I NTRODU\u00c7\u00c3O: OS NOVE DONS EXTRAORDI N\u00c1RI OS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 3 CAP\u00cd TULO I.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 5 ARGUMENTOS FI LOS\u00d3FI COS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 5 CAP\u00cd TULO I I.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 8 ARGUMENTOS ESCRI TUR\u00cd STI COS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 8 CONCLUS\u00c3O.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 14 BI BLI OGRAFI A.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 15

Neste trabalho, nos propomos a demonstrar a atualidade dos dons espirituais. Desejamos comprovar que os dons extraordin\u00e1rios n\u00e3o cessaram com a ultima\u00e7\u00e3o do Novo Testamento. Segundo alguns expoentes, os dons dividem-se em ordin\u00e1rios e extraordin\u00e1rios. Na primeira classifica\u00e7\u00e3o incluem-se os dons de natureza comum. Na segunda encont ramos aqueles dons de car\u00e1ter sobrenatural. Na opini\u00e3o de muitos eruditos, alguns desses dons de natureza sobrenatural cessaram quando o Novo Testamento foi completado. Esses dons extraordin\u00e1rios s\u00e3o aqueles nove alistados em I Cor\u00edntios 12:8-10: (1) palavra da sabedoria, (2) palavra do conhecimento, (3) f\u00e9, (4) curas, (5) opera\u00e7\u00e3o de milagres, (6) profecia, (7) discernimento de esp\u00edritos, (8) variedade de l\u00ednguas, (9) interpreta\u00e7\u00e3o de l\u00ednguas. Afirm a-se que nos dias de hoje n\u00e3o devem existir esses dons, porque eles tinham a fun\u00e7\u00e3o de causar efeito, autenticar a mensagem apost\u00f3lica e servir de sinal para a inaugura\u00e7\u00e3o de um a nova era que estava surgindo no plano dispensacional de Deus.

Para levar a efeito nosso prop\u00f3sito, dividimos este ensaio em dois cap\u00edtulos. Na primeira part e apresent am os os pressupost osfilos\u00f3ficos que devem ser vistos como evid\u00eancias, e n\u00e3o como provas, da atualidade dos dons extraordin\u00e1rios. \u00c9 important e salientar que, toda vez que ut ilizarm os a express\u00e3o "dons extraordin\u00e1rios" neste trabalho, estaremos nos referindo aos nove dons alist ados em I Cor\u00ednt ios 12: 8- 10. A segunda part e traz argument osescritur\u00edsticos extra\u00eddos das Sagradas Escrituras (Basearemos nossos argumentos em uma \u00fanica passagem b\u00edblica: a passagem cl\u00e1ssica de I Cor\u00ednt ios 13: 8- 13 onde, alguns supostamente encontram elementos para negarem a atualidade dos dons extraordin\u00e1rios). Obviamente, nas Escrituras reside nossa melhor for\u00e7a argumentativa, pois \u00e9 dela que extra\u00edmos o material mais apropriado, sem, contudo, desprezarmos as fontes extra-b\u00edblicas, pois estas trouxeram grande contribui\u00e7\u00e3o a este trabalho. Reconhecemos, entretanto, que qualquer outra fonte, por melhor que seja, seria in\u00fatil se estivesse desassociada do reconhecimento da superioridade, inerr\u00e2ncia e infabilidade das Escrituras Sagradas. \u00c9, pois, da an\u00e1lise da B\u00edblia que ousamos apresentar provas incontest\u00e1veis da atualidade dos dons extraordin\u00e1rios. A filosofia nos foi muito \u00fatil, mas apenas como ferramenta de apoio, e n\u00e3o como prova cabal. A filosofia demonstra as evid\u00eancias. As Escrituras comprovam os fat os.

Apesar da sufici\u00eancia das Escrituras, era nosso desejo enriquecer este trabalho com outras fontes, al\u00e9m dos argument os filos\u00f3ficos. Gost ar\u00edam os de ter apresent ado os fat oshist\u00f3ricos, o que cert am ente abrilhant aria esta tese. Mas a escassez de tempo e espa\u00e7o nos obrigou a limitarm os nosso trabalho em apenas duas fontes.