Las acepciones de la palabra tango son muy variadas y una s\u00edntesis de ellas es lo siguiente:
1)Corral donde se orde\u00f1an las vacas,
2)Lugar donde se vende leche,
3)Lugar donde bailaban los negros,
4)En las misiones jesu\u00edticas, lugar para pernoctar y descansar los viajeros y visitas,
5)Voz de origen quichua, que significa campamento,
6)Palabra de origen africano, en idioma kimbundu, que significa lugar cerrado, c\u00edrculo, coto,

ruba, de Nigeria,
13)Baile de gitanos,
14)Baile de negros,
15)Reuni\u00f3n de negros, para bailar al son de sus tambores,
16)Lugar donde bailan los negros,
17)Derivaci\u00f3n del vocablota nge r, que significa ejecuci\u00f3n de un instrumento musical,
18)Danza de la isla de Hierro,
19)Lugar de baile, en general,
20)Baile andaluz de origen africano,
21)Baile de origen afrocubano,
22)Baile de gente del pueblo,
23)Baile de \u00ednfima categor\u00eda social,
24)Bailar,
25)Reuni\u00f3n de negros bozales para bailar al son de sus tambores y otros instrumentos,
26)Cierta danza popular de Normand\u00eda, Francia.

Por ello, es posible que entre las acepciones dadas por el blanco y los fen\u00f3menos sociales designados con la palabrat ango, en distintas \u00e9pocas y circunstancias, pueden haber discordan- cias, pero en la actualidad, s\u00ed a lo que pretendieron designar o/y significar.

Como consecuencia, la trayectoria del tango, desde sus remotos or\u00edgenes, debi\u00f3 superar limitaciones \u00e9ticas formales o fundamentales. Las mismas se han de proyectar por casi medio siglo m\u00e1s, o sea, hasta bien entrado el siglo pasado.

Sobre la base de las m\u00fasicas existentes en Buenos Aires para la d\u00e9cada de 1870, (m\u00fasica de origen africano, folcl\u00f3rica, campesina, canto por cifra, payada y tambi\u00e9n la europea), el gusto popular se fue inclinando de manera progresiva sobre aquellos ritmos, sonidos y composiciones que le resultaban m\u00e1s gratos, m\u00e1s afines con su propio sentir y por ello hay que anotar la preeminencia de la m\u00fasica derivada de ritmos negros, a la que se superpusieron hasta fusionarse en un nuevo ritmo, el candombe2, ya muy desdibujado y sin la preponderancia de a\u00f1os anteriores, la guajira flamenca y la cubana, habanera, fandango, fandanguillo, tango andaluz y tango flamenco. El resultado, en la etapa de formaci\u00f3n de un nuevo ritmo fue la aparici\u00f3n del tango congo, tango negro, tango argentino, etc\u00e9tera

Se produjo otra vez el fen\u00f3meno de transculturaci\u00f3n al producirse una fusi\u00f3n del ritmo lento y acompasado en otro m\u00e1s vivo, m\u00e1s r\u00e1pido, m\u00e1s cortado, que es el caracter\u00edstico de la milonga. Este ritmo se adaptaba m\u00e1s a la modalidad de los payadores que la aceptaron de inmediato, pro- duci\u00e9ndose entonces la aparici\u00f3n del contrapunto milongueado.

urbana:
1) La condici\u00f3n de ser m\u00fasicos y cantores intuitivos; creadores desde la nada;
2) No se ajustaban a ning\u00fan patr\u00f3n musical conocido y
3) Crearon sus propios patrones musicales, para luego tambi\u00e9n recrearlos con total libertad.
Con ello lograron llegar a la milonga y finalmente al tango.

En ese proceso de la transculturaci\u00f3n musical rompieron, con la m\u00fasica europea, herencia blanca; con el llamado candombe, con los otros ritmos ya mencionados, herencia indirecta africana, para componer con los trozos seleccionados, unidos en la creaci\u00f3n o recreaci\u00f3n an\u00f3- nima, fresca y repentista, su propia m\u00fasica.

El negro aport\u00f3 junto con la m\u00fasica, sus instrumentos musicales, la mayor\u00eda de los cuales eran tambores y el mestizo criollo la guitarra y la flauta. Luego se agregaron en los primeros tiempos el viol\u00edn, la corneta y otros instrumentos de viento.

Ese aporte musical con su proceso de transculturaci\u00f3n, tambi\u00e9n coincidi\u00f3 con el aporte de la inmigraci\u00f3n y de la emigraci\u00f3n campesina. La pampa iba perdiendo su horizonte infinito, la usarse los campos con sembrados de cereales y la formaci\u00f3n de estancias, en un proceso bas- tante acelerado de modernizaci\u00f3n capitalista, ligado al comercio internacional que se puede fijar con fecha bastante cierta en el viaje del transporte Le Frigotifique, (1876),que llevaba en sus bodegas carne enfriada, abriendo las posibilidades del consumo de nuestras carnes en todos los pa\u00edses el mundo.

Para fines del siglo XIX los organitos o pianos mec\u00e1nicos como tambi\u00e9n se los llam\u00f3, estaban bastante difundidos en Buenos Aires, pese a que su precio no eran barato, pues costaban entre 400 y 600 pesos a los que hab\u00eda que agregar los derechos de importaci\u00f3n, pues eran importados de Europa. Su n\u00famero relativamente alto dio lugar a que existieran para el mismo tiempo casas dedicadas a brindarles er v ic e y reparaciones, pues el uso lo desafinaba o romp\u00eda, interna o externamente. Cada afinaci\u00f3n se cobraba $ 3. y cada cilindro giratorio en

que es posible sospechar que sea una invenci\u00f3n de los negros, para disimular el origen sagrado de la danza presentada al p\u00fablico blanco, al ser la sincretizaci\u00f3n de por lo menos cuatro danzas sagradas ofrecidas a sus respectivos orixas.