HOMBRES

SONANDO
CON
HOMBRES
MUSICOTERAPIA
Y
MASCULINIDAD
Sociologa de la salud
(V
!e"e#o$ Po%#e&a ' Salud
RICARDO SIDELNI(
aprender nuevas maneras de ser hombres, nuevas
maneras de pensar, de manejar sentimientos, nuevas
maneras de componer una existencia ms intensa y
profunda en relacin a como ser masculino en toda la
potencia del trmino
2013
LICENCIATURA MUSICOTERAPIA PLAN B
SOCIOLOGIA DE LA SALUD
PROFESORA: GRACIEL A PRECE
2
HOMBRES SONANDO CON
HOMBRES
MUS!"#$%&'& ($ )& M&S!U)*(&(
(ESPACIO PARA EL ABORDAJE SONANTE DE LOS ENIGMAS Y MISTERIOS VARONILES)
Zaratustra, Zaratustra, descifra mi enigma! Dime cul es la venganza contra el testigo! Te
aconsejo que te vuelvas atrs, pues el camino est cubierto de deslizante hielo. Ten cuidado,
procura que tu orgullo no se rompa aqu las piernas! !a que te consideras sabio, descifra el
enigma, engredo Zaratustra, t" que eres capaz de cascar hasta la nuez ms dura. #divina el
enigma que so$! Dime qui%n so$!
&ietzsche, #s hablaba Zaratustra
Todo lo que me anuda al mundo, todos vnculos que me constitu$en, todas las fuerzas que me
habitan no tejen una identidad,...sino una e'istencia, singular, com"n, viviente $ en la que emergen
en algunas partes, en algunos momentos, este ser quien dice ($o). *lo que la sociedad no tolera es
que $o no sea nada o que lo que $o sea pueda ser e'presado abiertamente como provisorio,
revocable, insignificante, in esencial, irrelevante.*
+omit% ,nvisible -a ,nsurrecci.n que llega
*el nombre propio no designa un individuo/ al contrario, un individuo adquiere su verdadero
nombre propio cuando se abre a las multiplicidades que lo atraviesan totalmente, tras el ms
severo ejercicio de despersonalizaci.n*
Deleuze. 0uattari. 1il mesetas
2l devenir comienza cuando se rompen las lneas duras del ser.
Todos los devenires son minoritarios $ no estn guiados por las identidades que son siempre
ma$ores. -as identidades no dejan que nada que no sea acorde a su moral prolifere.
Devenir n.made sin quedar e'iliada, esa es la cuesti.n, lograr salir de los estratos de !estra
idetidad "or #!era de las l$gi%as &iarias '(ar$')'*!+er' "ara &ordear lo des%oo%ido,
3ossest, ser lo que se puede para salir de la especie 4ta'onoma aristot%lica5. 3ossest no indica
qu% se debera ser sino de qu% afectos es capaz nuestro cuerpo, es decir, el grado de su potencia.
+ada cuerpo busca crecer mediante los devenires a trav%s del encuentro con aquello que le
conviene, que se reconoce por su alegra $ crecimiento.
1aite -arrauri, 2l deseo seg"n Deleuze
2'perimentar consiste en probar lo que nos conviene o no, significa no reducir la e'periencia a lo
que se nos da socialmente como conocido, sea pareja, familia, formas de activismo o de amor.
3
INTROD-CCION
6n abordaje contemporneo de musicoterapia, salud $ masculinidad implica
necesariamente componer nuevos interrogantes $ horizontes conceptuales en el
marco de las cuestiones de g%nero.
#travesar un sinfn de inquietudes $ cuestionamientos que esta temtica genera,
dado que se trata de un campo de problemticas no pensado en profundidad por
nuestra disciplina tanto en el orden te.rico7conceptual como en el metodol.gico.
Dado, nuestro perfil en tanto trabajadores de la salud mental , no podemos eludir
el desafo del armado de un constructo te.rico posible que e'plore la cuesti.n.
3or lo que el objetivo del presente trabajo intenta realizar una acercamiento de
carcter e'ploratorio de la temtica masculinidad, mediante la articulaci.n de
conceptualizaciones , t%cnicas $ dispositivos posibles que resulten eficaces para
el abordaje clnico $ creen las condiciones para intervenir sobre una
*as%!liidad alterati(a estableciendo nuevos paradigmas de referencia en
relaci.n al g%nero $ la salud.
83ara qu% construir una masculinidad alternativa9
3ara construir modelos ideol.gicos $ vinculares que tiendan hacia nuevas formas
de convivencia entre hombres $ mujeres, basadas en la equidad, sin
discriminaci.n $ violencia de g%nero, modelos de masculinidad que prevengan $
sancionen la violencia $ que puedan generar polticas institucionales de equidad
en sus organizaciones $: o en sus grupos de pertenencia.
2l trabajo de g%nero con hombres es una tarea compleja, que aun habiendo sido
hasta estos tiempos desde las ciencias sociales, no ma$oritariamente estimada,
se hace necesaria.
Tarea compleja porque los hombres como g%nero no estn acostumbrados a
cuestionarse acerca de c.mo ser $ comportarse como tales en forma genuina..
+ompleja porque es un asunto que no se limita a adquirir informaci.n nueva o
aprender un nuevo lenguaje sino a producir cambios culturales, educativos $ de
vida sobre cuestiones arraigadas profundamente.
2l trabajo de g%nero pasa tanto por lo personal, como por lo colectivo, mueve $
remueve formas de pensar, sentimientos, recuerdos, $ e'periencias.
4
Todo ello impacta $ tiene consecuencias en la vida diaria, mediante el cambio de
actitudes $ conductas que llevan a reformular la forma de las relaciones con las
dems personas, con otros hombres, con las mujeres, con s mismos.
MARCO CONCEPT-AL
Ideas de %ote.to
8;u% so$ $o9 $ 8qu% es el hombre9
-os estudios sobre masculinidades vienen ganando terreno en el gran marco
conceptual que abrieron las corrientes crticas feministas en la d%cada del
sesenta.
Desde los Me St!dies que empezaron en esa d%cada hasta la actualidad,
donde el concepto de var.n se redefine $ delinea a la luz del recrudecimiento de
la violencia machista, ha$ un trecho de preguntas $ refle'iones que vale la pena
ser revisado/ 8cules son los lmites del poder masculino9 8+.mo se revierte la
enorme influencia del patriarcado en un sistema de oferta $ demanda9 8+undo
van a reformularse aquellas premisas de crianza que mandan valenta al var.n $
vulnerabilidad a la mujer9
8;u% es un hombre9/ intelectuales $ psicoanalistas analizan nuevas
producciones de subjetividad viriles.
0eorges <igarello, =ean7=acques +ourtine $ #lain +orbin aseguran que la virilidad
es un (atributo) en decadencia.
-a pregunta freudiana 8qu% quiere una mujer9 parece haber cambiado por 8qu%
es un hombre9
>an surgido en los "ltimos a?os grupos de hombres que se preocupan por las
problemticas de la condici.n masculina en nuestros das.
6nas veces, los conforman hombres que, sensibles a los discursos de las
mujeres, se propusieron escucharlo $ comprenderlo ante las alternativas que sus
compa?eras 4amigas, novias, amantes, esposas, hijas, madres, colegas de trabajo
o militancia5 ,es plantean de manera casi siempre e'plcita/ sus concepciones $
sus relaciones deben cambiar o finiquitarse
# menudo estos hombres tratan de inventar una solidaridad de nuevo tipo, $
tambi%n se proponen construir con sus parejas $ con las mujeres en general un
camino hacia la equidad en las e'periencias cotidianas $ diversas formas de
apo$o a las acciones feministas.
5
2l principio gen%rico de nuestra organizaci.n social establece la dualidad hombre7
mujer, fijando para cada miembro del par atributos e'clu$entes $ contradictorios.
-as diferencias que resultan de esta operaci.n binaria se conciben como razones
incuestionables de las desigualdades de g%nero, pero en torno a estas "ltimas se
hilvana un complejo discurso sobre una supuestamente irremediable a la vez que
deseable complementariedad natural de opuestos.
De las variadas $ complejas manifestaciones de aspiraciones o anhelos que en
nuestra sociedad $ en nuestra cultura delinean las masculinidades, la hombra $ la
virilidad, o el llamado machismo sobresalen las concepciones que normativizan
las conductas de las masculinidades posibles.
/arr0 C1ristia 4The ma@ing of anti7se'ist men5 enumera nueve actitudes bsicas
que marcan a la *as%!liidad 1ege*$2%a
a5 -os hombres $ las mujeres son sustancialmente diferentes, $ los hombres (de
verdad) son superiores a las mujeres $ a cualquier hombre que no se apegue a
las normas de la masculinidad dominante.
b5 +ualquier actividad o conducta identificada como femenina degrada a cualquier
hombre.
c5 -os hombres no deben sentir 4o al menos no deben e'presar5 las emociones
que tengan la ms mnima semejanza a sensibilidades o vulnerabilidades
identificadas como femeninas.
d5 -a capacidad $ el deseo de dominar a los dems $ de triunfar en cualquier
competencia, son rasgos esenciales de la identidad de cualquier hombre.
e5 -a dureza es uno de los rasgos masculinos de ma$or valor.
f5 Aer sost%n de la familia es central en la vida de cada hombre, $ es privilegio
e'clusivo de los hombres.
g5 -a compa?a masculina es preferible a la femenina e'cepto en la relaci.n
se'ual, que es la "nica va masculina para acercarse a las mujeres. 2l se'o
permite tanto ejercer el poder como obtener placeres, de manera que la
se'ualidad de los hombres de verdad es un medio de demostrar el dominio
$ la superioridad sobre las mujeres, as como la capacidad de competir con
los dems hombres.
h5 2n situaciones e'tremas, los hombres debemos matar a otros hombres o morir
a manos de ellos, por lo que declinar hacerlo en caso necesario es cobarde $ por
lo tanto demuestra poca hombra $ poca virilidad.
6
De la aplicaci.n de estas concepciones $ otras ligadas a ellas en la cotidianidad,
surgen las diversas formas de ser hombre que, de acuerdo con Jose" V2%et
Mar3!4s (C!rso ele*etal "ara (aroes sesi&les 0 *a%1istas
re%!"era&les)5 dan unos cuantos tipos masculinos resultantes de la necesidad de
adaptaci.n al formato cultural social.
-a tipologa propuesta por este autor no consta de arquetipos, sino de
caractersticas $ actitudes que aparecen en la ma$ora de los hombres de manera
contempornea.
Aeg"n este autor, los hombres podemos ser paternalistas, machistas, mis.ginos,
busca7madres, cumplidores angustiados, e'travagantes o fugitivos, $
comportarnos como romnticos, androtr.picos, canallas, tah"res, tmidos,
laboradictos, $uppies, mujeriegos, sensibles, aventureros, reposantes, fantasmas,
perdedores, meceno7parlantes, padrotes, artistas $ coprollicos.
6Ae'o $ genero son cuestiones distintas/ el se'o, es biol.gicamente determinado
$ el g%nero es una categora sociablemente construida). Ae trata de atributos
sociablemente adjudicados por el devenir de la cultura $ la subjetividad.
Aeg"n 0.mez $ 0.mez, el g%nero tiene tres caractersticas principales/
B.7 es hist.ricamente construido, mutan con el tiempo.
C.7 es ubicuo en lo macro social $ micro social.
D.7 es jerrquico, no neutro, implica valoraciones seg"n actividades etc.
-a cultura ha otorgado atributos funcionales seg"n los se'os, suponiendo la
acci.n $ los actos a lo masculino $ el dilogo $ el lenguaje a lo femenino.
2l imaginario social, considera el machismo como sustrato $ smbolo de la
virilidad sin considerar la posibilidad de mutar esta idea de un arquetipo
hegem.nico de masculinidad a otra est%tica de lo varonil que sea alternativa $
novedad para la producci.n de subjetividad.
2l objetivo es que los hombres puedan aprender nuevas maneras de ser hombres,
es decir, nuevas maneras de pensar, de manejar sus sentimientos, nuevas
maneras de componer una e'istencia ms intensa $ profunda en relaci.n a como
es ser masculino en toda la potencia del t%rmino.
-a idea es construir procesos de equidad $ democracia de g%nero $ que adems
se pueda prevenir $ erradicar todas las formas de violencia $ discriminaci.n hacia
las mujeres, hacia los ni?os, ni?as, adolescentes, otros hombres, $ hacia otros
colectivos sociales, etc.
7
8;ue buscamos desarrollando talleres de musicoterapia en masculinidad9
#nte todo trabajar sobre la calidad de la idea de salud creando un espacio
colectivo de confianza, refle'i.n aprendizaje $ cambio.
6na herramienta preventiva para detectar situaciones de violencia de g%nero, $ un
terreno abierto a la creatividad para indagar nuevas formas de subjetividades
masculinas.
2n sntesis , la creaci.n de un rea de salud colectiva, en referencia a la idea de
"ro*o%i$ de la sal!d elemento central de la llamada (nueva salud p"blica), que
abre significativamente el espacio de las acciones de salud al tomar como objeto
el a*&iete 7lo%al 0 glo&al7 en un sentido amplio, inclu$endo las problemticas
de g%nero.
Sadra Ca"oi concuerda con el punto de vista de que salud es un estado
singular, imposible de ser definido $ generalizado por medio de un concepto
cientfico.
La i%or"ora%i$ del riesgo e la "ers"e%ti(a de la sal!d i*"li%a "esar
%r2ti%a*ete el %o%e"to de riesgo5 %etral e la e"ide*iologia 0 e el
dis%!rso de "ro*o%i$ de la sal!d de la lla*ada 6!e(a sal!d "8&li%a9,
&aomar de #lmeida Eilho $ Foberto Eernandes Ailva #ndrade, al proponer la
construcci.n de una teora general de la salud con estructura cientfica, polemizan
sobre el punto de vista de que la salud no es susceptible de ser definida
cientficamente.
-os autores desarrollan preliminarmente el concepto de /olo"atog4esis 4>305,
fundamental para viabilizar el principio de la integridad de las acciones de
protecci.n $ recuperaci.n de la salud, en el conte'to de propuestas de promoci.n
de la salud.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
Ae trata de indagar en forma e'ploratoria, acorde a la selecci.n de orientaci.n
te.rica afn/
(Ai la musicoterapia puede intervenir clnicamente sobre las tendencias de los
hombres a resistir, captar, e'plorar, e'aminar $ asumir hechos fundamentales en
las relaciones de g%nero).
2s decir el accionar musicoterapeutico como metodologa de la acci.n para, con,
$ entre hombres dispuestos a profundizar su propia sensibilizaci.n respecto de la
8
inequidad gen%rica $ a evitar la misoginia, el machismo, la homofobia $ las otras
manifestaciones cotidianas del se'ismo que descubren en s mismos.
2n BGGH, el soci.logo 3ierre Iourdieu escribi. una frase lapidaria/ (-a virilidad,
entendida como capacidad reproductiva, se'ual $ social pero tambi%n como
aptitud para el combate $ el ejercicio de la violencia es, ante todo, un peso).
Ain caer en una sociologa que elogie la empata, la capacidad de
emprendimiento, la autonoma econ.mica $ formaci.n intelectual de las mujeres,
es cierto que el peso especfico de los hombres en la direcci.n de la cultura
contempornea $a no tambalea sino que ca$. por su propio peso.
-os efectos son m"ltiples 4$ siempre singulares5 aunque ciertas correlaciones
destacan un aumento de las depresiones, poca resistencia para soportar la
equivalencia o la prescindencia, as como el disparatado protagonismo que tienen
en los episodios de violencia de g%nero, cada vez ms habituales, en los pases
industrializados $ en otros.
METODOLOGIA
Dise?ar ,ntervenciones que comporten (potenciales formas de abordajes) para un
La&oratorio M!si%otera"e!ti%o de E."lora%i$ de las Mas%!liidades5 para
colectivos $ :o grupos de hombres que comparten actividades, afinidades
preocupaciones e interrogantes desde las miradas laborales, polticas,
ciudadanas, acad%micas $ artsticas o de convivencia formal e informal.
2l procedimiento elegido es mediante la implementaci.n de una interrogaci.n
informal abierta de solo una pregunta acerca de cules son los temas
preocupantes desde la perspectiva masculinas 4ver listado completo del resultado
de la encuesta ms abajo5 Ae detect. principalmente que una de las
problemticas e'presadas en los grupos de hombres, se relacionan casi desde el
principio con las relaciones de pareja $ con los aspectos laborales , de provisi.n
familiar $ por la incertidumbre sobre el futuro personal.
#l compartir sus vivencias o apreciaciones grupalmente, los hombres lo hacen
estableciendo relaciones de competencia en los que los capitales simb.licos son
los tradicionales o reci%n asumidos sobre todo de palabra 4cuerpos femeninos
posedos, mujeres conquistadas 7habitualmente de estatus inferior7, batallas con
otros hombres vencidos o eliminados del campo, (buenas ondas) que retratan a
interlocutores e'cepcionales, etc%tera5.
-os valores patriarcales de la superioridad masculina prevalecen casi siempre,
a"n si se procura transformar el discurso $ las actitudes tradicionales, $ aun si el
9
colectivo masculino se fusionara con uno semejante de mujeres feministas para
completar el trabajo el concepto de opresi.n gen%rica.
Discutido con cierta profundidad la problemtica del g%nero, con algunos hombres
de distintas e'tracci.n social $ cultural en el conte'to de un dilogo informal, casi
todos han e'presado su disposici.n al e'amen crtico de lo vivido $ lo concebido,
a imaginar alternativas $ a establecer compromisos entre ellos $ con las mujeres
para transformar ideas, creencias, convicciones, actitudes, prcticas, costumbres
$ valores para revisar $ reformular sus compromisos con laborales , familiares,
profesionales, $ con las mujeres con quienes comparten dilemas $ hallazgos.
-a idea de no juzgar ni culpabilizar por la forma de pensar o de ver el mundo fue
la premisa que posibilit. que el dialogo fuera franco $ se abriera en fluidez $
confianza.
Orieta%i$ 0 :*&itos de la a%%i$ etre 1o*&res
-a orientaci.n te.rico7prctica metodol.gica bsica del La&oratorio
M!si%otera"e!ti%o de E."lora%i$ de Mas%!liidades ha sido pensada en
base a la necesidad de dise?ar espacios donde desplegar la problemtica, en un
ambiente abierto a la sensibilidad $ dilogo, donde a partir de lo sonoro7musical
pudiera emerger sin culpa aquellas zonas de angustia varonil de la e'istencia $
enmarcarla en las polticas preventivas de atenci.n social de la salud.
Ae tratara de una istala%i$ *!si%otera"e!ti%a de ! ser; sooro, sujeto
caja de m"sica $ resonancia, sensible a la investigaci.n de los malestares, las
tensiones e inconformidades de la masculinidad.
-a palabra laboratorio se inclu$e con premeditada intenci.n de puntualizar que se
trata de un espacio $ un marco de investigaci.n $ b"squeda, de acciones que la
alquimia colectiva pude producir $ que inciten a la creaci.n e invenci.n de nuevas
(sustancias masculinas), es decir habilitar una zona de descubrimientos.
2l -aboratorio como tal, intenta crear alternativas desde la condici.n masculina
para contribuir a la democratizaci.n de las relaciones de g%nero $ de hallar
nuevos caminos de acci.n para alcanzar resultados en la atenci.n especializada
que los hombre requieran en la problemtica psicol.gica individual de la ira
masculina.
Desarrollar, asimismo, una corriente crtica $ refle'iva sobre las
masculinidades con orientaci.n te.rica $ poltica.
#sumir que la relaci.n entre los g%neros es opresiva $ debe ser deconstruida
basada en una %tica que permita la construcci.n permanente de la equidad en los
10
mbitos privados e ntimos tanto como en los p"blicos $ sociales es una de su
metas.
-os objetivos del taller como dispositivo clnico7 preventivo son transmitir
conocimientos acerca de las relaciones gen%ricas, emprender anlisis
participativos para identificarlas, detectar dificultades, conflictos $ aciertos en las
interacciones manifiestas $ delinear alternativas de interacci.n mediante el uso del
c.digo sonoro musical como soporte metodol.gico $ metfora sonante de dichos
contenidos
Au temtica abarca las condiciones de g%neroJ los mbitos $ las ambigKedades de
las relaciones privadas $ p"blicasJ el poder, el dominio $ la cooperaci.n entre
hombres, entre mujeres $ entre hombres $ mujeresJ las jerarquas, las funciones,
el manejo de recursos $ de autoridadJ el machismo, la misoginia, el paternalismo $
la homofobia, el manejo de las economas familiares, el dinero, el trabajo, el
poder, etc.
2l taller busca deconstruir las concepciones instaladas $ analizar situaciones
concretas que mejoren la producci.n de subjetividad para una forma ms
saludable de e'istencia.
3ara momentos posteriores $ otras instancias se prev%n sesiones conjuntas,
donde previamente hombres $ mujeres trabajen por separado, refle'ionando $
sintetizando sus conclusiones, en grupos peque?os $ luego en plenarias hacer la
puesta en com"n mediante dramatizaciones e improvisaciones de escenas,
pensamientos, rutinas o modalidades sintomticas.
Ae trata de que los hombres por su lado $ las mujeres por el su$o preparen la
presentaci.n de sus concepciones, crticas, deseos $ propuestas a fin de oponer
ideas $ miradas para el consenso.
OBJETIVOS DEL LABORATORIO;TALLER
+larificar conceptos $ sistemas de creencias con respecto a ser hombre
$ a la masculinidad.
#nalizar los diferentes roles desempe?ados en la familia, el trabajo, la
economa, el deporte $ la sociedad en general.
Feconocer $ analizar los sentimientos $ pensamientos positivos $
negativos que generan los diferentes roles manifiestos.
#nalizar historias de vida, las crisis, $ las formas que utilizadas para
resolverlas.
11
3otenciar la b"squeda de un nuevo sentido $ pro$ecto de vida que
permita enfrentar positivamente las problemticas $ establecer
relaciones constructivas con otros hombres, en las familias $ en los
diferentes ambientes donde desenvolverse.
Cosidera%ioes e la sele%%i$ de te*:ti%as a a&ordar
Aergio Aina$ 4CLLL5, psic.logo que en el mbito de los estudios de g%nero trabaja
sobre masculinidad, dice que la ma$ora de las veces los hombres no saben qu%
es lo que ocurre dentro de s mismos, $a que para cumplir con el papel de
"ro(eedores5 "rod!%tores5 "rote%tores 0 %o*"etidores e#i%a%es, los hombres
aprendieron a no reconocer sus sentimientos, porque (eso) distrae, debilita,
ablanda, los hace vulnerables, es) cosa de mujeres). 2ste autor comenta que los
sentimientos profundos son como una especie de habitaci.n en la que a los
hombres se les prohibi. entrar, bajo amenaza de perder su esencia de hombre $
contaminarse as de ( lo femenino).
E%!esta so&re te*:ti%as de iter4s "ara ! la&oratorio de e."lora%i$ de
*as%!liidades
Ae realizaron dilogos $ entrevistas en un marco de informalidad tanto personales
como en peque?os grupos, a agenda abierta $ a interlocutores sin especificidad
de franja etaria ni cultural dado que se trata de una primera apro'imaci.n al tema
en s, intentando ser los ms abierto $ e'tensivo posible.
-as entrevistas $ las actividades de taller fueron realizadas en un club de barrio de
la ciudad de Iuenos #ires, , centro de reuni.n $ encuentro varonil, llamado El
T:&ao5 participando interesados en n"mero de entre H $ BC seg"n los das $ en
promedio de CM a NL a?os apro'imadamente.
12
Ae plantearon cuatro encuentros de cincuenta minutos en total, divididos en dos
bloques de CM minutos. -a primera parte fue actividad musical $ la segunda
refle'iva conceptual de intercambio de sensaciones, sentimientos e ideas.
# partir de consignas sonoro musicales se dramatizaron los temas, 4dos por
encuentro5 seleccionados del listado de encuesta por votaci.n democrtica.
Ae trabaj. con la estrategia bsica de la improvisaci.n consignada, mediante el
canto colectivo, como soporte principal $ utilizando ritmos $ letras de tangos,
boleros $ en menor medida, cancioneros del roc@ nacional, con al
acompa?amiento en guitarra del coordinador musicoterapeuta.
Ae propuso una "nica pregunta en las entrevistas previas sobre/
<=!4 te*as %o %!estioes *as%!lias le "reo%!"a 0)o le g!star2a tratar
e ! taller de (aroes>
-os tems que surgieron sin entrar en una escala valorativa fueron.
13
Tra&a+o; esta&ilidad;#!t!ro la&oral
Diero (*e+ores 0 *as re*!era%ioes)
?a*ilia ("are+a5 1i+os5 ietos)
Pateridad res"osa&le 0 se.!alidad
S!"er(i(e%ia ((i(ieda)
Sal!d5 %!idado "ersoal5 %o&ert!ras *4di%as 0 1os"italarias5 (e+e@
Ed!%a%i$ (a%%eso a la ed!%a%i$ tato "ro"ia %o*o la #a*iliar)
Adi%ioes;al%o1olis*o
Viole%ia #a*iliar5 %otrol de la ira
A*istad5 dis%ri*ia%i$,
O%io "os +!&ila%i$
-os intereses bsicos organizados $ desarrollados por temticas de trabajo
fueron/
-os hombres $ el machismo .3osicionamientos patriarcales.
Ae'ualidad $ salud reproductiva. 0enitalidad responsable.
-os hombres $ la salud. #dicciones $ alcoholismo.
1anejo del enojo $ prevenci.n de la violencia en los hombres.
3revenci.n de violencia en la pareja $ o el noviazgo. :-a equidad de g%nero.
Felaciones de pareja $ familia, en general.
1aneras de ser padres. 3aternidad adolescente.
Feconociendo las heridas de mi infancia.
-os hombres $ el estr%s.
-os hombres, el trabajo $ el dinero.
PROCEDIMIENTOS M-SICOTERAPE-TICOS
14
3ara el desarrollo de las temticas $ figuras a trabajar en el taller se utiliz. la
t%cnica de 6Miiat!ras I*"ro(isadas9 . 2sta consiste en peque?as
dramatizaciones sonoras improvisadas de una ficci.n, una escena, una figura,
una emoci.n individual, en subgrupos o grupos amplios.
-os disparadores fueron los objetivos $ las figuras anteriormente enunciadas.
Ae paut. sobre qu% tipos de *o*etos se improvisar $ sobre que eje sonoro,
acorde a las siguientes opciones /
1omentos para que el cuerpo se e'prese.
1omentos para que los hombres improvisen sobre sus vivencias,
comportamientos $ e'periencias concretas.
1omentos para que los hombres hablen de lo que piensan.
1omentos para que los hombres hablen de lo que sienten.
1omentos para que los hombres e'presen improvisaciones sobre sus
emociones $ para que los contenidos remuevan aspectos de su vida
personal 4esta es la llave para que los participantes se inclu$an $ se
comprometan en el proceso del taller5.
1omentos para que los hombres identifiquen pensamientos $ conductas
que puedan modificar en el futuro.
-as improvisaciones fueron direccionadas sobre los siguientes ejes de variables
musicales a saber/
SONIDO/ las variables de este eje son ideales para la e'presi.n $ la dinmica de
las emociones $ sentimientos, potenciando el despliegue de las afectaciones e
intensidades.
RITMO/ este eje desarrolla los aspectos relacionados con la competitividad, la
violencia, el poder, el control, el movimiento.
MELODIA/ este eje potencia los aspectos e'presivos mel.dicos ante las figuras
propuestas de manera de deslizar conceptualmente las miradas singulares sobre
la misma.
ARMONIA/ en este eje se improviso la cohesi.n grupal mediante la fusi.n sonora,
potenciando una sinergia sobre los acuerdos temticos propuestos.
CONTENIDOS
15
3armetros musicales
#lturas, ritmos, intensidades, timbres, espacio, formas, te'turas.
Te'tos de canciones.
2l %ato 6el:sti%o) es una t%cnica de creaci.n vocal colectiva e integradora.
-a elasticidad implica la fle'ibilidad sonora $ la libertad temtica como premisas.
-a tarea del musicoterapeuta coordinador es descubrir d.nde est la grieta para
potenciar $ resignificar los rasgos creativos $ emocionales invadidos por la
costumbres, el sentido com"n $ el miedo que inhibe romper los pensamientos $
paradigmas hegem.nicos, a fin de abrir canales de comunicaci.n grupal $ puesta
en pensamiento crtico de las emociones vividas.
2n estos dispositivos tipo laboratorios 7 talleres de musicoterapia en masculinidad,
la realidad por conocer es el hombre mismo, es decir, c.mo los comportamientos
de cada hombre, c.mo genero, como var.n, c.mo decidir en la vida cotidiana,
respecto a las relaciones familiares, laborales, de amistad, etc.
2s un mirar hacia adentro para repensar los atributos asignados culturalmente a lo
masculino, en los distintos conte'tos sociales/ mercado del trabajo, la educaci.n,
lo religioso, la poltica, las relaciones interpersonales, la salud etc.
-a clave del trabajo del taller fue lograr el
E?ECTO 6/ACIA EL ADENTRO9 MASC-LINO
;ue consiste en lograr un clima de confianza entre los hombres, en el cual se
cree un ambiente, con c.digos e conos tpicamente masculinos.
2sto posibilita el aprendizaje significativo $ o el aprendizaje por descubrimiento,
pues los smbolos empleados son parte de la l.gica com"n.
Aentir que pueden usar su lenguaje habitual $ que el ambiente no es
e'cesivamente formal ni mucho menos rgido.
Fespetar el sentido del humor en los hombres es importante porque permite que
se debiliten las defensas $ resistencias.
6n espacio donde los hombres no se sientan amenazados, que pueden e'presar
sentimientos $ que no se les va a juzgar por eso.
2ste efecto (/ACIA ADENTRO95 consiste en que sienta que el taller (lo toc.) en
alguna fibra personal, 4que se le movilicen sentimientos, especialmente de dolor,
16
molestias consigo mismo, etc.5. 6n lugar donde interrogarse en profundidad en
grupos de pares que comparten las mismas inquietudes. Aentirse afectado $
afectar sensibilidades en una puesta en com"n.
;ue reconozcan que su masculinidad hegem.nica, en sus diversas reas
4trabajo, se'ualidad, pareja5, les da?a o podran afectarle negativamente en alg"n
aspecto vital.
O ;ue puedan mirarse (hacia adentro) de manera introspectiva $ autocrtica.
O ;ue puedan comunicarse venciendo sus resistencias $ justificaciones
+uando se logra un ambiente con un clima emocional de interlocuci.n $
escucha, , los hombres estn ms permeables a las intervenciones crticas
respecto a conductas patriarcales $ machistas, pues no estn a empoderados
por ansiedades paranoides ni a la defensiva.
Des%ri"%i$ so&re la e."erie%ia del tra&a+o de %a*"o
2l inicio del trabajo entre hombres consiste en una presentaci.n cantada e
improvisada en la que cada participante se para frente a cada uno de los
presentes $ mirndolos de frente canta su nombre 4so$ Eulano5 $ una
caracterstica que defina a quien hable 4so$ padre, amante, carpintero, amoroso,
autoritarioP5. -a consigna se?ala que siempre ha$ que decir (so$) $ en la
segunda frase, una sola palabra, la primera que salga.
Ae trata de una presentaci.n sonorizada del qui%n $ el que con los atributos que
se cree poseer.
Despu%s de la presentaci.n, el colectivo e'amina las caractersticas que se
e'presan $ en seguida las actitudes corporales $ musicales adoptadas por cada
quien al esperar su turno $ al estar ante cada compa?ero.
2ste ejercicio suele crear nerviosismo e incluso angustias de diversos niveles, a
veces con sudor de manos $ frente, tartamudeos $ silencios totales, tropezones $
abandonos inmediatos del taller..
1ientras esperan al compa?ero que ha de presentarse, casi en la mitad de los
casos los hombres han permanecido con los brazos cruzados, en actitudes de
e'pectativa impaciente.
-a ma$or parte mira al compa?ero que hace la ronda $ algunos menean la cabeza
con inquietud.
17
Todos han aceptado que las palabras de los dems se les iban haciendo
imperceptibles mientras intentaban memorizar una lista para caracterizarse a s
mismos.
Tambi%n han reconocido que, llegado el momento, haban olvidado su lista $ al
final, fcilmente o con dificultad, haban tenido que decir la primera palabra que
vino a su boca/ casi siempre referente al estatus profesional, con$ugal $ jerrquico
de las cotidianidades de cada quien, o bien a su saber $ sus solidaridades.
-os momentos de e'posici.n de las aptitudes afectivas individuales resultaron en
principio tensionantes , pero a medida que fueron desplegndose $ al ser
contenidas por lo grupal las ansiedades persecutorias respecto de la sensaci.n de
quedar a la intemperie fueron disolvi%ndose ,en diferentes gradientes acorde a la
singularidad de cada participante. 3arte de la construcci.n en lo que los
grupalistas han denominado (clima emocional adecuado) fue el canto colectivo
como apuntalador desde lo individual, proporcionando calidez $ alegra del estar
juntos.
-os cierres de esta actividad musicoterapeutica terminaban predominantemente
en un clima de cordialidad solidaria con la sensaci.n de una amistad en
crecimiento.
CONCL-SIONES
-os hombres cambian aspectos psico7socio7dinmicos con lentitud. Aus
resistencias se reducen mu$ pausadamente, las transformaciones crticas en las
vidas de los hombres, son vividas como p%rdidas de privilegios $ prerrogativas.
-a construcci.n de alternativas que abren vas libertarias hacia la equidad
gen%rica $ la convivencia sin opresi.n, a"n dista mucho de ser percibida como un
placer en s misma $ como una posibilidad de que los hombres descarguen la
enajenaci.n que esos privilegios $ su conservaci.n generan..
-a senda del gozo de las relaciones igualitarias entre seres diferentes parece ser
a"n mu$ larga, incluso para quienes han comenzado a recorrerla con el deseo del
deleite de la equidad como movilizador fundamental.
2l resultado final, puede calificarse de positivo pero incierto.
3or medio de esta propuesta e instrumentaci.n, se pudo comprobar que cuando
se utiliza medios que impactan en lo sensible, o tocan puntos neurlgicos de la
emoci.n o el pensamiento, comienza un corrimiento de lo que era certeza $
arraigo para indagar otras formas de mirar los fen.menos que los afectan.
18
-a m"sica, los te'tos, el clima de distenci.n $ complicidad, que genera lo colectivo
cuando se est junto al par que siente o lo pasa similares problemas, se han
revelado como metodologas id.neas para el tratamiento de estas problemticas
en particular
Ai bien se trat. de una propuesta para estudio $ una e'periencia acotada,
surgieron pedidos de continuaci.n $ ampliaci.n de los temas abordados con
futuras reuniones $ sobre todo mantener vigente el encuentro con el canto
colectivo.

ANEAO M-SICAL
Iter(e%i$ so&re te.tos de %a%ioes %o*o los sig!ietes tagos a *odo
de e+e*"loB
La toalla *o+ada
1ilonga BGQG
1"sica/ 2dmundo Fivero
-etra/ 2dmundo Fivero
Llor$ %o*o !a *!+er
Tago CDED
1"sica/ =os% 1ara #guilar
-etra / +eledonio Elores
Bi&liogra#2a de Cos!lta
Me St!dies 1tt"B))*esst!dies,org)
George Vigarello 6Corregir el %!er"o5 /istoria de ! "oder
19
"edag$gi%o95 N!e(a Visi$5 Bs, As,5 EFFG
/arr0 C1ristia 6T1e MaHig o# Ati;se.ist Me ( Male Order)9
Ro!tledge5 Lodo5 CDDI,
Jose" Vi%et Mar3!es 6C!rso Ele*etal "ara Varoes sesi&les 0
*a%1istas re%!"erados95 Te*as de /o05 M4.i%o5 CDDC
G$*e@ G$*e@ E, Itrod!%%i$, 6 G4ero5 M!+er5 Sal!d9, OPS
P!&li%a%i$ Ciet2#i%a Nro, GIC,CDDJ
Sadra Ca"oi 6Georges Cag!il1e* 0 el estat!to e"iste*ol$gi%o
del %o%e"to de sal!d9,/ist$ria5 CiK%ias5 Sa8de L Mag!i1os5 CDDM,
Nao*ar de Al*eida ?il1o 0 Ro&erto ?erades Sil(a Adrade 1"g
Pierre Bo!rdie! 6La Do*ia%i$ Mas%!lia95 Aagra*a5 Bar%eloa5
EFFF( Cera, edi%i$ e #ra%4s5 CDDN)
Sergio Sia05 6Misterios *as%!lios 3!e las *!+eres o
%o*"rede95 Del N!e(o E.tre*os5 Bs As5 EFFF,
Ne%%1i S, 6As"e%tos "si%oso%iales de la *as%!liidad95 -BA Mi*eo
CDDG,
M!digo5 A, 6Re%o%e"t!alisig t1e role o# *e e t1e Post;Cairo
Era95 Bs, As,5 CDDN,O
BarHer G5 6Bo0s i t1e 1ood5 &o0s i t1e &arrio95 Bs As CDDN,O
Ca@es D,5 6 Tra&a+o %o 1o*&res e A*4ri%a Latia I(estiga%i$ 0
"r:%ti%as5 res!ltados 0 e."erie%ias95 Bs As5 CDDNO
S@as@ I,5 6G4ero 0 Sal!d, Alg!as re#le.ioes9 M4.i%o CDDM,
C1e#a Aloso5 6 I*"ro(isa%i$ M!si%al95 tesis do%toral e M!si%a5
Lodres5 EFFD,
O(tra&a+os "resetados e el Se*iario so&re /o*&re5 ?or*a%i$ de
?a*ilia 0 Re"rod!%%i$5 orgai@ado "or I-SS-P)CENEP5 e Bs As5 *a0o
CDDN),
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