Quatro Princ\u00edpios B\u00edblicos para se Entender a Batalha Espiritual................................... 3 INTRODU\u00c7\u00c3O................................................................................................................ 3 A Necessidade de Base B\u00edblica...................................................................................... 6

Quatro princ\u00edpios fundamentais....................................................................................... 8 1. Deus \u00e9 soberano absoluto do seu universo............................................................. 8 2. As coisas de Deus s\u00f3 podem ser conhecidas pelas Escrituras............................. 14 3. O homem \u00e9 um ser deca\u00eddo e debaixo do justo ju\u00edzo de Deus.............................. 19 4. Se algu\u00e9m est\u00e1 em Cristo \u00e9 uma nova cria\u00e7\u00e3o..................................................... 26

(Esse material encontra-se em fase de revis\u00e3o e aparecer\u00e1 em sua forma
final como um dos cap\u00edtulos do livro "Neopentecostalismo" da Comiss\u00e3o
Permanente de Doutrina da Igreja Presbiteriana do Brasil)

As igrejas hist\u00f3ricas do mundo todo t\u00eam sido desafiadas nestas \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas a dar respostas \u00e0s \u00eanfases de um movimento dentro das suas fileiras que ficou conhecido como "movimento de \u2018batalha espiritual\u2019". O nome em si j\u00e1 sugere do que se trata: \u00e9 um movimento cuja \u00eanfase maior \u00e9 na luta da Igreja de Cristo contra Satan\u00e1s e seus dem\u00f4nios, conflito este de natureza espiritual, quanto aos m\u00e9todos, armas, estrat\u00e9gias e objetivos.

Esse crescente interesse em c\u00edrculos evang\u00e9licos por Satan\u00e1s, dem\u00f4nios, esp\u00edritos malignos, e o misterioso mundo dos anjos, corresponde ao surto de misticismo atual, um interesse crescente no mundo nos dias de hoje pelos anjos maus e bons, e pelo oculto. Mas n\u00e3o somente no mundo, dentro da pr\u00f3pria igreja crist\u00e3 assistimos o crescimento vertiginoso da busca pelo miraculoso e sobrenatural, na esteira do neopentecostalismo. Por neopentecostalismo quero dizer aqueles movimentos surgidos em d\u00e9cadas recentes, que s\u00e3o desdobramentos do pentecostalismo cl\u00e1ssico do in\u00edcio do s\u00e9culo, mas que abandonaram algumas de suas \u00eanfases caracter\u00edsticas e adquiriram marcas pr\u00f3prias, como \u00eanfase em revela\u00e7\u00f5es diretas, curas, batalha espiritual, e particularmente uma maneira de encarar a realidade espiritual.

Esse movimento \u00e9 caracterizado por uma leitura das Escrituras e da realidade sempre em termos da a\u00e7\u00e3o sobrenatural de Deus. Deus \u00e9 percebido somente em termos de sua a\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria. Assim, para o neopentecostal t\u00edpico, Deus o guia na vida di\u00e1ria atrav\u00e9s de impulsos, sonhos, vis\u00f5es, palavras prof\u00e9ticas, e d\u00e1 solu\u00e7\u00f5es aos seus problemas sempre de forma miraculosa, como liberta\u00e7\u00f5es, livramentos, exorcismos e curas. A doutrina que caracteriza, mais que qualquer outra, as igrejas evang\u00e9licas no Brasil hoje, \u00e9 a cren\u00e7a em milagres. \u00c9 claro que n\u00e3o estou dizendo que crer em milagres seja errado. O que estou dizendo \u00e9 que, na hora em que a cren\u00e7a em milagres contempor\u00e2neos e di\u00e1rios passa a ser a caracter\u00edstica maior da igreja evang\u00e9lica, algo est\u00e1 errado.