MITOS DE GUATEMALA

El hombre se cre de maz, antes de que los dioses lo hicieran de maz, lo hicieron de barro
pero este se derreta con la lluvia. Entonces lo hicieron de madera, ese si funcionaba, por
decirlo de alguna manera, pues creci como civilizacin, tena una visin muy poderosa y
haba creado diversos objetos pero se olvid de adorar a los dioses que lo crearon, entonces,
los dioses decidieron castigarlos. Un buen da, hicieron que las cacerolas, las ollas y comales
y varios objetos les hablaran reclamando el maltrato que reciban, entonces, los hombres
enloquecieron, se treparon a los rboles por el miedo y se supone que as es como se origin
el mono.

Otra historia, es la de "los 400 muchachos", que fueron asesinados por Zipacn y se
convirtieron en estrellas.

































MITO

Hunanp e Ixbalanque se convirtieron en el sol y la luna.

El juego de pelota que jugaban los seores de Xibalb.
La historia del rbol de jicara.

Los Primeros Dioses
(Mito de la poca Prehispnica)
Los mas antiguos crean en un dios llamado Tonacatecuhtli, quien tuvo cuatro hijos con su
mujer Tonacacihuatl. El mayor naci todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. El segundo
naci negro y lo llamaron Tezcatlipoca. El tercero fue Quetzalcatl.

El mas pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as permaneci durante seis siglos.
Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los mayas lo consideraron su dios principal por
ser el dios de la guerra. Segn nuestros antepasados, despus de seiscientos aos de su
nacimiento, estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que deban hacer.

Acordaron crear el fuego y medio sol, pero como estaba incompleto no relumbraba mucho.
Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. A ella tambin le
ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos granos de maz para que con ellos pudiera adivinar
y curar.

De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente trabajadora del
pueblo. Los dioses tambin hicieron los das y los repartieron en dieciocho meses de veinte
das cada uno. De ese modo el ao tena trescientos sesenta das.

Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron vida a un
caimn y de l hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua, para que
enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Y as fue como dicen que los dioses hicieron la
vida.

















(mito de la epoca prehispanica)
El reino de los muertos o inframundo, conocido comnmente como Mictlan, era gobernado por
el Seor del Inframundo, Mictlantecuhtli, y por la esposa de este, Mictecacihuatl, los Infiernos,
el Chignauhmictlan. Pero aparte de estas deidades, existan otros dioses y diosas que
poblaban las regiones del Mictlan y que casi
siempre encontramos por parejas. Una de ellas es Ixpuzteque, El que tiene el pie rotoy su
esposa Micapetlacalli, Caja de muerto. Por ltimo conocemos el nombre de Tzontemoc, El que
cayo de cabeza, y su esposa es Chalmecacihuatl, La sacrificadora .

Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja ms importante de las regiones del inframundo y
habitan la ms profunda de ellas, a donde llegan los hombres a descansar, no sin antes
entregar a las deidades presentes valiosos.

Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un crneo a manera de
mascara, con los cabellos negros, encrespados y decorados con ojos estelares, puesto que
habita en la regin de la oscuridad completa. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las
que salen conos, uno sobre la frente y otro en la nuca. Sus animales asociados son el
murcilago, la araa y el bho (tecolotl).
Fuente(s):
Es frecuente que prendidos a la ropa, en los dedos o en la mano (ms frecuente en etnia
gitana o inmigrantes sudamericanos) o en las sabanillas de la cuna o moiss les pongan algn
objeto de color rojo, colgante en forma de mano, o de otro tipo, con la creencia de que
ahuyentan espritus malficos. En la tradicin cristiana es habitual ponerle al nio los
escapularios con imgenes de la Virgen o de Santos, o con alguna reliquia (flor, piedrecita)
que ha sido bendecida en algn lugar de peregrinacin o santuario.

(Mito de la epoca prehispanica)
El once Ahau se asienta el Katn en Ichcaansih. Bajan hojas del cielo, bajan perfumes del
cielo. Suenan las msicas, suenan las sonajas de los nueve pes. En un da en que habr
faisanes azules, en un da en que habr peces a la vista, en el da de ChakanPutm, se
comern los rboles, se comern piedras; se habr perdido el ausento dentro del Once Ahau
Katn.

Con siete templo de abundancia se asienta el Katn, el cuarto Ahau Katn, en chichn. Siete
tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. Tapado est su rostro y
serrados sus ojos bajo sus lluvias, sobre su maz abundante derramado. Llenos de hartura
estn su estera y su trono. Y se derrama su carga. Habr un da en que este blanco su ropaje
y blanca su cintura, y sea aplastado por el chorro del pan de Katn.

Llegarn plumajes, llegarn pjaros verdes, llegarn fardos, llegarn faisanes, llegarn tapires;
se cubrirn de tributo Chichn.
No Zaqu, sino Mayapn es el asiento del Katn, del Dos Ahau Katn. Cuando se haya
asentado el Katn, bajarn cuerdas, bajar las ponzoosa de la peste. Tres cerros de
calaveras harn una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada.
Ahogndose coger en su lecho un soplo de viento. Tres veces dejar caer su pan. Mediana
hambre, medio pan. Esta es la carga de Dos Ahau Katn.

Kinchil Coba es el asiento del Katn, del Trece Ahau Katn. El dios mayor Itzam, dar su
rostro a su reinado.

Se le sentir tres veces en tres aos, y cuando se cierre la dcima generacin. Semejantes a
las de palmera sern sus hojas. Semejante al de la palmera ser su olor. Su cielo estar
cargado de rayos. Sin lluvias chorrear el pan Katn, del Trece Ahau Katn. Multitud de
lunares son la carga del Katn. Se perdern los hombres y se perdern los dioses. Cinco das
ser mordido el Sol, y ser visto. Esta es la carga de Trece Ahau Katn