Los Axiomas Hermticos

1. Lo que puede hacerse siguiendo un mtodo sencillo, no debe buscarse por

un medio complicado. No hay ms que una sola verdad, que no necesite
prueba de ninguna clase, porque la verdad es en s misma es la prueba
su!iciente para quienes pueden concebirla. "#ara que irnos por lo di!cil,
cuando lo que buscamos es tan sencillo$ La sabidura indica% &'gnis et A(oth
tibi su!iciant&. )i poseis el cuerpo, !alta lograr el !uego y el aire.
*. Ninguna substancia se per!ecciona sin atravesar el !uego de los
su!rimientos. Los que creen que la piedra !iloso!al se endurece antes de
haberse disuelto, cometen un error craso y pierden el tiempo y el es!uer(o.
+. ,uando a la naturale(a le !alta !uer(as, se la debe ayudar con el arte. -l
arte puede servir a la naturale(a, pero nunca suplantarla. -l arte sin la
naturale(a no es natural en ninguna ocasi.n. La naturale(a creciendo de la
existencia del arte, no es siempre per!ecta.
/. No se puede enmendar a la naturale(a sino en su propio ser. -l acto de
podar las ramas de un rbol no cambia su naturale(a, para me0orarla hay que
abonar su tierra o e0ecutar in0ertos.
1. La naturale(a dis!ruta de la naturale(a, y la comprende y la domina. -l
2nico verdadero conocimiento es el del yo, puesto que todo ser puede
conocer su propia existencia me0or que la de los elementos que no tienen
relaci.n con l.
3. 4uien no conoce el movimiento, no conoce la naturale(a. #roducto de las
emociones es la naturale(a. ,esando el movimiento perpetuo, la naturale(a
se vuelve inexistente. -l que ignore que en su cuerpo hay movimiento,
desconoce su propia morada.
5. Lo que produce un e!ecto igual al producido por un compuesto, es
anlogo a este. Lo 6nico es ms poderoso que todos los otros n2meros, ya
que con l se puede desencadenar una variedad in!inita de multitudes
matemticas. No se reali(a ning2n cambio sin la presencia del 6nico, que lo
penetra todo y cuyas cualidades se reconocen en sus mani!estaciones.
7. Nadie puede pasar de un extremo a otro sin pasar por el medio. Lo animal
no puede alcan(ar lo divino, sin convertirse antes en ser humano. Lo que no
es tan natural debe llegar a serlo, antes de lograr lo espiritual.
8. No se puede trans!ormar un metal en oro sin reducirlo antes a la materia
prima. La voluntad del yo es opuesta a la voluntad divina. Aquella debe
permitir que la voluntad divina penetre en el cora(.n. 9ambin se debe hacer
que la sabidura hable a nuestro espritu, tan puros e inocentes como ni:os.
1;. La madure( debe ayudar a los que no estn maduros. As es como se
!acilita la !ermentaci.n y la ley de inducci.n rige en toda la naturale(a.
11. -l corpus no disminuye mientras tiene lugar la calcinaci.n< su cantidad
aumenta. -1 ascetismo de veras consiste en abandonar lo que no se necesita
despus de haber recibido otra cosa me0or.
1*. Nada puede dar !rutos en alquimia, si antes no ha sido disuelto. La
luminosidad no traspasa la materia si esta no se encuentra re!inada para de0ar
pasar sus rayos.
1+. Lo que mata, da nacimiento a la vida< lo que causa la muerte, da la
resurrecci.n< lo que destruye, crea. =e la nada sale nada. La creaci.n de una
!orma nueva se constituye por haber sido destruida >trans!ormada? de lo
antiguo >de lo pasado?.
1/. 9odo lo que contiene un germen es capa( de aumentar, si bien esto no
sea posible ms que con la ayuda de la naturale(a. No olvidemos que el !ruto
continente los nuevos grmenes de donde procede de la semilla.
11. 9odas las cosas se multiplican y aumentan por medio de los principios
masculino y !emenino. )in la !uer(a, la materia nada produce. La naturale(a
no crea si el espritu no la impregna. -s improductivo el pensamiento si no
hay actuaci.n de la voluntad en el.
13. La virtud de toda semilla consiste en unir a todo lo que pertenece a su
propio reino. 9odo lo que es de naturale(a, se siente atrado por su propia
naturale(a, representada por otras cosas. Los colores y sonidos se unen para
lograr unidades arm.nicas< las substancias que tienen algo de com2n pueden
combinarse< los animales de la misma especie se agrupan, y los poderes
espirituales se re2nen con sus seme0antes
15. @na matri( pura alumbra !rutos puros, exclusivamente, en lo ms
pro!undo del alma, se revela el misterio del espritu.
17. -l movimiento es el 2nico producto del !uego y el calor. -stancarse es
morir. )i una piedra es lan(ada a un lago, hace en el agua crculos
progresivamente concntricos, los que son resultado del movimiento. -l
alma que no puede de0ar la inmovilidad no se eleva, se petri!ica.
18. -l mtodo entero comien(a y termina con un solo procedimiento% la
ebullici.n. -1 gran secreto es un espritu celeste que desciende del )ol, de la
Luna y de las estrellas. Llega a la per!ecci.n en el ob0eto saturnino >de
plomo?, mediante una ebullici.n continua, basta que llega el grado de
sublimaci.n y del poder imprescindible para trans!ormar los metales ba0os
en oro. -sta operaci.n se practica gracias al !uego hermtico. La separaci.n
de lo sutil de la materia densa debe reali(arse con sumo cuidado, a:adiendo
agua constantemente, porque cuanto ms terrestres son los materiales, es
ms necesario diluirlos para darles movilidad, hay que continuar este
procedimiento hasta que el alma separada se haya unido nuevamente al
cuerpo.
*;. -l procedimiento entero se reali(a con agua 2nicamente. -s el agua
sobre la que se mueve el espritu de =ios, durante el principio, cuando las
tinieblas estaban sobre el ha( de las aguas.
*1. 9odo procede de aquello en que de nuevo se ha de convertir. Lo que es
de la tierra, proviene de ella< lo perteneciente a las estrellas, igual< lo que es
espiritual vuelve a =ios.
**. ,uando los principios verdaderos !racasan los resultados obtenidos son
imper!ectos. Las intenciones no dan un resultado apreciable por si solas< -l
amor, el poder y el conocimiento imaginativos son e!icaces en los lmites del
reino de la ilusi.n.
*+. -l arte reali(a por medio de la naturale(a lo que esta no puede e!ectuar
sin ayuda del arte.
*/. -l arte hermtico no puede conseguirse por mtodos distintos, la piedra
es 2nica. No existe ms que una verdad inmutable, que aparece con
di!erentes aspectos, aunque lo que cambia no es nunca la verdad, sino
nuestra manera de concebirla.
*1. La substancia empleada para preparar el secreto debe ser pura,
indestructible e incombustible. )u estado debe ser de pure(a, libre de
elementos groseros y materiales, indestructible por lo dudoso e incapa( de
consumirse en el !uego de la pasi.n.
*3. No busquis la semilla de la piedra !iloso!al en los elementos. -ste grano
no se encuentra sino en el centro del !ruto.
*5. La substancia de la piedra !iloso!al es mercurial. Los sabios la buscan en
el mercurio< los necios intentan crearla con su msero y vaco cora(.n.
*7. La semilla de los metales est en los metales y los metales nacen de s
mismos. -1 crecimiento de ellos es muy lento, pero la paciencia puede
acelerar el crecer de los metales.
*8. No utilicis sino metales per!ectos. -l mercurio en bruto es incompatible
y no debe usarse en estos traba0os. -n presencia del )e:or, la sabidura
mundana es locura, insanidad.
+;. -s preciso que lo duro y espeso se haga ligero y sutil por la calcinaci.n.
#rocedimiento penoso y lento, porque hay que extirpar hasta la ra( del
alma, aunque sangre el cora(.n y llore la naturale(a torturada.
+1. -l !undamento de este arte consiste en trans!ormar el &,orpora, intra
argentum vivum&. -s decir, el &)olutio )ulphurus )apientmm in AercurioB.
#orque la ciencia carente de vida se halla muerta< la inteligencia sin
espiritualidad no es ms que una lu( !ala( y re!le0ada.
+*. -l disolvente y lo disuelto deben permanecer unidos en la soluci.n< -s
indispensable combinar el !uego con el agua, el pensamiento y el amor
deben ir unidos eternamente.
++. -l grano que germina si no se le trata calor y de la humedad. La !rialdad
contrae el cora(.n y la sequedad lo endurece, pero el !uego del amor divino
lo dilata y el agua del pensamiento disuelve el residuo.
+/. La rique(a no produce !rutos si no se la riega. Ninguna revelaci.n
acontece en las tinieblas, excepto cuando se hace la lu(.
+1. -l riego se hace con agua, con la cual tiene gran a!inidad. -l cuerpo si
es obra del pensamiento y en consecuencia posee gran a!inidad con el
espritu.
+3. 9odo lo que est seco tiende a atraer la humedad necesaria para
completar su constituci.n. -l 6nico del cual proceden todas las cosas es
per!ecto. -s por ello que estas se encuentran posibilitadas, por tendencia, de
lograr la cali!icaci.n de per!ectas.
+5. @n grano no tiene poder ni utilidad alguna si no se le coloca en la matri(
apropiada. @n alma no puede progresar si no tiene un cuerpo acorde, porque
el cuerpo !sico lo provee de la materia necesaria para su desarrollo.
+7. -l calor activo produce negrura en lo h2medo< blancura en lo seco, y un
color mbar en lo que es blanco. #rimero es la morti!icaci.n, luego la
calcinaci.n y despus el re!le0o dorado, producto de la lu( surgida del !uego
sagrado que ilumina el alma puri!icada.
+8. -l !uego debe ser moderado, ininterrumpido, lento, igual, h2medo,
caliente, blanco, claro, que lo abarque todo, viviente, inagotable y utili(ado
por la cerrado, penetrante, viviente, inagotable y utili(ado por la naturale(a.
-s el !uego que viene desde el espacio celestial, para prodigar la bendici.n a
toda la humanidad.
/;. =eben hacerse todas las operaciones en un mismo recipiente, sin retirarlo
del !uego. La sustancia empleada para preparar la piedra !iloso!al debe ser
recogida en un solo lugar y no esparcirse en varios. -s di!icultoso que si el
oro pierde una ve( su brillo, lo recobre.
/1. -1 vaso debe estar bien cerrado, de manera que no se derrame el agua ni
se escape el aire< debe estar cerrado hermticamente, porque si el espritu
encontrase un resquicio por donde escapar se perderan todas las !uer(as y el
poder. Adems debe estar bien cerrado para que no pueda penetrar ning2n
cuerpo extra:o e impuro al me(clarse con el contenido. A la puerta del
laboratorio se colocara siempre un guardia con una espada de !uego en su
mano derecha, para, as armado como centinela, examinar a todos y cada
uno de los visitantes, no de0ando entrar a nadie que no sea digno.
/*. No abriris el vaso hasta que sea completa la humectaci.n. )i el vaso
prematuramente se abre, el traba0o e!ectuado se pierde casi todo.
/+. ,uando ms se cuida y nutre la piedra, ms aumenta. -s inagotable la
)abidura =ivina. La limitaci.n estriba solamente, en la incapacidad de la
!orma para recibirla.
C ND9A =-L ,D#')9A% -stos son sublimes y bellos versos que no solo dan
las claves para la alquimia sino sobre todo las claves del proceso de
reintegraci.n y regulaci.n emocional por el cual el ego es trascendido y la
parte mortal, que es la que mata, da lugar a que la esencia luminosa se libere
y nos unimos a este principio, lo que simboli(a el Enix< cuando dice
metales, dice emociones y cuando cita claves se re!iere a los colores que son
la clave del proceso alqumico, cuando dice cuerpo dice principio disolvente,
negro y destructivo, separa lo sutil de lo espeso, trae placer y en
consecuencia dolor< cuando dice el huevo blanco, habla de la regeneraci.n
del aura a travs de la recti!icaci.n y elaboraci.n de las emociones en el
descenso al subconsciente o vitriolo, cuando se halla al maestro o la
sabidura de la divinidad que es esencialmente el conocimiento real de s
mismo< y cuando habla del Enix y del polvo ro0o, habla de la !usi.n de lo
individual con lo universal.