Maracay, 12 de mayo de 2014.

INSTITUTO DE CAPACITACIN TEOLOGICA

JESUS EL SALVADOR
PROFESOR: HERMANO ISMAEL UTRERA
ALUMNO: JOSE MARCHENA
Asignatura: EPISTOLAS DE LOS CORINTIOS Y TESALONICENSES
Tema: CIUDAD DE CORINTO

ASPECTOS GEOGRAFICOS
Se ubica a la mitad de la pennsula griega, donde la tierra se reduce a una
angosta cintura de menos de 6 km de ancho, conocida como el Istmo de Corinto.
La ciudad de Corinto se ubicada sobre la parte alta del Istmo, que era un
importante puente de tierra entre la parte norte y la parte sur de Grecia. Por otro
lado, esta franja de tierra constitua una barrera para la navegacin entre el mar
Egeo al este y el mar Adritico al oeste. En las inmediaciones de Corinto el terreno
es rido, apto principalmente para viedos y olivares, con la ayuda de sistemas de
riego. Ms abajo en la llanura de la costa del Adritico, la tierra es frtil y
productiva.
La antigua ciudad de Corinto estaba situada en el istmo que une el Peloponeso
con la Grecia continental. Estaba situada en el extremo sur del istmo, en una
llanura entre el istmo y una colina conocida como Acrocorinto, en la cima de la
cual haba una ciudadela y un templo. La ciudad estaba, pues, estratgicamente
ubicada.

ASPECTOS CULTURALES Y RELIGIOSOS
Algunas de las descripciones y los estereotipos culturales que suelen citarse para
caracterizar la ciudad de Corinto no pertenecen al siglo I, sino que reflejan un
periodo anterior de su historia, antes de ser destruida por los romanos en 146 a.C.
Fue en la poca anterior a esa fecha que Corinto se granjeo la reputacin de
ciudad notoriamente inmoral; sin embargo, los trminos despectivos aplicados a
los corintios por los atenienses pueden atribuirse en parte a la rivalidad que haba
entre las dos ciudades. Fue tambin en esa poca temprana que se deca que en
el templo de Afrodita en Corinto haba un millar de prostitutas dedicadas al
aspecto ertico del culto a esta diosa de la fertilidad. Floreci en ella el flagelo del
libertinaje, hasta el punto que el mismo nombre de la ciudad se convirti en un
sinnimo de sensualidad. El verbo "corintianizar" significaba libertinaje
desenfrenado.
Algunos fenicios se establecieron en la ciudad y prosiguieron con su oficio de
hacer tintura de prpura, del murex trunculus de los mares vecinos. Tambin
introdujeron otras artes, y establecieron el culto inmoral de las deidades fenicias.
En una colonia romana como Corinto el idioma oficial fue el latn, y la gran mayora
de las inscripciones publicas encontradas por los arquelogos emplean el idioma
del imperio. Sin embargo, el griego perduro como el idioma del pueblo, y fue en el
dialecto popular (no literario) de este idioma que Pablo escribi sus cartas a la
iglesia de Corinto.
La deidad principal era Afrodita, la diosa del amor en su forma ms inmoral y de la
pasin desenfrenada, por lo que no es difcil imaginarse el efecto de esta
deificacin de la sensualidad. El templo de Apolo estaba construido en la ladera
norte de la Acrocorinto. Mil bellas jvenes actuaban como prostitutas pblicas ante
el altar de la diosa del amor. Eran sostenidas mayormente por extranjeros, y la
ciudad, como producto de su inmoralidad, obtena un ingreso seguro.
La vida de la ciudad giraba alrededor de las plazas y los edificios dedicados a las
funciones del gobierno y la prctica de la religin. Las excavaciones arqueolgicas
han puesto al descubierto numerosos bloques de locales comerciales y talleres
artesanales alrededor de la plaza central, el gora. Con la excepcin de la
pequea elite, que tena casas amplias, los corintios habitaban locales estrechos
que les servan a la vez como vivienda, taller y tienda. Segn Hch 18 .23 Pablo
se estableci en Corinto como trabajador artesanal y practicaba su oficio de hacer
carpas o tiendas compartiendo el local de Aquila y Priscila.
La Primera Epstola a los Corintios fue escrita en feso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad
fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres aos"(Hechos 20:
31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19;
20: 1). La carta fue escrita cuando l estaba por partir para Grecia y Macedonia,
pero esperaba permanecer en feso "hasta Pentecosts"(1 Cor. 16: 5-8); sin
embargo, las circunstancias apresuraron su partida (Hechos 19: 21 a 20: 3). Las
evidencias permiten que situemos la carta en la primera parte del ao 57 d.C. La
iglesia de Corinto fue establecida durante el segundo viaje misionero de Pablo. El
apstol haba pasado por lo menos 18 meses en ese lugar. Su obra haba sido
ardua y exitosa, y se estableci una prspera iglesia (Hechos 18:1-11).
Cuando se comprende cmo era la religin de Corinto, es evidente la maravillosa
gracia de Dios que venci a las fuerzas del mal y estableci una iglesia de santos
regenerados en esa ciudad de tan mala fama. Por su riqueza, lujo, comercio y
poblacin cosmopolita, Corinto bien mereci el ttulo que le dio Barnes: "Pars de
la antigedad".
La tarea a la que hizo frente el mensajero del Evangelio en la antigua ciudad de
Corinto, se presenta muy bien en estas palabras: "Si el Evangelio pudo triunfar en
Corinto, puede vencer cualesquiera que sean las circunstancias" (W.D.
Chamberlain).

SISTEMA HISTORICOS, POLTICOS Y ECONMICOS
La ciudad de Corinto no era puerto en sentido estricto, ya que no estaba ubicada
en ninguno de los dos litorales del istmo. El puerto sobre el mar Adritico, al oeste
de Corinto, era Lequeo, y el del mar Egeo, al este, era Cencrea. El transbordo de
carga y aun de barcos pequeos sobre el istmo se efectuaba en su punto ms
angosto, donde un camino de mrmol (existente todava) permita deslizar bultos y
barcos de un lado a otro.
Con la expansin y dominio del Imperio Romano durante el siglo I, mucho trfico
comercial, poltico y militar pasaba por el Istmo de Corinto, punto de conexin
entre Italia y la parte oriental del imperio
La ciudad de Corinto cobro gran importancia como un centro de comercio y
transporte internacional, con negocios de transbordo o venta de mercancas, as
como de recoleccin de tarifas e impuestos. Eventos deportivos de la envergadura
de los Juegos stmicos bienales atraan a Corinto gran cantidad de aficionados, y
este turismo deportista generaba importantes ingresos para los comerciantes y
artesanos de la regin.
Gran numero de comerciantes y hombres de negocios (mas unas cuantas mujeres
de negocios) viajaban a menudo entre Corinto y las otras ciudades principales del
imperio. El trfico terrestre entre Peloponeso y el tica pasaba por Corinto. Su
estratgica ubicacin entre el golfo Sarnico, con Atenas y El Pireo al este, y el
golfo de Corinto al oeste del istmo, la convirtieron en un centro mercantil de una
gran parte del comercio que flua desde Asia hacia Europa y viceversa.
Varios miembros de la iglesia de Corinto participaban en esta actividad comercial,
sea como lderes de una casa-empresa (Estefanas, 1 Co 16.1518 ), sea como
representantes ms humildes, quizs esclavos o libertos, como los de Cloe ( 1
Co 1.11 ).
Refundada como colonia romana por el emperador Julio Cesar en el ao 44 d.C.,
Corinto resurgi como un centro de arte y cultura, renombrada por sus imponentes
Edificios pblicos, estatuas y templos de mrmol. Floreci de nuevo en la ciudad la
fabricacin de artculos de bronce de alta calidad. Pablo debi haber escuchado a
menudo el metal que resuena, o el cmbalo que retine (1 Co 13.1).
Como era costumbre, las ciudades conquistadas e incorporadas al Imperio
Romano, a Corinto se le permiti tener gobierno propio, pero este funcionaba bajo
la vigilancia de un gobernador (el procnsul de Hch 18:12) enviado desde Roma.
Haba dos gobernantes locales, responsables de promover los intereses de Roma
y mantener el flujo de tributos e impuestos hacia las arcas imperiales. Satisfechas
estas demandas de hegemona poltica y econmica, el imperio impona la paz y
la estabilidad en la regin.
Bajo estas condiciones una pequea capa de empresarios de Corinto desarrollo
una notoria prosperidad, mientras la gran mayora de la poblacin viva en la
pobreza. Esta estratificacin socio-econmica se refleja en la conformacin de la
iglesia de Corinto (1 Co 1.2628 ).
No se ha podido establecer con exactitud el nmero de habitantes de Corinto en el
siglo I; las cifras estimadas van desde cien mil hasta medio milln. La mitad o ms
de la poblacin eran esclavos.
En el costado sur del gora se encuentra un imponente tribunal que podra ser el
que se menciona en Hch 18:12 , ante el cual Pablo tuvo que comparecer. Adems
de los templos ubicados en el corazn de la ciudad, el templo de Afrodita
dominaba toda la regin de Corinto desde la cima del Acrocorinto, una escarpada
montana que se eleva unos 500 m sobre el nivel de la ciudad.

BIBLIOGRAFIA
Diccionario VINE Jerome Murphy-OConnor, St. Pauls Corinth: Texts and
Archaeology , Glazier, Wilmington, DE, 1983, p. 192.

1 CORINTIOS - Marco histrico (http://eltextobiblicont.blogspot.com/2007/01/1803-
1-corintios-marco-histrico.html)

http://books.google.co.ve/books?id=IrSXG-
bDVH0C&pg=PA18&lpg=PA18&dq=contexto+historico+cultural+de+corintios&sour
ce=bl&ots=4x4k6Ap-
ff&sig=kSX2PHn4YfI_TcJzvUCs8zwPwsU&hl=es&sa=X&ei=qQZpU-
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20cultural%20de%20corintios&f=false