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Qu es lo ms maravilloso de Dios? Algunos aseguraran que
es Su omnipotencia. No cabe duda que esto es muy importante.
Si as no fuera no sera Dios. Otros argumentaran que es Su
santidad. Esto igualmente es muy importante. No sera Dios si
tuviera alguna falla en su carcter. Yo creo, sin embargo, que lo
ms maravilloso es Su amor por nosotros Su pueblo. Su amor es
un amor eterno. Dios empez a amarnos desde antes de que exis-
tiera cualquier cosa.
Este amor es la fuente de fortaleza del pueblo de Dios. De los doce
primeros discpulos, solo uno conoci la muerte natural. Todos
los dems fueron perseguidos y murieron de terribles maneras.
Cmo pudieron ellos mantenerse firmes ante tan gran oposi-
cin? Saban que el amor de Dios en Cristo Jess era suyo.
La realidad de que Dios le ama a usted puede hacer la diferencia en
su vida. Jonathan Edwards dijo que el amor y la gracia de Dios (el
Evangelio) que penetra en las ranuras y rincones de su vida, de
forma racional y como experiencia, puede cambiarlo todo.
Que Dios realice su grandiosa obra de gracia y amor en su vida.
En la gracia de Cristo,
Paul D. Kooistra
Coordinador, Mission to the World [Misin al Mundo]
Iglesia Presbiteriana de Amrica
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Una pared de concreto: Testimonio de la gracia de Dios
Una pared de concreto! Si alguna vez se ha estrellado emocionalmente
contra una pared de concreto, sabr lo que se siente. Ah es donde
estuve hace treinta aos.
Era Enero de 1970. Puedo recordarlo bien pues en ese entonces, espiri-
tual y emocionalmente, yo me estrell con esa pared. Hasta ese mo-
mento me haba ido bastante bien. Haba sido cristiano toda mi vida.
No recuerdo momento alguno en mi existencia que no creyera que
Cristo Jess fuera quien deca ser. Conoca al Seor desde mucho tiem-
po atrs. No solo eso, tambin haba tenido la oportunidad de crecer
dentro de una iglesia reconocida. Haba participado activamente en
una organizacin cristiana en la universidad. Y es ms, asist al semi-
nario, me gradu y fui ordenado.
Entonces, me estrell contra la pared. En 1970 me encontr en una
situacin en la que dudaba de Dios. No dudaba de su existencia, tam-
poco dudaba que Jesucristo fuera quien deca ser. De lo que dudaba era
que si la vida cristiana iba o no a funcionar para m. Hasta antes de que
eso sucediera, yo pensaba que s haba estado funcionando. Muchas
personas me haban discipulado en mi caminar cristiano. Me haban
enseado varias tcnicas para tener una vida cristiana de xito.
Haba participado activamente en una organizacin cristiana en la
que nos enseaban como memorizar las escrituras, y haba tomado
todo el curso de memorizacin. Adems, tuve la ayuda de otras perso-
nas que me ensearon cmo levantarme temprano en la maana para
tener mi tiempo devocional, y as muchas otras cosas. Yo estuve
involucrado en todas ellas. Estuve con otra organizacin que nos ense-
aba cmo evangelizar, cmo salir a las calles y compartir nuestra fe y
cmo hacer encuestas para establecer un contacto y predicar a las
personas. Haba hecho todo eso y, adems, YO era pastor; sin embar-
go, el cristianismo pareca no estar funcionando para m.
Empec a preguntarme, cul es el problema?
Si usted pregunta algo as entre sus amigos cristianos, encontrar que
tienen muchas respuestas diferentes. No faltarn las respuestas.
Algunas personas me decan, Solo necesitas levantarte ms temprano.
Solo tienes que orar ms tiempo.
Solo tienes que orar con ms ganas.
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Recuerdo a un hombre que me dijo: Escucha. Yo pas por un tiempo
como ese en vida. No fue suficiente estudiar las escrituras solamente.
Empec a estudiar los himnos de la iglesia, y eso me ayud.
Me encontr con otro que me dijo: Te digo, yo estuve donde t ests
ahora. Lo que necesitas es una experiencia. Me platic de una gran
experiencia que tuvo en donde Dios bajo haca l en una luz blanca. No
entrar en detalles, pero le dir que su vida s pareca haber cambiado.
Yo saba que esa no era la respuesta. Yo saba que levantarme y estu-
diar la Biblia con ms ganas y orar con ms ganas no era la respuesta.
Yo saba que tratar de encontrar una experiencia tampoco era la res-
puesta. Conoca personas que haban viajado por ese camino, que les
haba funcionado un tiempo, pero despus haba desaparecido la emo-
cin.
Entonces, es como si el Espritu Santo me empezara a decir: Paul, lo
que estas buscando, ya lo tienes. Lo que Dios te dio en el Seor Jesucris-
to es lo que l quiere regalarte todos los das.
La vida cristiana no es algo ms que aferrarse al Evangelio cada da y
encontrar que no solo es verdad, sino que funciona. Eso forma parte de
la verdad del Evangelio. El Evangelio es real y est vivo. El Espritu
Santo toma lo que Cristo hizo hace 2000 aos y lo hace tan real hoy en
da como nunca antes.
l empez a ensearme que la vida cristiana esta llena de gracia por-
que pertenece a Cristo. Crecer en la vida cristiana, no es ms que empe-
zar diariamente en el Evangelio.
Nunca eres demasiado grande para necesitar el Evangelio de Jesucristo.
Paul Kooistra
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A m, que soy menos que el ms pequeo de
todos los santos, me fue dada esta gracia de
anunciar entre los gentiles el evangelio de las
inescrutables riquezas de Cristo.
Efesios 3.8
Dr. Kooistra por qu solo predica acerca de la gracia?
El hombre en la puerta de la iglesia estaba claramente disgustado.
Mi respuesta fue directa.
Porque no hay otra cosa de qu predicar ms que de la gracia de Dios.
Predico de la gracia porque necesito la gracia.
Yo me gan un boleto al infierno, sin embargo ir al cielo. Merezco la muerte,
pero Dios me dio la vida. El hijo de Dios de forma voluntaria dio su vida por m.
Eso es gracia.
Dios puso Su amor en nosotros antes de la fundacin del mundo.
l mand a Su hijo a vivir una vida perfecta y a derramar su sangre sobre la cruz.
l nos llam y nos adopt como Sus hijos.
l est con nosotros por medio de su Espritu Santo.
l nos limpia, nos alienta y nos renueva todos los das.
l nos est preparando un hogar en el nuevo cielo y en la nueva tierra.
La gracia de Dios hacia los pecadores es el gran tema que resalta de las Escrituras.
Vemos Su gracia en cada pgina de Su Palabra, desde la creacin en Gnesis hasta la
invitacin a la cena de matrimonio del Cordero y Su novia inmaculada, en Apocalipsis. La
Biblia sirve como espejo, una espada de doble filo, una luz penetrante en nuestras vidas,
que revela nuestra corrupcin e impotencia, y nos seala nuestra necesidad de Su gracia.
Las Escrituras nos muestran a nosotros mismos como somos en verdad y nos sealan a
Jess como es en realidad.
Palabra fiel y digna de ser recibida por todos escribi Pablo, que Cristo Jess vino al mundo
para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (1 Timoteo 1.15).
Jess dijo: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar
su vida en rescate por muchos (Marcos 10.45).
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por
nuestros pecados conforme a la Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da,
conforme a las Escrituras (1 Corintios 15.3-4).
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas
Jehov carg en l el pecado de todos nosotros ( Isaas 53.6)
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Yo predico acerca de la gracia porque todos los que me rodean
necesitan de la gracia: mi familia, mis colegas, incluso cada uno de
los automovilistas que me rodean y me hacen sentir frustrado cuan-
do voy manejando en horas de gran trfico, y especialmente los
millones de personas que no conocen del Seor y siguen en oscu-
ridad alrededor del mundo.
Yo predico acerca de la gracia porque yo necesito de la gracia.
La gracia me recuerda que soy pecador. Me desgarra el orgu-
llo y resalta el pecado en mi corazn. Me dice: Podrs pensar
que eres grandioso porque tienes gran responsabilidad dentro
de la iglesia de Dios, pero no eres nada si no ests al lado de
Cristo.
Dios me humilla por medio de su gracia. l me recuerda que
somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo
de inmundicia (Isaas 64.6b). No hay nada que pueda hacer
para que Dios me ame ms, pero increblemente no hay nada
que pueda hacer para que me ame menos.
Cuando Dios me humilla, empiezo a ver la magnitud de Su
amor. l vino a la tierra a nacer en un sucio establo, en una
familia de bajos recursos de un pequeo y pobre pueblo, a vivir
una forma de vida ambulante, y sufri la muerte de un criminal
por m.
La gracia me vuelve a traer al pie de la cruz.
Crecer en la vida cristiana es siempre empezar otra
vez en el evangelio.
MARTN LUTERO
Lee los pasajes de las
Escrituras, reflexiona
en ellos cuidadosamen-
te y trata de aplicarlos
en tu vida. Pdele a
Dios que te ayude a
utilizarlos para orar
por ti y otros. Elige
por lo menos un
misionero por quien
orar durante este
tiempo, y pdele a
Dios que aplique en
la vida del misione-
ro las mismas
verdades que l esta
aplicando en tu
vida.
Si deseas tal vez
puedes tomar un
cuaderno de notas en
el que puedas apuntar
tus respuestas a las
preguntas al final de
cada leccin. Tambin
puedes utilizarlo para
apuntar tus propias
observaciones y
oraciones acerca de
cada lectura
devocional y pasaje de
las Escrituras.
Leer, reflexionar y orar: Efesios 1.3-14
1. El misionero por el cual voy a orar es _______________.
2. Qu cosa enfrentas el da de hoy que si al verla a travs de los ojos de fe en la gracia del
Seor Cristo Jess, pudieses afrontar de manera diferente?
3. Puedes pensar sobre algo en tu vida (una persona o situacin) por la cual necesites de la
gracia de Dios para cambiarte a ti y tu actitud hacia esa persona o situacin?
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Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme
a su propsito son llamados.
Romanos 8.28
Hace poco tom un libro titulado Dont Sweat the Small Stuff.... And Its All Small Stuff
[No te agobies por las cosas pequeas... adems todas las cosas son pequeas] Yo
prefera el lema No te agobies por las cosas que estn bajo el control de Dios...
adems todas las cosas estn bajo el control de Dios.
No hay vida ms gratificante y satisfactoria que la de los siervos de Dios. El inmortal,
majestuoso, soberano, amoroso y compasivo Dios del universo tiene todo bajo su control.
Cuando soy de l, mi propsito es Su gloria. Cuando soy de l, puedo saber que a l le
importa aun el detalle ms minsculo de mi vida.
En tu mano estn mis tiempos (Salmos 31.15). Este versculo se ha convertido en una
realidad prctica en mi vida. En algn momento aprend a apuntar mi calendario personal
con lpiz y no con pluma. Fue una medida eficaz, pero tambin me sirvi como recordatorio
de la actitud que deba tener frente a Dios. Puedo planear por anticipado, pero no puedo dictar
lo que suceder el da de maana. Cualquier expectativa que tenga sobre mi futuro estar
sujeta a la revisin de Dios. Debo recordar que Sus planes son mejores que los mos.
Mi dulce esposa, Jan, es la persona ms meticulosa que conozco. Durante mucho tiempo
trabaj como enfermera en una casa para la tercera edad. Ella vivi el amor y compasin
de Dios por esas personas, pero le cost mucho trabajo confiar en l los detalles de su
trabajo. Empec a ayudarla a que vea lo que implicaba el Evangelio, y aun cmo este
repercuta en su deseo de ser una enfermera excelente.
Uno de los fines de semana del otoo hicimos una caminata cerca de un campamento
abandonado junto al Ro de Mississippi. Estuvimos disfrutando de la cada de las coloridas
hojas secas del otoo y de la soledad, cuando de pronto escuchamos un murmullo. Haba
un mapache enorme buscando comida en un bote de basura vaco.
Supongo que ese mapache debe estar decepcionado dije. Como toda la gente ya se
fue, ya no hay basura.
De pronto, Jan se lanz la mano hacia la boca.
Se me olvid sacar la basura en mi trabajo anoche... oh bueno, Dios podr encargarse
de eso.
Tuve que rerme! La gracia de Dios estaba penetrando en las ranuras y esquinas de
nuestra vida diaria. Dios nos ama aunque nos olvidemos de sacar la basura.
As, empezamos a comprender lo que Jonathan Edwards quiso decir: El secreto de la
vida cristiana es permitir que el Evangelio penetre en tu vida de forma racional y como
experiencia.
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Enriquecerme no disminuir tu abundancia;
Todo tu amor y bondad estn en tu Hijo,
Le traigo a ti en brazos de fe,
Proclamo Su nombre salvador como el que muri por m,
Imploro a su sangre el pagar mis deudas de mal
Acepto su dignidad por mi indignidad,
su vida inmaculada por mi vida de trasgresin,
su pureza por mi impureza,
su sinceridad por mi insinceridad,
su verdad por mis mentiras,
su humildad por mi orgullo,
su consistencia por mi inconsistencia,
su amor por mi enemistad,
su vida de plenitud por mi vida vaca,
su fidelidad por mi infidelidad,
su obediencia por mi desobediencia,
su gloria por mi vergenza,
su devocin por mi rebelda,
su vida santa por mis caminos errneos,
su rectitud por mis obras muertas,
su muerte por mi vida.
THE VALLEY OF VISION, p. 157
Leer, reflexionar y orar: Salmos 103. 6-14
1. Puedes pensar en un rea de tu vida en la que has utilizado tus propios recursos, planes y
sabidura en vez de tener fe de que Dios te ha redimido de esta parte de tu vida? Cmo
cambiara tu vida si vieras las cosas desde esta perspectiva?
2. Reconoces que tu ocupacin es un llamado de Dios, redimida por la sangre de Cristo Jess?
Cmo debera afectar esta realidad el trabajo que realizas?
3. Pdele a Dios te ayude a ver la hermosura de todas las experiencias de tu vida; aunque sean
desafiantes, sorprendentes, rutinarias, fciles o difciles, porque ellas son eventos que Cristo ha
cambiado y redimido por Su gran obra en la cruz.
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Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo,
con aquella gloria que tuve contigo antes que el
mundo fuese.
Juan 17.5
Existi desde toda la eternidad un amor perfecto entre el Padre y el Hijo y entre
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Todo lo que Dios ha creado es una exten-
sin de ese amor.
JONATHAN EDWARDS
Nunca podremos entender por completo el gran sacrificio que Dios hizo en el Evangelio, si
no entendemos la inmensidad del vnculo de amor que existi en la Trinidad Padre, Hijo
y Espritu Santo desde la eternidad.
Cuando Jess clam desde la cruz: Dios mo, Dios mo, por qu me has desampara-
do? (Mateo 27.46c), esa fue la mayor demostracin de amor que jams tuvo lugar. El
Trino Dios voluntariamente soport una separacin tan cruel y violenta por amor a nosotros
en el evento central de toda la historia, la cruz. Chesterton lo llam el amor furioso de Dios.
Yo creo que lo ms difcil en el mundo para los seres humanos es creer que Dios nos ama
as de tanto, tanto para soportar el rompimiento de la Trinidad, de manera que podamos ser
reconciliados con l.
El amor no es solo un atributo de Dios escribi Jonathan Edwards. Es la esencia de
Dios. Dios es amor.
La vida cristiana comienza con el amor de Dios. A travs de sus escritos, el apstol Juan se
refera as mismo como el discpulo a quien Jess am. El diccionario de la Biblia de Kittle
comenta que cuando Juan lleg a ser un hombre de edad avanzada de lo nico que poda
escribir era acerca del invariable amor de Dios. Estaba enfrascado en un solo tema, el
gran amor de Dios.
Todos tenemos una necesidad de amor que solo puede ser satisfecha por el inmutable
amor de Dios. Nuestras ms profundas necesidades emocionales y espirituales nunca
podrn ser satisfechas con cosas materiales, con el prestigio o el poder, con experiencias
exuberantes, con la belleza o el amor humano. Todos nuestros deseos y anhelos humanos
son solo sntomas de nuestra necesidad de l. El Salmo 42.1 expresa esta necesidad :
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el alma
ma. l es el pan de vida y el agua de vida.
Cuando somos asidos por el amor de Dios, l nos libera de ser incapacitados emocionales
y espirituales. Cuando nos damos cuenta de cmo Dios nos ama, entonces podemos dejar
de amarnos a nosotros mismos y empezar a amar a los dems. l nos capacita para ser
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dadores de amor en lugar de consumidores de amor. Somos
capaces de amar a otros, aun a nuestros enemigos. Cuando la
vejez, enfermedades mortales o el peligro nos amenaza, pode-
mos aguardar con confianza la promesa de vida eterna con l.
Cuando pecamos vamos a l para que nos limpie, nos conforte
y nos d un nuevo empezar. Cuando nos equivocamos, vamos
a l. Dios nos ama a pesar de que nos equivocamos. l cubre
las grietas de nuestras vidas.
El amor de Dios nos da una razn de ser. La razn de ser de
nuestras vidas surge de Su amor. l nos libera de amarnos a
nosotros mismos. Nuestra relacin de amor con Dios rige nues-
tras relaciones con los dems. l nos capacita para amar a los
pecadores as como l nos ama. Cuando estamos enojados,
deprimidos, inseguros, podemos ir a l. A l le importa cada
aspecto de nuestras vidas. Cuando nuestros pecados y temo-
res son mezquinos y vergonzosos, podemos ser limpiados
con l. l es el amigo del pecador.
Yo creo que l quiere que nuestras vidas, al igual que la vida de
Juan, estn inmersas en un solo tema: el amor infalible e ilimitable
de Dios.
Jess no vino a colgar un letrero de se solicita ayuda.
l vino y colg un letrero de ayuda disponible.
JOHN PIPER
El imn maestro del Evangelio no es el miedo, sino el
amor. Los arrepentidos son atrados a Dios en lugar
de ser conducidos a l.
CHARLES SPURGEON
El amor de Dios es
incomprensible,
invariable. No es que
l empez a amarnos
cuando fuimos
reconciliados con l a
travs de la sangre de
Su Hijo. l nos ha
amado desde antes de
la creacin del mundo,
para que pudiramos
estar entre Sus hijos.
De una forma
maravillosa y divina
l nos am aun
cuando nos odiaba.
Esta es la maravilla
de la gracia! l am lo
que no poda amar.
Agustino
Leer, reflexionar y orar: 1 Juan 4.1-12
1. Al examinar tu vida, diras que est caracterizada por un amor a s mismo, que se desarrolla
de su propia necesidad de ser amado, o por un amor redimido, que surge de un profundo
entendimiento del amor de Dios por usted en la cruz?
2. Considera una relacin importante o problemtica que tengas. En qu forma te gustara ver
el amor redentor del Evangelio cambiar esa relacin?
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Por tanto, de la manera que habis recibido al
seor Jesucristo, andad en l; arraigados y
sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as
como habis sido enseados, abundando en
acciones de gracias.
Colosenses 2.6-7
Cuando tena 11 aos, mis padres rentaron una parcela de tierra para plantar
verduras. Mi padre me dio una pequea parte de ella para que yo pudiera
experimentar con la agricultura. En mi pequea porcin de tierra cultiv una
sola cosa: calabazas. Hice hoyos en la tierra y sembr algunas semillas. Ese
verano de los cincuenta fue la mejor temporada para las calabazas que jams
existi en Duluth, Minnesota. Las enredaderas crecieron y florecieron, las pe-
queas calabazas se multiplicaron. Tenamos calabazas para decorar la casa,
como sujetalibros, como casitas para pjaros, para vender y para regalar. Ya
saben quien se convirti en el mejor agricultor del quinto ao de primaria. Eso
fue sencillo!
Mi xito temprano en la agricultura me dio la confianza de retomar la jardinera
despus de casarme con Jan. Por supuesto, saba que como adulto tendra que
hacerlo de una manera ms cientfica. Le libros, rent un podador elctrico,
utilic los fertilizantes y qumicos adecuados, plant las semillas de mejor cali-
dad y observ la llegada de la cosecha. Esta vez la mitad de las semillas no
germin. Luego los bichos se comieron las plantas que s germinaron. Tuvimos
unas semanas sin lluvia; la tierra se parta de la resequedad y las plantas desfa-
llecan. Luego llovi tanto que aparecieron babosas y gusanos. Los pjaros e
insectos tuvieron un festn, pero Jan y yo no obtuvimos mucha ayuda en las
cuentas del supermercado con ese jardn.
Cuando nio pens que yo lo haba logrado solo. Dios me ense algo mejor.
Esto lo vemos muy seguido en la vida cristiana, No es as? Parece que nos va bien al
principio, a lo mejor tenemos un bonito crecimiento espiritual y aparecen frutos jvenes. Las
personas responden a nuestro testimonio y se benefician de nuestro trabajo. Nos mantene-
mos en posicin con una lista: asistencia a la iglesia, lectura de la Biblia, oraciones sistem-
ticas, dar a los necesitados, evangelizar, lectura de libros cristianos, asistencia a grupos
pequeos de la iglesia, proyectos de servicio, lo que fuera.
Un da nos agotamos. Esto es aburrido, decimos. Esto ha perdido su atractivo. Qu
sucedi con la alegra? Estoy cansado. Esta gran aventura cristiana se ha convertido en
algo mecnico e impersonal. Tenemos calendarios llenos y almas vacas. Pensamos que
hemos sido responsables de nuestro propio crecimiento. Hemos tratado de movernos con
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nuestras propias fuerzas. Aqu es donde debemos pararnos y
dar un paso atrs, para ver las cosas objetivamente y recono-
cer que no pasar nada bueno sin el trabajo del Espritu Santo.
Cuando el Espritu Santo obra, Jess es real para nosotros,
podemos ver la magnitud de nuestro pecado y somos capaces
de abrazar el evangelio.
La respuesta a nuestro estancamiento no es una frmula miste-
riosa. La respuesta es el Evangelio. Soy un pecador. Regreso a
Jess quien muri por m. Jess no se sorprende de mi peca-
do. No tengo que temer para ir a l, como si Su gracia tuviera un
lmite. l me ha perdonado por todos mis pecados y esa es una
buena noticia. Nunca ser perfecto en esta vida, pero vestido
con Su justicia tengo una apariencia tan perfecta como Jess
ante Dios.
Necesitamos empezar nuevamente en el evangelio para
siempre estar empezando nuevamente en el evangelio.
Este es el nico secreto para la vida cristiana.
La vida no es un camino sin rumbo. Somos llamados
por su gracia, esto es, que Dios no busca quien
encaja dentro de sus propsitos, ni los aparta porque
l piense que pueden hacer un buen trabajo. Significa
que Dios tiene una capacidad tan grande en amor y
propsito, que nos llama para hacer algo por noso-
tros, para darnos algo. Su gracia.
EUGENE PETERSON: TRAVELING LIGHT
Cristo me ama,
bien lo s,
Pues la Biblia dice as.
Los pequeos a l
pertenecen,
Ellos son dbiles,
pero l es fuerte.
Leer, reflexionar y orar: Salmos 116.12-19
1. Qu significa para ti empezar nuevamente en el Evangelio? Existen reas especificas en
tu vida donde deberas aplicar esta verdad?
2. Ora para que el Espritu Santo te d entendimiento a la hora de tus estudios de Su palabra, que
permita una vida de oracin sana, y te haga libre para confiar en Dios en las experiencias de
tu vida.
3. Existe alguna cosa o alguna rea de tu vida que le falte el poder y la gracia de Dios? Pdele a
Dios que el Espritu Santo te permita ejercitar la fe en Cristo en esta rea.
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Dios, se propicio a m, pecador.
Lucas 18.13c
C.S. Lewis dijo que ms necesitamos que nos recuerden el Evangelio que tratar
de entenderlo.
Dios ha salvado por s solo a su pueblo. Cualquier otro evangelio diferente a este, solo busca
glorificar al hombre, tratando de decir que de alguna manera el hombre tiene algo que ver en
su salvacin. Existen muchos evangelios falsos, pero el verdadero Evangelio es el que
dice que Dios fue el que alcanz a nosotros su pueblo. l nos salv porque nosotros no
podamos salvarnos a nosotros mismos.
Glatas 4.4 nos dice que Dios mand a Jess al mundo cuando vino el cumplimiento del
tiempo. Dios plane este tiempo para Su venida, el momento central de toda la historia, por
muchas razones. Una de estas razones fue el prominente papel de los fariseos. Nunca, en
toda la historia ha existido un mejor contraste del Evangelio verdadero. Ellos representan lo
mejor que jams produjo la vida humana. Los fariseos constantemente le dieron a Jess
una plataforma para proclamar la verdad, al permitir que l expusiera sus mentiras y
comparara sus dobles moralidades con Su perfeccin. Los evangelistas usan a los fari-
seos como una reflexin de nuestras ridculas ilusiones de que podemos hacernos lo
suficientemente buenos para Dios.
La mayora de nosotros aceptamos que tenemos algn pecado en nuestras vidas, pero nos
hacemos creer que tenemos ms bien que mal, y que de alguna manera lo bueno contrarres-
tar lo malo. Realmente no hay diferencia. Lo bueno es tan malo como lo malo. No es eso
lo que nos ensean los fariseos? Su bien fue la autojusticia. All es donde vemos la condicin
perdida del hombre. No la vemos en los drenajes. Ese es el resultado de estar perdido.
Tampoco la vemos en las prostitutas o en los narcotraficantes. Ese es solo el resultado. Al
contrario la vemos en la idea absurda de que podemos ser lo suficientemente buenos para
pararnos enfrente de Dios, verlo a los ojos, ponernos a su nivel. Yo creo que ese fue el
propsito de la torre de Babel. Los hombres de aquella poca pensaron que podan construir
una plataforma al nivel de Dios. No fue la tentacin del jardn del Edn lo mismo? Si comes
del rbol, sers como Dios. No necesitars de Dios porque sers como l.
Toda la humanidad esta tratando de impresionar a Dios. Ese es nuestro pecado. Todos
somos fariseos. Nuestro bien es nuestra perdicin. Cuando vemos a los fariseos, nos
damos cuenta que el orgullo es la raz de nuestro pecado. De manera que cuando compar-
timos el Evangelio con los dems, necesitamos explicarles que lo que tengan de bueno
solo los mandar al infierno.
Jess dijo: Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.
(Mateo 9.13)
DA 5
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Los fariseos me ensean que no soy justo en m mismo. Mis
actos buenos creados por m mismo son repulsivos ante la vista
de Dios. Soy un pecador y Jess muri por los pecadores.
Jess me llama al arrepentimiento. Su muerte recae en m. l
fue clavado en una cruz por mi pecado. Si eres un creyente, tus
pecados tambin lo hicieron.
Lutero dijo: Todos somos mendigos. Necesitamos aprender
a mendigar. Necesitamos pedirle a Dios que nos d la capaci-
dad de aceptar que necesitamos el Evangelio, que nos permita
volver a empezar en el Evangelio, viniendo de forma continua
a l como nios necesitados de su amor y gracia.
Al escuchar las Escrituras en forma de historia, apren-
demos que formamos parte de la historia, al viajar ha-
cia Dios, al ser atrados haca l. Desarrollamos un
sentido de viaje y discipulado. Si fallamos al desarro-
llar este sentido de historia, inevitablemente comen-
zamos a aplicar la Biblia tomando el control de un
versculo, una doctrina o una moraleja con el cual tra-
tamos de arreglar un fragmento de nosotros mismos.
Esta es una excelente receta para crear buenos fari-
seos (quienes fueron muy buenos lectores de las Es-
crituras, pero ciertamente pobres oyentes de Dios).
EUGENE PETERSON: TRAVELING LIGHT
La fe es reconocer la
ausencia total de bien
dentro de nosotros y el
reconocimiento que la
cruz es el substituto
de nuestros deseos.
Toda la obra es Suya,
no nuestra, desde
principio a fin.
Horatius Bonar:
The Everlasting
Righteousness.
A travs del tiempo el
deseo de llevar acabo
las leyes se ha
convertido en
extremismo. No
conozco algn tipo de
legalismo que no
extienda su dominio
hacia la intolerancia.
Phillip Yancey:
Whats So Amazing
About Grace?
Leer, reflexionar y orar: Lucas 18. 10-14
1. Qu cosa buena de ti mismo te causa placer?
2. Reconoces en tu vida el deseo de impresionar a Dios y a otros con tu rectitud personal?
3. Pdele a Dios que santifique tu deseo y su esfuerzo por alcanzar la santidad con una humildad
y dependencia centrada en Cristo.
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Porque de tal manera am Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.
Juan 3.16
El Evangelio nos ensea que Dios nos ama tanto como a su Hijo, Jess. No
suena un poco blasfematorio? Cmo podra ser cierto esto?
Estoy convencido que el amor de Dios hacia nosotros su pueblo es un concepto fundamen-
tal, junto con los de Su soberana y santidad, en la enseanza cristiana. El infinito, eterno e
inmutable Creador del universo nos ama. Dios Padre nos am tanto que dio a su Hijo para
que muriera en nuestro lugar. De hecho, debido a que el registro perfecto de Jess es
traspasado hacia nosotros, y debido a que su muerte proporciona satisfaccin completa por
nuestros pecados, Dios Padre ciertamente dice que nos ama tanto como a su verdadero
Hijo. Todo el Antiguo Testamento trata acerca de un Dios que alcanza a Su pueblo. Son Su
pueblo por una sola razn, porque los ama.
No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido,
pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehov os
am, y quiso guardar el juramento que jur a vuestros padres... Deuteronomio 7.7-8a.
En Efesios 1, Pablo nos dice que cuando creemos en Cristo somos adoptados en su familia,
tenemos una herencia en l y el sello del Espritu Santo como promesa. El Catecismo de
Westminster nos dice: La adopcin es un acto de la gratuita gracia de Dios, por la cual somos
aceptados en su familia y tenemos derecho a todos los privilegios de los hijos de Dios.
La adopcin es una experiencia extraordinaria, y Dios nos ha dado a Jan y a m la oportu-
nidad de vivir esa realidad. En 1968, antes de los das malignos del aborto, estuvimos
deseando tener un beb, pero Dios no nos haba mandado uno en la forma tradicional.
Finalmente decidimos llenar una peticin de adopcin. Despus de una espera desespe-
rante fuimos aprobados y trajimos a casa a nuestro hermoso hijo.
Consentido desde el principio, no lo hubiramos podido amar ms si hubiera sido nuestro
hijo biolgico. Sin embargo, despus de un ao, la ley nos peda que contratramos un
abogado y nos presentramos ante un juez para asegurar la adopcin. Cuando nos reuni-
mos con el abogado nos aconsej algo muy importante.
l nos dijo: Hay una pregunta que el juez seguro les preguntar, y esa es: Por qu
quieren adoptar a este nio? No digan: No tenamos hijos y queramos uno. Tampoco
digan: Tenemos una casa con cinco habitaciones y queremos llenarlas. Simplemente
digan: Queremos adoptar a este nio porque lo amamos. Por supuesto, esa era la
verdad, ambamos a ese nio y esa fue la respuesta que dimos.
DA 6
17
Una vez que la adopcin se hizo legal, era irrevocable. Paul Jr.
tena todos los derechos y privilegios de un hijo. Este nio al que
ambamos tanto era nuestro hijo y de nadie ms. l era tan
nuestro como sus dos hermanas que nos nacieron a Jan y a m
despus. No haba nada que l pudiera hacer para desadoptarse.
Nuestro hogar era su hogar; nuestra direccin era su direccin. l
tena un derecho sobre nuestros corazones de una manera en
que ningn otro nio (con otros padres) pudiera tener. Tenamos
una responsabilidad con l ante Dios y ante la ley que no tenamos
con ningn otro nio de alguna otra familia. El ancla de esa rela-
cin, que continua hasta hoy, es el amor.
El amor de familia, el amor del Padre y del Hijo, es el fundamento
y la seguridad del cristiano que l nunca nos dejar ir.
A todos los que son
justificados, Dios les da
una garanta, en y por Su
nico hijo Cristo Jess,
para tomar parte en la
gracia de la adopcin: en
la que son tomados en el
nmero, y disfrutar las
libertades y privilegios
de los hijos de Dios;
tienen Su nombre puesto
sobre ellos, reciben el
espritu de adopcin;
tienen acceso al trono de
gracia con valenta;
pueden decir, Abba,
Padre; se les tiene
compasin, son
protegidos, se provee
por ellos y se les
disciplina por medio de
l, as como con un
padre; pero nunca
rechazados, son sellados
para el da de la
redencin y as heredar
las promesas, como
herederos de la
salvacin eterna...
CONFESIN DE FE DE
WESTMINSTER
Leer, reflexionar y orar: Efesios 3.14-19
1. Qu significa tu adopcin para ti?
2. Tu adopcin tambin es un asunto legal. Cmo el hecho de que Dios te haya adoptado
legalmente para hacerle parte de su familia a travs del sacrificio de Su verdadero Hijo
cambia la forma en que te ves o ves los sucesos de este da?
3. Has experimentado alguna prdida, quizs a travs de alguna muerte, divorcio, o algn otro
medio? Cmo afecta tu vida hoy el hecho de que Dios nunca te dejar ir?
4. El mundo dice que la autovaloracin es un producto de nuestro xito personal; considera qu tan
diferente es la autovaloracin cuando est basada en nuestra relacin permanente con Dios.
5. Considera cunto le cost a Dios en la cruz poderte adoptar.
18
Nosotros le amamos a l, porque l nos am
primero.
1 Juan 4.19
Adelantemos veintinueve aos. En 1997, Paul Jr. era un graduado de la Universidad de
Mississippi, y su madre y yo recientemente nos habamos mudado a Atlanta.
Un viernes en la tarde, salamos de da de campo, cuando son el telfono.
Hola pap! Puedes hacerme un gran favor?
Paul estaba llamando del aeropuerto de Memphis, de donde se preparaba para volar a
Canad, ya que iba a ser el padrino en la boda de su mejor amigo. Acababa de enterarse
que necesitara su acta de nacimiento para poder abordar un vuelo internacional que hara
una parada en Atlanta en tan solo unas horas. Tenamos su acta de nacimiento? Podra-
mos pasar por el aeropuerto de Atlanta a la hora de su llegada?
Jan, mi siempre eficiente media naranja, corri al archivador y rpidamente sac el archivo
de los registros y documentos de Paul, incluyendo su acta de nacimiento. Los planes del da
de campo se esfumaron, aceleramos hasta los lmites de velocidad, y llegamos al aero-
puerto con tiempo de sobra. El solo ver la cara de Paul hizo que esa pequea inconvenien-
cia valiera la pena.
Gracias pap! Gracias mam!
No dejaba de repetir: Solo quiero agradecerles . . . solo quiero agradecerles.
Sus ojos se desviaron para ver el flder amarillo sobre mis piernas. Todos sabamos que
adentro se encontraban los papeles de su adopcin que habamos firmado para que Paul
pudiera ser nuestro hijo en 1968.
Finalmente volte haca l y le dije:
Hijo, djame agradecerte, porque uno de los privilegios ms grandes que he tenido en
toda mi vida, es poder tenerte como hijo. Dios me permiti adoptarte.
Veintinueve aos, un milln de paales, docenas de noches sin dormir, raspones y moretones,
marcas de lpices de colores sobre la pared; tiempos de disciplina y desacuerdos, todo
baado en oracin y saturado de amor.
Le habamos dado nuestro nombre a un infante inquieto e indefenso, un lugar en nuestro
hogar, nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestras energas, nuestra identidad, vertimos nues-
tras vidas en la de l. Pero sobre todo, lo habamos amado. Ahora un joven sano, respon-
sable, educado, un hombre que recibi de Dios un nuevo corazn, se sentaba frente a
nosotros en el aeropuerto.
Yo amaba a ese chico. Solo poda pensar en como amaba a ese chico.
DA 7
19
Reflexionando despus, me di cuenta que Dios me haba dado
una pequea muestra, una mirada a su propio corazn. Aqu
haba un pequeo fragmento del grandioso amor que l nos tiene
y el deleite que l toma en Sus hijos elegidos. Donde mi amor es
limitado, imperfecto y defectuoso por el pecado, el Suyo es infinito
y perfecto, apasionado y puro. Nuestro amor por l fluye de nues-
tros corazones, pero es generado por Su amor por nosotros.
El amor de Dios es importante en nuestras vidas y es la gran
motivacin para el evangelismo. Recientemente visit San Ye, la
capital de los dolos en Taiwn. La pequea iglesia que hay all
sufre. Tienen aproximadamente treinta personas, y tuve la oportu-
nidad de hablar a profundidad con varios de ellos. Les ped que me
contarn cmo es que se llegaron a ser cristianos. Todos tenan la
misma respuesta. No fue a travs de la culpa, a travs de argu-
mentos fundamentados o programas bien planeados. Cada uno
dijo: Fue porque vi el amor de Dios en un misionero.
Necesitamos darle gracias a Dios por ese amor y orar para que
este mundo necesitado vea Su amor en nosotros.
(Parbola del hijo prodigo para hoy en da) Buenas
Noticias! Noticias tan buenas que nunca nos las hubi-
ramos imaginado. Noticias que nos sorprenderan si las
escuchramos por primera vez como un mensaje que
todo lo que temamos y pensbamos de Dios es comple-
tamente diferente. Noticias de que ha mandado a Su Hijo
y nos invita a compartir una alegra inexplicable. El se-
creto mximo de esta historia es este: que hay una bien-
venida para todos porque s existe un hogar.
HELMUT THEILICKE: THE WAITING FATHER
El mejor nombre para
Dios es Padre. Es un
nombre amoroso,
profundo, dulce y
conmovedor, ya que el
nombre de Padre en su
naturaleza est lleno
de dulzura y consuelo.
Por lo tanto debemos
confesarnos hijos de
Dios, ya que con este
nombre tocamos
profundamente a
nuestro Dios, no
existe un sonido ms
dulce para un padre
que la voz de su hijo.
Martn Lutero
Leer, reflexionar y orar: 1 Juan 4. 15-21
1. Con qu personaje de esta historia personal te identificaste? Qu verdad percibes de Dios
o de ti en ese personaje?
2. Ponte en el lugar del otro personaje. Ahora qu percibes de Dios o de ti?
20
Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros
es partido; haced esto en memoria de m.
1 Corintios 11.24
Una de las bendiciones ms grandes de la vida cristiana es que el Espritu
Santo toma lo que hizo Cristo Jess hace 2000 aos y lo hace tan real el da de
hoy como nunca antes. Estoy convencido que por eso Jess nos dio el sacra-
mento de la Santa Cena.
l dijo: Haced esto en memoria de m.
Cundo, cuando uno llega a ser creyente? Ciertamente, pero tambin una y
otra vez.
Hoy en da las personas somos muy exigentes para escoger sus alimentos. Sabemos que
en muchos sentidos somos lo que comemos. Cristo nos dio esta cena para celebrar en
adoracin, pero en el sentido de que debemos comerla todos los das. Esto significa que
debo contemplar diariamente el sacrificio que hizo por m en la cruz y recordar que Su
sangre est activa en mi vida. Su cuerpo fue desgarrado por m, Su sangre fue derramada
por m, y eso es lo que soy. Este es el secreto de la vida cristiana. No necesitamos buscar
algo ms o un nivel ms alto de espiritualidad o algo parecido. Necesitamos darnos
cuenta que ese algo ms es lo que ya tenemos.
Muchas veces tendemos a olvidar eso tan bsico y tratamos de tomar la delantera hacia
algo ms avanzado o complicado. Los fariseos lo hicieron con las leyes; los monsticos lo
hicieron con la pobreza. Nosotros como evanglicos modernos lo hacemos en mltiples
formas: asistiendo a conferencias, memorizando versculos, aprendiendo teologa, leyendo
libros cristianos, dando testimonio de puerta en puerta, desgastndonos en el servicio
cristiano. La lista podra continuar hasta hacerse infinita. Nuestra tendencia natural es la de
tratar de obtener mritos ante los ojos de Dios, hacer las cosas en nuestras propias fuerzas,
y vivir una vida cristiana de la misma manera. Pero es imposible. Simplemente uno se
cansa y se desgasta.
Una y otra vez tenemos que regresar a Jess. l es nuestro pan de vida. Nuestro sustento
no depende de nuestros propios mtodos, actividades, conocimiento de las Escrituras, el
servicio que prestamos o la buena opinin de nuestros compaeros. No podemos alimen-
tarnos de nuestras alegras y xitos. Salmos 62.10 nos dice: si se aumentan las riquezas,
no pongis el corazn en ellas. Esto es difcil de hacer. Cuando las cosas marchan bien,
sonremos y nos relajamos. Nos gusta sentirnos cmodos. Debemos reconocer que aun
en el mejor da de nuestras vidas, no somos lo suficientemente buenos para l.
Cuando el gran astrnomo Coprnico se encontraba en su lecho de muerte, alguien que
quiso alentarlo recordndole los xitos que obtuvo, coloc una copia de su brillante obra La
DA 8
21
revolucin de los cuerpos celestiales en sus manos. En ese
momento Coprnico orden que su epitafio dijera as: Dios mo,
la fe que diste a San Pablo, no puedo pedir; la misericordia que
mostraste a San Pedro, no me atrevo a pedir; pero, Seor, la
gracia que mostraste al ladrn moribundo, esa, Seor, mustra-
mela a m.
Todos somos el ladrn moribundo. Por tanto, tampoco pode-
mos alimentarnos de nuestros fracasos o desilusiones. Aun en
el peor da de nuestras vidas, no podemos sorprenderlo con
nuestras tonteras o dejar de merecer Su gracia. Cuando el
dolor llega a nuestras vidas y especialmente a nuestro ministe-
rio, necesitamos llevarlo al pie de la cruz para que seamos
limpiados y consolados.
El Salmo 61.1-2 dice: Oye, oh Dios, mi clamor; a mi oracin
atiende. Desde el cabo de la tierra clamar a ti, cuando mi cora-
zn desmayare. Llvame a la roca que es ms alta que yo.
Jess es esa Roca.
Ningn otro cordero, ningn otro nombre,
Ninguna otra esperanza en el cielo, tierra o mar,
Ningn otro escondite de la culpa o la vergenza,
Ninguno, ninguno, ninguno adems de Ti.
- CHRISTINA ROSSETTI
LAMENTO
Llora, llora por aquellos
que hacen la obra del
Seor con la cabeza en
alto y un corazn
orgulloso. Su voz es
levantada en las calles y
su llanto es escuchado. La
caa lastimada la quiebran
con su fuerza y el lino
humeante ellos pisotean.
No lloris por los
satisfechos (porque su
Dios escuchar su llamado
y el Seor vendr a
salvarlos). Pero llora, llora
por los que se satisfacen
porque cuando el da del
Seor haya llegado, y los
valles canten, las colinas
aplaudan y la luz brille,
entonces sus ojos sern
abiertos en un lugar
devastado, asfixiante, el
humo del lino amargo en
sus fosas nasales, sus
pies atravesados por las
caas quebradas...
Madera, heno y hoja, no
crece pasto y todos los
pjaros se han ido. Llora,
llora por aquellos que han
hecho un desierto en el
nombre del Seor.
EVANGELINE PATERSON:
Deep is the Rock
Leer, reflexionar y orar: Salmos 61.1-8
1. En qu reas de tu vida necesitad ser llamado a Cristo y al Evangelio?
2. Qu significa para ti esta verdad en la celebracin de la Santa Cena?
3. Considera esto! No hay nada que puedas hacer hoy que haga que Dios te ame menos.
4. Qu significa para ti que Cristo nos alienta espiritualmente a alimentarnos con su cuerpo
quebrantado y su sangre derramada?
5. Qu te ensea el ladrn moribundo que fue redimido, acerca de tu propia vida?
22
Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como
prdida por la excelencia del conocimiento de
Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he
perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser
hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino
la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
Filipenses 3.8-9
Durante los aos que nuestra familia vivi en Saint Louis, Missouri nos convertimos en
grandes admiradores del equipo de bisbol los Cardinales de Saint Louis. Muchas veces
asistamos a los partidos con pases gratuitos que nos daban a los ministros. La verdad es
que los asientos no eran tan buenos. Estbamos tan arriba que sin binoculares no poda-
mos ver qu equipo estaba bateando. Mi esposa y yo hacamos un buen ejercicio al subir
todos esas escaleras; nos gustaba la multitud de personas, la msica y el man, pero
generalmente ms que el juego, nos agradaba la invitacin gratuita.
Entonces un da se nos invit a asistir a un partido con el presidente de la Corporacin
Rawlings, los fabricante de pelotas y guantes de bisbol. Creme, ese fue un partido com-
pletamente diferente. Mientras que los empleados que estacionaban los autos corran para
estacionar su lujoso auto, l me regal una pelota y me dijo: Aqu tienes tu recuerdo. No
conseguirs una ah adentro.
Alguien nos gui a los asientos de palco, tres filas detrs de donde se sentaban los jugado-
res. Recin empezbamos a disfrutar del juego cuando Ozzie Smith bate y mi esposa
empez a golpear mi pierna. Levntate! Te va a golpear!
La pelota pas justo entre mis manos. Los nios corran por todos lados tratando de alcan-
zarla, pero yo la agarr. Era ma! Era tan feliz como cualquier nio.
Ese fue un partido que nunca olvidar. Fue completamente diferente a otros partidos. Fue
diferente debido a la la persona con la que iba.
De la misma manera, nosotros mismos, sin Dios, no podramos obtener esos asientos.
Incluso no entraramos al partido. Con su Hijo podemos entrar a su presencia, pero la nica
razn por la que l nos ve diferente es por la persona con la que venimos. l nos bendijo
con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 1.3). Fuimos
escogidos por amor, predestinados a ser adoptados como a sus hijos, se nos ha dado
redencin a travs de Su sangre, perdn de pecados, una herencia en l y el sello del
Espritu Santo.
Todas estas bendiciones son nuestras a travs de Cristo. Nota que no hay ni una sola cosa
que podamos hacer por nosotros mismos. En Efesios 1, Pablo menciona nueve veces que
estamos en Cristo. Realmente significa dentro de Cristo.
DA 9
23
En Cristo. Esa es nuestra justificacin. Tenemos un perdn
legal que permite que Dios nos vea como si nunca hubiramos
pecado. A m me gusta decir que en Cristo est la verdadera
direccin de los cristianos. El cielo es nuestro verdadero hogar,
y el pueblo de Dios en cada era y en cada lugar es nuestra
familia verdadera. Jess nos da nuestra verdadera identidad.
Los misioneros saben mucho de cambios de direcciones, de
despedidas y de estar lejos de los seres queridos, de conflictos
culturales, de sentirse fuera de lugar, de sentirse sobrecargados
de trabajo y poco valorados. Ellos necesitan estar conscientes
de su seguridad en Cristo, de su verdadera identidad y valor en
l. T y yo tambin lo necesitamos, pero ms aun los misione-
ros. Ora por ellos, lo hars?
A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de
ti nada deseo en la tierra.
SALMOS 73. 25
El Seor me ha
prometido el bienestar,
Su palabra asegura mi
esperanza,
l ser mi escudo
mientras dure mi vida.
CHARLES WESLEY
Existen... muy pocas
evidencias de la
ignorancia del poder y
la maldad del pecado
que de la seguridad de
nuestra habilidad a
resistir y someterlo.
CHARLES HEDGE
Leer, reflexionar y orar: Filipenses 3.20-21
1. En este mundo existe todo tipo de inseguridades. Con cul de ellas ests lidiando en este
momento? Qu nueva seguridad crea tu posicin permanente en Cristo al enfrentar estas
inseguridades?
2. Si la vida fuera un partido de bisbol, entonces sera el partido de Dios. El estadio, los jugadores
y hasta las reglas pertenecen a l. T eres su invitado al estadio. Cmo puedes experimentar
Su presencia en tu vida el da de hoy?
24
En el ao que muri el Rey Uzas vi yo al Seor
sentado sobre un trono alto y sublime, y sus
faldas llenaban el templo...
Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda
la tierra est llena de su gloria...
Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque
siendo hombre inmundo de labios, y habitando en
medio de pueblo que tiene labios inmundos, han
visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos.
Isaas 6.1,3b,5
Juan Calvino dijo que para venir al evangelio, solo se necesitan saber dos
cosas. Necesitas saber quin es Dios y quin eres t.
Un filsofo moderno lo dijo de esta manera: Solo hay un Dios y t no eres l.
No importa dnde empieces. Si empiezas con Dios y entiendes que es eterno, santo, justo
y perfecto; entenders tu propia necesidad y tu propio pecado. Por otro lado, si entiendes
que eres pecador clamars a Dios su justicia y santidad. Comenzars a comprender que
no tienes una esperanza de salvacin sin Su gracia.
Aqu est el punto en respuesta al amor de Dios que yo llamo sometimiento. Con
sometimiento no me refiero a una frmula, sino a aceptar que lo que dice Dios de
nosotros es verdad.
En primer lugar, l dice que estamos creados a Su imagen. Nosotros fuimos hechos a la
imagen exacta del Dios eterno. Luego, la Biblia nos dice claramente que hemos cado.
Aun cuando no hemos perdido por completo esa imagen, hemos cado y somos imper-
fectos en todos los aspectos de nuestras vidas. Esto significa que de ninguna manera
podemos producir justicia. No hay forma de producir santidad dentro de nosotros. Ms
adelante, la Biblia nos ensea que porque somos criaturas cadas, tenemos una tenden-
cia innata de tratar de tomar el lugar de Dios. La tentacin en el jardn fue: Come del rbol
y sers como Dios. Sabrs lo que l sabe. Por tanto, ya no necesitars a Dios. Podrs
tomar Su lugar en tu vida.
Esta actitud la heredamos de nuestros primeros padres. No solo somos criaturas
cadas, sino que somos usurpadores y necesitamos reclamar lo que l nos da en
nombre del Seor Jesucristo. No nos gusta admitir esto de nosotros, pero Dios siempre
nos lo recuerda.
DA 10
25
Un poco antes de que mi hija menor se casara, ella tuvo un
pequeo accidente automovilstico. Cranlo o no, solo por la
gracia de Dios, pude mantener la calma. Para el asombro de
todos, no me enoj ni me alter. Pero tan solo un par de das
despus, toda la familia me vio hacer erupcin como un peque-
o volcn porque perd un recibo. (Despus de todo, si hubiera
tenido el recibo me hubieran podido dar una linterna gratis!) Ah
estaba, mi corazn pecador y putrefacto vomitndose ante Dios
y ante todos. Sin maquillaje, solo sucio. Tuve que ir a Dios y a la
familia y otra vez tuve que empezar de nuevo en el evangelio
por una linterna barata que ni siquiera necesitaba.
No me gusta admitir esa clase de cosas acerca de m, pero es
la verdad. El sometimiento no es algo ms que estar de acuerdo
con Dios acerca de lo que l dice de ti. Eres un usurpador cado,
uno que esta centrado en s mismo todo el tiempo, y la nica
repuesta es el evangelio. La cruz de Cristo Jess es todo lo que
tenemos. Es lo nico que tenemos porque es lo nico que nos
puede cambiar de estar enamorados de nosotros mismos, a
estar, aunque sea un poco, enamorados de Dios. Es una cues-
tin diaria, empezando con una necesidad total, una dependen-
cia total cada vez. Es recordar que Yo no soy l. Dios nunca
se cansa de que regresemos a l. Su amor y su gracia nunca
cambian y sus misericordias son nuevas cada maana.
Fue la gracia que le
ense a temer a mi
corazn
y la gracia la que me
salv de mis temores,
que preciosa esa gracia
se mostr, en la hora
en que cre.
Nada muere ms
rpido que el deseo de
pensar bien de uno
mismo.
T.S. ELLIOT
Cuando reflexionas,
prcticamente cada
fracaso de nuestras
vidas cristianas puede
encontrar su origen en
esto: olvidamos quin
es Dios; u olvidamos
quines somos.
SINCLAIR
FERGUSON
Leer, reflexionar y orar: 1 Juan 1. 5-10
1. Qu pecados socialmente aceptables permites en tu vida (pecados que necesitas someter
ante Dios y admitir que son aborrecibles para l)?
2. Pdele a Dios, que a travs de Su gracia, te permita llegar a aceptar la profundidad de tus
pecados.
3. Pdele a Dios que te revele los pecados en tu vida de los cuales no ests enterado.
4. Pdele a Dios que te d la motivacin y la habilidad para deshacerte de los pecados que lo
ofenden.
26
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Juan 17.17
Dios en su gran misericordia nos ha dado Su Palabra, la Biblia, para ensearnos Sus
caminos. l nos da las inescudriables riquezas de Cristo, y nunca podemos agotar las
maravillas que l nos da a travs de las Escrituras. Su Santo Espritu nos ensea Su
Palabra. l nos bendice y nos sorprende con el poder que tienen las Escrituras en nuestras
vidas. Algunas veces hasta una pequea palabra nos llama la atencin, nos impacta y hasta
nos cambia. Sabemos que la Palabra es poderosa porque viene de Dios y que solo tiene un
impacto en nosotros cuando el Espritu Santo la aplica en nuestras vidas. La Biblia es una
espada de dos filos, una luz que traspasa nuestras vidas y que revela nuestra incapacidad
y corrupcin, nuestra tremenda necesidad de gracia. Estoy convencido que hay realmente
solo un mensaje en la Biblia, y ese mensaje es el mensaje de gracia. Las Escrituras nos
muestra quines somos en realidad y apunta a Jess como l realmente es.
En la Biblia Dios frecuentemente usa las vidas de grandes personajes Abraham, Moiss,
David y otros para ensearnos acerca de quin es l. De hecho, una de las formas en la
que podemos verificar la veracidad de la Biblia es porque no omite los pecados de los
santos. La Biblia es realista. Nos da relatos honestos de Dios y de su trato con los hombres.
Si algunos de los hroes famosos de las escuelas dominicales estuvieran con nosotros
hoy, rpidamente nos diran: No me veas a m. Mira a m Dios. l puede ensearte de l
a travs de m.
T puedes considerar a la Biblia como una casa de tesoros espirituales infinitos, llena de
joyas preciosas y sorpresas en cada vuelta de esquina. No importa cunto te involucres,
siempre hay algo nuevo que aprender; no importa que tanto nos deleitemos como cristia-
nos, hay descubrimientos y placeres frescos mientras ms de cerca los busquemos. En
cada pgina la gran joya que resalta e ilumina a todos es Jess, el amante de los pecadores.
Cuando predico, debo tomar en cuenta que esencialmente lo nico que ensea la Biblia es
el evangelio de la gracia. La Biblia es llana. No existen montaas o valles. El mensaje central
que penetra cada captulo de la Palabra de Dios es la gracia.
T y yo podemos obtener ayuda de la Biblia acerca de muchos temas cmo criar una
familia, cmo manejar un negocio, entre otros, pero el hilo que sujeta todas sus pginas es
el hilo de la gracia, la verdad de lo viejo que nunca envejece. Dios nos am desde
siempre. Que Cristo muri por nuestros pecados conforme a las Escrituras; y que fue
sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras. (1 Corintios 15.3b4).
Cuando Dios empieza a trabajar ese mensaje en nuestras vidas, no podremos obtener lo
suficiente para sentirnos satisfechos.
Lutero le dio todo el crdito de la Reforma a la Palabra de Dios. l dijo: Fue la predicacin
de la Palabra, no el poder poltico o la espada que estableci la Reforma en Alemania. Yo
simplemente ense, prediqu y escrib la Palabra de Dios. Adems de esto, no hice nada.
DA 11
27
Y cuando com, dorm, o beb cerveza con Phillip (Melanthon) y
Amsdorf, la Palabra debilit tanto el papado, que ni un prncipe o
emperador jams pudo infligir tanto dao sobre aqul. No hice
nada. La palabra lo hizo todo.
Leer, reflexionar y orar: Lucas 24.13-27
Si yo pudiera tener un cinta grabada de un sermn, Lucas 24 sera el sermn
que me gustara escuchar.
Scotty Smith,
Pastor PCA
1. Cmo afect a los dos hombres, que escuchaban a Jess, el estar involucrados personal-
mente en la historia?
2. Cundo lees la Biblia, cmo puedes enfocarte exclusivamente en la persona y trabajo de
Cristo?
3. Si las Escrituras son primordialmente una historia de Dios y su obra salvadora en Cristo,
cules son algunas formas equivocadas en la que abordamos el estudio de la Biblia?
4. Qu aprendiste acerca de Cristo y de ti mismo en el pasaje de hoy?
Los cristianos modernos han intentado errneamente, tratar a la Biblia como
si fuera una enciclopedia de pensamiento religioso. Tenemos la tendencia de
acercarnos a las Escrituras de la forma dnde puedo encontrar un versculo
acerca de.... Esta forma de leer la Biblia le roba su vitalidad y su ingenio. La
Biblia no est compuesta como una enciclopedia, organizada por tema. Por
ejemplo, no se entendera todo lo que tiene que decir la Biblia si se separarn
todos los versculos acerca del matrimonio, gobierno, sexo, como ser bue-
nos padres, comunicacin, trabajo, dinero, iglesia, etc. Todo lo que se apren-
dera de estos versculos estara distorsionado y fuera de contexto, porque
se entenderan separados de lo que es la finalidad de la Biblia... La Biblia es
un libro de historia. Es la historia de Dios, la historia de Su carcter, de la
redencin de este mundo cado y Su plan soberano para todas las edades...
Analizar la Biblia con tu hijo adolescente... significa hacer que cada da en
todas las formas posibles la historia de tu hijo adolescente sea parte de la
historia mayor de Dios.
PAUL TRIPP: An Age of Opportunity: A Biblical Guide to Parenting Teens
28
Y Jacob le respondi: No te dejar, si no me
bendices.
Gnesis 32.26b
Cuando mi abuela fue joven, tuvo un accidente que destruy su cadera, y por
el resto de su vida necesit una muleta para poder caminar. De nios, nos
encantaba jugar con esa muleta vieja. Un da ella compr una nueva muleta de
aluminio. Dijimos: Esto se parece a las olimpiadas! y dbamos un salto de
longitud al otro lado del sof.
A la abuela eso no le gustaba para nada, y guardaba su muleta. Claro, esto le
creaba dificultades, porque no poda caminar sin ella.
Podrs recordar que Jacob tambin tuvo problemas para caminar. Lo vemos como el gran
ejemplo de un pecador salvado por la gracia. Su mismsimo nombre significaba usurpador,
infiel, suplantador, fraudulento. Dios lo transform en Israel, prncipe con Dios. Gnesis 25
nos dice cmo, desde antes de ser concebido, su padre Isaac, le pidi a Dios que abriera
el vientre de Rebeca. Dios le respondi al mandarle gemelos. Antes del nacimiento de
Jacob y su gemelo mayor Esa, Dios revel que el mayor servira al menor. Durante todo
el camino, esa fue la intencin de Dios.
Cmo responde Jacob a la promesa de bendicin? Ya sabes cmo continua la historia!
Aunque Dios ya le haba prometido su favor, l va tras ella con su propia ingenuidad. Engaa
a Esa para que le venda su herencia y despus, con la ayuda de su madre, engaa a
Isaac para que le d su bendicin. Huye para salvar su vida a Paddam Aram, se casa con
dos hermanas que, junto con sus sirvientas, dieron a luz a una docena de hijos. Se
convierte en un hombre rico, pero de nuevo sus actos lo meten en problemas y regresa a
Canan para escapar del conflicto con su suegro enojado. Toda su vida ha tomado el
momento oportuno de su bendicin en sus propias manos. Ha intentado tomar el lugar de
Dios en su vida.
En ese momento la Biblia nos dice que fue dejado solo junto al ro Jaboc. Jacob fue
forzado a confrontar su propia espiritualidad vaca. l era un hombre que se hizo solo, un
hombre que pens que poda cuidarse solo, pero al final tuvo que aceptar su propia banca-
rrota espiritual. Tuvo que llegar el momento en que creyera que no exista algo bueno en l,
no exista algo justo en l, no exista algo que l poda traer y poner ante Dios.
Ahora en Gnesis 32, l conoce a Dios y pelea con l. Y cuando el varn [Dios] vio que
no poda con l, toc en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob
mientras con l luchaba.
Qu significa que Dios no poda con Jacob? Dios pudo hacer pedazos a Jacob! Significa
que Dios no viola la voluntad humana. Dios nunca viola la voluntad del hombre. l cambia
DA 12
29
esa voluntad para que cuando respondamos y escojamos el
amor de Dios esta sea una respuesta real. No existe nada me-
cnico, porque Dios ha cambiado mi voluntad para hacer que
yo quiera responder a l. Dios no aplastar la voluntad humana.
l no la destruir.
Cuando Dios toc la cadera de Jacob, inmediatamente le impi-
di poder caminar. Ahora l necesitaba algo o alguien en quien
apoyarse, y Dios le estaba diciendo: Escucha, Jacob. Mejor
apyate en m. Durante todos los aos de su vida, Jacob cami-
n con dificultad para que esto le recordara de su dependencia
en Dios. Esa cojera fue un regalo!
Cuando estaba en la universidad, me enojaba cada vez que
alguien deca: Ustedes los cristianos no pueden solos. Solo
andan buscando en que apoyarse para salir adelante.
Si pudiera ver a esas personas ahora, les dira: Tienen razn.
No puedo hacerlo solo. Necesito ms que un apoyo, necesito a
Cristo. A lo mejor no se han dado cuenta pero ustedes tambin
lo necesitan.
... rogar mucho es el oficio del mendigo y por el cual
los verdaderos cristianos son hechos mejores.
ANNIMO, 1687
Es intil decir que no
sabes como orar. La
oracin es el acto ms
simple en todas las
religiones. Es
sencillamente hablar
con Dios. No se
requiere ser erudito, ni
sabio, ni haber ledo
muchos libros para
hacerlo. Lo nico que
necesitas es la
voluntad y el corazn
para hacerlo. El
infante ms dbil
puede llorar si tiene
hambre. El mendigo
ms pobre puede
estirar la mano y no
espera para encontrar
las mejores palabras
para pedir una
moneda. El hombre
ms ignorante podr
encontrar algo que
pueda decirle a Dios si
solo tiene una mente.
J.C. Ryle:
Oracin
Leer, reflexionar y orar: Isaas 43.1-18
1. Qu aflicciones en tu vida te han forzado a apoyarte en Dios? Cmo te muestran estas
aflicciones la gracia de Dios?
2. En qu manera te ha enseado Dios a dejar a un lado tu propia fuerza y depender de su
voluntad en tu vida?
3. Hay algo que quizs deseas con ansias y que a lo mejor Dios te est tratando de decir que
esperes hasta que sea el momento adecuado?
4. Pdele a Dios que te ensee cul es Su voluntad para tu vida. Recuerda que Sus s y Sus
no son mejores que nuestros planes y deseos.
30
Por la fe Abraham, siendo llamado obedeci para
salir al lugar que haba de recibir como herencia; y
sali sin saber a dnde iba.
Hebreos 11.8
Dios revela que Su amor es el fundamento de Su gracia. Qu respuesta debe-
ramos tener a ese amor? Hebreos 11 nos dice que la fe es la respuesta bblica.
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve
(Hebreos 11.1). Sin fe no podemos conocer a Dios, no podemos adorarle, no
podemos complacerle. Este gran captulo acerca de la fe resalta la historia de
Abraham, el padre de la fe, y presenta una rpida mirada de la de muchos otros
creyentes del Antiguo Testamento cuya fe es de la misma naturaleza de la de
Abraham. Abraham es el padre de la fe, y Dios lo usa para ensearnos a respon-
der a la gracia por fe.
Abraham estuvo dispuesto a dejar su propia comodidad. l obedeci a Dios al dejar Ur de
los caldeos, posiblemente la ms sofisticada ciudad del mundo en aquel tiempo, y sali sin
saber a dnde iba (Hebreos 11.8b). No solo dej la comodidad, sino tambin el pilar de la
civilizacin de sus das. No solo fue a vivir a una tienda de campaa, sino tambin a un lugar
donde l no saba a dnde iba. Cmo poda hacer eso? Porque esperaba la ciudad que
tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios (HEBREOS 11.10). l tena una
visin de la eternidad, del cielo. Y porque tena una visin del cielo, poda dejar la vida
cmoda de su hogar y viajar a una cultura diferente. No dud en dejarlo todo, ni siquiera
todas las cosas tan familiares para l.
Abraham es el clsico ejemplo de que deja el hogar, los amigos, los lujos y la seguridad por
obediencia a Dios. Pero, debemos comprender que lo que l abandon y lo que nosotros
podemos llegar a abandonar es nada en comparacin a lo que Jess abandon por
nosotros.
La gran misionera Helen Roseveare hizo este comentario acerca de su compromiso de ir
frica: Dios solo me pidi que le diera veinte aos de mi vida. l dio su vida por m en la
cruz. l solo me pidi que fuera de Inglaterra al Congo. l vino del cielo a la tierra por m. l
vino de la deidad a la humanidad, de la perfeccin al pecado por m.
Por qu estuvo Helen Roseveare dispuesta a ir? No fue por la bsqueda de aventura e
intercambio cultural. No fue por altruismo o autojustificacin. Fue por su respuesta de fe en
Aquel que abandon todo por ella.
DA 13
31
Abraham y Sara nos revelan que es la gracia de Dios la que nos
permite involucrarnos en una misin. Ninguno de nosotros mere-
ce que Dios nos llame; ninguno es lo suficientemente bueno
para tener el privilegio de participar en la misin de Dios. El llama-
do de Dios es Su regalo de gracia.
David W. Shenk: Gods Call to Mission
... El justo vivir por fe no solo es justificado por fe: el justo
vivir por fe.
Francis Schaeffer
La verdadera fe no tiene nada de mrito, y en el mayor sentido no
se puede llamar una obra. Es tan solo tomar de la mano al
Salvador, apoyarse en el brazo del esposo y recibir la medicina
del doctor. No trae otra cosa a Cristo ms que el alma pecadora
del hombre. No da otra cosa, no contribuye a nada, no paga nada,
no acta de ninguna manera. Solo recibe, toma, acepta, sujeta y
abraza el regalo glorioso de la justificacin que Cristo entrega, y
disfruta de ese regalo a travs de los diarios actos renovados.
J.C. Ryle
Leer, reflexionar y orar: Hebreos 11.8-10
1. Tienes la sensacin de estar viviendo una vida estancada simplemente por quererla vivir
cmodamente?
2. En t testimonio de Cristo, existe alguna rea de tu vida en la que Dios quiere que salgas de
tu comodidad?
3. Hasta que punto estaras dispuesto a abandonar tu comodidad para la causa de Cristo?
4. Podemos ver que Abraham no le daba tanta importancia a las cosas mundanas y le daba
mucha importancia a las cosas eternas y las cuestiones de Dios. Pdele a l que te permita
tener una respuesta de fe como la de Abraham.
32
Tampoco dud [Abraham], por incredulidad, de
la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe,
dando gloria a Dios, plenamente convencido de
que era tambin poderoso para hacer todo lo que
haba prometido.
Romanos 4.20-21
La vida cristiana es imposible. No es tan solo muy difcil, es imposible. Por eso
tiene que ser de Dios. Ninguno de nosotros puede crear la fe y la salvacin en
nosotros mismos. Lo cosa ms parecida a un milagro que vers es tu propia
salvacin.
Abraham espero lo imposible. Lee Hebreos 11 otra vez. l pudo creer en lo imposible
porque no estaba cegado por lo temporal. No estuvo tan concentrado en su propia vida que
no poda ver que Dios tena Su mano sobre ella. Casi toda la vida es rutina, se desenvuelve
casi de la misma manera que el da anterior, pero Dios esta haciendo algo en nuestras
vidas. Aun cuando no vemos las evidencias, l esta obrando.
Dios iba a bendecir al mundo con la semilla de Abraham, pero ningn hijo llegaba a l.
Abraham decidi tomar las cosas en sus propias manos. Aun este hombre de fe fue dbil.
Dios es fuerte, pero nosotros nunca lo somos. Abraham trat de crear lo que Dios le haba
prometido con la esclava, pero esto no estaba dentro del plan de Dios.
Dios estaba esperando para que cuando por fin llegara este nio, ni Abraham, ni Sara
pudieran decir: Yo lo hice. Era biolgicamente imposible. Estaban muy viejos. Dios
quera que todos viramos que Su promesa, la promesa de gracia, la salvacin que Dios
obra en nuestras vidas es algo que no podemos crear nosotros. Es un regalo. Pero
muchas veces, tratamos de adelantar las cosas hacindolas nosotros con nuestras pro-
pias fuerzas. Pensamos: Si esto se hace, es por m. Yo creo que mi plan es el plan de
Dios. Por qu hacemos esto? Es porque estamos cegados por lo temporal. Nos preocu-
pamos tanto por las cosas pequeas, nuestras pequeas responsabilidades y metas, que
se nos olvida que solo Dios puede hacer que las cosas pasen.
Debemos considerar esto en la vida diaria cuando tenemos un problema, cuando llegamos
a un camino cerrado, cuando existen barreras que no podemos traspasar. Quizs es
momento de dar unos pasos hacia atrs y hablar con Dios. A veces ests buscando una
gua, deseando que Dios gritara algunas instrucciones desde el cielo, pero nada claro llega.
Entonces confas en l para que gue cada uno de tus pasos da a da, usando la sabidura
y conocimientos que l te da para ser utilizados cuando llegue el momento adecuado.
Necesitamos decirle a Dios: Dios, mi vida no me pertenece. Te pertenece a ti. Si algo
bueno sucede, suceder por lo que T has hecho. Quiero que me gues, aunque yo no
sepa que camino tomars. Has lo que quieras con mi vida.
DA 14
33
Algunas cosas sern ms difciles y confusas de lo que jams
nos podramos imaginar. No oramos para recibir problemas y
preocupaciones, pero sabemos que Dios los usa cuando se
presentan.
Queremos ms lo que desea Dios para nosotros, que lo que
deseamos nosotros? Abraham lleg a creer que Dios hara lo
que dijo, aun cuando esto fuera imposible.
La fe es creer lo que no podemos ver, y la recompensa
de esta fe es ver lo que creemos.
Agustn
No es el poder de nuestra fe lo que nos salva, pero la
verdad de nuestra fe; no es la debilidad de nuestra fe la
que nos condena, pero la falta de fe en l que muri.
John Rogers
A pesar de los muchos
peligros, fatigas y
trampas
que me han
sobrevenido
La gracia me ha trado
seguro hasta el
momento,
Y la gracia me guiar
al hogar.
Intenta hacer algo tan
grande para Dios que
est destinado al
fracaso a menos que
Dios est involucrado.
- John Haggai
Leer, reflexionar y orar: Hebreos 11. 9-13
1. Qu cosas mundanas y rutinarias podras disfrutar mejor, si las pusieras en las manos de
Dios y bajo su supervisin?
2. Cada uno de nosotros enfrenta cosas que son ms grandes que nosotros. Pdele a Dios que
obre su voluntad en tu vida.
34
Por la fe Abraham, cuando fue probado ofreci a
Isaac; y el que haba recibido las promesas ofreca a
su unignito.
Hebreos 11.17
Otro aspecto de la fe que Abraham nos ensea es que tenemos que estar
dispuestos a darlo todo. l estuvo dispuesto hacerlo porque l conoca a Dios;
era el amigo de Dios. l estuvo a punto de sacrificar a Isaac a pesar de que Dios
le haba dicho, ...porque en Isaac, te ser llamada descendencia (Gnesis
21.12b). Este hombre haba visto a Dios probar que l era capaz de guardar su
promesa.
Piense acerca de la vida de Abraham. l esper, esper, inclusive hizo trampa; espero un
poco ms, y entonces sucedi. Se puede imaginar la alegra que sintieron esos dos
ancianos al sostener a un recin nacido entre sus brazos? Se puede imaginar la descarga
de fe que recibi Abraham? Ahora l le cree a Dios, y todas sus dudas han desaparecido.
Dios parece estar tan cerca. Luego un da, Dios aparece y dice: Toma ahora tu hijo, tu
nico, Isaac, a quien amas. (Gnesis 22.2a)
Por qu Abraham no hizo al menos una pregunta? Dios te escuch correctamente?
No, l va inmediatamente a hacerlo. Por qu? Porque l tiene una relacin con Dios. l
conoce a Dios, pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos
(Hebreos 11.19). l saba que Dios arreglara todo, aunque no estaba seguro cmo. Sabe-
mos que Dios le regresa a Isaac como una muestra y smbolo de su propio Hijo amado
que vendra y llegara hasta la muerte para ser resucitado por nosotros.
Dios, tambin nos pide que sacrifiquemos todo por l. No nos pide que matemos a nuestros
hijos como lo hizo con Abraham y como l mismo lo hizo voluntariamente por nosotros. l
nos pide que seamos sacrificios vivientes como lo describe Pablo en Romanos 12.1:
As que hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, presentis vuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. En ese mismo
captulo Pablo nos describe cmo es una vida por la gracia de Dios. Es un capitulo
importante, meritorio de estudiar, de meditar y de memorizar, una de esas joyas de la
palabra que nos recuerda constantemente de nuestra dependencia en Dios.
Borden de Yale fue un hombre que hizo un sacrificio de este tipo. Como estudiante de la
Universidad de Yale a principios del siglo veinte, hered un milln de dlares de su padre.
Esa cantidad en la economa de hoy representara unos treinta millones de dlares. Cada fin
de semana pasaba tiempo en el barrio bajo de la ciudad de Nueva York, testimoniando entre
los alcohlicos y los desalentados, abrazndolos, sacndolos de su suciedad, compartien-
do el amor de Jess con la humanidad ms difcil de amar. Despus de graduarse entreg
DA 15
35
su fortuna a una obra cristiana y pas el resto de su vida traba-
jando con los paganos de la zona llamada la esquina de la
muerte en frica. Mand todas sus pertenencias en una caja
de madera que media 2 mt. de largo, mt. de ancho y mt. de
profundidad. Los misioneros que fueron a esa zona de frica
saban que en cuestin de meses sus cuerpos serian manda-
dos de regreso en las mismas cajas en las que haban trado
sus cosas. El misionero promedio duraba seis meses. Borden
sobrevivi diecisiete.
Muchas veces pensamos que si vivimos por fe, nuestro trabajo
prosperar. Los misioneros principiantes piensan que su traba-
jo ser un xito instantneo. Dios no siempre nos bendice con
grandes nmeros o iglesias enormes, especialmente al princi-
pio. Los cristianos somos tentados a dudar de Dios cuando el
camino que nos da parece no ir a ningn lado. Cuando pasa
esto debemos decir: Yo s que esto est bien. Cmo s que
est bien? Conozco a mi Dios. Lo conozco personalmente. S
cmo trabaja en mi vida y esto es mejor que lo que yo hubiera
planeado para ella.
Toda naturaleza humana resiste vigorosamente a
la gracia porque la gracia nos cambia, y el cambio
es doloroso.
-FLANNERY OCONNOR
Sin reservas, sin regreso, sin remordimiento.
BORDEN DE YALE
Amor que no me dejas
ir, mi alma abatida
descansa en ti;
te devuelvo la vida
que debo, que en tu
ocano profundo
fluye,
que sea ms rico y ms
lleno.
Alegra que me buscas
a travs del dolor, no
puedo cerrar mi
corazn a ti;
busco el arco iris en la
lluvia, y siento que la
promesa no es falsa.
El lamento sin llanto
ser.
Cruz que levantas mi
cabeza, no me atrevo a
pedir quedarme sin ti;
descanso en el polvo
muerto de la vida, y
del suelo brota Vida
roja que ser eterna.
George
Matheson
Leer, reflexionar y orar: Romanos 12.1-21
1. De vez en cuando encuentro que es bueno preguntarme: Estara dispuesto a morir por la
causa de Cristo Jess? T lo estaras?
2. Hay algo en tu vida que sientes que Dios te ha quitado? Podr ser que te estaba pidiendo que
renunciaras a ello?
3. Pdele a Dios que te ensee si hay algo en tu vida a lo que l deseara que renuncies.
36
El lema de Misin al Mundo es: Toma la gracia de Dios personalmente para dar la gracia de Dios
globalmente. Como parte de nuestro compromiso a este principio, el Departamento de Vida
Espiritual de MTW lleva acabo tres veces al ao las conferencias de Viviendo en gracia. Tanto
empleados como misioneros asisten a estas conferencias cuyo propsito es demostrar la forma en
que toda vida cristiana se vive en la gracia de Dios a travs de Cristo. La meta de Viviendo en gracia
es proporcionar entrenamiento en el discipulado, lo cual los lleva a estar mejor preparados para la
vida y para el ministerio. A continuacin dos testimonios de los participantes a las conferencias:
Recientemente estuve estudiando en grupo 1 Juan, y nos encontramos con 1 Juan 2:15:
No amis al mundo , ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, al amor
del Padre no est en l. Al estar platicando del tema, me di cuenta que Juan no hablaba de
posesiones, sino de la forma en que tengo que pensar y actuar. Juan dice, No pienses y
actes como lo hace el mundo, porque el Seor no piensa, ni acta como lo hace el mundo..
Como cristiana creo que la gracia de Dios es la que me separa del mundo. Y es la gracia
que me hace actuar de una forma radicalmente diferente a lo que el mundo me dice.
Aunque estoy consciente que en mi cabeza, raramente acto como si lo creyera. Cuando
alguien me hiere, usualmente les guardo rencor. Cuando peco, no lo confieso todo.
Cuando estoy con un grupo de personas trato de cubrir mis defectos enseando mis
virtudes. Y muchas veces uso las reas de mi vida en las que he sido fiel a Dios, para
esconder las reas en las que he sido infiel.
Cuando veo mi pecado, mi tentacin es levantarme y tratar de hacer un mejor trabajo al
vivir en gracia. Necesito perdonar ms, necesito confesar ms, necesito abandonar mi
orgullo, necesito... Pero gentilmente [l] me recuerda que mis necesito hacer no me
ayudan a creer en la gracia, solo me hacen pensar que puedo cambiar sola. Quizs si hago
un mayor esfuerzo, pueda hacerlo mejor. Este es el pensamiento del mundo mayor esfuer-
zo... hacerlo mejor... levantarse a s mismo. La razn por la que el Evangelio es tan
difcil de comprender para m es porque es contrario a la manera que el mundo piensa y
acta y a la manera que yo pienso y acto.
Me he dado cuenta que cuando trato de cambiarme a m misma y hacerme presentable ante
Dios, estoy tratando de aadir algo a la gracia que l me ha extendido. Estoy intentando
aadir algo ms a Su obra en la cruz a pesar de que s que ella sola fue suficiente para
cubrir todos mis pecados. En lugar de intentar ser lo suficientemente buena, necesito
preguntarle al Seor que me examine, perdone mi pecado y cambie mi corazn. Solo
cuando l cambia mi corazn, puedo realmente experimentar Su gracia en mi vida. Cuan-
do l me convence de mi pecado y yo me doy cuenta de l, puedo ver cunto l me ha
perdonado y mi orgullo se va. Mi corazn y actitud cambia y yo le respondo agradecin-
dole por Su perdn en lugar de demandar que l note mis buenos y espirituales actos.
Vivir en Su gracia diariamente para m es darme cuenta que Sus caminos son diferentes y
opuestos a los mos. Mi camino es tomar y tratar de hacer ms, Su manera es que me
arrepienta y descanse en Su gracia y en la obra que l hizo en la cruz.
Ami Franklin trabaja como Asistente al Director de Misiones de Dos aos para MTW/IMPACT. Junto
a misioneros de MTW, ella particip en una conferencia de Viviendo en gracia recientemente.
37
Un problema que he tenido que enfrentar ms que ningn otro desde que
participo en Viviendo en gracia es el orgullo. Eso no es nada nuevo para m,
pero es una lucha nueva, porque de lo que estoy orgulloso es de mi conocimiento de
la gracia. Es muy fcil para m juzgar a otros cuando percibo que no entienden la
gracia o cuando fracasan al demostrarla a otros (por supuesto, no soy tan estricto
conmigo mismo cuando yo fracaso). Si no pongo mucha atencin a mis actitudes, la
gracia rpidamente llega a ser un trabajo para m. Puedo llegar a ser un fariseo
Viviendo en gracia en un instante, un hipcrita Viviendo en gracia tan pronto
como alguien ms no cumpla con las cualificaciones.
Me he dado cuenta que fcilmente puedo sustituir la obra de gracia por el cora-
zn del Evangelio. Para empezar a entender la verdadera gracia, yo necesito empe-
zar a entender que soy un pecador, quin es Dios, y la relacin que existe entre l
y yo debido a lo que l hizo por m. Otras personas no entran en esa ecuacin. Pero
cuando me enfoco en la obra de gracia, yo frustro a la verdadera gracia y comien-
zo a compararme con otras personas. As es como uno se centra en uno mismo.
Pero ah est la verdadera gracia. Dios me llama al arrepentimiento, y l me abraza.
l me perdona y me restaura. l me ama. Est feliz conmigo. Soy su hijo. l es mi
Padre. Qu ms importa?
Steve Robertson y su esposa, Amy, son misioneros de dos aos de MTW en Mxico. Ellos son
padres de dos hijos: Joseph de 3 aos y Mary Beth de 1 ao.
Mrame ahora, dijo el espritu, golpeando su pecho (pero el golpe no hizo ruido). Yo fui recto
toda mi vida. No digo que fui un hombre religioso ni que no tuve errores. Pero hice lo mejor en
vida, ves? Hice lo mejor de m por cada uno, esa fue la clase de tipo que fui. Nunca ped nada
que no fuese mo por derecho. Si dese una bebida, pagu por ella, y si tom mi salario fue
porque hice mi trabajo, ves? As fui y no me importa quien lo sepa... pero tengo derechos tan
igual como t, ves?
Oh, no. Eso no fue tan malo. No obtuve mis derechos o no estara aqu. T no obtendrs los
tuyos tampoco. T obtendrs algo mucho mejor. Nunca temas.
Eso es justo lo que digo. No obtuve mis derechos. Yo siempre hice lo mejor de m y nunca hice
nada malo. Y lo que no veo es por qu debera ponerme debajo de un asesino sangriento como t.
Quin sabe si lo seras? Solo s feliz y ven conmigo.
Por qu sigues discutiendo? Solo te estoy diciendo la clase de individuo que soy. Solo deseo
mis derechos. No estoy preguntando por la caridad sangrienta de nadie.
Entonces hazlo. De una vez. Pregunta por la Caridad Sangrienta. Todo aqu se pide no se
compra.
C.S. Lewis: The Great Divorce
38
Hasta cundo, oh Jehov, clamar, y no oirs; y
dar voces a ti a causa de la violencia y no
salvars?
Habacuc 1.2
El predicador estaba enojado! l haba dedicado toda su vida al servicio de
Dios. Haba predicado y predicado y nadie haba escuchado. De hecho, haba
ms pecado en el aire desde que haba empezado a hablar. La desilusin y la
decepcin se apoderaron de l y Habacuc se quej ante Dios.
Uno de los temas recurrentes de la Biblia es el del juicio de la fe, el refinamiento de la fe del
creyente a travs de la incertidumbre y el dolor, cambios en el destino que nunca hubira-
mos escogido y que frecuentemente nos hacen dudar de la bondad de Dios. Habacuc
empieza su profeca de advertencia con el pueblo pecador de Jud y no se desarrolla un
ministerio exitoso. Casi inmediatamente se empieza a quejar.
A primera vista, tiene la apariencia de ser como el hombre moderno. Cuntas veces has
escuchado la pregunta: Si realmente existe un Dios entonces por qu dej que pasara el
holocausto? o los disparos en una escuela? u otro tipo de desastre? Las preguntas de
Habacuc hacen eco a travs de los siglos.
Una observacin ms cercana me hace creer que Habacuc solo era un buen hijo de Adn.
Adn y Eva no sufran hambre. Tenan incontables rboles frutales. Tenan toda clase de
alimento, pero Satans les dijo: Sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos
vuestros ojos y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. En otras palabras, ustedes
podrn tomar control de sus vidas, de sus destinos. Desde la cada del hombre, todos
nosotros, hasta los que estn en el ministerio han querido tomar el control. Pecamos porque
queremos tomar el lugar de Dios. Habacuc era un hijo de Adn, y el tambin quera tener el
control. l quera que su ministerio crezca. l quera transformar la cultura, l quera que la
gente adorara a Dios y no estaba funcionando. Es un usurpador cado y la raz del problema
es que quera tener el control. No es exactamente como nosotros? Todos tenemos nues-
tras formas de tomar el control, de tratar de vivir independientemente de Dios. Tenemos
muchas formas para asegurarnos de controlar nuestra propia agenda y medio ambiente a
nuestra manera.
Algunas personas usan el enojo como una forma de controlar. Todava me acuerdo de un
chico de sexto ao que era el amo y seor del patio de la escuela cuando yo estaba en el
jardn de nios. l era ms grande, ms rudo, ms enojn y ms malo que cualquiera.
Otros controlan con amenazas. Si no planeas este proyecto a mi manera (o vienes a mi
fiesta, o usas un tipo de ropa, etc.), te las vers conmigo.
DA 16
39
Muchas veces tratamos de controlar a los dems por medio de
la manipulacin. Amamos a nuestros hijos. Queremos que ven-
gan a Cristo, as que los manipulamos para que tomen una
decisin. Necesitamos arrodillarnos por nuestros hijos y pedirle
a Dios que obre en sus vidas.
El perfeccionismo es otra clase de control. El tratar de tener todo
en orden, bajo nuestra supervisin, a nuestra manera, puede
ser una forma socialmente aceptable de impresionar a Dios y a
los dems. Dios puede tener algunas sorpresas para nosotros,
como con Habacuc.
Una de las formas ms ridculas de controlar es por medio de la
preocupacin. Es lo ms tonto que existe. La psicologa de la
preocupacin funciona as: Si me preocupo lo suficiente, todo
saldr bien.
He trabajado con alcohlicos y estoy completamente convenci-
do que mucha gente toma este camino para controlar. Anestesian
su cerebro para que todo siga igual. Se podrn estar matando,
pero por lo menos piensan que tienen el control.
Sin embargo, Dios le hace dar cuenta a Habacuc que Sus
planes son mucho mejores y que todo lo deje en Sus manos.
Necesitamos estar en la misma posicin que l estuvo. Es el
lugar al que necesitamos regresar una y otra vez.
Bueno, tendr una resaca en la maana! Pero por lo
menos ser mi resaca.
De un alcohlico a su amigo
... me enterr con mis
logros, porque con
logros, yo pens que
poda controlar todo.
Mitch Albom:
Tuesdays with Morrie
Esta ms cerca de lo
que piensas. Han
existido hombres
desde hace mucho
tiempo que se
preocuparon tanto por
probar la existencia de
Dios, que Dios ya no
les importa... como si
el buen Seor no
tuviera otra cosa que
hacer ms que existir.
Ha habido gente tan
ocupada en ensear el
cristianismo que
nunca pensaron en
Cristo.
C.S. Lewis: The
Great Divorce
Leer, reflexionar y orar: Habacuc 1 2
1. En una escala del 1 al 10, cmo mediras tu necesidad de tener el control?
2. Qu forma toma el control en tu vida?
3. Pdele a Dios que te ensee las reas en tu vida donde necesitas entregarle el control.
40
Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni
puedes ver el agravio; por qu ves a los
menospreciadores, y callas cuando destruye el
impo al ms justo que l...
Habacuc 1.13
Dios le revela a Habacuc que no solo no se han arrepentido los del pueblo de Jud, sino que
no piensan hacerlo. Porque har una obra en vuestros das, que aun cuando se os
cantare, no la creeris. Porque he aqu, yo levanto a los caldeos, nacin cruel y presurosa,
que camina por la anchura de la tierra para poseer las moradas ajenas. (Habacuc 1.5b
6). Dios ha levantado a los caldeos bajo el reinado de Nabucodonosor y sern usados para
juzgar a Jud. Emplear un peor mal para castigar al menor mal, al enviar a Nabucodonosor
a limpiar el desorden. Habacuc no entiende, pero Dios obra en la forma que l quiere. T y
yo no podemos decirle lo que tiene que hacer.
Dios no nos dice cmo trabaja, y Habacuc se siente desconcertado. Dice Dios, tengo un
problema. Le recuerda a Dios que es eterno, santo y justo. No le entra en la cabeza que
Dios utilizar el mal para combatir el mal.
Dios, por qu haces esto?
Yo pienso que una de las cosas que podemos aprender de esto es que si vas a tener una
relacin con Dios, tiene que ser una relacin honesta. Si vas a responder a Dios con fe, tiene
que ser una respuesta honesta. Cuando tengas dudas, t necesitas llevar esas dudas ante
Dios. Cuando ests confundido, debes decir Dios estoy confundido. Voy a tomar un paso
y luego otro para ver como me va, pero, Dios, estoy confundido.
Habacuc piensa que su pregunta es la ms importante: Dios por qu me haces esto?
Dios responde con el versculo que considero ser el ms importante de la Biblia, ms el
justo por fe vivir. (Habacuc 2.4b). Est citado tres veces en el Nuevo Testamento (Roma-
nos 1.17, Glatas 3.11 y Hebreos 10.38) . Cuando Martn Lutero lo ley en Romanos, le
perturb como ningn otro versculo. Este versculo prendi el fuego de la Reforma!
La nica forma de responderle a Dios es por medio de la fe. La nica forma de conocer a
Dios, alabarle o complacerle es por medio de la fe.
Yo creo que esta verdad es completamente prctica. Pienso que muchos de nosotros solo
queremos dejar las cosas donde Lutero las empez, en el punto de la justificacin. Pensamos
que eso es todo lo que significa. Necesitamos ver que cada paso que tomamos en la vida,
debe ser un paso de fe. Es un paso de fe cuando entendemos nuestra condicin perdida y
respondemos creyendo y arrepintindonos. Entonces necesitamos de la fe diariamente.
Cuando llegan las decepciones, debemos ir con Dios y decirle: No entiendo esto, pero creo
que esto es mejor. Esa es una oracin difcil, porque puedes creer en algo sin sentirlo.
DA 17
41
Cundo vives por fe, qu obtienes? No siempre se obtiene xito econmico. Si tienes
cncer, no siempre eres sanado. En el libro de Habacuc todo fall. Hasta Habacuc fue
llevado a Babilonia como esclavo. Nada le funcion, pero qu pas?
Cul es el fruto de su fe? Lee lo que l dice:
Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos,
Aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento.
Y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales;
Con todo, yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salvacin.
HABACUC 3.17-18
Si vives por la fe, no consigues todo lo que quieres, pero lo que s consigues es a Dios: Su
presencia en tu vida, la presencia personal de Dios. Esa es la bendicin, no hay nada mejor
que eso. Recibimos a Dios. No nos promete mucho ms que eso; pero cuando tienes a
Dios, lo tienes todo.
Mira la vida de Jim Elliot que dej su casa, la comodidad y la promesa de una carrera
brillante para ser misionero en el Ecuador. Dio su vida mientras trataba de salvar a unos
indios que lo mataron con una lanza envuelta en un folleto que haba lanzado desde el avin.
Fue un error? Fue una vida desperdiciada? l dijo que no lo fue. l dijo: No es un tonto
el que da lo que no puede mantener para ganar lo que no puede perder.
Me hizo temblar. Y casi me pongo a orar, para ver si poda dejar de ser el tipo de nio
que soy y tratar de ser mejor... pero las palabras no llegaban... No hara ningn bien
el tratar de esconderme de l. Yo saba bien por qu no vendran. Era porque mi
corazn no estaba bien; era porque yo no era bueno; era por ser dos caras. Estaba
jugando a dejar el pecado, pero adentro de m estaba guardando el ms grande de
todos... muy adentro saba que era mentira y l lo saba todo. No puedes orar y
mentir, eso fue lo que averig.
Samuel Clemens (Mark Twain) : The Adventures of Huckleberry Finn
Leer, reflexionar y orar: Habacuc 3.1-19
1. Si pudieras preguntarle a Dios cualquier cosa, qu le preguntaras?
2. Cul crees que sera una respuesta de fe de tu parte a tu pregunta?
3. En qu reas de tu vida necesitas confiar en la gracia y sabidura de Dios?
42
Demando que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
son hechas nuevas.
2 Corintios 5.17
La Biblia nos ensea que somos justificados cuando vamos a Cristo con fe. El
Catecismo de Westminster dice: La justificacin es un acto de la libre gracia
de Dios, donde nos perdona todos nuestros pecados y nos acepta como justos
ante su presencia, solo por la justicia de Cristo que nos fue imputada y recibida
solo por fe.
Es crucial entender la doctrina de justificacin, ese acto de la libre gracia de Dios que tuvo
lugar en la muerte y resurreccin de Jess. Sin embargo es igual de importante entender la
doctrina de santificacin. Muchos cristianos han llegado al punto del agotamiento, se han
deprimido y han fracasado debido a nociones equivocadas y enseanzas falsas de la
doctrina de la santificacin. El Catecismo explica la santificacin as: La obra de la libre
gracia de Dios, por la cual somos renovados en el hombre completo a la imagen de Dios y
capacitados ms y ms a morir al pecado y vivir con rectitud.
La justificacin es un acto, completado en el pasado. La santificacin es una obra, que
continua y continua. A veces me imagino a la justificacin y a la santificacin como dos
montaas en la vida cristiana.
Primero es la justificacin. No necesito decirles que no pueden subir esa montaa. Solo un
Hombre subi esa montaa. La subi con una cruz en la espalda. La justificacin es
meramente la obra de Cristo, que me fue entregada por el Espritu Santo mientras Dios toma
ese gran acto de sacrificio y lo aplica a mi vida.
Sin embargo, existe otra montaa, y es la montaa de santificacin que requiere que
actuemos. La voluntad regenerativa humana esta involucrada. Podemos subir la montaa.
Si subimos bien y llegamos a un paso de la cima, a cuntos pasos estamos del principio?
Solo uno. Hasta la persona ms santificada de todo el mundo sigue siendo tan pecadora que
es capaz de los pecados ms viles y malos que podramos imaginar. Nunca debemos
olvidarnos de eso. Sin importar a dnde nos lleve Dios, siempre estamos en la total nece-
sidad de la sangre de Cristo. Dios s trae rectitud a nuestras vidas. Crecemos y es posible
ser ms como l. La santificacin funciona. Sin embargo, cuando la santificacin obra,
necesitamos tanto de la sangre de Cristo Jess como cuando empezamos.
Esto nos humilla a una postura de arrepentimiento, porque creemos que aunque uno de
nosotros se convirtiera en la persona mas santificada que jams haya existido, necesitara-
mos del arrepentimiento de la misma manera que cuando fuimos a l en nuestra justifica-
cin. Es una postura en la que creemos que si hay algo de madurez en nuestras vidas, es
DA 18
43
porque fue tomado prestado del que muri por nosotros. Esta es
una realidad. Jess muri por nosotros. l nos limpia. Nos
capacita para vivir para l mientras venimos una y otra vez a l
en un estilo de vida de arrepentimiento y fe.
Sera bonito y bastante cierto decir: De ese momento
en adelante Eustace fue un nio diferente. Para ser
estrictamente preciso, l empez a ser un nio diferente.
Tuvo sus recadas. Todava haban muchos das en los
que poda ser muy pesado. Pero la mayora de esos das
los ignorar. La curacin haba empezado.
C.S. Lewis: The Voyage of the Dawn Treader
El arrepentimiento es una forma de vida para el cristiano.
MARTN LUTERO
(En la primera de sus noventa y cinco tesis que fue clavada
en la puerta de la Catedral de Wittenburg)
Gracia asombrosa,
que dulce el sonido,
que salv a un
desalmado como yo,
una vez estuve
perdido pero ahora he
sido encontrado,
estaba ciego, ms
ahora puedo ver.
No hice ninguna
resolucin para ser un
mejor hombre.
Simplemente me
entregu al Seor para
que hiciera conmigo lo
que quisiera.
John Newton:
Letters of a Slave
Trader
Leer, reflexionar y orar: Efesios 4.20-32
1. Muchos ven el arrepentimiento como un acto. Sin embargo, si es tambin la postura de la vida
cristiana, cmo har que te veas a ti mismo?
2. Te gustara que la realidad del arrepentimiento creciera en tu vida?
3. De qu manera el arrepentimiento produce libertad y gozo?
4. Pdele a Dios que te d un corazn arrepentido.
44
Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido
perdonada y cubierto su pecado. Bienaventurado el
hombre a quien Jehov no culpa de iniquidad.
Salmos 32.1-2
Es maravilloso conocer la bendicin de un corazn arrepentido. Cuando en-
tendemos lo que Dios ha hecho en nuestras vidas, cuando entendemos el
fundamento del amor y la magnitud de la gracia que hemos recibido, debera-
mos vernos como el recolector de impuestos en Lucas 18. l estuvo arrodillado
ante el Seor sabiendo que no mereca ni siquiera voltear a ver el cielo. El
arrepentimiento no debe ser simplemente un acto que hagamos, pero la forma
en la que debemos vivir.
En 2 Samuel 12 y Salmos 51 Dios usa al Rey David como un ejemplo grfico para
ensearnos del arrepentimiento. Es una historia comn. David sinti lujuria por una mucha-
cha y cometi adulterio con ella. Trat de tapar un pecado con otro, al mandar a su esposo
a la guerra. De hecho, mand a morir a una gran parte de su propio ejrcito, provocando la
miseria entre cientos de familias para tapar su transgresin. Contina con sus asuntos
con una aparente ceguera hasta que Dios manda al profeta Natn. Cuando Natn lo repren-
de contndole la historia del hombre rico que mata a la nica oveja de un hombre pobre, su
arrepentimiento es inmediato y completo.
Pequ contra Jehov. 2 Samuel 12.13
No dice otra cosa. Solo dice: Pequ contra Jehov. Sus palabras en el Salmo 51.4 son
casi idnticas: Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos....
David ve que no tiene excusa; no tiene a dnde ir; est bajo la ira de Dios. l responde
diciendo: Dios, soy culpable. Esa es realmente la esencia del arrepentimiento.
Soy yo. No solo existe un problema, yo soy el problema.
Vemos que el arrepentimiento de David est centrado en Dios. Pequ contra Dios y tiene
razn en juzgarme.
El verdadero arrepentimiento se olvida de las circunstancias. Puede haber todo tipo de
circunstancias extremas que rodean mi pecado, pero ante Dios no importan. Lo que importa
es que el Dios que me hizo, el Dios que muri por m, ha sido violado.
El arrepentimiento de David viene del corazn. l abre su corazn y dice: Tienes razn.
No hay mucha racionalizacin. No lo piensa mucho. No trata de buscar otro culpable. No
saca un diccionario para ver que significa realmente el arrepentimiento. Es una expresin
sincera de su corazn.
DA 19
45
Mas all de esto, el arrepentimiento de David se presenta apo-
yado por el Espritu Santo. Yo no creo que como seres huma-
nos podamos arrepentirnos como David a menos que seamos
guiados por el Espritu Santo. El arrepentimiento viene cuando
Dios abre mi corazn y me ensea quien soy en realidad. Es a
travs de la obra del Espritu Santo que cualquiera de nosotros
podemos arrepentirnos. Necesitamos pedirle al Seor que cul-
tive el arrepentimiento en nosotros como una forma de vida.
Este es un patrn maravilloso de oracin (Salmos 51)
para cualquiera que est consciente de su pecado y en
la necesidad de ser perdonado, sea un creyente reciente
que se arrepiente y cree en Dios por primera vez, o un
hijo que se acerca en arrepentimiento a su Padre da a
da. Una oracin de este tipo puede ser una conversa-
cin o una expresin de su conversin. De cualquier
manera, la plegaria es para pedir misericordia, basada en
el amor eterno de Dios. Dios promete perdonar y restau-
rar a aquellos que vienen a l odiando sus pecados y
queriendo ser salvos de ellos. Lo hizo por David; lo har
por nosotros tambin.
J.I. Packer
El hijo prodigo estaba
resuelto a regresar,
aunque tuvo mucho
miedo. Pero lemos
que su padre corri.
Lentos son los pasos
del arrepentimiento,
pero rpidos los pies
del perdn. Dios
puede correr a donde
nosotros apenas
podemos cojear; y si
vamos cojeando hacia
l, l correr hacia
nosotros. Aunque el
padre haba perdido el
aliento, no haba
perdido su amor.
Charles Spurgeon
Leer, reflexionar y orar: Salmos 51
1. Te has dado cuenta que cuando te arrepientes al mismo tiempo buscas un culpable? Pue-
des ver cmo esto es discutir con Dios?
2. Puedes pensar en una relacin en la que hayas sido lastimado? Considera ante Dios tu
responsabilidad en esa relacin. Toma responsabilidad por esa situacin ante Dios. Eso es
arrepentimiento. Dile a Dios que no solo hay un problema, sino que t eres el problema.
3. Cmo ha afectado el arrepentimiento (o falta de arrepentimiento) tu adoracin?
46
Dios, danos tu gracia!
Generoso en amor, Dios danos tu gracia!
Grande en misericordia, borra mi mal pasado.
Restrigame para quitarme la culpa,
Remjame para quitarme mis pecados en tu lavandera.
S lo malo que he sido;
Mis pecados me miran a los ojos.
T eres al nico al que he violado, y lo has visto todo,
has visto hasta dnde llega mi maldad.
Tienes todos los hechos enfrente de ti;
lo que decidas de m es justo.
He estado fuera de tu camino por mucho tiempo,
he estado equivocado desde antes de nacer.
Lo que buscas es la verdad de adentro hacia afuera.
Entra en m y concibe una vida nueva y verdadera.
Remjame en tu lavandera y saldr limpio,
Restrigame y tendr una vida blanca como la nieve.
Entname en canciones que muevan los pies,
haz bailar estos huesos que estuvieron rotos.
No mires demasiado cerca mis errores,
dame una nueva y limpia cuenta de salud.
Dios, has un nuevo comienzo para m,
has una semana de Gnesis en mi vida catica.
No me tires a la basura,
no se te olvide respirar santidad en m.
Treme de regreso de un exilio gris,
Pon viento fresco en mi velero!
Dame trabajo ensendole a los rebeldes tu camino,
Para que los perdidos encuentren su camino a casa.
Qutame la sentencia de muerte, Dios, mi salvacin eres t,
Y cantar cnticos a tu forma de dar la vida.
Desabotona mis labios, querido Dios;
Me dejar llevar por tu alabanza.
El que repite todo lo adecuado no te complace,
una representacin perfecta no significa nada para ti.
Aprend a alabar a Dios
cuando mi orgullo estaba por el piso.
Corazones rotos necesitados de amor,
no escapan la vista de Dios ni por un momento.
Haz que Sin sea el lugar que te complace,
repara las paredes rotas de Jerusaln.
Entonces obtendrs alabanza real de nosotros,
actos de alabanza grandes y pequeos,
Incluyendo a todos los toros
que puedan descansar en tu altar.
Salmo51
Eugene Peterson: The Message
47
Himno a Dios Padre
Perdonars el pecado donde empec,
Que fue mi pecado aunque yo no haya sido
el primero en cometerlo?
Perdonars aquel pecado del cual huyo,
Y sigo huyendo, aunque lo deploro?
Cunto ms haces, cunto ms te falta,
Porque yo he hecho ms.
Perdonars aquel pecado por el que he ganado
Otras almas al pecado e hice mi pecado su puerta?
Perdonars aquel pecado que dej un ao o dos,
Pero me glorifiqu en el durante un centenar?
Cunto ms haces, cunto ms te falta,
Porque yo he hecho ms.
Tengo el pecado del miedo, que cuando haya
Cocido mi ltimo hilo, morir en la playa;
Pero jura por ti mismo que en mi muerte tu hijo
Brillar como brilla ahora, y de ahora para siempre;
Y al haber hecho esto, has terminado;
Y no temer ms.
John Donne
48
Examname, oh Dios, y conoce mi corazn;
prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay
en m camino de perversidad, y guame en el
camino eterno.
Salmos 139. 23-24
Cuando le pedimos a Dios que nos ayude a desarrollar una forma de vida de
arrepentimiento, pienso que necesitamos un paradigma nuevo. Generalmente
cuando meditamos acerca del arrepentimiento, pensamos en un pecado espe-
cfico. Algo especfico que hice que necesito confesar a Dios para poder des-
echarlo. Esto, por supuesto, es vital, pero yo creo que necesitamos ver el
arrepentimiento, no-solo como un simple acto, sino como una postura, una
forma de vida.
Lucero dijo: Cuando nuestro Seor y Maestro Jesucristo dice arrepintete, l se refiere
a que la vida de los creyentes en la tierra debera ser de un arrepentimiento constante y
perpetuo.
Cmo podemos cultivar una postura de arrepentimiento?
Primero, el arrepentimiento crece de un corazn dependiente. Sabemos que el arrepenti-
miento involucra un cambio de direccin. No es solo darle la espalda al pecado, es voltear
hacia Dios. David clama con un corazn arrepentido, Crea en m, oh Dios, un corazn
limpio, y renueva un espritu recto dentro de m (Salmos 51.10).
l vio la profundidad de su pecado. No volte a ver su propia disciplina para arreglarlo. No
dijo: Dios, tienes razn y lo voy a cambiar. Dios, tienes razn y voy a cambiar mi forma de
ser y cambiar de camino. De ahora en adelante me portar bien. l no se autojustifica en
su arrepentimiento. Cuando sus ojos son abiertos a su pecado, dice: Tienes razn.
Luego dice: Dios, haz algo. El arrepentimiento no es tan solo creer que existe un
problema y saber que t eres el problema, es saber que no puedes corregirlo sin Dios. La
sanidad a travs del arrepentimiento solo llega cuando Dios crea un corazn puro en
nosotros. No existe otra forma.
Segundo, el arrepentimiento llega de un corazn que se da cuenta que el orgullo y la
autojustificacin son una expresin del pecado. El orgullo es la expresin mxima del
pecado, el bisabuelo de todos los pecados. Yo estoy lleno de l. Cada clula de mi cuerpo
emite orgullo y autojustificacin. Si quieres ver la profundidad del pecado humano, no vayas
a los bares y casinos. Acude a los lugares de adoracin. Aqu es donde encontramos en
abundancia la idolatra y adoracin pagana, pero pienso que en la iglesia norteamericana
nuestra adoracin tambin puede estar tan centrada en el hombre y nuestros corazones tan
centrados en nosotros mismos (aun en la adoracin pblica) que Dios la debe ver como la
expresin de un corazn pecador.
DA 20
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Tercero, el arrepentimiento viene de un corazn que est dis-
puesto a examinarse a s mismo. En Salmos 139, David clama
a Dios para que examine su corazn. Se da cuenta que es tonto
e intil tratar de esconderse de Dios. Est listo y dispuesto a que
sus secretos sean expuestos, a enfrentarse a preguntas difci-
les. Necesitamos vivir en arrepentimiento as como David, cuando
dijo: Dios, dime. Hay algo incorrecto en m? De qu manera
vivo como si no existieras? De qu manera vivo como si lo
que hizo Cristo no tuviera importancia en mi vida?
Un corazn como este solo puede salvarse con la misericordia
de Dios.
La fe es el reconocimiento de la falta total del bien en
nosotros y de que la cruz es el substituto de todos nues-
tros deseos. Toda la obra es Suya, no es nuestra, desde
principio a fin.
-Horatius Bonar: The Everlasting Righteousness
El orgullo es el cncer y el ego la semilla.
Glenn Phillips, of the band, Toad the Wet Sprocket
He ledo de muchos
papas malvados, pero
el peor Papa que he
conocido es el Papa
que hay en cada uno
de nosotros.
John Newton
El evangelio es como
el pescado. Debes
pescarlo fresco todos
los das.
John Q. Hall
La gratitud... es la
respuesta a la gracia.
La vida de compasin
es una vida de
gratitud, y las
acciones que nacen de
la gratitud no son
forzadas, pero libres;
no son sombras, pero
llenas de alegra; no
son fanticas, pero
liberadoras.
Henri Nouwen
Leer, reflexionar y orar: Salmos 139
1. Pdele a Dios que exponga tu pecado mientras en oracin lees los versculos 23 y 24. Existe
alguna forma en la que no ests confiando en l? Escribe algunas ideas al respecto que te
muestre el Espritu Santo.
2. Qu cosas no cambiaran en tu vida, aun si Dios no existiera?
3. Pdele a Dios que te gue a una vida de fe, pero en Su manera eterna.
50
Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes
en tu propia prudencia.
Proverbios 3.5
La historia cuenta que cuando el gran telogo, John Owen, reposaba sobre su
lecho de muerte, dictaba una carta a su secretaria. Sigo estando en la tierra de
los vivos, dijo. No, cambia eso. Sigo estando en la tierra de los muertos, pero
espero estar pronto en la tierra de los vivos.
Owen vea la vida, como todos nosotros deberamos verla, desde un punto de vista centra-
do en Dios. Nuestra vida en este mundo es pasajera. Dios nos ha puesto aqu para sus
propios propsitos, y, si somos creyentes, somos extranjeros y peregrinos en camino a la
tierra de los vivos. Que gran cambio se origina en nuestras vidas cuando tenemos este tipo
de actitud! Esta es la perspectiva que nos motiva a vivir en sumisin a l y a depender de
l para todo.
Recuerdo cuando mi pequea nieta recin haba aprendido a sentarse sola. Cuando ella
vea un objeto a medio metro de distancia sobre el piso, empezaba a mecerse de adelante
hacia atrs y luego se aventaba hacia adelante. Saba dnde quera ir pero no poda llegar
hasta ah. Despus de un rato estaba completamente cansada, enterraba la cabeza en la
alfombra y lloraba para que la ayudaran. De hecho, esta es la misma posicin en la que Dios
nos demanda que nos pongamos cuando l nos dice: Confa en el Seor con todo el
corazn. l literalmente quiere decir: ven ante el Seor, pstrate ante l con la cabeza
enterrada en la tierra. Es una posicin de total sumisin y dependencia completa. Subraya
nuestro deseo de sostener cada bendicin con la mano abierta y nos recuerda que la
afliccin durar tan solo un momento.
Tambin significa dar una perspectiva prolongada y amplia a nuestras vidas y ministerios.
Para algunos misioneros significar trabajar una vida entera en un lugar donde no se
cosecharn frutos hasta despus de cien aos.
Uno de mis misioneros favoritos es Adoniram Judson. Judson fue a Burma y tuvo un
ministerio en ese lugar durante nueve aos antes de ver a una persona convertirse. Mu-
chas veces fue metido a la crcel y colgado de los dedos de las manos por ensear la
Palabra de Dios. Su hermosa esposa, Anne, sola meterse a escondidas a la crcel en las
noches y le susurraba: Adoniram, aguanta. Dios es nuestra victoria.
Despus de un tiempo ella dej de ir. Un da fue liberado de la crcel, y caminando hacia su
casa, vio un nio sucio y harapiento jugando en la tierra. No reconoci ni a su propio hijo. En
casa l descubri a Anne, tan delgada que se le vean los huesos, y sin cabello, y sus
lgrimas cayeron en la cara de Anne y la despertaron. Mientras sostena su cuerpo mori-
bundo, ella le susurr, Adoniram, aguanta. Dios es nuestra victoria.
DA 21
51
Ella fue la primera de tres esposas, las dos primeras murieron
en Burma. Tambin sepult muchos hijos en ese lugar. A pesar
de tanto sufrimiento fund treinta y seis iglesias. Hoy en da all
existe una iglesia que ha sobresalido entre las personas de la
montaa en un pas comunista donde a los misioneros no se les
permite entrar desde 1956.
Esto es lo que hizo Dios con un hombre que confo en el Seor
con todo su corazn. l tambin nos llama a nosotros para que
seamos sumisos y dependientes, y para que lo reconozcamos
en todo lo que hagamos.
Por gracia soy un hombre libre y te servir a ti,
porque creo que eres mi Dios en Jess,
y que a travs de l soy redimido,
y mis pecados perdonados.
Con esta libertad siempre te obedecer,
pero no puedo caminar en libertad,
ni conseguirla solo.
Que el Espritu me acerque a ti y a tu camino.
The Valley of Vision, p.137
Ah, los salvados... lo
que les pasa se
describe mejor como lo
opuesto a un espejis-
mo. Lo que pareca,
cuando entraron en l,
ser el velo de miseria,
cuando ven hacia
atrs, resulta ser un
pozo; y donde la
experiencia presente
vio solo desiertos de
sal, la memoria
recuerda solo albercas
llenas de agua.
C.S. Lewis: The
Great Divorce
Leer, reflexionar y orar: 1 Pedro 4.12-29
1. Si nos enfocamos en la tierra de los vivientes, cmo esto traer significado y propsito a la
tierra de los moribundos?
2. En qu maneras prcticas necesitas confiar en Dios, en vez de apoyarte en tu propio
entendimiento?
52
Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar
tus veredas.
Proverbios 3.6
Durante nueve veranos seguidos di conferencias en un lugar llamado Horn
Creek, Colorado, y durante ocho veranos consecutivos, unos amigos y yo
subimos una montaa llamada Horn Peak. La subida estuvo difcil pero la baja-
da fue peor. Nos sentamos sin aliento y buscbamos el Camino del Arco Iris,
que era el primer camino horizontal despus de horas y horas de bajada verti-
cal. Todo el tiempo me deca a m mismo: Paul, si alguna vez llegas a tierra
plana, no seas tan tonto como para volver a subir esta montaa! Y al prximo
verano, volva a subirla.
Todos hemos deseado alguna vez estar parados sobre tierra plana. Vivimos en un mundo
cado, desmoronado y lleno de caminos sin salida que nos tientan. En Proverbios, Dios nos
dice claramente que el camino recto se consigue confiando en l con todo el corazn, y
tomndole en cuenta para todo. A Proverbios se le ha llamado la teologa con ropa de
trabajo. Es esencial que veamos los versculos en el captulo 3 como las llaves de todo el
libro. De otra forma, todas esas instrucciones pueden darnos un falso sentido de confianza
en nuestra propia sabidura.
Cuando seriamente queremos creer en l, tenemos que darnos cuenta que no podemos
confiar en nosotros mismos, ni en nuestra propia evaluacin de las circunstancias. Es muy
fcil seguir con nuestros propios planes y luego decir: Bueno, esto es trabajo cristiano. Soy
uno de los elegidos. Dios est obligado a bendecirme.
No tenemos la tendencia a planear y luego orar? Tenemos que aprender a encargarle a
Dios nuestra vida antes de hacer los planes; orar primero y luego planear. Tenemos que
saturar nuestros planes en oracin, pedirle a Dios que nos ensee Su camino, aceptar
nuestra dependencia a l, aun en las cosas ms insignificativas.
Vivir en sumisin a l significa decir: Qu hars conmigo? Estoy dispuesto a todo. Y
esto solo pasa por la gracia de Dios, ya que l hace que lo amemos como l nos ama a
nosotros. l nos da la perspectiva de ver que l es ms real que los ministerios que nos ha
dado, ms poderoso que los problemas que enfrentamos. Su amor es ms grande que
cualquier rechazo al que nos podamos enfrentar.
En el ao de 1972 se encontr un diario flotando en el ocano. Un marinero escribi el
siguiente mensaje en una de las pginas: Si te enteras que nuestro barco se hundi, no
llores. Este ocano es tan solo un charco en la mano de mi Seor. Si ests derrotado por el
miedo, si ests acobardado en un rincn de la vida, si ests paralizado de miedo, puedes
ser libre. Todo lo que tienes que hacer es depender de Dios.
DA 22
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Estamos dispuestos a aceptar que tan solo somos unas
molculas en el charco de Dios? Aqu es cuando l nos re-
cuerda que no podemos escondernos de l y que l dirigir
nuestros caminos.
El hombre que no deja abatir su espritu por la aridez
y el desamparo, pero que deja que Dios lo dirija
pacficamente a travs de terrenos salvajes y desea
ningn otro apoyo o gua ms que la fe pura y confianza
en Dios, ser trado a la tierra prometida.
Thomas Merton: New Seeds of Contemplation
El cristianismo no es un sacrificio que hacemos, pero
el sacrificio en el que confiamos; no es la victoria que
ganamos, pero la victoria que heredamos. Ese es el
principio evanglico.
P.T. Forsyth
Solo el hombre que
obedece el manda-
miento de Jess sin
arrepentirse y sin
resistirse deja
descansar su yugo en
l, encuentra ligera
su carga y bajo su
suave presin recibe el
poder de perseverar en
el camino correcto. El
mandamiento de Jess
es difcil para aquellos
que tratan de
resistirse. Pero para
aquellos que se
someten voluntaria-
mente, el yugo es fcil
y la carga ligera.
Dietrich
Bonhoeffer
Que el acusador ruja
los pecados que he
cometido. Reconozco
todos ms mil ms.
Jehov no reconoce
ninguno.
Himno
desconocido
Leer, reflexionar y orar: Salmos 27
1. Aceptar a Dios significa ms que admitir su existencia. Es declarar que l es Dios y tiene el
control. Cmo podras ver esto en tu vida?
2. Qu cosa en tu vida necesitas enderezar? (Proverbios 3.5-6)
3. Admite ante Dios que no existen las casualidades. Cmo cambia esto tu perspectiva sobre
la vida?
54
...y ser hallado en l, no teniendo mi propia
justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de
Cristo, la justicia que es de Dios por la fe...
Filipenses 3.9
Hace ms de 100 aos, la hija mayor de James Henley Thornwell se comprome-
ti a casarse y la familia plane una gran celebracin. Trgicamente, contrajo un
tipo de fiebre mortal y falleci tan solo unos das antes de la boda. Debido a los
pobres medios de comunicacin de ese tiempo, los invitados viajaron de varios
lugares sin darse cuenta que asistiran a un funeral y no a una boda. En la parte
frontal de la iglesia sus familiares haban recostado su cuerpo, vestida en su
vestido de novia. Encima del atad pusieron una manta con estas palabras de
Apocalipsis 21.2: ... vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo,
de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Por fe la familia de la joven saba que aunque nunca llegara a ser una novia
aqu en la tierra, ya era parte de la novia de Cristo. Ellos haban sido testigos
de su fe y del nuevo corazn que haba recibido de Dios mientras aun viva
aqu en la tierra.
El milagro ms grande que conozco es el cambio del corazn humano a travs de la obra del
Espritu Santo. En el libro de Ezequiel, Dios promete: Y les dar un corazn, y un espritu
nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les
dar un corazn de carne, para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los
cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios (Ezequiel 11.19-20).
Nos maravillamos de la medicina moderna y las vidas que se han salvado por transplantes de
corazn. Dios nos da transplantes de corazn espirituales que son tan reales como los
transplantes fsicos. Ha transformado corazones de piedra en corazones de carne. Ha revivi-
do corazones muertos. La razn por la que la santificacin es posible es que Dios renueva el
corazn. La santificacin no es tan solo un proceso mecnico. Est viva y activa en las vidas
del pueblo de Dios. La santificacin nunca le guiar a la perfeccin en esta vida, porque como
dice Calvino, El hombre viejo todava anda por ah. La santificacin nunca nos llevar a un
punto en el que no necesitemos de la misericordia de Dios constantemente. Sin embargo, a
travs de Su palabra y Su espritu, Dios siempre est cambiando y formando nuestras vidas.
Todos sabemos que nuestras vidas, nuestros hbitos, nuestra forma de hablar, nuestros
modales, nuestros gustos y forma de vestir son afectados por las personas que frecuentamos.
Al acercarnos lentamente a Jess, l pone su marca en nuestras vidas. l implanta su belleza
a su pueblo y cultiva esa belleza en formas que nunca podramos imaginar.
Quizs has asistido a la boda de una amiga que siempre has considerado algo simple, una
buena persona, pero no muy atractiva. Llegas a la boda y escuchas que alguien comenta:
DA 23
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Nunca haba visto una novia tan hermosa!, y te das cuenta que es cierto. El amor de su
novio, el solo hecho de saberse amada y escogida por alguien que ella considera maravi-
lloso la transform en una belleza radiante. Dios nos llama sus novias y obra el mismo
cambio maravilloso en nosotros.
OH DIOS DE GRACIA...
Necesito arrepentirme de mi arrepentimiento,
Necesito que mis lgrimas sean lavadas,
No tengo ropa que cubra mis pecados,
No tengo telar para tejer mi propia salvacin,
Siempre estoy parado con vestiduras sucias,
Y por gracia siempre recibo que me las cambies
Porque siempre justificas a los no merecedores de Dios;
Siempre voy al pas lejano,
Y siempre regreso como el hijo prdigo,
Siempre sacas las mejores vestiduras para m.
Djame usarla cada maana,
Cada atardecer devolverme en ella,
Sal a trabajar en ella,
Csate en ella,
Se llevado a la muerte en ella,
Prate enfrente del gran trono blanco en ella,
Entra al cielo en ella, brillando como el sol.
Nunca dejes que pierda de vista
El exceso que existe en el pecado,
El exceso que existe en la salvacin,
El exceso que existe en la gloria de Cristo,
El exceso que existe en la hermosura de la santidad,
El exceso que existe en la maravilla de la gracia.
-The Valley of Vision p. 76
Leer, reflexionar y orar: Apocalipsis 21.1-7
1. En qu forma se refleja la radiante persona de Cristo en tu vida?
2. En qu forma es tu vida ms como la de Cristo desde que te convertiste a l?
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Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni
se enciende una luz y se pone debajo de un almud,
sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que
estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de
los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
Mateo 5.14-16
Dios llama a los misioneros para que sean luces en un mundo oscuro, brillando
como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida. (Filipenses 2.15c-
16a). Nos llama a todos para que seamos sus testigos en este mundo y busque-
mos la efectividad al evangelizar. Existe un contenido verbal en el evangelio,
pero tambin un contenido en el comportamiento. Las personas necesitan ver
el evangelio, no tan solo escucharlo. Cmo van a ver el evangelio?
Todo empieza con la humildad. En Glatas 5, leemos acerca de los frutos del Espritu:
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe mansedumbre, templanza. Por qu
no menciona la humildad? Yo creo que porque la humildad es la sombrilla debajo de la cual
descansan todos los dems frutos. La humildad es la suma de todos los dems frutos.
Andrew Murray escribi: La humildad es la tierra en donde la gracia de la vida cristiana
hecha races. La falta de humildad es la respuesta suficiente de todo fracaso y equivocacin.
La humildad no es tan solo gracia y virtud. Es la raz de todo, porque solo la humildad toma
la actitud correcta ante Dios y permite que Dios sea Dios y que lo haga todo.
Un corazn humilde es un corazn como el de Cristo. Es de una calidad diferente que la del
no creyente, porque recibi vida del Espritu Santo. Cuando pienso en el corazn de Jess
pienso en un corazn de amor. Jess dice: Nadie tiene mayor amor que este, que uno
ponga su vida por sus amigos (Juan 15.13).
Nota que el amor de Cristo se concentra en los dems y no en el mismo. Se interesa ms
por el bienestar de otros. l nos dijo simplemente que nos amemos unos a otros, y que
nuestro amor sera un testimonio al mundo. A veces el amor se demuestra en un acto de
sacrificio nico, pero casi siempre se demuestra en el dar nuestras vidas diariamente como
se describe en 1 Corintios 13.4-7: El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia,
el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se
irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre,
todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
Nosotros vemos algo de este amor en nuestras propias vidas? Cuando tratamos con
nuestras esposas e hijos, con nuestros colegas o compaeros de trabajo, aun con nuestros
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57
enemigos (especialmente con estos), aquellas caractersticas
son evidentes en nosotros?
El amor de Dios me libera para amar a otros en vez de a mi
mismo. Es el fundamento slido de matrimonios, de la vida
familiar, de todas las relaciones humanas.
Nada saca a un hombre del alcance del diablo como
la humildad.
Jonathan Edwards
Un hombre nunca es ms orgulloso que cuando trata
de realizar una actividad de humildad.
C.S. Lewis: Christianity and Culture
Si tan solo tuviera un poco de humildad yo sera
perfecto.
Ted Turner
Respira sobre m el
aliento de Dios,
llname con vida
nueva, para que pueda
amar lo que tu amas,
y hacer lo que tu
haras.
Edwin Hatch
Leer, reflexionar y orar: 1 Corintios 13.1-13
1. Nacimos amndonos a nosotros mismos. Qu evidencia de esto vemos en nuestras vidas?
Es importante escribir lo que el Espritu Santo nos revela. Esto requiere que aceptemos
nuestro propio pecado y que nos muestre cmo podemos cambiar nuestro comportamiento
para reflejar nuestros corazones.
2. De qu manera podras ejercitar el dar amor de la misma manera que Cristo dio amor a tu
vida?
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Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo
sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y
humilde de corazn; y hallaris descanso para
vuestras almas.
Mateo 11.28-30
Jess nos dice que cuando vamos a l, l nos da su yugo. Cul es ese yugo?
Es el yugo de la humildad. Lo vemos en contraste al yugo de los fariseos, que
es un yugo de orgullo. El yugo del orgullo es pesado, pero Jess nos dice que
el yugo de la humildad es ligero porque sumerge la personalidad redimida en la
humildad de la cruz.
Dios nos dice: Tu actitud ha de ser la misma que la de Cristo Jess. Y
continua para describir la humildad asombrosa que Jess toma al morir en la
cruz por nosotros. La humillacin perfecta de Cristo fue la manifestacin per-
fecta de la vida humana como haba sido la intencin de Dios desde el principio
(Filipenses 2.3-11). Jess no solo nos ejemplifica la humildad, l nos lo da
diciendo: Mi yugo es fcil y mi carga ligera. Nos permite dejar a un lado las
cosas de este mundo por las riquezas que tenemos en Cristo. Nos libera para
vivir para los dems, porque no estamos viviendo con nuestras propias fuer-
zas. Hemos experimentado la riqueza del amor de Dios en la cruz. La irona ms
grande que me puedo imaginar es que el evento ms horrendo en la historia de
la humanidad, la cruz, donde la agona ms grande y donde la carga ms grande
se sostuvo, se convierte en el yugo de la esperanza, el yugo de la paz, el yugo
de la libertad. l nos libera del pesado yugo del orgullo y la autodependencia.
Todos necesitamos de esto. Muchas veces el enojo, la malicia, el estar a la defensiva y el
lenguaje inapropiado son caractersticas de nuestras vidas. De dnde vienen? No son
manifestaciones de un corazn orgulloso? El orgullo lo hecha todo a perder. Hecha a perder
cualquier posicin y cualquier logro. Puede convertir una pequea decepcin en una gran
crisis y quitarle el gusto a la vida. Es la raz de los engaos y las enemistades, aun dentro del
cuerpo de Cristo. En Proverbios dice: Ciertamente la soberbia concebir contienda
(Proverbios 13.10a). Puede convertir a amigos en enemigos. Puede, de hecho, convertir a
cualquiera de nosotros en nuestro peor enemigo, causando que pensemos que somos
ms de lo que somos (Filipenses 2.3), robndonos un espritu listo para aprender y prepa-
rndonos para la autodestruccin. Trgicamente, nuestro orgullo hace sordo al mundo al
mensaje del evangelio.
La humildad es la anttesis del orgullo. Necesitamos orar y pedirle a Dios que nos bendiga
con una humildad como la de Cristo, que nos muestre nuestro orgullo para que nos quite de
ese camino.
DA 25
59
Robert Murray McCheyene escribi el 3 de noviembre de 1841: Para una comunin ms
cercana a Dios, hasta que mi alma y mi cuerpo, mi cabeza y mi cara y mi corazn brillen
con un brillo divino. Pero, por ignorancia santa de mi brillantes. Dios, hazme santo, pero no
me dejes ver mi propia santidad.
Luego l sigui y le escribi a un amigo: Pide por esto, ya que lo necesitas tanto como yo.
Un pasaje de las Escrituras que amo y que he memorizado es Salmos 25. Aqu vemos la
humildad de David y su dependencia a Dios. Este salmo es un excelente comienzo para
pedirle que siembre la humildad en nosotros.
Y el diablo sonro, porque su adorado pecado
es el orgullo que destruye la humildad.
Samuel Taylor Coleridge: The Devils Thoughts
El orgullo es el buitre que vuela ms alto que los rboles porque tiene su mira en la
tierra y la basura mal oliente en la que desea satisfacer su glotonera, mientras que se
convierte en ftido y repugnante como su alimento. La humildad es el guila que
vuela en el cielo alto, pero sin juzgar que haya volado tan alto, porque su mira est
en el sol distante.
Robert L. Dabney: Practical Philosophy
No imagines que si te encuentras con un hombre realmente humilde, el sera como lo
que llamamos humilde hoy en da: no sera un tipo fanfarrn que siempre te est
diciendo, claro, que no es nadie. Si no que probablemente pensaras que es una
persona risuea, inteligente que realmente se interesa por lo que dices. Si no te
simpatiza, sera porque te sientes algo envidioso de cualquiera que parece disfrutar de
la vida de una forma tan fcil. Nunca pensara en el mismo. Aqu es donde debo parar.
Si cualquiera quisiera obtener humildad, creo que puedo decirle el primer paso. El
primer paso es aceptar que uno es orgulloso. Y este es un paso grandsimo. Por lo
menos, no hay nada que se pueda hacer antes de esto. Si crees que eres una persona
presumida, significa que en efecto eres una persona muy presumida.
C.S. Lewis: Christian Behavior
Leer, reflexionar y orar: Salmos 25.1-22
1. No te sorprendas por el orgullo que encuentres en tu vida; es la caracterstica principal de un
humano cado. Solo acptalo en arrepentimiento donde sea que Dios te lo revele.
2. Ves a la humildad como una actitud que quieres que los dems vean en ti, o como una actitud
del corazn? Eres culpable de actuar como crees que debe actuar una persona humilde,
pero sin humildad de corazn?
3. Pdele a Dios ms humildad para parecerte ms a Cristo.
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Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo,
si algn consuelo de amor, si alguna comunin
del Espritu, si algn afecto entraable, si alguna
misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo
mismo, teniendo el mismo amor, unnimes,
sintiendo una misma cosa.
Filipenses 2.1-2
La humildad de Cristo es revelada en su mxima expresin de brillantez y amor
en Filipenses 2.1-11. Es un pasaje que todos deberamos contemplar, meditar y
al que nos deberamos someter constantemente; y que deberamos pedirle a
Dios que incorpore a nuestras vidas. Para el creyente es aun ms bello que una
hermosa pintura de la persona y obra de Cristo; es una revelacin clara de
quin es y qu fue lo que hizo. Es la instruccin de Dios para las relaciones.
Cul es la clave para las relaciones cristianas que buscan honrar a Dios? No es el
espritu humilde? No es buscar ser como Cristo en un corazn cristiano? No es tomar
en serio las enseanzas de Filipenses 2, dejando a un lado la ambicin egocntrica y el
orgullo vaco, considerando a los dems como mejores que nosotros, buscando los
intereses de los dems?
Observa nuevamente a travs de la vida de Jess. No estaba concentrado en las cosas de
este mundo. Consecuentemente pudo disfrutar de este mundo. (Esto suena como una contra-
diccin, pero realmente es una de las paradojas de Dios). l vino para hacer la voluntad de su
Padre y pudo confiar en el Padre para traer o negar cualquier poder, posicin y prestigio que
l escogiera. No se preocup por su imagen pblica o por su autoestima. No viva en un hilo
de yoyo emocional con los xitos y fracasos de Su ministerio. Cuando sus apstoles
regresaban emocionados por haber controlado demonios, l les recordaba: Pero no os
regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn
escritos en los cielos (Lucas 10.20). Jess estaba libre de ser controlado por las circunstan-
cias. Su fuerza controladora era su deseo de agradar a Dios en lugar de hacer relaciones
pblicas para complacerse o impresionar a otros. Se senta seguro al amar y ministrar como
Dios lo haba mandado. No queremos ser como Jess en esta forma?
Cmo puede hacerse realidad en nuestras vidas este espritu como el de Cristo? 1 Pedro
5.6 dice: Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando
fuere tiempo.... Vindolo de forma realista, si no nos humillamos ante Dios de forma
voluntaria, Dios encontrar la forma de humillarnos involuntariamente. Necesitamos aceptar
nuestra dependencia de Dios. La dependencia es la ruta mas rpida a la humildad. Necesi-
tamos recordar que Dios es el creador de nuestras vidas, el autor y verdugo de nuestra fe,
y la fuente de todos nuestros dones. Cualquier habilidad o posicin que tengamos proviene
DA 26
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de l. Necesitamos pedirle que nos saque de nuestro sentido de
autosuficiencia para hacernos conscientes de nuestra depen-
dencia en l. La dependencia nos dirige a un camino de gratitud.
La gratitud te levanta a un estado de humildad ms rpido que
cualquier otra cosa que yo conozca; y la gratitud crece de un
gran sentido de dependencia.
En Eclesiasts leemos acerca de lo tonto que es el orgullo:
Vanidad de vanidades (Eclesiasts 1.2). Blas Pascal escri-
bi: El abismo infinito solo se puede llenar con un objeto infinito
e inmutable. En otras palabras, por Dios mismo. Si tratamos de
llenar ese vaco con algo que podemos producir en nuestro
orgullo, estaremos hambrientos por siempre.
Charis siempre demanda la respuesta eucarista (es
decir, la gracia siempre demanda la respuesta de la grati-
tud.) La gracia y la gratitud se pertenecen como el cielo
y la tierra. La gracia provoca la gratitud como la voz
produce un eco. La gratitud sigue la gracia como el true-
no sigue al relmpago.
Karl Barth: Church Dogmatics
Una primera experiencia de la gracia de Dios podra
sentirse como si estuviramos en un mundo donde 2+2
podra tocar a la puerta y presentarse como 5, donde
cuando se nos cayera algo, subiera al techo. Existe con
la gracia un sentido de que no hay peso. Parece un cuento
de hadas; lo que la hace un cuento de hadas especial es
que es verdad.
Lewis B. Smedes: Shame and Grace
La humildad no es
pensar menos de uno
mismo, pero pensar
menos en uno mismo.
Timothy J. Keller
La gracia divina puede
hacer a un cobarde
valiente. El lino
humeante puede
producir una flama
como fuego sobre el
altar cuando el Seor
lo desea. Estos mismos
discpulos que eran
tan tmidos como
liebres, crecieron hasta
ser tan bravos como
leones despus de que
el Espritu descendi
sobre ellos, y aun as
el Espritu Santo
puede recrear en m un
corazn valiente para
confesar y dar
testimonio de Su
verdad.
Charles
Spurgeon: Morning
and Evening
Leer, reflexionar y orar: Filipenses 2.1-11
1. Cristo no tena una razn para ser humilde; pero fue el nico en vivir una vida verdaderamente
humilde. Qu te ensea eso acerca de tu necesidad de ser humilde?
2. Considera el testimonio de Satans en Isaas 14.13-14. T vida se parece ms a Satans o
a Cristo?
3. De qu forma la humildad libera a una persona?
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Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente
a los que por l se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos.
Hebreos 7.25
Una de mis pelculas favoritas en la primaria fue la historia del joven boxeador
Rocky Marciano, el precursor de las pelculas ms sofisticadas de Rocky.
Rocky es el tpico muchacho con menos talento, menos dinero, menos entrena-
miento, pero con mas corazn que cualquier otro, el tipo de persona a la que
todos le echamos porras. Es el tipo que a pesar de todas sus limitaciones,
estaba en el lugar y momento adecuados. El ttulo de la pelcula original era:
Alguien all arriba me quiere.
Muchas veces he pensado que el ttulo de la historia de mi vida sera: Alguien
all arriba intercede por m.
En el primer capitulo de Apocalipsis, Dios le da a Juan una visin del cielo. Ah ve a Jess
glorificado caminando entre las lmparas de luz, vestido con el atuendo de los sumos
sacerdotes del Antiguo Testamento. Jess est ocupado intercediendo por la iglesia, apli-
cando su sangre a nuestras vidas, pidiendo su justicia ante el Padre, recordndole al Dios
justo que su sacrificio fue completo y que un nuevo pacto se ha efectuado. La actitud de Dios
hacia ti y hacia m cambia debido a este trabajo sacerdotal de su Hijo.
Jess coloca su sangre en nuestras vidas y nos dice: Eres tan justo como yo.
Dios nos mira y dice: Eres tan justo como yo, no porque realmente lo seas, sino porque
yo lo digo.
A travs de todo el Antiguo Testamento, nuestro Dios misericordioso le ense a su gente
que l encontrara la forma de librarlos de sus pecados. Una y otra vez se sacrificaban
animales. Ovejas, cabras, toros y bueyes, hasta pequeos borregos y palomas murieron
debido a que ...sin derramamiento de sangre no se hace remisin. (Hebreos 9.22). El
pecado es algo muy serio para Dios y debe ser castigado. Ao tras ao en el da de la
expiacin, primero en el tabernculo y luego en el templo, el sumo sacerdote entraba al otro
lado del velo, al lugar santsimo, a la presencia de Dios para ofrecer sacrificios por los
pecados del pueblo. Este sumo sacerdote humano, siendo pecador, siempre tena que
entrar dos veces, primero por l y luego como representante del pueblo de Dios. Despus
de haber hecho el sacrificio, l emerga por el otro lado del velo, visible a todos, y un gran
grito de jbilo se oa. Dios haba contestado la oracin del sacerdote y los pecados del pueblo
eran cubiertos por otro ao. Dios mantuvo su promesa: y andar entre vosotros, y yo ser
vuestro Dios, y vosotros seris mi pueblo (Levticos 26.12).
DA 27
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El Nuevo Testamento deja claro que cada sacerdote y cada sacrificio ofrecido en el Antiguo
Testamento fueron sombras del Gran Sumo Sacerdote, Jess. En la cruz el verdadero
Sumo Sacerdote se convirti en el sacrificio. Aquel que present el sacrificio se convirti en
el sacrificio, y la justicia de Dios fue totalmente satisfecha.
Desde la eternidad fue el plan de Dios que Su Hijo fuera el sustituto, que la sangre de Jess
pagara por nuestros pecados, de todos los que creyeron antes de la cruz y de todos los que
lo hicimos despus de ella. Los creyentes del Antiguo Testamento solo tuvieron sombras,
un dibujo en blanco y negro. A nosotros se nos ha dado el cumplimiento en carne y hueso.
Alguna vez escuchaste una mejor noticia? No te dan deseos de adorarle, de darle las
gracias, de reflejar su amor y tomar parte en la extensin de Su palabra a cada alma en la tierra?
Una de las cosas ms impresionantes del da de la expiacin es el cordero expiatorio. El
sumo sacerdote colocaba sus manos sobre la cabeza del cordero y confesaba todos los
pecados del pueblo. Luego el cordero, cargando con todos los pecados del pueblo, era
llevado a vagar por el desierto. Pero esto no es solo parte de un hecho histrico!
Existe en el mundo moderno una gran bsqueda de corderos expiatorios, pero con una
gran diferencia. Cuando existe un accidente o tragedia, siempre se busca a quien culpar.
Generalmente, todos los medios de comunicacin modernos ayudan; acusaciones, de-
nuncias, demandas de compensacin, etc. Si se encuentra a una persona culpable, enton-
ces [se crea] una orga de condenacin y calumnia. Raramente [existe] un sentido de
querer seguir adelante por la gracia de Dios. En vez de tratar las fallas de otro con
gentileza debido a nuestra propia vulnerabilidad a la crtica, existe la presuncin de que
estamos en el lugar perfecto para juzgar y condenar.
La enorme diferencia? El cordero expiatorio original tomaba la confesin de pecados del
pueblo. No exista el hecho de culpar a otra persona, pero una aceptacin del pecado, de
culpabilidad y la bsqueda del perdn de Dios. El cordero no fue odiado, pero pintaba
una escena dramtica de cmo se llevaba los pecados. Fue totalmente lo opuesto a la
inmolacin egocntrica de otra persona.
Desde el ao 200 a.C., los cristianos han visto al cordero expiatorio como un retrato de
Jess. As como el cordero fue llevado al desierto a morir cargando con los pecados del
pueblo, Jess fue crucificado afuera de Jerusaln por nuestros pecados. Somos personas
perdonadas y personas que debemos estar dispuestas a perdonar.
David Bronnert, Vicar, St. Johns Church, Southall, London.
Leer, reflexionar y orar: Hebreos 10. 14-25
1. Qu significa para ti tener al Sumo Sacerdote intercediendo por ti en el cielo, hoy en da?
2. Cuando ores el da de hoy, recuerda que Dios te escucha a travs de Su Hijo que intercede por ti.
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Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que
permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho
fruto; porque separados de m nada podis hacer.
Juan 15.5
Quizs has escuchado el chiste del plomero que pasa por las Cataratas del
Nigara, voltea a verlas y dice: Yo podra arreglar esa fuga.
Hablando de forma realista, cuando consideramos las demandas de la vida cristiana, el vivir
una vida perfecta de acuerdo a los mandamientos de Dios, es tan imposible como arreglar
las Cataratas de Nigara, saltar el Monte Everest o tomarse toda el agua del mar. Cmo
puede ser alguno de nosotros tan presuntuoso para pensar que puede hacerlo?
Dios nunca dise la vida cristiana para que tratramos de hacer las cosas en nuestras
propias fuerzas. Jess, la nica persona que pas por esta vida sin pecado, vivi cada
segundo con el poder del Espritu Santo. Nosotros debemos vivir en el poder del Espritu
Santo tambin. Las necesidades, cargas, dificultades y retos de la vida estn diseados
para regresarnos a la misericordia de Dios. Las demandas y expectativas de ser cristiano
nos acerca al Espritu Santo. l est aqu como nuestro paracleto; el Ayudador que est a
nuestro lado en cada situacin.
Toda mi vida me ha encantado el juego de bsquetbol. Si jugaras conmigo hoy en da o si
me vieras jugar, probablemente diras: Bueno, Kooistra le hecha muchas ganas, pero
realmente no es muy buen jugador. Tendras razn al pensarlo o al decrmelo, pero si me
estuviera sintiendo inseguro me asegurara de decirte que cuando estaba en secundaria y
jugaba con el equipo de la iglesia, ganamos el campeonato en Duluth, Minnesota, por tres
aos consecutivos. Yo jugu en ese equipo, escuch las porras, fui al banquete, me
tomaron una foto con el trofeo y pegu los recortes de los artculos que salieron en los
peridicos en un cuaderno. Quizs ahora no soy muy bueno, pero durante tres aos
consecutivos yo fui un ganador.
Un nio delgado y pequeo, cmo podra ser un ganador? La verdad es que en el equipo
tenamos a un muy buen jugador. Dave Johnson alcanz su tamao actual en primero de
secundaria y tena mucha coordinacin. El chico pareca que tena resortes en las piernas.
l poda correr, botar la pelota, tirarla y rematarla, tocar la orilla del aro, todo antes de que los
dems llegramos al otro lado de la cancha. Dave ganaba los partidos y nos llevaba a todos
con l. Sin l, no hubiramos ganado nunca.
Dios, con su grandeza, nos ha dado un jugador infinitamente mejor que Dave Johnson.
Su Espritu Santo est con nosotros en cada paso de nuestra vida cristiana. El Espritu santo
no es Eso sino l. No es algn tipo de lquido o fuerza, es el verdadero y vivo Dios,
la tercera persona de la Trinidad. l es nuestro paracleto, el ayudante de cada cristiano. Es
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el Espritu Santo el que obra en nosotros el deseo de glorificar a
Dios, el que nos permite decir: que se haga T voluntad y no la
ma; el que nos permite amar como l am, perdonar cuando
nos hacen algo, considerar a los dems mas importantes que
nosotros mismos. Cualquier bien que hacemos lo hacemos a
travs del poder del Espritu Santo. Cualquier fruto bueno o cual-
quier influencia para Cristo es producido por el Espritu Santo. Es
el Espritu de Dios que abre las puertas para el Evangelio, riega la
tierra rida, retira barreras y transforma corazones de piedra en
corazones de carne. Nunca es por nuestro propio ingenio o talen-
to, nunca por el poder de nuestra propia personalidad.
George Whitefield, pastor muy importante del Primer gran des-
pertar, sola subir las escaleras al plpito donde estuviera predi-
cando y se deca a s mismo: Creo en el Espritu Santo, creo en
el Espritu Santo. l comprenda la necedad de la predicacin. l
estaba acostumbrado a traer a miles al reino de Dios, porque el
Espritu santo trabajaba a travs de l.
El mundo no necesita ms de ti; necesita ms de Dios. Tus
amigos no necesitan ms de ti; necesitan ms de Dios. Y tu
no necesitas ms de ti; necesitas ms de Dios. Porque no
progresamos en la vida cristiana por querer volvernos ms
competentes, ms sabios, ms virtuosos o ms enrgicos.
No avanzamos en la vida cristiana por adquirir experiencia.
Cada da, y muchas veces cada da, necesitamos ms de
Dios. Regresemos al principio.
Eugene Peterson: Crux
Espritu del Dios
viviente, cae fresco
sobre m. Espritu del
Dios viviente, cae
fresco sobre m.
Quebrntame!
Transfrmame!
Moldame! Espritu
del Dios viviente, cae
fresco sobre m.
Daniel Iverson
Mora sobre esta tierra
un Ser misterioso,
cuyo trabajo es
renovar al cado y
restaurar al vagabun-
do. No podemos verlo
o escucharlo, pero
vive en algunos de
nosotros como Seor
de nuestra naturaleza.
Su residencia es un
corazn quebrantado
y un espritu contrito.
Charles Spurgeon
Leer, reflexionar y orar: Juan 15.1-11
1. Uno de los grandes misterios de la fe es que Jesucristo, que es Dios, y que es ms grande que
el universo, vive en nosotros. Reflexiona en esta obra del Espritu Santo. Cmo cambiara tu
vida el da de hoy el saber esto?
2. Cmo cambia tu actitud cuando te das cuenta que debes vivir como Cristo lo hizo, no en tu
propio poder, pero en el poder del Espritu Santo?
3. El propsito del Espritu Santo no es crear una conciencia de s mismo, pero crear conciencia
de Cristo. Pdele a Dios por el trabajo profundo del Espritu Santo.
66
As que, el que piensa estar firme, mire que no se
caiga.
1 Corintios 10.12
Uno de mis libros favoritos de C.S. Lewis es The Screwtape Letters [Las cartas
de Screwtape], se trata de la correspondencia ingeniosa entre un demonio
aprendiz, Wormwood y Screwtape, su maestro. Wormwood escribe
frenticamente que su vctima se ha ido con el enemigo. A pesar de todos sus
esfuerzos, la pobre alma se ha convertido a Cristo.
Nunca temas, le contesta Screwtape, solo convncelo que l ha llegado.
Dios, en su gracia, nos muestra su ley para que nos demos cuenta que no hemos llegado.
El propsito de la ley es convencernos que existe el pecado. Pablo le llama a la ley: nuestro
ayo, para llevarnos a Cristo. (Glatas 3.24)
Como un mapa, la ley nos puede dirigir a Cristo. No es un camino. No puede llevarnos a
Cristo, pero nos puede dirigir hacia l. Solo la gracia puede llevarnos a Cristo. Esto produce
un gran dilema en nosotros como cristianos, porque dentro de cada uno existe un fuerte
sentido de legalismo. Queremos llegar a Cristo sin ayuda de nadie. El legalismo le agrega
a la ley de Dios, tomando la aplicacin de ella y alzndola al nivel de la ley misma. Nos
convierte en policas de la moral, fariseos orientados hacia las reglas. El legalismo es tan
atractivo para nosotros, porque nos excusa de cualquier responsabilidad. Decidimos que si
nos aprendemos las reglas y jugamos con esas reglas, no tendremos que pensar. No
tendremos que depender del Espritu de Dios. Podemos ser independientes. Una vida
orientada por reglas es ms fcil que una vida orientada por la gracia de Dios. Habitualmente
abusamos de la ley de Dios de esta manera. Se nos olvida que la nica justicia que tenemos
es la justicia que se nos ha dado a travs de Cristo Jess.
Pablo nos dice en 2 Corintios 3.4-5: Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con
Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de noso-
tros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios.
Uno de los primeros padres de la iglesia, Crisstomo dijo: Bendice a Dios, que no tan solo
entreg toda la justicia de Cristo, pero todo lo requerido por Dios tambin fue entregado por
Dios.
La ley revela la perfeccin de la naturaleza de la moral de Dios, nos ensea lo lejos que
estamos nosotros de tener esa perfeccin, nos recuerda que no somos l. Es una herra-
mienta en las manos del Espritu Santo para punzar el corazn del creyente y voltear su
camino hacia Cristo. La ley nos instruye en cmo amar, pero no nos da el poder para hacerlo.
Es el anteproyecto para vivir juntos en santidad y armona, pero no nos permite amar.
DA 29
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En Filipenses 2.13 dice: porque Dios es el que en vosotros
produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.
La habilidad de obedecer viene de Dios. Cuando Dios esta tra-
bajando, no tenemos que preocuparnos de que la libertad nos
llevar al libertinaje. Somos libres de obedecer y vivir para Su
gloria. La ley produce esclavitud para pecar. La gracia nos libera
de esa esclavitud y nos motiva y capacita para vivir para Cristo.
Adicionalmente, la gracia nos libera de las crticas y un espritu
de crtica. Todos estamos en el mismo lugar, completamente
indignos de la gracia de Dios y de su benevolencia, en total
necesidad de la gracia de Dios.
Un empresario joven se haba enamorado de una hermosa
muchacha, pero estaba preocupado. Qu pensaran sus pa-
dres? Aprobaran un matrimonio con una extraa en su pe-
quea ciudad? Ella era encantadora, pero tendra un carcter
impecable? Tendra un pasado oculto?
Contrat a un detective privado para que investigara a la mucha-
cha y recibi el siguiente reporte: La seorita tiene un pasado
impecable, pero ocasionalmente se le ha visto en compaa de
jvenes empresarios de prcticas y principios dudosos.
El que guard cada punto de la ley no se hizo de ninguna
reputacin, por nosotros. Al que no conoci pecado, por no-
sotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos
justicia de Dios en l. (2 Corintios 5.21)
La ley nos manda al
Evangelio para
nuestra justificacin.
El Evangelio nos
manda a la ley para
enmarcar nuestra
forma de vida.
Samuel Bolton
Que el cielo tenga
misericordia hacia
nosotros,
Presbiterianos y
paganos por igual, ya
que todos estamos
agrietados en la
cabeza y desesperada-
mente en necesidad de
correccin.
Herman Melville
Moby Dick
Leer, reflexionar y orar: Glatas 3.23-29
1. Puedes distinguir la diferencia entre la ley y la aplicacin de la ley? Piensa en un ejemplo en
el que quizs ests pidiendo a otros lo que la Biblia no pide especficamente. Ves alguna
tendencia en ti de elevar tu aplicacin de la ley de Dios al mismo nivel de la ley?
2. Existe alguna rea de tu vida en la que ante los ojos de otros obedeces la ley, pero en tu
corazn la quebrantas?
3. En que reas la ley podra acercarte a Dios?
4. Dale gracias a Dios por la ley. Pdele a Dios que su ley te acerque a Cristo y que dirija tu
bsqueda por la santidad.
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Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve
obreros a su mies.
Mateo 9.38
En cul de los 365 das que hay en el ao, piensas que se hacen mas llamadas
telefnicas de larga distancia en los Estados Unidos? Si adivinaste que en el
Da de las madres, tienes razn. Pero en que da se hacen mas llamadas telef-
nicas por cobrar? Seguro que volviste a adivinar... en el Da del padre.
Un hijo hace una llamada a su padre y el padre paga. Suena mucho como la oracin.
Nosotros iniciamos el contacto (o al menos eso pensamos), pero llegamos a l a expensas
de l. Jess, nuestro Sumo Sacerdote, ha abierto el camino al Dios Santo.
Santiago dice: La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 5:.6). Sabemos que es
cierto y Satans tambin lo sabe. Dios nos llama al trabajo sacerdotal de la oracin de
intercesin. La oracin es una de las armas ms poderosas en la guerra espiritual. Los
apstoles vinieron a Jess, preguntndole: Seor, ensanos a orar (Lucas 11.1). Noso-
tros tambin tenemos que pedirle que nos ensee a orar. Necesitamos ser estudiantes de
por vida en la escuela de la oracin.
La oracin debe convertirse en nuestro primer recurso en lugar de nuestro ltimo recurso.
Cuando hacemos planes, tenemos que pedirle a Dios que gue y maneje esos planes, para
quitar los obstculos que ponemos y para que permanezcamos en el camino adecuado.
Podemos ayudarnos y animarnos unos a otros a travs de la oracin, pero ningn cristiano
podr tener una vida de oracin idntica a la de otro. Dios nos cre como individuos y las
oraciones de cada uno deben ser especiales. Voy a compartir algo de mi vida de oracin
contigo, con la esperanza de que mis ideas te estimulen para orar por ti mismo. Con eso en
mente, aqu hay cuatro tipos de oracin de intercesin que he encontrado ser efectivos.
Primero, he formado el hbito de lo que he llamado oracin sacerdotal, orando diariamente
por las personas que estn bajo mi responsabilidad. Estas incluyen mi familia, MTW, varias
personas de lugares en donde he tenido un ministerio en el pasado y algunos amigos.
En segundo lugar, me gusta tomar versculos o pasajes y los utilizo en oracin. Salmos 25
es uno de mis preferidos. Seguido oro lo siguiente: Mustrame, oh Jehov, tus caminos;
ensame tus sendas. Encamname en tu verdad, y ensame, porque t eres el Dios de
mi salvacin; en ti he esperado todo el da. Y contino orando, el resto del Salmo. Si estoy
orando por mi amigo Joe, dira: Mustrale a Joe, oh Jehov, tus caminos; ensale tus
sendas, y as sucesivamente. Esta es una forma maravillosa y enriquecedora de orar, una
manera en la que Dios se asegura de que no nos descarrilemos. Muchas veces cuando no
sabemos que pedir en alguna situacin, Dios nos gua a travs de su palabra.
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En tercer lugar, est el tipo de oracin que he llamado oracin
de tiro al blanco. Satans nos tira sus dardos a travs de las
tentaciones, cuando nos desanima, o de otras formas. Tene-
mos que regresarle sus dardos. Tenemos que llamar a Dios:
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros
(Santiago 4.7).
El ltimo tipo de oracin que utilizo es la oracin de oportuni-
dad. Vemos alguna oportunidad de evangelizar o un reto nuevo
en el ministerio. Necesitamos traerlo al trono de Dios, darle las
gracias, pedirle sabidura y que las puertas sean abiertas, rogar-
le por Su gracia y pedirle Su bendicin.
Quizs estas ideas podrn estimularte para crear tus propias
formas de oracin. No existe una frmula a la que todos se
acomoden, pero a todos se nos ha ordenado orar. Sin importar
los mtodos o tcnicas que utilices, tienes que empezar a tra-
bajar en su oracin de intercesin!
El tesoro de la gracia, aunque constantemente se
est vaciando, siempre est lleno; la llave de la oracin
que lo abre, siempre est a la mano; y el Dador
Todopoderoso de la gracia siempre est esperando
para entregarlo.
D.L. Moody
Puedes hacer ms que
orar despus de haber
orado, pero no puedes
hacer ms que orar
hasta que lo hayas
hecho.
John Bunyan
Leer, reflexionar y orar: Efesios 6.10-20
1. A qu te enfrentas en tu vida de oracin?
2. Qu prcticas te han ayudado en el pasado? Hay prcticas de oracin que necesitas
retomar?
3. S creativo. Qu nueva prctica podras utilizar que te ayudara a traer tus peticiones a Dios
con gratitud?
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El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,
tambin herederos; herederos de Dios y coherederos
con Cristo, si es que padecemos juntamente con l,
para que juntamente con l seamos glorificados.
Romanos 8.16-17
Martn Lutero dijo: Dios en la mente y todo es mo.
Haba descubierto la enseanza de Pablo que somos herederos de Dios y
coherederos con Cristo.
Si ests casado seguramente tienes una cuenta bancaria junto con tu pareja. Esto significa,
claro, que pertenece a los dos. No es cincuenta por ciento suya y cincuenta por ciento ma.
Es cien por ciento nuestra, pero a la vez es cien por ciento suya y cien por ciento ma.
Un esposo puede ir al banco y depositar mil dlares y su esposa puede llegar cinco minutos
despus y sacarlos, ya que todo lo que est en esa cuenta es tanto de ella como de l.
Esa es la herencia que Dios nos ha dado a travs de Jesucristo; somos coherederos con
el Hijo de Dios.
Todo lo que es de l es nuestro. l nos da Su justicia, nos da Sus promesas, Su Espritu y
la espera de la eternidad en Su hogar. Nosotros no traemos nada a esta relacin ms que
nuestro pecado, nuestro ser despreciable y nuestra necesidad. Necesitamos pedirle que
haga la realizacin de nuestra posicin con l una realidad en nuestras vidas.
Vemos que toda nuestra salvacin y todas sus partes estn comprendidas en Cristo
(Hechos 4.12). Entonces debemos cuidar de no solo servir a la parte ms insignificante y
descuidar a lo dems.
LEER, REFLEXIONAR Y ORAR: Romanos 8.12-17
1. Cmo te hace sentir el hecho de que todo lo que le pertenece a Cristo tambin te pertenece a
ti? Es difcil de creer? Es posible sentir que te falta algo?
2. Dale gracias a Dios por adoptarte en su familia!
DA 31
71
...Entonces por qu se han hecho tan pocos avances? Existen algunos errores
simples que se cometen comnmente, que son la causa de un crecimiento lento? Yo
pienso que s y ampliar mi respuesta para especificar cuales son.
Primero, hay un error en nuestra creencia en la libertad de la gracia divina. Prac-
ticar una fe irrompible en la doctrina del perdn gratuito es la cosa ms difcil que
existe y tambin predicar la doctrina completa sin divagar hacia el antinomianismo no
es una tarea fcil; y por lo tanto raramente se hace. Pero los cristianos no podemos ser
dbiles y frgiles cuando somos privados de una nutricin adecuada. Es por fe que la
vida espiritual crece y se desarrolla; y la doctrina de la libre gracia, sin la mezcla de
mrito humano, es el nico objetivo verdadero. Los cristianos nos inclinamos demasia-
do ha confiar en nosotros mismos, y a no derivar nuestra vida entera de Cristo. Existe
una religin legal que puede florecer sin la creencia prctica de la libertad absoluta de
la divina gracia, pero no posee las caractersticas de la vida cristiana. Se encuentra que
existe en sistemas de religiones completamente falsos con un crecimiento por rangos.
Pero aunque la verdadera doctrina se acepta en teora, generalmente en la prctica no
se lleva acabo. El nuevo creyente vive bajo su propia imagen en vez de la de Cristo,
mientras que los creyentes viejos siguen luchando con su propia fuerza y fracasando
en sus expectativas de xito, primero se desalientan y luego se hunden en una desespe-
racin profunda o se vuelven descuidados. En este momento el espritu del mundo se
convierte en una fuerza irresistible. Aqu, estoy persuadido, est la raz de toda
maldad; y hasta que los profesores religiosos inculquen claramente, comple-
tamente y prcticamente la gracia de Dios manifestada en el Evangelio, no
tendremos un crecimiento vigoroso entre los cristianos. Debemos ser, como
sea, identificados con Cristo crucificados con l, viviendo por l, estando
en l por fe, o teniendo a Cristo viviendo en nosotros. El convenio de la
gracia debe ser expandido de una forma ms clara y repetida en toda su
plenitud de misericordia y toda su libertad absoluta.
Otra cosa que impide el crecimiento en la gracia es que los cristianos no hacen de
su obediencia a Cristo una comprensin de sus otros objetivos. Su religin est separa-
da y persiguen sus asuntos mundanos con otro espritu. Tratan de unir el servicio de
Dios y de las riquezas (Mamn). Sus mentes estn divididas y generalmente distra-
das con preocupaciones y deseos terrenales que interfieren con el servicio de Dios;
mientras que solo deberan tener un solo objetivo, todo lo que hacen y buscan est en
subordinacin a ese objetivo Todo lo que hacen debe estar hecho para Dios y a Dios. Si
comen o toman deber ser para Su gloria. La cosecha del malvado es el pecado, porque
se hace sin dependencia de Dios y de Su gloria; as tambin los trabajos seculares y
sus objetivos debern estar consagrados y tomar parte de su religin. As podrn
servir a Dios en el campo y en el mar, al comprar, vender y volver a obtener, todo sera
para Dios. As sus labores no obstaculizaran su progreso espiritual; y poseyendo una
mente individual, teniendo un solo objetivo, no tendrn ms que crecimiento diario en
gracia. Aquel cuyo ojo est apartado tendr un cuerpo lleno de luz.
ARCHIBALD ALEXANDER: Thoughts on Religious Experience
72
Le di a mi pecado ms importancia de lo debido
Vers, alguna vez fui un ministro ordenado respetado que amaba su trabajo. A
travs de aos de ministerio exitoso, empec a confiar en mis propios dones
y habilidades. Mi identidad estaba envuelta completamente en mi trabajo.
Pero mi mundo se colaps cuando me entregu al adulterio y al divorcio,
que finalmente result en una desgracia pblica, la perdida de mi trabajo y
mi ordenacin; y despus la excomunin.
Las palabras no pueden expresar la desesperacin que sent en mi corazn
y alma despus de esa humillacin pblica. La prdida del respeto entre mis
colegas, la decepcin de mis hijos, la prdida del trabajo que amaba, la
prdida de amigos que nunca imagin que me abandonaran, todo esto me
empuj ms y ms hacia la desesperacin.
A veces, la desesperacin, era tan profunda que me preguntaba, si no sera
mejor acabar con todo. Aunque nunca tom una accin, no puedo negar que
a veces me pareca la nica escapatoria. La voz del maligno era tan fuerte y
tan convincente que no saba como salir de la oscuridad. Estaba convencido
de que Dios estaba tan enojado y decepcionado de m que nunca me perdo-
nara. Cmo podra volver a enfrentarlo? Creo que pude vislumbrar lo que
Pedro experiment cuando vio la cara de Cristo por primera vez despus de
haberlo negado antes de su crucifixin.
Mi razonamiento fue que si mi pecado pudo tener un efecto tan devastador
en mi vida, entonces era muy poderoso. As que cmo podra llegar a ser
til para el Seor otra vez?
Despus de seis meses de estos sentimientos de desesperacin, finalmen-
te me di cuenta que la nica forma de sobrevivir a todo lo que me suceda
era ceirme a la disciplina de la iglesia. Sabia que no poda huir a otra
iglesia y seguir viviendo y trabajando como si nunca hubiera sucedido.
Seguira siendo miserable.
As que me ce a la disciplina con un rayo de esperanza, sabiendo que
aunque no tena energa para enfrentar ms humillacin que esa disciplina
me traera, finalmente podra mirar hacia arriba a mi fuente de energa,
Jess mismo, a travs de la obra del Espritu Santo en mi vida.
El cario incondicional que recib de un grupo especial de comunin, fue el
instrumento que Dios utiliz para restaurarme al Seor y a su iglesia. Mientras
que comparta mi indignidad, no hicieron gestos ni muecas. Asentan con la
cabeza como si entendieran mis palabras de primera mano. Durante meses y
meses, se negaron a dejarme ir sin antes decirme que el amor de Dios era
ms grande que mi pecado, que no poda hacer algo para que l me amara
menos. Constantemente me recordaban la verdad: eres mucho peor de lo
que piensas ser, pero Dios te ama infinitamente ms de lo que te imaginas!
73
Dios me habl a travs de su amor consistente y su voluntad para ayudar-
me a procesar toda la maldad en mi vida. Finalmente, empec a creer lo
que me decan. Los gritos del Maligno estaban siendo callados por los
susurros del Espritu Santo que me recordaba la profundidad del amor de
Dios. Llegu a comprender que el amor de Dios en efecto era ms grande
que mi pecado. Dios me amaba, no por algo que hubiera hecho o que
hubiera dejado de hacer, pero por la obra de Cristo en la cruz. Era acepta-
ble ante Dios porque yo estaba con Cristo.
Una vez que pude aceptar la profundidad del amor de Dios por m, enton-
ces pude tener el valor de enfrentarme con mi propio pecado. Si hubiera
tratado de entender mi pecado antes de entender el amor del Padre, me
hubiera aplastado. De hecho, me he dado cuenta que al ver el amor del
Padre es cuando vemos correctamente cmo se ve nuestro pecado y su
inmensidad.
La inmensidad de mi pecado todava esta siendo expuesto, pero ahora no
me desamparo. Al contrario, existe un sentimiento de paz y regocijo por-
que ahora s, ms que antes, que el amor de Dios en efecto, es ms
grande que mi pecado y mi humillacin!
Todo esto ha tenido que pasar para que Dios me pudiera restaurar. De esto
estoy seguro. Sin importar que tan real o desastroso sea el poder de nues-
tro mal para molestar la comunin de amor entre nosotros y el Seor ...
nunca olvides que nuestro pecado es impotente para detener esa ola que
fluye a nosotros del corazn de Cristo (Alexander Maclaren).
Por eso fue que le di demasiada importancia a mi pecado. Aunque lastim
el corazn de Dios y fue ofensivo para la iglesia, no fue ms poderoso que
el amor de Dios. Cun precioso para m es Su amor que no me dio la
espalda debido a mi pecado o mi culpa.
ANNIMO
Aunque Pedro dej de sostener a Cristo, Cristo jams dej de sostenerlo a
l. Pedro se detuvo para valorar el amor del Seor; podr detenerse para estar
consciente de l o para desearlo. Pero ese amor no cambiara.
Rechaza, an se qued a su lado. Sin dueo, todava mantena su propiedad en
l. Al ser odiado, bendijo; al ser perseguido, se sostuvo; al ser difamado, rog;
paciente entre todos los errores y cambios, am hasta ganarse el corazn errado.
Por ms real y desastroso que sea el poder de nuestro mal para molestar la
comunin de amor entre nosotros y el Seor, y aunque ese mal nos castigue
antes de ser curados por su amor, nunca olvides que nuestro pecado es
impotente para detener esa ola que fluye a nosotros del corazn de Cristo.
ALEXANDER MACLAREN