad 1 9elicidad
racional 2"e "n var3n no se atreve ni a so;ar ara s5, sino 2"e
a lo s"mo res"me e(istente entre los hippies o los #ombres
de las islas del )ac5Bco, ero no, desde l"e%o, en s" roio
ambiente'
Nada #abr5a 2"e ob/etar a esas inocentes or%5as de las
m"/eres, si los varones s"ieran 2"e son e9ectivamente "na
Besta cotidiana, si los varones no se amar%aran la vida entera
ensando 2"e s"s m"/eres lo asan m"c#o eor 2"e ellos' Los
varones no "eden lle%ar a desc"brir or s5 mismos 2"e todas
a2"ellas cosas son los laceres de s"s m"/eres' )ara
comrender eso tendr5an 2"e darse c"enta reviamente de lo
abismalmente est?idas 2"e son las m"/eres0 tan est?idas
2"e no se "eden divertir m6s 2"e en el lano m6s ba/o 1 de
"n modo eternamente 9emenino= "n %rado tal de est"ide* est6
9"era de la caacidad ima%inativa del var3n'
Ni si2"iera los sic3lo%os, ese a oc"arse constantemente
de la inteli%encia 9emenina !como varones 2"e son, se
interesan m6s or las m"/eres 2"e or ellos mismos&, #an
:9
ensado #asta #o1 2"e la si2"e +9emenina< les res"lta tan
ec"liar tal ve* or2"e las m"/eres son m"1 cretinas, 1 2"e las
actividades +9emeninas< les arecen tan desa%radables s3lo
or2"e a?n no comrenden la est"ide* 2"e es necesaria ara
%o*ar de ellas' ."ando estos esecialistas comr"eban, or
e/emlo, 2"e las m"c#ac#as no s"elen tener :(ito en la
ense;an*a m6s 2"e en las asi%nat"ras en las 2"e no #ace 9alta
ensar 8como las len%"as, 2"e se "eden arender de memoria
!"na b"ena memoria "ede tambi:n, como es sabido, ser
s5ntoma de oli%o9renia&, o como las matem6ticas, en las 2"e
todo rocede se%?n re%las ri%"rosas 2"e tambi:n se "eden
arender de memoria8, mientras 2"e s"elen 9racasar en otras
materias como la 95sica, la 2"5mica 1 la biolo%5a, no inBeren de
ello 2"e esas m"c#ac#as tienen oca inteli%encia, sino 2"e se
onen a #ablar de "na inteli%encia +t5icamente 9emenina<'
Estos sic3lo%os no van a entender n"nca 2"e ese tio de
+inteli%encia< es "n tio de cretinismo ad2"irido !no innato&,
debido a 2"e la m"/er e(resa, or t:rmino medio, s" ?ltima
idea roia a los cinco a;os, 1 l"e%o, ba/o la direcci3n de "na
madre 1a comletamente cretini*ada, se es9"er*a or 9renar
toda 9orma de desarrollo de s" inteli%encia'
Tamoco los dem6s varones son caaces de con9esarse la
est"ide* ilimitada de s"s coma;eras' Admiten 2"e no son
m"1 listas, ero a;aden 2"e, a cambio de ello, tienen instinto,
"n instinto al 2"e llaman 9emenino ara di9erenciarlo del de las
bestias' )ero, des%raciadamente, ese celebrado instinto
9emenino es en realidad "na manera de s"blimar la
robabilidad estad5stica0 como las m"/eres se meten en todo 1
dicen en todo momento s"s oiniones !or2"e, al ser tontas,
no se dan c"enta de c3mo se onen en rid5c"lo&, al%"nos de
s"s ron3sticos tienen or 9"er*a 2"e conBrmarse' )or lo
dem6s, la ma1or5a de esos ron3sticos son ne%ativos 1 de
9orm"laci3n imrecisa0 +Esto acabar6 en "na cat6stro9e<,
dicen las m"/eres, +as5 2"e 1o no me meter5a en eso<= o
bien0 +t"s s""estos ami%os no te van a dar m6s 2"e
dececiones'< Todo el m"ndo "ede atreverse a emitir
ro9ec5as as5' A veces, de todos modos, las m"/eres ven, en
e9ecto, m6s claramente 2"e los varones' Ello se debe a 2"e,
a di9erencia de :stos, las m"/eres "eden /"*%ar sin
sentimiento'
)ero la est"ide* de las m"/eres no es m6s 2"e "na
consec"encia nat"ral5sima de toda s" actit"d ante la vida' CE":
::
iba a #acer con la inteli%encia 81 con los conocimientos 2"e
:sta le s"ministrara8 "n ser 2"e 1a siendo ni;a #a decidido 2"e
vivir6 el resto de s" vida a costa de "n var3n !"es todas las
ni;as de cinco a;os se roonen casarse, tener "na casa 1
tener #i/os, 1 eso mismo se si%"en rooniendo las c#icas de
die*, de 2"ince 1 de veinte a;os&D La m"/er tiene 2"e
reararse ara acetar totalmente las inclinaciones 1 los
intereses del #ombre 2"e la alimenta !#asta tendr6 2"e
elo%iarle a2"ellas inclinaciones 1 esos intereses&, sin saber or
de ronto 2": inclinaciones 1 2": intereses ser6n :sos' C)ara
2": le servir5a, or e/emlo, comrometerse remat"ramente
como socialista !las est"diantes 2"e van a mani9estaciones
tienen siemre relaciones con "n mani9estante&, si l"e%o a lo
me/or "ede casarse con "n rico 9abricanteD C@ 2": asar5a si,
or s" mero %"sto, se #iciera ve%etariana 1 l"e%o t"viera 2"e
marc#arse a A"stralia con s" marido %anaderoD C@ c3mo va a
roclamar el ate5smo, si a lo me/or se va a asar la vida en la
casita c"bierta de rosales de "n astor de la I%lesia Evan%:licaD
CDe 2": le #abr5a servido a Macqueline Couvier #acerse en s"
/"vent"d con concetos ideol3%icosD Si el res"ltado #"biera
sido simat5a or la democracia, #abr5a odido 9avorecerle, sin
d"da, en s" rimer matrimonio, ero s3lo en el rimero !2"e
9"e con Mohn Nit6"erald Oennedy, como es sabido&= 1 si el
res"ltado #"biera sido "na ideolo%5a 9ascista, no #abr5a odido
serle ?til #asta s"s se%"ndas n"cias' )or lo dem6s, como
Lac2"eline 4o"vier es, sin d"da al%"na, "na de las m"/eres m6s
+9emeninas< 2"e e(isten, es de s"oner 2"e no d: nin%?n
valor al reseto masc"lino lo ?nico 2"e en el 9ondo le imorta
es %"star e imresionar a las m"/eres'
Lo me/or es, "es, 2"e "na m"/er de b"ena sociedad no
arenda en s" /"vent"d m6s 2"e "n oco de arte, otro oco de
eti2"eta 1 otro oco de len%"as' Si al%?n d5a se ve realmente
ante el roblema de tener 2"e deseme;ar "n ael en la vida
?blica 8or casarse con "n #ombre 2"e ten%a "na 9"nci3n as58,
le bastar6 con ase%"rar 2"e "na m"/er +de verdad< no tiene
2"e vivir m6s 2"e ara s" marido 1 ara s"s #i/os= el m"ndo
entero estimar6 2"e s" declaraci3n es m"estra de %ran
modestia 1 la ala"dir6 or ella'
La est"ide* de las m"/eres es tan omn5moda 2"e emaa,
or as5 decirlo, todo lo 2"e toca' No llama la atenci3n or2"e
desde el rimer momento de s" vida todo ser #"mano se #a
visto entre%ado a esa est"lticia 1 se #a acost"mbrado
:;
inadvertidamente a ella' )or eso, #asta el momento, los
varones la #an i%norado o la #an tomado or "na c"alidad
t5icamente 9emenina 2"e no #ace da;o a nadie' )ero con el
a"mento de tiemo libre 1 de dinero, #a a"mentado tambi:n la
necesidad de entretenimientos de la m"/er, lo 2"e si%niBca 2"e
s" cretinismo se e(tiende cada ve* m6s or la vida ?blica' Lo
reGe/an 1a todas las 6n9oras decorativas, todos los c"adros de
dormitorio, todas las cortinas de tercioelo, todas las coc2tail,
parties y todos los sermones dominicales? pero, adem&s,
va reclamando cada vez m&s sitio en los medios de
comunicaci(n llamados masivos. Empiezan a
predominar las emisiones para la muer en la radio y en
la televisi(n, cada vez se alargan m&s, incluso en
peri(dicos respetables, las columnas de ecos de
sociedad, sucesos, moda, hor(scopos y recetas
culinarias? y los (rganos period$sticos especializados en
temas %emeninos invaden el mercado en n+mero cre#
ciente y volumen desbordante. Poco a poco se di%unde
esta epidemia de cretinismo no s(lo por la es%era pri#
vada de los varones, sino tambin por toda la vida p+#
blica.
7ay, por eemplo, publicaciones sobre pol$tica, flo#
so%$a, ciencias de la naturaleza, econom$a, psicolog$a, y
otras sobre vestidos, cosmtica, cultura domstica,
cotilleo, cocina, cr$menes e historias de amor. 5as
primeras no las leen casi m&s que los varones? las
segundas las leen e-clusivamente las mueres. 6 tanto
los varones cuanto las mueres consideran las lecturas
del otro se-o tan pesadas e inaguantables que preferen
aburrirse mortalmente que echar mano de ellas. El
hecho es que los varones se interesan de verdad por la
cuesti(n del si hay en 0arte %ormas primitivas de vida, o
de si los argumentos de los chinos en su con/icto
%ronterizo con los rusos son m&s s(lidos que los de
stos, mientras que esos problemas dean completa#
mente %r$as a las mueres. * stas les interesa saber
c(mo se borda tal motivo, c(mo hay que colgar correc#
tamente la ropa y si tal o cual actriz cinematogr&fca se
va a divorciar o no. 6 as$ varones y mueres viven
per%ectamente separados, cada cual con su propio ho#
rizonte y sin entrar nunca en contacto real con el del
;<
otro. El +nico tema que interesa a los varones cuanto a
las mueres es el tema muer.
2omo es natural, algunos varones no tienen m&s re#
medio que ocuparse de las revistas especializadas %e#
meninas, pues, del mismo modo que la moda %emenina
#que no suele interesar en absoluto a los varones# es
obra de esclavos masculinos 'las mueres dicen con toda
sangre %r$a que se tienen que inclinar ante la
omnipotencia de los grandes couturiers0 tambin las
revistas para mueres son producidas y distribuidas por
varones esclavos. Bus es%uerzos no pueden tener -ito
m&s que si ellos mismos se sit+an a la altura intelectual
de la muer e intentan averiguar qu es lo que le gusta a
sta. 5a empresa es casi irrealizable por un var(n, raz(n
por la cual suele consultar con un equipo de redactoras
%emeninas que le dicen qu es entretenido para una
muer. Pero el var(n carga en cualquier caso con la
responsabilidad de la compaginaci(n, la venta y el
ascenso de estas publicaciones en el mercado.
Estas revistas entretienen a la m"/er !or e/emlo, 4adies+
Fome Mournal, c%all+s5, satis9acen s" ansia de cotilleo
3=ente, ovie 4ife5, le a1"dan a ele%ir s"s dis9races 3Pa"ue,
Ca6aar5 o "niBcan, a veces, todos esos elementos en "na
misma "blicaci3n 3-lle, Cri"itte, =ra6ia5. Es com?n a todas
esas revistas la comleta ine(istencia del var3n !mientras 2"e,
or el contrario, el tema rincial de las revistas ara
caballeros es la m"/er&' Las revistas 9emeninas "eden al"dir al
var3n ero lo #ar6n en rinciio s3lo a ro3sito de s"s
re9erencias en as"ntos de m"/eres, casas o comidas
!+)3n%ase "sted este verano roa interior del color de s" iel0
eso les %"sta a los #ombres<= +Un ma2e,up nat"ral ara el
rimer rende6,vous?& +Encienda velas, 2"e eso le one
rom6ntico<= +Tres latos or los 2"e la amar6<, etc'&' @ como
"n conocimiento tan %lobal de las re9erencias del var3n no
"ede servir m6s 2"e ara ca*ar a cualquier var3n o
mantenerle reso d"rante m6s tiemo !todas las lectoras de
estas revistas son solteras, 1, or lo tanto, en b"sca de s"
traba/ador, o casadas, 1, or lo tanto, obli%adas a conservar el
2"e 1a tienen&, se "ede considerar en ?ltima instancia como
"n con/"nto de instr"cciones ara s" "so' Son instr"cciones
ara "sar el robot al 2"e si%"en considerando m6s Bable de
la tierra0 el ser #"mano masc"lino' Los t5t"los de esas
;1
revistas lo dicen a veces abiertamente0 +.3mo escar a "n
#ombre ara toda la vida<, +Die* cosas 2"e le mantienen de
b"en #"mor<, +.onse/os ara los tres rimeros a;os de
matrimonio<' Estas instr"cciones ara el "so son tan claras 1
96ciles de dominar como si se tratara de indicaciones 2"e
tener en c"enta ara comrarse "n coc#e o ara lavar el
/erse1 de .ac#emira a"t:ntica'
La limitaci3n de los intereses 9emeninos rod"ce, como era
de eserar, 9rec"entes 9altas de material en las redacciones de
esas revistas' En estos casos la redacci3n se ve obli%ada a
rec"rrir a los llamados +temas masc"linos< !2"e son m"1
ab"ndantes, "esto 2"e a los varones les interesa todo&=
mediante "n comlicado sistema de tras9ormaciones, la
redacci3n one esos temas a la alt"ra de s"s lectoras' La le1
s"rema de esta oeraci3n dice as50 todo art5c"lo tiene 2"e
arecer "n in9orme sobre m"/eres' No es osible "blicar en
esas revistas "n reorte sobre "n vie/o e(8bo(eador m6s 2"e
oni:ndole "n tit"lar del tio +Las m"/eres 9"eron mi r"ina<= si
se trata de "na entrevista con "n comositor, es imrescindible
decir, "na ve* al menos, 2"e las m"/eres le #an insirado 1 2"e
"na m"c#ac#a #ermosa es como "na melod5a, ero me/or' Si se
consi%"e "na b"ena mimeti*aci3n 9emenina, es osible re8
sentar a las m"/eres incl"so los temas 2"e les son m6s le/anos'
Se #a comrobado la osibilidad de escribir en "na revista
9emenina incl"so sobre las tareas del ministerio del e/:rcito,
con s3lo resentar el con/"nto como "n in9orme sobre la vida
9amiliar del se;or ministro !1 midiendo %enerosamente en la
coma%inaci3n el esacio destinado a las 9oto%ra95as de la
m"/er 1 los #i/os del ersona/e&' Hasta se les "ede escribir
al%o sobre otros a5ses, mimeti*ando los art5c"los de tal modo
2"e are*can ser descriciones de la vida de "na m"/er
erteneciente al a5s 1 el ambiente de las lectoras, ero 2"e se
#a casado con "n #ombre de a2"el e(3tico l"%ar !tit"lares0 +Me
cas: con "n nor"e%o< o /aon:s, e%icio,
c#ileno, israelita&'
Este rinciio se alica en realidad a todas las es9eras, 1
artic"larmente a la ol5tica' .omo las m"/eres no se interesan
m6s 2"e or las m"/eres, 1 no or los varones, no es osible
in9ormarles de acontecimientos ol5ticos en c"rso m6s 2"e si la
in9ormaci3n s"scita la imresi3n de 2"e todo lo centra "na
m"/er' La %"erra del Vietnam, or e/emlo, se #a #ec#o m"c#o
m6s o"lar desde 2"e aarecieron en la rensa las rimeras
;2
9oto%ra95as de la le%endaria adame Ghu, y el roblema de los
cat3licos del Ulster es act"al desde 2"e aareci3 Cernadette
Devlin, as5 como el drama de la esterilidad de Sora1a #a
contrib"ido robable, mente al conocimiento de los roblemas
del Ir6n m6s 2"e todas las "blicaciones sobre ese a5s
tomadas en blo2"e'
)or eso el rimer acto ol5tico de "n %obernante deber5a ser
casarse con la m"/er m6s 9oto%:nica 2"e enc"entre' No se
"ede sino, a lo s"mo, ima%inar el beneBcio 2"e #abr5a
reortado a a5ses como Israel o la India el 2"e Tolda Meir o
Indira Tand#i #"bieran sido #ermosas se%?n los ri%"rosos
criterios de las m"/eres, si s"s 9otos #"bieran adornado las
ortadas de las revistas 9emeninas en ve* de las de Trace de
M3naco, SiriMit de Tailandia o Para# Diba de )ersia'
Los reortes corresondientes #abr5an llevado tit"lares del
tio +Las /o1as de Tolda Meir<, o +CE": tiene Indira Tand#i 2"e
tanto %"sta a los #ombresD<, 1 de aso el eriodista
bienintencionado #abr5a odido e(oner a la otra mitad de la
oblaci3n del %lobo !a la mitad m6s rica& 2"e, or e/emlo, la
vida de Israel es in9ernal, 1 2"e en la India m"eren an"almente
or inanici3n tantos o c"antos centenares de miles de ni;os
!2"e #abr5a sido 96cil alimentar con el dinero 2"e %astan las
m"/eres en esmalte de ";as 1 en acetonas rearadas ara
2"itaesmaltes&'

La m6scara de la
9eminidad
;4
Aenas #a1 di9erencias entre "na m"/er desn"da, con el
elo cortado 1 sin ma2"illar 1 "n var3n desn"do, con el elo
cortado 1 sin ma2"illar' .on la ?nica e(ceci3n de los 3r%anos
destinados a la rerod"cci3n, todo lo dem6s 2"e distin%"e a la
m"/er del var3n es artiBcial' El var3n lle%a a ser var3n or el
desarrollo de la inteli%encia 1 la rod"ctividad as5 osibilitada
!1 s" asecto no cambia casi en ese roceso&= la m"/er lle%a a
ser m"/er or la cretini*aci3n %rad"al 1 or la tras9ormaci3n de
s" asecto e(terno= esta di9erenciaci3n de los se(os se rod"ce
e(cl"sivamente or iniciativa de la m"/er'
.omo #emos visto, "n var3n no es de verdad +viril m6s 2"e
como consec"encia de "na serie de oeraciones de doma
racticadas or la m"/er= :sta, en cambio, mad"ra ba/o s"
roia direcci3n 1 se #ace +9emenina< or medio de la
cosm:tica, la el"2"er5a 1 el vest"ario' Esta 9eminidad
artiBcialmente 9abricada consta de dos comonentes0 la
acent"aci3n de los caracteres se("ales sec"ndarios, 1a descrita
en otro l"%ar, 1 la e(oti*aci3n o e(tra;aci3n mediante el efecto
m'scara. .on s"s m?ltiles m6scaras la m"/er ersi%"e "n solo
ob/etivo 0 conse%"ir 2"e la di9erencia entre ella 1 c"al2"ier
var3n sea todo lo llamativa osible'
La acent"aci3n de los caracteres se("ales sec"ndarios la #ace
deseable ara el var3n= el resto de la mascarada la #ace
eni%m6tica ara :l, la convierte en el +otro< se(o, el se(o
a/eno, tornasolado0 eso a1"da al var3n a someterse' La m"/er
sorrende al var3n 1 desierta s" atenci3n mediante la amlia
escala de osibilidades tras9ormistas de 2"e disone0 "na
m"/er +de verdad< tiene cada d5a "n asecto "n oco di9erente
del del d5a anterior' .on eso, adem6s, la m"/er %ana tiemo0
mientras 2"e el var3n est6 oc"ado en volver a identiBcar
laboriosamente la m"/er de a1er ba/o el dis9ra* de #o1, ella
"ede ir reali*ando tran2"ilamente s"s lanes 82"e consisten
en meter a ese #ombre en "n calle/3n sin salida8 e imedir 2"e
el otro erciba el olor a cad6ver 2"e emana, or detr6s de la
a%radable mascarada, del es5rit" en "tre9acci3n'
)or eso "na m"/er se considera siemre mera materia rima
de m"/er, 1 lo 2"e /"*%a no es el material, sino el rod"cto
9abricado' Sin maMe8", el"2"er5a 1 collares 1 "lseras, lo 2"e
e(iste no es "na m"/er !eso e(lica or 2": a la ma1or5a de
ellas no les reoc"a andar or la casa con los bi%"d5es
;6
"estos 1 la cara c"bierta de %rasa0 eso no son ellas, ellas
est6n a?n en c"rso de 9abricaci3n&'
Les es m"1 96cil sostener esa Bcci3n %racias a 2"e s"
inteli%encia no se lo obstac"li*a'
Las m"/eres no se #an a#orrado n"nca nin%?n es9"er*o or
conse%"ir 2"e la metamor9osis sea "n :(ito' No #a1
rocedimiento cosm:tico 2"e le are*ca a "na m"/er
demasiado caro o lar%o c"ando se trata de lle%ar al rod"cto
terminado 2"e tan llamativamente se di9erencia del var3n'
En%rasando constantemente s" iel, la 9"e #aciendo cada ve*
m6s lisa 1 di9erente de la del var3n= tambi:n se di9erenci3 de :l
de/6ndose el cabello lar%o o ri*6ndoselo= el enmarcarse los o/os
de ne%ro no la #ermose3 recisamente, ero la di9erenci3 m"8
c#o del #ombre0 le dio "nos o/os e(tra;os, misteriosos,
in2"ietantes'
Tal 9"e el sentido ori%inario de la mascarada 9emenina= ero
ese sentido rimitivo se #a olvidado casi or comleto' Dado
2"e en las ?ltimas d:cadas, %racias al bienestar rod"cido or
los varones, la m"/er b"r%"esa #a ascendido desde s" vie/a
condici3n de traba/adora dom:stica m?ltilemente oc"ada
#asta cierto stat"s de cocotte, era inevitable 2"e se le
indeendi*aran s"s vie/os /"e%os "tilitarios con s" asecto
e(terno' A#ora tiene tiemo 1 dinero, 1 desea m6s 2"e n"nca
estar entretenida' Mas como el /"e%o con s" c"ero es "na de
s"s diversiones re9eridas !a men"do es incl"so la ?nica, "es
en el caso de las m"/eres ricas no se "ede contar ni si2"iera
con los traba/os dom:sticos&, el /"e%o se im"lsa desde todas
artes0 lo 9"er*an los #ombres 2"e rod"cen los "tensilios
cosm:ticos, los 2"e ro1ectan 1 con9eccionan los vestidos 1 los
tocados 1 los 2"e viven de rooner constantemente n"evas
variantes del /"e%o0 los redactores de la radio 1 la rensa
9emeninas' .on el tiemo se #a constit"ido, e9ectivamente, "na
esecie de c"lt"ra m"1 roia de las m"/eres, "na esecie de
artesan5a ba/o la rotecci3n de la c"al "eden vivir entre ellas
mismas, sin 2"e nadie las moleste, 1 2"e las eleva a "nas
alt"ras !o, m6s bien, las entierra en "nas ro9"ndidades& #asta
las c"ales no #a1 var3n 2"e "eda se%"irlas, salvo los esclavos
eseciali*ados en esa artesan5a'
+."ide "sted de mantener Ge(ible la iel de los labios<,
aconse/a, or e/emlo, "na c:lebre revista 9emenina a "na
lectora 2"e se 2"e/a de tener lie%"es +demasiado ro9"ndos<
en los labios, +1 ce5lleselos diariamente con "n ceillo de
;7
dientes #?medo= 3n%ase varias veces al d5a "na omada
adec"ada' Use l6ices de labios 2"e no ten%an brillo nacarado,
or2"e :stos son los 2"e m6s 96cilmente de/an de3sito en las
arr"%as'< +M5dase<, ordena la misma revista a todas las
m"/eres0 +el er5metro de las caderas "ede rebasar en [\ cm'
al de la cint"ra, ero s3lo en J, a lo s"mo, el er5metro
tor6cico'< +.e5llese las ce/as #asta darles 9orma antes de
s"bra1arlas' No dib"/e n"nca "n arco del%ado0 inte
c"idadosamente cada elo' Se obtiene la ma1or nat"ralidad
intando /"nto al arran2"e de la nari* tra*os casi verticales 1
me*clando dos colores, or e/emlo, %ris 1 marr3n'< +)on%a
"sted "n ese/o en la cocina ara ver si al %"isar #ace "sted sin
darse c"enta %estos o arr"%a la 9rente= tambi:n le ermitir6
darse c"enta a tiemo de si se le #a des#ec#o el einado'<
@ las m"/eres a%radecen todas esas re%las !or2"e no
tienen s"Bciente ima%inaci3n ara desc"brirlas& 1 las e/ec"tan
todas concien*"damente0 se miden el er5metro de las caderas,
se ceillan los labios, se intan las ce/as 1 onen ese/itos en la
cocina ara evitar 2"e se les arr"%"e la 9rente' Una ve* #ec#o
eso, eseran m6s conse/os ara s" /"e%o' Ha1 realmente
m"/eres 2"e meten diariamente los ec#os en a%"a 9r5a
d"rante die* min"tos !+ara end"recerlos<&, 2"e se embad"r8
nan con aceites de ies a cabe*a cada ma;ana !sin tener
nin%"na en9ermedad c"t6nea&, 2"e se enredan los cabellos
cada ocos d5as en no menos de treinta bi%"d5es 1 2"e %astan
m6s de media #ora diaria s3lo en el ma2e" de los o/os' @
como recisamente or todas esas actividades abs"rdas ara
el var3n res"ltan cada ve* m6s e(tra;as e imrevisibles, cada
ve* m6s femeninas, estas m"/eres son m"c#as veces las 2"e
el var3n reBere ara esclavi*arse'
Mientras tanto, el /"e%o si%"e adelante' La 2"e 2"iere se%"ir
/"%ando 1 no erder s" "esto en la banda tiene 2"e observar
re%las constantemente renovadas, "es las e(i%encias 2"e se
van oniendo las m"/eres !#ace m"c#o tiemo 2"e los #ombres
2"edaron 9"era de ese /"e%o& se #acen enormes, 1 las
osibilidades de divertirse con s" roio c"ero #an
a"mentado 1a #asta el inBnito, ese a lo c"al se m"ltilican
cada d5a' .on esto es inevitable, nat"ralmente, 2"e m"c#as
m"/eres se 2"eden a medio camino, se ten%an 2"e detener 1
v"elvan rincialmente a las diversiones de la vida dom:stica'
Se rod"cen di9erencias de clase
;8
condicionadas or las di9erentes rentas de los varones entre
m"/eres m"1 bien dis9ra*adas, bien dis9ra*adas 1
discretamente dis9ra*adas= las rimeras se convierten en 5dolos
de las dem6s 1 les s"ministran "na esecie de satis9acci3n
vicaria con s" er9ecta mascarada, 2"e a2"ellas otras van
vi%ilando constantemente a trav:s de las revistas
eseciali*adas antes al"didas'
)ero las re%las se van volviendo cada ve* m6s comlicadas
incl"so ara las m"/eres de dis9ra* mediano 1a no "ede ir a
ba;arse, or e/emlo, m6s 2"e con "n ma2e,up esecial 2"e
resiste al a%"a, con las iernas 1 las a(ilas c"idadosamente
deiladas, con el c"ero comletamente en%rasado 1 "n %orro
c"bierto de Gores de %oma= antes de co%er el volante ara ir al
s"ermercado se arre%la, or lo menos, con crQme mate de
d5a, "n oco de rou"e y "nas inceladas de ocre ara las
esta;as= ara ir a "n entierro necesita "na mantilla ne%ra, 2"e
one en contraste con "na crme de 9ondo artic"larmente
6lida 1 "n l6i* de labios casi invisible= el ma2"illa/e 1 el
vestirse ara "na cocMtail,party de las m6s corrientes, en la
2"e acaso no estar6 m6s 2"e "nos min"tos, #an lle%ado 1a a
ser tareas de #oras' Antes le bastaba con alicarse "na sola
tinta a los )6rados0 a#ora tiene 2"e "sar tres !or e/emlo0
blanca, oro 1 arda&= tiene 2"e alicarse a los labios omada,
l6i* erBlador, l6i* nacarado 1 "lveri*aci3n= las esta;as
artiBciales no se ad#ieren 1a en bloc, sino esta;a or esta;a
!+Res"lta m6s nat"ral<&= 1 el tocado c"enta cada ve* m6s
imrescindiblemente con "n elemento de cabello artiBcial o
a/eno, no siemre el"ca comleta, 2"e se tiene, desde
l"e%o, 2"e limiar 1 c"idar como el a"t:ntico' S3lo ara el
ma2e,up de los o/os 1 las ce/as, "na m"/er medianamente
dis9ra*ada necesita lo si%"iente0 "na tira de esta;as
artiBciales, in*as 1 ad#esivo esecial ara s" B/aci3n, l6i*
de 9ondo, inceles 1 tintes ara las esta;as, eyeliner, o
l6i* erBlador ara los o/os, tres colores de sombreado ara
los 6rados, dos colores de l6i* ara las ce/as, olvo ara
:stas 1 incel adec"ado ara s" alicaci3n, ceillito ara las
ce/as, ads aceitados ara desma2"illar 1 crme esecial
ara los o/os'
Este roceso se v"elve cada ve* m6s in2"ietante ara los
varones, los c"ales, ciertamente, %"stan de ver divinas a s"s
diosas !divinas 2"iere decir e(tra;as, inco#erentes, o sea,
femeninas5, ero no 2"ieren verlas esclavi*adas al ese/o #ora
;9
tras #ora' Les oc"rre lo mismo 2"e a ro3sito del traba/o
dom:stico0 todo eso c#oca con la di%nidad #"mana, 1 los
varones no "eden creer 2"e esos traba/os 1 los es9"er*os
cosm:ticos roc"ren lacer a s"s m"/eres' Todo var3n sabe
er9ectamente de s5 mismo 2"e no da nin%?n valor a 2"e s"
m"/er "tilice olvos de tres colores ara sombrearse los
6rados !del mismo modo 2"e sabe 2"e no necesita ni lantas
de interior ni visillos en la ventana&, ero se cree, e(actamente
i%"al 2"e a ro3sito de los traba/os dom:sticos, 2"e los dem6s
varones o la sociedad en %eneral e(i%en a toda m"/er el e/er8
cicio cosm:tico0 se comadece as5 de s" m"/er 1 se siente
ersonalmente resonsable de 2"e las cosas #a1an lle%ado a
este "nto' .omo sabe 2"e tanto :l como s"s dem6s
coma;eros de se(o no dan valor m6s 2"e al asecto e(terno
de la m"/er, a los s5mbolos se("ales 1 a "na cierta e(tra;aci3n
mediante el ma2"illa/e, mantenida, de todos modos, dentro de
ciertos l5mites !Ca 2": iban a dar valor en la m"/er, "esto 2"e
:sta es tonta 1 obre de sentimientosD&, el caballero inBere 2"e
la incansable dedicaci3n de la m"/er a s" roio c"ero es
simle e(ceso de celo en c"mlir las e(i%encias masc"linas, 1
se siente conmovido 1 c"lable' )iensa 2"e s"s %roseras
necesidades se("ales convierten a la m"/er en ob/eto !en
objeto de placer5, rerimen s"s c"alidades valiosas !2"e en
realidad no e(isten&= 1 se v"elve a e2"ivocar "nt"almente'
)ero con motivo0 al var3n no le "ede %"star darse c"enta de
2"e toda esa evol"ci3n es la c"lminaci3n, or a#ora, de la
c"lt"ra 9emenina, 2"e las m"/eres no se convierten en ob/etos
or obra de la moda 1 la cosm:tica, sino 2"e s" constante
dedicaci3n a esas cosas es actividad esirit"al nat"ral de "nos
seres inBnitamente rimitivos'
Tamoco "ede saber el var3n otra cosa0 2"e el modo como
la m"/er se v"elve a crear de n"evo, or as5 decirlo, cada d5a, el
modo como se ena/ena constantemente de s5 misma mediante
s"s m?ltiles mascaradas, no s3lo la divierte, sino 2"e satis9ace
s" necesidad reli%iosa, m"1 d:bil or s5 misma !a ca"sa de s"
escase* de inteli%encia&, como vimos en el ca5t"lo dedicado al
lacer de la ilibertad' .ada aso 2"e da en s"s metamor9osis
e(i%e de ella "na a"to observaci3n ne"tra, cr5tica, 1 la obli%a
r6cticamente a contemlarse siemre con la mirada de "na
esectadora e(tra;a 1 a e(aminar mil veces cada d5a el
res"ltado de s" traba/o alic6ndole los int"idos criterios de esos
o/os desconocidos' Eso le ermite admirarse a s5 misma con los
;:
o/os de la otra, sin in#ibici3n al%"na, c"ando la metamor9osis
se lo%ra, c"ando la mascarada satis9ace las e(i%encias de la
e(tra;a' Este tr"co one a la m"/er, or as5 decirlo, en sit"aci3n
de a"to8adoraci3n, lo 2"e la indeendi*a amliamente de todos
los sistemas !ideolo%5as, reli%iones, adoraci3n de otros& 2"e
tienen or ob/eto satis9acer el #"mano lacer de la ilibertad'
Todo lo 2"e las m"/eres #acen consi%o mismas al servicio de
s" #ermoseamiento arro/a "na consec"encia l3%ica ara los
varones, a saber0 las m"/eres no "eden considerarlos
#ermosos a ellos, ni si2"iera en el caso de 2"e los t"vieran en
c"enta' Se s"ele decir, ciertamente, 2"e +"n #ombre #ombre
no tiene or 2": ser %"ao<, o incl"so 2"e +el #ombre 1 el oso,
c"anto m6s 9eo m6s #ermoso<= m"c#os #ombres citan ellos
mismos esas sabid"r5as sin nin%"na se%"nda intenci3n= ero la
verdad es 2"e, ara los o/os de la m"/er, el var3n no s3lo no
tiene necesidad de ser #ermoso, sino 2"e tamoco odr5a serlo
a"n2"e lo t"viera 2"e ser' )"esto 2"e las m"/eres se
consideran #ermosas en s"s necias mascaradas !como lo
r"eban todos los datos e(istentes&, es imosible 2"e
consideren #ermosos a los varones, %eneralmente sin ma2"illar
1 "ni9ormados= en el me/or de los casos, esos varones ser6n
ara ellas estadios revios al ser #"mano, materia rima,
ro1ectos' )or eso, en cierto sentido, el var3n es siemre 9eo
ara la m"/er 1, or lo tanto, :sta "ede i%norar totalmente el
e(terior de a2":l a la #ora de ele%ir, 1 decidir con entera
libertad, o sea, atendiendo s3lo al nivel de vida 2"e cada var3n
le o9re*ca'
Al%"nos varones artic"larmente sensibles arecen #aberlo
notado en los ?ltimos tiemos, ra*3n or la c"al intentan
volverse #ermosos se%?n los criterios mismos de la m"/er,
imresionarla or el asecto e(terno' )ero se "ede decir 2"e
ese intento #a 9racasado casi nada m6s eme*ar' En rimer
l"%ar, esos varones, or sensibles 2"e sean, no "eden
conse%"ir de la noc#e a la ma;ana lo 2"e las m"/eres #an ido
c"ltivando d"rante %eneraciones !el cabello lar%o de "n var3n
no es n"nca tan sedoso como el de "na m"/er, ni s" iel tan
tierna, ni s"s roas tan e(2"isitamente e(trava%antes&= en
se%"ndo l"%ar, las le%iones de varones esclavi*ados #an
e("lsado inmediatamente de s" com"nidad a esos ocos
traidores 1 les #an cerrado en %ran arte las osibilidades de
%anar dinero'
;;
Ho1 d5a no se dis9ra*an 1a casi m6s 2"e los varones 8oetas,
intores, m?sicos de beatbands, hippies, actores, eriodistas,
9ot3%ra9os8 2"e %anan dinero recisamente con esa mascarada,
en condici3n de b"9ones de la b"r%"es5a= 1 casi todos ellos
tienen a s" ve* "na m"/er 2"e "tili*a de n"evo inmediatamente
el dinero 2"e as5 %anan' En el caso del oeta se trata de la
m"sa, en el del intor es la modelo, 1 en el de los /3venes
m?sicos beat se trata de la "roupie 2"e vive a costa de ellos'
Si "n d5a se imonen de modo %enerali*ado los cabellos lar%os
o los collares ara varones !cosa er9ectamente osible, "es
"na ve* or si%lo oc"rren tambi:n modestas variaciones de la
moda masc"lina, %eneralmente determinadas or la alteraci3n
de las condiciones de traba/o&, esos cabellos lar%os lo ser6n de
la misma lon%it"d en todos ellos, 1 los collares 2"e se on%an
en ve* de corbatas ser6n tan discretos 1 tan oco llamativos
como lo #an sido :stas'
El m"ndo ro9esional
como
coto de ca*a
Las m"c#as m"/eres con traba/o ro9esional 8secretarias,
obreras ind"striales, deendientas de comercio, a*a9atas8 2"e
se enc"entran or todas artes 1 las deortivas /3venes 2"e
"eblan en n?mero creciente colle"es 1 "niversidades odr5an
#acerle creer a "no 2"e la m"/er #a cambiado radicalmente en
los ?ltimos veinte a;os' )odr5an #acerle creer a "no 2"e la
m"c#ac#a moderna es m6s #onrada 2"e s" madre 1 2"e
8acon%o/ada acaso or "na %ran comasi3n or s" 9"t"ra
1<<
v5ctima8 se #a decidido a no ser 1a e(lotadora, sino
coma;era del var3n'
Esa imresi3n es en%a;osa' La ?nica acci3n imortante de
la vida de "na m"/er es la elecci3n del var3n adec"ado !se
"ede e2"ivocar en c"al2"ier otra cosa, ero no en :sta&, 1 or
eso s"ele racticar la elecci3n en el l"%ar m6s aroiado ara
estimar las c"alidades viriles 2"e imortan0 los l"%ares de
est"dio 1 los l"%ares de traba/o' Las oBcinas, las 96bricas, los
colle"es 1 las "niversidades no son ara las m"/eres m6s 2"e
"nas %i%antescas bolsas matrimoniales'
El medio 2"e la m"/er eli%e de #ec#o ara ca*ar a s" 9"t"ro
esclavo laboral deende rincialmente de los in%resos del
var3n 2"e 1a antes se #a esclavi*ado or ella, o sea, de la
renta de s" adre' Las #i/as de varones 2"e %anan m"c#o
dinero se s"elen b"scar marido en las "niversidades 1 esc"elas
s"eriores, "es en esos l"%ares es m6(ima la robabilidad de
encontrar "n var3n 2"e %ane, or lo menos, tanto dinero como
s" adre !adem6s, el est"dio ro89orma a 2"e eso les obli%a es
m6s c3modo 2"e "n traba/o ro9esional, a"n2"e sea
transitorio&' Las /3venes de 9amilias menos bien tienen 2"e
contratarse rovisionalmente, ero con el mismo Bn, en "na
96brica, "na tienda, "na oBcina o "n #osital' Las dos 9ormas de
comromiso son rovisionales 8no d"ran m6s 2"e #asta la
boda, 1, en los casos m6s d"ros, #asta el embara*o8 1 tienen
"na %ran venta/a0 la m"/er 2"e se casa en esas condiciones #a
abandonado s" ro9esi3n o s"s est"dios +or amor del #ombre
2"e eli%i3<' @ "n sacriBcio as5 se one en c"enta'
As5, "es, el traba/o ro9esional 1 el est"dio de la m"/er no
sirven m6s 2"e ara 9alsear las estad5sticas 1 ara esclavi*ar
a?n m6s irremisiblemente al var3n' )"es tanto el oBcio c"anto
el est"dio son ara el var3n cosas enteramente di9erentes de lo
2"e son ara la m"/er'
)ara el var3n, el oBcio es siemre "na c"esti3n de vida o
m"erte' )recisamente los rimeros a;os son los decisivos 8en la
ma1or5a de los casos8 ara todo s" 9"t"ro0 "n var3n 2"e no est:
1a en lena carrera a los veinticinco a;os es "n caso
deseserado' En esa rimera :oca deslie%a el var3n todas
s"s caacidades, 1 traba con s"s cometidores "na "%na a
nava/a*o limio' .onstantemente est6 al acec#o tras la
m6scara de %eneroso coma;erismo= re%istra con temor cada
se;al de s"erioridad de otro, 1 a"nta con no menos e(actit"d
cada s5ntoma de debilidad del contrincante' .on todo lo c"al no
1<1
asa de ser "n e2"e;o en%rana/e de la %i%antesca m62"ina
econ3mica 2"e le arovec#a con todas las re%las del arte ]0
c"ando deselle/a a otros se deselle/a sobre todo a s5 misma,
1 las 3rdenes 2"e da son 3rdenes 2"e le imarten otros'
."ando ocasionalmente le elo%ian s"s s"eriores, ello no tiene
or ob/eto ale%rarle, sino ?nica 1 e(cl"sivamente esolearle'
)ara el var3n, amaestrado en el or%"llo 1 la di%nidad, la vida
ro9esional es "na cadena inBnita de #"millaciones cotidianas0
se ent"siasma or art5c"los 2"e le tienen sin c"idado, se r5e de
c#istes 2"e le arecen necios, deBende oiniones 2"e no son
las s"1as' @ en todo eso no "ede ba/ar la %"ardia ni "n
instante0 el menor desc"ido "ede acarrearle "na de%radaci3n,
1 el menor error verbal "ede si%niBcar el Bnal de s" carrera'
La m"/er, 2"e es el motivo rincial de esas l"c#as 1 ante
c"1a mirada se desarrolla todo eso, lo contemla
tran2"ilamente' )ara ella, la :oca de traba/o ro9esional es "n
er5odo de Rirts, citas, bromas, d"rante el c"al traba/a adem6s
"n oco, como rete(to, ero, %eneralmente, sin nin%"na
resonsabilidad' Sabe 2"e todo eso asar6 !c"ando no asa,
or lo menos #a vivido d"rante a;os con la il"si3n de 2"e
asar5a& 0 or eso contemla las l"c#as de los varones en
sit"aci3n se%"ra, a distancia, 1 ocasionalmente ala"de a "no
de los %ladiadores, o le critica, o le anima' @ mientras les
reara ca9:, les abre el correo 1 les esc"c#a las con8
versaciones tele93nicas, va rearando con san%re 9r5a s"
elecci3n' En c"anto 2"e #a encontrado un hombre para toda
la vida, se retira 1 cede el terreno a la %eneraci3n /oven'
Lo mismo oc"rre d"rante el est"dio' En los colle"es y las
universidades de los EUA #a1 a#ora m6s m"/eres 2"e n"nca,
ero el n?mero de las m"c#ac#as 2"e termi nan s"s est"dios
es menor 2"e antes de la se%"nda %"erra m"ndial' Mientras
2"e las est"diantes
Es la a"tora la 2"e, mientras "sa ara la relaci3n m"/er8var3n el conceto de ^e(lotarA
3*ausbeuten+5, "tili*a ara la relaci3n caital8traba/o nociones socialmente ne"tras o
biol3%icas como la
,
de ^arovec#arA 3*ausKerten+5, ^deselle/arA 3*schirtdeu+5. Sl. -
ro1ectan d"rante las clases s"s vestidos de rimavera,
co2"etean entre lecci3n 1 lecci3n 1 van #aciendo ta/os en el
cad6ver con las manos cal*adas en "nos %"antes de %oma
trasarentes 2"e de/an ver las ";as intadas de "n ro/o vivo,
s"s cole%as masc"linos l"c#an siemre or el todo o nada' A la
m"/er le basta con terminar s" :oca de colle"e o "niversidad
1<2
con "n anillo de rometida= el var3n no tiene bastante ni con el
t5t"lo' Es 96cil, en e9ecto, conse%"ir el t5t"lo a 9"er*a de
memoria br"ta !"es #a1 ocos trib"nales de e(amen caaces
de distin%"ir entre el saber 1 el bluB memor5stico&, 1 el var3n
tiene 2"e entender de verdad de 2": se trata en s" ro9esi3n'
De la solide* de los 9"ndamentos de s" saber deender6n m6s
tarde s" :(ito material, s" resti%io 1, m"c#as veces, #asta la
vida de otros seres #"manos'
La m"/er no conoce la l"c#a' Una ve* interr"midos s"s
est"dios 1 conse%"ido el matrimonio con "n ro9esor
"niversitario, #a conse%"ido sin es9"er*o lo mismo 2"e :l' Si es
m"/er de "n 9abricante, la tratar6n todav5a con m6s reverencia
2"e al 9abricante mismo !1 no como a "na ersona 2"e no
odr5a encontrar en esa 96brica m6s traba/o 2"e el de la
cadena de serie, 1 eso en el me/or de los casos&' .omo m"/er
de s" marido, tiene siemre el mismo nivel de vida 1 el mismo
resti%io social 2"e :ste, 1 no tiene 2"e #acer nada ara
mantener ni "no ni otro' @a se oc"a :l de eso' )or ello, el
camino m6s corto #asta el tri"n9o si%"e siendo ara la m"/er la
boda con el var3n tri"n9ante' @ ara ca*ar a :ste no #acen 9alta
ni alicaci3n, ni ambici3n ni resistencia, sino s3lo "n e(terior
atractivo'
@a #emos visto las e(i%encias 2"e los #ombres bien
amaestrados onen al asecto de las m"/eres' Las me/ores
domadoras con2"istan a"tom6ticamente 81 sin tener 2"e
desarrollar el menor es9"er*o8 los %ladiadores de m6s :(ito'
.omo estas m"/eres, las 2"e se llaman +#ermosas<, s"elen ser
las 2"e t"vieron "na vida m6s c3moda desde la c"na 1, or lo
tanto, las 2"e menos ocasi3n encontraron de desarrollar s"s
redisosiciones intelect"ales !"es la inteli%encia s3lo se
desarrolla en la cometici3n&, se tiene la consec"encia l3%ica
de 2"e los #ombres de :(ito s"elen estar casados con m"/eres
de "na est"lticia abismal !a menos 2"e se considere
rendimiento de la inteli%encia la caacidad de "na m"/er de
arre%larse #asta convertirse en cebo irresistible&'
Es casi t3ica la #istorieta del var3n de :(ito e(cecional
!%ran /e9e de emresa, Bnanciero, armador, director de
or2"esta& 2"e al lle%ar a la cima !lo 2"e 2"iere decir,
%eneralmente, en se%"ndas o terceras n"cias& se casa con
"na modelo 9oto%r6Bca' Los varones 2"e son ricos or #erencia
se s"elen ermitir el l"/o de "na de esas s"er8#embras 1a en
el rimer matrimonio !1 l"e%o, ciertamente, la van s"stit"1endo
1<4
a medida 2"e asan los a;os&' Las modelos 9oto%r6Bcas s"elen
ser m"/eres 2"e ni si2"iera #an terminado la rimera
ense;an*a 1 2"e #asta la boda no #an #ec#o nada m6s 2"e
osar %raciosamente ante las c6maras' )ese a eso, son
otencialmente ricas, or2"e son +#ermosas<'
)"es bien0 res"lta 2"e todas esas m"/eres +ren"ncian or
amor a s" carrera<' Eso es, en todo caso, lo 2"e le c"entan a s"
#ombre, el c"al se lo cree a ies /"ntillas' No ser5a tan
ad"ladora ara :l la idea de 2"e con s" declaraci3n la #a
salvado en el ?ltimo instante del es9"er*o del e(amen de %rado
o del de licenciat"ra= or eso ale/a de s5 esa intemestiva
oc"rrencia 1 se embria%a con el amor +incondicional< 2"e
siente or :l esa m"/er, a tenor de las roias declaraciones de
:sta' CE"i:n sabeD, iensa n"estro var3n, siemre Bel a s"s
roios criterios, tal ve* se #"biera convertido "n d5a en "na
c:lebre cir"/ana !o celebrada rimera bailarina, o brillante
eriodista&' R@ #a ren"nciado a eso or :lS No se le oc"rre la
obviedad de 2"e ella #a re9erido ser la m"/er de "n c:lebre
cir"/ano, con s" renta, s" resti%io 1 sin s" traba/o ni s"
resonsabilidad' El caballero se roone entonces #acerle la
vida a s" lado todo lo a%radable 2"e sea osible, con ob/eto
de 2"e no ten%a n"nca 2"e arreentirse de s" descom"nal
sacriBcio /"venil'
De todos modos, #a1 "n red"cido orcenta/e de est"diantas
de los a5ses ind"striali*ados de Occidente !del IK al [K _& 2"e
consi%"e "n t5t"lo "niversitario antes de casarse' .on al%"nas
e(ceciones, se trata de las m"/eres menos atractivas, las
c"ales no #an conse%"ido #acerse con "n traba/ador ?til
d"rante los est"dios' El t5t"lo acad:mico eleva entonces
a"tom6ticamente s" valor de mercado, "es #a1 "n %r"o de
varones 2"e 8si ellos mismos lo tienen8 se sienten
ersonalmente #ala%ados or el #ec#o de 2"e s" m"/er osea
"n t5t"lo "niversitario !R#a1 2"e ver lo listo 2"e tiene 2"e ser
ara 2"e esa c"lta m"/er se #a1a interesado or :lS&' Si s"
cori9ea es adem6s "n oco seJy, este var3n se siente en el
S:timo .ielo'
)ero no or m"c#o tiemo' )"es tambi:n la m:dico, la
/"rista 1 la soci3lo%a +sacriBcar6n< ronto s" carrera or la de
:l o, or lo menos, la asar6n a se%"ndo lano' La acad:mica
se m"dar6 a "na villa de las a9"eras, arir6 ni;os, lantar6
Gores 1 llenar6 la casa del Oitsch re%lamentario' A los ocos
a;os #abr6 olvidado, con esas distracciones, el o2"ito de
1<6
saber ro9esional 2"e se arendi3 de memoria, 1 no ser6
distinta, en el 9ondo, de s"s vecinas'
La m"/er
+emanciada<
De todos modos, #a1 m"/eres 2"e si%"en traba/ando
ro9esionalmente des":s de los veinticinco a;os' Eso se
"ede deber a varias ca"sas
a& Esa m"/er se #a casado con "n +9racasado< !con "n var3n
2"e no %ana el dinero s"Bciente ara Bnanciar el Oitsch de las
or%5as de s" m"/er&'
b& La m"/er es est:ril !en este caso, al%"nos varones,
c"ando se les aa%a la asi3n, no ven 2"e s"bsista
motivo al%"no ara se%"ir manteni:ndola&'
c& Es "na m"/er fea.
d& Es "na m"/er emancipada.
e& Es "na m"/er interesada or "na determinada ro8
9esi3n !lo 2"e le #ace ren"nciar desde el rinci io a tener
esclavo 1 ni;os roios&'
Los motivos del traba/o ro9esional est6n claros en los
casos a& 1 b&' Es imortante considerar los dos %r"os
si%"ientes, or2"e a men"do se cree 2"e la m"/er 9ea est6
emanciada, lo c"al es 9also' La robabilidad, or ?ltimo, de
encontrar "n e/emlar de la cate%or5a e& es casi n"la0 se
tratar5a de m"/eres 2"e or intereses intelect"ales 81 no
di%amos 1a or lealtad ren"nciar5an al comfort y al dominio
de siervos&'
La m"/er fea !la m"/er 2"e es 9ea se%?n el %"sto de los
#ombres, or2"e s"s caracteres se("ales sec"ndarios se #an
desarrollado oco o se e(#iben oco, o or2"e s"s ras%os
9aciales carecen de todo baby,loo25 traba/a or los mismos
motivos 2"e el var3n, a saber, or2"e si no lo #ace ella, nadie
1<7
lo va a #acer or ella' )ero mientras 2"e el var3n alimenta con
s"s in%resos a s" m"/er 1 a s"s #i/os, la 9ea no traba/a n"nca
m6s 2"e ara s5 misma, /am6s ara Bnanciar con el dinero 2"e
%ana la vida de "n var3n /oven 1 #ermoso' Esta m"/er es a
men"do bastante inteli%ente' Al rinciio, si%"iendo, como
todas las m"/eres, el e/emlo de s" madre 1 conBando en la
lle%ada del 9"t"ro esclavo laboral, de/a 2"e se le va1a
atroBando la caacidad intelect"al' )ero con9orme va
enve/eciendo, ve 2"e ierde la osibilidad de #acerse con el
citado esclavo' @ "n b"en d5a comrende 2"e no tiene m6s re8
medio 2"e ec#ar mano del ?ltimo resto de inteli%encia 2"e le
2"eda 1 endere*arlo lo me/or osible' Al%"nas mujeres de
este %r"o lle%an as5 m"1 le/os, incl"so0 no es in9rec"ente 2"e
consi%an %randes #onores como escritoras, ol5ticas,
eriodistas, m:dicos, /"ristas !recisamente or2"e con esa
condici3n s"1a 8m"/eres inteli%entes se salen m"c#o del marco
#abit"al&' .on eso, nat"ralmente, restan "n servicio ines8
timable a la e(lotadora domiciliada en la villa de las a9"eras0
+@a lo veis<, dice :sta, +las m"/eres odr5amos #acer tantas
cosas= lo 2"e asa es 2"e ren"nciamos siemre a ellas or los
#ombres'< .on el terror5Bco e/emlo de estas bestias
intelect"ales en la mano, la e(lotadora de la villa de las
a9"eras "ede #acer comrender a s" esclavo en c"al2"ier
momento lo 9ea, d"ra 1 sin encanto !lo +oco 9emenina<& 2"e
es la m"/er 2"e reali*a cosas %randes'
El esclavo re9erir6 sin 9alta mil veces la descerebrada 2"e
tiene en la cama a a2"ellas otras !c"ando ten%a %anas de
hablar, 1a lo #ar6 con otros caballeros&'
De todos modos, ni si2"iera la 9ea, ese a todo s" :(ito,
ren"ncia n"nca del todo a s" rivile%iado stat"s 9emenino, sino
2"e esera con la ma1or nat"ralidad 2"e s" entorno la
considere como "na de las maravillas del m"ndo, 1a 2"e es
+"na m"/er 2"e #a tri"n9ado<' Este tio de m"/er recisamente
s"bra1a s" +9eminidad< de "na manera casi obscena' Se
e(#ibe siemre 2"e "ede a la rensa 1 las c6maras de la
televisi3n, 1, mientras s"s bland"c#os senos ba/an #acia el
tablero de s" %ran escritorio, se lamenta de lo di95cil 2"e le es,
+como m"/er<, mantenerse en esa elevada osici3n'
De todos modos, es en cierto sentido resetable si se la
comara con la e(lotadora corriente' .laro 2"e se #a visto
obli%ada a ser resetable0 basta mirarle la cara ara desc"brir
1<8
or 2": es tan inteli%ente, 1 la 9ealdad no es, desde l"e%o,
nin%?n m:rito ersonal'
La cosa se comlica en el caso de la m"/er 2"e se s"ele
llamar emancipada. )"es mientras 2"e es osible #acer
abandonar sin m6s, mediante adec"adas o9ertas monetarias, a
las m"/eres de las rimeras tres cate%or5as 2"e traba/an los
lanos 2"e se #a1an #ec#o !a las 9eas, de todos modos, s3lo
antes de 2"e lle%"en a s" :(ito&, la emanciada no traba/a
n"nca or dinero' Siemre, per de#nitionem, #a sido
atractiva en s" /"vent"d, 1 siemre t"vo a mano "n esclavo de
alta renta' S3lo la m"/er +#ermosa< se "ede emanciar0 la
9ea, como el var3n mismo, no tiene de
2": emanciarse nadie intenta n"nca corromerla 1, or lo
tanto n"nca "ede ele%ir'
La m"/er emanciada tiene incl"so #i/os !a"n2"e
%eneralmente s3lo "no o dos&, "na casa c3moda 1 todos los
s5mbolos de stat"s de la banda' )ero s"s laceres no se limitan
al #o%ar 1 a las mascaradas or%ani*adas or s"s coma;eras
de se(o0 lo 2"e m6s le divierte es el e/ercicio de oeraciones
instr"mentales sec"ndarias en las 2"e ten%a m"c#o ?blico' Se
la ve volar et:reamente or los asillos de editoriales 1
redacciones, en las antesalas de ma%nates del cine, la
televisi3n 1 el teatro, #aciendo de scrit, de trad"ctora, en las
ta2"illas de las a%encias de Ma/es, diri%iendo tiendas de an8
ti%Hedades o /o1er5as, o en boutiques, en s"ma, en todos los
l"%ares en 2"e coinciden ersonas ricas e interesantes' La
m"/er emanciada se s"ele %astar absol"tamente todo el
dinero 2"e %ana en Bnanciar s"s caros dis9races, con a1"da de
los c"ales se one diariamente en escena en s" l"%ar de
traba/o'
5a muer emancipada es tan tonta como las dem&s,
pero pre%erir$a que la creyeran m&s lista. 7abla con el
mayor desprecio de las amas de casa. 2ree que el mero
hecho de realizar un trabao que no ser$a indigno de un
hombre hace de ella un ser inteligente. *l uzgar as$
con%unde causa y e%ecto, pues los hombres no trabaan
porque son muy inteligentes, sino porque no tienen m&s
remedio. 5a mayor$a de ellos no podr$an utilizar
sensatamente su inteligencia sino una vez liberados de
obligaciones econ(micas 'como lo est&n las amas de
casa, por eemplo). En general, la muer tiene en su villa
1<9
de las a%ueras condiciones de activa vida intelectual
muy superiores a las que imperan entre la m&quina de
escribir y el dict&%ono.
Pocas veces es di%$cil o responsable el trabao de las
mueres emancipadas. Pero ellas viven con la ilusi(n de
que es ambas cosas. Ese trabao 3las llena, 3las
estimula4, sin l 3no podr$an e-istir4. Pero no dependen
realmente de ese trabao, lo pueden dear en cualquier
momento, porque, a di%erencia de las %eas, las mueres
emancipadas no trabaan nunca sin en%undarse antes el
salvavidas autom&tico, siempre hay un var(n preparado
en alg+n rinc(n del %ondo que se precipita en su ayuda a
la primera difcultad.
* la muer emancipada le parece inusto que su
ascenso sea m&s lento que el de sus colegas masculinos,
pero no por eso se mezcla en las asesinas luchas
competitivas de stos. 5o que pasa, piensa, es que 3las
mueres4, aunque se hayan emancipado, no pueden
contar nunca con las mismas oportunidades que los
hombres. Pero en vez de es%orzarse por alterar ese he#
cho en el mismo lugar de su trabao, se precipita #pin#
tada como un cloCn y cubierta de lenteuelas# a las
reuniones de su banda, y se pone all$ a gritar por la
equiparaci(n de la muer. "o se le ocurre nunca que son
las mueres mismas, y no los varones, las culpables de
la situaci(n, por su %alta de inters, su estupidez, su
infabilidad, su venalidad, sus est+pidas mascaradas,
sus eternos embarazos y, sobre todo, por su despiadada
doma del var(n.
Be podr$a creer que los maridos de las emancipadas
dis%rutan de una situaci(n meor que la de los maridos
de las dem&s, porque no cargan con toda la respon#
sabilidad. Pero la verdad es precisamente lo contrario la
muer sedicentemente emancipada es la desgracia de su
marido. Pues ste, como todos los de su se-o, %ue
amaestrado seg+n el principio del rendimiento, y tiene,
por lo tanto, que adelantar siempre por lo menos en un
par de pasos a su muer. Por eso el marido de la
traductora es escritor creador, el de la secretaria es e%e
de secci(n, el de la decoradora es escultor y el de la
directora de p&gina literaria es e%e de redacci(n del
peri(dico
1<:
Adem6s, la m"/er emanciada no es "na descar%a ara s"
marido0 le e(lota a"n m6s 2"e las otras m"/eres' ."anto m6s
asciende, tanto m6s desiadadamente esolea a s" marido !1
la cosa "ede ser %rave, or2"e a veces, "na de estas m"/eres,
or cas"alidad o or el 9avoritismo de "n var3n bien sit"ado 81a
2"e la m"/er emanciada es siemre atractiva8, lle%a a
oc"ar "estos de imortancia&' Si el marido mismo no tiene
1a de antemano "na osici3n elevada, cada salto de s"
m"/er en la escala de s"eldos ser6 "n tra"ma ara :l, 1 cada
momento de %loria ro9esional de la emanciada le s"mir6
en a"t:ntico 6nico' Este #ombre vive constantemente
an%"stiado or la osibilidad de 2"e s" m"/er le rebase
realmente "n d5a= ese temor no le de/a en a* "n instante'
Los varones con los 2"e s" m"/er se codea diariamente le
reciitan en "nos celos insensatos' Se siente s"erG"o, s"
e(istencia entera le arece abs"rda, or2"e cree 2"e s"
m"/er no le necesita' Este #ombre se #a 2"edado sin la 9eli 8
cidad del esclavo, sin la ?nica 9elicidad dada al var3n
des":s de s" doma'
La emanciada es tambi:n ca"sa de la in9elicidad de s"s
#i/os' )"es ella no es me/or 2"e las dem6s0 le divierte m6s
c"al2"ier est?ido traba/o de oBcina 2"e el c"idado de s"s
inteli%entes #i/os' No or eso, sin embar%o, ren"nciar6 al
embara*o0 "na m"/er, e(lica, necesita "n #i/o, or2"e si no s"
vida no ser6 n"nca +lena<'
La emanciada no ren"ncia en rinciio a nada' Nada 1
%"arda la roa' )ara no tener 2"e ren"nciar a s" +estim"lante
actividad esirit"al<, mete a s"s #i/os en residencias di"rnas o
incl"so en internados, o los #ace ed"car or esas amas de casa
a las 2"e tanto desrecia' Tamoco #ace ella sola el traba/o
dom:stico0 lo comarte con s" marido "na ve* terminada la /or8
nada de oBcina' >l tiene el remio de oder #ablar
+estim"lantemente< con s" m"/er, tan +viva de es5rit"<,
mientras encera el s"elo, rie%a las Gorecitas 1 limia la lata'
La emanciada, en e9ecto, no ren"ncia a la oma tradicional
de s" trib"' I%"al 2"e no ren"ncia a s" esclavo laboral ni a los
#i/os'
La emanciada or%ani*a de ve* en c"ando sedicentes
movimientos de emancipaci$n con ob/eto de s"bra1ar s"
reivindicaci3n de los +rivile%ios< masc"linos !2"e son, en s"
sentir, los "estos, me/or a%ados, de los varones, no, or
e/emlo, las venta/as del servicio militar&' En estas ocasiones
1<;
concentra sobre s5, con %ran /aleo, toda la atenci3n ?blica, se
one combativas insi%nias en el at"endo !n"evo en cada caso&
2"e deBne el loo
,
M de s"9ra%ista de la temorada, one, or
e/emlo, ara demostrar s" inter:s ol5tico, velas encendidas
en las ventanas del livin% ], elli*ca, a la vista de la televisi3n,
el trasero de "n alba;il al asar /"nto a "na obra, 1 #ace otras
m"c#as a1asadas an6lo%as' En todo caso, en esas ocasiones
se libera re%"larmente de al%"na +cadena<' Estas +cadenas<
se tienen 2"e entender !"esto 2"e la m"/er no las conoce
esirit"ales& siemre en sentido material0 a rinciios de este
si%lo la cadena de la 2"e se liber3 9"e la 9a/a= en los a;os
setenta la cadena #a sido el sost:n !1 ara 2"e nadie se
erdiera la sensaci3n, mand3 la m"/er sim"lt6neamente a s"
esclavo 2"e inventara la bl"sa trasarente, 1 en la r3(ima
oleada emanciatoria se tratar6 tal ve* de la inc3moda 9alda
lar%a 2"e, recisamente contra la vol"ntad de los varones, las
m"/eres emanciadas aco%en con %ran co2"eter5a en s" acervo
de dis9races' Lo ?nico de lo 2"e no se #a liberado la m"/er en
esas ocasiones es de s" tonter5a, de s" est"ide*, de s"
ridic"le*, de s" 9als5a, de s" 9rialdad emocional 1 de s"
c#arlataner5a de necedad sin 9ondo'
@ desde l"e%o 2"e n"nca entre%ar6 el dominio dom:stico a
s" #ombre, or m"c#o dinero 2"e ella %ane, ara as"mir en
l"%ar de :l la resonsabilidad de la alimentaci3n 1 del resti%io
social de la 9amilia'
D 5a iniciativa de encender velas y ponerlas en la ventana procede en la *lemania
occidental de la e-trema derecha de la democracia cristiana 'dirigida por un Evar(nF
particularmente robusto) y de las organizaciones de pr(%ugos de territorios 'alemanes o
no) del este. .iene por obeto consolidar en la consciencia del pueblo alem&n la
ecuaci(n, ya bastante arraigada bao 7itler, Esocialismo G asesinato, genocidio de las
etnias germ&nicasF 'las velas se encienden en homenae a las varias v$ctimas
personales y territoriales del bu-ocratismo europeo#oriental). 0. E.
A"n2"e es osible 2"e se sienta, e9ectivamente, +lenamente
reali*ada< 1 +9eli*< en s" vida ro9esional 8"es es m"c#o m6s
insensible 2"e el var3n 1, or lo tanto, no "ede s"9rir como
:ste or ca"sa de "n traba/o est?ido8, la m"/er emanciada no
roc"rar6 n"nca con s" dinero al marido la osibilidad de "na
vida me/or' No le o9recer6 9"e%o ni le abrir6 las "ertas, no
contratar6 en 9avor s"1o "n se%"ro de vida ni le %aranti*ar6
11<
"na renta en caso de searaci3n' Eso no ser5a nada
+9emenino<' Tamoco al var3n se le oc"rrir5a or%ani*ar de ese
modo la vida de la are/a0 est6 demasiado bien amaestrado
ara eso' El marido de la m"/er emanciada le dar6 "n beso
derisa, se limiar6 la boca 1 la cara de los restos de cr:me,
olvos 1 l6i* de labios 1 se lan*ar6 de n"evo a la elea'
OomenVs Lib
La e(lotaci3n del norteamericano or la norteamericana
ser5a "n as"nto "ramente interno de ellos si no 9"era or2"e
es modelo ara todas las m"/eres del m"ndo' )"es,
des%raciadamente, la reeminencia econ3mica de los Estados
Unidos de Norteam:rica no inG"1e s3lo en la ol5tica, la ciencia,
la investi%aci3n 1 la c"lt"ra de los dem6s a5ses caitalistas,
sino tambi:n en "n 6mbito considerable de la cond"cta social
de los #abitantes de estos a5ses' La inG"encia en c"esti3n se
va #aciendo ercetible con raide* creciente en todos los
6mbitos de la vida, %racias al constante er9eccionamiento de
los medios masivos de com"nicaci3n' La vie/a norma se%?n la
c"al la consciencia de Norteam:rica es cinco a;os m6s tarde la
consciencia de todo el m"ndo occidental se #a 2"edado 1a
antic"ada' Las t:cnicas modernas de com"nicaci3n #an desbor8
dado todos los di2"es 2"e en otro tiemo searaban :ocas 1
l"%ares' ."ando #o1 d5a "n e2"io norteamericano one a
"nto "na n"eva tera:"tica contra el in9arto, ese tratamiento
se ractica ocas semanas m6s tarde en las cl5nicas
s"damericanas= si se incrementa el rendimiento de los
est"diantes norteamericanos mediante m62"inas did6cticas,
esas m62"inas se instalan oco des":s en la a"las /aonesas=
111
aenas se estrena en 4roadXa1 "n hit como Mesus %hrist
1uperstar, los bac#illeres alemanes redesc"bren las #ermos"8
ras de la le%aria' @ si a1er or la tarde se les oc"rri3 a las
m"/eres norteamericanas comarar s" sit"aci3n con la de los
ne%ros de Norteam:rica, #o1 a mediod5a las in%lesas, las
9rancesas 1 las escandinavas se ondr6n0 +RSomos los ne%ros
de este a5sS<
A"n2"e en otros n"merosos camos 8como, or e/emlo, el
de la investi%aci3n cient5Bca8 la inG"encia norteamericana sea
?til ara los dem6s a5ses, no lo es, desde l"e%o, en el terreno
social, en c"anto a la osici3n social de los varones en esos
a5ses' )"es robablemente no #a1 en el m"ndo a5s al%"no en
2"e el var3n lo ase eor 2"e en los EUA' )eor resecto de s"
coma;era, 2"e es de lo ?nico de 2"e se trata a2"5, a saber, de
las di9erentes condiciones de vida del var3n 1 la m"/er dentro
de "na misma caa social de "n a5s determinado, 1 dentro de
"na misma 9amilia' Nadie ne%ar6 2"e la l"c#a or la vida de "n
modesto emleado es en )ort"%al m6s d"ra 2"e en S"ecia, ni
2"e en "n mismo a5s la m"/er de "n obrero ind"strial tiene
"na vida m6s di95cil 2"e la de la m"/er de "n in%eniero, or
e/emlo' Estas in/"sticias son tema de m"c#os otros libros, 1
or eso las odemos de/ar aarte en :ste' )ero, en
comparaci$n con su hombre 8reito0 no en comaraci3n con la
m"/er del in%eniero8, la misma m"/er del obrero 9abril lleva la
vida de "na criat"ra de l"/o'
@a el mero #ec#o de la alt"ra del nivel de vida nor8
teamericano, siemre enla*ado con el eli%ro del aro, bastar5a
ara convertir en "n inBerno la vida de c"al2"ier var3n' En
nin%?n otro a5s de nivel de vida arecido est6 "no tan
amena*ado de erder s" traba/o, 1 en nin%?n otro a5s de tan
elevado orcenta/e de aro son tan altas las e(i%encias del
nivel de vida= consec"encia no #a1 l"%ar del m"ndo en 2"e sea
tan dr6sticamente visible como en los Estados Unidos la
di9erencia entre el #ombre +2"e #a tri"n9ado< 1 el +9racasado<'
A esas diBc"ltades de ori%en e(terno se a;ade la circ"nstancia
de 2"e robablemente nin%?n otro var3n del m"ndo est6 tan
radical 1 c"idadosamente mani"lado como el norteamericano'
El ad"lto norteamericano est6 amaestrado con tanta er9ecci3n
2"e robablemente no #a1 nada 2"e no se "eda #acer con :l
contando siemre con s" b"ena vol"ntad= 1, e9ectivamente, no
#a1 nada 2"e no se #a%a con :l, sin el menor escr?"lo' A la
vista de c"al2"iera est6 2"e en nin%?n otro a5s del m"ndo son
112
los varoncitos tan desiadadamente redis"estos ara el
rendimiento m6(imo, 2"e en nin%"na otra sociedad se
comerciali*a tan sin reservas el im"lso se("al masc"lino, 2"e
nin%"na otra m"/er del m"ndo e(#ibe tan desen9adadamente
como la norteamericana ba/o 9orma de amor el t5ico
ensamiento e(lotador de la m"/er'
Eso no 2"iere decir 2"e la norteamericana sea cr"el con s"
#ombre' Las m"/eres no son cr"eles con los #ombres, or2"e,
%eneralmente, :stos no tienen ara ellas la imortancia
s"Bciente como ara martiri*arlos= s3lo en las el5c"las #a1
m"/eres 2"e destro*an intencionadamente a "n var3n' Lo 2"e
s5 2"iere decir es 2"e la norteamericana es a?n menos caa*
2"e c"al2"ier otra m"/er de considerar al var3n como "n
#ombre, como "n ser #"mano' Tal ve* el rec"erdo a?n m6s o
menos vivo de la era de los ioneros de a2"el s"bcontinente,
:oca car%ada de eli%ros, sea la ca"sa de 2"e en
Norteam:rica el valor de "n var3n se mida, m6s 2"e en
c"al2"ier otro l"%ar, or s" "tilidad ara la m"/er' El mismo
var3n norteamericano %"sta de entenderse sobre todo desde
ese "nto de vista0 s"s in%resos son la medida de lo 2"e vale'
Norteam:rica es el ?nico l"%ar del m"ndo en el 2"e "n ro9esor
mal a%ado es "n mal ro9esor, 1 "n escritor sin :(ito "n mal
escritor' Los latino8americanos si%"en asociando la virilidad con
la otencia se("al, los norteamericanos la identiBcan sin m6s
con el dinero' @, de #ec#o, desde EdXard Albee #asta
Lac2"eline S"sann, la ma1or arte de la literat"ra
norteamericana vive de darle v"eltas a la c"esti3n de si "n
var3n si%"e siendo "n var3n c"ando no consi%"e alimentar a
tenor de s" osici3n social a la m"/er 2"e #a ele%ido' @, desde
l"e%o, la res"esta es ne%ativa'
El norteamericano sabe 2"e la 9elicidad no "ede venir sino de
la m"/er 1 2"e las m"/eres c"estan dinero' Est6 dis"esto a
a%arlo' )a%a or anticiado d"rante s" /"vent"d, al contado
d"rante la 9"er*a de s" edad 1 or di9erido c"ando 1a est6
m"erto' En otros a5ses 2"i*6s visl"mbraran los varones al%o
de la realidad si t"vieran "n ara5so del divorcio tan 9rec"en8
tado como ;eno, o si vieran condenar a enas de risi3n a
miles de cole%as or 9alta de a%o de ensiones alimenticias a
s"s m"/eres' En cambio, el norteamericano iensa 2"e todo eso
conBrma s" s"erioridad' C.3mo no va a ser :l el rivile%iado,
si tiene dinero ara a%arD C@ c3mo no va a ser el
verdaderamente caa*, si es :l el 2"e traba/aD CO acaso iba a
114
tomar s" m"/er, c"ando la boda, s" aellido 1 #asta s" nombre
si no 9"era :l el d"e;o 1 se;or de todoD Hace oco "na
enc"esta #a ermitido saber 2"e son m6s los norteamericanos
2"e las norteamericanas 2"e creen 2"e las m"/eres est6n
orimidas= 1 2"e el \I_ de los varones norteamericanos creen
2"e la m"/er blanca lo asa en los Estados Unidos e(actamente
i%"al de mal 2"e el var3n ne%ro'
El norteamericano a%radece a s" m"/er 2"e le ermita
traba/ar, "es el traba/o es en s" oini3n "n rivile%io
masc"lino' La m"/er or la 2"e traba/a se #a c"idado bien de
2"e no d"de n"nca de ello, de 2"e la comade*ca a ella, a
esar de la di9erencia, 2"e verdaderamente clama al .ielo,
entre la sit"aci3n del var3n 1 la de la m"/er en los EUA= 1
tambi:n #a conse%"ido 2"e el var3n entienda como "n
sacriBcio de ella la ren"ncia a traba/ar' El norteamericano
con9"nde, con m6s convicci3n 2"e todos los dem6s varones, la
9alta de ambici3n intelect"al de s" m"/er con la modestia, s"
est"ide* con "na 9eminidad e(orbitante, 1 s" ren"ncia a la
resonsabilidad con el amor' El norteamericano es el var3n m6s
caa* de cerrar los o/os ante las r"ebas m6s ine2"5vocas de
s" roia e(lotaci3n'
@ el #ec#o es 2"e, como en s" a5s la mani"laci3n de los
varones se ractica con m6s desara/o 2"e en el resto de la
tierra, deber5a ser artic"larmente 96cil ara el norteamericano
el desenmascararla' )ero no 2"iere ver ni saber rada' Le arece
m"1 bien 2"e en las series televisivas destinadas a s"s #i/os los
adres deseme;en' el ael sec"ndario del bobo 1 las madres
el de rota%onista0 tambi:n s" madre era la star de la casa' Le
arece inevitable 2"e la maBa de las asociaciones 9emeninas
controle toda la vida c"lt"ral, "es al%"ien tiene 2"e oc"arse
de esas cosas' @ considera delicioso 9olMlore el 2"e las m"/eres
de s" tierra 8a di9erencia de las de los dem6s a5ses8 anden or
la calle con los bi%"d5es "estos' El norteamericano interreta
como "na r"eba del %ran valor del sicoan6lisis el 2"e la
ma1or5a de los acientes de los si2"iatras sean m"/eres,
mientras 2"e los varones arro/an en los EUA el orcenta/e m6s
elevado 81 con m"c#o8 de s"icidios cons"mados' Tambi:n le
arece /"sto 2"e %eneraci3n tras %eneraci3n, m"c#os varones
se conviertan en m"tilados de %"erra, mientras las m"/eres no
saben 2": es "na %ranada de mano0 "es el var3n es el m6s
9"erte, 1 es el m6s 9"erte el 2"e tiene 2"e ir a la %"erra'
116
Tamoco 2"iere ver 8no ser6 necesario decirlo 2"e es el
var3n de la tierra 2"e menos consi%"e a cambio de s"s
servicios de esclavo, los m6s a%otadores 1 #"millantes del
laneta' S" remio es la m"/er m6s c#illonamente intada,
m6s te;ida, m6s llamativamente dis9ra*ada del m"ndo, la
m"/er m6s 9alsa de la tierra' )ero tambi:n ante ese
esect6c"lo cierra los o/os'
)"es la norteamericana es la m"/er me/or a%ada del
m"ndo 1, como es nat"ral, 2"iere cosas s3lidas a cambio de s"
dinero' El cons"mo de cosm:ticos de la m"/er norteamericana
es el ma1or del m"ndo= la norteamericana se inta, se
emasta, se emolva 1 se ti;e m6s 2"e todas las dem6s
m"/eres 1, a"n2"e tiene 9ama de ser e(cecionalmente
inele%ante, %asta m6s dinero 2"e todas las dem6s m"/eres en
vestidos 1 dem6s dis9races'
Tiene la vida m6s con9ortable del m"ndo' Vive, m6s a
men"do 2"e las dem6s m"/eres, en casa roia, tiene
a"tom3vil roio, #ace via/es de recreo, li2"ida el traba/o
dom:stico con m6s aaratos, "tili*a en la cocina m6s latos
rearados' )ero a"n2"e s" #o%ar est6 comletamente
a"tomati*ado, a"n2"e s"s ni;os salen en a"tob?s or la
ma;ana camino de la esc"ela 1 se 2"edan en ella casi todo el
d5a, o sea, a"n2"e tiene todas las osibilidades de oc"arse
ro9esionalmente, el orcenta/e de las m"/eres casadas 2"e
traba/an es en Norteam:rica considerablemente in9erior al de la
ma1or5a de los dem6s a5ses ind"striali*ados' @ a"n2"e #a1
m6s m"/eres en la ense;an*a s"erior 2"e en los dem6s
a5ses, 1 a"n2"e se a#orran los dos a;os de servicio militar de
s"s cole%as masc"linos, el orcenta/e de las m"/eres 2"e
consi%"en "n diloma "niversitario es %lobalmente del I` _'
Norteam:rica c"enta con el orcenta/e de divorcios m6s
elevado del m"ndo= las osibilidades 2"e tiene all5 "n reci:n
nacido de crecer con s" adre 1 s" madre son m6s red"cidas
2"e en el resto del m"ndo' )ero eso no imide 2"e la
norteamericana sea la m6s rol5Bca de todas las m"/eres de
a5ses m"1 ind"striali*ados' La cosa no es sorrendente,
or2"e en los EUA los #i/os son "n e9ectivo se%"ro de vida' El
adre norteamericano a%a las ensiones alimenticias m6s ele8
vadas del m"ndo, 1, adem6s, las a%a "nt"almente, or2"e el
retraso se a%a con enas de risi3n'
Tambi:n las ensiones de vi"dedad de la m"/er
norteamericana son las m6s elevadas del m"ndo' El marido
117
norteamericano es or t:rmino medio c"atro a;os ma1or 2"e
s" m"/er, 1 s"s e(ectativas medias de vida son siete a;os m6s
ba/as 2"e las de ella= ero como los once a;os d"rante los
c"ales robablemente le sobrevivir6 no son ara ella nin%?n
ries%o, la norteamericana si%"e reBriendo #ombres ma1ores'
L"e%o, c"ando :l #a1a m"erto, asar6 el tiemo a?n m6s con8
9ortablemente, m"1 resetada, ad"lada or todos en ra*3n de
s" ri2"e*a, /"%ando al brid%e, o racticando el deorte,
recibiendo la visita de s"s #i/os 1 de s"s nietos, 1 velando or
laK and order en los cl"bs 9emeninos' En medio de esa
actividad da de n"evo la v"elta al m"ndo 8tocada con "n
sombrerito Goreado 1 c"biertos de %rasa carmes5 los a/ados
labios !miren, se;ores, miren, a2"5 va "na norteamericana&8, 1
se c"ra de 2"e tamoco en el e(tran/ero la olviden' No la
olvidan, 2": va0 todo el m"ndo celebra como a "na #ero5na a la
anciana Rose ,enned1 c"ando, l"e%o de sacriBcar a la Naci3n
tres de s"s #i/os varones !mientras se enri2"ecen 1 enve/ecen
s"s #i/as 1 s"s n"eras&, co2"etea ante las c6maras de la
televisi3n contando lo %"stosamente 2"e romover5a la
cama;a residencial del ?ltimo #i/o s"erviviente' RE": madre
valerosaS
Uno odr5a ensar 2"e las elevadas rentas 2"e la m"/er
norteamericana obtiene de s" 9eminidad e(i%ieran de ella
elevados rendimientos en otros terrenos' )ero los entendidos
no la consideran ni b"ena cocinera ni sabia coma;era er3tica'
)ese a lo bien a%ada 2"e est6, no se le e(i%e sino lo m5nimo
en c"anto a artes de sed"cci3n' S" #ombre, redis"esto
desde anti%"o or Holl1Xood a los s5mbolos se("ales m6s
%roseros 8%randes ec#os 1 osaderas vol"minosas8, no tiene
casi erceci3n de los matices' )or eso lo ?nico 2"e necesita la
m"/er norteamericana es "nas ocas c"rvas 1 nervios lo
s"Bcientemente rob"stos ara decir 2"e no d"rante el tiemo
s"Bciente' En esto s5 2"e es "na maestra0 el nec2in" 1 el
pettin" son inventos norteamericanos' Tambi:n las m"/eres de
otros a5ses se onen ec#os artiBciales ara atraer a los
varones= ero las norteamericanas son robablemente las
?nicas 2"e "san nal%as artiBciales'
)ero a"n2"e la 9ri%ide* es "na consec"encia l3%ica de esa
t6ctica mercantil er9eccionada %eneraci3n tras %eneraci3n, la
norteamericana #a conse%"ido 2"e la naci3n vea en s" 9ri%ide*
no "na consec"encia de s" t6ctica, sino "na en9ermedad de la
2"e #a1 2"e oc"arse con la ma1or seriedad' )"es a2"5 se
118
troie*a con "na di9erencia !Bnalmente #a1 al%"na& 0 la
rostit"ta com?n ren"ncia al or%asmo, mientras 2"e la m"/er
casada no ren"ncia a :l' En ve* de re%"ntarse 2": va a b"scar
"na m"/er 9r5%ida en la cama de "n #ombre 8Rde "n #ombre al
2"e no deseaS8, se intenta liberarla de s" s"9rimiento mediante
costosos sistemas 1 recetas constantemente renovadas' S3lo,
nat"ralmente, c"ando est6 casada de ac"erdo con las normas'
Antes de eso no ten5a ni dinero ara el tratamiento ni inter:s en
c"rarse'
)ero, como 2"eda dic#o, la norteamericana no es eor 2"e
las dem6s m"/eres0 simlemente, est6 m6s adelantada 2"e
ellas' @ s"s r6cticas de e(lotaci3n sin escr?"lo no ser5an
tamoco tan eli%rosas si no 9"eran constantemente
ideali*adas or "na ind"stria cinemato%r6Bca 1 televisiva
enormemente desarrollada' Esta ind"stria comone la ima%en
de la m"/er occidental 1 da a coiar el comortamiento de la
norteamericana'
A medida 2"e s"be el nivel de vida en "n a5s, el destino del
var3n norteamericano se convierte a"tom6ticamente en el de
los #ombres de ese a5s'
)ero #a1 "n motivo m"1 imortante ara interesarse or la
norteamericana0 ese motivo se llama OomenVs Liberation, el
movimiento de liberaci3n de las m"/eres' )"es es verdad 2"e
las m"/eres norteamericanas lo asan bien, me/or 2"e las
dem6s= ero no todas las m"/eres norteamericanas' El mismo
sistema 2"e roc"ra tant5simas venta/as a la ma1or5a de las
norteamericanas tiene 2"e volverse inevitablemente contra
"na minor5a de ellas0 contra las m"/eres 2"e no son atractivas'
Hasta #ace oco nadie se #ab5a dado c"enta de ello, aarte
de las a9ectadas mismas' @ "n b"en d5a estas m"/eres
decidieron 2"e no iban a se%"ir soortando esa sit"aci3n, sino
2"e se iban a or%ani*ar, como s"s rec"rsoras las s"9ra%istas'
.omo la sociedad norteamericana est6 acost"mbrada a restar
o5do a las m"/eres, s"s roblemas est"vieron ronto en todos
los labios' @ no s3lo en Norteam:rica, sino tambi:n en el resto
del m"ndo, donde, como es in?til decirlo, se coi3 en el acto el
n"evo movimiento'
)odr5a "no re%"ntarse0 Cor 2": #a eme*ado
recisamente esta rebeli3n 9emenina en los EUA, donde las
m"/eres lo asan me/or 2"e en nin%"na arteD La e(licaci3n
es sencilla0 recisamente or2"e en los EUA la m"/er lo asa
tan divinamente, recisamente or2"e en los EUA es tan
119
enorme la di9erencia social entre la m"/er 2"e tiene "n #ombre
1 la 2"e se tiene 2"e %anar ella misma el dinero, recisamente
or2"e en este a5s, m6s 2"e en c"al2"ier otro, la m"/er
ro9esionalmente activa es tratada como "na traidora, como
"na lerosa or la masa de las e(lotadoras, 2"e ven
amena*ados s"s intereses, recisamente or eso el
movimiento ten5a 2"e eme*ar all5, no en "n l"%ar c"al2"iera'
Acost"mbrada a "n oder ilimitado sobre el var3n 1 al resti%io
social m6(imo, la ren"ncia a ese oder 1 a ese resti%io es
ara la norteamericana m6s doloroso todav5a 2"e ara las
dem6s m"/eres' @ c"ando no lo consi%"e or la v5a directa, se
#ar6 mediante al%?n rodeo con estas insi%nias de s" 9eminidad'
Ha1 otra ra*3n 2"e a;adir0 la tensa sit"aci3n del mercado
de traba/o norteamericano #ace 2"e esta minor5a de m"/eres
obli%adas a traba/ar o, en al%?n caso, deseosas de traba/ar, se
enc"entren e9ectivamente en "na sit"aci3n eor 2"e la de s"s
#ermanas e"roeas en c"anto 2"e asiran a emleos me/or
rem"nerados' No #a1 d"da de 2"e m"c#as cosas les arecen
diBc"ltades or ra*3n de s" artic"lar ersectiva, ni de 2"e
creen discriminaciones contra s" se(o m"c#as caracter5sticas
simlemente inc3modas de la vida ro9esional' )ero tambi:n es
cierto 2"e, teniendo 2"e ele%ir entre "na m"/er o "n var3n ara
oc"ar "n determinado emleo !1 siemre 2"e la m"/er no sea
lo s"Bcientemente atractiva como ara sensibili*ar s" instinto
se("al&, "n emresario masc"lino norteamericano se decidir6
or el var3n' @ #asta odr6 /"stiBcar s" elecci3n0 c"ando "na
m"/er se casa 1 tiene "n #i/o, s"ele abandonar s" emleo=
c"ando "n var3n se casa 1 tiene #i/os, se convierte ara la
emresa en "n traba/ador todav5a m6s d3cil 2"e antes' @ si se
trata de asirantes casados, la elecci3n es a?n m6s 96cil,
or2"e el emresario sabe con se%"ridad casi absol"ta 2"e el
var3n alimentar6 con s" s"eldo a varias ersonas, mientras 2"e
la m"/er se alimentar6 s3lo a s5 misma, 1 eso en el me/or de los
casos' )or lo tanto, desde s" "nto de vista, la decisi3n del
emresario es incl"so la m6s #"mana c"ando reBere al var3n'
La +m"/er con 9amilia<, la mujer que durante toda la vida
alimenta a "n hombre sano 1 a s"s hijos, no e(iste
r6cticamente en la vida econ3mica' CA 2"i:n #a1 2"e c"lar
de ello, a los atronos o a las m"/eresD
Es triste 1 %rotesco a la ve* el 2"e las m"/eres de la
OomenVs Lib norteamericana 82"e realmente tienen ciertos
motivos ara l"c#ar8 #a1an dilaidado toda s" 9"er*a, toda s"
11:
"blicidad, todo s" tiemo 1 todo s" traba/o en combatir contra
2"ien no era el enemi%o' Es triste 1 %rotesco c3mo acosan con
"na di9amaci3n constante a s"s ?nicos aliados osibles, los
varones, mientras miman con desmedidos elo%ios a las
verdaderas c"lables del dilema en 2"e se enc"entran' .omo
todos los movimientos de liberaci3n de la m"/er 2"e conoce la
#istoria, tainbi:n la OomenVs Lib #a artido de "na lata9orma
e2"ivocada 1 #a errado, consi%"ientemente, s" meta' )ero
nada en el m"ndo conse%"ir6 convencer de ello a esas
m"/eres'
La c"la es de las intelect"ales' Es comrensible, 1 #asta
acaso disc"lable, 2"e los varones 8teniendo en c"enta todos
los m:todos de doma a 2"e se enc"entran sometidos desde s"
rimera in9ancia8 lle%"en a las concl"siones si%"ientes c"ando
se onen a ensar sobre las m"/eres0 a& 2"e el var3n tiene el
oder, b& 2"e "tili*a ese oder ara orimir a la m"/er'
)ero es incomrensible e imerdonable 2"e las inte8
lect"ales, con toda la osibilidad 2"e tienen de estimar la
c"esti3n desde las osiciones de la m"/er, o sea, con "na
ersectiva enteramente distinta, se #a1an s"mado tan
acr5ticamente a esa oini3n' En ve* de decir0 +Es m"1
sim6tico 2"e ten%6is tan b"ena oini3n de nosotras, ero en
realidad somos m"1 di9erentes de lo 2"e cre:is, 1 no
merecemos en absol"to ni v"estra comasi3n ni v"estros
elo%ios<, lo 2"e #an dic#o es0 +Reconocemos v"estra
comrensi3n, ero en realidad somos no s3lo tan di%nas de
comasi3n, tan orimidas 1 tan e(lotadas como ens6is, sino
m"c#o m6s de lo 2"e od:is ima%inaros con v"estros cerebros
masc"linos'< Las m"/eres intelect"ales, 2"e #abr5an odido al
menos reivindicar ara s" se(o la d"dosa %loria de ser las
esclavistas m6s reBnadas de la #istoria de la humanidad,
pusieron a la muer por debao de su verdadero nivel y
la convirtieron en obeto de la benefcencia masculina.
El hombre es un tirano y la muer es su v$ctima, cierto
que los varones se sintieron halagados, pues, por causa
de su doma, consideran que llamar a uno tirano es
hacerle un cumplido? y aceptaron satis%echos esa
defnici(n %emenina de la muer, tan coincidente con la
que ellos mismos se %ormulaban. 5a misma Bimone de
Heauvoir, que con su obra de 56=6 El se"undo se-o
tuvo la oportunidad de escribir el primer libro de verdad
sobre la muer, la perdi( para o%recer en su lugar un
11;
aplicado compendio de las ideas de 1reud, de 0ar-, de
Iant, etc., sobre la muer. En vez de observar a las
mueres, se aprendi( los libros de los varones y, como
es natural, hall( por todas partes muestras de
discriminaci(n anti%emenina. 5a novedad de su producto
consisti( simplemente en que esta vez la opini(n
masculina sobre la muer estaba frmada por una muer.
Bimone de Heauvoir abri( el camino a las dem&s
escritoras, Hetty 1riedan, Iate 0illett, Aermaine Areer...
5a una copi( a la otra y todas se e-cedieron en su celo
en aportar pruebas de la in%amia masculina? pero sobre
su verdadero tema, sobre la muer, no escribieron nada
de que valga la pena hablar.
6 as$ seguimos hoy, desgraciadamente. *unque las
mueres intelectuales tienen m&s que nunca la posibi#
lidad de mani%estar en sus propias revistas, en las p&gi#
nas que les reservan los peri(dicos, en los programas
%emeninos de la radio y la televisi(n, todo, absoluta#
mente todo lo que se les ocurra acerca de s$ mismas, se
limitan a rumiar constantemente las vieas ideas apoli#
lladas, las ideas de los varones sobre las mueres, ade#
rez&ndolas, simplemente, con detalles nuevos. En vez
de aclarar a sus seguidoras que son un lamentable re#
bao, consideran que la cima de la dignidad %emenina
consiste en rechazar publicidad de sostenes o de sprays
vaginales, y que se alcanza la cumbre de la originalidad
%emenina cuando una revista para mueres publica en su
doble p&gina central, seg+n el modelo de ;la!bo! un
desnudo masculino a todo color.
Por eso ha %racasado otro movimiento de JomenKs
5iberation , combati( a supuestos enemigos que eran
amigos y no descubri( a los enemigos reales. 5a idea
obsesiva de la solidaridad de cada se-o #que en este
caso no habr$a podido ser, en la hip(tesis m&s benvola,
sino solidaridad con un cartel# ha desviado a esas
mueres hacia una estrategia equivocada. Pero no se
han dado cuenta. 5a ayuda que recibieron en su lucha
les vino casi e-clusivamente de los varones, pero como
ellas viven en la monoman$a de ser perseguidas por los
hombres, consideraron que la disposici(n de stos a
ceder en todo era una seal de la %uerza del movimiento
%emenino, y se pusieron a chillar todav$a m&s %uerte
12<
contra los varones. Pese a lo cual nadie se en%ad( con
ellas, todos estaban en %avor de la JomenKs 5iberation,
desde el >evv ?or@ Times hasta el 'hristian Science
,onitor desde ;la!bo! hasta >eAsAee@ desde *gneC
hasta 1ulbright. "i un solo var(n se ha mani%estado
contra ellas ni les ha impedido mani%estarse, y aunque
sus miembros no vacilaron ni ante las peores calumnias
contra los varones, no lleg( a aparecer el 0c2arthy de
JomenKs 5ib, ni movi( nadie un dedo en la 2L*.
Del mismo modo 2"e s"s rec"rsoras las s"9ra%istas
consi%"ieron en o2"5simo tiemo el derec#o electoral activo 1
asivo ara las m"/eres
8derec#o del 2"e l"e%o no #an #ec#o "so al%"no, or lo dem6s,
"es ni lo #an "sado ara llevar m"/eres a los "estos de oder
ol5tico ni se #an servido de :l ara imedir la %"erra8, as5
tambi:n las m"/eres de OomenVs Lib consi%"ieron
instant6neamente la reali*aci3n de todas s"s reivindicaciones'
En realidad los #ombres #ab5an estat"ido ara rote%er a las
m"/eres las desi%"aldades /"r5dicas 2"e tanto irritaban a :stas,
ero si ellas mismas lo entend5an de otra manera 1 2"er5an
2"e se cambiara la sit"aci3n, C2": se iba a #acerD En "nos
ocos meses se consi%"i3 todo0 el derec#o de las camareras
a traba/ar en t"rnos de noc#e, el derec#o de las obreras a
reali*ar traba/os 2"e re2"ieren e2"io esado, el derec#o a
traba/ar en lo alto de alos de tel:%ra9o, el derec#o a a%ar
ensiones alimenticias a varones, el derec#o a conservar s"
roio nombre 1, or lo tanto, o ser tratada, incl"so casada,
como ersona /"r5dica resonsable ?nica de s"s actos, el
derec#o a c"mlir el servicio militar, el derec#o a ir a la
%"erra, etc:tera' .onta%iado or la oleada de "niversal
%enerosidad, el %obierno no 2"iso 2"edarse atr6s, 1 declar3
2"e a artir de a2"el momento no #ar5a edidos m6s 2"e a
emresas 2"e no discriminaran a las m"/eres deseosas de
traba/ar'
)ero no se resent3 el e/:rcito de m"/eres orimidas 2"e no
eseraba m6s 2"e a2"ella ocasi3n' El %riter5o termin3 aenas
se rerod"/o en todos los eri3dicos del m"ndo las 9oto%ra95as
de la rimera norteamericana s"bida a "n oste tele%r6Bco, de
la rimera 9ontanera, de la rimera alba;il 1 de la rimera
embaladora de m"ebles' C@ or 2": iba a rose%"irD En
realidad, no da nin%?n %"sto icar iedras, car%ar m"ebles ni
rearar t"ber5as del a%"a' A di9erencia de los varones, las
121
m"/eres "eden ele%ir entre martiri*arse con esos traba/os o
no' Es l3%ico 2"e la ma1or5a de ellas decidan 2"e no, 1 2"e,
"estas a ele%ir, se decidan obviamente contra la restaci3n
del servicio militar 1 s" articiaci3n en el combate' Se%?n la
m"/er, adem6s, la m"/er es siemre aciBsta, 1 es el var3n el
2"e arma las %"erras, a esar del voto de la m"/er'
Las teor5as de la OomenVs Lib, 2"e se vieron tan
dr6sticamente lantadas or s" roio se(o, eme*aron a
enredarse en detalles cada ve* m6s enrevesados0 si toda
com"nicaci3n se("al con "n var3n es "na violaci3n de la m"/er,
si se debe acetar el or%asmo va%inal, si no ser6 la l:sbica la
?nica m"/er realmente emanciada, si el roblema de la m"/er
es m6s a%"do 2"e el roblema racial, etc' Mientras tanto, todo
"n e/:rcito de m"/eres +emanciadas< atractivas se #ab5an
ad#erido a la or%ani*aci3n, atra5das or la %ran "blicidad 2"e
se romet5an de ella0 "es Cd3nde "ede "na m"/er %"aa
destacar m6s 2"e entre m"/eres 9easD @ a"n2"e esas m"/eres
no od5an tener ni idea de los roblemas de los 2"e #ablaban
8"es "na m"/er %"aa no es ob/eto de discriminaci3n ni en la
ro9esi3n ni en la vida rivada8, se #icieron ronto con aeles
de rota%onistas en la or%ani*aci3n 1 se convirtieron
ro%resivamente en "na rama del s#oX business
norteamericano 1 en "n movimiento emanciatorio +a"t:ntico<
!en el sentido deBnido en el ?ltimo ca5t"lo&'
A#ora bien0 mientras tanto, las e(lotadoras tocaron alarma
desde s"s villas de las a9"eras, or2"e todo a2"el %riter5o
e(i%iendo traba/o ara la m"/er 1 la evidente redisosici3n de
los varones a acetar dic#a reivindicaci3n las #ab5an "esto
realmente en "na sit"aci3n delicada, sin la menor c"la or s"
arte, desde l"e%o' Se re"nieron en or%ani*aciones como en
.ur asters y la (ussycat 4ea"ue, las c"ales ase%"raron al
m"ndo 2"e los ob/etivos de la OomenVs Lib son de "na
ro9"nda 9als5a 1 2"e lo 2"e de verdad #ace 9eli* a "na m"/er
es c"idar como es debido de s" esoso 1 de s"s #i/os'
)ero, como era de eserar, la 9orma m6s c"riosa de reacci3n
arti3 de "na 9racci3n de la misma OomenVs Liberation 0 no
retendemos en absol"to los "estos de traba/o de los varones
8ase%"raron estas m"/eres8, or2"e rod"cir5a "n caos
econ3mico el 2"e todas las m"/eres se "sieran de ronto a
traba/ar= lo 2"e 2"eremos es 2"e se de/e de de%radarnos como
e"n"cos, 2"e nos odamos desarrollar libremente 1 2"e el
122
var3n de/e de rerimir n"estro desarrollo esirit"al 1 n"estro
im"lso se("al'
Esta ar%"mentaci3n es, ara eme*ar, c"riosa or2"e
im"ta a los varones incl"so el an2"ilosamiento del im"lso
se("al 9emenino !c"ando no #a1 nada 2"e les ent"siasme tanto
como "na m"/er a la 2"e le %"ste el trato se("al&= ero lo m6s
c"rioso es 2"e maniBesta or ve* rimera con toda claridad lo
a/ena 2"e est6 la m"/er a la idea de 2"e ella va1a a alimentar a
s" 9amilia' Tambi:n es notable 2"e no se le oc"rra 2"e la
articiaci3n 9emenina en el traba/o no tiene or 2": rovocar
inevitablemente "n caos econ3mico, "es el n?mero absol"to
de individ"os de la oblaci3n activa no tiene tamoco or 2":
a"mentar, dentro de "na com"nidad dada, or el #ec#o de 2"e
las m"/eres se on%an a traba/ar' No se les #a oc"rrido si2"iera
2"e no es verdad 2"e #a%an 9alta /ardines de in9ancia 1
esc"elas maternales como condici3n revia ara 2"e las
m"/eres "edan traba/ar, or2"e la calidad del c"idado 2"e re8
ciba el lactante no deende del se(o del 2"e le c"ide 1,
consi%"ientemente, eso "ede ser er9ectamente traba/o de s"
adre'
Lo 2"e asa es 2"e ara la m"/er el traba/o tiene siemre
2"e ser "n lacer, 1, ara 2"e as5 sea, la m"/er 2"e traba/a
necesita "n #ombre 2"e tambi:n traba/e' ."ando la m"/er
traba/a one condiciones, 1 "na de ellas es 2"e ella misma
tiene 2"e oder ele%ir el traba/o 2"e le aete*ca 1 de/arlo
c"ando le la*ca' )or eso reBere meter a s" reci:n nacido en
"n aidotroBo 2"e ren"nciar a "n #ombre ro9esionalmente
activo= 1 or eso tambi:n reBere 2"edarse ella en casa, 1 no
de/ar a s" marido en ella, con lo 2"e s" roia actividad ro8
9esional se le convertir5a en obli%aci3n 1 resonsabilidad 2"e no
odr5a abandonar a s" %"sto'
Ha 9racasado la OomenVs Liberation' El c"ento de la
discriminaci3n contra la m"/er era "na Bcci3n, 1 es imosible
oner en escena "na ins"rrecci3n sin contar m6s 2"e con "na
Bcci3n' )ero los 2"e a%an esa derrota son tambi:n los
varones' En "n a5s en 2"e el var3n es e(lotado tan sin
escr?"los or la m"/er como lo es en los EUA, "n movimiento
2"e "%na or conse%"ir m6s derec#os ara las m"/eres se
convierte en "n movimiento reaccionario' Mientras no se acalle
el %riter5o 2"e reclama la e2"iaraci3n de la m"/er, el var3n no
odr6 darse c"enta de 2"e la verdadera v5ctima es :l'
124
Tamoco esta ve* se #a conse%"ido la ma1or5a de edad de
la m"/er' )"es liberar de verdad a la m"/er ser5a liberarla de s"s
rivile%ios, 1 9"e recisamente la OomenVs Lib la 2"e se c"id3
de 2"e eso no "diera oc"rrir'
+Es me/or de/arles creer 2"e son los d"e;os 1 se;ores<,
escribi3 "na lectora a la revista )s1c#olo%1 :oday, +ao1arse
en ellos 1 deender de ellos, 1 se%"ir control6ndolos 1
mani"l6ndolos como siemre lo #emos #ec#o'<
<u es
el amor!
El #ombre est6 amaestrado de tal modo or la m"/er 2"e no
"ede vivir sin ella 1 #ace, or lo tanto, todo lo 2"e ella le
e(i%e' L"c#a or la vida 1 llama a eso amor' Ha1 #ombres 2"e
amena*an a s"s adoradas con s"icidarse si no les #acen caso'
La cosa no tiene eli%ro al%"no ara las m"/eres0 ellas no
tienen nada 2"e erder'
)ero tamoco la m"/er "ede e(istir sin el var3n, "es en
tan incaa* de vivir como la abe/a8reina' Tambi:n ella l"c#a or
la vida 1 llama a eso amor' .ada c"al necesita al otro, 1 as5
arece 2"e #a1a al menos "n sentimiento com?n entre ellos'
)ero las ca"sas 1 la nat"rale*a de ese sentimiento, as5 como
s"s consec"encias, son del todo di9erentes en los dos casos'
)ara la m"/er, amor 2"iere decir oder= ara el var3n
si%niBca sometimiento' )ara la m"/er, el amor es "n rete(to de
la e(lotaci3n comercial= ara el var3n es "na coartada
emocional ara /"stiBcar s" e(istencia de esclavo' +)or amor<
#ace la m"/er las cosas 2"e le son ?tiles, 1 el var3n las 2"e le
er/"dican' La m"/er dea de trabaar 3por amor4 cuando
se casa? el var(n, cuando se casa, trabaa 3por amor4
para dos. El amor es para las dos partes lucha por la
supervivencia. Pero una de las partes sobrevive s(lo si
vence, y la otra s(lo si pierde. Es una iron$a el que las
mueres se hagan con sus mayores ganancias en el
momento de mayor pasividad, y que la palabra 3amor4
haga irradiar de ellas el halo de la generosidad incluso
126
cuando m&s despiadadamente est&n engaando al
var(n.
Este disimula con el 3amor4 su cobarde autoengao y
se convence de que su absurda esclavitud por la muer y
sus rehenes es una cosa honrosa y tiene un sentido
elevado. El var(n est& contento con su papel. *l ser
esclavo alcanza la meta de sus deseos. 6 como la muer
no obtiene sino ventaas de ese sistema, no va a
cambiar nada? el sistema le impone la corrupci(n, pero
nadie se escandaliza por ello. 5o +nico que es usto
esperar de una muer es amor 'mientras pueda trocar
por l todo lo dem&s). 6 los es%uerzos del var(n
amaestrado para esclavo no le adelantar&n nunca m&s
que en el sentido de su doma, am&s en el de su
benefcio. El var(n seguir& rindiendo cada vez m&s, y
cuanto m&s rinda, tanto m&s se alear& de l la muer.
2uanto m&s se le rinda, tanto m&s e-igente se har& ella.
2uanto m&s la desee, tanto menos deseable ser& l para
ella. 2uanto mayor sea el com$ort con que la rodee,
tanto m&s comodona, tonta e inhumana se volver& ella,
y tanto m&s solo se quedar&
l.
B(lo las mueres podr$an romper el c$rculo in%ernal de
la doma y la e-plotaci(n. "o lo har&n nunca, porque no
tienen ning+n motivo racional para hacerlo. 6 no se
puede confar en sus sentimientos, pues las mueres son
%r$as emocionalmente y no sienten compasi(n. 6 as$ el
mundo se ir& hundiendo progresivamente en esa cur#
siler$a, en esa barbarie, en ese cretinismo de la $emi1
nidad ! los hombres, soadores admirables, no se des#
pertar&n nunca de sus sueos.
127
aNDI.E
De la 9elicidad de los esclavos
CE": es el var3nD
CE": es la m"/erD
El #ori*onte 9emenino '
El bello se(o ' '
El "niverso es masc"lino ' '
Las m"/eres son divinas %racias a s" est"ide*
Oeraciones de doma
La doma or a"to #"millaci3n
L:(ico '
Las m"/eres tienen oco sentimiento
El se(o en c"anto recomensa '
La libido 9emenina ' '
La doma or bl"7 ' '
La comerciali*aci3n de la oraci3n
A"todoma
La "tili*aci3n de los #i/os como re#enes
Los vicios 9emeninos ' '
La m6scara de la 9eminidad '
El m"ndo ro9esional como coto de ca*a
La m"/er +emanciada< ' '
OomenVs Lib '
E": es el amor'
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