Enseanzas del Papa

Francisco. No.62
El 23 de junio dijo:
Quien juzga y habla mal de su hermano es una persona
soberbia e imitadora del Prncipe de este mundo,
que va siempre detrs de las personas para acusarlas
delante del Padre; y no de Cristo, que busca defender e
interceder por los hombres.

Quien juzga se equivoca, simplemente porque
toma un lugar que no es para l. Pero no slo se
equivoca, tambin se confunde.
Est tan obsesionado con aquello que tiene
que juzgar en aquella persona
tan, pero tan obsesionado! que aquella pajita
no lo deja dormir! Pero yo quiero sacarte esa
pajita!... y no se da cuenta de la viga que l
tiene.

Adems, se confunde: cree que la viga es aquella paja.
Confunde la realidad, es un fantasioso. Y quien juzga
acaba derrotado, termina mal, porque la misma medida
ser usada para juzgarlo a l. El juez que se equivoca,
porque toma el lugar de Dios soberbio, autosuficiente
apuesta por una derrota. Y cul es la derrota? Aquella
de ser juzgado con la misma medida con la que l juzga.

El apelativo de hipcritas
que Jess dirige varias veces a los doctores de
la ley,
en realidad va dirigido a cualquier persona.
Tambin porque quien juzga lo hace rpido,
mientras que Dios, para juzgar, se toma
tiempo.

Jess, delante del Padre, nunca acusa! Al
contrario: defiende! Es el primer Parclito. Despus
nos enva al segundo, que es el Espritu Santo. l es
el defensor:
est delante del Padre para defendernos de las
acusaciones. Y quin es el acusador?
En la Biblia, se llama acusador al demonio, a
Satans.
Jess juzgar, s: al final del mundo, pero mientras
tanto intercede, defiende

Por ello, quien juzga
es un imitador del Prncipe de este mundo,
que va siempre detrs de las personas para acusarlas
delante del Padre.


Si nosotros queremos ir por el camino de Jess,
ms que acusadores tenemos que ser defensores de los
otros delante del Padre. Yo veo una cosa fea en otro,
voy a defenderlo? No! Qudate callado!

Anda a rezar y defindelo delante del Padre, como hace
Jess! Reza por l, pero no lo juzgues! Porque si lo
haces, cuando vos hagas algo malo, sers juzgado.
Recordemos esto bien, nos har bien en la vida de todos
los das, cuando nos vienen las ganas de juzgar a los
otros,
de hablar mal de ellos, que es una forma de juzgar.


Pidamos a Dios que
nos de la gracia de
imitar a Jess
intercesor, defensor,
abogado, nuestro y de
otros"

El 24 de junio dijo:
las vocaciones de Juan
Bautista,
el ms grande entre los
profetas,
era preparar la venida del
Seor, discernir quin sea el
Mesas, y disminuirse para
que Cristo crezca.
Estas tres caractersticas,
son un modelo siempre
actual para un cristiano
Son "tres vocaciones en un
hombre: preparar, discernir,
y dejar crecer al Seor
disminuyndose a s
mismo.


Tambin es hermoso pensar la
vocacin cristiana as.
Un cristiano no se anuncia a s
mismo, anuncia a otro,
prepara el camino para otro: al
Seor.
Un cristiano debe aprender a
discernir, debe saber discernir la
verdad de lo que parece verdad
y no lo es: un hombre de
discernimiento. Y un cristiano
debe ser tambin un hombre
que sabe cmo abajarse para
que el Seor crezca, en el
corazn
y en el alma de los dems.

El 25 de junio dijo:
no se hacen cristianos en laboratorio,
sino dentro del seno de la Iglesia.
Si el nombre es cristiano,
el apellido es pertenezco a la Iglesia.
Nosotros no estamos aislados y no somos cristianos a
ttulo individual, cada uno por su lado, no: nuestra
identidad cristiana es pertenencia! Somos cristianos
porque nosotros pertenecemos a la Iglesia. Es como un
apellido:
si el nombre es "Yo soy cristiano", el apellido es: "Yo
pertenezco a la Iglesia." Es muy bello ver que esta
pertenencia se expresa tambin con el nombre que Dios
se da a s mismo.
El pensamiento va primero, con gratitud,
a aquellos que nos han precedido y que nos han
acogido en la Iglesia. Nadie llega a ser cristiano por
s mismo!
Es claro esto? Nadie se hace cristiano por s
mismo.
No se hacen cristianos en laboratorio.
El cristiano es parte de un Pueblo que viene de
lejos.
El cristiano pertenece a un Pueblo que se llama
Iglesia y esta Iglesia lo hace cristiano el da del
Bautismo,
se entiende, y luego en el recorrido de la
catequesis y tantas cosas.
En la Iglesia no existe el hazlo t solo,
no existen jugadores libres.
Cuntas veces el Papa Benedicto
ha descrito la Iglesia como un nosotros eclesial!

A veces sucede que escuchamos a alguien decir:
yo creo en Dios, creo en Jess, pero la Iglesia no me
interesa. Cuntas veces hemos escuchado esto?
Y esto no est bien.
Existe quin considera que puede tener una relacin
personal directa, inmediata con Jesucristo fuera de la
comunin y de la mediacin de la Iglesia.
Son tentaciones peligrosas y dainas.
Son, como deca Pablo VI, dicotomas absurdas.
Pidamos al Seor,
por intercesin de la
Virgen Mara, Madre de la
Iglesia,
la gracia de no caer jams
en la tentacin de pensar
que se puede prescindir de
los otros, de poder
prescindir de la Iglesia, de
podernos salvar solos, de
ser cristianos de
laboratorio.
Al contrario, no se puede amar a Dios sin amar a los
hermanos; no se puede amar a Dios fuera de la
Iglesia;
no se puede estar en comunin con Dios sin estar en
comunin con la Iglesia;
y no podemos ser buenos cristianos sino junto a
todos los que tratan de seguir al Seor Jess,
como un nico Pueblo,
un nico cuerpo y esto es la Iglesia. Gracias.
El 27 de junio en la fiesta del Sagrado Corazn de
Jess dijo:
Dios est esperando por nosotros,
ser pequeos de corazn para poder comprender el
amor de Dios, que est buscando tener una
relacin de pap-hijo para decirnos estoy
contigo.

Para comunicar su tierno amor de Padre,
Dios necesita que el hombre se haga pequeo.
Dios no espera sino da,
o habla sino reacciona.
No hay sombra de pasividad en el modo en que el
Creador entiende el amor por sus criaturas.

La fiesta del Sagrado Corazn de Jess nos da la
gracia,
la alegra de celebrar en el corazn de su Hijo las
grandes obras de su amor. Podemos decir que hoy es
la fiesta del amor de Dios en Jesucristo, el amor de
Dios por nosotros, el amor de Dios en nosotros.

Hay dos aspectos de amor. En primer lugar, el amor
est ms en el dar que en el recibir. El segundo
aspecto: el amor est ms en las obras que en las
palabras.
Cuando decimos que est ms en dar que en recibir,
es que el amor se comunica: siempre comunica.
Es recibido por la persona amada.
Y cuando decimos que est ms en los hechos que en
las palabras: el amor siempre da vida, hace crecer.

Sin embargo, para comprender el amor de Dios,
el hombre tiene necesidad de buscar una dimensin
inversamente proporcional a la inmensidad, es decir
la pequeez del corazn. Moiss dijo que el pueblo
judo fue elegido por Dios porque era
el ms pequeo de todos los pueblos.
Adems, Jess en el Evangelio alab al Padre
porque ha escondido las cosas divinas a los sabios
y las ha revelado a los pequeos.
As, lo que Dios busca en el hombre es una
relacin de pap-hijo, lo acaricia, le dice
yo estoy contigo.


Esta es la ternura del Seor, en su amor; esto es
aquello que l nos comunica y da fuerza a nuestra
ternura.
Pero si nosotros nos sentimos fuertes, no
experimentaremos nunca la caricia del Seor, las
caricias del Seor,
tan bellas, tan hermosas.
No temas, Yo estoy contigo, te llevo de la mano...

Son todas palabras del
Seor que nos hacen
comprender ese misterioso
amor que l tiene por
nosotros.
Y cuando Jess habla de s
mismo dice:
Yo soy manso y humilde de
corazn.
Tambin l, el Hijo de Dios,
se abaja para recibir el amor
del Padre.


Otro signo particular del amor de Dios es que
l nos am a nosotros primero.
l est siempre primero que nosotros,
l est esperando por nosotros.
Por ello,
pidamos a Dios la gracia
de entrar en este
mundo tan misterioso,
sorprendernos y tener
paz con este amor que
se comunica, que nos da
alegra y nos lleva por el
camino de la vida como
a un nio, de la mano.

Cuando llegamos, l est. Cuando lo buscamos,
l nos ha buscado antes. l siempre est adelante
nuestro, nos espera para recibirnos en su corazn, en
su amor.
Y estas dos cosas pueden ayudarnos a comprender
este misterio de amor de Dios con nosotros.

Para expresarse
necesita de nuestra
pequeez,
de nuestro
abajamiento.
Y, tambin, necesita
nuestro asombro
cuando lo buscamos y
lo encontramos ah,
esperndonos.


La ternura del amor de Dios tambin la
experimentamos en el tiempo de la enfermedad,
Dios no tiene miedo de ligarse a nosotros. Esto
puede parecernos extrao: a veces llamamos a Dios
el Absoluto,
que significa literalmente libre, independiente,
ilimitado;

Pero en realidad, nuestro Padre es absoluto
siempre y slo en el amor: por amor estrecha alianzas
con Abraham, Isaac, Jacob, y as sucesivamente.
Ama los vnculos, crea vnculos; vnculos que liberan,
no fuerzan,.

El amor fiel de Dios se ha
realizado plenamente en
Jesucristo, el cual, para
honrar la unin entre Dios
y su pueblo, se convirti
en nuestro esclavo,
se despoj de su gloria y
asumi la forma de siervo.
En su amor no se dio por
vencido de frente a
nuestra ingratitud ni
siquiera ante el rechazo.

Jess permanece fiel, no traiciona jams:
incluso cuando nos equivocamos, l nos espera
siempre para perdonarnos: es el rostro misericordioso
del Padre.

Este amor, esta fidelidad del Seor manifiesta la
humildad de su corazn: Jess no ha venido a
conquistar a los hombres como los reyes y los
poderosos de este mundo, sino ha venido a ofrecer
amor con mansedumbre y humildad.

Y el sentido de la fiesta del Sagrado Corazn de
Jess,
es aquel de descubrir siempre ms y de dejarnos
envolver por la fidelidad humilde y la mansedumbre
del amor de Cristo, revelacin de la misericordia del
Padre.


Podemos
experimentar y
saborear la ternura de
este amor en cada
etapa de la vida:
en el tiempo de la
alegra y en aquel de
la tristeza, en el
tiempo de la salud y
en aquel de la
debilidad y
enfermedad.

En Cristo contemplamos
la fidelidad de Dios,
preguntmonos ante Dios
cmo es mi amor por el
prjimo? Puedo ser fiel?
O en cambio soy voluble,
sigo mis estados de nimo
y mis simpatas?
Cada uno de nosotros
puede responder en la
propia conciencia. Pero
por encima de todo
podemos decir al Seor:
Seor Jess, haz mi
corazn cada vez ms
similar al tuyo, lleno de
amor y fidelidad.

El 29 de junio dijo ante la rplica de la
Gruta de Nuestra Seora de Lourdes:
Para hacer el test de una vocacin
cristiana correcta,
hace falta preguntarse:
Cmo est mi relacin con estas
dos Madres que tengo?,
con la Madre Iglesia y con la madre
Mara.

Esto no es un
pensamiento de piedad, no,
es una teologa pura. Esto
es teologa.
Cmo va mi relacin con la
Iglesia, con mi madre
Iglesia, con la Santa Madre
Iglesia jerrquica?
Y cmo est mi relacin
con la Virgen, que es mi
Madre?.


cuando un cristiano me
dice que no ama a la
Virgen, que no le sale el
buscar a la Virgen,
a rezarle, me entristece.

Recuerdo una vez,
hace casi 40 aos,
cuando estaba en
Blgica y haba un
matrimonio de
catequistas, los dos
profesores universitarios,
con hijos, una hermosa
familia, hablaban de
Jesucristo muy bien.
Llegados a cierto punto,
les dije:
Y la devocin a la
Virgen?.

A esto, ellos contestaron que
nosotros ya hemos superado esta etapa.
Conocemos tanto a Jesucristo que no
necesitamos a la Virgen.
Y lo que me vino a la mente y al corazn fue:
Pero Pobres hurfanos!.


un cristiano sin la Virgen est hurfano.
Tambin un cristiano sin Iglesia es un hurfano.
Un cristiano necesita de estas dos mujeres,
dos mujeres madres, dos mujeres vrgenes:
La Iglesia y la Madre de Dios.


La Virgen Mara,
nos acompaa siempre,
as como acompa a su Hijo
en su camino vocacional,
que fue tan duro, tan
doloroso



El sentido del definitivo para
nosotros es importante,
porque estamos viviendo una
cultura de lo provisional
para elegir una vocacin,
cualquiera, tambin la
vocacin de estado, el
matrimonio, la vida
consagrada, el sacerdocio, se
debe elegir con una
prospectiva de lo definitivo. Y a
esto se opone la cultura de lo
provisional.
Es una parte de la cultura que
a nosotros nos toca vivir en
estos das, pero tenemos que
vivirla y ganarla.

El 29 de junio dijo al presidir el rezo del ngelus :
el encuentro con la Palabra de Cristo es capaz de
transformar completamente nuestras vidas.
No es posible or esta Palabra y permanecer en el
propio lugar, quedarse bloqueados en las propias
costumbres.
Ella nos empuja a vencer el egosmo que tenemos en
el corazn para seguir con decisin aquel Maestro que
ha dado la vida por sus amigos.

Cristo es quien con su palabra nos cambia;
es l el que nos transforma; es l el que nos perdona
todo, si nosotros abrimos el corazn y pedimos el
perdn.

desde la antigedad, la
Iglesia de Roma celebra a
los apstoles Pedro y Pablo
en una nica fiesta en el
mismo da, 29 de junio.
La fe en Jesucristo los hizo
hermanos y el martirio los
convirti en una sola cosa.
San Pedro y San Pablo, tan
diferentes uno del otro a
nivel humano, fueron
elegidos personalmente por
el Seor Jess y
respondieron a su llamada,
ofreciendo toda su vida.

En ambos la gracia de Cristo hizo grandes cosas,
los transform: y cmo los transform!
Simn haba negado a Jess en el momento dramtico
de la pasin; Saulo haba perseguido a los cristianos
con dureza. Pero ambos recibieron el amor de Dios y
se dejaron transformar por su misericordia; as se
convirtieron en amigos y apstoles de Cristo.

Debido a su conversin ellos continan hablando a
la Iglesia y an hoy, nos muestran el camino de la
salvacin.

Tambin nosotros, si por caso cayramos en los
pecados ms graves y en la noche ms oscura, Dios
siempre es capaz de transformarnos, as como
transform a Pedro y Pablo; transformarnos el
corazn y perdonarnos todo, transformando as
nuestra oscuridad del pecado,
en un alba de luz.Dios es as: nos transforma,
nos perdona siempre, como lo hizo con Pedro
y como lo hizo con Pablo.
El libro de los Hechos de los Apstoles muestra
muchos aspectos de su testimonio. Pedro, por
ejemplo, nos ensea a mirar a los pobres con los ojos
de la fe y a donarles lo ms precioso que tenemos: el
poder del nombre de Jess.
Esto hizo con aquel paraltico, le dio todo lo que l
tena: Jess.
De Pablo, se cuenta tres veces el episodio de la
llamada en el camino de Damasco, que seala el punto
de inflexin en su vida, marcando claramente un antes
y un despus.
antes, Pablo era un
enemigo acrrimo de la
Iglesia.
Despus, pone toda su
existencia al servicio del
Evangelio. Tambin para
nosotros, el encuentro con
la Palabra de Cristo es capaz
de transformar
completamente nuestras
vidas.
Que esta fiesta inspire en nosotros una gran alegra,
porque nos pone de frente a la obra de la misericordia
de Dios en los corazones de dos hombres.
Es la obra de la misericordia de Dios en estos dos
hombres, que eran grandes pecadores.
Y Dios quiere llenar
con su gracia tambin a
nosotros, como lo hizo
con Pedro y Pablo.
que la Virgen Mara
nos ayude a acogerla
como ellos, con el
corazn abierto, a no
recibirla en vano! Y nos
sostenga en los
momentos de prueba,
para dar testimonio de
Jesucristo y de su
Evangelio.

En twitter dijo:
Pidamos por las comunidades cristianas de
Oriente Medio, para que puedan vivir all,
donde el cristianismo tiene sus orgenes.



Cunto me gustara ver a todos con un trabajo
decente!
Es algo esencial a la dignidad humana.


La familia es un elemento esencial de todo desarrollo
humano y social sostenible.

Frente a las dificultades de la vida,
pidamos al Seor que permanezcamos firmes en
el testimonio gozoso de nuestra fe.

Ser amigos de Dios significa orar con
sencillez, como un nio le habla a su
padre.



Que los Santos Apstoles Pedro y Pablo bendigan
a la ciudad de Roma y a la Iglesia que peregrina aqu
y en todo el mundo.


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con el ttulo suscripciones.
Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el amor a
Jess.