Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
29Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
VAUCHEZ, A. A Espiritualidade na Idade Média Ocidental

VAUCHEZ, A. A Espiritualidade na Idade Média Ocidental

Ratings:
(0)
|Views: 1,472|Likes:
Published by api-19832891

More info:

Published by: api-19832891 on Nov 30, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/18/2014

pdf

text

original

 
A espiritualidadena Idade Media ocidental.
(seculos
VIII 
,
 III  )
.TradU{iio:.
Lucy Magalhaes
Jorge Zahar Editor.
Rio deJaneiro
 
o
Homem Medieval
a
Procura de Deus
 formas e conteudo da experiincia religiosa
Na Idade Media,ainda maisdo que em outr9s perfodos,
0
desejode levar uma vida espiritual intensa era indissociavel da ador;:aode uma forma de vida religiosa, geralmente definida por umaregra que tinha urnvalorsantificante por simesma. Issonao excluiaprocura de urn contato maisimediato e mais intimo com Deus."Seria necessario falarmos aqui da orar;:ao.Digamos claramenteque, sem falar da prece liturgica dos monges, a 6rar;:ao
e
malconhecida. Ascanr;:oesde gesta conservaram alguns belos textosde orar;:oes,mas trata-sede elaborar;:oesliteranas ou da expressaousual de uma piedade pessoal? Sem duvida, todos sabiam
0
Pater 
e a primeira parte da
Ave Maria.
Os salmos parecem ter sidopreferidos pelos clerigos epelos leigos cultos que, muito cedo, ostraduziram em lingua vulgar. Entretanto,nao sabemos com quefrcquencia e em que espirito eram recitados.Ja que nao podemos apreender na prece a relar;:ao dohomem com Deus,devemos tentar faze-Io atraves de outras for- mas de piedade e de devor;:iio.Incapaz de pensar
0
abstrato e,muitas vezes, de concebe-Io,a cristiio do seculo XII vivia a suaexperiencia religiosa principalmente no nivel dos gestos e dosritos,que
0
colocavam em contato com
0
mundo sobrenatural.
 
Assim, oseu imenso apetitepelo Divino procurava satisfazer-se em manifestac;:oescom forte cargaemocional,"cujo conteudo teol6gico permanecia,em geral,bastantefraco. Aque ocupava
0
primeiro lugar na piedadedos fieis-erasem duvida"a peregrina- c;:ao.Tomar
0
bastao do peregrino,era chegar a urn espac;:o sagrado,onde
0
poder divino escolhera manifestar-se atraves demilagres.Esseslugares privilegiados eram numerosos ese multi- plicaram no Ocidente,no seculo XII.Ao lado dos santuarios regionais,comoRocamadour ou Sainte-Foyde Conques,osfieis requentavam cada vez mais as peregrina~oes longfnquas,como asde Sao Tiago de Compos tela,de SaoMiguel do Gargano ou deSao Nicolau de Bari. Roma tamberri se tornou urn destino fTe-qiiente,sem alar de Jerusalem, pois nem as cruzadas nem a tomadada cidade pelos turcos em 1187impediam asviagenspara aTerra Santa.Alem desse Ultimocaso,oslugares deperegrinac;:aoeram os que conservavam relfquias preciosas. Estas eram objetodeuma intensa venerac;:aopor parte do clero e dos fieis,como mostra
0
esplendor dos relicanos em que estavam encerradas. Sinais vivose palpaveis da presenc;:ade Deus,elastinham como func;:aoprincipal fazer milagres. Os mila~s desempenharam urn grande papel na vidaespiritual dessetempo, enao apenas para osleigos. ComasVisoes, elesconstituf am urn dos meios de cOnlunicac;:aomaisimportantes entre este mundo e
0
alem. Aideia de que Deuscontinuava
a
serevelar aos homens por meio de prodfgios estava presente em todos os espfritos. Assim, os cristaos da Idade Media estavamperpetuamente
a
procura de milagres e dispostos a ve-Iosemqualquer fenomeno exrraordinario.Aqueles que osfaziameramconsiderados como santos. A Igreja se alegrava"emcontar urngrande numero deles em suasfileiras: em uma epoca em que asheresias abalavamassuas estruturas, osmilagres nao eram aprovatangfvel de que
0
espfrito deDeus estavasempre com ela?QuantoaossimpIesfieis,osrnilagres que des esperavam dosservidores deDeus eram principalmente curas:devolver a paz deespfrito aospossufdos pdo demonio,mer oscoxosandarem eoscegosveremeram enta~ osprincipais criterios da santidade:Ate
0
estabeleci-mento deurn processo regular de canonizac;:ao,nofimdo seculo XII,
0
poder taumaturgico era praticamente a unica condic;:aoexigidapara que urn defundo pudesSe ter as honras do culto.
A
santidadeseverificavapar suaeficiencia.]<ique
0
malfisico,assim

Activity (29)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Eduardo Fraga liked this
AninHa Carmo liked this
AninHa Carmo liked this
Fernando Costa liked this
Leonardo Tasso liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->