MODULO:

FILOSOFIA DE LA EDUCACION

EL METODO DE LA FILOSOFIA EN LA
EDUCACION
ASESOR: JOSE LUIS VILLEGAS VALLE

POR:
LUCINA JUAREZ JORGE


EL MTODO DE LA FILOSOFA
La filosofa es una disciplina, porque se ocupa de cualquier objeto en
general, se recurre a la historia del pensamiento filosfico, a la historia de
la filosofa.
Scrates:
En Atenas empez a haber una filosofa consciente de s misma y sabedora de
los mtodos que emplea es el primer filsofo que habla de su mtodo.
Mtodo: Mayutica que se refiere a la interrogacin. A fuerza de
interrogaciones se llegue a respuestas.
Platn: Discpulo de Scrates perfecciona su mtodo.
Mtodo: Dialctica, que se compone de dos momentos:
1. La intuicin de la idea.
2. El esfuerzo crtico para establecer esa intuicin en la idea.
Es aficionado a los mitos y para expresar su pensamiento filosfico apela
muchas veces a ellos.
Habla del mundo de las ideas que es un lugar celeste.
La dialctica consiste en una contraposicin de intuiciones sucesivas, donde se
llega a depurar y clarificar lo ms posible.
Aristteles
Mtodo: la lgica. Su mtodo consiste en la aplicacin de las leyes del
pensamiento racional que nos permite transitar de una posicin a otra posicin,
por medio de los engranes que los conceptos ms generales tienen con otros
menos generales hasta llegar a lo particular.
Edad media: Comparacin de opiniones diversas, complementando con el
ejercicio de la deduccin y la prueba, da lugar a las conclusiones.
Comparacin de opiniones diversas, complementando con el ejercicio de la
deduccin y la prueba, da lugar a las conclusiones firmes del pensamiento
filosfico.
Lo importante consiste principalmente en el ejercicio racional discursivo: en el
discurso o en la contraposicin de opiniones.
Descartes :
Pasa a ejercitarse principalmente antes de tener la intuicin y como medio para
obtenerla.
El mtodo es preintuitivo y tiene como propsito lograr la intuicin.
El mundo en que vivimos y el mundo de la verdad son uno mismo.
Fichte, Shelling y Hegel
Consideran que el mtodo esencial de la filosofa es la Intuicin intelectual.
Dan a la razn humana una doble misin:
1. Penetrar intuitivamente en el corazn, en la esencia misma de las cosas.
2. Partiendo de esa intuicin intelectual.
LA INTUICIN COMO MTODO DE LA FILOSOFA
La intuicin se presenta insistentemente en la historia del pensamiento
filosfico como el mtodo fundamental, principal de la filosofa moderna.
Descartes es el que hace de la intuicin un mtodo primordial en la filosofa.
La intuicin es un medio de llegar al conocimiento de algo, y se contrapone al
conocimiento discursivo.
Mtodo discursivo
Este mtodo tiene que ver con la palabra discurrir y discurso.
Una serie de actos, de esfuerzos sucesivos para captar la esencia o realidad
del objeto.
Es un mtodo indirecto (por medio del discurso se llega la conocimiento).
Mtodo intuitivo
Consiste en un acto nico del espritu que de pronto, sbitamente se lanza
sobre el objeto, lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visin del alma.
Es un mtodo directo tipos de intuiciones:
1. Intuicin sensible. Todos la practicamos diariamente, es inmediata y
tiene el carcter de la individualidad, se hace por medio de los sentidos.
2. Intuicin espiritual. Su objeto, no es objeto sensible y se hace por medio
del espritu. Por medio de ella, percibimos directamente, intuimos
directamente formas de los objetos, el ser mayor o menor, etc. Es una
intuicin formal.
3. Intuicin real. Va directamente al fondo del objeto, se pone en contacto
la ntima realidad, se puede dividir en tres clases:
Intuicin intelectual. Tiene en el objeto su correlato exacto, consiste en la
esencia del objeto. Es un esfuerzo por captar directamente, mediante un acto
directo del espritu la esencia del objeto.
(Platon, Descartes, Shelling y Schopenhauer).
Intuicin emotiva. Tiene tambin su correlato en el objeto, se refiere al valor
del objeto, lo que el objeto vale (si es bueno, malo, bello, feo, agradable,
desagradable).
(Platnico, San Agustn y durante toda la Edad Media, Espinosa, Hume)
Intuicin volitiva. Su correlato est en el objeto, se refiere a la existencia, a la
realidad existente del objeto, es algo distinto de m. (Fichte).
En una u otra modalidad, la intuicin constituye en toda la filosofa
contempornea el instrumento principal de que el filsofo se vale para lograr
las adquisiciones de su sistema.
Tres modalidades en el uso del mtodo de la intuicin.
1. Bergson
Presenta la intuicin mstica, emotiva.
La filosofa no puede tener otro mtodo que la intuicin.
Contrapone la actividad intelectual e intuitiva.
La intelectual consiste en hacer lo que hacen los cientficos, consiste en tomas
las cosas como cosas (es el aspecto superficial y falso de la realidad).
La intuicin viviente tiene por misin abrirse paso.
La misin de la intuicin es oponerse a la labor del intelecto, es decir al
pensamiento.
La metfora literaria es el instrumento ms apropiado
2. Dilthey
Es la intuicin volitiva, que consiste en recibirnos a nosotros mismos como
seres que antes de pensar, quieren.
Para l no es la razn, no es el intelecto el que descubre la realidad de las
cosas.
La existencia de las cosas tiene que ser intuida.
3. Husserl
Intuicin fenomenolgica (intelectual).
Todas nuestras representaciones son que hay que mirarlas desde el punto
psicolgico y particular del objeto.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO HOLISTICO O INTUICION.
La palabra holstica viene de una raz griega (holos) que significa totalidad.
Capta un objeto sin las estructuras impuestas por la facultad cognoscitiva, sin
las limitaciones de un horizonte estrecho.
La operacin intelectual llamada abstraccin se realiza con este procedimiento:
tomar unos elementos y desechar otros. El conocimiento holstico consiste en
captar un elemento para quedarse solo con alguno de ellos, mente
suprasensible, una esencia, el significado de un objeto.
Mantiene un horizonte total abierto e ilimitado.
Se maneja el termino intuicin significa percibir algo directamente, la intuicin
es una operacin humana poco frecuente y adems no suele despojarse de
todas las formas que el sujeto acostumbra aplicar.
Intuicin y conocimiento holstico coinciden en el fondo sin intermediarios
(intuicin) es lo mismo que captar el objeto de un horizonte amplio, sin
estructuras.
1-Empata: significa prescindir, momentneamente, de las propias categoras
para abrirse a la comprensin de las categoras y modos de percibir del
interlocutor.
2-Experiencia esttica: Por medio de ella se capta la belleza de una persona,
de una obra de arte o de la misma naturaleza. La cualidad ms sobresaliente de
la experiencia esttica es a atencin pasiva del sujeto. Gracias a ella el
intelecto deja de funcionar con su mecanismo cotidiano, que produce
conceptos, y logra captar la armona intrnseca que se da en el objeto.
El conocimiento por con naturalizad explicado en la filosofa tradicional tiene
caractersticas similares a la experiencia esttica. El sujeto capta no solo el
objeto; sino su misma naturaleza en cuanto sujeto. As pues el ser humano
posee dos procedimientos para captar u objeto, la conceptualizacin y la
intuicin. Se entiende que a la intuicin se le llame conocimiento holstico
debido al horizonte abierto que tiene. Tiene la fama de ser una operacin
objetiva.
La intuicin tiene el poder de captar las cosas de manera ms fiel por el hecho
de prescindir de formas o estructuras culturales.
3-Captacin de valores: El conocimiento de los valores es otro caso de
intuicin. No es lo mismo saber definir in valor que captarlo directamente y
apreciarlo como tal.
En el terreno de la captacin de valores se pueden distinguir la evaluacin y la
valorizacin. La primera consiste en captar un objeto (o persona) sin
compararla con criterios extrnsecos, sino en todo caso con las tendencias y
gustos subjetivos e individuales.

4-Conocimiento atemtico de Dios: La caracterstica ms importante del
conocimiento holstico acerca de Dioses que se produce como una vivencia, un
contacto ntimo, amistoso, integrador. Debido a esto, el conocimiento holstico
acerca de Dios suele transformar las actitudes y la conducta de un individuo.
No as el conocimiento intelectual.
5-Creatividad mental: Es un fenmeno real que se realiza sobre todo entre los
poetas, los artistas y los cientficos. Consiste en proporcionar una nueva forma
a la materia ya existente.
La creacin de nuevos conceptos tiene como base el conocimiento holstico. Es
en donde se dan los lmites de las estructuras usuales, una persona puede
llegar a capar nuevas maneras de ordenar, estructurar y expresar el material
suprasensible que aparece en el campo de su conciencia.
6-Experiencia trascendental: La experiencia trascendental es un
conocimiento de si mismo en cuanto a sujeto.
Se explica que ordinariamente nos conocemos como como objeto. Cuando nos
miramos las manos, nos vemos en un espejo, reflexionamos acerca de nuestra
conducta pasada, o elaboramos un proyecto, nos estamos captando como
objeto.
El logro y el xito en la conducta realizada dependen, en gran medida, de
nuestro grado de atencin hacia el asunto que estamos manejando.
7-Clarificacin de la experiencia trascendental: Es captar que uno mismo es
quien decide, escribe, habla, camina, etc.
La estrategia general para lograr una clarificacin de la conciencia de s mismo
como sujeto reside en hacer descender la frecuencia de ondas elctricas
emitidas por el cerebro, lo cual se consigue con una actitud de reposo,
relajamiento y pasividad. Gracias a las ondas alfa y beta se facilita el
conocimiento holstico o intuicin. Debido a esto el sujeto puede tomar
consciencia de si mismo como sujeto.
8-Meditacion profunda:
La palabra meditar se utiliza para designar una operacin de tipo conceptual y
es casi un sinnimo de reflexionar. Es el procedimiento ms adecuado para
logar esa experiencia trascendental en forma sistemtica, regular y cotidiana.
Meditar es ir a la raz misma de toda nuestra existencia y ponerse en
condiciones para modelarla, encauzarla, orientarla o forjarla.
Lo que no es la meditacin profunda: el psicoanlisis, examen de conciencia,
psicoterapia.
Los fruto de la meditacin profunda: La responsabilidad del sujeto, es
responsabilizaran de la conducta personal.
La conducta es autntica, fielmente originada en lo que es el sujeto, en lo que
verdaderamente pretende y busca.
Expansin de la conciencia: Se requiere una especial apertura de la consciencia,
capa de contener e iluminar esos datos que ordinariamente no son
vislumbrados.
Eliminacin del narcicismo: Este sujeto sabe amar con desprendimiento, abe
beneficiar a sus congneres, su atencin est puesta en el beneficio de la
comunidad.
Manejo de estrs: La meditacin implica un estado de relajamiento. Se trata
de una fuerza positiva que tiende a contrarrestar la fuerza negativa del
estrs.