Fiqih Dalam Tanaya Jawab

HABIB MUNZIR BIN FUAD
AL MUSAWA
FIQIH
DALAM
TANYA JAWAB
disusun oleh Farid Zainal Fuadi
dari sumber : wwwma!elisrasulullahor"
FIQIH DALAM TANYA JAWAB
HABIB MUNZIR AL MUSAWA
Copyright 20! "y #$%&'i(r$()')''$h*org
Di susun oleh
F$ri+ Z$i,$' F)$+i
---*.$i,$'/)$+i*,&t
/)$+i#$i'0g#$i'*1o#
D&($i, S$#p)'2
F$ri+ Z$i,$' F)$+i
Dit&r"it3$, #&'$')i2
wwwnulisbu#u$om
2
%&A'ATA
Penyusun mengenal website majelisrasulullah.org secara tidak
sengaja ketika browsing-browsing di Internet. Masayaalloh, Alloh
langsung memberikan ketertarikan pada website tersebut yang
kemudian melalui baca-baca mengenal Habib Munzir Al Musawa
sehingga tumbuh kecondongan dan keyakinan akan ajaran-
ajaran beliau yang dipenuhi dengan kasih sayang yang
berasaskan Ahlussunnah al !ama"ah melalui bimbingan #uru
beliau, #uru Mulia Habib $mar %in Ha&idz yang nasab
kekerabatannya serta sanad keilmuannya bersambung hingga
'osululloh (A.
Penyusun sendiri, belum pernah bertemu secara langsung
dengan beliau, hanya melalui &orum )anya jawab di ebsite
serta melihat ceramah beliau di )* yang pernah menyiarkannya.
alau begitu, kehangatan dan kasih sayang beliau terasa begitu
nyata bagi penyusun. (emoga suatu saat Penyusun diberi
nikmat oleh Alloh dapat berjumpa dengan guru-guru Mulia dan
merasakan kedekatan dengan 'osululloh berkat barokah beliau-
beliau.
%uku ini disusun dari )anya !awab yang ada dalam +orum
)anya !awab di website MA!,-I('A($-$--AH..'# asuhan
Habib Munzir Al Musawa. Penyusun memberanikan diri untuk
menyusun )anya jawab tersebut karena membaca penjelasan
habib Munzir dalam &orum tersebut bahwa diperbolehkan
memperbanyak dan menyebarkan bahkan mengomersilkannya.
/arena tujuan beliau adalah untuk berda"wah.
(emoga walau buku ini tidak disusun sendiri oleh Habib Munzir,
kita tetap mendapat man&aat dan barokah beliau. 0ang
kemudian dapat mengikuti jalan 'osululloh (A. Penyusun juga
memohon maa& apabila ada kesalahan dalam penyusunan
ataupun ada sesuatu yang kurang.
Mohon maa& dan terima kasihku kepada habib Munzir Al
Musawa yang walaupun tubuh belum pernah berjumpa, tetapi
hati dapat bertemu yang dengan berkah beliau dapat bertemali
dengan 'osululloh sebagai satu-satunya jalan menuju Alloh.
!
DAFTA& I(I
(Jika menginginkannya, Anda bisa menggunakan
halaman ini untuk halaman daftar isi)
4
1. Shalat perjalanan dan kendaraan
Assalamu'alaikum habibana munzir
Smga habib sekeluarga dan jama'ah MR sehat wal 'afat
dan dibhgiakan oleh Allah Swt dunia - akherat,aamiin
Bib ana mau ta ,maa! kalau "rtnaana
membingungkan
1.Alhamdulillah Sekarangkan ana krj dimalang bib,,saa
kan mau "ulang kesolo dari malang kurang lbh jam
1#.$$ %stlh dhuhur bib, terus keterminal surabaa,sm"ai
srba krang lbh sekitar & jam an,dan insa Allah saa
bisa shlt ashar ditrminal surbaa ,dan g saa mau
tanakan bgaimana saa melaksanakan shlt magreb '
isa' "adhl surba solo kurang lbh ( jam an bib,dan
mgkn saa sm"ai rumah sudah ba'da isa' sdgkan shlt
jama' kalau dah sm"ai wlhna kan gk boleh ,,
bgaimana bib sebaikna menurut habib,a"akah bleh
jama' ashar dgn magreb)
&.Misal, a"kh a"bila dari malang kesolo shlat magreb '
isa' bleh di*oshor ditm"at madiun bib,bgaimna niatn)
#..+an ketika melakukan "erjalanan dikereta bib
bgaimana hukumna sholat didalam kereta,sebab
"erjalanana kurang lebih , jam an bib,sebaikna shlt
dikereta atau stelah sm"ai distasiun)
Mhn jwbna a bib
-. habib saa brhra" d"t mlhat lgsung habib ,habib
tolong sekali. mengadakan tablig akbar dimalang
bersama habib ahmad jamal bin thoha ba'agil majlis
arridhwan % disolo bersama habib se/h assega! majlis
ahbaabul mustho!a,saa ingin sekali bib bisa bertemu
lgsung dgn habib didalam majlis,,Alhamdulillah dimalang
"emudana bak brshlwtn diasuh habib ahmad jamal
tia" hari senin bib,
5
Saa mh$n doana a bib smga keinginan hamba
dikabulkan Allah dan smga habib slalu diberi kshatan
dan smga Allah mengizini habib agar d"t mengadakakn
tablig akbar disolo%dimalang,Aamiin,
Slm rindu habib ,,,
Maa! a habib telah mengganggu wktu istrtht habib
0assalamu'alaikum
1abib Munzir menjawab
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
kebahagiaan dan 2esejukan Rahmat 3a semoga selalu
menaungi hari hari anda,
terimakasih atas doana, sungguh tiada hadiah lebih
agung dari doa, Rasul saw bersabda4 5iadalah seorang
muslim berdoa untuk saudara muslimna ke/uali
malaikat berkata 4 amin dan bagimu se"erti doamu "ada
saudaramu 6Shahih Muslim7
Saudaraku g kumuliakan,
1.tidak demikian, asar hana bisa jamak dg dhuhur, dan
magrb hana bisa dg isa, maka jika memungkinkan,
anda istirahat di sura8aa hingga magrib, jika terlalu
lama, maka jangan naik kereta a"i, ta"i naik angkutan
bus atau lainna g disaat magrib anda bisa turun dan
shalat jamak ta*dim magrib dg isa sebelum sam"ai di
solo.
&. jika men/"ai ,&km atau lebih sudah boleh *ashar,
mengenai niatna sudah sering saa jawab, anda
telusurilah kolom kosong dikanan atas halaman ini,
ketik 4 *ashar maka semua "embahasanna akan tam"il
insa Allah,
#. jika anda bisa memastikan sam"ai stasiun masih ada
waktu maka tunggulah sam"ai tiba di stasiion, jika anda
6
ragu, maka shalatlah sambil duduk di kursi dg kiblat
mengarah kede"an, sele"as turun kereta anda bisa men
*adhana ka"an saja.
-. insa Allah... salam "d akhina saidil !adhil alhabib
jamal baagil
dan saudaraku jangan 9u"a memba/a A*ur'an, jangan
lewatkan sehari"un tan"a memba/a Al*ur'an jadikan
ba/aan g "aling anda senangi, berkata :mam Ahmad
bin 1anbal, ;inta Allah besar "ada "e/inta Al*ur'an,
dengan memahamaina atau tidak dg memahamina.
0allahu a'lam.
&. Maksud jarak jauh dan mukim dalam sholat
qhosor
Makasih a bib atas jawbna
Maa! bib ta lg krn blm "ahamna kami ,,
1.g dimaksud sudah men/a"ai jarak ,& km ,a"akah
jarakna dari malang ke solo ataukah malang ke tem"at
berhentina melaksanakan shalat *hosor itu bib
&.kan ada salah satu sarat aitu tidak boleh mukim
melebehi - hari ,,"adahal saa krj dimalang dan "ulang
kesolo sekitar 1 minggu a"akah saa tete" d"t
melaksanakan shalat jamak%*hosor bib)
+an g dimaksud tidaak mukim melebi hi - hari itu
gimana bib)
:nsa Allah bib ,doakan saja smga d"t mnam"aikan
salam habibana,
A"akah habib seangkatan dgn habib ahmad jamal
didarul mustho!a)
7
1.g dimaksud sudah men/a"ai jarak ,& km adalah
jarakdari malang ke solo, anda baru keluar kota malang
1 meter menuju solo anda sudah boleh *ashar
&.maksimalna ( hari aitu - hari mukim ditambah hari
datang dan hari "ulang., namun sebelum anda men/a"ai
kota tujuan anda masih boleh jamak dan *ashar, kalau
sudah masuk kota tujuan dg niat tinggal lebih dari hari
diatas maka selesailah sudah izin jamak dan *ashar.
#. g dimaksud adalah anda niat tingggall kurang dari (
hari 6- hari tinggal dan 1 hari kedatngan dan 1 hari
ke"ulangan
ahmad jamal murid dari murid saa.
salam hormat untukna karena saa menghargaina
sebagai orang g semangat dalam jiwa dakwahna, dan
sebenarna "ertanaan anda ini anda tanakan "ada
beliau sudah /uku" tan"a "erlu memenuhi *uota sem"it
di web ini g tak memungkinkan tana jawab se/ara
bebas
+emikian saudaraku g kumuliakan, semoga dalam
kebahagiaan selalu, semoga sukses dg segala /ita /ita,
dan jangan 9u"a memba/a A*ur'an, jangan lewatkan
sehari"un tan"a memba/a Al*ur'an jadikan ba/aan g
"aling anda senangi, berkata :mam Ahmad bin 1anbal,
;inta Allah besar "ada "e/inta Al*ur'an, dengan
memahamaina atau tidak dg memahamina.
0allahu a'lam.
#. Batas waktu Sholat SUbuh
Assalamu'alaikum
Alhamdulillah ,makasih bib atas jawabanna ,smga <lmu
ini berman!aat
8
Mengenai "ertnaan g terakhir hamba mh$n maa! g
sbsar.na a habib telah bertana tentang hal g mgkn
tidak "antas dtnakan diweb ini ,,,,sebab saa bru - kali
mghdiri majls arridwan dan saa dimalang bru # bulanan
,sekali lg mh$n maa! bib
ma8kan sa bib jika brtn lg
1. Batas waktu sholat subuh itu kira. sam"ai jam bera"a
a habib)
Atau kira. selisih bera"a menit dgn mulaina adzan
Minta doana a habib agar akhlak kami dibimbing Allah
S05 ' hajat kami di*obulkan Allah S05,,
batas waktu subuh adalah mulai adzan dan berakhir saat
isra*, dan isra* di negeri kita sekitar 1.-= menit
hingga 1.=$ menit dari adzan subuh. 6bukan dari shalat
subuh, ta"i "erhitungan adalah dari adzan subuh7
0allahu a'lam
9
-. Bermakmum pada imam yang berantakan
fatihahnya
Assalamualaikum wr wb.
9im"ahan keberkahan lailatul *adr,keagungan
al*uran,dan kemulian bulan su/i semoga selalu ter/urah
k"d 5uan >uru dan keluarga.
Mohon am"un dr hamba murobb,
said,habib,mursid.
1.5uan guru didalam rukun shalat itu salah satuna surat
al!atihat terda"at tasdid g harus di"enuhi
seluruhna,bagaimana bila hamba misalkan lebih bagus
ba/aanna bermakmum k"d imam g ba/aan surat
al!atihah berantakan tasdidna,ka/au,memang karena
dia dalam "roses mem"elajari ilmu shalat,al*uran,tajwid
dll,sahkah shalat hamba,karena hamba ingin men/ari
"ahala berjamaah)
&.Bolehkah shalat sunat rakaat 1,dilakukan berdiri dan
rakaat &,dilakukan dlm keadaan duduk)
#.Bolehkah shalat witir kita gabungkan niatna dengan
shalat sunnah lainna)
-.Bagaimana bila membaar zakat ftrah dengan
uang,bukankah harus dengan a"a g kita makan sehari
hari,karena orang tidak mau re"ot
=.1aruskah seorang anak melakukan dzikir fda karena
orang tuana g sdh wa!at tidak "ernah melakukan
shalat)Atau harus meng*odhokan untukna
(.?ernah ada seorang @stadz mengatakan k"d hamba
6s "ernah ham"ir menjadi wali karena mengamalkan
hizib autad6kalau tidak salah namana"7,selama s
mengamalkan itu -$ hr s tidak keluar kamar dan
0
berbi/ara dengan seorang "un7,saat ini ustadz ini
berbaiat k"d tori*ah *adiriah na*sabandiah.
A"a bisa instan se"erti itu tuan guru)
A.hamba "ernah memba/a literatur tari*ah
tijaniah,disitu di"a"arkan wirid wiridna,dan berbagai
"antanganna antara lain,tidak boleh memba/a aurod
g telah diijazahkan k"dna dr mursidna,jg tidak boleh
berziarah selain k"d saikh tari*ah tijaniah,jika
dilakukan maka batalah baiatna,benarkah
demikian,atau memang hana ftnah )
Sekian dr hamba
0assalamu alaikum wr wb.
saudaraku ter/inta, hamba belum "antas menjadi murid
g baik, bagaimana hamba menjadi guru, a"aagi
murabb, atau mursid, kita bersaudara dan saling
menasihati karena Allah, namun sanad keguruan anda
telah ber"adu dg sanad keguruan hamba hingga ke"ada
Rasul saw,
1. betul saudaraku, 1- tasdid "ada !atihah jika tidak
diba/a batal shalatna, ada "enda"at jika jauh dari

ulama maka dimaa!kan, namun g terbaik anda
menjadikanna imam dan anda menegurna dari
belakang saat ia salah, maka anda berjamaah sekaligus
mengajarina.
&. boleh walau tidak ada udzur. dalam shalat !ardhu "un
boleh namun harus ada udzur
#. ikhtila! ulama, "enda"at g terkuat mengatakan tidak
boleh, namun ada "enda"at g membolehkanna
-. jika !u*arana g minta uang saja, maka sebagian
"enda"at membolehkan, namun "enda"at terkuat
adalah dg bahan "okok setem"at.
=. laakna ia g meng *adhana, namun boleh diganti
dg fdah 1 mudd setia" shalat, jika tidak mam"u maka
tidak wajib, karena Allah swt lebih berhak dibaar
hutangna dari"ada hutang "ada makhluk, namun Allah
adalah Bang Maha Baik g dihutangi hamba 3a
(. wallahu a'lam, setahu saa menjadi wali Allah itu
mengamalkan hal g !ardhu dan g sunnah sam"ai Allah
men/intaina, demikian riwaat hadits *udsi Shahih
Muslim
bukan ba/a wirid lalu jadi wali, lalu buat a"a ada sariah
dan makri!ah)
A. kalau itu benar maka sesat, jika ftnah maka laakna
disebarluaskan
2
0allahu a'lam
=. Posisi bermakmum
Assalamu alaikum warahmatullah wabarakatuh.
1abib g sangat ku/intai semoga selalu dalam
afah,dalam sakinah dzohir dan bathin
1.1abib didalam membuat sha! shalat,untuk sha! g
berikutna darimanakah g benar untuk
memulaina,a"akah dr "osisi 5C3>A1 ataukah dr "osisi
2A3A3 dahulu,dan a"akah tidak beraturanna sha! itu
da"at mem"engaruhi sah atau tidakna shalat,misalkan
kita shalat tidak menatu disha! shalat,jauh dr
jamaah,berdiri sendiri,namun dalam keadaan shalat
berjamaah.
&.Sarah kitab Samailul Muhammadiah g terjemahan
adakah terbitanna tuan guru,kitab g dibeli dikios
hana terjemahan haditsna saja soalna tan"a
sarahna.
#.Bagaimana tuan guru sika" tuan guru atas terbitan
buku 2C5:2A SA3> 1AB:B +:2R:5:2 kalau nda salah
judulna, siDiranda 6sawah7 g membuat,hamba buka
situsna "embahasanna selalu berkaitan dengan tuan
guru,kalau s h/ker sdh s han/urkan semua situs situs
sawah itu,emosi kadang,5C2A,BA>C+ kalau diberi hujjah
atau dalil,kadang mereka men/a/i,hamba ingin men/a/i
balik namun ingat "esan tuan guru untuk "akai A219A2.
-.Ada satu situs sawah,mengatakan kitab A+AB@9
M@DRA+ itu imam bukhari tidak da"at menjamin
keshahihanna,ada ada saja.
!
=.+oakan habib semoga hamba da"t "ekerjaan g halal
dan berkah,se"erti "erintah dr habib
Sekian dr hamba
Salam ta'dzim
0assalamu alaikum wr wb.
1. dimulai dari kanan, jika sudah dua orang maka ia
mundur dan g satu mengisi g belakang, kemudian kiri
belakang dst.
dalam madzhab safi bersentuhan kaki bukan rukun
shalat, ta"i sunnah muakkadah.
makruh agak berjauhan dg orang disebelah kita, jika
sengaja maka berdosa, ke/uali kita atau orang sebelah
kita itu udzur, misalna sangat tua, atau sangat gemuk,
atau sakit dikaki atau tanganna, maka jangan "aksa
menem"elkan sha!,
hukum menem"elkan sha! dalam madzhab safi sunnah
muakkadah "enem"urna shalat.
g disunnahkan itu ra"at sha!na, bukan kaki harus
bersentuhan, demikian "ula shalat g sha!na lurus, jika
ada g tidak lurus aitu ada g sedikit kede"an dan ada
g sediki kebelakang, tidak lurus, maka mengurangi
"ahala shalat.
4
dalilna adalah belum "ernah Rasul saw atau ara
sahabat memerintahkan orang utk meng*adha
shalatna jika shalata tidak ra"at kakina, berarti
bukan rukun, ta"i "asti ditegur meratakan sha! adalah
kesem"urnaan shalat
kalau shalatna batal mestilah disuruh ulangi utk
meng*adhana.
&. belum ada terjemah dan sarahna dari aswaja
saudaraku.
#. web na sudah ada, dan bkuna sudah ada, saa
malas menjawana, ta"i dijawab di kaskus oleh
budhizjunior dan teman& aswaja.
biar saja, MR tambah besar, mereka tambah morat marit
berantakan, /uma akhir& ini saa tegas terhada" wahabi
di majelia majelis, karena mereka mulai berani terang
terangan meolak megikuti sidang itsbat, dulu sembuni&
saja, sekarang terang terangan, maka saa hantam
terang&an di majelis majelis, sambil membahas g
lainna
-. imam bukhari mengatakan itu di kitab mana), bab
a"a), halaman bera"a), /etakan th bera"a), "aling& dari
guru& wahabi g tidak "una sanad keguruan, sanad
keguruan wahabi berakhir di ibn abdulwahab, setelah itu
guruna aswaja, dia saja membuat buat itu, dan orang
g bi/ara tan"a sanad, !atwana batil, dan tidak boleh
mengikutna.
=. semoga Allah swt segera membuka gerbang
kemudahan "ada anda, dg mem"ermudah anda
menda"at "ekerjaan g baik dan membawa
keberkahan,
5
semoga Allah swt melim"ahkan kemudahan dan
kesuksesan atas niat mulia anda sdrku,
0allahu a'lam
(. membaca al fatihah dengan washol
assalamu'alaikum...
alhamdulillah, akhirna bisa bertana di !orum ang
saa /intai ini.
semoga habibana senantiasa diberikan kesehatan ang
sem"urna oleh Allah S05.
ijinkan hamba bertana a habibana...
bagaimanakah /ara memba/a al !atihah ketika shalat
dengan di washol)
mohon dijelaskan dengan tulisan a habibana...
itu saja "ertanaan saa.
terima kasih atas jawaban habibana...
wassalamu'alaikum.
selamat datang di web "ara "e/inta Rasul saw, kita
bersaudara dalam kemuliaan
6
washol itu artina disambung saudaraku, tidak di"utus
"utus
0allahu a'lam
A. Cara wudhu dengan berjilbab
Assalamualaikum habibana ter/inta. Smga habib
snantiasa dberikan nikmat sehat jasmani ' ruhani oleh
Bg Maha ?emurah, Allah S05, Sholawat ' slm ter/urah
"d baginda Rasulullah SA0, amiin. Bib, mhon
"enjelasanna "d s g !a*ir ilmu ini, bgmn /ara
berwudhu g bnr utk wanita berjilbab sdgkn tm"t
wudhuna tdk khusus wanita sehingga jika mele"as
jilbab akaE tFrGHhat IGFh orJEg GJHE g Kdg wLdhL. BHb,
JdJkJh MJbJEg MR dH BJEdLEg) KJJ hJtLrkJE
tFrHmJkJKHh KFbFGLm N KFKLdJhEJ. 0JOJGJm..
MPJ! bHb !IrmJt kJrJktFrEJ bFrJEtJkJE, KJJ IEGHEF dr
h".
7
Saudariku g kumuliakan,
untuk hal itu adalah udzur g dimaa!kan, selama wanita
tersebut berusaha menghindar dari ke"adatan "ria,
tentuna "ria akan banak menghindari wanita ditem"at
wudhu jika temn"at wudhuna tidak ter"isah, karena
masing masing tidak mau bersentuhan hingga batal
wudhuna, maka usaha g terbaik /arilah waktu g saat
se"i dari "ria dan agak jauh dari "intu masuk untuk
wudhu, karena umumna orang akan wudhu ditem"at
g dekat dg "intu masuk, baru sesudahna dan
sesudahna dan seterusna.
jika bersama teman teman maka satu g berwudhu g
lain mengerubutina saja, untuk menghalangi
tembusna "andangan "ria "ada wanita tsb g sedang
wudhu.
saa haru dg keindahan dan semangat saudari dalam
menjaga kesu/ian agama a"alagi dalam bersu/i, Baa
Rabb tum"ahi saudariku anugerah, ketenangan,
kebahagiaan, dunia dan akhirat, amiin,
mengenai Majelis Rasulullah saw /abang bandung belum
ada kunjungan berkala, namun kita mem"unai
hubungan erat dg 21 Muhiiddin di Sumedang g
muridna "ria dan wanita banak juga g berdomisili di
8
bandung, dan ia ketua umum Masjid Agung Bandung
6Masjid Alun& Bandung7.
saudari bisa menanakan "adana ka"an saja 21
Muhiddin mengajar di Masjid Agung Bandung, karena ia
mengajar se/ara berkala, saa lu"a entah bulanan entah
mingguan, saudari da"at menghubungi sek"rina 4 21
Anwar di $,1&&$(=Q,$.
sam"aikan salam saa "ada beliau jika saudari
menghubungina, dan sam"aikan "adana bahwa
saudari da"at no ini dari saa.
demikian saudariku g kumuliakan, semoga dalam
0allahu a'lam
,. Sholat Jamaah! makmum dimana dulu
Assalamu'alaikum 0r 0b. Mohon maa! a habibana,
saa mengambil & *uota ini.
Saa masih bodoh dlm "emahaman agama bib. Mohon
maa! a bib sudah mere"otkan...
1. Bg saa ketahui a"abila kita sholat berjamaah hn &
orang, "osisi makmum ada disebelah kanan :mam dan
jarakna tidak trlalu jauh diblakang imam. A"akah itu
benar a habibana ) Rika itu benar, a"abila ada makmum
g datang lagi bagaimanakah sika" kita )
5erima kasih a hbibana
9
betul saudaraku, harus "osisina dibelakang imam, ta"i
tidak noleh terlalu dekat "osisina mengambil setengah
sha! saja, sebab bila ada makmum lain masuk, ia hana
"erlu selangkah mundur, jika terlalu maju maka ia butuh
dua atau tiga langkah mundur, maka bisa membatalkan
shalat,
kedua, jika ia terlalu maju, maka saat ia bersujud dan
imam bangkit dari sujud, bokong makmum akan
mende"ani imam, sedangkan mende"ani imam
membatalkan shalat
0allahu a'lam
Assalaamu'alaikum wr wb...
Maa! a habibana saa mengambil & *uota "ada sore ini,
semoga habibana ridho...
Melanjutkan tana jawab ang di atas, bagaimana /ara
makmum tersebut mundur dari "osisi awal, dengan kaki
kanan terlebih dahulu atau kaki kiri terlebih dahulu )
1abibana, saa juga ingin meminta ijazah amalan& g
ada di situs ini.
terima kasih a habibana...
20
ia mundur dg kaki kanan terlebih dulu selangkah, lalu
diam bebera"a saat, lalu langkah kedua ia bisa
menesuaikan mana g lebih te"at untuk "osisina,
a"akah dg kaki kiri atau dg kaki kanan, dan dengan kaki
kanan a!dhal
saa ijazahkan seluruh amalan dan semua g telah saa
ijazahkan di web ke"ada anda saudaraku ter/inta.
dan jangan 9u"a memba/a Al*ur'an, usahakan
semam"una jangan lewatkan sehari"un tan"a
memba/a Al*ur'an jadikan ba/aan g "aling anda
senangi, berkata :mam Ahmad bin 1anbal, ;inta Allah
besar "ada "e/inta Al*ur'an, dengan memahamaina
atau tidak dg memahamina.
0allahu a'lam.
Q. "uduk #ahiyat Mamum Masbuk
Assalamu'alaikum wr wb...
Saa doakan selalu su"aa habibana selalu sehat
wal'afah dan segar bugar. senang rasana kami
memandang wajah habibana "ada malam selasa lalu g
nam"ak terlihat sangat sehat.
1abibana ada bebera"a hal g ingin saa tankan4
1. Bagaimana /ara duduk dan ba/aan tahiat ma'mum
masbuk saat imam tahiat akhir )
&. A"akah tinta "ul"en da"at menghalangi air wudlu )
2
Saa minta doana a habibana untuk kakak saa ang
saat ini belum menda"at "ekerjaan. Beliau juga baru
saja menikah "ada hari minggu kemarin, minta doa agar
keluarga beliau menjadi keluarga g sakinah, mawadah
warahmah dan menda"at anak g soleh dan solehah.
5erima kasih habibana, maa! kalau saa sudah
mere"otkan.
1. ia boleh duduk dg duduk dg "osisi tahiat awal,
karena masalah duduk tahiat akhir adalah bagi g akan
mengakhiri shalatna, sedangkan anda akan berdiri
setelah imam salam, maka "osisi duduk adalah "osisi g
sia" untuk bangkit kembali, mengenai ba/aanna, anda
memba/a ba/aan tahiat akhir mengikuti imam.
&. tinta "ul"en g /air tidak menghalangi wudhu, namun
tinta g berwujud, g dimaksud berwujud adalah g
sangat tebal se"erti /at, aitu jika digaruk atau digesek
dg /ari, ia berle"asan se"erti /at, maka ini menghalangi
wudhu sam"ai kekulit,
berbeda dengan tinta biasa, jika kita gesek dg tangan
maka jika"un le"as hana warna saja, tidak ada
wujudna g terasa oleh tela"ak tangan se"erti /at g
jika dikorek oleh kuku atau lainna, terlihat wujudna
22
se"erti sesuatu g "e/ah berserakan, maka ini
menghalangi wudhu dan mesti dibersihkan sebelum
disentuh air wudhu.
jika sudah lama dan sudah shalat dan sudah lama baru
diketahui, maka dimaa!kan.
semoga Allah swt melim"ahkan keberkahan dan
membuka "intu "intu kemudahan "ada saudara anda
saudaraku, dalam men/ari na!kah di Bumi 3a, Rabbi
/urahkan "adana kemakmuran.., amin
tangan "enuh dosa ini berhara" keridhoan 3a swt
dengan membantu bermunajat ke"ada Mu wahai Rabb
"emilik jiwaku dan jiwa Muhammad saw, agar Cngkau
kabulkan hara"an saudaraku ini, hingga ia bahagia dan
gembira dengan segena" "engabulan atas hajatna, dan
ia memuji sukur ke"ada Mu Rabbi, salahkah bila aku
berhara" hamba Mu bersukur dan memuji Mu Rabb..
maka kabulkanlah munajat hamba Mu ini, jadikan ia
bersukur dan menaksikan kedermawanan Mu Rabbi..,
+emi Saidina Muhammad 3abi "embawa Rahmat ..,
amiin.
0allahu a'lam
1$. Baca Sholawat pada #ahiyat $wal
Assalamualakum Ba 1abibana,
Ananda mohon dimaa!kan karena sudah mengambil
*uota lebih dari 1, namun semoga 1abibana berkenan
dan ridho adana.
2!
Anandan ingin bertana "erhat batasan ba/aan saat
5ahiat Awal, a"akah ba/aan sholawat itu harus
dilengka"i hingga memba/a . wa 'alaa aali Saidina
Muhammad. ataukah hana sebatas sholawat ke"ada
Baginda 3abi Saw, akni . Allahumma sholli 'alaa
Saidina Muhammad. saja)
Mohon "enjelasan dari 1abibana atas hal ini dan atas
"enjelasan 1abibana ananda haturkan terima kasih.
Salam ta'dhim,
dalam madzhab safi tidak diba/a shalawat untuk
keluarga 3abi saw di tahiat awal, namun ia diba/a "ada
tahiat akhir, dan jika diba/a "ada tahiat awal tidak
membatalkan shalat.
dan jangan 9u"a memba/a Al*ur'an, usahakan
semam"una jangan lewatkan sehari"un tan"a
memba/a Al*ur'an jadikan ba/aan g "aling anda
senangi, berkata :mam Ahmad bin 1anbal, ;inta Allah
besar "ada "e/inta Al*ur'an, dengan memahamaina
atau tidak dg memahamina.
0allahu a'lam.
11. sholat jumat di kantor
24
assalamualaikum
semoga habibana selalu sehat dan di"anjangkan
umurna dalam keadaan sehat
begini habib dijabotabek ini banak kantor g
mengadakan sholat jumat..namun jarak antara kantor
dan masjid di daerah setem"at berdekatan.bagaimana
hukum sholat jumat dikantor) dan mana g lebiih utama
untuk diikuti sholat jumatna) bisa disebutkan sarat
sah sholat jumat..
nb untuk masjid dikantor ini biasana jamaah sholat
hana ada sam"ai magrib. 6 isa dan subuh tidak ada g
jamaah7 dikarenakan karawan sudah "ulang..hana
se/urit g ada
wassalamualaikum
saudaraku ter/inta, shalat jumat tidak disaratkan di
masjid, boleh dimana saja, namun masalahna a"akah
-$ orang itu "enduduk setem"at atau "endatang)
disinilah letak ikhtila!na,
namun sebagian ulama mengesahkanna mengingat
keadaan zaman g berbeda, mengingat sulitna
muslimin men/a"ai masjid g "adana ada -$ orang
"enduduk setem"at, terutama di wilaah "erkantoran,
mereka sudah tak ada lagi "enduduk setem"atna
walau masjidna ada, atau sekedar musholla di gedung
tsb, jika di"aksakan harus demikian maka kemungkinan
25
ribuan bahkan "uluhan ribu karawan atau siswa atau
mahasiswa tidak melakukan jumat, maka tentuna lebih
baik mengambil "enda"at kedua g mengesahkan Rumat
walau kurang dari -$ orang dari "enduduk setem"at,
dan boleh melakukan dhuhur lagi jika ragu.
dan walau"un "enda"at terkuat dalam madzhab safi
harus -$ orang g "enduduk setem"at 6mustawthin,
aitu g tinggal selama setahun diwilaah itu tan"a
keluar dari wilaahna ke/uali akan kembali7. namun
ada "enda"at dalam madzhab safi g mengesahkan
walau dibawah -$ orang g "enduduk wilaah
tsb%mustawthin.
sarat sah na jumat adalah ( "oin 4
1. kesemuana berlangsung diwaktu dhuhur
&. diadakan di tem"at g ramai dg "enduduk 6utk
demi men/a"ai jumlah g memadai aitu -$
orang "enduduk setem"at minimalna7
#. agar "ara makmum kesemuana niat berjamaah
sam"ai sem"urna rakaat "ertama, jika "ada
rakaat kedua ada g batal atau niat memisahkan
diri dari jamaah, maka Rumatna sah, asalkan
sudah sem"urna rakaat "ertama
-. minimal jumlah g shalat -$ orang, aitu
mustawthin, 6demikian "enda"at g terkuat7.
=. tidak didahului oleh shalat jumat g sama
ditem"at g berdekatan, 6jika jumatan ditem"at
g mendahului itu sudah "enuh dan tem"at
sudah tidak memadai, maka sah g jumatan
ditem"at lain, jika tidak maka batal jumat
ditem"at g terdahului karena tem"at "ertama
masih memadai.
(. didahului oleh dua khutbah sebelum shalat
jumat.
+emikian saudaraku g kumuliakan, semoga
26
dalam kebahagiaan selalu, semoga sukses dg
segala /ita /ita,
sehari"un tan"a memba/a Al*ur'an jadikan ba/aan
g "aling anda senangi, berkata :mam Ahmad bin
1anbal, ;inta Allah besar "ada "e/inta Al*ur'an,
dengan memahamaina atau tidak dg
memahamina.
0allahu a'lam
1&. #ahiyat Makmum mengikuti %mam
assalamualaikum wr.wb
semaoga lim"ahan rahmat dan kebahagian menangungi
habib dan keluarga.hamba mau bertana habibana
1. hamba "ernah mendengar kajian di suatu masjid,
sang "en/eramah menjelaskan ketika ada makmum
masbu* g baru berjamaah ketika imam
menda"at rakaat ketiga, maka ketika imam tahiat
terakhir si makmum tahiatna bukan tahiat "ertama
melainkan tahiat mengikuti imam, jd jika "as rakaat
ketiga nanti
si makmum g masbu* ini wajib tahiat
"ertama.alasanna karena makmum masbu* itu
tahiatna harus tiga kali,betulkah "enda"at tersebut
habib) dan jika imam tahiat terakhir maka makmum
masbu* wajib mengikuti duduk imam, aitu duduk
tahiat terakhir.
&. hamba memberikan usulan habibana, bagaimana
ketika majelis malam minggu namun habib berhalangan
hadir, maka ziarah Subro teta" dilaksanakan sia"a"un
g mengatikanna.
dan jika di"erkenankan "emasangan umbul& ditambah
banak habib sehingga terlihat rame bahwa disekitar
derah tersebut akan dilangsungkan tablig akbar,
27
/uku" sekian "ertanaan dari hamba dan usulan hamba,
semoga habib diberikan umur "anjang dan sehat wa
alfat.
wassalamualaikum wr.wb
1. tidak demikian saudaraku, g benar adalah semua g
dilakukan imam kita ikuti, tahiatna, duduk tahiatna,
semua g anda sam"aikan benar, ke/uali tahiat akhir,
makmum g masbuk teta" memba/a tahiat akhir,
bukan tahiat awal, karena tahiat awal bukan rukun
shalat, jika tidak dilakukan tidak membatalkan shalat
dan sunnah sujud sahwi, jika tidak sujud sahwi "un
shalat teta" sah, sedangkan tahiat akhir rukun shalat.
ringkasna, di akhir teta" memba/a tahiat akhir, jika
tidak maka batal shalatna.
&. saudaraku, bahkan saat saa hadir "un kadang tidak
ziarah, karena semakin banakna jamaah semakin
berkurang tem"at ziarah g memadai, kita kehabisan
tem"at, karena jika se"erti dulu, mengunjungi banak
tem"at, akan menutu" ruas banak jalan dan menga/au
lalu lintas, maka saa mengurangi ziarah kon8oi, dan
jika bukan saa g memim"in, banak /rew
mwngeluhkan jamaah banak bubar dan "ulang.
28
mengenai umbul& kita, terus terang saa mengeluhkan
saudaraku, /rew kita sedikit, karena majelis akbar kita
setia" malam, maka /rew ada g sekolah, bekerja dll,
mereka bukan sta!, beda dg sta! markas g
kesibukanna !okus di MR. oleh sebb itu "emasangan
umbul& g banak memberatkan mereka karena hana
bebera"a "ersonil saja, insa Allah jika /rew kita makin
bertambah nanti, kita bisa menjalankan saran anda.
0allahu a'lam
1#. Bersuci ketika Buang $ir Besar
assalamualaikum a 1abib g ku/intai..ana 2hairul Amir
dr Malasia hna "rnah brjm"a 1abib # kali sms dkwh
1abib d Mlsia dn sntisasa mrndui untk brjm"a lg..kli
terakhir brjm"a d mjls +arul Murtadza dn brsalam dgn
1abib swaktu 1abib mnaiki mobil d luar msjid..jka 1abib
msih ingt..smg Allah mmbrkati 1abib..
ana mhon brtna soalan bab taharah..jka sl"as buang air
bsar 6*adha hajat7 dgn air mtlak, tgn g dgnakn untk
brsu/i msh ad sdkt brbau..adkah ia dmaa!kan jka tgn itu
sdah d/u/i dgn air mtlak brulang kli dgn sbaik mgkn
atau"n adkh wajib mnggunakn sabun untk mnghlngkn
bau dtgn itu)
akhr skli mhon doa 1abib agar Allah mngrniakan /nta
Allah dan Rasulullah saw k"d ana dan dbri kkuatan untk
mngkt jln Sang 3abi saw brsma org& Soleh.skran
29
:nsa Allah saa tidak lu"a wajah anda saudaraku
ter/inta,
mengenai masalah, jika sudah diusahakan berkali kali dg
air mutlak tidak bersih, maka hukumna sudah su/i, dan
akan hilang, namun jika dg sabun /u/i dibersihkan maka
hal itu a!dhal karena membuat kita lebih tenang, namun
se/ara hukum is telah su/i jika sudah berusaha di/u/i
semam"una
0allahu a'lam
1-. shalat mutlaq
Assalamualaikum wr wb
Semoga maghfroh,/ahaa keluhuran sunnah baginda
Rasullullah SA0 selalu ter/urah "d guru mulia hb munzir
Mohon maa! sebelumna atas kesalahan ana.
?ertanaana4 ana diajari shalat mutla* dgn /ara rakaat
1 al!atihah 11T surah alikhlas 11T,rakaat ke& al!atiha
!0
11T alkautsar 11T.bagaimana itu bib) +an g sesuai dgn
sunnah baginda Rasulullah SA0 bagaimana)
5erima kasih seblmna,dan tolong doakan agar hamba
g "endosa ini d"t isti*omah dan d"t menjalankan
sunnah sesuai dgn kemam"uan ana.
5erima kasih,wassalam
hal itu mustahab daan boleh dilakukan, dimasa 3abi saw
ada orang g setia" selesai !atihah ia memba/a surat al
ikhlas, baru disusul surat lainna, ia menjadi imam di
masjid Suba, maka makmumna "rotes, kena"a al ikhlas
terus diba/a, maka dila"orkan "ada Rasul saw dan Rasul
saw memaggilna dan bertana kena"a ia berbuat
demikian, ia menjawab 4 aku /inta "ada surat Al ikhlas
wahai Rasul.., maka Rasul saw bersabda 4 /intamu "ada
surat al ikhlas akan membuatmu masuk sorga. 6Shahih
Bukhari7
maka "erbuatan g anda tanakan itu walau saa belum
menemukan sumber g shahih dari Rasul saw, namun
dalil diatas sudah /uku", karena dijelaskan oleh 1ujjatul
:slam :mam :bn 1ajar Al As*alani dalam !athul baari
bahwa hadits ini menjadi dalil bolehna memilih salah
satu surat di al*ur'an untuk diulang ulang semauna,
dan itu tak bisa dituduh mengu/ilkan surat lain, karena
dalil diatas sudah membenarkanna.
!
mengenai memba/a surat al ikhlas berkali kali dalam
shalat malam, hal itu juga teriwaatkan dalam shahih
Bukhari, namun tak menebutkan angka, maka
kesim"ulanna hal itu tak bisa di"ungkiri atau dilarang,
bahkan ter"uji.
semoga Allah swt meluhurkan setia" na!as anda dg
/ahaa isti*amah, dan selalu dibimbing untuk mudah
men/a"ai tangga tangga keluhuran isti*amah, dan wa!at
dalam keadaan isti*amah, dan berkum"ul dihari kiamat
bersama ahlul isti*amah
0allahu a'lam
1=. Sholat berjamaah di perahu
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Semoga habib sekeluarga dan seluruh jama'ah MR selalu
di rahmati Allah swt
1. Bagaimana doa i!titah g biasa habib ba/a)
&. A"akah memba/a doa i!titah dan doa g lainna
selain surat al *urUan memakai tajwid) ;ontohna "ada
i!titah, "ada bagian 0a subhanallahi bukratan wa ashiila
atau wa subhanallahi bukrataw wa ashiila) atau "ada
tasahud ashadu an la ilaha illalah atau ashadu al la
ilaha illallah)
#. Sam"ai manakah akhir ba/aan tasahud awal)
A"akah menggunakan kata saidina)
-. Bila makmum masbuk "ada saat imam tahiat akhir,
maka makmum memba/a tahiat awal atau tahiat
akhir)
!2
=. +alam buku shalat se"erti nabi g saa beli di kios
nabawi, shalat di "erahu bila arah "erahu berubah
sehingga wajah tidak lagi menghada" kiblat, maka wajib
kembali menghada" kiblat. 5a"i bila merubah "osisi
dalam berjamaah, maka nantina "osisi makmum tidak
di belakang imam dong, bib) Mungkin bisa di sam"ing
atau mungkin malah dide"an imam jika "erahu berbalik
1,$ derajat)
(. Mana hadits g benar tentang sabda nabi saw4 aku
tinggalkan untuk kalian dua "usaka aitu kitab Allah dan
ahli baitku atau kitab Allah dan sunnah ku)
A. A"akah humkumna shalat "ake sandal atau kaos
kaki)
,. Rasul saw kalo motong kuku "ake a"a, bib) a"akah
sunnah digigit)
Q. A"a judul buku sudais g mendhoi!kan shahih
bukhari)
1$. +imana saa bisa menda"atkan buku& guru mulia
habib umar bin hafdh se"erti +hakhira Musaro!ah,
Muhtar Ahadits, 3urul :man, +urul Asas ' 5sagha!atul
2hatib)
11. A"akah semua *asidah dalam buku maulid
dhiaUullamiU adalah buatan guru mulia 1abib @mar bin
1afdh)
!!
1. banak doa i!titah g teriwaatkan, namun saa
"ribadi memba/a g "aling singkat, Allahu Akbar kabiira,
walhamdulillahi katsiira, wasubhanallahi bukratan wa
ashiila.
ini adalah doa i!titah g tersingkat.
&. tidak disunnahkan memakai tajwid selain dalam
memba/a Al*ur'an, dan hal itu adalah "enem"urna
saja, karena ilmu tajwid tidak diajarkan dimasa Rasul
saw, maka tajwid hana di"akai dalam memba/a
Al*ur'an, dalam shalat atau diluar shalat, dan diluar itu
tidak digunakan tajwid aitu dalam doa dan lainna,
namun menggunakanna "un tak ada laranganna,
namun hal itu asing, dan sebagian ulama kurang
menukaina karena menamakan dg ba/aan Al*ur'an,
dan tentuna ba/aan Al*ur'an laakna diba/a lebih
indah aitu dg tajwid
#. ikhtila! ulama banak dalam hal ini, demikian "ula
dalam u/a"an saidina, namun kesemuana
mem"unai dalil g bisa di"ertangggungjawabkan, dan
kita dan guru guru besar dalam madzhab safi kita
mengakhiri tahsahud awal "d kata shalawat "ada
Saidina Muhammad, tan"a memba/a wa ala ali
saidina Muhammad dst
mengenai kata .saidina. maka tidak ada satu imam
"un g melarangna, namun ada g memakaina dan
ada g tidak, namun melarangna adalah dosa besar
karena mengingkari nabi sebagai "emim"in tunggal
seluruh manusia.
-. tahiat akhir
!4
=.setidakna hal itu jarang terjadi, dan laakna jika
ka"al besar, nakoda tak menggeser "osisi ka"alna saat
shalat ke/uali darurat, namun jika"un terjadi arah jauh
berubah atau sam"ai 1,$ derajat maka imam niat
mu!ara*ah, dan makmum terbelakang g berubah
menjadi terde"an maju satu orang untuk menjadi imam,
alu imam g ada di"aling belakang menjadi masbuk, hal
itu jika langkah imam akan lama, jika hana satu dua
sha!, maka imam melangkah selangkah demi selangkah
membelah sha!, dg langkah g ter"isah dg jeda waktu
bebera"a detik.
(. keduana hadits
A. boleh dalam seluruh madzhab
,. g disunnahkan adalah memotong kuku, jika dg
menggiitna maka mubah karena nabi saw tak
melakukanna, dimasa itu sudah ada "emotong kuku
tentuna modelna bukan se"erti masa kini ta"i sangat
sederhana, miri" dg gunting
Q. saa "ernah memba/ana dan bukan "ada satu buku,
ta"i banak u/a"anna di internet, di surat kabar, dan
dibuku buku, jika anda mengerti bahasa arab anda bisa
membuka !a/e book& wahabi dan menaksikan tana
jawab dg beliau g banak sekali mendhoi!kan dan
menudutkan imam bukhari dan seluruh imam
ahlussunnah waljamaah.
ia banak mengkiritk shahih Bukhari dan Shahih Muslim,
banak lagi dan saa tak mam"u menam"ilkan
kesemuana, namun diantarana adalah "ada fleh
arsil multa*a ahlul hadits, dan ia berbahasa arab
tentuna.
1$. jika anda di jawa timur anda bisa menghubungi hb
!5
Ramal Baagil g ma'hadna di wilaah Malang
$,1,=Q&Q$#, jika anda diwilaah jawa timur g dekat dg
situbondo atau "robolinggo, anda bisa menghubungi hb
hasan bin ismail Almuhdhor di $,1&#-Q(-=#, jika anda
di jakarta anda bisa menghubungi hb ahmad jindan di
$,1&1$1,&=A.
0allahu a'lam
1(. Membaca fatihah bagi %mam
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Semoga habib sekeluarga dan seluruh jama'ah MR selalu
di rahmati Allah swt
1. +alam shalat ridaU di taro di "undak atau di tem"at
sujud)
&. Memba/a taUawudz dalam shalat hana "ada !atihah
atau surat g lainna juga) A"akah diba/a stia" rakaat)
#. A"akah setelah memba/a amin imam "erlu
menunggu makmum memba/a !atihah)
-. A"akah makmum "erlu mem"er/e"at ba/aan
!atihahna atau biasa aja)
=. 2alo imam salah dalam ba/aan ketika makmum
sedang memba/a surat Al-!atihah bagaimana)
(. A"akah menunggu makmum imam selesai memba/a
Allahuakbar%samiallahulimanhamidah) Atau bergerak
bersamaan dengan ba/aan takbir imam)
A. Bagaimana tangan kanan saat tasahud) A"akah di
ke"al dari awal se"erti angka =#)
!6
,. Bagaimanakah salam dalam shalat ang benar,
a"akah jika imam salam ke kanan kita juga salam ke
kanan, atau menunggu imam salam ke kiri baru kita
salam ke kanan)
Q. 2an sebagian besar ulama tidak mengesahkan
tahiatul musholla, lalu a"akah kita tidak "erlu tahiat
bila di musholla)
1$. A"a hukumna menjawab salam dari non muslim)
Bagaimana /ara menjawabna)
11. Mohon habib mengijazahkan "enggunaan gamis,
ridaU, imamah, siwak ' sunnah rasul lainna. 5a"i saa
merasa belum "antas menggunakan imamah.
1. ditaruh ditem"at sujud, demi tidak mengganggu
gerak gerik shalat, namun jika ditaruh di"undak"un tak
ada laranganna
&. ta'awwudz hana diba/a di awal !atihah dg suara
"elahan, dan dalam madzhab safi tidak memba/ana
!7
"ada surat lain setelah !atihah dalam shalat. dan
memang ta'awwudz disunnahkan diba/a setia" akan
mulai memba/a al*ur'an, dan !atihah dengan surah
hana berjeda waktu g sedikit dan tak ada u/aoan
ditengah tengahna, sebagaimana disunnahkan jika
berhenti memba/a al**ur'an karena berbi/ara dg orang
lain, maka disunnahkan memulaina dg a'awwudz
tan"a basmalah ke/uali di awal surat.
#. betul saudraku, demikian dalam seluruh madzhab dan
demikian g diakukan Rasul saw, namun jeda waktuna
walau sebentar..
-, jika imamna lambat memberi waktu maka makmum
bisa memba/a dg santai
=. "embahasan ini sudah sering saa jawab dan admin ::
akan membantu anda menam"ilkanna
(. bergeraklah setelah imam berhenti demikian g
disunnahkan
A, demikian dalam madzhab safi
,. menanti imam selesai salam kekiri baru kita salam
kekanan.
Q. mereka g tidak mengesahkanna namun tidak
melarangna. karena ikhtila! ulama dalam hal ini
sebagian mengatakan teta" menda"at "ahala,
bagaimana shalat sunnah g meru"akan ibadah bisa
dikatakan tidak da"at "ahala selama tak ada
larangannna,.
kebahagiaan selalu, semoga sukses
1$. /ara menjawabna adalah dengan mendoakan
!8
hidaah untuk mereka dan kesuksesan duniawi,
demikian belasan hadits shahih g mendukung hal ini
11. seluruh sunnah 3abi saw tak "erlu ujazah "ada
hakekatna, karena sudah ijazah langsung dari Rasul
saw, namun demi mem"erkuat hubungan ruh kita maka
diadakanlah ijazah,
saa ijazahkan seluruh dzikir sala!usshalih, semua doa
Rijaalussanad dan semua doa dan dzikir dari seluruh
"ara wali dan shalihin, munajat dan dzikir "ara
Ahlusshiddi*iatul 2ubra, ke"ada anda, :jazah
sem"urna g saa terima dari >uru Mulia kita Al Allamah
Al Musnid Alhabib @mar bin hafdh g sanadna
muttashil 6bersambung7 "ada segena" "ara ulama,
muhaddits, "ara wali dan shalihin. :jazah ini men/aku"
seluruh surat dalam Al*urUan, wirid, dzikir, amalan
sunnah, dan doa 3abi Muhammad saw dan doa "ara
3abi dan +oa seluruh @mmat Muhammad saw, dan
seluruh 1amba Allah g shalih. semoga anda selalu
dalam kemuliaan +zikir dan ;aha Munajat mereka.
Amiin
dg segala /ita /ita,
0allahu a'lam
1A. Makmum maju menjadi imam&&&
Assalamualakum 0arahmatullahi 0abarakatuh
1abibana Mundzir ang kami /intai dan muliakan,
semoga selalu dalam naungan lindungan dan rahmat
Allah S05 . Semoga 1abibana juga diberikan kesehatan
dan umur ang "anjang sehingga 1abibana da"at terus
memim"in dakwah Majelis Rasulullah . Amin
1. Rika 1abibana berkenan ana dan keluarga mohon
diberikan ijasah dari 1abibana agar lebih manta" "ada
saat zikir, wirid, ratib, atau ibadah lainna. Mohon juga
+o'ana agar ana ang lemah ini diberikan kekuatan
!9
dalam menjalankan ibadah baik ang wajib mau"un
sunnah
&. Bib "ada saat masih kuliah di bandung ana sering
sholat berjamaah di mesjid @3?A+ Bandung. ?ada saat
imam telah selesai sholat, maka diantara ma'mum ang
masbuk biasana ada ang maju untuk menjadi :mam
bagi ma'mum ang masbu* lainna.2adang setelah
imam tesebut selesai sholat maka akan ada lagi ang
maju sebagai imam untuk "ara jamaah masbu*
setelahna. Adakah hal tersebut "ernah di/ontohkan
oleh Rasulullah bib)
+emikain Bib ?ermohonan dan "ertanaan dari ana,
se"erti mim"i rasana menda"at kesem"atan ang
mulia ini.
0assalamualakum 0r. 0b
1. saa ijazahkan seluruh dzikir sala!usshalih, semua doa
Rijaalussanad dan semua doa dan dzikir dari seluruh
"ara wali dan shalihin, munajat dan dzikir "ara
Ahlusshiddi*iatul 2ubra, ke"ada anda, :jazah
40
sem"urna g saa terima dari >uru Mulia kita Al Allamah
Al Musnid Alhabib @mar bin hafdh g sanadna
muttashil 6bersambung7 "ada segena" "ara ulama,
muhaddits, "ara wali dan shalihin. :jazah ini men/aku"
seluruh surat dalam Al*urUan, wirid, dzikir, amalan
sunnah, dan doa 3abi Muhammad saw dan doa "ara
3abi dan +oa seluruh @mmat Muhammad saw, dan
Amiin
Semoga Allah swt meluhurkan setia" na!as anda dg
/ahaa isti*amah, dan selalu dibimbing untuk mudah
men/a"ai tangga tangga keluhuran isti*amah, dan wa!at
dalam keadaan isti*amah, dan berkum"ul dihari kiamat
bersama ahlul isti*amah
&. ikhtila! ulama dalam hal itu, namun "enda"at g lebih
kuat adalah membuat jamaah baru agar kesemuana
tak kehilangan takbiratul ihram bersama imam.
mengenai masbu* jumat ia jika hana menda"at 1
rakaat maka ia meneruskanna menjadi shalat dhuhur.
demikian g sesudahna.
0allahu a'lam
1,. Menyimak 'hutbah Jum(at
Asalamualaikurm wr wb,
Sebelumna saa mengu/a"kan selamat hari kelahiran
k"d 1abibana Munzir, semoga 1abibana bisa terus
membimbing kami dalam keluhuran. Amiin
Mohon maa! menggangu 1abibbana dengan "ertanaan
hamba 4
1. ketika khotib jumat sedang khutbah, a"akah kita
boleh menimak na sambil berdzikir )
4
&. dosa ke sesama manusia tdk akan Allah maa!kan
kalau bukan manusia tsb g maa!kan, a"akah itu artina
bila A 6si "endosa besar g semua dosa "ernah
dilakukanna7 menzolimi si B, maka A tdk akan bisa ke
surga bila si B tdk memaa!kanna walau ketika wa!at si
A taubat dgn teta" mengesakan Allah )
#. Salah satu dosa besar adalah menuduh seseorang
berzina, terkadang hati ini sangat kotor sehingga
menuduh orang lain s"t itu, bgmana /ara tobat dari dosa
tsb walo"un dilakukan dari dalam hati 6menuduh zina
namun dari dalam hati7 )
-. Berkenankah 1abib ijazahkan shalawat g 1abibana
/intai ke"ada saa
Mohon maa! atas segala "ertanaan bodoh saa.
0assalamualaikum wr wb
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh, kebahagiaan
dan 2esejukan Rahmat 3a semoga selalu menaungi
hari hari anda,
saudaraku ter/inta, beribu maa! saa sungguh telah
menjawab "ertnaan anda, dan sudah terkirim, namun
mungkin karena kemarin web kita terkena gangguan
maka mungki jawaban saa terha"us, akan saa ulangi
insa Allah,
1. boleh saudaraku, karena dzikir tidak dilarang
ka"an"un bahkan disunnahkan ka"an"un mengingat
Allah, namun baikna tidak dila!adzkan, dan menimak
42
khutbah, maka menimak khutbah sambil mengingat
Allah a!dhal
&. berusahalah meminta maa! "ada orang g telah kita
dholimi atau kita "una dosa "adana, karena Allah tak
mau memaa!kan dosa antara hamba 3a, namun bisa
saja jika hamba 3a di/intai Allah, Allah akan
membelana dihari kiamat dg menawarkan
"engam"unan bagi "enuntut dosa, demi hamba g
di/intai 3a selamat.
#. menuduh zina dalam hati tidak terkena hukum "idana
sariah dan tidak sebesar dosa orang g menuduh dg
membukana "ada orang lain, namun hal itu termasuk
"ada sangka buruk dan ia meru"akan dosa g laak
disu/ikan, ingatlah barangkali kita "ernah berbuat dosa
g lebih besar darina, namun tak diketahui orang, atau
mungkin Allah sudah mengam"uni dosana dan belum
mengam"uni dosa kita g jauh lebih ke/il, dan obati
sangka buruk itu dg mendoakan si "endosa agar
dilim"ahi hidaah dan "engam"unan, maka anda
menda"at "ahala dan bebas dari sangka buruk
-. saa ijazahkan "ada anda shalawat g "aling saa
/intai, g diajarkan langsung oleh Rasul saw "ada saa
dalam mim"i, aitu 4 A99A1@MMA S1A99: A9AA
SABB:+:3A M@1AMMA+, 0A AA9:1: 0A S1A1B:1:
0ASA99:M
anda boleh memba/ana ka"an saja dan bera"a saja
tan"a batas waktu dan jumlah.
0allahu a'lam
1Q. )okaat Shalat %stikhoroh dan hajat
4!
assalamualaikum
mengenai *odho sholat, jika ktika wktu dulu& "rnh
mninggalkan sholat, kmudian di*odho, ana mhon
"enjelasan mengenai rukun&na, saratna, mhon
"enjelasana
bib, klo hb ali alju!ri dr aman, blum "rnah ke indonesia,
menga"a ) nanti hb umar dtg, "akah dia ikut )
arti sa!aat se/ara luas, bagaimana )
klo sholat :S5:2ARV1 SM 1ARA5, BRA?A RA2AA5 ?A9:3>
S+:2:5 ' ?9:3> B3BA2 ) 2A?3 SARA 025@ @352
MC3>CRRA2A3BA ' 2A?A3 R@>A 025@ AD+V93BA )
su*ran....
1. mengenaiu *adha shalat g lalu maka sama rukun
dan saratnta, /uma jika shalat g siang akan di *adha
malam maka suarana agak dikeraskan se"erti shalat g
dilakukan malam, misalna shalat *adha dhuhur di
waktu isa, maka dilakukan se"erti shalat :sa, demikian
sebalikna, shalat magrib ingin di *adha diwaktu siang
maka suarana sirran se"erti shalat dhuhur dan asar,
namun teta" # rakaat.
jika anda ingin meng *adha shalat g dilakukan dalam
sa!ar saat itu misalna, lalu and akan meng*adha na
diwaktu anda sudah tidak sa!ar lagi, maka tidak boleh
jamak dan *shar, karena anda sudah tidak sa!ar,
44
sebalikna jika anda shalat g dilakukan ditem"at g
dirumah atau tem"at g anda tidak jamak atau *ashar,
ta"i and akan meng*adhana ditem"at g anda sedang
dalam "erjalanan, maka boleh di jamak tan"a *ashar.,
dan boleh di *ashar jika "erjalanan melenbihi ,&km,
walau saat anda meninggalkan shalat itu anda bukan
dalam "erjalanan jamak atau *ashar atau jamak *ashar.
"erlu diketahui, jamak adalah memadukan shalat dhuhur
dg asar di waktu dhuhur, atau diwaktu asar, dan
memadukan shalat magrib dan isa diwaktu magrib atau
diwaktu isa.
jika "erjalanan anda niat melebihi ,&km maka boleh
*ashar aitu g - rakaat dijadikan & rakaat. misalna
anda dari bandung, ingin ke jakarta, walau belum
sam"ai bandung sudah boleh jamak dan *ashar, walau
belum men/a"ai ,&km karena niat sudah menutu"ina,
dan "erlu diketaui bahwa *ashar tak mesti jamak,
misalna anda dari jakarta akan ke bandung, anda
sudah shalat dhuhur di bandung, dalam "erjalanan ada
"erhentian dan sudah masuk waktu asar, anda boleh
shalat asar dua rakaat 6*ashar7 tan"a harus
mengulangina lagi.
&. Alhabib Ali Ru!ri ditugaskan untuk dakwah dibagian
lain aitu timur tengah dan negara barat, untuk kali ini
dari nama nama g sam"ai "d saa tak ter/antum nama
beliau akan datang bersama >uru Mulia
#. Sa!aat adalah "ertolongan, itulah makna se/ara
luasna, se/ara ringkasna adalah "ertologan dari Rasul
saw dan amal shalih untuk "endosa, beru"a selamat dari
neraka, selamat dari siksa kbur, selamat dari musibah
dunia, dan terangkat lebih tinggi derajatna di sorga,
45
ada g menda"atkan salah satuna, ada g
sebagianna,a, ada g kesemuana, semoga kita
menda"at kesemuana, amiin.
-. & rakaat saudaraku, demikian dalam shahih Bukhari
dan lainna, dan saa tak menemukan riwaat g lebih
dari itu
waktu g terbaik di se"ertoga malam terakhir, dan boleh
diwaktu lain ke/uali waktu g ada larangan shalat
sunnah "adana
0allahu a'lam
&$. Sholat Subuh berjamaah tanpa *unut
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Salam rindu untuk 1abib Munzir ang saa /intai, Smoga
Allah selalu merahmati habib dan keluarga.
1abib, suatu hari saa mengina" dirumah teman di
waktu subuh kami sholat berjamaah di masjid bersama
orang& kam"ung, mereka tidak memba/a doa *unut.
a"a ang seharusna saa lakukan bib) a"abila kejadian
tersebut terulang kembali.
mohon maa! bila saa salah kata. terima kasih habib.
saudaraku ter/inta dalam mazhab kita aitu madhab
safi Sunut bukan rukun shalat, maka tak memba/ana
bila shalat sendiri, bermakmum atau menjadi imam,
46
tidak membatalkan shalat, namun sunnah jika shalat
sendiri atau menjadi imam untuk sujud sahwi jika
disebabkan lu"a, namun jika disengaja maka teta" sah
shalatna.
namun tentuna anda sedang berkunjung ke tem"at
teman, jika untuk seterusna sebaikna /arilah imam g
ber*unut agar sesuai dg nmadzhab kita.
0allahu a'lam
&1. Cara Mandi +ajib
Assalamu'alaikuum, 1abibana g saa muliakan,
ada bebera"a masalah f*h g saa kurang "aham Bib,
mohon bantuanna....
1. 1abib, bagaimana hukumna bila seseorang tidak
sengaja salah atau ter"utus na!asna dlm memba/a
surah Al-Datihah ketika sholat)
A"akah dimaa!kan karena tdk sengaja, atau mengulangi
aatna dr awal, ataukah batal sholatna..)
Bagaimana bila itu terjadi "ada ba/aan%doa& g lainna)
&. Bolehkah seseorang membasuh bagian tubuh dari
ke"ala hingga ke "aha di kamar mandi, lalu dari "aha
kebawah ia basuh di kran diluar kamar mandi 6sambil
memakai handuk7. Sah kah mandi junub sema/am ini
Bib)
#. Saat seseorang selesai mandi junub, lalu keluar kamar
mandi. :a teringat ada g belum di basuh 6lu"a7, a"akah
ia harus mengulangi lagi mandi junubna dari awal))
-. 1abib, a"akah kotoran ikan itu termasuk najis) 9alu
air dikolam lele g telah menjadi keruh dan anir itu a"a
juga dihukumi najis))
47
Sekian 1abib, mohon maa! jika kurang berkenan. 5erima
kasih.
1. ikhtila! ulama dalam hal itu saudaraku, namun
"enda"at g terkuat adalah mengulang aatna, bukan
mengulang dari awal surat al!atihah. dan hal ini hana
"ada Datihah dalam shalat, karena ia rukun, jika dalam
doa maka hal itu tidak menga"a, ini jika "utus na!as.
jika salah dalam memba/ana, ikhtila! ulama "ula dalam
hal ini, "enda"at terkuat mengatakan !atihahna batal,
maka shalatna "un tidak sah, namun jika tidak sengaja
dimaa!kan, jika tidak tahu maka wajib diberitahu dan
ditegur, jika kesemuana tidak tahu maka dimaa!kan
namun ia terkena dosa karena tidak mem"elajarina,
dan dimaa!kan bagi "emula atau mualla!.
g berat adalah jika salah ba/a !atihah na sam"ai
merubah makna, maka sangat kuat "enda"at g
mengatakanna tidak sah.
namun dimaa!kan jika diwilaah g tiada "engajar%ustaz
g mengajarina, bahkan jika belum bisa !atihah, se"erti
mualla! misalna, maka /uku" memba/a subhanallah
walhamdulillah walaa ilaaha illallah wallahu akbar, dan
ia wajib terus mem"elajarina.
jika karena bawaan logat, atau lidah g tak mam"u
mengu/a"kanna, maka sebaikna ia tak menjadi imam.
48
&. sah mandi junubna, dan belum sah hingga semua
bagian tubuhna terkena air.
#. tidak saudaraku, /uku" ia membasuh bagian g belum
terkena air tsb.dg niat menem"urnakan mandi
junubna tentuna.
-. hukumna semua hewan g hidu" di air adalah su/i
saudaraku, demikian se/ara sariah, namun se/ara adab
ke"ada Allah dalam beribadah a!dhalna kita membasuh
bau busuk g ada "ada tubuh kita a"a"un bentukna
walau bukan najis
namun maa! jika kotoran manusia, g ber/am"ur di
kolam lele, maka tentuna bukan su/i hukumna, dan air
itu jika sedikit maka menjadi najis, jika banak namun
berubah bauna atau warnana, atau rasana, maka
menjadi mutanajis hukumna, mensu/ikanna adalah dg
membasuhna.
0allahu a'lam
&&. Mengangkat #angan ketika sholat
Assalamu'alakum warahmatullah wabarakatuh,
Semoga 1abibana senantiasa diberikan sehat afah oleh
Allah Subhanahu wa ta'ala, aamin.
Alhamdulillah terbuka lagi *uota "agi ini dan dari itu
ananda mohon maa! ang sebesar-besarna lahir dan
batin dan ananda ijin untuk langsung bertana "ada
1abibana.
?ertanaan ananda adalah4
1. +i bagian manakah di dalam sholat kita disunnahkan
mengangkat tangan)
49
&. A"akah ada dalil dan "enjelasan tentang membuka
tangan saat melakukan salam 6dimana "osisi tangan
sebelumna di atas "aha7) +an a"akah hukum
melakukanna)
+emikian sementara hal ang ingin ananda tanakan
dan atas "enjelasa ang 1abibana berikan ananda
haturkan terima kasih.
Mohon doa juga dari 1abibana buat ananda sekeluarga
agar bisa isti*omah dan dijauhkan dari lemahna diri
dalam beribadah ke"ada Allah..
Salam rindu dan ta'zhim,
Saudaraku g ku/intai dan kumuliakan dan kurindukan,
1. dalam shalat mengangkat tangan "ada takbiratul
ihram, lalu "ada saat akan menuju rukuk dari berdiri,
lalu saat mengangkat tubuh dari rukuk menuju berdiri,
lalu saat berdiri dari tahiat awal jika shalat g lebih dari
& rakaat.
&. saa belum menemukan dasar g kuat atas "erbuatan
itu, banak ulama dan ustaz disini melakukan itu, ta"i
saa tidak melihat guru guru kita melakukanna atau
mengajarkanna, maka jawaban dari saa adalah saa
50
belum temukan dasar a"alagi sanadna g kuat, namun
hal itu tidak membatalkan shalat.
.
0allahu a'lam
&#. )okaat Sholat #erawih
ssalamu Alaikum 0r.0b. 5olong 1abib +alil g Shahih ttg
sholat 5arawih BA>:3+A SA0 ) , rakaat 6Aisah Ra 4 Aku
tdk "ernah melihat Rasulullah lebih dr"d 11 rakaat di
malam bulan Ramadhan 7 atau &$ rakaat...) Bgmn ttg -
Mazhab ttg sholat 5arawih 6;ontoh 4 :mam Malik sam"ai
#Q rakaat7 ttg haddist Aisah tsb. Sukron 2atsiron
5oiban Mubarkan Di...0assalam
justru itulah dalilna, bahwa Rasul saw tak "ernah shalat
sunnah melebihi 11 rakaat di ramadhan dan selain
ramadhan, ini menunjukkan bukan tarawih, karena kalau
tarawih maka beliau tak menjalankanna diluar
ramadhan, maka kita ber"egang "ada "enda"at #
khula!a'urrasidin dan jumhur 6kese"aklatan terbesar7
"ara sahabat untuk mrlakukanna &$ rakaaa atau lebih.
sebasgaimana adzan & W "d shalat jumat g tidak
"ernah dilakukan oleh Rasul saw, tidak "ula "ada
2hali!ah Abubakar shiddi* ra, ti!sk "uls di masa khali!ah
umar ra, ia baru diberlakukakn "ada masa khali!ah
utsman bin AXan ra, diteruskan oleh khali!Y!ah Ali kw,
5
dan diteruskan oleh seluruh madzThab, sebabna adalah
bertambahna jumlah muslimin,
demikian "ula "enjilidan Al*urZan g dimasa 3abi saw
belum dijilidkan, [Bahwa Sungguh \ed bin 5sabit ra
berkata 4 Abubakar ra mengutusku 2etika terjadi
"embunuhan besar - besaran atas "ara sahabat 6Ahlul
Bamaamah7, dan bersamana @mar bin 2hattab ra,
berkata Abubakar 4 [Sungguh @mar 6ra7 telah datang
ke"adaku dan mela"orkan "embunuhan atas
ahlulamaamah dan ditakutkan "embunuhan akan terus
terjadi "ada "ara Ahlul*urUan, lalu ia menarankan agar
Aku 6Abubakar Asshiddi* ra7 mengum"ulkan dan
menulis Al*urUan, aku berkata 4 .Bagaimana aku berbuat
suatu hal ang tidak di"erbuat oleh Rasulullah..)), maka
@mar berkata "adaku bahwa [+emi Allah ini adalah demi
kebaikan dan meru"akan kebaikan, dan ia terus
meakinkanku sam"ai Allah menjernihkan dadaku dan
aku setuju dan kini aku se"enda"at dengan @mar, dan
engkau 6zed7 adalah "emuda, /erdas, dan kami tak
menuduhmu 6kau tak "ernah berbuat jahat7, kau telah
men/atat wahu, dan sekarang ikutilah dan
kum"ulkanlah Al*urUan dan tulislah Al*urUan..]^ berkata
\ed 4 [+emi Allah sungguh bagiku di"erintah
memindahkan sebuah gunung dari"ada gunung -
gunung tidak seberat "erintahmu "adaku untuk
mengum"ulkan Al*urUan, bagaimana kalian berdua
berbuat sesuatu ang tak di"erbuat oleh Rasulullah
saw))^, maka Abubakar ra mengatakanna bahwa hal
itu adalah kebaikan, hingga ia "un meakinkanku
sam"ai Allah menjernihkan dadaku dan aku setuju dan
kini aku se"enda"at dengan mereka berdua dan aku
mulai mengum"ulkan Al*urUan^. 6Shahih Bukhari hadits
3o.--$& dan (A(,7.
3ah saudaraku, bila kita "erhatikan konteks diatas
Abubakar Asshiddi* ra mengakui dengan u/a"anna 4
52
[sam"ai Allah menjernihkan dadaku dan aku setuju dan
kini aku se"enda"at dengan @mar^. 1atina jernih
menerima hal ang baru 6bidUah hasanah7 aitu
mengum"ulkan Al*urUan, karena sebelumna Al*urUan
belum dikum"ulkan menjadi satu buku, ta"i ter"isah -
"isah di ha!alan sahabat, ada ang tertulis di kulit onta,
di tembok, diha!al dll. :ni adalah BidUah hasanah, justru
mereka berdualah ang memulaina.
3abi saw mem"erbolehkan kita melakukan BidUah
hasanah selama hal itu baik dan tidak menentang
sariah, sebagaimana sabda beliau saw 4
[Barangsia"a membuat buat hal baru ang baik dalam
:slam, maka bagina "ahalana dan "ahala orang ang
mengikutina dan tak berkurang sedikit "un dari
"ahalana, dan barangsia"a membuat buat hal baru
ang buruk dalam :slam, maka bagina dosana dan
dosa orang ang mengikutina dan tak dikurangkan
sedikit"un dari dosana^ 6Shahih Muslim Bab \akat dan
Bab Al _:lm7.
0allahu a'lam
&-. *adha Sholat
Assalamu alaikum wr.wb ,,,,
a!wan aa habib atas kelan/angan ana, ana mau
bertana 4
1. saa memba/a di !orum ini kalau shalat ang "ernah
ditinggalkan bisa di *adha, kalau dulu *ta "ernah khila!
dan meninggalkan shalat a"akah bisa di *adha sekarang
)
&. wanita diberi keringanan oleh allah azza wa jalla
dalam 1 6 satu 7 bulan menda"at haidh, a"akah selama
5!
*ta menda"at haidh sholatna di *adha juga, mohon
"enjelasan a habib )
#. ana mohon di ijazahkan semua amalan dan do'a ang
habib amalkan )
-. ana adalah wanita "endosa a habib, banak dosa
dan kesalahan ana dimasa lalu, ana sudah bertaubat,
amalan a"a ang harus ana laksanakan a habib )
=. aa habib, ana mohon di do'akan agar ana selalu
dalam "erlindungan allah azza wa jalla, ana selalu
merasa was-was akan dosa ana dimasa lalu )
sukron a habib,,, wassalam
menaungi hari hari anda dg kesejahteraan,
selamat datang di web "e/inta Rasulullah saw, kita
bergabung dg keluhuran,
1. betul saudariku, bisa di*adha semam"una, tan"a
"erlu tergesa gesa, namun selagi ada kesem"atan maka
*adha lah, jika sdri ingin lebih mudah, bisa di"adu sg
shalat sunnat g jumlah rakaatna sama, misalna
*abliah subuh & rakaat, niatna bisa di"adu dg *adha
subuh g lalu, maka sdri menda"at "ahala *adha subuh,
sekaligus "ahala shalat sunnat *abliah subuh, niatna 4
@shalli !ardhusshubhi *adh'an, ma'a *abliatissubhi
sunnatan lillahi ta'alaa 6Aku niat shalat !ardhu subuh
*adha, bersama shalat *abliah subuh sunnah, karena
Allah ta'ala.
54
misalna juga *adha shalat dhuhur di"adu dg *abliah
dhuhur, namun jumlah rakaatna mesti - rakaat, dg
niatna sama dg diatas tinggal mengganti kalimat subuh
dg dhuhur, maka sdri menda"at keduana.
shalat magrib g # rakaat bisa di"adu dg shalat witir g
juga tiga rakaat, samakan rakaatna
aka itu lebih mudah dan tidak menita waktu lain,
"ahala *adha dida"at, sekaligus "ahala shalat sunnah
"un dida"at.
jika"un tersisa misalna hingga kita wa!at belum
ter*adha kesemuana, maka Allah swt akan
memaa!kanna, karena kita sudah berusaha membaar
hutang kita "ada Allah, sungguh hutang "ada Allah lebih
berhak ditunaikan dari"ada hutang "ada makhluk,
namun Allah swt adalah Bang Maha Baik dari semua g
dihutangi.
&. .tidak saudariku, haidh tidak "erlu meng *adha shalat,
g "erlu di*adha adalah "uasa ramadhan jika diwaktu
haidh
#.saa ijazahkan seluruh dzikir sala!usshalih, semua doa
Rijaalussanad 6"ara ima imam "eriwaat hadits7 dan
semua doa dan dzikir dari seluruh "ara wali dan shalihin,
munajat dan dzikir "ara Ahlusshiddi*iatul 2ubra 6"ara
wali Allah termulia dan "ara nabi dan Rasul7 , ke"ada
anda, :jazah sem"urna g saa terima dari >uru Mulia
kita Al Allamah Al Musnid Alhabib @mar bin hafdh g
sanadna muttashil 6bersambung7 "ada segena" "ara
ulama, muhaddits, "ara wali dan shalihin. :jazah ini
men/aku" seluruh surat dalam Al*urUan, wirid, dzikir,
amalan sunnah, dan doa 3abi Muhammad saw dan doa
"ara 3abi dan +oa seluruh @mmat Muhammad saw, dan
Amiin
55
-. saa sarankan saudari memba/a dzikir Subhanallahi
wabihamdih, ba/alah 1$$W setia" "agi dalam keadaan
su/i, dzikir ini disarankan oleh 3abi saw sebagaimana
sabda beliau saew 4 Barangsia"a memba/a Subhanallahi
wabihamdih 1$$W setia" harina maka berjatuhan dosa
dosana walau sebanak buih dilautan 6Shahih Bukhari7
dan sabda Rasulullah saw 4 .2alimat g "aling di/intai
Allah adalah Subhanallahi wabihamdih. 6Shahih Muslim7
dzikir ini men/erahkan wajah, menenangkan hati,
menejukkan jiwa, dan membuka banak kemudahan,
kena"a)
karena kita menukai dan men/intai dan mengamalkan
u/a"an g di/intai Allah, maka Allah akan memberi a"a
a"a g kita senangi dan sukai, aitu ke/erahan wajah,
kemudahan hidu", dan ketenangan hati
=. semoga Allah swt melim"ahkan /ahaa keimanan,
ketabahan dan kesejukan "ada anda, dan /ahaa
keluhuran dihati sdri hingga selalu terjaga dari terjebak
"d dosa, amiin
+emikian saudariku g kumuliakan, semoga dalam
kebahagiaan selalu,
0allahu a'lam
&=. Sholat dan Sah nya Sholat
Assalamu alaikum 0r 0b Bang Mulia 5uan >uru ,
Sholawat dan salam atas junjungan 3abi Muhammad
SA0,
?ertanaan saa 4
1. Bagaimana 1ukum na sholat ang tidak sesuai
sunnat 3abi Muhammad SA0
, 2arena ketidak tahuan atau 9u"a dan tidak mau
menggali :lmu na
56
&. Bagaimana 1ukumna Sholat dmn kita belum sem"at
Mandi 1adats besar dan mohon di uraikan /ara& Mandi
1adats besar
#. Mohon :jazah 0irid agar bisa s amalkan
0assalamualaikum 0r 0b
1. jika bertentangan dg rukun shakat maka shalatna
tidak sah, jika tidak melanggar hal g membatalkan
shalat maka makruh, dan bagi g berbuat salah hingga
shalatna tidak sah maka sebagian ulama mengatakan
meng *adha seluruh shalatna, sebagian mengatakan
/uku" shalat g terakhir ia lakukan saja, dan g
sebelumna berobat.
namun ia menda"at bonus dosa karena tdk
mem"elajarina jika ada "adana wkt luang
&. jika air sangat dingin atau disrisaukan akan membawa
mudharat "d tubuh maka ia berwudhu untuk menggani
shalatna, atau jika berwudhu "un sulit maka
bertaammum, lalu sele"as ia mam"u mandi maka ia
meng*adha semua shalatna g dia lakukan dg
mengggantina dg wudhu atau taammum.
cara cara mandi besar sudah sering saya jawab!
admin %% akan membantu anda menampilkannya&
57
#. saa sarankan anda memba/a dzikir Subhanallahi
wabihamdih, ba/alah 1$$W setia" "agi dalam keadaan
su/i, dzikir ini disarankan oleh 3abi saw sebagaimana
sabda beliau saew 4 Barangsia"a memba/a Subhanallahi
wabihamdih 1$$W setia" harina maka berjatuhan dosa
dosana walau sebanak buih dilautan 6Shahih Bukhari7
dan sabda Rasulullah saw 4 .2alimat g "aling di/intai
Allah adalah Subhanallahi wabihamdih. 6Shahih Muslim7
dzikir ini men/erahkan wajah, menenangkan hati,
menejukkan jiwa, dan membuka banak kemudahan,
kena"a)
karena kita menukai dan men/intai dan mengamalkan
u/a"an g di/intai Allah, maka Allah akan memberi a"a
a"a g kita senangi dan sukai, aitu ke/erahan wajah,
kemudahan hidu", dan ketenangan hati
diriwaatkan bahwa Rasul saw berhikaat ketika nabi
nuh as berwasiat "ada "utrana, kuwasiatkan kalian dua
kalimat mulia, aitu subhanallahi wabihamdih, dan 9aa
ilaaha illallah, karena kalimat subhanallahi wabihamdih
adalah shalatna seluruh makhluk, dan dari kalimat itu
Allah swt memberi rizki "d seluruh makhluk, dan kalimat
9aa ilaha illallah, kalimat ini jika ditimbang dg alam
semesta ia jauh klebih berat. 6Adabul Mu!rad :mam
Bukhari7.
0allahu a'lam
&(. Solat jamak qashar dan wudhu
Assalamulaikum guruku 1abib Munzir.. Semoga engkau
dalam keadaan sehat selalu.. Semoga selalu dilim"ahkan
kelembutan3a "adamu`
Ada bebera"a hal ang ingin saa tanakan, semoga
tidak mere"otkan habib..
58
1. Solat jamak dan solat *ashar
Saa bekerja di Rakarta, setia" hari jumat malam saa
"ulang ke bandung, lalu setia" senin "agi saa
berangkat ke Rakarta. Begitu seterusna setia" minggu
sudah berjalan sekitar # tahun. +imanakah saa bias
melaksanakan solat jamak dan *ashar) A"akah di
Rakarta) 2arena saa se/ara administrati! terda!tar
sebagai "enduduk di Bandung625? Bandung7. A"akah di
Bandung) 2arena saa tinggal di Rakarta lebih lama dari
"ada di Bandung6 di Rakarta = hari di Bandung & hari7.
Saa ang miskin ilmu ini minta tolong "etunjuk habib,
karena banak ang bernasib se"erti saa..
&. :jazah
Sebenarna saa tidak "antas meminta ini bib, ta"i
karena ke/intaan hamba "ada engkau dan "ada
Rasulullah SA0, hamba "enuh dosa ini meminta ijazah
keguruan dari engkau..
jazakallah..
1. jamak shalat anda adalah di Rakarta sdrku, karena
anda "enduduk bandung, dan jamak shalat itu hana
di"erbolehkan ( hari atau kurang, aitu - hari selain hari
datang dan hari "ergi, maka jika anda datang ke jakarta
59
hari senin, dan "ulang ke bandung jumat, maka anda
boleh jamak selama di jakarta.
6di edit "ada & oktober &$117
&. saa :azahkan "ada anda sanad keguruan saa
ke"ada anda, g bersambung sanadna ke"ada >uru
Mulia kita, hingga Rasulullah saw, ia adalah bagai rantai
emas terkuat g tak bisa di"utus dunia dan akhirat, jika
bergerak satu mata rantai maka bergerak seluruh mata
rantai hingga ujungna, aitu Rasulullah saw, semoga
Allah swt selalu menguatkan kita dalam keluhuran dunia
dan akhirat bersama guru guru kita hingga Rasul saw.
0allahu a'lam
&A. #entang Sholat tahajud
assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh..
+ari sekian banak "ersoalan dan in!ormasi mengenai
Sholat tahajud, ada satu "ertanaan saa ang sam"ai
sekarang saa belum temukan jawabanna. +ari situs
dan di !orum ini, semoga 1abib bisa memberikan
jawabanna..
2asus
.Saa biasana sam"ai di rumah "ada "ukul ,. dengan
kondisi badan ang sangat /a"ek, biasana saa
langsung tidur%tertidur dengan kondiri belum
menunaikan sholat isya. Saa biasana terbangun
lagi &-# jam kemudian.
?ertanaan saa adalah, begitu terbangun, setelah
menunaikan sholat isa, a"akah saa bisa melanjutkan
sholat tahajud)))
60
menaungi hari hari anda dg kesejahteraan,
selamat datang di web "e/inta Rasulullah saw, kita
bergabung dg keluhuran,
saudaraku g kumuliakan, hendakna anda melakukan
shalat isa lalu tahajjud, shalat sunnah sebelum isa
dihukumi bukan shalat tahajjud.
kebahagiaan selalu,
0allahu a'lam
&,. mimpi indah
assalamualaikum wrwb..
bib saa ingn bertan msalah sholat...,
1. bib ng sa tau masalh sholat *odho itu sharus n
dilksanakan hna "er orngan,, gmn hukum na klo
sholat *odho dilaksanakan se/ara berjama'ah..))
&. bib a"a ng hrus a* lkukan untuk slalu ber ta*wa
k"ada allah swt..))
#. bib dulu saa "er nah bermimm"i bertemu dngan "ra
sahabat rasulullah saw, dan mereka mnuruh saa
selalu untuk mm"er bnak sholawat,, jdi sholawat a"
ng harus amal kn..)) trs a" btul "ra sahabat ng
datang "da mim"i saa...)))
smga saja "ertaaan dari saa tidak mer"otkan habib..,
smoga saja allah slalu mlindungi habib dan mmbri
kesehatan k"ada hbib...,
wassalamualaikum wr wb.
6
hamba "endosa mohon beribu maa! atas keterlambatan
menjawab,
1. demikian saudaraku, ta"i jika dilakukan bersama tak
ada laranganna, bahkan a!dhal, karena shalat !ardhu
berjamaah adalah sunnah muakkadah, maka meng
*adha na dg berjamaah "un lebih a!dhal, saa sering
melakukan itu, misalna jika o"name, shalat sambil
duduk dg taammum, hal itu mesti di *adha jika shalat
!ardhu dilakukan demikian, maka setelah saa sembuh
saa shalat berjamaah s"t biasa, lalu ikut lagi shalat
bermakmum dg jamaah lain dg niat *adha, walau
mereka bukan melakukan *adha, boleh saja
bermakmum "adana untuk *adha, asal jumlah
rakaatna sama.
&. banak hal saudaraku untuk men/a"aina, /ara
termudah adalah dg men/intai Allah, atau men/intai
Rasul saw, atau men/intai keduana, dan merindukan
keduana, akan mudah bagi kita bertakwa. dan usaha
untuk men/a"ai takwa sudah tergolong orang g
bertakwa.
#. selama mereka tak menebutkan suatu shalawat,
maka anda boleh memilih shalawat a"a saja, dan mim"i
itu benar, karena sabda Rasul saw 4 mim"i baik adalah
dari Allah, dan mim"i buruk adalah dari saitan 6Shahih
Bukhari7 maka selama mim"i kita baik dan tidak
mengajak "ada kemungkaran, maka mim"i itu dari Allah,
maka mim"i itu benar, karena Allah swt tidak berdusta
terimakasih atas doana saudaraku ter/inta, sungguh
tiada hadiah lebih agung dari doa
62
salam rindu terdalam
&Q. melagukan ad,an dan kumandang sahur
assalamu'alaikum wr wb.
1abib,smga engkau sllu dlm lim"ahan Rahmat-
3a.amin..
Mau nana nih bibZ
1.Bgmn sbnrna hukum melagukan adzan)krn ada juga
ketika adzan mrk hna lantang sj dan tdk
melagukanna)
&.2emudian bgmn tentang kumandang menjelang sahur
di masjid.2rn ada g ber"enda"at bhw hal itu justru
mengganggu sebagian org,terutama g tdk "uasa.
Mohon habib sudi menjelaskan kedua hal di atas.
Sukron a habibana.
0assalamu'alaikum wr wb
1. kumandang dg berlagu lagu dalam adzan tidak
disunnahkan karena banak memakan waktu, namun
sebagian ulama membolehkanna selama suarana
indah dan dihara"kan bisa menarik sim"ati muslimin
untuk shalat, namun g terbaik adalah jangan terlalu
memanjangkanna, ke/uali di masjid masjid besar
se"erti masjidinnabawi, masjidil haram, g memang
jamaahna ratusan ribu g akan melakukan shalat,
6!
"anjangna azan membantu mereka utk memberi waktu
"ada g wudhu, sebalikna jika di masjid masjid kita,
a"alagi makmumna hana "uluhan saja, itu banak
membuat muslimin keberatan, karena sebagian azan
bisa men/a"ai 1$ menit hinggga 1= menit, mereka g
bekerja, sekolah, dan mem"unai kesibukan akan
terganggu dg itu, maka hal itu ter/ela dalam sariah.
&. mengenai tarhim adalah sunnah, riwaat shahih
Bukhari bahwa Rasul saw memerintahkan azan dua kali,
"ertama saat menandakan masukna waktu se"ertiga
malam terakhir, lalu adzan kedua di waktu subuh g
sebenarna.
namun g juga saa saangkan, sebagian musholla dan
masjid bukan hana adzan saat tarhim itu, mereka terus
memba/a berma/am ma/am zikir sam"ai waktu subuh,
dalam hatiku berkata 4 wahai "emegang mikro!on, tak
kah kau beri waktu aku sujud dan doa dg tenang walau
bebera"a saat antara adzan "ertama dan kedua,
laakna waktu itu hening,
mungkin boleh saja mengingatkan waktu sahur misalna
setia" 1= menit sekali, dg kalimat "endek saja, lalu
biarlah jamaah g akan sahur, akan ibadah, berdoa dll
bisa menda"at kesem"atan, tidak buar konsentrasi dan
husu dg kerasna loud s"eaker,
dan g lebih membuat saa menaangkanna adalah,
shalat "un disiarkan di s"eaker % toa masjid dan
musholla, lalu zikir sele"as shalat "un dg sangat keras
di"erdengarkan, lalu bagaimana orang g tak shalat di
masjid, mereka terbata bata dalam ba/aan dan
terganggu khusu na dg kerasna suara zikir sele"as
shalat dari 5oa musholla dan masjid g bisa memakan
waktu hingga 1= menit atau setengah jam.
hal ini selaakna dibenahi, kita menggunakan toa
hana utk hal hal g "enting saja, sisana silahkan lah
64
g mau berdTzikir di masjid na sebelum atau sesudah
shalat tan"a "erlu di"erdengarkan di toa.
demikian "enda"at saa, saa"un melarang toa di
majelis saa saat majelis saa belum memenuhi masjid,
baru bebera"a ribu oranh saja, namun setelah massa
sudah sam"ai keluar masjid, maka kita tambahi dg
sound sstem, teta" toa tidak digunakan, namun
kemudian "ermintaan masarakat, g terus meminta,
maka kita "akai toa, itu"un setelah hadirin mulai diatas
&$ ribu muslimin muslimat. dan kini hadirin di majelis
setia" malam selasa men/a"ai =$ ribu muslimin
muslimat
demikian "ula di majelis majelis saa di wilaah, kita
menggunakan toa hana saat a/ara dimulai, dan dg
melihat jumlah hadirin, jika diatas 1$ ribu muslimin
muslimat maka kita gunakan toa, jika massa sedikit
maka toa di"adamkan, /uku" sound sstem saja,
demikian g saa jalankan
0allahu a'lam
#$. sholat lailatul syaban dan kitab lima ma,hab
Assalamu'alaikum wrwb.
semoga habibi al habib munir almusawa sekeluarga
selalu dilim"ahkan Allah nikmat& ang tak terduga dari
Allah sehingga da"at selalu eTist dalam menam"aikan
al-1a* dari Allah dan Baginda rosululluah SA0 ke"ada
seluruh umat muslim.
1abibi, ahmad mau tana tentang dasar& sholat sunat
lailaltul sa'ban. a"akah disariatkan oleh islam atau
tidak. trus ang kedua ahmad mau bertana tentang
kitab f*ih lima mazhab karangan muhammad jawad
almughniah. bagaimana menurut habib)
65
sekian "ertanaan dari ahmad a habibi.
wassalamu'alaikum wrwb
terimakasih atas doana, dan sungguh tiada hadiah
lebih agung dari doa.
mengenai shalat sunnah dimalam nis!u sa'ban dalilna
dhoi! 6lemah7, namun hal itu mustahab 6baik dilakukan
dan boleh7, karena disunnahkan "d malam itu utk
mem"erbanak ibadah, dan tentuna shalat adalah
salah satu ibadah terluhur
dan "elarangan atas hal itu adalah kemungkaran dan
dosa besar.
0allahu a'lam
#1. Shalat Jumat di bukan -egeri Muslim
Assalaamu'alaikum warahmatullahi warabarakatuh.
Semoga 1abib selalu dilim"ahi kesehatan dan umur
"anjang. Amin..
Maa! 1abib, saa langsung ke"ada "ertanaan.
Adik saa sedang kuliah di Re"ang. Sangat sulit
melaksanakan shalat Rum'at karena tem"at shalat ang
jauh dan%atau bentrok dengan jadwal kuliah. A"a ang
harus adik saa lakukan) Mohon saran 1abib.
Mengenai hukum musafr, a"akah adik saa masih
66
termasuk musafr) :a di Re"ang sudah 1 tahun dan masih
# tahun lagi tersisa. Mohon "enjelasan, 1abib.
Salam rindu dan takhdim,
1. ia bisa memilih, dalam madzhab safi ada "ula
"enda"at g membolehkan shalat jumat walau hana ,
orang, jika tak memungkinkan maka tak wajib bagina
jumat, misalna masjidna jauh atau tak ada g mau
melakukan jumat dari muslimin g sangat sedikit.
&. jika ia niat tinggal ( hari atau lebih disuatu wilaah
maka sejak ia masuk wilaah itu walau belum ( hari ia
sudah bukan musafr.
0allahu a'lam
#&. #ahiyat $khir dan Salam
Ass habib
semoga keberkahan Alloh senantiasa bersama habib..
Bg ingin s tanakan sbb4
1. A"akah ada riwaat "d saat bangun dari duduk
tahiat awal kita mena"ak tangan ke lantai seraa
menekukan tangan ham"ir se"erti sujud lalu bangun
berdiri)
&. 2etika mengu/a"kan salam a"akah ada riwaat g
67
membenarkan adana gerakan membalikan tangan
ketika mengu/a"kan salam ke kanan dan ke kiri)
#. Sebenarna tata /ara sholat dlm mazhab safi ang
benar g mana habib) 2arena se"ertina bnak buku&
g mengklaim mazhab safi ta"i bisa berbeda dg
karangan ang lain)
-. Ada g mengatakan bahwa dalam memba/a al-*uran
tidak boleh ada huru! g tidak diba/a, /ontoh dlm
sahadat ashadu alla ilaa ha g benar diba/a ashadu
an la ilaa ha.. Atau walam akun lahu ku!uwan... A"akah
benar se"erti itu habib)
Mohon maa! banak "ertanaana habib maklum
mum"ung da"et jatah kuota 47
jzk. Ba habib.
1. dalam adab shalat saat bangun dari sujud dan dari
tahiat awal adalah menaruhkan kedua tela"ak tangan
kebumi dide"anna untuk bangun.
&. saa tak menemukan riwaat shahih akan hal itu, dan
Rumhur 6"enda"at terbanak dan terkuat7 dalam
madzhab safi tak melakukanna.
#. untuk buku dasar, buku tuntunan shalat keluaran
+e"ag sudah berjalan dg Rumhur madzhab safi, untuk
buku f*ih lanjutan, bisa merujuk "ada Safnatunnaja,
Dathul Muin, \ubad :bn Ruslan, Mu*addimah
68
1adramiah, dan untuk buku f*ih induk g menjelaskan
tentang dalil dalil "d madzhab safi dan madzhab
lainna adalah Al Majmu' oleh 1ujjatul :slam Al :mam
3awawi rahimahullah, beliau juga bermadzhab safi dan
menunjukkan dalil dalil "enguat "ada madzhab safi.
untuk tata /ara se/ara keseluruhan saudaraku saa tak
mam"u menebutkan kesemuana karena memakan
waktu sangat banak, 1$$ sunnah lebih dalam setia"
shalat kita, mengenai rukun rukunna saja, maka telah
kita ketahui sebagaimana "ada buku f*ih dasar.
-. itu adalah salah satu "enda"at dalam *ira'ah, namun
riwaat g kita "egang adalah g sebagaimana kita
ketahui dan diajarkan dalam tajwid, aitu had!ul huru! %
mengha"us huru! demi kesem"urnaan *iraZah, namun
didalam adzan sebagian ulama dari guru guru kita g
bermadzhab safi mengajarkan dalam menebut
ashadu anna muhammadarrasuulullah, sebaikna
diba/a ashadu anna muhammadan Rasulullah., namun
"ada kalimat lainna dlm adzan tidak, dan tidak "ula
"ada ba/aan Al*ur'an, namun dalam memba/a kitab
selain Al*urZan, se"erti hadits, atau kitab lainna
memang demikian, berbeda dg saat memba/a Al*urZan
justru diajarkan had!ul huru! untuk kesem"urnaan
*iraZah, sebagaimana diajarkan dalam tajwid.
0allahu a'lam
##. Mensucikan -ajis Mughala,ah yang )agu.)agu
0aktu itu, siang hari terik6sudah lama7, umur saa
sekitar 11 tahun, saa melihat seekor anjing, se/ara
tidak sengaja dia menenggol saa, dia melewati antara
dua kaki saa, namun "alana sudah lewat, teta"i
badanna masih menangkut. saa tidak tahu terkena
69
liurna atau tudak sam"ai sekarang. Bang saa tahu
buluna sudah "asti kena, ta"i waktu itu siang hari
"anas.
1. Rika Saa terkena liurna dan dulu tidak segera
membersihkanna karena tidak tahu, a"akah seluruh
benda ang saa "egang terkena najis juga)
&. A"akah 3ajis mughallazahna menebar ke seluruh
tubuh)
#. Rika a, bagaimana /ara mensu/ikan barang atau
tubuh ang tertular kenajisanna)
Saa was-was, saa takut sholat dan ibadah saa selama
ini tidak diterima oleh allah swt
Assalamu'alaikum wr wb
1. najis g ragu tidak dihukumi najis, najis g hana
berlaku jika akin dan ada si!atna, # si!t najis adalah
bau, rasa, dan warna. jika salah satu si!at itu ada maka
itu bukti bahwa terkena najis.
selama anda tdk akin bahwa najis mengenai anda
maka hukumna su/i.
&. najis hana menajiskan bagian tubuh%bagian "akaian
g tersentuh najis, tidak mejadikan seluruh tubuh najis,
dan najis tidak membatalkan wudhu, misalna anda
dalam keadaan su/i atau sele"as berwudhu, kaki masih
basah, lalu tersentuh anjing, maka anda membasuhna
70
AT dg air lum"ur%air g ber/am"ur tanah hana "ada
tem"at g tersentuh, dan anda tidak "erlu mengulangi
wudhu karena najis g menentuh tubuh tidak
membatalkan wudhu.
#. jangan risau saudaraku, najis g sudah lama
dimaa!kan oleh Allah swt, Allah swt bukan Murka ke/uali
bagi "ara "endosa, atau g meremehkan sariah, jika
kita meremehkan najis dan tak mem"edulikanna maka
kita terkena dosa.
anda lihatlah orang non muslim g siang dan malamna
selalu makan najis mughaladhah se"erti anjing dan babi,
lalu ia bersahadat, maka seluruh tubuhna su/i,
"adahal mungkin sejak ke/il ia sudah di"enuhi najis, dan
tubuhna berkembang dg najis g sudah mendarah
daging, Allah swt memaa!kanna.
0allahu a'lam
#-. d,ikir sholat dhuha / sholat malam
Assalamualaikum 0r. 0b.
habibana semoga kesehatan, kesejahteran dan rahmat
serta keselamatan teta" ter/urah ke"ada habibana..
habibana saa ingin sekali minta didoakan oleh
habibana agar selalu diberi hati ang teta" dalam
keimanan dan keimanan ang di ridhoi Allah.
selama ini saa selalu mengambil materi dan doa - doa
ang habibana /antumkan diwebsite ini, karena itu saa
ingin meminta ridho dan doa dari habibana agar semua
ang saa ambil berman!aat di dunia dan akhirat .
habibana bolehkah saa meminta dzikir % wirid untuk
sholat dhuha, hajat dan tahajud karena selama ini ang
7
saa tau hana doana saja sedangkan dzikir sebelum
doa tersebut belum saa ketahui. karena itu saa mohon
habibana mau mengijazahkan dzikir % wirid ang biasa
dilakukan oleh habibana.
demikian habibana ang mulia, semoga habibana teta"
diberikan rahmat dan keselamatan dari Allah sehingga
teta" da"at memberi man!aat dengan keilmuan ang
habibana miliki untuk orang - orang ang dangkal
se"erti saa.
Razakumullah 2hoiron 2atsiran, 0assalamualaikum 0r.
0b
semoga Allah swt men/urahkan "engabulan dan
keberkahan "ada ibadah ibadah anda, dan menerbitkan
/ahaa ilmu g berna!aat "ada segala g anda "elajari,
amiin
mengenai doa sebelum shalat sunnah, adalah doa g
mutlak, aitu tidak tertentu, boleh dzikir, doa, atau
memba/a surat "endek, namun sesudah shalat sunnah
maka masing masing shalat sunnah ada dzikir g
teriwaatkan dari hadits beliau saw sebagaimana g
umum dan mashur kita ketahui
0allahu a'lam
#=. berbagai masalah tentang air
Assalamu alaikum habib...
72
alhmdulillah bisa tana& lagi... udah lama banget saa
gak da"et jatah kuota di MR ini 477
habib, sa mau tana4
1. a"a "erbedaan antara air mutanajis dengan air
musta'mal)
karena s "ernah diberitahu 6s dlu sering was& wktu
/u/i kaki dengan air ang ter/i"rat tsb7 bhwa air g
t/i"rat tsb dhukumi musta'mal) a"a bukan mutanajis)
&. musim hujan s"erti ini air bk tergenang di jalan&.
kalau ban kendaraan kita melewati jalan ang ada
6maa!7 kotoran hewanna gt, gmn dg air ang ter/i"rat
wku kita melintasi jalan tergenang tsb) kadang banna
udah kering, ta"i seringkali tidak diketahui se/ara "asti.
#. air ang digunakan utk mensu/ikan najis hukmi itu
hkumna a"a)
-. sa sekarang se"ertina mulai was& lagi, Bib.. ketika
men/u/i kaki stelah wudhu mis.na, kan suka ada air
mnetes dari gaung ditu trus ni"rat lg ke kaki kita. ta"i
klo dihindari juga susah. bgaimana B:b)
=. mohon jelaskan tentang ruthubah. katana tidak najis
a Bib) ta"i gmna /ara ngebedain na dg g lain s"erti
madzi)
(. habib, kdang di bantal gitu suka ada darah namuk g
udah kering. hkumna gmn klo tsentuh, kdang waktu
gantu sarung bantal gitu 'n tangan agak berkeringat.
s"ertina gak mgkin jg klo di/u/i.
Bib, s ingin sembuh dari was& ini sbelum semakin
mengganggu hidu" dan ibadah saa. kdang biar gak
was&, mnmal s "astikan tngan s keing sblum mentuh
7!
a"a"un. ta"i "masalahanna, s "hatikan kdang tela"ak
tngan s berkeringat walau beru"a titik& ke/il di "ori&.
klo s trusin, jd was& tar jgn& tangan s jd nebarin najis
kmna&. t" klo di angga" basah, jd bgng harus sering&
/ari tem"at utk /u/i tangan. gmn solusina Bib)
Mhon maa! jika "ertanaanna terlalu banak, soalna
mm"ung da"et kuota Bib. 5erimakasih bk atas jwaban
dan nasihat habib.
aSaudaraku g kumuliakan,
beribu maa! jika *uota sangat sedikit, sebab jika dibuka
sungguh saa tak bisa bergerak &- jam dari de"an
kom"uter utk terus menjawab, namun sudah sekitar 1$
ribu "ertanaan g sudah terjawab di !orum ini, maka
saa mengangga" sebagian besar a"a g akan
ditanakan, sudah bisa dida"ati di !orum ini "d kotak
"en/arian di kanan web, maa!kan saa saudaraku.
1. air mustaZmal su/i, namun tidak bisa di"akai
berwudhu atau mandi junub, karena sudah di"akai
berwudhu atau mandi junub, namun jika jumlahna
diatas dua kulak 6($/m ? W 9 W 57, aitu ($ /m
"anjangna, lebarna dan tinggina, maka ia teta" su/i
walau terus di"akai bersu/i selama tak terkena najis g
membuatna berubah salah satu dari # si!at najisna,
aitu bau najis, rasa, atau warnana, jika berubah dg
salah satu si!at najis itu, maka air banak sekali"un
menjadi najis.
rata rata bak mandi kita sudah men/a"ai & kulak.
air mutanajis adalah air g kurang dari dua kulak dan
terkena najis.atau air g lebih dari dua kulak ta"i terkena
74
najis hingga berubah menjadi terkena salah satu # si!at
najis diatas.
air g ter/i"rat jika mutanajis maka wajib
membasuhna, namun air mustaZmal tidak demikian, ia
teta" su/i, namun tidak bisa lagi di"akai bersu/i.
sebagaimana jika anda berwudhu dari ember, tentuna
boleh saja, walau ia kurang dari dua kulak, namun hati
hati jangan membenamkan anggota tubuh g akan
disu/ikan kedalamna, jika anda membenamkanna
maka ia menjadi mustaZmal, maka tak bisa di"akai
berwudhu dan mandi junub,
namun jika hana men/idukna, lalu ter/i"rat bebera"a
tetes dari air g sudah mengenai tubuh kita saat wudhu
atau mandi junub, maka teta" dimaa!kan, asalkan
/i"ratanna tidak banak.
&. jika terkena najis itu dan genangan airna
di"erkirakan banak hingga di"erkirakan melebihi dua
kulak, maka tubuh dan "akaian anda teta" su/i, ke/uali
jika ada salah satu dari si!at najis diatas g menem"el
dibaju atau tubuh, maka basuhlah, maka anda su/i.
jika najis itu sudah kering dan tubuh kita atau baju kita
kering, maka tidaklah menjadi najis tubuh kita dan
"akaian kita, karena najis kering hana najis "dna,
tidak "indah ke g lain.
#. air itu dinamakan air mutanajis.
-. jika air bekas wudhu, tidak membatalkan wudhu, air
najis "un tidak membatalkan wudhu, namun air najis
/uku" dibasuh saja sam"ai si!at najisna hilang, jika air
bekas wudhu maka tidak menga"a, dan tidak "erlu
dibasuh, karena ia tak membatalkan wudhu anda. ia
su/i, namun tidak mensu/ikan.
=. ruthubah adalah su/i hukumna, aitu basahna
75
8agina jika terkena rangsangan, berbeda dg madzi, ia
mun/ul saat "enis ereksi, hukumna najis.warnana
bening dan kental, bukan "utih.
(. hal itu dimaa!kan.
dan najis hana dihukumi najis jika diketahui dg "asti,
jika tidak maka tidak menjadi najis.
/ontohna misalna di toilet anda ada najis air seni
misalna di"ojok toilet, lalu di lantai lainna ada
genangan air su/i atau bak air, lalu banak lalat
beterbangan, ada g menem"el di air seni, ada g
menem"el di air su/i, lalu seekor lalat menem"el dikulit
anda dan terasa basah, sedangkan anda tidak tahu lalat
g mana g menem"el ditubuh anda, anda teta" su/i
selama tak ada salah satu dari # si!at najis itu g terasa.
saudaraku tidak "erlu was was, Allah tak memaksa kita
lebih dari kemam"uan kita, sekedar "enghilang was was
anda, jika tubuh kita berlum"ur dosa saja Allah swt bisa
memaa!kanna dg tobat kita, a"alagi najis tubuh,
sedangkan kotoran dosa jauh lebih buruk dari kotoran
jasad.
0allahu a'lam
#(. Shalat makmum masbuk dan tafsir 0 Surat 1asin
Assalamualaikum warahmatullahi wabaraktuh
Ba 1abib Bang 2umuliakan,
Al!a*ir ingin bertana mengenai masbuk shalat. Misal
seseorang ketika :mam Mulai rukub ia baru bertakbir dan
memba/a al !athihah sam"ai selesai,"ada saat imam
mulai akan sujud baru1%# , si masbuk mengejar ruku
kemudian ibtidal kemudian sujud dengan :mam shalat.
76
1.Bang al!a*ir ingin tanakan terhitung da"at satu rakaat
si masbuk tersebut a"a tidak a habib) Maa!
jawabanna di kitab a"a) Sebab si masbuk menanakan
ke al!a*ir dalam kitab a"a) 2arena miskin ilmu sudilah
kirana habib mngikutsertakan re!erensina.
&.Mengenai ta!sir surat Bassin aat 1, maksdun a"a a
1abib)
+emikianlah "ertanaan si miskin ilmu ini semoga 1abib
,keluarga dan Ramaah Majelis Rasulullah sealu dalam
lim"ahan anugerah dan kasih saang 3a. Amiin
1. dalam keadaan itu jika imam sudah naik dari rukuk
sedangkan makmum belum rukuk maka ia tertinggal 1
rakaat, hal itu sudah Rumhur 6kese"akatan7 dalam
madzhab safi, da"at dilihat "ada Sarh Baijuri Bab
shalat Ramaah, juga "ada Al Majmu oleh :mam 3awawi
"ada bab Masbu*, juga "ada Al :*na' Bab shalar jamaah,
dan seluruh kitab sarah f*ih madzhab safi
menjelaskan demikian.
&. makna aat itu adalah berkata orang orang munafk
dan kuXar bahwa "ara rasul itu hana membawa
kesusahan dan musibah, kedatangan mereka 6"ara
Rasul7 hana membawa kesialan, dan Allah
menjawabna jika mereka terus berbuat demikian maka
akan kami hujani mereka dg hujan batu dari Allah dan
77
siksaan g "edih. demikian dalam 5a!sir :mam :bn Abbas
ra dan 5a!sir :mam Attabari dan :bn 2atsir dan lainna
0allahu a'lam
#A. Solat wajib 23 atau lebih
Assalamualikum a 1abib..
Semoga kesehatan dan keberkahan selalu Allah berikan
ke"ada habib dan keluarga,
langsung aja bib, saa sedang men/oba untuk berusaha
Sholat berjamaah dimushola 6terutama subuh7, dan saa
juga ingin istri saa berjamaah bersama saa, jadi
s"ulang dari mushola kembali sholat subuh mengimamai
istri saa dirumah,
1. A"akah sholat se"erti itu di"erbolehkan bib)
jika di"erbolehkan, bagaimanakah niat subuh saa baik
g "ertama 6dimushola7 atau"un g kedua 6dirumah7,
a"akah sholat g kedua 6dirumah7 saa niatkan sunnah
atau teta" wajib subuh, atau ada /ara lain bib)
&. A"a benar bib utk sholat sunnah lebih baik dirumah,
demi membawa kebaikan dan keberkahan dalam rumah,
selama ini saa sholat *obliah dirumah demi membawa
keberkahan dalam rumah kami, sebaikna solat dimana
biib utk sholat sunnah ini, dimasjid%mushola ataukah
dirumah)
&. Rika dimasjidkan kita sholat 5ahiatul masjid, namun
sholat g saa lakukan ini dimushola 6karena masjidna
wahabiun7, dan saa teta" ingin sholat sunnah, kira&
"engganti utk sholat tahiatul masjid g /o/ok dg
kondisi saa a"a a bib.
#. Seringkali ketika kami berjamaah dirumah, "utra kami
78
g masih ke/il 61,= tahun7 ikut sholat ta"i terkadang
tiba& sujud sambil tidur dide"an 6disajadah7 bahkan
terkadang naik ke"unggung saa atau"un istri saa bib,
bagaimana menika"i ini bib)
bahkan g bingung jika "utra kami itu sujud disajadah
istri saa bib, sedangkan saa tidak mengetahuina, jadi
saa sebagai imam melanjutkan saja terus, sedangkan
istri saa terhamabt gerakana karena sike/il,
bagaimana menika"i ini bib) a"a g harus saa lakukan
dan atau istri saa lakukan)
-. masih berkaitan dengan sike/il amanat Allah g kami
miliki bib, terkadang juga ketika kami sholat terlihat
sike/il bermain& berbahaa atau"un guling& takut jatuh
dari kasur, jadi konsentrasi kami dalam sholat
terganggu, namun kami ingin sike/il ikut dalam sholat
kami, minimal hadir disekitar kami, demi
men/ontohkanna, bagaimana a bib menika"i ini)
Mohon maa! jika "ertanaan saa mengganggu aktiftas
dan kesibukan habib
Assalamualikum wr wb
1. boleh, dan anda mem"unai dua "ilihan, aitu shalat
dg niat :adatan 6la!adh Adaa'an diganti dh :adatan7 g
berarti mengulangi tan"a sebab selain untuk beribadah
"d Allah swt dan membantu orang g belum shalat agar
da"at berjamaah, atau menem"urnakan shalat kita g
"ertama mungkin tidak berjamaah maka melakukan
shalat lagi bersama orang lain dg niat menda"at "ahala
79
jamaah, atau dg niat *adha subuh g lalu lalu g
mungkin "ernah ditinggalkan, jika *adha maka niatna
diganti dg SadhaZan bukan adaaZan.
&. shalat sunnah memang lebih baik dirumah, namun di
masjid "un sunnah.
#. bisa diniatkan shalat sunnah wudhu, shalat taubat,
shalat hajat, dll.
-. singkirkan "elahan lahan, meningkirkan sesuatu g
menghalangi shalat kita tak membatalkan shalat, namun
Rasul saw "ernah diam saja saat /u/u beliau saw naik
keatas "unggung beliau saw saat beliau sujud, bukan
tidak mau berdiri, ta"i kasihan dan /inta "ada /u/una,
maka beliau terus sujud sam"ai /u/u beliau saw "ergi,
namun hal ini /uku" sulit jika kita lakukan, a"alagi jika ia
tidur.
=. baikna turunkan ia dari kasur agar bernmain dilantai
saja atau diberi alas lantaina, hingga ia teta" dekat dg
kita saat ibadah, namun tidak tera/nam bahaa.
0allahu a'lam
#,. 4ukum Bermakmum Pada %mam 1ang 'urang
5asih
Assalamu'alaikum warahmatullah warabarakatuh,
Semoga kesehatan dan kesejukkan lahir bathin
senantiasa dikaruniakan oleh Allah S05 ke"ada
1abibana dan keluarga termasuk seluruh kru Majelis
Rasulullah...aamiin.
Mohon maa! Ba 1abibana,
Ananda ingin langsung bertanaZ
80
Bagaimanakah hukumna bermakmum "ada :mam ang
ba/aan al *ur'anna tidak benar tajwidna) 1aruskah
kita sholat sendiri 6karena tidak ada jemaah g lain7)
+emikian 1abibana ang ananda muliakan.
5erima atas segala "enjelasan 1abibana.
Salam takdhim,
2eindahan Anugerah 3a swt semoga selalu terlim"ah
"ada hari hari anda dan keluarga,
1. ba/aan !atihah g salah namun tak merubah makna
sebagian ulama ber"enda"at bila dinegeri luar bangsa
Arab maka !atihahna teta" sah, maka shalatna sah,
terke/uali ba/aan !atihah g salah hingga merubah
makna maka !atihah na tidak sah dan shalatna "un
tidak sah, namun berkata Al hafdh :mam 3awawi
rahimahullah bahwa kesalahan makna dalam memba/a
!atihah dimaa!kan bila di negeri g tidak berbahasa
arab, selama tidak disengaja, ke/uali bila ia !aham dan
sengaja merubahna maka !atihah na batal dan
shalatna "un demikian.
di negeri kita, 5ajwid g di!ahami adalah ilmu untuk
belajar memba/a Al*ur'an, "adahal berbeda antara
belajar memba/a huru! arab, dan belajar untuk
menem"urnakan memba/a Al*ur'an,
:lmu tajwid adalah metode "emba/aan Al*ur'an g indah
dan sem"urna, hal ini hukumna sunnah.
g wajib adalah ilmu memba/a Al*ur'an dg benar, dan
ini bukan ilmu tajwid, ini adalah ilmu bahasa arab,
karena semua orang g berbahasa arab dan mengenal
8
huru! arab akan mam"u memba/a surat Al!atihah dan
Al*ur'an karena mereka mengenal huru! arab, maka
si!atna umum, namun belum tentu orang arab atau g
berbahasa Arab mengetahui ilmu tajwid, karen ilmu
tajwid adalah ilmu kesem"urnaan memba/a al*ur'an,
dan bukan memba/a keseluruhan tulisan arab.
sah menjadi makmum orang g rusak makhraj huru!na
se"erti Ain diu/a" ali!, di negeri selain negeri g
berbahasa arab, selama tak merubah makna, mengenai
mana g lebih didahulukan maka berkata Alhafdh :mam
:bn 1ajar dalam Dathul Baari Almashur Ruz & hal 1A1
agar mendahulukan g lebih !a*ih dari"ada SariU, karena
SariU hanalah baik ba/aanna saja, sedangkan imam
shalat dibutuhkan mendalami sariah dan hukum shalat
se/ara keseluruhan, bukan hana ba/aan !atihah saja g
meru"akan sebagian ke/il dari rukun rukun shalat,
nah.. bila seorang ulama namun memiliki lidah g tidak
!ashih, maka ia didahulukan dari"ada SariU g bukan
ulama, namun tentuna jika !atihah na tak merubah
makna.
Mengenai ummi ini, maksud saa adalah sah menjadi
makmumna, walau"un tentuna lebih a!dhal adalah g
ba/aanna !ashih, ta"i si @mmi tadi teta" sah menjadi
makmumna, shalat makmum tidak batal karena
bermakmum ke"adana.
+ijelaskan bahwa batal shalatna a"abila ba/aanna
merubah makna !atihah, seraa mengetahui dan
sengaja 6Busralkarim 1-,7
Anda da"at menjum"ai ulama ulama Mesir g
mengu/a"kan Saa! menjadi _Ain, "adahal mereka ulama
ulama kelas atas, atau anda da"at menemukan ada
diantara kai kai besar g sudah sangat mendalami
sariah dan hukum, namun mereka memiliki lidah g
tidak !ashih mengu/a"kan \a, dan sebenarna
dijelaskan oleh "ara ulama bahwa tak ada g lebih
82
!ashih dari Rasulullah saw, dan beliau saw bersabda 4
[akulah g "aling !ashih mengu/a" [+haad^.
Banak orang terjebak kesalahan saat mengu/a"kan
huru! [+haad^, mereka men/am"urkanna antara +aal
dan \a, dan masih banak /ontoh lainna,
sebagaimana dijelaskan oleh "ara ahli tajwid bila
seseorang mengu/a"kan [Raa^, masih bergetar lidahna
maka ia belum !ashih mengu/a"kan [raa^, di "ondok
"ondok Al*urUan di Rawa 5imur, ada g bertahun tahun
tak "ernah lulus mengu/a"kan huru! [raa^, karena
masih bergetar lidahna saat mengu/a"kanna.
+an masih banak lagi /elah /elah tajwid namun hal itu
dimaa!kan bila tak merubah makna, dan atau tidak
sengaja.
#Q. solat ditindik
Assalamualaikum wr.wb
solawat serta salam smoga ter/urahkan k"ada baginda
nabi M@1AMMA+ SA0...
dan smoga habibana slalu diberikan kesehatan untk
menjalankan dakhwah di jalan A99A1 S05...
ada bebera"a g mw f*ri tanakan bib
1. sah gak bib kalau org lelaki solat sedangkan ia msih
"ke anting% ditindik)
&. tmen saa nana bib A"a hukum menjual ginjal untuk
membaar hutang k"d bank,)
sekian bib "ertanaan dari f*ri klo ada kata& g salah
mhn maklum bib...
dan f*ri mohon doana su"aa diberikan isti*omah
dalam menjalankan "erintah agama...
wassalamualaikum wr wb
8!
1. sah shalat dibelakang semua muslim, ke/uali imam g
mabuk. selain itu maka sah bermakmum "adana.
&. menjual anggota tubuh tak diajarkan dalam sariah
kita, namun jika dalam keadaan darurat maka hal itu
mubah selama tak membawa mudharat "ada diri kita,
sebagaimana ginjal kita adalah dua, kehilangan satu
ginjal tidak mengan/am nawa, walau membuat kita
harus lebih banak menjaga satu ginjal itu dg
mem"erbanak minum air.
jika ia terjebak hutang dan risau akan terjebak "ada hal
g haram jika tak menunaikanna, maka hal itu mubah,
ia korbankan sebagian tubuhna demi menghindar dari
dosa.
0allahu a'lam
-$. $urat 6aki.laki
Assalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh,
Semoga kesehatan dan kesejahteraan lahir dan batin
senantiasa di/urahkan oleh Allah S05 "ada 1abibana
beserta keluarga.
:jinkan tuk kali ini ananda kembali bertanaZ
9angsung saja a 1abibana..
Bagaimanakah menurut 1abibana dengan "enjelasan
tentang aurat laki-laki di bawah ini)
----------------
Aurat laki-laki terbagi menjadi tiga 4
84
:2etika shalat atau dihada"an orang laki-laki lain atau
"erem"uan mahramna, aitu 4 antara "usar dan lutut.
:+ihada"an "erem"uan ajnabiah, aitu 4 seluruh
badanna.
:2etika sendiri 6tan"a kehadiran orang lain7, aitu 4 dua
kemaluanna.
Aurat wajib ditutu" dan haram dibuka walau"un untuk
tujuan wudhuU atau lainna.
--------------------
Mohon "enjelasan dan "en/erahan dari 1abibana
6khususna "oint g ke &7.
+emikian dari ananda dan atas "enjelasan ang
1abibana berikan ananda haturkan terima kasih.
Salam takdhim,
aurat "ria didalam shalat, umum, dan wanita non
muhrim adalah diantara lutut dan "usar.
ketika sendiri boleh bugil atau saat bersetubuh, namun
hukumna makruh, jika sedang sendiri maka sangat
makruh, namun tdk haram, jika dihada"an wanita
muhrim, maka makruh membuka antara lutut dan
"usarna.
0allahu
-1. #idur ketika jumatan dan mutoharoh
85
Assalamualikum...
Semoga kesehatan habib dan guru mulia terus
di"elihara oleh A99A1 S05
1abib g saa /intai
1. Bagai mana hukumna jika kita tertidur dalam
khutbah jumat, biasana saa sangat mengantuk g
hebat jika mendengarkan khutbah
a"akah ini membatalkan wudlu jika kita sam"ai tertidur)
?ernah ada g mengatakan jika dudukna benar maka
tidak mebatalkan wudlu, a"akah hal itu dibenarkan bib)
jika memang dibenarkan duduk se"erti a"a g
di"erkenankan )
&. Rika ada orang ang sudah se"uh sakit, beliau sangat
sulit berjalan 6bangkit dari tem"at tidur7, sementara
sesekali buang air ke/il atau besar ditem"at 6kesulitan
dalam bersu/i7,
a"akah teta" diwajibkan sholat "ada saat itu, atau kah
bisa di*odlo, jika teta" diwajibkan, bagaimana /arana)
#. Berkaitan dengan nomer & bagaimana dengan /ara
bersu/ina bib)
-. Bagaimana /ara taamum g benar habib)
Mohon maa! jika "ertanaan saa mengganggu
kesibukan habib
wassalam
1. dalam madzhab safi duduk g bokong 6maa!7 dubur
86
tertutu" bumi maka tidak membatalkan wudhu jika
tertidur, dan jumat anda sah, namun g a!dhal adalah
mendengarkan khutbah, maka berwudhu lah berkali kali
mengusa" wajah sebelum masuk masjid, menambah
kesegaran, dan boleh sambil makan "ermen "edas dg
niat bukan untuk makan, ta"i sekedar disim"an dimulut
unutk membuat mulut terus "edas dan segar dan
meringankan kantuk. hal itu boleh asal bukan diwaktu
shalat.
&. teta" wajib shalat semam"una saudaraku, jika
duduk, atau sambil rebah, shalat boleh dijamak jika
sakit, bersihkan najisna semam"una, lalu dwidhukan,
lalu melakukan shalat
#. jika "ingsan atau tak sadarkan diri maka di*adha
sele"as sakitna, semam"una saja, jika wa!at maka di
*adha oleh ahli warisna, atau dikeluarkan fdahna.
jika sudah lanjut usia, 6"ikun7 maka sudah tidak lagi
wajib shalat.
-. disu/ikan oleh orang lain, dg air atau taammum
=. anggota tubuh g disentuh taammum hana dua,
aitu wajah dan kedua tangan hingga siku, tidak mesti
tanah, ta"i debu "un /uku", dan debu ada dimana mana
walau tidak terlihat mata, "ertama adalah menghada"
kiblat, lalu memukulkan kedua tela"ak tangan kebumi,
maksud di"ukulkan adalah agar debu debuna saja g
terkena dan menem"el, bukan tanah g kasarna, lalu
diusa"kan ke keseluruhan wajah sambil niat taammum,
lalu memukulkan kedua tela"ak tangan g kedua "ada
wilaah g tidak sama dg bagian g disentuh tadi, lalu
ujung& jari kiri diusa"kan mulia ujung jari& kanan terus
kesiku, lalu dibalik "osisi untuk meneruskanna kembali
e ujung jari& kanan g sebalikna.
87
lalu tangan kanan berbuat hal g sama "ada tangan kiri.
/in/in, jam, dan semua g menem"el diwajah dan
tangan mesti dile"as.
0allahu a'lam
-&. sholat di masjid
assalamualaikum a habibana semoga habibana selalu
sehat dan di"anjangkan umurna
melalui !orum ini hamba ingin betana ke"ada habibana
17bagaimana orang ang melakukan sholat jamaah
dibawah sedangkan ruangan sholat utama berada diatas
6/onoh di attin7 sehingga makmum ang dibawah tidak
bisa melihat makmum ang dibelakang imam
&7ang kedua ada ang berkata bahwa sholat itu sah
karena dide"anna ada t8 ang menorot gambar dari
ruang utama sholat)
#7sahkah jika sholat dibawah 6se"erti di masjid attin di
halaman ang rum"ut7namun letakna dihalamanna
sehingga da"at melihat makmum ang dibelakang
imam,dengan /ara melhat ke atas a habib
mohon maa! jika "ertanaan saa terlalu banak
sehingga meita waktu habib.
wassalamualikum
88
1. dalam "enda"at g terkuat tidak sah shalat di lantai
bawah 6basement7 masjid karena ia tidak termasuk
masjid, menjadi sah kalau ada jalan disha! "ertama
menuju imam g jalan menuju imam itu bisa ditem"uh
tan"a kita ber"aling dada dari kiblat 6tidak ber"utar
tanggana7, demikian "enda"at terkuat dalam madzhab
kita, namun jika lantai atas, lantai dua tiga dst maka itu
sah, karena masjid adalah g sejajar dg bumi dan
keatas, ta"i lantai bawah bukan bagian dari masjid,
boleh dimasuki wanita haid dan "ria junub, demikian
"enda"at terkuat dalam madzhab safi.
&. 5c tidak menjadi hal g diakui dalam sarah,
sebagaimana kita bermakmum "d siaran langsung dari
masjidil haram, tentuna tidak sah.
#. halaman luar selama sha!na terus ber"adu sam"ai
imam teta" sah shalatna.
0allahu a'lam
-#. sholat memakai kaos kaki
assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh..
semoga alhabib selalu dalam karunian kasih saang
allah taala
langsung saja a habib saa mem"unai bebera"a
"ertanaan
1.a"a hukumna6mazhab imam safi7 sholat memakai
kaus kaki)
&.bagaimana /ara dan niatna membaar sholat6!ardhu7
g tertinggal dan bolehkah diniatkan6bersamaan7 "ada
saat sholat !ardhu ataw harus ter"isah)
89
#.bagaimana /arana wudhu dengan air a*ua 1 liter
dikarenakan ditem"at tersebut tidak ada na air wudhu)
-.minta doana bib semoga ana bisa isti*oma dalam
beribadah.
sukran jazilan atas jawaban habib jazakallah khair dan
semoga allah selalu membaerikan kesehatan dan
"anjang umur ke"ada habib
wassalam..
1. boleh, tidak ada ikhtila! dalam seluruh madzhab
dalam membolehkanna.
&. boleh meng *adha na dg niat dan shalat tersendiri,
boleh di"adu niatna dg shalat sunnah, namun tidak
bisa di"adu niatna dg shalat !ardhu, demikian dalam
madzhab safi.
#. sangat bisa saudaraku, Rasul saw wudhu dg air 1
mudd 6- mudd Y #,= liter7. jika sulit maka /uku" sekali
sekali saja tidak "erlu #T "ada tia" anggota wudhu,
karena wajib na adalah 1 T, dan sunnah #T.
-. semoga Allah swt menerbitkan /ahaa isti*amah dan
keluhuranna "ada hari hari anda, dan wa!at sebagai
ahlul isti*amah, dan kita dibangkitkan dihari kiamat
bersama mereka, dan ketahuilah saudaraku bahwa
90
usaha men/a"ai isti*amah maka itu sudah menda"at
"ahala isti*amah.
0allahu a'lam
--. shalat sambil duduk
Assalamu'alaikum Baa 1abbana,
semoga rahmat :llahi selalu atas 1abbana sekeluarga
dan seluruh "e/inta Rasulullah SA0
1abbana,ana "ernah mengalami ke/elakan
motor,te"atna "ada harike em"at bulan ramadhan
1-&, 1.dalam ke/elakaanitu ana menderita luka
anglumaan "arah, terutama di bagian lutut dan
betis.karena luka ang lumaan "arah di bagian lutut
itu, lutut ana susah untuk dili"at,karena kalau dili"at
akan sangat sakit dan luka akan "e/ah dan keluar
darah.hal ini membuat ana bingung dalam
melaksanakan shalat.
"ertanaan ana a habb,Z
1.sebenarna ana masih sangat mam"u untuk shalat
sambil berdiri,ta"i tidak bisa sujud dan duduk antara dua
sujud dan duduk tahiat dikarenakan kondisi lutut ana
ang demikian,lalu ana shalat sanbil duduk dengan kaki
diluruskan.SC;ARA R@2@3,A?A2A1 S1A9A5 A3A SA1)
&.lutut ana di "erban,sebelum di"erban sih sudah
dibersihkan,dan darah sudah tidak keluar lagi.tiga hari
baru "erban ana dibuka,dan "ada saat dibuka ternata
"erban berdarah ang sudah kering.9A9@ BA>A:MA3A
+C3>A3 S1A9A5 A3A BA3> 5:>A 1AR: :5@,A?A2A1 SA1)
#.di bagian betis ana terda "at luka karena tergares
as"al ang lumaan,"anjang lukana kira-kira 1= /m dan
lebarna kira-kira #-- /m.dri luka tersebut,selama tiga
9
hari keluar getah bening.saat hendak shalat,luka
tersebut ana bersihkan kemudian ana la" hingga kering
dan saat shalat ana tutu" dengan kain ang su/i.ta"i
setelah selesai shalat ana /ek dan ternata getah bening
tersebut masih keluar dan tembus ke sarung ana,ana
tidak tahu a"a hukumna getang bening tersebut ,najis
atau tidak,sehingga setia" shalat ana ganti sarung
hingga sarung ana habis.SCBC3AR3BA,>C5A3> BC3:3>
5CRSCB@5 3AR:S A5A@ 5:+A2,BA 1ABBBA3A,+A3
BA>A:MA3A ?@9A +C3>A3 S1A9A5 A3A BA3> ?A+A
0A25@ S1A9A5 2C9@AR >C5A1 BC3:3> 5CRSCB@5)
kejadian itu memeng sudahlama,ta"i ana masiih belum
menda"atkan "en/erahan akan hal-hal ang ana
tanakan di atas,karena ana belum "ernah
menenakanna "ada sia"a"un juga.
seharusna musibah trsebut memberikan hikmah ang
besar bagi ana aitu agar ana lebih tahu lebih banak
tentang hukum islam,aitu untuk hal-hal ang ana
tanakan di atas,sehingga meski"un kejadian itu sudah
/uku" lama,ana teta" ingin tahu akan hal tersebut,untuk
menambah ilmu kalau -kalauhal itu terjadi lagi di masa
ang akan datang.
sukron aa habbana.a!wan jika ana kurang so"an
dalam tulisan ana ini.
wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarokaatuh.
92
1. baikna di Sadha semam"una. karena jika mam"u
berdiri maka wajib kita berdiri
&. sebaikna di Sadha semam"una g # hari itu, sebab
"emakaian !erban jika tidak dalam keadaan wudhu maka
wajib *adha dalam madzhab safi.
#. /airan itu tergolong nanah, karena getah bening
adalah /airan g keluar bukan sebab luka gores, dan
nanah hukumna najis.
saran saa anda *adha lah semam"una shalat shalat
anda tsb, dan Allah swt tidak memaksa kita berbuat
lebih dari kemam"uan kita.
0allahu a'lam
-=. *odho +itir
Assalamualakum a habibi
Semoga Allah swt memberikan kesehatan serta umur
ang "anjang untuk habib beserta keluarga
Sukur Alhamdulillah a/ara-a/ara guru mulia telah
berjalan dengan sukses, semoga membawa "er/e"atan
dakwah Saidina Muhammad di negeri kita.
Senang rasana !orum dibuka kembali ta"i sedih juga
rasana dengan dibukana !orum ini berarti guru mulia
sudah meninggalkan negeri kita, karena di teTt berjalan
dikatakan !orum ditutu" selama "enambutan hingga
ke"ulangan guru mulia.
Begini bib, kondisi keimanan saa lagi down, ang habib
utarakan di monas g lalu sangat mengena "ada saa,
dimana kita setia" hari setia" detik harus berhijrah
9!
dalam keluhuran, namun kondisi saa saat ini justru
hijrah dalam kenistaan bib.
1. Bagaimana /ara mengatasi kondisi se"erti diatas a
bib
&. Sekian lama saa mendawamkan sholat witir, namun
sekarang sudah bebera"a kali lalai, dan saa ingin
meng*odhona, sedangakan menurut habib kalo tidak
salah, witir itu sebgai "eng-ganjil dalam hitungan sholat
kita "erhari, jika saa meng*odhona, otomatis akan
kembali menggena"kan sholat sunnah saa, karena
ang semula ganjil 6dg witir7 ditambah dengan *odho
witir maka menjadi gena", bagaimanakah /arana bib)
karena saa bebera"a kali lalai, mungkin sudah A kali
lalai dalam witir
#. Saa juga ingin menem"urnakan sholat = waktu saa
bib, barangkali ada kelalaian dalam sholat atau wudhu
g tidak sem"urna, "akaian g terkena najis, namun
seingat saa, tidak ada hutang atau lalai dalam = waktu,
ta"i saa kuatir jika ternata ada kelalaian tan"a saa
ingat, demi menem"urnakanna a"akah bisa saa
*odho semua waktu sholat, karena saa "ernah
mendengar ada kebiasaan ulama melakukan hal
sema/am itu 6saa lu"a istilahna sholat a"a7, jika
memang hal ini dibenarkan dlm sariah bagaimana /ara
"elaksanaanna
-. Antum adalah mahluk ang mulia disisi Allah, dan
di/intai saidina Muhammad, @ntuk itu mohon kirana
untuk mendoakan su"aa Allah men/intai saa dan juga
mohon daona agar saa da"at terus berhijrah se/ara
/ontinue kedalam keluhuran hingga ajal saa dalam
husnul khotimah
Sukron bib atas berkenanna memba/a keluhan saa
94
ini, dan tak lu"a saa mengu/a"kan terimakasih atas
kerja keras habib sehingga rindu kami ke"ada imam
kami bisa terobati dengan digelarna a/ara& guru mulia.
1. iman itu naik dan turun, dan jika sedang saat
menurun demikian, ingatlah mati..,
ketika tangan tangan "ara kekasih mengusung kita dan
menurunkan tubuh kita kedalam lahad dengan airmata
kesedihan, tahukah keadaan kita), seluruh tali "engikat
ka!an dibuka, lalu wajah dibuka dari ka!an..
tubuh ditaruh dalam "osisi miring menghada" ke kanan
aitu kiblat, lalu "unggung kita diganjal batu bata agar
tubuh tidak terlentang lagi, aitu teta" miring
menghada" kiblat, dan wajah kita ditem"elkan ke
dinding kubur, agar terus wajah kita men/ium tanah
dinding kubur g lembab itu....
lalu kau kau "a"an ditaruhkan diatas tubuh kita
bersandarkan dinding kubur, menutu" seluruh tubuh kita
agar tanah tidak langsung menim"a tubuh, lalu tanah
mulai ditum"ahkan diatas tubuh kita.
setelah itu kita sendiri disana..., dalam kesem"itan dan
kegela"an.., "anas.. gela"..
sendiri.. bukan sebulan atau dua bulan, ta"i bisa ratusan
tahun atau ribuan tahun sendiri..
tak bisa /urhat..., tak bisa berhubungan dg sia"a"un..,
tak bisa bergerak kemana mana..., tak ada
"emandangan, tak ada warna, g ada hana kegela"an
dan kegela"an.., menunggu dan menunggu.. ribuan
tahun.. sendiri..
95
g ditunggu adalah sidang akbar "ertanggungan jawab..
hara" hara" /emas diselingi "utus asa dan "enesalan..
itulah g terus menghantui kita kelak..
ketika mengingat ini maka leburlah segala kekerasan
hati, ia"un men/air, dan jiwa ter"anggil untuk sujud
sambil menangis, mengadu "ada Allah jika ingat akan
hal itu karena hana +ialah g melihat keadaan kita saat
itu..
hana +ialah g ada saat itu.. untuk inilah kita shalat..
agar +ia swt tak melu"akan kita saat itu dan
mengasihani kita g telah terbujur kaku didalam tanah
lembab ribuan tahun..
&. dalam hal ini ada dua /ara, anda bisa memadukan
dua niat dalam witir itu, aitu shalat witir disertai niat
*adha witir g lalu.
atau anda teta" melakukan witir, dan shalat sunnah
*adha tidak merubah angka jumlah shalat anda, karena
malaikat akan men/atatkanna untuk waktu g lalu g
kita niatkan untuk di *adha.
#. boleh dilakukan namun tidak wajib selama tidak akin
-. tangan "enuh dosa ini berhara" keridhoan 3a swt
amiin.
96
0allahu a'lam
-(. sholat jamaah kelebihan rokaat
Semoga habib selalu dalam Rahmat taufk dan hidaah
Allah Swt
1abib Munzir g ana muliakan....
Bagaimana keadaan habib saat ini a"akah sudah sehat
lagi)...
Ana ada "ertanaan ni/h bib....begini bib..
1. a. :man kelebihan rakaat "ada rakaat ketiga kembali
duduk tahiat awal....sehingga menjadi =
rakaat bagaimana ana sebagai makmum)...
b. a"akah ana ikut duduk tahiat "ada rakaat ketiga
sedang ana sadar bahwa itu sudah rakaat ketiga)..
/. a"akah ana "ada rakaat ke em"at duduk saja tahiat
akhir menungggu imam atau ikut imam jadi = rakaat
aneh rasana kalo ikut imam bib)...
d. semisal imam sujud sahawi "ada rakaat = a"akah ana
ikut sujud)...
&. Bolehkah sujud sukur atau sajadah diluar
sembahang tan"a rukun) Asal sujud)....
#. Adakah /ara mengetahui ulama itu termasuk Sala!us
shalihin, mujtahid dan mutaakhirin)....
Sebelumna terima kasih
0assalam
97
alhamdulillah keadaan saa baik namun agak sibuk
bebera"a hari ini tidak online karena mengedit dua buku
terbaru saa g akan segera diterbitkan insa Allah.
1. anda baikna mengu/a" subhanallah dg keras untuk
mem"eringatkanna, jika ia tidak berubah maka
sebaikna niat mu!ara*ah 6memisahkan diri7 dan
menem"urnakan shalat dg benar.
&. boleh saudaraku, namun g terbaik adalah
bertakbiratul ihram, lalu langsung bersujud, jika sedang
duduk mengaji maka bertakbiratul ihram dalam keadaan
duduk lalu bersujud.
#. ulama sala!usshalih adalah ulama terdahulu, aitu
"ara :mam imam masa lalu setelah masa 5abiin 6tabiiin
adalah generasi setelah sahabat7, gelar ini terus
berlangsung bagi ulama g hidu" bebera"a abad g
silam.
Mujtahid adalah ulama g sudah mendalami seluruh
madzhab dg sem"urna dan "akar dalam al*ur'an dan
hadits, maka selama !atwana tak bertentangan dg
ulama terdahulu maka boleh diikuti.
ulama mutaakhirin adalah ulama masa kini
0allahu a'lam
-A. )ambut menutupi "ahi ketika sujud
Assalamu'alaikum wr wb.
1abib hamba ingin bertana lg4
1.jika sujud kalau kita tdk "akai tutu" k"la lalu rambut
menutu"i dahi,hukumna bgmn bib)
98
&.Stlh wudhu lalu merokok.A"akah wudhuna batal )
#.+lm madzhab safi ketika mengangkat tangan ketika
berdoa,kedua tangan di renggangkan ataukah di
ra"atkan)
-.stlh itidal tangan seharusna lurus dg badan a bib)t"
ada jg g kembali bersedeka",a"akah ada dalilna)
+emikian g s tnkan habibana,trima ksh sebelum dan
sesudahna.
1. jika keseluruhan +ahi tertutu" rambut maka tidak sah
sujudna, namun jika ada bagian kulit dahi g terkena
tem"at sujud maka sudah sah, namun sunnah seluruh
bagian dahi tdk terhalang rambut saat sujud.
&. merokok tidak membatalkan wudhu, namun
sebaikna membatalkan wudhu dg buang air ke/il lalu
berwudhu, agar lebih su/i dan mulia shalat kita.
#. keduana teriwaatkan, aitu mera"atkan tangan
atau merenggangkanna, dan keduana diakui dalam
semua madzhab.
-. berikhtila! ulama akan hal itu, berlandaskan dalil
bahwa setelah rukuk maka kembali "ada "osisi saat
sebelum rukuk,
99
dalam madzhab safi maka saat berdiri setelah
memba/a !atihah dan surat, maka sebelum rukuk
tangan sudah dijatuhkan sejajar dg "inggang, baru
rukuk, maka saat iZtidal tangan teta" lurus dengan
"inggang.tan"a "erlu sideka" lagi.
0allahu a'lam
-,. sholat jumat dan ied
assalamulaikum
a habib, semoga lim"ahan ra/hmat dan anugrah3a
ter/urah ke"ada habibana beserta keluarga,a habib
saa ang lemah ini mau bertana ke"ada habibana
17kemaren sewaktu hari ied jatuh "ada hari jum'at
banak angmengatakan bahwa sholat jumat tidak "erlu
dilkasanakan karena ber"a/u "ada salah satu hadits
nabi saw,betulkah hadits tersebut a habib)
&7saa melihat akhir& ini habib sewaktu di majelis agak
risau dan gelisah, gerangan a"a ang membuat habib
gelisah dan risau)
wassalamualikum
1. hadits itu telah di"erjelas dg riwaat shahih Muslim
bahwa Rasul saw jika ber"adu :edul adha dg Rumat maka
beliau memba/a "ada keduana surat g sama, aitu Al
00
A'la dan Al >hasiah 6Shahih Muslim7.
hadits ini menjadi dalil bahwa Rasul saw melakukan
keduana.
dalam "enjelasan "ara !u*aha, bahwa Rasul saw
memberikan udzur tidak "erlu jumat lagi bagi mereka g
tinggalna jauh dari madinah, karena dimasa itu shalat
jumat dan shalat :ed hana di Madinah, maka mereka
datang dari lembah lembah g jauh menem"uh berjam
jam "erjalanan, maka jika sudah shalat ied g mungkin
mereka mulai tengah malam menem"uh "erjalanan, lalu
hadirs shalat ied, lalu "ulang, maka akan menulitkan
mereka kembali lagi shalat jumat, maka Rasul saw
memberi keringanan tdk "erlu jumat lagi.
beda dg masa kini g tidak se"erti itu sulitna
menghadiri id dan jumat dalam satu hari g sama.
&. saa /uma kelelahan, dan "eradangan di otak
belakang saa kambuh, jadi sering kesakitan ditengah
majelis, mohon doana sdrku
0allahu a'lam
-Q. do7 sholat sunnah
AssalamuPlaikum warah matullahi wabarkaatuh
semoga dilim"ahi kenikmatan iman islam, sehat n
"anjang umur untuk aahanda beserta keluargana.
Ba habibana, doPna kalo kita habis sholat awwabin dan
shalat tasbih) Alhamdulillah semoga isti*omah dan
minta doPna da"et melaksanakan kedua sholat sunnah
tersebut dengan baik sesuai saran aahanda untuk
dilakukan habis sholat maghrib.
A"akah benar kita tidak boleh membagikan daging
*urban untuk tetangga kita g non muslim)
0
terimakasih aahandaku atas segala doP dan
"erhatianna selama ini.
wassalamuPlaikum warah matullahi wabarakaatuh
tidak ada suatu doa g wajib diba/a setelahna
saudaraku, maka berdoalah dengan doa g anda
inginkan, jika saran saa, ba/alah doa 3abi khidir as, teT
dan terjemahna ada di !orum tana jawab ini di 4 fle
arsi" majelis rasulullah. anda temukan judul 4 doa 2hidir
as.
doa tsb untuk agar kita didekatkan ke"ada Allah,
diselesaikan dari segala masalah, dan dikabulkan hajat
kita dan teram"unkan dosa dosa.
mengenai Surban, demikian dalam madzhab safi, tidak
dibolehkan untuk non muslim, namun daging a*i*ah
sebagian "enda"at mengatakan boleh diberikan "ada
non muslim.
0allahu a'lam
=$. 8erakan Sholat
1abib Munzir g di Muliakan Allah,hamba mhon
"enjelasanna mengenai gerakan sholat
1.sewaktu takbiratul ikhram,dlm madzhab safi tangan
di angkat hingga sejajar telinga atau sam"ai dada)krn s
02
"ernah memba/a riwaat bhw takbiratul ikhram hana
sm"ai di dada.
&./ara bersedeka" bib)krn sangat bnk 8ersi g saa
lihat,ada g di letakkan di dada,ulu hati,"usar,jantung,di
bwh "usar.
#.@tk kembali berdiri stlh sujud,tangan meno"ang ke
tanah dahulu.Sewaktu meno"ang,tangan di
genggamkan%menge"al atau tdk bib)krn kmrn s
memba/a artikel bhw tangan menggenggam%menge"al
sewaktu mau berdiri.
-.Bib,adakah jadwal 1abib dakwah di Solo atau Rogja dlm
wkt dekat)
+emikian bib,trma kasih atas jwbnna dan mhon bila
mengganggu kesibukan 1abib.
1. dalam madzhab safi saat takbiratul ihram kedua
tangan sejajar dada, tela"ak tangan terarah kekiblat dan
kedua ibu jari sejajar dengan telinga bagian bawah
6tem"at anting bagi wanita7 dan semua jar jari men/a"ai
atas telinga.
&. dalam "osisi sidake" 6*iam7 tangan diatas "usar,
demikian g "aling shahih menurut :mam Safi, aitu
"osisi jenazah saat sele"as dimandikan dan
dikebumikan, bukan didada, di kiri atau dikanan
0!
#. tangan tidak terke"al se"anjang shalat, demikian
dalam madzhab safi, namun jika terke"al maka tidak
membatalkan shalat.
-. untuk sementara ini belum ada skedul kesana
saudaraku, :nsa Allah akan ada waktu saa kunjung
kembali kesana.
0allahu a'lam
=1. Sholat Sunnah Bergeser tempat
Assalamu'alaikum a 1abiibanaa
ketika kita selesai melakukan satu shalat sunnah a"akah
harus bergeser atau ber"indah tem"at untuk melakukan
shalat sunnah g lain.
Mohon jawabanna
Salam rindu
hal itu mustahab, aitu hal g sebaikna dilakukan,
bukan harus dan wajib.
Bumi g kita gunakan untuk ibadah akan bersaksi kelak
dihari kiamat, demikian "ula bagian bumi g kita
gunakan maksiat, maka dilakukanlah shalat bergeser ke
tem"at lainna, agar bumi g menaksikan lebih
banak, dan bumi g disentuh ibadah lebih banak.
04
0allahu a'lam
=&. sholat jamak
assalamualaikum wr wb,
1abib ang ku/intai
2alau dalam "erjalanan s suka melaksanakan sholat
dhuhur ada'an ta"i ashar jamak *osor jadi setelah sholat
dhuhur berjamaah s langsung berdiri untuk
melaksanakan jamak *osor ashar diwaktu dhuhur.
A"akah itu boleh )
0assalamulaikum
hal itu bukan ada'an, ta"i jama ta*dim, anda mesti niat
jama ta*dim saat shalat dhuhur, boleh saat takbiratul
ihram, atau selambat&na anda niat akan jamak ta*dim
dhuhur dg asar itu sebelum salam "ada shalat dhuhur.
maka anda dhuhur teta" - rakaat dan lanjutkan dg asar
& rakaat 6*ashr7.
0allahu a'lam
=#. sholat membaca mushaf
Assalamu'alaikum 0arahmatullahi 0abarakatuh
Segala "uji bagi Allah 5uhan Semesta Alam sebanak
makhluk-3a..
Sholawat dan salam semoga selalu ter/urah ke"ada
05
baginda 3abi Muhammad saw beserta keluarga dan
sahabatna..amin
1abib ang kumuliakan..
saa mem"unai bebera"a "ertanaan mengenai f*ih4
1. Boleh kah kita saat sholat sunnah sambil memba/a
musha! Al- Suran dikarenakan tidak ha!al, "adahal kita
ingin memba/a 1 juz misalna saat tarawih atau surat
ad-dukhan saat sholat hifdh sementara kita belum
ha!al)
&. sebenarna a"a saja ang kita lakukan saat itika!
dimasjid bib) boleh kah kita berbi/ara)
#. tata /ara membaar fdah bagaimana bib) bolehkah
kita membeli 1 bungkus nasihdlauk untuk tukang
be/ak)
-. bagaimana hukum *unut saat witir bib)
5erimakasih a babib..
semoga Allah selalu men/urahkan kasih saang3a
ke"ada habib..amin
2emuliaan Ramadhan, 2esu/ian 3uzulul Sur'an, ;ahaa
2eagungan 9ailatul Sadr, dan :jabah "ada hari hari 1$
malam terakhir semoga selalu menaungi hari hari anda,
1. boleh saudaraku, banak bergerak dalam memegang
dan menaruh Al*urZan tidak membatalkan shalat,
berbeda dg gerakan umum diluar tujuan ibadah g
bersangkutan dalam shalat, amaka #W gerakan berturut
turut membatalkan shalat.
06
maka sia"kan meja disam"ing anda untuk menaruh
Al*urZan saat sujud dan ruku, atau mengem"itna
diketiak ta"i dg meja a!dhal.
saa sering melakukanna, saa memakai "rogram
Al*ur'an di 1?, maka saa selalu mengaji dg han"hone,
lebih ringkas dan bisa dikantongi dikantong atas dan
bisa dibawa kemana saja, karena jika "rogram
Al*urZanna ditutu" maka sudah tidak tam"il huru!na,
maka boleh disaruh dimana saja, dan h" al*urZan boleh
disentuh tan"a wudhu.
>uru Mulia kita walau ha!al Al*urZan namun shalat
malam beliau selalu memegang Musha! Al*urZan,
demikian "ula saat mengimami tarawih, dan beliau
menjelaskan untuk shalat sunnah a!dhal memegang
musha!, karena mata turut menda"at "ahala
"emba/aan Al*urZan walau"un ha!al.
&. boleh diam saja, ibadah, dan boleh bi/ara dll
kesemuana amal g bukan ibadah menjadi "ahala
selama kita iZtika!, ke/uali berbuat dosa.
#. tergantung fdahna, jika fdah na /uma memberi
bahan "okok maka bahan "okok, ditambahi lauk a!dhal,
namun jika fdahna se"erti 6naudzubillah7 jimak dg
istri disiang hari ramadhan saat "uasa, maka "uasa dua
bulan berturut turut atau memberi makan ($ orang
miskin, maka memberi makan orang miskin berarti
bukan bahan "okok saja, ta"i berikut laukna.
-. Sunut bukan hal ang wajib, Sunut hukumna
sunnah, Sunut "ada shalat witir diriwaatkan dengan
hadits shahih "ada Shahih :mam :bn 2huzaimah hadits
no.1$Q=, Sunan :mam Addaarimi hadits 3o.1=Q#, Sunan
:mam Baiha* Alkubra hadits 3o.--$&, Sunan :mam Abu
+awud hadits 3o.1-&=, dan diriwaatkan "ula bahwa
memba/a *unut witir adalah sesudah setengah "ertama
07
ramadhan, aitu "ada setengah kedua 6mulai malam 1=
ramadhan demikian dalam madzhab safi7 6Al Mughni
Ruz 1 hal --,7
tak ada madzhab mana"un ang mengharamkan Sunut
di subuh, di witir, bahkan hal ini meru"akan sunnah
dengan hujjah ang jelas, maka bila mun/ul "enda"at
ang mengharamkan Sunut maka jelas bukanlah mun/ul
dari u/a"an ulama ahlussunnah waljamaah.
salam rindu sedalam dalamna untuk anda saudaraku
ter/inta.
0allahu a'lam
=-. Sholat berjamaah niat wajib ikut imam sholat
sunat
Assalamu'alaikum 0arahmatullahi 0abarakatuh
Segala "uji bagi Allah 5uhan Semesta Alam sebanak
makhluk-3a..
Sholawat dan salam semoga selalu ter/urah ke"ada
baginda 3abi Muhammad saw beserta keluarga dan
sahabatna..amin
1abib ang kumuliakan..
saa mem"unai bebera"a "ertanaan mengenai f*ih4
1. A"akah kita boleh menjadi makmum atas orang ang
sholat sendiri 6setelah kita sentuh "undakna7 a"abila
orang ang bersangkutan sholat sunat 6asumsina kita
tahu atau tidak tahu dia sedang sholat sunat7 namun
kita ang menjadi makmum berniat sebagai makmum
dalam sholat wajib.
&. atau sebalikna sang imam sholat wajib namun kita
sebagai makmum berniat dalam makmum sholat sunat.
#. Saat bulan Ramadhan kemarin saa melakukan
08
"emeriksaan kesehatan, karena "ernah memba/a di
!orum majelis rasulullah bahwa a"abila disuntik 6"ada
"embuluh nadi7 maka akan membatalkan "uasa maka
saat sesi "ertama /ek kesehatan berakhir 6sudah diambil
darah7 saa kemudian berniat membatalkan "uasa,
namun "ada saat "roses "enantian 6menunggu sesi
berikutna # jam mendatang7 saa ragu& bahwa jarum
suntik tersebut a"akah dimasukkan "ada "embuluh nadi
6arteri7 atau tidak 68ena7, ang lalu saat dimulai sesi
kedua "emeriksaan kesehatan saa memberanikan diri
bertana "ada dokter ang memeriksa ternata
"engambilan darah 6suntik7 dilakukan bukan "ada
"embuluh nadi, sehingga saa terus menjalankan "uasa
6sam"ai akhir waktu buka7, namun disertai keraguan
a"akah "uasa saa sah karena "ada tenggang waktu
sesi 1 dan & "emeriksaan kesehatan saa telah berniat
membatalkan "uasa 6karena ketidak tahuan saa sblm
bertana ke"ada dokter7.
Radi a"akah "uasa saa sah, atau "erlu mengulang
kembali )
5erima kasih, ke"ada 1abib mohon doakan kami selalu
agar menda"atkan rahmat, "etunjuk dan kesabaran dari
Allah dan Rasulullah dan semoga 1abib dan keluarga
menda"atkan rahmat dan kesejahteraan dari Allah dan
Rasul3a,
0assalam.
09
boleh bermakmum "ada :mam walau ak tahu ia shalat
wajib atau shalat sunnah asalkan ia tak menolakna
setelah disentuh bahuna, jika ia menolak dengan
menjatuhkan tangan kananna % kirina dan
mengarahkan tela"ak tanganna kebelakang aitu
kearah anda, selama ia tak menolak maka sah makmum
"adana, demikian "ula jika anda shalat sunnat dan
berniat bermakmum.
mengenai "engambilan darah tidak membatalkan "uasa,
g membatalkan "uasa adalah mnasukna /airan % obat
"d suntikan ke urat nadi g itu akan membuat obat
tersebut mengalir ke jantung, maka batal "uasana,
karena salah satu g membatalkan "uasa adalah
masukna sesuatu ke aljau!, aljau! adalah tubuh antara
bawah leher hingga diatas kemaluan 6"erut dan dada7,
selain itu tak membatalkan shalat, misalna /uma
suntikan bius lokal, ia hana masukna /airan obat
dibagian tubuh tsb tan"a mengalir ke jantung, selama
bius lokal bukan dibagian "erut dan dada,
demikian "ula "engambilan darah, karena jika jarum
suntik menembus urat nadi, ia hana mengambil darah
saja, bukan memasukkan /airan obat ke urat nadi.
maka "uasa anda sah sdrku.
0allahu a'lam
==. Cara wudhu
a habibna...minal aidzin a habibi munzir....smoga
rahmat selalu menertai keluarga habib munzir dan "ara
umat islam...dan shalawat selalu ter/urahkan ke"ada
junjungan nabi besar kita muhammad saw....a habib
munzir saa ingin bertana tentang
wudhu...bagaimanakah /ara berwudhu dengan
0
benar..terima kasih atas jawabana a habib
munzir...wasalmualaikum wr.wb...
/ara wudhu g benar dan sah, saa sebutkan g !ardhu
saja, jika dengan sunnahna sangat banak.
1. niat saat membasuh muka aitu mulai dari ujung "i"i
g tersambung "d telinga kiri dan kanan, dan mulai
ujung dahi atas tem"at awal tumbuhna rambut sam"ai
bawah dagu. wajibna adalah 1T, sunnahna #T.
&. membasuh tangan kanan lalu kiri dari ujung jari
hingga siku, sunnahna dilebihkan sedikit diatas siku 1T
sunnahna #T
#. membasuh ke"ala 1T walau hana bebera"a helai
rambut, sunnahna seluruh rambut.
-. membasuh kedua kaki mulai mata kaki hingga ujung
kaki.1T sunnahna #T.
=. tertib, aitu mengikuti aturanna dan jangan
mendahlukan suatu anggota tubuh ke/uali menurut
urutan diatas.
0allahu a'lam
=(. Menjadi %mam sholat tarawih

9im"ahan rahmat Allah S05 semoga meli"uti kita semua
a habibana
Ana mau bertana a bib
+i musholla tem"at saa itu dahulu "ada saat ramadhan
melaksanakan solat tarawih , raka'at d # witir raka'at,
kemudian saa dengan "engurus ta'mir ang lama dan
dise"akati jama'ah mengubah jadi &$ raka'at teta"i itu
hana berjalan & ramadhan saja, dan "ada ramadhan
tahun ini terjadi "ergantian ta'mir baru tarawih jadi ,
raka'at d # witir raka'at lagi memenuhi tuntutan ang
"una musgholla ma'lum bib musholla belum
diwaka!kan ta"i ke"engurusan diserahkan warga.
Bagaimana sika" saa jika diminta menjadi imam
tarawih , raka'at d # witir raka'at sedangkan saa
berkeakinan tarawih &$ raka'at d # witir . A"akah saa
hana mengimami tarawih saja , raka'at kemudian saa
melanjutkan sendiri dirumah ) Mohon solusina a
habibana....)
Sukran.........
tarawih , rakaat tidak dilakukan oleh seluruh madzhab,
namun tidak ada laranganna melakukanna , saja,
maka boleh anda mengimamina dan boleh
meneruskanna dirumah, namun jelaskan "ada jamaah
bahwa tarawih , rakaat tidak diakui oleh seluruh
madzhab, namun boleh saja dilakukan jika kebanakan
orang tua g udzur atau orang g sangat sibuk dan
2
lemah iman hingga dari"ada tidak tarawih maka a!dhal
melakukanna bera"a saja termasuk , rakaat.
0allahu a'lam
=A. 'hutbah jumat dan %(tikaf
Assalamu'alaikum wr. wb.
Ba Saidi, "erkenankan saa bertana sama ang
mulia,
1. Bolehkah memba/a sholawat dengan lisan, saat
khotib sedang khutbah di atas mimbar.
&. Samakah nilaina antara itika! di masjid dengan di
mushola.
+emikian "ertanaan ini Ba Saidi, dan atas
"erhatianna kami menghaturkan banak terima. kasih
b
1. hal itu makruh, ke/uali saat imam memba/a nama
3abi saw, maka sunnah menjawabna.
&. sebagian ulama mengatakan tidak sah iZtika! ke/uali
di masjid, sebagian membolehkan di musholla selama
sudah diwaka!kan.
!
0allahu a'lam
=,. -ifas
assalammualaikum wr wb. Semoga habib selalu dalam
keadaan sehat.
a habib ana mau tana bagaimana jika waktu sahur
ana masih ada sedikit darah ni!as kemudian setelah
waktu duha bersih atau tdk keluar darah lagi dan mandi
besar, karena ana blm makan dan minum jd ikut "uasa
a"akah "uasa ana sah) sekian dan terima kasih
hal itu masih belum sah "uasana, namun bukan imsak
"erhitunganna, ta"i adzan subuh, jika adzan subuh
masih keluar darah tsb maka "uasa dihari itu belum sah.
+emikian saudariku g kumuliakan, semoga dalam
0allahu a'lam
=Q. soal shalat - 2009/09/09 18:41assalamu'alikum
warahmatullahi wabarakatuh...
semoga 1abib dan kluarga sehat selalu...
a!wan bib...saa mau tana klo misalna kita
masbuk...."ada waktu imam tahitul akhir kita "osisi
dudukna se"erti imam ang duduk tahiautl akhir 6 a!w
4
se"engetahu sa g miskin ilmu ini, kaki ang kiri di
letakkan di bawah ang kanan7...atau duduk se"erti
tahuiatul awwal...karena kita rakaatna kurang......
sukron bib atas jawabnna..oh a ana juga klo boleh
minta ijn untuk membuat "in dengan logo MR )) "in itu
untuk s "ribadi bukan untuk dijual atau bisnis g
lain..maksud hati untuk si'ar dg men/antumkan alamat
web mr dan lgona saja...
sukron bib....semoga kesehatan dan rahmat Allah selalu
menertai habib dan keluarga serta seluruh jama'ah
mr...
wassalam...
"osisi duduk boleh tahiat awal, atau tahiat akhir,
namun masbuk sebaikna "osisi tahiat awal, karena
duduk tahiat akhir adalah untuk mereka g akan salam,
dan akan menulitkan jika sudah duduk "osisi tahiat
akhir, lalu berdiri meneruskan rakaat.
boleh saudaraku, saa sudah izinkan "in atau a"a saja
di"erbanak untuk sendiri atau untuk dijual, kita tidak
"akai sisitim hak /i"ta,
karena web ini diba/a banak orang, maka silahkan saja
jika g ingin jual 8/d saa, "oster MR atau lainna sudah
saa izinkan, karena kita ingin lebih siar, walau diambil
untung dg dijual, saa dan seluruh /rew MR menda"at
trans!eran bunga "ahalana.
5
itu g kami lebih butuhkan dari"ada hak /i"ta g justru
membatasi "ahala abadi mengalir.
untuk anda maka tentuna jika untuk sendiri sangat
boleh saudaraku.
0allahu a'lam
($. menunjuk pada #ahiyyat
Assalaamualaikum 0r. 0b,
Ba 1abibana Munzir g Ana /intai ada "ertanaan sbb4
1.A"a hukumna menunjuk "ada waktu tahiat dan a"a
maknana) adakah riwaat dari 3abi g menjelaskan
"erihal ini)
&. Menangga"i shalat sunnah dengan /e"at
bagaimanakah "enera"anna) a"akah setia" ba/aan
disingkat, misal Ruku memba/a Subhanallahi
wabihamdih 1W kemudian, sujud juga ba/aan hana 1W
atau bagaimana, karena ana jg termasuk orang g
bekerja "ada malam hari dan tidak bisa shalat dalam
waktu lama.
#. Ana ingin tahu bagaimana /ara Rasul SA0 tidur, dari
mulai berbaring di tem"at tidur 6a"akah beliau bersiwak
terlebih dahulu7 sam"ai ba/aan atau dzikir g beliau
ba/a menjelang tidur.
+emikian "ertanaan hamba g ingin menem"urnakan
:badah ke"ada Allah. Semoga Allah S05 selalu
memberikan kemudahan dan keberkahan ke"ada 1abib
dan keluarga.
waa!waminkum. wassalaamualaikum.
6
2eagungan 9ailatul Sadr, 2eluhuran Badr Alkubra, dan
:jabah "ada hari hari shiam dan *iam semoga selalu
1. Berikhtila! "ara :mam Madzhab dalam hal ini 4
Menunjukkan jari telunjuk saat tahiat meru"akan
sunnah Rasul saw, demikian diriwaatkan dalam shahih
Muslim, lalu dijelaskan bahwa khila! antara em"at :mam
Madzhab mengenai /arana sbg br 4
Menurut :mam Malik, jari telunjuk digerakkan kekiri dan
kekanan.
Menurut :mam Safi jari telunjuk menunjuk saat u/a"an
:99A99A1, dan tidak menggerak&kanna 6untuk
mem"erkuat kekhusuan dan keseriusan sangat
mengu/a" kalimat itu.
Menurut :mam 1anaf mengangkat jari telunjuk saat
u/a"an 9AA :9AA1A, lalu menjatuhkanna sejajar lurus
saat u/a"an :99A99A1
Menurut :mam 1anbali bahwa telunjuk menunjuk setia"
mengu/a"kan la!adz Allah. 6Sarh :banatul Ahkam hal
-#=%-#(7
2edua riwaat, aitu menggerak&kan jari telunjuk dan
tak menggerak&kanna meru"akan kabar g shahih
menurut :mam Baiha*i, namun tidak menggerak&kanna
meru"akan hal g lebih manta" utk khusu. 6Sarh
:mam Al Baijuri Ahkam shalat hal &==7.
Menggerakkan jari jari tidak membatalkan shalat,
demikian itti!a* - madzhab.
&. hal itu adalah batas minimal, namun umumna
tarawih /e"at mereka memba/a lengka" ba/aan sujud
7
namun hana 1W, aitu subhana rabbial aZla
wabihamdih. demikian umumna, namun sekurang&na
adalah sekadar u/a"an subhanallah.
#. Rasul saw selalu berusaha bersiwak dalam mengawali
segala kegiatan beliau saw, maka jika akan tidur
bersiwak maka hal itu sunnah, karena akan dilanjutkan
dzikir,
lalu diantara sunnah tidur adalah mengebutkan tem"at
g akan ditiduri dengan tangan, hal itu sunnah, dan
Rasul saw bersabda barangkali ada binatang buas atau
lainna g berbahaa 6mungkin duri, jarum atau benda
g "enting dan berbahaa jika tertindih s"t h" ka/amata
dll7.
beliau memba/a dzikir sebelum tidur, dan banak
riwaatna, ada riwaat beliau saw memba/a aat
kursi, ada riwaat memba/a al ikhlas #T lalu al!ala* dan
annas dan menghembuskanna ke kedua tela"ak tangan
lalu mengusa"kanna ke sekujur tubuh beliau saw
semam"una, ada riwaat lain beliau saw mengajarkan
memba/a subhanallah ##W., alhamdulillah ##T dan
Allahu akbar #-W sebelum tidur, sia"a g memba/ana
maka saat bangun tubuhna akan diberi kesegaran oleh
Allah, dan ini mujarab dan saa selalu melakukanna.
disunnahkan tidur menghada" kekanan, dg "osisi wajah
menghada" ke kiblat,
disunnahkan tidur dg menaruh tela"ak tangan kanan
untuk ditindih wajah bagian kanan 6berbantalkan tela"ak
tangan kanan dan boleh dg bantal namun tela"ak
tangan kanan diatas bantal untuk membantali wajah7.
disunnahkan tidur mematikan lam"u.
disunnahkan tidur menutu" aurat.
0allahu a'lam
8
(1. Shalat Sunnah Setelah +itir
Alhamdulillah setelah berhari-hari saa menunggu Suota
"ertanaan akhirna baru sekarang kesam"aian..
Assalamualaikum 0r 0b
Semoga 1abaib selalu dalam lim"ahan Rahmat Allah
S05dan 2emulian Bulan Ramadhan ini..
saa mau sedikit bertana "ada 1abaib,
A"akah Boleh kita melaksanakan solat Sunnah ang lain,
setelah kita melaksanakan solat 0itir)))
sebab ada & "enda"at, ang membuat saa bingung...
saa mohon maa! bila ada salah dalam "enulisan kata, ,
Saa sangat menghara"kan "enjelasan dari 1abaib..
5erima 2asih,
0assalamualaikum 0r 0b
hal itu di"erbolehkan, g dimaksud hadits Rasul saw 4
Radikanlah akhir shalatmu ganjil 6Shahih Bukhari7
adalah makruh melakukan witir dua kali, namun jika witir
/uma sekali, maka sebanak a"a"un ia shalat malam
sesudah atau sebelum witir, maka jumlah akhir shalat
malamna teta" ganjil, berbeda dg g melakukan witir
dua kali, maka jika dijumlahkan jumlah shalat malamna
akan menjadi gena".
namun "ara !u*aha membolehkan witir dua kali jika g
kedua diniatkan *adha witir g lalu lalu
9
0allahu a'lam
(&. 5atihah satu nafas
Semoga habib selalu dalam lindungan Allah S05
1abib Munzir ang ana muliakan
Mohon maa! jika mengganggu
Ana ada "ertanaan Bib`
1. Bagaimana jika kita tarawih imanna memba/a Al
Datihah atau surah sesudahna 6surah "endek7 dalam
satu na!as`sedang kita memba/a Datihah sesudah
imam sehingga kita tidak bisa menelesaikan !atihah
kita teta"i menebabkan kita tertinggal rukun ... A"a kita
tertinggal rukun walau tidak sam"ai & rukun "anjang,
atau memba/a Al Datihah bersama dengan imam saja)...
`Atau ikut mazhab lain ang menatakan Datihah sudah
ditanggung imam)...bagaimana a bib) atau ada /ara
ang lebih baik)
&. 5eman ana... ana sebut aja namana Rahmani "engen
minta ijazah untuk "akai gamis dan rida6selendang7
Selamat menunaikan ibadah "uasa buat habib Munzir
dan seluruh Anggota majelis Rasulullah`buat semua
kaum muslimin mohon maa! lahir dan bathin
Sebelumna terima kasih
0assalam wr wb
20
1. jika memungkinkan dan ia mem"erkirakan bisa
meneelesaikan !atihah tan"a tertinggal dua rukun
"anjang maka teruskanlah !atihahna, jika tidak maka
!atihah semam"unua dan sisana ditanggung imam.
mengenai shalat tarawih /e"at, hal itu meru"akan
"engenalan sunnah "ula, karena Rasul saw "ernah
melakukan shalat sunnah g sangat /e"at sebagaimana
riwaat shahih Bukhari dan shahih Muslim, bahwa
sedemikian /e"atna seakan beliau itu tidak shalat,
namun beliau menem"urnakan tumaninahna.
ukuran tumaninah adalah 1W mengu/a" subhanallah,
aitu sekitar kurang sedikit dari satu detik. namun hal ini
masih asing diantara muslimin masa kini
&. mengamalkan sunnah tidak "erlu ijazah, namun
dengan ijazah a!dhal, saa ijazahakan "ada anda dan
teman anda seluruh sunnah Rasul saw dan kebiasaan
"aa shalihin, semoga dilim"ahi keberkahan dalam hari
hari kita, amiin.
0allahu a'lam
(#. 4ukum kultum sebelum #arawih
Assalaamu'alaikum Ba 1abibana,
Semoga 1abib sekeluarga senantiasa dalam keadaan
sehat,Mohon am"uun guru..., ananda menita waktu
istirahat 1abibana. 3anda sering menemui di bulan
Ramadhan ada kegiatan kultum sebelum 5arawih ang
mana ada sejumlah jamaah shalat isa menjadi tidak
2
5arawih berjamaah karena lamana menunggu selasai
/eramah sebab mereka akan kerja si!t
malam.Bagaimana ini guru...a"akah hukumna dalam
Sariat :slam menika"i !enomena ini ) 5erima kasih
sebelumna.
0assalaamu'alaikum,
keduana "enting, tarawih adalah sunnah muakkadah
aitu mem"erbanak shalat malam di bulan ramadhan,
dan kultum "un "enting karena menuntut ilmu, saran
saa anda ajukan "ada "engurus masjid utk
memundurkan kultum setelah tarawih sebelum witir,
maka anda bisa da"at tarawih dan mendengar kultum
lalu witir sendiri dirumah.
namun jika kultum g disam"aikan berbobot, beru"a
ilmu f*ih, atau sariah g "enting, maka hadir
mendengarna lebih a!dhal dari tarawih, dan dirumah
atau ditem"at kerja lakukan shalat malam semam"una
sendiri atau berjamaah,
namun jika kultum sekedar nasihat nasihat saja, maka
hendakna disarankan "ada "engurus masjid agar
tarawih lalu mendengar kultum sebisana. dan anda bisa
meneruskan witir sendiri
0allahu a'lam
22
(-. Shalat Sunnah )awatib
Assalamualaikum 0arahmatullahi 0abaraktuh
9im"ahan seluruh rahasia kemuliaan ramadhan semoga
selalu ter/urah ke"ada saidil habib, keluarga dan
jamaah majelis rasulullah saw
Sadil habib ang kumuliakan dan ang ku/intai
@ntuk shalat *obliah shubuh%shalat sunnah !ajar a!dhol
na ka"an dilakukan)
A"akah dilakukan menjelang adzan shubuh ataukah
setelah adzan shubuh)
+emikianlah semoga saidil habib terus dalam rahasia
kemuliaan ramadhan.
0assalam
shalat sunnah !ajr adalah shalat sunnah *abliah subuh,
shalat !ajar adalah shalat subuh, saa sering
menemukan kesalah !ahaman "ada muslimin kita di
indonesia g membedakan antara shalat !ajar dg shalat
subuh "adahal maknana sama, shalat *abliah !ajar
adalah shalat sunnah !ajar, aitu shalat *abliah subuh,
maka dilakukanna adalah setelah adzan subuh sebelum
shalat subuh.
2!
0allahu a'lam
(=. Sh9lat sunah qobliyah ba(diyah
Assalamu'alaikum wr wb...
1abib mundzir g sangat saa muliakan..
Saa ingin bertana tentang sh$lat sunnah k$bliah '
ba'diah...
1. A"akah di setia" waktu sh$lat !ardhu selalu di
lakukan k$bliah dan ba'diah)]..
&. Bera"a rakaat kah mengerjakan sh$lat sunnah
k$bliah ' badiah))..
#. A"akah ba/aan sh$lat k$bliah ' ba'diah sama
se"erti sh$lat !ardhu))..
Sekian "ertanaan dari saa sebelumna terima kasih..
1. terda"at hadits shahih bahwa setia" shalat !ardhu ada
shalat sunnah *abliah dan ba'diah na, namun
ada"ula riwaat g mengatakan tiada shalat baZdiah
subuh dan baZdiah asar, "ara ulama kita memilih
"enda"at kedua.
&. *abliah subuh & rakaat,
24
*abliah asar boleh & rakaat dan boleh - rakaat,
baZdiah dhuhur boleh & rakaat dan - rakaat,
*abliah asar - rakaat 6riwaat terkuat7.
*abliah magrib & rakaat 6sebagian ulama kita dalam
madzhab safi tidak melakukanna karena sem"itna
waktu magrib namun ada juga g melakukanna jika
waktu masih senggang.
*abliah isa & rakaat atau - rakaat, baZdiah isa &
rakaat atau - rakaat.
#. betul sama dg shalat !ardhu dalam melakukanna,
namun tentu hukumna teta" sunnah, boleh dilakukan
dan boleh tidak, atau jika sibuk maka *abliah bisa
di"indahkan melakukanna setelah shalat, atau di*adha
"ada waktu lainna tan"a dosa, berbeda dg shalat
!ardhu g tak boleh memindahkan waktuna ke/uali
dalam sa!ar atau sakit.
0allahu a'lam
((. $ir sedikit yang ditambahin
Assalaamu a'laikum wr.wb , smg 1abib'keluarga sll
dianugrahi gerbang& "intu& ni'matna Allah swt
umumna seluuruh jama'ah MR...S@B1A3A99AA1 ana
baru jadi member kmarin& bib...kirain "ertanaan& ana
ga "ada nam"e ketangan habib6anak bnk g salah
dlm membuat "ertanaan7,ternata sam"e juga a
bib...S@B1A3A99AA1..,Mau nana lg ni g 1abibi...gmn
hukumna air g kurang dari & kulah6air musta'mal7 kita
tambahi air g berjalan6air keran,air keranna terus
berjalan7 , gmn bib...hukumna) +an boleh ga' dibuat
mandi 1adats besar,sukron katsiron ahabibi .
0assalaamu a'laikum wr.wb.
25
air g kurang dari dua kulak teta" su/i dan boleh di"akai
wudhu dan mandi jika saat men/idukna kita tak niat
menu/ikan tangan ta"i hana niat men/iduk, niat
men/iduk tidak membuat air itu musta'mal walau kurang
dari dua kulak.
namun jika sudah musta'mal karena disentuh dg niat
menu/ikan bukan men/iduk, maka dg aliran air g
terus menerus dan banak maka ia su/i.
berbeda dg air g mengalir terus disungai walau ke/il
maka ia su/i karena air terus mengalir.
0allahu a'lam
(A. Pengganti tarawih
ssalammualaikum 0r.0b.
Ba...1abibana "erkenankan saa mengajukan
"ertanaan.
?ada !orum sebelumna 1abib menuliskan bahwa tidak
ada anjuran sholat tarawih sendirian "ada seluruh
mazhab dan begitu"un saa dengar dari salah seorang
ustadz dan dia mengatakan bahwa ada sholat-sholat
atau ibadah& lain ang utama ang da"at dijadikan
"enggantina, namun saangna beliau
menerangkanna dalam sebuah buku ang di tulisna
26
kebetulan uang ang saa bawa kurang untuk
membelina. Mohon saranna dari 1abib untuk saa
khususna dan mungkin juga untuk saudara& kita ang
lain ang harus bekerja di malam hari sehingga harus
melewatkan tarawih berjamaah atau"un tidak da"at
berjamaah karena tak ada orang lain ang da"at di ajak
berjamaah, ibadah a"akah ang baik%utama menurut
1abib untuk da"at kami kerjakan. Sungguh saa teramat
bangga "ada 1abib, karena menurut kami 1abib adalah
seorang Alim ang dermawan dengan ilmuna.
0assalammualaikum 0r.0b.
sungguh Allah swt tidak menutu" kesem"atan bagi kita
untuk beribadah, dan hendakna anda bisa menjalankan
shalat malam sendiri, boleh &$ rakaat, witir # rakaat,
atau shalat kurang dari &$ rakaat, bera"a saja
semam"una, atau lebih.
0allahu a'lam
(,. Bacaan Sholat dgn Cepat
Assalamua'laikum wr. wb. a 1abibana..
Semoga Allah S05 selalu men/urahkan Rahmat3a
ke"ada 1abib dan sekeluraga..
27
1abib "ernah mnejelaskan bahwa Rasulullah saw "ernah
melakukan sholat dengan se/e"at kilat, kalau tidak
salah hadist riawaat :mam Bukhori,
Boleh tahu hadist no bera"a atau dalam kitab dan bab
a"a hadist tersebut.)
Mohon "en/erahnna a 1abib a"akah seharusna saa
lakukan mengingat dikantor saa ada "engajian dengan
ustdaz g setia" "engajianna selalu bertentangan
dengan !aham kita 6wahabi7)
saa kasihan melihat orang& dikantor saa g baru mau
belajar agama teta"i menda"at ustadz g ber"aham
wahabi)
a!wan a"a bila ada kata& g kurang berkenan
Sukron katsiran a 1abib atas jawabanna...
0assalam,
berikut haditsna 4
bahwa @mmu 1ani ra melihat 3abi saw melakukan
shalat dhuha, beliau saw mandi di hari !atah makkah
6saat itu7 lalu shalat , rakaat, dan tidak "ernah kulihat
Rasul saw shalat se/e"at itu, namun beliau
menem"urnakan rukuk dan sujud.
6Shahih Bukhari Bab Al Rum'ah7. hadits g sama
teriwaatkan "ada shahih Bukhari Bab Al Rum'at "ula,
28
hadits g sama teriwaatkan "ada Shahih Bukhari Bab Al
Maghazi.
dari 1a!shah ra sungguh Rasul saw menanti muadzin
untuk subuh, dan melakukan shalat *abliah subuh dg
ringan 6/e"at7 sebelum shalat subuh
6Shahih Bukhari Bab Adzan.
dari Aisah ra berkata 4 Rasul saw sangat /e"at
melakukan shalat *abliah subuh, hingga aku berkata
dalam hati a"akah beliau saw memba/a !atihah atau
tidak 6dari /e"atna7 Shahih Bukhari Bab Al Rum'ah7.
hadits diatas dari aisah ra g menaksikan shalat 3abi
saw sedemikian seakan tidak memba/a !atihah
teriwaatkan "ula "ada shahih Muslim "ada Bab shalatul
musafrin wa *ashriha7, teriwaatkan dua hadits g
sama "ada bab g sama.
jelas sudah di"erbolehkanna shalat sunnah dengan
/e"at, demikian teriwaatkan "ula "ada Rami'ul ulum
walhikam oleh :bn Rajab bahwa diantara ulama sala!
melakukan shalat sunnah 1.$$$ rakaat, 6Rami'ul ulum
walhikam hadits kedua dan hadits no.=$7.
bagaimana seorang melakukan shalat 1$$$ rakaat ),
ke/uali ia melakukanna dg /e"at.
jelas sudah di"erbolehkanna shalat sunnah dg /e"at,
namun g dimaksud menem"urnakan rukuk dan sujud
adalah tumaninah, kadar tumaninah adalah sekadar
seorang memba/a 1T subhanallah, 6kurang dari 1 detik7,
maka jika seorang melakukan shalat, "ada i'tidal, rukuk,
duduk, dan sujud ia harus berdiam segena" tubuhna
sekadar minimal kadar diatas, jika kurang dari itu maka
tidak sah shalatna.
29
sebagaimana bebera"a hadits shahih bahwa Rasul saw
menegur orang g shalat /e"at dan mengatakan kau
belum shalat, karena ia terus bergerak tan"a berhenti
sekadar tumaninah.
mengenai sahabat anda tsb, bisa anda download dua
buku saa di kiri web ini aitu Rawaban atas "ertanaan
akidah, dan kenalilah akidahmu, keduana "enuh dg
"ermasalahan g menjawab hujjah "ara wahabisme
0allahu a'lam
(Q. %mam salah rukun
Assalaamualaikum 0r. 0b,
Bg Mulia 1abib Munzir Al Musawa semoga antum selalu
dalam keadaan sehat walafat.
Ba 1abibana ana mau tana misalkan ada seorang imam
g salah rukun dalam sholatna misalna seharusna
tahiat awal t" si :mam langsung berdiri lagi untuk
rakaat ketiga. kemudian makmum mengingatkan
dengan memba/a Subhanallah. 5a"i :mam tidak
menghiraukan 6mungkin manta" dengan hatina%tidak
mendengar7 sehingga :mam "un meneruskan shalatna.
A"a g 1arus dilakukan oleh makmum bib) a"akah
mengikuti imam atau keluar dari shalatna)
+emikian 5erimakasih atas jawaban Antu,
0assalaamualaikum 0r. 0b
!0
tahiat awal bukan rukun shalat, jika ditinggalkan dg
sengaja hukumna makruh dan tidak batal shalatna,
jika ditinggalkan dg sengaja dg niat meremehkan
sunnah maka haram hukumna dan menjadi dosa besar.
jika ditinggalkan tidak sengaja, dan imam sudah tegak
berdiri, maka memang seharusna ia tidak kembali
duduk untuk tahiat awal, justru jika ia telah tegak
berdiri lalu diingatkan makmum lalu ia kembali duduk
untuk tahiat maka shalatna batal, karena berdiri
adalah !ardhu, dan tahiat awal adalah sunnah
muakkadah.
maka imam anda telah mendalami hal tsb, dan ia tidak
kembali duduk, namun jika imam tidak mengerti lalu
duduk lagi, maka dimaa!kan atas ketidak tahuanna dan
shalatna teta" sah, namun ia berdosa karena tidak
mem"elajari rukun shalat jika di wilaah g banak "ara
!u*aha dan ulamana, dan dimaa!kan % tidak berdosa
jika mualla! atau di wilaah g jarang atau tidak ada
ulamana.
dan disunnahkan jika ia lu"a tahiat awal tsb, sunnah
sujud sahwi, dan jika tidak sujud sahwi "un shalatna
sah karena sujud sahwi hukumna sunnah.
0allahu a'lam
A$. Membaca fatihah bagi makmum
Assalamualaikum 1abib g dihormati,
!
17 Semasa menjadi makmum solat jemaah, sele"as
imam memba/a Al-Dateha, wajibkah sele"as itu
makmum memba/ana kerna sele"as imam ba/a Dateha
diteruskan ba/a surah) +alam situasi begitu, haruskah
makmum mendengar saja imam ba/a surah dan imam
tanggung Dateha makmum ataukah makmum harus
memba/a sendiri Datehana)
&7 A"abila saa mengajar isteri saa Al-Suran di rumah,
wajibkah isteri saa menutu" aurat ketika memba/a Al
S@RA3)
#7 Rikalau saa dan isteri mahu menziarah 1adramaut
dan +arul Musto!a, adakah hotel g berdekatan g mana
saa boleh tinggal buat bebera"a hari)
-7 2itab edisi kedua '2enali A*idahmu' akan 1abib
menjual kitabna ataukah akan ada online di website)
=7 1abib, ana nak tana kalau Markas 1abib ada
khidmad "rinting) Ana sangat suka "oster 1b @mar di
dewan halaman markas tu. Sungguh besar dan
kualitasna bagus. 2alau "rint aje sama size dan
kualitas, hargana bera"a tan"a !rame) Ana dah email
"ada Admin MR se"erti 1abib sarankan dan katana
kalau email sizena sungguh besar sekali. 2alau mahu
turun di Markas, dan mereka boleh buatkan. 2alau boleh
dan 1abib izinkan, lain kali ana turun Rakarta, ana nak
beli "oster itu dgn size dan kualitas g sama. 1ara"
1abib da"at tolong ana g keinginan sangat.
Sukran 1abib.
!2
1. betul, kita wajib memba/a !atihah, oleh sebab tu,
imam hendakna diam sele"as memba/a !atihah
sebera"a detik, untuk berikan kesem"atan makmum
ba/a !atihah, namun jika !atihah kita belum selesai dan
imam sudah lanjut dg surat maka kita teruskan !atihah
sam"ai selesai, namun jika imam rukuk karena ia /e"at
sangat dalam memba/a surat, maka rukuklah,
tinggalkan sisa !atihah, dan imam menanggungna.
&. tidak diwajibkan menutu" aurat dalam hal ini, namun
dari Bab adab "ada al*ur'an maka hendakna menutu"
aurat g batas so"an saja, tidak "erlu menutu" aurat
se"erti berhada"an dengan "ria non muhrim.
#. ada hotel di kota 5arim, ia di "usat kota tarim, namun
untuk kerumah >uru Mulia kira kira berjarak &km, ta"i
jika anda ingin dekat dengan rumah >uru Mulia, maka
ada banak rumah rumah kosong milik orang saudi dan
lainna g disewakan jika mereka tak ada, mereka
jarang datang, /uma buat rumah dekat habib saja,
rumah mereka kosong, dan diamanatkan "ada 1b
Abdullah Mauladdawilah untuk dirawat, dibersihkan, dan
dijaga, maka rumah itu diizinkan untuk disewakan,
uangna untuk biaa "erawatan rumah itu.
bila anda nak ke 1adramaut dan ke 5arim dan tak nak
tinggal di hotel, ta"i nak tinggal di dekat rumah hb
umar, saa da"at hubungi fhak tarim tuk sia"kan
tem"at dan kabarkan harga sewana, rumah bagus
bagus, ada da"ur 6kit/hen room7, air /onditioner dan
!!
lainna lengka".
-. kitab tsb masih ada "erbaikan dan edit, jika selesai
maka akan dijual, dan tidak ditam"ilkan di web sebab
dia sama dengan kenalilah akidahmu edisi satu g ada
diweb, /uma ditambahkan bebera"a tana jawab di
!orum, g mem"erjelas bebera"a masalah, jika kitab
sudah ada akan diumumkan "ada teT berjalan di web.
=. tak "aah, akan saa kirimkan ke alamat anda di
s'"ore dalam /d. bukan satu !oto, ta"i bebera"a !oto
guru mulia dg resolusi besar, jika di/etak sebesar
a"a"un akan hasilna bagus insa Allah.
anda sms kan alamat anda ke sekertaris saa Muhamad
aini di 4 d(&,1A$A($$#$.
saa kirim senin insa Allah.
0allahu a'lam
A1. Shlat isya dulu atau traweh
Assalamu'alaikum wr. 0b. 2hai!a haluk tuan
guru,smoga /rahan rahmat dan ksehatan slalu
menaungi habib dan kluarga shingga tuan guru d"t slalu
membimbing umat islam k"d ajaran islam g
sesungguhna.B tuan guru s g dhai! lg !akir ingin
brtana4
1.2tika trlmbat shlat isa "d bln ramadhan sdangkan
jemaah sdh shlt traweh,a"akah s hrs mlksanakan shlat
isa dlu atau taraweh)
&.Rika s slsai shlt wtir a"akah s tdk blh shlat sunnah
!4
tahajjud,sdangkan shlat wtir itu adalah "entu" shlt
sunnah)
#.A"akah hukumna seorang "ria memakai gelang)
-.A"akah benar a"abila ktka kt "uasa a"abila mndi lalu
membshi ke"ala hkumna makruh)
:tu sj "rtanaan dr s g dhai! dan !akir,maa! trllu bnk
brtana krna s ingin menimba ilmu melalui tuan guru
dgn a"a& g s tdk tau dan ragu&.Atas waktu dan
jwabanna s u/a"kan sukron katsiro.
0assalamu'alaikum wr. 0b
terimakasih atas doana, semoga anda"un terlim"ahi
segala kemuliaan, amiin
1. shalat tarawih adalah dilakukan setelah shalat isa,
maka baikna anda shalat isa dulu, ta"i kalau anda
ingin langsung ikut jamaah, maka bisa niatkan *adha
tarawih g lalu lalu g mungkin "ernah kita tertinggal,
atau niat *adha shalat sunnah dhuha atau *adha shalat
subuh atau niat shalat sunnah saja, ta"i bukan nia
tarawih.
&. boleh saudaraku, g makruh adalah witir dua kali, g
disunnahkan oleh Rasul saw adalah mengakhiri shalat
kita ganjil maksudna walau sudah witir "un kita boleh
shalat g gena" lagi walau berkali kali, karena kalau
!5
dijumlahkan shalat sunnah kita teta" akan berjumlah
ganjil., ke/uali kalau witir dua kali, maka shalat sunnah
kita jumlahna menjadi gena", maka witir dua kali tidak
disunnahkan, dan makruh hukumna.
namun bisa witir dua kali jika diniatkan *adha witir g
lalu lalu g mungkin "ernah ditinggalkan
#. diharamkan bagi "ria memakai "erhiasan g di"akai
wanita atau sebalikna, gelang adalah "erhiasan wanita,
namun jika di"akai untuk kebutuhan bukan untuk
"erhiasan, misalna "asien di rs g di"akaikan gelang
"lastik berikut namana, atau g "ergi haji, atau saat
"erang beru"a gelang baja "elindung, atau gelang obat
beru"a magnet g sekarang sedang marak beredar,
maka itu boleh saja
namun saa /enderung kurang suka dg gelang dan
kalung magnet g skrng sedang marak, made in amerika
itu, saa sudah diberi bebera"a kali, saa berikan istri
saa saja, malas memakai gelang, ke/uali jika tak ada
obat lain
-. makruh jika kita bermaksud meringankan beban
"uasa "adahal kita masih mam"u dan kuat, ta"i jika kita
merasa lemah dan teran/am batal, dan butuh "enegar,
maka menjadi wajib hukumna atau sunnah, karena
dirisaukan jika kita tak membasahi ke"ala, atau
mendinginkan tubuh, atau kumur&, mandi dll, kita bisa
teran/am tak mam"u "uasa, atau lemah dalam
menjalankan aktiftas g mungkin bisa membahaakan
diri kita atau "uasa kita. maka hal itu boleh saja, bahkan
bisa menjadi wajib jika di"astikan "uasa kita akan batal
jika tak dilakukan.
maksud saa sebagian saudara kita masih lemah dan
ada diantara mereka g sedang sakit, atau sibuk
bekerja, atau baru saja menjalankan ibadah "uasa,
misalna baru tobat, dan selama ini tidak "ernah "uasa,
!6
mereka akan sangat mudah teran/am batal "uasana
karena masih belum biasa,
maka bagi mereka berbuatlah a"a saja g menegarkan
dirina selama itu bukan hal g haram dan membatalkan
"uasa, misalna mandi, gosok gigi, membasahi ke"ala
dg air es, berbuatlah a"a saja, asalkan "uasa bisa
terjaga, dan tidak melakukan hal g haram.
0allahu a'lam
A&. Menyentuh $l *uran terjemah tanpa wudhu
Assalamualikum warahmatullah wa ba rakaatuh..
Ba habibana,, saa berterima kasih untuk segena"
jawaban& habibana ang seringkali menejukkan hati
saa ang sedang gundah..
Saa mau bertana, a"a hukum menentuh al *ur'an
terjemahan ang sem"urna #$ juz) Bolehkah disentuh
oleh mukalla! ang dalam kondisi berhadatas) Maksud
saa kitab al *ur'an ang dilengka"i dengan transliterasi
dan terjemahanna dan lengka" #$ juz dalam satu jilid.
A"akah hukumna sama dengan .musha!. 6ang tulisan
arab saja7)
5erima kasih..
0assalamualaikum warah matullah wa barakaatuh
!7
boleh disentuj tan"a wudhu, karena "ara !u*aha
menghukumi jika jumlah kalimat ta!sir lebih banak dari
Al*ur'an na maka ia sudah boleh disentuh walau tan"a
wudhu, demikian juga terjemah, karena terjemah
"astilah lebih banak dari kalimat aslina, karena
banak kalimat Al*ur'an g terjemahna tidak bisa satu
kalimat%kata, ta"i karena "er"indahan bahasa maka
"erlu di"erjelas maknana, maka itu sudah meru"akan
jaminan bahwa kalimat kalimatna lebih banak dari
2alamullah na, maka ia boleh disentuh tan"a harus
berwudhu.
0allahu a'lam
A#. *odho Shalat
Assalmu'alikumwarahmatullahhiwabarokatuh.
Semoga Maulana 1abib Munzir Selalu +iberi
2ebahagiaan,2emuliaan+an +iberi "anjang @mur dan
semoga majelis Rasulullah Selalu +iberi
2eberkahan..Maa! Menita waktu 1abib untuk nakhna g
banak dosa ini.Mau tana.Ba 1abibana
1.A"akah bisa meng*odho sholat g dulu banak an
tinggal digabang dg sholat sunnah rawatib.Bagaimana
;arana Ba 1abib & rakaat salam atau - rakaat salam
kalau *odo sholat dzuhur dan ashar)
&.Maa! Ba 1abib Minta ijazah ba/aan
Subkhanallahwabihamdihi.dan :stigh!ar
#.Mohon +oana Agar +iberi 2emuliaan Ramadhan dan
Ba"ak dan :bu ,>uru ,Sohib, nakhna diberi Maghfroh
+an +ikabulkan semua hajatna.Sukron 2atsiron
!8
0assalam.
1. *adha shalat boleh di"adu dg shalat sunnah, *abliah,
tarawih, dhuha, dll, asalkan rakaatna sama.
misal shalat dhuhur, anda bisa menggabungkan niat
*adha na dg shalat dhuha g juga - rakaat namun dg
dua tahiat sebagaimana shalat dhuhur.
shalat tahiat masjid di"adu niatna dg *adha shalat
subuh, hal itu di"erbolehkan, aitu asal jumnlah
rakaatna sama.
&. saa :jazahkan "ada anda dzikir subhanallahi
wabihamdih dan :stigh!ar dan segena" doa nabi saw dan
"ara shalihin
#. semoga Allah swt melim"ahkan kemuliaan ramadhan
dan /ahaa :jabah segena" doa "ada anda,
0allahu a'lam
A-. Mengusap wajah ketika qunut
AssalamuUalaikum warohmatulloohi wabarokaatuh
Ba 1abiib, wa Baa Mu'allim, wa Baa Mursid...
Baa man dallan ilaa mahabbatillahi warosuulihi...
!9
Ba 1abibi saa ingin menanakan masalah mengusa"
wajah ketika selesai meba/a doa *unut, karena ada
bebera"a orang mengatakan ke"ada saa bahwa itu
termasuk membatalkan sholat. A"akah benar bib)
2emudian dari "ertanaan saa ang sebelumna
mengenai 5a!sir Surah Maram, ang dimaksud dzolim
itu ang bagaimana) se"engetahuan saa dzolim itu
sangat luas maknana.
Rika berkenan, saa mohon ijazah Al*ur'an dari habib..
Sekian "ertanaan dari saa, kurang lebihna mohon
ridho dan maa!.
0assalamuUalaikum warohmatulloohi wabarokaatuh
Saudaraku g ku/intai,
terimakasih atas doana, hamba /uma karung dosa g
berhara" doa dari jamaah agar bisa selamat dari
kemurkaan Allah swt.
1. mengenai mengusa" wajah sele"as doa adalah
"erbuatan 3abi saw, namun berikhtila! ulama untuk
*unut, ada g mengatakan tan"a mengusa" wajah ada
g mengatakan boleh mengusa" wajah,
namun dari kedua "enda"at tsb teta" bahwa "erbuatan
itu tidak membatalkan shalat.
dan saa melihat >uru Mulia sesekali melakukanna dan
lebih sering tidak, maka boleh kita melakukanna dan itu
tidak membatalkan shalat, namun baikna kita ber"anut
40
"ada >uru Mulia, sesekali saja melakukanna sebagai
tanda bahwa hal itu boleh
&. g dimaksud dholim adalah semua ummat 3abi saw
g wa!at belum bertobat atau masih ada dosa g belum
terha"us, karena dosa terha"us dg musibah di dunia,
atau ada g sem"at bertobat sebelum wa!at, atau ada
g dibersihkan dosana oleh Allah dg azab kubur atau
sulitna sakratulmaut, namun ada g masih membawa
dosa hingga hari kebangkitan, maka ia mesti masuk
neraka untuk menebus dosana.
semoga Allah swt mengharamkan kita dari a"i neraka
dan kemurkaanna, amiin
#. saa :jazahkan ke"ada anda sanad Al*ur'anulkarim
dalam tujuh Sira'ah, seluruh sanad hadits riwaat
:mamussab'ah, seluruh sanad hadist riwaat
Muhadditsin lainna, seluruh !atwa dan kitab sariah dari
em"at Madzhab aitu Safi, Maliki, 1ambali dan 1anaf,
dan seluruh /abang ilmu islam, g semua itu saa
terima sanad ijazahna dari >uru Mulia A9hafdh Al
Musnid Alhabib @mar bin 1afdh, g bersambung
sanadna ke"ada guru guru dan :mam :mam "ada
Madzhab Safi dan lainna, dan berakhir "ada
Rasulullah saw.
+emikian saudaraku g ku/intai, semoga dalam
0allahu a'lam
A=. -ajis di masjid - 2009/08/25 13:47assalamualaikum a
habibabana semoga Alloh Swt selalu melim"ah kan
rahmat dan dan /intana ke"ada habibabana
saa bertna masalah najis burung salawiti ang saa
sering temukan dikar"et masjid saa sudah berusaha
menghilangkan najis itu teta"i tentu burung itu akan
4
membuang kotoran lagi, karena bentuk masjid ang
memang mudah di maskui oleh burung,saa telah
mena"aikan masaalah ini ke"ada "engurus masjid agar
menuta" lubang angin diatas masjid dengan kawat
teta"i tidak ada tangga"an dari mereka ) mohon jalan
keluarna ) dan doakan saa semoga saa menjadi
orang ang bisa memahami dan mengamalkan A9*ur an
dan menjaga ha!alan Al*uran degan baik dan menjadi
orang & ang di/intai Alloh dan rosulloh hingga akhir
haat. jazaakumulloh 2hoiron katsiro wassalamualaikum
wr wb
baikna anda mengajak satu dua teman dan mohon izin
"engurus masjid melakukanna, sungguh menanti nanti
mereka akan menambah dosa mereka dan semua g
membiarkanna, barangkali mereka sibuk maka
terjunlah untuk membenahi Baitullah, namun jangan
lu"a izin dari mereka dulu.
demikian saran saa, namun se/ara hukum, jika tak bisa
dihindari maka dimaa!kan, sebagaimana di
masjidinnabawi dll g "elataran terbukana sering
dihingga"i ratusan burung, dan "ara sta! non sto"
memutar mobil "embersih membersihkanna, namun
jika sudah demikian dan masih terinjak dan kotoran itu
banak dan tak terhindari maka dimaa!kan,
42
namun berbeda jika masjid g tertutu", dan /elah hana
bisa ditutu" dg mudah dan selesailah masjid dari
an/aman najis tsb, maka hendakna segera ditutu".
semoga Allah swt membuka bagi anda /ahaa :jabah
atas segala hara"an dan doa, amiin
A(. 8abung niat dalam solat
Assalamualaikum 1abib Munzir , semoga dalam keadaan
sihat selalu.
Saa semasa muda banak kali meninggalkan solat. 2ini
saa sudah bertaubat. Saa mahu *adha semua solat g
ditinggalkan. ;uma saa tak terkira bera"a jumlah solat
g harus saa *adha.
Saa mahu tana bolehkah saa gabung niat solat
*adha dgn solat terawih atau solat sunnat g lain
se"erti solat sunnat rawatib) Adakah saa mem"eroleh
"ahala utk kedua solat tersebut jikalau bisa di
gabungkan niat) A"a saranan 1abib +an di kitab a"akah
boleh saa temui dalilna)
Sukran a 1abib.
4!
boleh di"adu niatna asalkan rakaatna sama, misalna
untuk tarawih anda hana bisa menggabungkan dg
Sadha Dardhu subuh.
Sabliah bisa di"adu dg *adha shalat !ardhu, demikian
"ula shalat dhuha dan shalat sunnah lainna, asalkan
jumlah rakaatna sama.
hal ini meru"akan ijtihad ulama, dan demikian dalam
madzhab safi dan da"at dilihat "ada 2ita Busral karim
sarah mu*addimah hadramiah, atau SBarah Baijuri
dan sarah f*ih madzhab safi lainnna, namun sedikit
g sudah diterjemahkan
0allahu a'lam
AA. Berapa liter air 2 kullah
assalamu alaikum....s member baru habib, sudah lama
"ertanaan ini s ingin tanakan ta"i baru kali ini s
mam"u menanakanna dalam !orum se"erti ini...s
mau bertana habib, dalam banak buku tertulis bahwa
jika ada air ang kemasukan najis dan kurang dari &
kullah maka air itu najis..."ertanaan s, bera"a literkah
& kullah itu) jika air bak mandi s kejatuhan kotoran
/e/ak dan kurang dari & kullah ta"i jumlahna sekitar
1$$liter a"akah s harus membuang air itu semua))
tidak mubazzirkah itu)) dan ketika s menentuh air bak
tersebut a"akah sama dengan s menentuh najis
sehingga harus s bilas)terima kasih atas
"enjelasanna.....
44
ukuran dua kulak adalah ($/m ? W 9 W 5 atau lebih. jika
kurang dari itu maka air itu terhukum najis.
0allahu a'lam
A,. Masbuk termasuk jama(ah
Assalamualaikum 0arhmatullahi 0abarakatuh
9im"ahan 2elembutan ilahi semoga teta" terus mengalir
dan lim"ahan kasih saang 3a semoga terus mengalir
sehingga kesehatan "embimbing kita da"at terus
membimbing ummat Saidina Muhammad saw
Sudilah kirana al!a*ir sedikit menita waktu saidil
habibana ubtuk menjelaskan 4
Bagaimana ketika seorang ang masbuk dalam shalat
!ardhu misal dhuhur kemudian ketika :mam telah rakaat
keem"at orangtersebut langsung duduk, setelah :mam
shalat salam orang tersebut masbuk - rakaat,
A"akah orang ang masbuk tersebut da"at kategori
berjamaah)
+an mohon doba na agar menjadi salah satu ang
di/intai Allah dan Rasulu 3a
+emikianlah "ertanaan al!a*ir, teta" semangat
habibana mudah&an jamaah MR teta" semangat ang
da"at /e"at mem"roses "enembuhan habibana.
Razakumullah Sukron 2atsiron khairul jaza
45
jamaahna sah, namun tentuna hal itu salah dan tidak
benar, tentu karena ketidak gahamanna, maka
tentuna tiak berdosa jika tidak tahu.
0allahu a'lam
AQ. hukum jamaah
assalamu'alaikum
habib mundzir ang kami hormati,di"entingkan ang
mana jamaah di rumah bersama istri ang jaga anak
dirumah atau jamaah di masjid) nuwun
sewu,maa!,nash dalilna ada di kitab a"a) matur nuwun
jazakalloh khoirol jazaa
wassalamu'alaikum warahmatulloh..
berjamaah di masid dalam Madzhab Safi adalah !ardhu
ki!aah, bukan ardhu ain, maka jika masjid sudah ada g
shalat "adana maka kita boleh shalat dirumah bersama
istri, demikian bisa dirujuk "ada Al Majmu oleh 1ujjatul
:slam Al :mam 3awawi, Busralkarim dan Sahar Baijuri
"ada bab shalat jamaah
46
0allahu a'lam
,$. Shalat di *odlo
Assalamualaikum Baa 1abibana........
Alhamdulillah....
S'moga habib ' keluarga slalu dilim"ahkan 3ikmat sehat
wal afah..
Ba habibana....
Al!akir.. agung hadi mulo ingin bertana..
Sering kali saa melalaikan shalat diantara = wkt.... t".
g namana hutang tete" 1utang a"alagi sama Allah
Swt, sebagaimana g habibana jelaskan.
1.saa sering meng*adha & waktu shalat.. di saat waktu
g ke tiga...
a"akah hal ini di"erbolehkan))
&.saat kita dlm keadaan 1adast besar 6junub7 A"akah
boleh menebut asma Allah Swt ' bershalawat.))
sekirana tidak memberatkan habibana,saa mohon di
doakan...
karna sam"ai saat ni saa msh sering berbuat hal' g
mengundang Murka Allah.
.a Robbi lindungilah habibana guru kami g mulia
serta lindungilah keluarga ' anak&na....
Amaan Allahumma Amiin.
5erima kasih....
Assalamualaikum warahmatullah.
47
saa tidak mengerti dan kurang jelas "ada "ertanaan
anda g "ertama. hendakna anda mem"erjelasna, g
jelas meng Sadha shalat g tertinggal boleh ka"an saja
selagi ada kesem"atan.
&. boleh mengamalkan dzikir dan shalawat saat junub.
saudaraku g kumuliakan, iman itu naik dan turun, dan
jika sedang saat menurun demikian, ingatlah mati..,
ketika tangan tangan "ara kekasih mengusung kita dan
menurunkan tubuh kita kedalam lahad dengan airmata
kesedihan, tahukah keadaan kita), seluruh tali "engikat
ka!an dibuka, lalu wajah dibuka dari ka!an..
tubuh ditaruh dalam "osisi miring menghada" ke kanan
aitu kiblat, lalu "unggung kita diganjal batu bata agar
tubuh tidak terlentang lagi, aitu teta" miring
menghada" kiblat, dan wajah kita ditem"elkan ke
dinding kubur, agar terus wajah kita men/ium tanah
dinding kubur g lembab itu....
lalu kau kau "a"an ditaruhkan diatas tubuh kita
bersandarkan dinding kubur, menutu" seluruh tubuh kita
agar tanah tidak langsung menim"a tubuh, lalu tanah
mulai ditum"ahkan diatas tubuh kita..
setelah itu kita sendiri disana..., dalam kesem"itan dan
kegela"an.., "anas.. gela"..
sendiri.. bukan sebulan atau dua bulan, ta"i bisa ratusan
tahun atau ribuan tahun sendiri..
tak bisa /urhat..., tak bisa berhubungan dg sia"a"un..,
tak bisa bergerak kemana mana..., tak ada
"emandangan, tak ada warna, g ada hana kegela"an
dan kegela"an.., menunggu dan menunggu.. ribuan
tahun.. sendiri..
48
g ditunggu adalah sidang akbar "ertanggungan jawab..
hara" hara" /emas diselingi "utus asa dan "enesalan..
itulah g terus menghantui kita kelak..
ketika mengingat ini maka leburlah segala kekerasan
hati, ia"un men/air, dan jiwa ter"anggil untuk sujud
sambil menangis, mengadu "ada Allah jika ingat akan
hal itu karena hana +ialah g melihat keadaan kita saat
itu..
hana +ialah g ada saat itu.. untuk inilah kita ibadah..
agar +ia swt tak melu"akan kita saat itu dan
mengasihani kita g telah terbujur kaku didalam tanah
lembab ribuan tahun..
tangan "enuh dosa ini berhara" keridhoan 3a swt
amiin.
0allahu a'lam
,1. Sholat di kereta
semoga Allah selalu merahmati habib
1abib,
A"akah setia" sholat musafr wajib di *odho)
49
Bagaimana sebenarna /ara sholatna)A"akah harus
menghada" kiblat)
Bagaimana jika di kereta, "esawat, mobil)
0aktu saa kuliah dulu, jika saa dalam "erjalanan
"ulang ke madura denga kereta, Saa selalu
mengerjakan sholat magrib, isa, dan subuh di kereta)
dan saa sholat dengan duduk dengan mengahada" se
arah denga jalanna kereta)
A"akah salat saa sah)
A"akah saa harus meng *odha sekarang, jika memang
wajib di *odho)
?adahal banak sekali 46
Mohon "enjelasanna
Razakumullah
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
Saudaraku ang kumuliakan, berikut jawaban 1abibana
ang sudah ada di !orum 4
9im"ahan Rahmat dan :naah 3a swt semoga selalu
menelimuti hari hari anda,
Musafr adalah orang g mengadakan "erjalanan,
1. tamasa dan atau semua "erjalanan kita g bukan
niat maksiat atau niat berbuat hal g makruh, maka
boleh melakukan jamak, dg sarat sudah keluar dari
batas kota%wilaahna.
&. Sashar adalah untuk musafr g "erjalananna
melebihi ,&km
dan anda boleh mukim disuatu wilaah untuk singgah
50
dan terus di"erbolehkan jamak dan atau *ashar selama
- hari selain hari datang dan hari "ulang 6total ( hari7.
misalna anda di Rakarta dan musafr ke Bandung, maka
anda masih terus boleh jamak dan *ashar selama ( hari,
selebih itu sudah tidak di"erbolehkan lagi jamak dan
atau *ashar dalam "enda"at g mu'tamad "ada
madzhab safi.
masalah 4 jika anda sam"ai di bandung dan berniat
duduk lebih dari ( hari misalna, maka sejak anda
masuk kota bandung maka anda sudah tak boleh lagi
jamak 6dari hari "ertama masuk bandung7.
sebalikna jika anda masuk bandung berniat duduk &
hari saja misalna atau - hari atau kurang dari - hari,
lalu terjadi "erubahan ren/ana, maka anda
membatalkan "ulang dan menundana lagi, maka anda
boleh terus jamak, batasna hingga ( bulan, selama tak
berniat duduk di kota tsb lebih dari ( hari.
0allahu a'lam
9im"ahan kebahagiaan dan kesejukan hati semoga
selalu menerangi hari hari anda,
anda melakukan shalat sambil duduk ditem"at,
kemudian meng Sadha na jika telah selesai sa!ar, tak
dibenarkan meninggalkan shalat ke/uali jika di Ramak,
jika anda sering be"ergian maka usahakan bawa
kom"as, jika di "esawat dan di kereta a"i atau di ka"al
laut bisa kita lakukan shalat jika memungkinkan, dengan
menghada" kiblat karena arahna jarang berubah,
namun jika tak memungkinkan "un maka shalat duduk
5
dan meng Sadha na kemudian,
0allahu a'lam
5erima kasih atas jawaban admin MR
3amun saa masih belum "uas dan lega , karena sholat
kan wajib dikerkjakan dalam keadaan a"a"un dan
meru"akan ibadah ang utama
A"akah saa harus meng-*odho semua sholat ang saa
kerjakan di kereta waktu ang dulu )
Mohon habib beri "enjelasan, karena saa masih belum
tenang bib
Razakumullah khoiron katsiro
betul, *adha kesemuana, namun semam"una, anda
tak "erlu risau karena shalat !ardhu g di*adha boleh
di"adu niatna dg shalat sunnah, misalmna anda shalat
*abliah subuh & rakaat, maka "adukan niatna dg
*adha subuh g lalu lalu,
anda shalat witir di ramadhan nanti atau "ada malam
malam lainna sebanak # rakaat, "adukan niatna dg
*adha shalat magrib,
anda mungkin melakukan *abliah dhuhur - rakaat,
atau baZdiah atau *abliah asar atau shalat dhuha g
jumlahna - rakaat, maka "adukan dg *adha shalat
!ardhu g berjumlah - rakaat.
dan berbuatlah semam"una, Allah tidak memaksa lebih
dari kemam"uan kita
52
0allahu a'lam
,&. Sholat jama atau qodho:
>uruku habib Munzir Rahimahullah, Semoga Allah S05
selalu merahmati habib
Saa ada ganjalan hati ttg sholat saa bib,
2emarin rabu, saa melakukan "erjalanan dari "asar
minggu ke tanah abang,
Saa sudah mem"erkirakan tidak tertinggal sholat duhur
Saa berangkat dari "asar minggu jam 1$4#$ an , istri
saa sudah bawa mukenah Setelah sam"ai di tanah
abang, adzan dhuhur berkumandang 0aktu itu saa
juga sedang melakukan transaksi jual beli, sambil
bertana musollana ada dimana)
2ata "enjual musulla di lt 1&, saa ada di lt &, ta"i ada
ang lebh dekat untuk tem"at sholat aitu di lt & tsb
Setelah selesai transaksi, saa men/ari tem"at sholat
ang di lt. & tsb, teta"i setelah di tana lagi, tem"at tsb
belum di buka , jadi harus ke lt 1&. 0aktu itu jam 1 an
2arena barang bawaan saa berat 6sekitar &$ kg '
badan sudah terasa /a"ek banget7, maka saa
memutuskan untuk sholat shuhur di rumah saja, :nsa
Allah masih bisa
5eta"i , keadaan na lain, saa sam"ai di rumah "as
adzan asar 6sekitar jam 1=4&$7,
Saa bingung bib, dosakah saa ' istri karena lalai
dalam solat dhuhur tsb) +an bagaimana /ara sholat
na)
0aktu itu saa memutuskan untuk sholat jamak ta'khir
dengan asar) Setelah sholat saa tana ke temen saa,
5!
dan temen saa menarankan sholat *odho, maka saa
' istri sholat *odho 6"adahal sudah sholat jama'7
Radi, bagaimana a habib sebenarna hukumna, dan
mana ang sebenarna harus di kerjakan)
Mohon "enjelasan na a guruku habib Munzir karena
hati saa masih belum tenang krn kejadian tsb
+an mohon doana habib karena ummi 6ibu7 saa lagi
sakit, mudah&an beliau /e"at sehat
Razakumullahu 2hoiron katsiro, Razakumullahu 2hoiron
jaza'
0assalamu'alaikum 0r 0b
anda lakukan *adha setelah sam"ai dirumah, dan bukan
jamak, ke/uali jika anda sudah niat menjamak ta'khir
shalat anda saat di"erjalanan.
jika anda sudah lakukan *adha, sudah lakukan jamak,
maka selesai kewajiban anda, namun jika terulang lagi
hendakna shalat sebisana dijalan, walau dalam
keadaan duduk, dan bertaammum walau "ada kursi
kendaraan anda jika memungkinkan, lalu sesam"ai
dirumah baru *adha.
0allahu a'lam
,#. batal imam
Assalamubalaikum..Ba 1abibana Munzir g ku muliakan
semoga Allah S05 selalu menaungi hari-hari antum
54
dengan berkah dan kesehatan,amin.
Ba 1abib kali saa ingin menanakan bebera"a hal 4
- ketika kita menjadi imam dlm sholat berjamaah 6di
rumah%masjid7 dan tiba& batal,sementara dalam tem"at
tersebut tidak ada "intu keluar khusus buat imam g
biasana tersedia di dekat tem"at imam.bila hal itu
terjadi a"a g sebaikna kita lakukan)
- bila kondisi kita menjadi makmum di tengah&
jamaah,dan kita batal sementara kita berada di tengah
jamaah n tidak mungkin untuk lewat di de"an jamaah
lain g sedang sembaang.a"a g sebaikna kita
lakukan)
Sekian dari saa Ba 1abib,maa!kan atas ketidak tahuan
saa dan bila mengganggu waktu antum Ba 1abib.
Sukron.
0assalamubalaikum..
keduana mem"unai hukum g sama, aitu
meninggalkan shalat dan mem"erbaharui wudhu dan
kembali ke sha!,
imam bisa mundur dan menarik makmum g
dibelakangna untuk maju lalu ia meninggalkan sha!.
namun jika malu untuk berbuat demikian, ada satu
metode g diajarkan "ara !u*aha, aitu memegang
hidung seakan akan keluar darah 6mimisan7, lalu terburu
buru meninggalkan sha!.
orang akan menangka ia mimisan saja dan memang
55
membatalkan shalat, karena akan menetes kemana
mana.
namun "erbuatan itu bukan dusta, karena hana
menutu" hidung saja, bukan mengatakan bahwa ia
mimisan dan itu bisa menjadi dusta, dan "erbuatan itu
tentuna makmum mengangga"na mimisan walau"un
ia batal karena hal lain.
0allahu a'lam
Assalamubalaikum,0r.0b...Ba 1abibana Munzir guru g
ku muliakan,semoga keberkahan selalu menaungi hari-
hari antum.A!wan a 1abib,atas ketidak tahuan ana g
!akir ini,ana kurang "aham dengan "enjelasan antum a
1abib,setelah imam batal lalu menarik maju makmum
g berada di belakangna a"akah dia kemudian berjalan
lurus ke belakang dan membelah jamaah) dan bolehkah
kita lewat di de"an orang sholat bila keadaan kita
mendesak) maa! sebelumna Ba 1abib sungguh ana
tidak bermaksud tuk bertana g berbelit-belit,ini
semata-mata karena ketidak tahuan ana dan masalah ini
kadang& terjadi dalam keseharian ana,a!wan
sebelumna.
Ba 1abibana,bila berkenan ana ingin minta ijazah
thari*at alawiah dan "emakaian /in/in g se"erti
1abibana "akai.
Maa! bila mengganggu waktu antum Ba 1abib.
Sukron
0assalamubalaikum,0r.0b..
56
sebaikna membelah jamaah langsung ke belakang,
karena melewati de"an orang g shalat makruh
hukumna ke/uali jika ter"aksa, dan haram hukumna
jika orang itu menaruh batas, atau shalatna
menghada" tembok atau tiang, maka tidak boleh
dilewati.
saa :jazahkan 5hari*ah alawiah ke"ada anda,
sebagaimana sanadna g saa terima dari guru mulia
hingga :mam Da*ihilmu*addam, g bersambung
sanadna hingga Rasulullah saw.
mengenai /in/in boleh di"akai tan"a ijazah karena ia
adalah sunnah, namun dengan :jazah a!dhal, maka saa
:jazahkan "ada anda, sebagaimana ijazah g saa
terima dari >uru Mulia kita g sanadna bersambung
hingga Rasul saw
0allahu a'lam
,-. dalil mengeraskan bacaan surat
Assalaumlaikum wr wb a habibana....
semoga A99V1 S05 sesalu melim"ahkan /urahan
Rahmat ke"ada 1abib dan sekeluarga......
ang "ertama saa mau menaakan a"akah ada dalil
tentang mengeraskan ba/aan Surat Al!atihah dan surat
lainna "ada sholat magrib isa subuh juga "ada sholat
jumat dan sholat :ed..
57
kedua "ada seetia" saat akan sholat tarawih & rakaat
bilal mengu/a"kan .Assholatu jamiah ramihakhumullah.
a"akah ada dalilna juga atau /uma unutk "embri
semangat aja )
sukron katsiran atas "enjelasan dari habib
wassalam.
gerakan gerakan shalat, waktu shalat, jumlah rakaat,
ba/aan sirr dan Rahr adalah dajarkan Ribril as ke"ada
Rasul saw, dan Rasul saw bersabda 4 .Shalatlah kalian
sebagaimana kalian lihat aku shalat. 6Shahih Bukhari7.
jibril as melakukan shalat diawal waktu dhuhur, awal
waktu asar, awal waktu magrib, awal waktu isa, awal
waktu subuh, lalu hari kedua Ribril as mengajari shalat
diakhir wakrtu dhuhur, akhir waktu asar, akhir waktu
magrib, akhir waktu isa, akhir waktu subuh, lalu Ribril as
berkata 4 diantara dua waktu waktu itu wahai Rasulullah.
6Shahih Bukhari7
shalat :ed dan Rumat Rasul saw mengeraskan ba/aan
!atihah dan suratna, demikian dalam shahih Bukhari
dan lainna.
mengenai 5arawih, seluruh Madzhab mengikuti
kebiasaan "ara sahabat g diawali oleh 2hali!ah @mar
ra, diteruskan oleh 2hali!ah @tsman ra dan 2hali!ah Ali
kw, bahwa dalam shalat tarawih tidak dilanjutkan
langsung ke/uali diselingi doa, maka disebut tarawih
6tarawih Y istirahat diantara sesuatu g sedang
58
dilakukan7, aitu setia" bebera"a rakaat tidak langsung
meneruskan melainkan istirahat bebera"a saat dengan
memba/a doa a"a saja, a"akah dg menebut nama "ara
2hali!ah dan Rasul saw, atau shalawat, atau lainna.
u/a"an 4 shalatul Ramiah rahimakumullah, maksudna
menjelaskan "ada jamaah bahwa shalat g akan
dilakukan bukan shalat !ardhu, ta"i shalat sunnah
berjamaah, a"akah witir maka disebut 4 shalatul witr
jamiaan rahimakumullah, atau jika tarawih 4
shalatuttarawih jami'an rahimakumullah.
0allahu a'lam
,=. sendekap dalam sholat
Assalamu'alaikum 0r. 0b.
semoga habib munzir senantiasa dimuliakan oleh alloh,
begini bib, "ada saat kita sholat akni saat takbirotul
ikhrom sebaikna ujung tangan kita sam"ai batas a"a)
harus sam"ai telinga atau sam"ai bahu saja)
kemudian "ada saat sedake", tangan diatas dada atau
diatas "usar "erut bib)
karena dulu saat saa ngaji diajarkanna diatas "usar
"erut, sedang dari suber lain tangan harus diatas dada.
selanjutna do'a i!titah ang benar ang mana bib) ang
kabiirowalhamdulillah...dst atau
allohumabangitbaini..dst.
ang terakhir saa mohon ijazah dari habib untuk semua
amalan dan do'a ang telah habib tulis di website ini,
karena terus terang saa sudah mengha!al bebera"a
do'a ang habib tulis dan mengamalkanna, sehingga
saa merasa salah karena belum menda"at izin dari
59
habib, untuk itu saa minta maa! lahir dan batin ke"ada
habib.
demikian habib, sekali lagi saa mohon maa! bila
mere"otkan, dan saa u/a"kan terima kasih atas
jawabanna.
0assalamu'alaikum wr. wb.
1. ujung jari sejajar dg ujung telinga, demikian g "aling
shahih dalam madzhan safi.
&. dalam "osisi sidake" 6*iam7 tangan diatas "usar,
demikian g "aling shahih menurut :mam Safi, aitu
"osisi jenazah saat sele"as dimandikan dan dikebumikan
#. banaak riwaat shahih dalam doa iftitah dan g
digunakan oleh madzhab kita adalah Allahu Akbar
kabiira, walhamdulillahi katsira dst.
-. saa :jazahkan "ada kesemua g telah saa :jazahkan
di web ini, semoga membuka gerbang jebahagiaan
dunia dan akhirat bagi anda
0allahu a'lam
,(. Cara buang air kecil dan Sholat Sunnah
Assalaamualaikum 0r. 0b.
Bg Mulia 1b Munzir Al Musawa,
60
Semoga 1abibana selalu dalam keadaan sehat walafat
dan diberikan kemudahan oleh Allah S05.
1. Ba 1abibana, bagaimanakah /ara 6maa!7 buang air
ke/il Rasul SA0) A"akah berdiri atau disunnahkan untuk
berjongkok)
&. A"akah "engobatan dengan /ara berbekam adalah
Sunnah dari Rasul SA0
#. A"akah tdk ada sholat *obliah Maghrib dan Sholat
Ba'da Ashar dan Ba'da Shubuh)
demikian Ba 1abibana semoga antum selalu dalam
keadaan sehat walafat,
0assalamualaikum 0r. 0b,
shalat baZdah magrib ada, namun sebagian ulama
madzhab safi tidak melakukanna.
mengenai baZdiah subuh tidak dilakukan karena
diharamkan shalat sunnah setelah shalat subuh, namun
sebagian ulama membolehkanna jika orang tsb tidak
sengaja meninggalkan shalat *abliah subub maka
melakukanna "ada selesai shalat subuh,
mengenai baZdiah asar"un demikian
0allahu a'lam
6
,A. soal cadar dll&&&&&&&&;;;;
Assalamu'alaikum
ahmaduhu 'alaa ni'matil iman wal islam....w'ala kulli
ni'am
allahumma sholli w sallim 'alaa saidinaa w maulanaa
Muhammadin 'alaa alih w ashhabih...
bismillahirrahmaanirrahiim
alhamdulillah,habib telah menjawab "ertanaan
al!agiroh ang lalu....
sukron bib....:nsa Allah berman!aat
ana ad bebera"a "ertanaan bib
1.ana ini sekarang Alhamdulillah "akai hijab6/adar7dan
:nsa Allah ingin terusedoain bib biar terus....f..g
ingin an tnkan a"a "akai hijab itu 0ajib di baiat)kalau
sudah dibaiat blh dile"as g)misal krna tuntutan
suami%/ln suami atau V5))
a"a hkmna ssorg mmakai /adar teta"i V5%suami tdk
setuju6tdk ridho7t" dia tt" "akai se/ara diam&....a"a
dosa)))
&.hbb setuju ga dengan adana masjid berjubah
mas...g an lihat bnk g dtg s"t rekreasi....klau org dtg
hana '"enasaran' hn angin mlht kubah na a t"
skalian sholat...a"a niatna benar)))an dgr itu tdk
bagus...a"a dosa krn slh niatna)))
#.ttg "enkit 29C?5V....bagaimana hukumna))
-.a"akah seorang mar'ah klu sdh dmnta itu g bkh
ditolak)))krn dlm Al-S@RA3 A92AR::M dlm S.Al-Ahzab
sehubungan /erita Sdtina \ainab ang awalna tidak
mau menikah dgn Sdina \eid lalu A99A1 S.0.5
62
menurunkan aat 6a!wan bib ana lu"a aatna7klo tdk
slh isina krg lbh..ea"akah a"a g A99A1 ingin teta"kan
ke"adamu lalu kamu menolakna)))...f a"akah
begitu)))
dan masih dlm S Al-Ahzab....aat6Baa 3isaa an
3abi.....7itu maksudna dzurriat Rasul S.A.0)) berarti
hukum di aat itu jatuh k"d kita aja6bani 'alawi7)))
a!wan bib klo kt&na agak membingungkan...
w Sukron 2atsiran jazakumullah khoiran katsiran atas
sudina habib untuk manjawab "ertanaan al!agiroh...
al !agiroh mhn maa!...
wsslm'alakm 0r0b
2asih saang dan Rahmat 3a swt semoga selalu
menerangi hari hari anda dg kebahagiaan,
1. menggunakan /adar dengan bai'at tak ada sangkut
"autna satu sama lain, baiZat adalah janji setia, dan
/adar adalah sariah islam, maka keduana tak
mem"unai suatu hubungan g saling mengikat satu
sama lain.
dan "enggunaanna atau tak menggunakanna, atau
memakai sementara kemudian membukana atau
sebalikna, hal itu kembali "ada kemam"uan diri masing
masing dalam menjalankan sariah.
&. masjid 2ubah emas ini memang tak selaakna,
namun a"a mau dikata suadariku, di dunia masih
banak masjid masjid lain g lebih mewah dari kubah
emas ini, se"erti masjid 3abawi, Masjidilharam, dan
masjid masjid lain dise"utar :ra*, Rordan, :ran, Mesir,
6!
Baman dll, maka kita tak "erlu terlalu kritis karena hal itu
akan menebabkan semakin banakna ikhtila! dan
"erbedaan "enda"at,
mereka g datang tuk bertamasa atau sebalikna aitu
ber :'tika! maka mereka menda"atkan a"a g mereka
niatkan,
#. "enakit ini jika diakui oleh tim medis g ter"er/aa,
dan dua orang g sia" bersaksi bahwa orang tsb
memang mengida" kle"to"ia g kronis, maka hukumna
bukanlah sebagaimana orang lain g men/uri, namun
dikenakan 5a'zir 6sema/am teguran keras atau hukuman
ringan7.
-. wanita bebas menolak dan menerima lamaran, dan
aat tsb tak merujuk keharusan bagi wanita harus
menerima lamaran g datang "adana, dosa dan
tidakna tergantung "ada sikon "ria g melamar dan
wanita g dilamar,
bisa menjadi dosa jika wanita lebih memilih "ria !asi*
dan menolak lamaran "ria g shalih, demikian "ula
sebalikna.
+emikian saudariku g kumuliakan, semoga sukses dg
segala /ita /ita, semoga dalam kebahagiaan selalu,
0allahu a'lam
,,. Mentup mata kaki ktk shalat
Assalamu'alaikum 0r. 0b semoga /rahan rahmat dan
karunia Allah trlim"ahkan g tiada henti&na k"d 1abib
ang ku muliakan...Sukron katsiro tlh meluangkan waktu
mnjwab "ertanaan ane g :nsaAllah brmam!aat wat
ane n smuana.1abib ane g dhai! n !akir mo tana4
64
1.Ane "ernah ba/a a"i neraka akan menentuh kakina
a"abila ketika shalat kain%/elana kita menutu"i mata
kaki," itu benar adana n adakah hadits g menatakan
se"erti itu)
&.A"akah seorang imam wajib ktika slesai shlat ia harus
membalikkan badanna ksbelah kanan)
#.Ane "ernah mendengar dr slah satu guru ane
blang,shalat tahatul masjid bs dlakukan k"n saja
walau"un "d waktu g diharamkan untuk melakukan
shalat,bagaimana bila dilakukan ktika kt sudah du&k
trlbih dhulu)
-.Ane mohon ijazah 1abib ttg amalan& g ada di !orum
tana jwab ini,dan ijazah untuk menebarluaskan ke
tmn& s.
+emikian "ertanaan dr ane g dhai! lg !akir ini,maa!
karena trlalu sering brtana karena ane ingin menimba
ilmu dr 1abib.Sukrom katsiro atas segala jwabanna...
0assalamu'alaikum 0r. 0b.
1. hal itu disebut isbal , :sbal 6tidak membuat "akaian
menjela%memanjang dibawah mata kaki7 adalah sunnah
Rasul saw dalam sholat dan diluar shalat,
Rasul saw bersabda 4 .Barangsia"a g meneret neret
"akaianna 6menjela "akaianna%jubahna krn sombong
65
maka Allah tidak akan melihatna dihari kiamat 6murka7.
lalu berkata Abubakar shiddi* ra 4 0ahai Rasulullah...,
"akaianku menjela.., maka berkata Rasul saw 4
.Sungguh kau mem"erbuat itu bukan karena sombong.
6Shahih Bukhari Bab Mana*ib7.
berkata 1ujjatul islam Al :mam :bn 1ajar mengenai
sarah hadits ini 4 .kesaksian 3abi saw menafkan
makruh "erbuatan itu. 6Dathul Baari bisarh shahih
Bukhari Bab Mana*ib7.
jelaslah sudah bahwa "erbuatan itu tidak makruh
a"alagi haram, ke/uali jika di"erbuat karena sombong,
dimasa itu bisa dibedakan antara orang kaa dg orang
miskin adalah dilihat dari bajuna, baju "ara buruh dan
!u*ara adah "endek hingga bawah lutut diatas matakaki,
karena mereka "ekerja, tak mau "akaianna terkena
debu saat bekerja,
dan "ara orang kaa dan bangsawan memanjangkan
jubahna menjela ketanah, karena mereka selalu
berjalan diatas "ermadani dan kereta, jarang menginjak
tanah,
maka jadilah sema/am hal g bergengsi, memakai
"akaian "anjang demi memamerkan kekaaanna, dan
itu tak terjadi lagi masa kini, orang kaa dan miskin
sama saja, tak bisa dibedakan dengan "akaian g
menjela.
jelas dibuktikan dengan riwaat shahih Bukhari diatas,
bahwa terang&an abubakar shiddi* ra ber"akaian s"t itu
tan"a sengaja, namun Rasul saw menjawab 4 .2au
berbuat itu bukan karena sombong.
berarti g dilarang adalah jika karena sombong.
&. hal itu sunnah dan tidak wajib.
66
#. berikhtila! ulama madzhab kita dalam hal ini,
sebagian mengatakan shalat tahiatul masjid tidak
dilakukan disaat waktu waktu g dilarang shalat sunnah
"adana, sebagian mengatakan teta" dilakukan, namun
g dilakukan >uru guru kita adalah tidak melakukanna.
jika sudah duduk maka telah hilang kesem"atan
tahiatul masjid, demikian "enda"at jumhur dalam
madzhab kita.
-. saa :jazahkan "ada anda semua amalan g telah
diijazahkan di web ini, semoga dalam kemuliaan dan
terikat selalu dg "ara sala!ushhalih dan kemuliaanna,
dunia dan akhirat
0allahu a'lam
,Q. Mandi hadats
Assalamu'alaikum 0r. 0b. Semoga 1abib dan kluarga
slalu dlm /urahan rahmat Allah S05,dan diberi kshatan
selalu shingga d"t menuntun umat islam dalam koridor
islam g sesungguhna.:nsaAllah.Amin...
1abib ane g dhai! lg !akir mau tana)
1.A"akah batal kita mandi hadast a"abila 6maa!7
menemtuh kemaluan kita)
&.A"akah bila kt menentuh anak ke/il umur A-
1$an,menentuh rambut "erem"uan.A"akah bs
membtalkan wudhu)Soalna ane "rnah alami seorang
imam brslman "d anak ke/il g br masuk islam sktar
umur Qan t" imam melanjutkan shalatna)
+emikian "ertanaan dr ane g dhai! lg !akir.Atas
jwabanna ane u/a"kan sukron katsiro
67
1. betul, wudhuna batal namun mandi junubna teta"
sah, /arana adalah mandi dg menggunakan sarung
sebagaimana 3abi saw, namun jika tidak mam"u dan
ingin mandi janabah tan"a wudhu lagi, maka mulailah
mandi junub dg membasuh *ubul dan dubur dg tangan,
setelah itu baru mengguur seluruh tubuh tan"a
menentuh *ubul dan dubur lagi, maka sele"as mandi ia
tidak "erlu wudhu lagi.
&. tidak batal menentuh kulit wanita g belum baligh,
jika rambut maka tidak batal wudhu walau wanita tsb
sudah dewasa.
0allahu a'lam
Q$. Semua bacaan "iartikan allah
Asslmkm wr.wb,Ba 1abib ana mohon diberikan
kejelasanna,A"akah boleh jika kita Sholat Smua ba/aan
Sholat kita Artikan didalam hati Smuana
Allah...Allah...Allah.+emikian saja "ertanaan
ana,Smoga 1abib skluarga sehat slalu,Razakallahu
2hoiron katshiron Raza
0asslamualaikum 0r.wb
68
hal itu boleh saja demi men/a"ai kekhusuan, namun g
terbaik adalah memahami setia" u/a"an itu g
meru"akan "er/aka"an dg Allah, bi/ara dg Allah dengan
menu/ikan 3a dan memuji 3a, dan dalam aat aat
kita merenungkan inilah surat Allah untukku, alangkah
indah suratmu "ada hamba Mu rabbi..
0allahu a'lam
Q1. Makmum pada imim wahabi dan Sholat Jumat
Assalamualaikum 1abib,
Semoga habib selalu dalam lindungan Allah S05
Bib Saa mau tana nih se"utar sholat
1. A"a hukumna kita bermakmum ke"ada orang wahabi
) sedangkan saa merasa tidak begitu /o/ok
bermakmum ke"ada dia.
&. Saa "ernah menda"at "elajaran bahwa sarat
sahna sholat jum'at adalah bahwa adzan antara masjid
ang satu tidak terdengar di masjid ang lainna,
"adahal saat ini banak sekali masjid ang mendirikan
sholat Rum'at. bagaimana hukumna, a"akah harus
diganti sholat jum'at na dengan sholat +huhur.
5erima kasih atas jawaban 1abib
0assalam
69
1. bermakmum "ada mereka sah, namun.., jika ada
jamaah lainna saa lebih baik memilih imam lain,
namun jika ter"aksa atau terjebak waktu dan sikon,
sungguh shalat dibelakang mereka sah selama mereka
muslim.
&. mengenai sarat g dimaksud, adalah jika masjid g
kedua terlalu dekat, dan makmumna akan kurang dari
-$ jika ada masjid tsb, maka jika salah satu masjid itu
menjadi kurang dibawah -$ orang "enduduk setem"at,
maka masjid kedua tidak sah jumatna, namun jika
makmum banak disana sini dan masing masing
men/a"ai -$ atau lebih maka keduana sah.
dan adzan g dimaksud adalah adzan tan"a s"eaker,
adzan dg s"eaker tidak diakui sah dalam sariah,
walau"un boleh demi siar, namun hukum hukum adzan
jatuh jika dg adzan s"eaker, misalna "erintah 3abi saw
untuk mendatangi jamaah di masjid jika terdengar
adzan, maka kita "erhitungkan seandaina masjid itu
muadzinna berdiri ditem"at tertinggi di masjid itu dan
adzan tan"a s"eaker, a"akah kira kira kita
mendengarna), jika kira kira kita mendengar suara
adzanna maka terkena "erintah tsb, jika tidak maka
tidak, dan tidak wajib menjawab adzan dari s"eaker atau
dari tele8isi%radio, walau boleh menjawabna.
0allahu a'lam
Q&. masbuq! najis!dll
70
Marhaban habibana selamat datang kembali ke
indonesia...Salam sejahtera buat habib, semoga habib
selalu dalam lindungan Allah s0t
Saa mau nana nih
1. klo kita masbu*, terus al !atihah ter"otong oleh sujud
sajadah bagaimana sebaikna a"a ikut sujud atau
bagaimana)
&. saa "ernah dengar klo laki& makruh tidur
tertelungku"6tengkura"7 terus wanita disunatkan,terus
wanita makruh terlentang klo laki disunatkan telentang
dan miring kekiri benarkah begitu) adakah /ara ang
lain lagi dari adab tidur)
#. bagian tubuh dari binatang ang haram ang ter"isah
dari binatang itu dihukumkan najis ia kan bib) ada
teman saa gunakan "erhiasan dari taring beruang ang
dibingkai emas, terus "erhiasan se"erti dom"et ikat
"ingggang g dari kulit binatang g haram juga
bagaimana hukumna)
-. bulu ang sunat di/ukur itu selain dari diketiak dan
kemaluan a"a ada ang lain)
=. klo ada tem"at g "ernah kena najis
mugholodhoh,ta"i sudah bebera"a waktu sudah hilang
bau, warna dan rasana ta"i tidak dibersihkan dengan
airlum"ur bagaimana a Bib)
(. bagaimana klo kita terinjak kotoran burung atau
bintang lain ang sudah kering a"kah itu ma'!u)
A. Saat sholat bersin terus ada g keluar a"a namana
a, terus kita telan lagi a"a batal sholat kita)
7
,. wajib atau sunat)
a. jari kaki menghada" kiblat saat berdiri betul), itu
soalna saa banak liat orang ang jari kakina tidak
mengarah kiblat...
b. tela"ak tangan mengarah kiblat saat takbratul ihram)
/. jari kaki ditekan kelantai saat sujud)
d. kaki renggang bagi laki& dan dira"atkan bagi wanita)
Q. +o'a a"a biar /e"at ha"al surah tau aat Al Suran tau
doa& g lain)
1$. Ada doa saat berwhudu ga bib dari /u/i muka
sam"ai kaki a"a ang di ba/a) saa "ernah dengar ta"i
kurang jelas...
11. juga do'a sesudah memba/a surah Al mulk)
1&. Sabda Rasulullah sawZ Sungguh sebesar besar
kejahatan muslim "ada muslim lainna, adalah g
bertana tentang hal g tidak diharamkan atas muslim,
menjadi diharamkan atas mereka karena
"ertanaanna. A"a maksudna a Bib)
1#. Bib tolong do'a kan ana biar teta" selau isti*amah
dalam melakukan ibadah a Bib...
mohon ma'a! klo saa banak tana, sebelumna
terimakasih banak atas jawabanna habib
1. betul, ikut sujud tilawah, saat berdiri lagi lalu
meneruskan !atihahna g ter"utus.
72
&. betul demikian, dan disunnahkan bagi "ria untuk
menghada" kekanan, dan menjadikan kananna itu
adalah kiblat, metode tidur 3abi saw ini dibuktikan
dalam kedokteran lebih membantu lan/arna
"en/ernaan di lambung, dan "osisi ini juga e!ekti! untuk
jantung, karena jika menghada" ke kiri maka /enderung
jantung tertekan berat tubuh.
#. betul, selama bukan bulu%kulit binatang sembelihan.
mengenai sabuk, dom"et, selama dari kulit kerbau %
kambing g telah dibersihkan dg sikat baja hingga tak
tersisa kulitna dan kotoran diatas kulitna, maka su/i.
-. juga disunnahkan menggunting dan mera"ihkan
kumis.
=. untuk menu/ikanna dibutuhkan siraman air lum"ur
dg di"erkirakan saja wala bekasna telah sirna
(. jika ia kering dan kaki kita kering maka su/i, demikian
ijma seluruh madzhab
A. air liur, jika dari mulut maka ditelan tdk membatalkan
wudhu, jika dari dalam "erut dan tertelan maka ma'!u,
jika disengaja maka bisa membatalkan shalat.
,. a, b, /, d, kesemuana sunnah, jika tidak dilakukan
tidak membatalkan shalat dan juga tidak disunnahkan
sujud sahwi.
Q. anda da"at mengamalkan shalat hifdh, ba/aan dan
/arana ada di !orum tana jawab ini "ada fle arsi", dg
judul 4 S1alat hifdh
1$. dan 11. admin :: akan menam"ilkanna untuk anda.
1&. hadits ini akan saa jelaskan dg gamblang di
7!
almunawar, majelis senin malam kita g akan datang,
namun se/ara ringkas adalah orang g banak bertana
tentang hal hal g tidak laak di"ertanakan, dan
desakanna membuat hal g halal menjadi haram,
misalna mereka g mengatakan doa "d Allah di
kuburan adalah sirik, makan hidangan tahlilan adalah
dosa besar, nah.. hal hal g di"erbolehkan ini di!ahami
oleh sebagian orang menjadi haram, sebab mereka
mem"ermasalahkanna.
g dimaksud bukan bertana masalah sariah, ta"i
mem"ermasalahkan g halal hingga sebab desakanna
maka sebagian orang mengharamkanna.
1#. kemuliaan dan /ahaa isti*amah semoga selalu
menaungi hari hari anda.
0allahu a'lam
Q#. Mandi Junub +alau tidak Junub
Amin a rabbal'alamin...alhamdulillahirabbil'alamin....
5erima kasih a 1abibana ang selalu mendoakan untuk
hamba ang dhoi! dan jahil ini...juga
artikel untuk jawaban "ertanaan saa...
Ba 1abibana, saa ada "ertanaan lagi...
1. Bagaimana adab tau hukum jual beli bila terjadi
begini...saa berbelanja di "asar kemudian saa
u/a"kan a*ad jual beli, ta"i "enjual tidak menjawab
a*ad saa langsung "ergi tau melaani g lain...jadi
/uma se"ihak g mengu/a"kan a*ad...
74
&. A"akah jika kita sering mengerja g makruh, bisa jd
haram)
#. Bolehkah walau tidak junub kita niat mandi
junub...dari "d mandi sunat, katana "ahalana lebih
besar...
-. 2atana # rakaat terakhir setelah !atihah "ada Sholat
witir aitu surah Al a'la, Al *afruun, Al :khlas, Al Dala*
dan An 3aas selalu g dib/a rasulullah...Bolehkah surah
terakhir "ada # rakaat terakhir sholat witir itu diganti
surah g lainna)
=. Bib minta izin untuk +ownload multi media, galer
dan g lainna...ma'a! baru sekarang u/a"kanna...
Semoga 1abib selalu dalam taufk dan hidaah Allah
S05 serta disehatkan badan sehingga teta" da"at
membantu dan menolong umat& rasulullah..
1abib Munzir menjawab4
1. hal itu tidak membuat akad itu batil selama tidak ada
"enolakan dari "emilik.
&. jika senang mem"erbuat makruh, bisa terjebak "ada
dosa.
#. boleh saja demi menda"atkan kemuliaan "ahalana,
namun sebagaimana dg mandi junub maka kita tidak
wajib lagi bewudhu karena hadats ke/il terangkat dg
75
menu/ikan hadats besar, namun hal ini tidak kita
da"atkan jika mandi junub tan"a junub sebagaimana g
anda ingin lakukan.
-. banak teriwaatkan hadits tentang surat surat g
diba/a dalam shalat witir, maka boleh saja
menggantina dg surat lain karena tidak ada
laranganna memba/a surat a"a"un dalam witir kita.
=. Saa telah mengizinkan semua g ada di web ini
beru"a artikel, 5ana jawab, atau audio dan 8/d /eramah
g kami tam"ilkan untuk diman!aatkan, atau disebarkan,
atau dimiliki untuk tambahan ilmu "engetahuan,
0allahu a'lam
Q-. Sholat Subuh
bagaimana kalau sholat shubuh tidak "akai Sunut
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh,
Sunut bukanlah rukun shalat, melakukanna adalah
sunnah muakkadah, jika tidak dilakukan maka tidak
membatalkan shalat, jika lu"a maka disunnahkan sujud
sahwi.
0allahu a'lam
76
Q=. sholat jamak
assalamualaikum wr wb,
1abib ang ku/intai
2alau dalam "erjalanan s suka melaksanakan sholat
dhuhur ada'an ta"i ashar jamak *osor jadi setelah sholat
dhuhur berjamaah s langsung berdiri untuk
melaksanakan jamak *osor ashar diwaktu dhuhur.
A"akah itu boleh )
0assalamulaikum
hal itu bukan ada'an, ta"i jama ta*dim, anda mesti niat
jama ta*dim saat shalat dhuhur, boleh saat takbiratul
ihram, atau selambat&na anda niat akan jamak ta*dim
dhuhur dg asar itu sebelum salam "ada shalat dhuhur.
maka anda dhuhur teta" - rakaat dan lanjutkan dg asar
& rakaat 6*ashr7.
0allahu a'lam
Q(. Penentuan +aktu Solat
Assalamualaikum wr wb.
Salawat dan salam selalu ter/urah ke"ada Runjungan
2ita semua Baitu Mahlu* ang "aling Agung dan Mulia
+unia dan Akherat. Muhammad Rasulullah SA0.
Semoga 1abib Munzir dalam ?erlindungan dan :naah
A99A1 S05.
1abib Saa Mau Bertana
77
g Bagaimana menentuka waktu& Sholat lima waktu
tan"a adana Ram se"erti sekarang ini. +ulu jaman
Rasulullah dan Sahabat , kemudian 5abiin belum dikenal
adana Ram se"erti sekarang, Se"erti Sholat \uhur jam
1& siang, begitu juga solat g lain.
jadi bagaimana mentukan bahwa waktu sudah masuk
sholat Subuh dan seterusna.
g ?ertanaan kedua4
Saa Mohon Saran dan "etunjuk dari 1abib, saa
sekarang berumur #, tahun.
saa tidak "ernah masuk madrasah atau "esantern .ta"i
sewaktu saa kuliah di ?eguruan tinggi @mum.saa
sering ikut +a'wah Majelis 5abligh dan sering
menam"aikan +a'wah dimasjid masjid. "adahal
?emahamna dan kemam"uan saa terhada" ajaran
islam sanagat terbatas, ta"i semangat dan gairah dan
ke/intaan saa dengan Agama dan +a'wah Rasulullah
sangat tinggi, "ada saat ini saa merasa malu dan tidak
"antas kalau disuruh menam"iakan +aZwah atau
/eramah. dan saa niat untuk belajar lebih mendalam
ttg Risalah Rasulullah, mauna masuk ?esantern ta"i
kendala saa "una tangung jawab untukna!kah anak
dan istri jadi saa masih terikat dengan "ekerjaan saa.
Bagaimana menurt habib) dan ke"ada sia"an di jakarta
ini g saa harus belajar dengan kondisi se"erti ini,saa
hobi dan senang menba/a buku agama, ta"i sa ingin
harus mem"unai guru.
g Sa ingin belajar mendalami bahasa Arab dan Al*uran
65ajwid ang Benar7 dimana dan ke"adas sia"a saa
harus belajar.di jakarta ini 6saa tinggal di daerah
Mam"ang7
Mudah&han "etunjuk dan saran dari 1abib bisa
meberikan kekuatan ke"ada saa untuk belajar. dan
78
1asrat dihati saa untuk mendalami Agama bisa
terslurkan.
0asalam
2esejukan kasih saang 3a semoga selalu menerangi
hari hari anda dg kebahagiaan,
shalat subuh diketahui dg 4 terbitna diakhir malam
/ahaa lurus 8ertikal lurus kelangit, namun itu bukan
tanda subuh, itu hana tanda subuh sudah dekat, karena
/ahaa g lurus 8ertikal itu akan sirna, dan akan kembali
gela" gulita, kemudian akan mun/ul garis horizontal g
datar, itulah masuk waktu subuh.
shalat dhuhur diketahui dg tergelin/irna matahari dari
zawal, zawal adalah titik nol "ertengahan siang hari, jika
anda menaruh sebuah kau lurus, lalu baangan
matahari semakin ke/il sam"ai baangan hilang, jika
anda di katulistiwa, jika anda bukan di katulistiwa maka
g jelas baangan g terke/il dari timur, nah.. itu disebut
zawal, maka ketika mulai mun/ul baangan ke barat
maka itu tanda masuk waktu dhuhur,
waktu dhuhur berlanjut sam"ai baangan seseorang
atau sesuatu menjadi dua kali li"at, misalna kau
se"anjang =$/m tegak lurus, maka baanganna
menjadi 1$$/m, maka itu tanda masuk waktu asar, dan
berlanjut hingga matahari ham"ir terbenam,
jika matahari hilang dan mun/ullah /ahaa merah 8iolet
dan matahari sdh tiada, itulah waktu magrib, berlanjut
79
tidak lama /ahaa muali sirna, itulah akhir waktu
magrib.
jika sudah gela" gulita sama sekali maka itulah awal
waktu isa.
jika awan, maka dg "erkiraan, jika terbukti salah maka
*adha.
saran saa anda belajar "ri!at dg seorang guru g shalih
dan /uku" mendalam dalam sariah, maka anda bisa
sambil bekerja, "ri!at seminggu sekali, seminggu dua
kali, siang atau malam, anda da"at membantuna
dengan sedikit hadiah jasa, dan anda ber"engetahuan
semakin mendalam
0allahu a'lam
QA. najis hukmi dan was was
assalamualaikum a habibana..
saa dengar kabar bahwa habibana sedang sakit
sama"ai dirawat di RS)
Ba Allah berikanlah kesembuhan dan kekuatan "ada guru
kami habib Munzir agar ia senantaiasa dalam keadaan
sehat wal afat dan da"at melanjutkan dakwah dijalanMu
a Rabb..
Bib, saa "una "ertanaan lagi masih se"utar najis..
1. Rika najis ang ainna sudah tidak ada lagi, baik
warna, bau dan rasaa sudah tidak ada maka ia kan
dihukumi najis hukmi.. nah najis hukmi ini jika terda"at
dilanatai, maka a"akah ia harus dialirkan air agar su/i)
akan sangat mere"otkan bib jika kita harus mengalirkan
air ke lantai ang saluran "embuangan 6lubang
"embuangan air7 berada agak jauh.. ang ada saa
80
malah akan menambah genangan air ang membanjiri
seluruh lantai..
maka selama ini saa berusaha mensu/ikan lantai ang
terkena darah 6misalna7, dengan mengela" darah
tersebut sam"ai hilang # indikatorna, mengela" dengan
la" basah 6dengan sumber air mutlak7, mengerinkanna
lalu mengela" lagi dengan la" basah ang sudah dibilas
dengan air mutlak lagi..
a"akah sudah benar /ara thaharah saa tersebut)
ang jadi "ertanaan saa sebetulna maksud
.mengalirkan. air itu bagaimana) diku/urkan, atau
dibasuh%digosok)
&. jika air ang telah di"akai mensu/ikan najis ain,
tentulah mutannajis..
namun jika di"akai untuk mensu/ikan najis hukmi, ang
sama sekalai tidak ada # indikator najisna, lalu air
tersebut bebera"a tetesanna ter/i"rat "ada "akaian
kita, a"akah termasuk najis ang dimaa!kan)
#. A"akah najis hukmi dimaa!kan dalam shalat) karena
saa "ernah memba/a, didalam mazhab kita najis ang
dima'!u adalah najis ang tidak terlihat oleh mata kita..
-. A"akah najis hukmi bisa menular) misalna lantai
ang terkena setetes air mutannajis ang tidak memiliki
# indikator najis, telah mengering lalu terinjak kaki ang
basah) lalu kaki tersebut menginjak sajadah..
a"akah sajadah tersebut duhukumi najis))
saat ini saa sedang dilanda rasa was& ang disebabkan
oleh kedangkalan ilmu fkih saa bib..
sungguh, niat saa adalah setulus&na untuk
menjalankan sar'i ang benar agar amal ibadah saa
diridhai Allah..
namun akhir& ini "erasaan was& ini semakin menghantui
saa..
8
mohon bimbinganna bib..
jazzakullah
0ass
1. /arana, guurkan air "ada tem"at tsb maka ia telah
su/i, dan disa"ukan air itu kearah "embuangan air
sebisana, maka telah su/i dan sisa sisa air itu ma'!u
6dimaa!kan7.
&. tidak menjadi najis jika tidak diakini adana najis,
misalna begini, ada air najis dan ada air su/i dide"an
kita, lalu ada banak lalat hingga" "ada keduana, dan
salah satu lalat menem"el ditubuh atau dibaju anda, dan
terasa lalat itu basah, maka hukumna teta" su/i selama
tidak ada satu dari # si!at najis.
#. najis jika diakini adana, jika tidak akin maka maZ!u.
-. jika kering maka tidak menjadi mutanajis,
sebagaimana kaidah f*ih Aljaa! bil Raa!, tohir bilaa
khilaa!, aitu kering bersentuhan dg kering, su/i tan"a
ada khila! lagi, misalna najis kering, bersentuhan dg
anggota tubuh atau a"a"un g kering "ula, maka tidak
ber"indah najis tsb, dan g tersentuh teta" su/i.
ke/uali jika salah satuna basah, maka g
menentuhna menjadi mutanajis
0allahu a'lam
82
1.jadi sebaikna saa meniram seluruh lantai lalu
menerok%mendorong airna sam"ai keluar rumah)
karena jika selama ini saa salah dalam /ara menge"el
lantai rumah, maka saat ini lantai rumah saa "astina
dihukumi mutannajis.. begitukah bib)
A"akah tidak ada /ara lain ang lebih ringan bib) se"erti
meniram, lalu mengeringkan dengan la" kering
sama"ai airna tersera" lalu mengeringkan lantaina
dengan ki"as angin)
&.A"akah dalam mazhab kita ada najis ang dimaa!kan
dalam shalat) se"erti najis ang sangat sedikit 6darah
namuk,bisul%jerawat dll7, kalau tidak salah dalam iha
ulumuddin :mam >hazali bahkan meringankan bebera"a
jenis najis ang sulit dihindari.. !atwa mu!ti kesultanan
Brunei ang bermazhab saf'i bahkan meringankan
"er/ikan air ken/ing ang sulit dihindari. Bagaimana ini
bib) Se"ertina "ermasalahan hukum air dan najasah
6bab 5haharah7, hana mazhab kita ang "aling ketat..
ang saa ketahui, dalam mazhab hanaf bahkan untuk
najis basah dimaa!kan sam"ai ukuran setela"ak tangan..
sedangkan najis ang mengering di"akaian sebesar
dirham.
ketika saa memba/a bab thaharah dalam al majmu
sarah al muhadzdzab, saa jadi merasa amat sangat
sulit memenuhi kriteria thaharah ang benar dalam
mazhab saf'i..
"adahal saa sangat men/intai sar'i dalam mazhab ini..
:mam 3awawi bahkan menjelaskan bahwa imam Saf'i
tidak mengangga" sah shalat ang wudhuna membuat
ia ragu, bahkan jika di"erlukan maka orang ang ragu
tersebut harus mandi setia" kali mau melaksanakan
shalat sam"ai ia akin ia su/i.
8!
ham"ir setia" kali buang air ke/il saa menjadi "aranoid,
hati& sekali dalam beristinja..
namun kadang& sulit sekali untuk menghindari "er/ikan
air istinja ang menetes kedalam toilet lalu ter/i"rat
mengenai kaki kita.
sebelum saa mengetahui tentang air tergenang, saa
akan dengan tenang meniram kaki ang terkena
"er/ikan sisa istinja itu dan lalu berwudhu..
namun setelah saa memba/a dan memba/a, ternata
jika setetes "er/ikan dikaki saa itu mutannajis
6walau"un warna,bau dan rasana tidak berubah7, maka
jika ia menetes ke"ada genangan air dilantai, maka
seluruh lantai ang tergenang air menjadi najis "ula..
lalu air untuk wudhu saa ang dari "i"a ledeng itu
mengalir terus kelantai lalu ter/i"rat kesana kemari,
tidak da"at dihindari jika ada ang mengenai tubuh atau
"akaian saa.. lalu jika meliat hukum air tergenang,
maka akhirna saa harus mengganti baju dan mandi
karena saa tidak da"at memastikan letak ang terkena
najis dari tubuh dan "akaian saa 6kaidah harus men/u/i
seluruhna jika akin "akaian terkena najis namun tidak
jelas letak terkenana7. 2arena tidak mungkin saa
sholat dengan men/u/i baju tersebut 6ang sebelumna
saa "akai7 karena "astina masih basah kuu".
inilah ang sering terjadi "ada saa sehingga saa bisa
sam"ai # kali ganti baju dalam satu hari hana karena
"er/ikan air mutannajis.
lalu air ang tergenang dilantai itu bib, a"a memang
sudah benar "enda"at saa se"erti diatas)
lalu kaidah4 kering bertemu kering Y tidak tertular najis,
basah bertemu basah Y tertular najis..
jika lembab bagaimana bib) karena sering sekali kaki
84
saa sudah saa keset dengan handuk, namun untuk
menjadi benar& kering agak sulit. lalu kaki saa itu
menginjak lantai ang terda"at najis hukmi ang sudah
kering 6dari tetesan air men/u/i "akaian ang terkena
najis, namun warna, bau dan rasana tidak berubah dari
air mutlak7. a"akah kaki saa menjadi mutanajis)
itulah sekelumit keadaan saa dari ang saa "usingkan
setia" hari..
saa merasa kehilangan kekhusukan dalam sholat&
saa akhir& ini, "adahal "ada awalna niat saa adalah
menuju ke"ada kesem"urnaan shalat. 3amun "ada
akhirna hakikatna tidak ter/a"ai, malah saa semakin
was-was.
saa sudah mengamalkan "engusir was-was dari saitan
dari hadits riwaat imam bukhar, berta'awuz lalu
meniu" kekiri #T, berdzikir dengan asma a haul a
*aum..
namun saa merasa ini asalna bukan dari saitan lagi,
melainkan ke/etekan saa dalam ilmu f*h.. 0allahu
alam..
lalu mengenai najis hukmi bib, bolehkah saa ambil
"enda"at "ara ulama ang menatakan air ang di"akai
untuk mensu/ikan najis hukmi dihukumi musta'mal saja,
bukan mutannajis) karena dengan begitu saa da"at
lebih mudah dalam "erihal bersu/i.
saa sering menangis karena hal& ini bib..
saa ingin dekat dengan Allah Azza 0a jalla..
saa ingin mem"erbanak ibadah..
saa tidak ingin kebodohan saa dalam f*h thaharah
menghambat saa dalam beramal..
mohon maa! kalau saa malah jadi /urhat..
85
mohon jawaban "enenangan jiwa dari habib..
1. lantai rumah anda sudah su/i, diguur saja lalu
disingkirkan airna dan selesai, tidak usah terlalu was
was saudaraku, berbuatlah semam"una, sisana
mohon maahah "ada Allah swt.
&. dalam shalat najis dimaa!kan, jika mengalir darah
sekali"un teta" shalat tidak batal, asal jangan
ber"indah%menetes ke anggota tubuh lain, misal darah
di ke"ala, lalu mengalir terus sam"ai ke kaki, teta"
shalatna tidak batal, g membatalkan shalat adalah jika
darahna ber"indah, misalna dari wajah ke dagu, lalu
menetes ketangan, maka batal shalatna, jika mengalir
tan"a menetes maka tidak membatalkan shalat.
jika darah itu belum sebesar uang dirham maka
dimaa!kan, demikian dalam madzhab safi, justru
saudaraku madzhab safi adalah madzhab g "aling
ringan, sebagaimana madzhab hanaf harus berwudhu
dari air g meman/ur, tidak sah wudhu dari bak
sebagaimana madzhab safi.
saudaraku, g dimaksud di majmu. nawawi itu adalah
jika ia ragu sudah wudhu atau belum), maka wajib
wudhu, namun jika ia sudah wudhu dan ragu a"akah
sudah batal atau belum maka tidak batal wudhuna.
anda tak "erlu was was dengan air itu, air g tidak jelas
a"akah ada najisna atau tidak maka hukumna su/i,
jika ternata ada najisna maka ma'!u, ke/uali anda
temukan si!at satu dari # si!at najis tsb, maka baru
hukumna mutanajis.
86
jika lembab saja tan"a basah maka teta" su/i.
saudaraku, Rasul saw bersabda 4 Agama ini mudah,
sia"a g mem"ersulitna maka ia akan di"ersulit oleh
agamana sendiri. 6Shahih Bukhari7.
0allahu a'lam
alhamdulillah.. saa jadi sedikit tenang memba/a
jawaban habibana..
jadi tetesan air ang telah mengalir diatas najis "un
harus diakini dulu kemutanajisanna 6dalam artian
benar& ter/am"ur dengan najis % berubah # si!atna7,
baru da"at dihukumi mutanajis)
jika benar, maka was& saa hilang seketika..
lalu 1 "ertanaan lagi bib, jika satu tetes air ang kita
akini sebagai air mutananjis 6walau"un tidak ada # si!at
kenajisanna7, lalu menetes ke ember ang berisi air
sedikit 6kurang dari & *ullah7 maka seluruh air di ember
tersebut mutlak tertular kenajisanna)
lalu a"akah ember tersebut harus dibilas dengan air
mengalir dari kran%ledeng) atau /uku" disiram dengan
gaung, lalu menggosok&na)
itulah bib, saa ini seorang hamba Allah S05 ang !akir,
/etek ilmu, namun senantiasa ingin berada diatas
sunnah Rasulullah SA0..
hana modal memba/a buku, masih sangat "erlu
bimbingan dari seorang guru ang !asih se"erti
habibana Munzir Almusawa..
5erimakasih banak Bib.. Sungguh banak sekali ilmu
ang saa da"at langsung dari jawaban& habib..
Semoga Allah S05 membalas segala amal baik 1abib,
87
melim"ahkan rahmat dan kasih saang3a "ada 1abib
dan keluarga.
Razzakullah..
0ass
was was adalah dosa, tinggalkanlah was was anda, Bang
Maha Mengam"uni tak akan menusahkan hamba 3a,
saudaraku saran saa mundurlah dari segala keraguan
tsb, ada hal hal besar "ada diri kita g menanti untuk
"embenahan, se"erti khusu na shalat, sem"urnana
"uasa, maka tenanglah dan sejuklah saudaraku dari
kerisauan anda.
0allahu a'lam
Q,. shalat dan khutbah hari raya
Assalam'alaikum wrwb.
Semoga habib munzir dan keluarga selalu dalam
keadaan sehat. Saa ingin menanakan ttg hukum ttg
shalah hari raa, walau idul adha baru saja lewat.
1. A"a saja sarat dan rukun khutbah hari raa menurut
madzab safi. +ibandingkan dgn shalat dan khutbah
jum'at, a"a bedana) Misal harus takbir sekian kali, dsb.
&. A"akah khutbah hari raa termasuk rukun ibadah,
sebagaimana jumat. +an a"akah juga harus & 6dua7 kali
sebagaimana Rumat)
88
#. A"akah takbir 6A kali dan = kali7 di dalam shalat hari
termasuk rukun) +emikian juga takbir di dalam khutbah,
a"akah rukun juga.
-. +i hari raa kemarin, ada in!o seorang khotib khutbah
hana sekali 6tidak ada duduk di antara dua khutbah7,
dan tidak 6atau jarang7 mengumandangkan takbir.
Bagaimanakah ini, batalkah khutbahna) Sem"urnakah
ibadah id na)
5erima kasih habib. Mohon dijelaskan, sukur& ada
rujukan kitabna. Saa kira ada org& g tak tahu
mengenai hal ini, termasuk saa g !akir ilmu ini.
Semoga habib munzir selalu dalam keadaan sehat,
sukses dalam berdakwah. Semoga dakwah majelis
rasulullah selalu dijaakan Allah swt sam"ai akhir
zaman. Amien. Salam rindu aa habibana.. doakan kami
agar /e"at "ulang. Amien.
Anugerah dan ;ahaa Rahmat 3a semoga selalu
menerangi hari hari anda,
1. mengenai khutbah ied, rukunna adalah rukun
khutbah jumat, mengenai takbirna adalah sunnah,
demikian dalam madzhab safi.
&. shalat idul adha hukumna sunnah muakkadah,
demikian "enda"at terkuat dalam madzhab safi
mengenai khutbah :ed dan 2hutbah Rumat, telah
dise"akati seluruh madzhab mestilah dua khutbah, dan
itu merujuk "ada hadits shahih riwaat :mam Bukhari dll.
89
#. keduana adalah sunnah, dan jika ditinggalkan tidak
disunnahkan sujud sahwi
-. 5akbir sunnah saja, namun khutbahna tidak sah,
namun shalat iedna sah
rujukan dari segena" kitab madzhab safi diantarana
Sarah Baijuri, Ba*utunnafs, A9 Majmu' dll.
salam rindu tuk anda di 5hailand,
semoga dalam kebahagiaan selalu, semoga sukses dg
segala /ita /ita,
0allahu a'lam
QQ. sholat tobat
assaalamualaikum wr wb
habib muzir g saa hormati gmn hukum sholat tobat
setia" hari)
karna ana merasa tia" hari ada aza kesalahan
terima kasih sebelum na
wassalamualaiku wr wb
Anugerah dan ;ahaa Rahmat 3a semoga selalu
menerangi hari hari anda,
hal itu di"erbolehkan, dan sangat mulia, sebagaimana
Rasul saw bertobat "ada Allah lebih dari A$W, dan ada
"ara shalihin g berdoa "ada Allah agar Allah jadikan
setia" na!asna adalah tobat,
maka tidak menjadi larangan, bahkan baik jika
melakukan shalat taubat setia" hari.
90
0allahu a'lam
9
92
9!

Fiqih Dalam Tanaya Jawab

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Fiqih Dalam Tanaya Jawab

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

HABIB MUNZIR BIN FUAD

You might also like