LOS COLLAS

1. Hbitat y Poblacin
1.1. Ubicacin Geogrfica
Este pueblo en su vida cotidiana practicaron la trashumancia, lo que los identifica como
nmades. En los perodos de verano se encontraban en las zonas cordilleranas altas, a
diferencia del invierno en el cual se ubicaban en las zonas cordilleranas de menor
altura.
os cronistas tienen divididas las opiniones, al tratar de delinear la ubicacin geogrfica del
pueblo colla. !eg"n #or"a el rea comprenda desde la $a%a de &ilcanota hasta 'hile. (ara
!armiento de Gamboa el rea colla comenzara en el 'uzco e ira hasta 'hichas, abarcando
)requipa % )tacama. (or "ltimo para 'ieza de en el rea colla comienza en )%aviri %
termina en 'aracollo
1
En la actualidad el territorio que habitan los collas comprende *la precordillera % la
cordillera de los )ndes % parte del altiplano de las provincias de 'ha+aral % 'opiapo en
la tercera regin de )tacama. !us deslindes ms importantes son, la quebrada de la
Encantada por el norte % el ro 'opiap por el sur, rea en la cual su hbitat
trashumante se desplaza entre los -... % /... metros de altura0
-
.
)ctualmente algunas comunidades collas se ubican en la ciudad de 'opiapo, en los
campamentos de 'odelco, % en zonas precordilleranas tales como (edernales, !an
1rancisco de #ostazal, 2uebradas de (aipote % !an #iguel % en alg"n sector pr3imo al
ro 1igueroa.
*a ubicacin geogrfica del colla actual, se limita a la precordillera de la provincia de
'ha+aral, en una altitud que vara entre los -4.. % los /...m.s.n.m. las familias nucleares
se ubican en ma5adas alrededor de aguadas o bofedales correspondiendo a los sitios
conocidos como,)guada de 'astilla, 'asero de 6ardn, 2uebrada de )sientos, 2uebrada de
7arros 8egros, 2uebrada de (isquero, #ontandon, )guada de #ostazal, )guada la
'ebolla, 2uebrada arga, 'erro 7lanco % 'achi%u%o0
9
:abitan distintas reas ecolgicas de la provincia de 'ha+aral, especficamente en la
precordillera de la comuna de ;iego de )lmagro. En la actualidad las /. familias de la
etnia colla, lo que comprende unas -.. personas estn dispersas en las ciudades de
(otrerillos, El !alvador, ;iego de )lmagro, 'opiapo, quebradas % aguadas ubicadas entre
estas localidades.
1
7ou%se<'assagne, =h>r?se, Lluvias y Cenizas. Dos Pachacuti de Historia Editorial :isbol, a (az, 1@AA,
pg. 4/
-
Grebe, #.Ester, Culturas Indgenas de Chile: Un Estudio Preliminar. (ehu?n Editores !tgo. 1@@A, pg./@
9
'ervellino, #iguel, Bepeda, (atricio, Collas: Pueblo del alar de Pedernales en 7oletn del museo $egional
de )tacama 8C/ 'opiap pg. A@
El aspecto fsico, climtico % vegetacional de la etnia colla tiene relacin con las regiones
del norte grande % tambi?n presenta algunos elementos de transicin que son caractersticos
del norte chico.
El relieve de la regin presenta de oeste a este formas determinantes como planicies
litorales, que se amplan en la desembocadura de los ros 'opiapo % :uascoD la depresin
intermedia, la que es cruzada por cordones monta+osos que se desplazan de los )ndes a la
'ordillera de la 'ostaD % la cordillera de los )ndes, que a su vez presenta altas cumbres
como los E5os del !alado % =res 'ruces a ms de F... metros de altura.
El clima es des?rtico con escasas lluvias en invierno, con abundante nubosidad matinal, en
el sector costero pero en forma irregular.
a vegetacin se presenta escasa, tipo 3erfilo tales como cactus % arbustos espinosos. Es
posible encontrar al interior de los valles % en algunas quebradas una vegetacin de tipo
mediterrnea, la cual es favorecida por la presencia de cursos de agua permanentes, as se
encuentran olivos, frutales etc.
1.-. (oblacin
os habitantes collas de la tercera regin se encuentran distribuidos en tres comunidades
dos rurales % una rural<urbana. Esta "ltima comprende la comunidad del sector quebrada
(aipote, cuenta con un total de @- habitantes con su directiva propia.
as comunidades rurales son la de (otrerillos que se ubica en la comuna de ;iego de
)lmagro % se concentra en sectores precordilleranos de las minas de (otrerillos % el
!alvador. Es importante destacar que esta comunidad cuenta con una ma%or identidad % con
una continuidad cultural.
(or "ltimo como comunidad rural est la de $o 6orquera que se ubica en sectores
precordilleranos de los ros 6orquera % (ulido al sur<oriente de 'opiapo. !eg"n
estimaciones del presidente de la directiva colla de este sector, la poblacin colla ascendera
a un total apro3imado de 1... collas en 'hile.
2. Historia
!u origen data de la etapa final del Gmperio de =iHanaIu en 7olivia cuando esta gran
cultura preincaica colapsa, los collas aparecen en el 1... % 11.. ;'. En el mismo territorio
que colinda con el lago =iticaca. El se+oro colla ubicado en un e3tenso territorio que est
compuesto de dos grandes sectores, el urIo<su%o % el omasu%oD ambos ubicados en las
riberas nor<oriente % sur<poniente del lago =iticaca
/
En el se+oro colla e3istieron dos grandes unidades, los que tenan el control poltico, % los
puquina que era la poblacin nativa del rea, la cual fue derrotada en el !JGG ;'. (or los
conquistadores collas de antepasados a%maras.
/
Grebe, #.Ester. op.cit. pg. /K
En general todos los estudios relacionan a este pueblo con el Gmperio =iHanaIu, cultura
ancestral asentada % desarrollada en el altiplano boliviano a orillas del lago =iticaca entre
los 4.. % 1... ;'. )pro3imadamente. ) diferencia del Gnstituto de 'ulturas (opulares de
)rgentina el G8'U(E, el cual atribu%e su origen a asentamientos pastoriles, ubicados en el
noroeste argentino, en el sector de !alta % 6u5u%, que en la actualidad corresponde a una
numerosa comunidad colla compuesta por 1K4.... personas
4
(ara poder comprender me5or a la etnia colla, consideramos necesario referirnos a la
cultura de =iHanIu. Esta sera la urbe que preside el desarrollo de la primera civilizacin
andino<peruana. Estable la capital religiosa % civil en la ho%a del =iticaca. =iHanaIu ms
que una urbe fue un centro religioso, donde la gente acuda en forma peridica,
considerndolo un lugar sagrado.
a civilizacin de =iHanaIu se e3tendi por parte del altiplano boliviano, noroeste
argentino % norte de 'hile. Es decir )rica, =arapaca % )ntofagasta. os %acimientos en que
aparece su cermica % otros rasgos tpicos son abundantes, aunque no tenemos referencia
de que aparezca en forma e3clusiva. !ino que se encuentran sus materiales, a la vez que el
mantenimiento de las anteriores culturas locales.
'on la desaparicin de la cultura de =iHanaIu, se produce una nueva estructuracin de
vie5os elementos culturales con influencias nuevas.
En este perodo los collas formaban diversos grupos independientes con ligeros rasgos
culturales % lingLsticos que diferenciaba sus poblaciones. Es as como '"neo<&idal
menciona a los :atuncollas % los (aucarcollas diversificndolos como principales %
segundones. os :atuncollas se situaban en las llanuras del (uno, las cuales eran regadas
por los ros (ucar % $amis.
=odos estos se+oros e3plotaron ante la invasin inca, tuvo lugar la alianza lupaca<inca
contra los collas % sin duda, esta fue determinante en la desintegracin del se+orocolla. )
trav?s de cronistas como 'ieza de en % el inca Garcilaso de la &ega informan como estos
grupos o comarcas fueron ca%endo paulatinamente en el perodo de dominacin incaica.
;e esta manera a mediados del !J&, todos formaban parte del =aHantinsu%u el gran
imperio incaico.
En el !J&, la poblacin colla es invadida por el Gnca Miracocha % su e5?rcito, estos
ane3aron estos territorios al imperio del =ahuantinsu%o. Estos conquistadores introdu5eron
al interior de las tierras conquistadas grupos heterog?neos de mitimaes, los cuales en una
minora hablaban el quechua. ;ebido a esto entre los !JG& N J& el territorio colla tena
una heterog?nea poblacin la cual hablaba tres lenguas el a%mara, puquina % quechua.
) pesar de que en ciertos aspectos como administracin poltico<religiosa, no pudieron
resistirse a la dominacin del ordenamiento incsico, si fueron capaces de conservar a
trav?s del tiempo algunas formas de vida % e3presiones peculiares de su cultura colla.
4
)lfaro, $oberto, !ilva, )lvaro, #o%ano, $icardo,Los !ollas OmssP !tgo. -... pg. -
(osteriormente a la llegada de los espa+oles pudieron resistir parte de su influencia, por lo
que podemos encontrar en nuestros das poblacin colla que mantiene la esencia de su
cultura ancestral
os collas al caer ba5o la dominacin incaica sirvieron al inca en los tiempos de guerra. )l
estar ba5o el dominio de este, se produce el decaimiento de su vida cultural % religiosa la
cual desaparece o se transforma, esta era heredera de las vie5as culturas lacustres.
)l hablar del mito del Gmperio Gnca % la fundacin del 'uzco, se vincula la capital del
imperio al lago =iticaca. os incas establecen una distincin entre lo que es primero, desde
el punto de vista temporal Ovale decir la isla del =iticacaP, % lo que es primero desde el
punto de vista del poder. )nte esta diferenciacin los incas consideran a los collas como
parte de la *primera generacin de los incas0
F
!eg"n la tradicin descrita por Guamn (oman de )%ala, los collas no habran llegado hasta
el =ambo =oco, lugar mtico que conduce desde el lago al 'uzco. (or esta razn ellos
fueron ob5eto de desprecio, % aunque participaban en la vida inca, no tenan el derecho a
las insignias de la casta, % al hordamiento de las ore5as.
'uando los collas llevaron a efecto los "ltimos combates contra los incas % fueron
derrotados por estos sus dolos perdieron sus atributos % fueron desterrados de los grandes
centros religiosos del Gmperio. (ero es importante se+alar que los Gncas constitu%eron sus
mitos a partir de los lugares sagrados del mundo colla, a la vez que estos contribu%eron a la
edificacin de los santuarios del 'uzco. ;e esta manera se puede se+alar que los dioses
collas % los dioses de los incas no eran diferentes.
)nte esta perspectiva manera en que los incas elaboran su mito de origen, en que
constru%eron sus templos, dan la similitud entre el mundo colla % el mundo inca.
En el 1/K. se produce una gran rebelin colla, contra el dominio inca, pero esta es
aplastada por el Gnca =upac Nupanqui. Este decide trasladar a aquellos collas que son
capaces de portar armas % de servir como cargadores % son llevados al sur de 7olivia,
noroeste de )rgentina % al centro de 'hile.
El pago que reciban los guerreros collas por las regiones conquistadas para el imperio inca,
era el saqueo. En el caso de los guerreros collas rebeldes eran llevados como mitimaes a
otros territorios del imperio incaico. =al vez esta pueda ser la situacin para las poblaciones
collas del noroeste argentino.
) la llegada de los espa+oles en el !J&G, estor reorganizaron el territorio en encomiendas
% mantuvieron a numerosos mitimaes collas en estas, adems de gran cantidad de collas
fueron llevados a diversos lugares como indgenas encomendados.
En los a+os 1A-4<1A94 estall la guerra entre )rgentina % la confederacin (er"<7oliviana,
lo cual repercuti de forma negativa. ;ebi movilizarse un n"mero considerable de
F
=h>r?se, 7ou%see<'assagne, op.cit. pg. F9
hombres al lugar del conflicto abandonando as las labores agropecuarias. ) esto se suman
las ocupaciones de territorios acompa+ados por el saqueo, las requisas de ganado necesario
para abastecimiento % alimentar a las tropas, etc.
;ebemos se+alar que esto estuvo acompa+ado por variaciones climticas % un ciclo de
sequa lo cual sin duda fue nefasto para la poblacin regional % sus labores ganaderas. =odo
esto gener un incremento en la mortalidad % en el proceso migratorio.
El proceso migratorio se vio reactivado durante los a+os 1AK@<1AA1, que comprende los
a+os de la Guerra del (acfico entre 'hile % los pases de la confederacin (er"<7oliviana.
Es precisamente en este perodo que se produce una emigracin de la poblacin colla, la
cual proviene del noroeste argentino % se traslada al norte de 'hile. Esta poblacin proviene
de =inagasta % 1iambala, siendo el ma%or flu5o migratorio entre 1AA. % 1A@.. Estos collas
eran pastores de llamas, ove5as % cabras % se ubicaron en quebradas precordilleranas de la
tercera regin.
K
Estos emigrantes se ubicaron en la quebrada de (aipote, pr3ima a 'opiapo.
(osteriormente cuando los ni+os collas entran en su fase escolar, sus madres ba5aron de la
precordillera para residir 5unto a sus hi5os en 'opiapo, donde estos asisten a la escuela. Esta
situacin gener el comienzo de la migracin rural<urbana de un grupo de collas a
'opiapo.
En relacin a su forma de vida actual, los podemos dividir en dos grupos, aquellos que
habitan vegas % quebradas % que mantienen costumbres ancestrales de pastores nmades %
transhumnticos, con reba+os de ganado menor Ocabras, aves, burros, perros, ove5as, etc.P
los que viven en torno a una familia nuclear % que adems confeccionan artesanas te3tiles
% en metal.
Etro grupo lo conforman las familias que han emigrado a los pueblos % ciudades de la
regin de )tacama, las que se han incorporado a labores menores e irregulares, ubicndose
en los sectores perif?ricos. ;ebiendo construir sus habitaciones con materiales de desecho %
viviendo en inhspitas condiciones econmicas.
(or sus relaciones de parentesco, rasgos fsicos % apellidos se vinculan con los collas del
noroeste argentino. (ero esta etnia resulta casi desconocida para la ma%ora de la poblacin
chilena. ) esto se le suma que su poblacin fue diezmada con el desarrollo minero de la
zona. Esto debido a la instalacin de las faenas de (otrerillos, en los comienzos del siglo
JJ O1@19P, la cual perteneca a la )ndes #ining 'ompan% % posteriormente con la
e3plotacin del mineral de El !alvador.
os collas fueron e3plotados, diezmados % e3pulsados de su hbitat natural, con el ob5etivo
de apropiarse de las aguas provenientes en las alturas de la cordillera, enturbndolas %
transportndolas a los centros mineros %a mencionados.
3. Cultura
K
Grebe, #.Ester. op.cit. pg. /@
a cermica % los te5idos constitu%en los principales hallazgos hechos. a cermica colla es
negra sobre blanco, negra sobre el fondo natural % negra % ro5o sobre fondo blanco. )lgunas
de estas piezas se asocian a la cultura #ollo de 7olivia.
as formas son 5arras tpicas con asas, 5arros ovoides, ollas de cocina, cntaros grandes %
numerosos platos. a decoracin es casi e3clusivamente geom?trica a veces con reborde
blanco, en escalonados zig<zag % peque+os espirales el con5unto de los motivos es tanto
horizontal como vertical.
9.1. #edicina % !alud
Este no es un pueblo que registre enfermedades recurrentes por el contrario se caracteriza
por tener una larga vida con un promedio de ms de @. a+os en la actualidad.
a medicina de este pueblo es bsicamente con hierbas % todo lo que se relacione con la
(achamama. En la etnia colla e3isten dos persona5es la meica Ola cual es mu5erP % el %atiri
OhombreP quienes son capaces de mezclar los elementos de la naturaleza para obtener
beneficios. =anto la meica como el %atiri dicen tener dones que les facilitan sanar a los
enfermos.
as hierbas tambi?n eran usados por los collas en el control de embarazos. a mu5er colla
cuando quera interrumpir su embarazo recurra a la utilizacin de ciertas hierbas,
provocndose un aborto. El aborto estaba legitimado por esta etnia. =ambi?n las hierbas
eran utilizadas por la partera, la cual empleaba infusiones de hierbas como antis?pticos para
evitar infecciones.
a comunidad colla, ante la llegada de un nuevo miembro, lo iniciaban al beb? dndole un
ba+o con infusin de hierbas. ;e esta manera la meica lo colocaba en contacto con la
naturaleza, la cual tiene un rol central en este pueblo % acompa+a la individuo durante toda
su vida.
)lgunas de las hierbas utilizadas por esta etnia para la medicina entre otras son,
chachacoma Oempleada para el mal de altura, la punaP, llareta Opara el cncer % leucemiaP,
bailahuen Opara dolores estomacalesP, parque negro Ocicatrizante de heridasP, salvia POpara
la tos % el resfroP, etc.
En un estudio realizado en el a+o 1@@/ por la 1ondart en la comunidad colla de la GGG
regin, en relacin al tema de la salud se pudieron obtener los siguientes datos,
!e consult en relacin a que prcticas eran ms utilizadas, disponiendo de dos alternativas
de medicina natural Ohierbas medicinales del campoP, % la que ofrece el sistema estatal.
!e obtuvo que en el rea urbana el 41Q de la poblacin colla utiliza la medicina natural, %
el /@Q utiliza el sistema estatal.
En el rea rural en cambio indica que el /9Q de la poblacin recurre a la medicina natural %
el 4KQ a la estatal.
!e consult a la poblacin el porque no recurra a los sistemas estatales de salud, e3istiendo
disponibilidad para ellos va rondas m?dicas, consultorios de atencin primaria, etc. El /KQ
de la poblacin censada, indic que no recurren a este tipo de medicina por la no confianza
que tienen en la medicina qumica. En cambio un -1Q de la poblacin de esta misma rea
se+al que no recurren por no disponer de un sistema de previsin que les garantice una
atencin adecuada.
A
Un -9Q de la comunidad del mismo sector urbano indico que por su precaria condicin
econmica, no tiene posibilidades de acceder a este tipo de sistema.
En relacin a la salud ofrecida por los organismos estatales se pudo indicar lo siguiente,
que el /.Q de la poblacin recurre a los consultorios de atencin primaria, un /.Q a los
hospitales del sistema de salud % el -.Q restante recurre a las rondas m?dicas, esto
solamente en las reas rurales.
'on relacin al control de salud que tienen las madres sobre sus hi5os menores. En el rea
urbana un @.Q de la poblacin si tiene control regular de la salud de sus ni+os % un 1.Q no
lleva control m?dico.
En el rea rural, la situacin es diferente, %a que un -/Q de las madres censadas respondi
que no llevaban con regularidad a sus hi5os a control m?dico, lo que sin duda vuelve a estos
ni+os ms vulnerables.
En relacin al tema del control de los embarazos, un KAQ de la poblacin indic que los
realizaban peridicamente % el --Q restante indic que no. Esto tiene estrecha relacin con
el indicador del 9KQ de los partos que se practican con la participacin de parteras. En las
zonas rurales la participacin de las parteras alcanza el 4/Q % en las zonas urbanas el -AQ.
El resto de la poblacin en edad f?rtil se+ala atenderse en los hospitales.
4. Lengua
) la fecha no se ha podido precisar en definitiva la lengua colla. !i se ha podido constatar
que cuando fueron absorbidos % conquistados por los incas, estos introdu5eron en el se+oro
colla diversos grupos heterog?neos de mitimaes, los cuales tenan minoras de habla
quechua.
Es por esta razn que durante los siglos JG&<J&, el territorio colla ofreca una imagen
heterog?nea, en el cual se hablaba tres lenguas el a%mara, el puquina % el quechua
@
En la actualidad producto del proceso de aculturacin vivido en la sociedad dominante, el
grupo colla en su ma%ora habla el espa+ol.
os collas del noroeste argentino, los cuales tambi?n han perdido su idioma original, hablan
actualmente una mezcla de castellano antiguo con quechua % a%mara.
A
$amos, (edro, !ilva, autaro, op.cit. pg. 1-F
@
Grebe, #. Ester, Culturas Indgenas de Chile: Un Estudio Preliminar. (ehu?n Editores, !tgo, 1@@A, pg. /@
5.Organizacin Social
!u organizacin social era de tipo horizontal, es decir no estratificada por lo que no estaban
sometidos a otros por lo tanto concedan un valor fundamental a la libertad, % practicaban la
no acumulacin de bienes % pertenencias.
El n"cleo central de su sociedad gira en torno a la familia, la cual es e3tendida. a mu5er
tiene un rol de importancia, %a que ella asume las tareas % autoridad de su marido cuando
este se ausenta. os ni+os desarrollan funciones de apo%o dom?stico. ;esde esta
perspectiva se puede apreciar que no e3iste una estructura netamente patriarcal.
El modelo de organizacin social se basa en los a%ll"s, los que corresponden a
asentamientos de organizaciones familiares. En la actualidad, estos han perdido vigencia en
su etnia, debido al proceso de aculturacin que han vivido con la sociedad ma%or.
El a%llu comprende tanto la organizacin social como la econmica. !e entiende como
a%llu a un con5unto de familias o unidades dom?sticas que estaban unidas biolgicamente
por lazos de consanguinidad % espiritualmente por la creencia de tener un mtico
antepasado com"n. )dems tenan la propiedad % e5erca el dominio sobre una e3tensin de
tierras determinadas que constituan el fundamento de su economa.
a direccin del se+ora colla radicaba en el curaca OIuracaP, autoridad que al parecer
antiguamente era designada por un conse5o dentro del a%llu, pero que en los tiempos
prehispnicos se transmita por sucesin hereditaria, aunque su5eto el cargo a la
confirmacin del Gnca desde la dominacin del =aHantinsu%o
1.
El con5unto de a%llus constituan el huamani % dentro de este e3istan diferenciaciones de
categoras en el poder superior estaban los mallIu, a este se supeditaban los que tenan el
se+oro de las etnias locales.
=ambi?n e3ista un sistema dual o de divisin en dos parcialidades la de arriba :anansa%a %
la de aba5o Urinsa%a. Esta divisin dual estaba presente en todas las agrupaciones desde la
m3ima provincial que corresponda a la totalidad del con5unto ?tnico hasta la etnia local.
!i bien la sociedad colla tena una casi absoluta horizontalidad, ho% es la figura del anciano
la que se respeta profundamente en la comunidad, %a que estos conservan de alguna manera
la informacin cultural. Gncluso a veces es la mu5er ms anciana la matriarca de la
comunidad colla.
11
os ni+os eran integrados a corta edad a la vida social de la comunidad, %a a los 4 F a+os
deban cooperar en el cuidado del ganado, acarreando le+a, en quehaceres de la casa etc.
=ambi?n comenzaban a aprender la labor de artesana, aprendiendo de la abuela el hilado %
del padre la talabartera u orfebrera % de su madre el telar. ;e esta manera desde temprana
1.
Ertiz, #anuel, 'asassas, 6. #ara, "#ro$imaci%n a la Etnohistoria del &orte de Chile y tierras adyacentes.
)ntofagasta 1@KK, pg.-4/
11
&.).)., Historia de los Pueblos Indgenas en Chile. 'itos y (radiciones. 6un5i. !tgo. 1@@A, pg. A@.
edad adquiran responsabilidad en las labores que desarrollaran en su vida adulta. )dems
del respeto que se les inculcaba hacia los ma%ores.
a organizacin familiar colla es % ha sido de tipo patriarcal, pero hace algunos a+os por las
migraciones de la poblacin masculina hacia los centros urbanos o industriales, en busca de
fuentes de traba5o % en un me5oramiento de la calidad de vida o por atraccin de la ciudad
se dio un matriarcado.
1-
En general se puede decir que es una comunidad cerrada, en donde los matrimonios a"n se
dan entre collas, a pesar de que la gran ma%ora de ellos viven en las ciudades de ;iego de
)lmagro, El !alvador % (otrerillos. Esto nos permite afirmar que e3iste una cohesin de
grupo % que a pesar de la aculturacin que e3iste, se percibe una inmutabilidad
sociocultural en algunos aspectos, que hacen que el colla este inserto en su medio % cultura.
4.1 #atrimonio
Una vez que el 5oven colla elige a su compa+era % obtiene la aceptacin de esta, el 5oven
pone en conocimiento a sus padres. ;e acuerdo a la tradicin, el padre se presenta ante los
padres de la novia de su hi5o, % acompa+ado por este. #ientras se conocen, los compadres
llegan a un acuerdo para aconse5ar lo me5or posible a la pare5a. El padre % el futuro suegro
manifiestan sus inquietudes ante su futuro compadre % suegro respectivamente.
Una vez tomadas las conclusiones, sobre la nueva pare5a, el 5oven se Rhace cargoR de la
ni+a % se van a convivir un a+o para conocerse me5or. !i al cabo de este tiempo no ha%
afinidad, la pare5a decide de com"n acuerdo separarse, sin que ello sea una mala accin ni
mucho menos que tengan el repudio de la comunidad.
;e resultar a fin la convivencia la pare5a se una para siempre. 7endicen su unin en la
celebracin de una misa por el sacerdoteD % tambi?n deciden ir al $egistro 'ivil. =odo esto
es para no ofender a la divinidad como dios Oel solP % a la (achamama Omadre tierraP.
4.- &ivienda
!u vivienda era localizada de acuerdo a las condiciones climticas. En el verano se
ubicaban en la alta cordillera % reciban el nombre de ma5ada, en cambio en invierno se les
llamaba ruca % se ubicaban en las zonas ms ba5as.
=anto las ma5adas como las rucas eran construidas con pircas, madera de espinos % latones
en el techo. a vivienda tena una pieza grande en el centro de esta haba un fogn que era
utilizado como cocina, % 5unto a la vivienda pegada a esta estaba el granero.
En el presente el colla de la precordillera, constru%e su casa la que est compuesta por
dormitorio % cocina a le+a con una seccin de horno para el pan. as construcciones son de
latn, el cual ha sido dado de ba5a por la compa+a o de adobe con piedra cruzada. El techo
es generalmente de calaminas o fonolitas, se ha perdido el tradicional techo de pa5a % barro.
)d5unto a la vivienda ha% un patio peque+o el cual est cercado en una malla metlica o de
latn, donde cultivan hortalizas de temporada o flores.
1-
Este estuvo liderado por la !ra. #ara ;amiana 6ernimo, de la )guada de 'astilla, quien falleci en 1@@. a
una edad apro3imada de 1.4 a+os.
'erca de las viviendas se ubican los corrales del ganado. Estos estn construidos con
latones o con piedras en sistema pircado. En el caso de los animales peque+os como patos,
gallinas, perros % cabritos peque+os se hacen en la falda del cerro, peque+os aleros o cuevas
para cobi5arlos en las noches o en los perodos de fro intenso.
En la cordillera, en zona de veranada, el colla constru%e su vivienda temporal un poco ms
reducida con piedras cruzadas OpircasP por lo general compuesta por un dormitorio % cocina
al aire libre. a cama la confeccionan en base a cueros tirados en el piso natural
19
)quellas familias que han emigrado a la ciudad O(otrerillos % El !alvadorP han construido
sus habitaciones con material de desecho Omadera, cartones % latasP, llevando una vida con
altos ndices de pobreza % hacinamiento.
En la actualidad las viviendas han cambiado de acuerdo al efecto que la sociedad chilena %
el progreso han tenido en esta etnia. Es as como los collas que habitan cerca de los centros
mineros, constru%en sus viviendas con deshechos industriales principalmente de las minas
de cobre de 'odelco. ) pesar de esta situacin en las afueras marginales de la ciudad, ellos
conservan el patrn de las viviendas rurales.
1/
El actual sistema de vivienda, es bastante diferente al de anta+o, % con caractersticas
particulares para el rea urbana % para el rea rural.
En el rea urbana predomina la casa, la que est construida de tabique forrado, con techo
de zinc % con piso entablado. Un gran porcenta5e tiene alumbrado el?ctrico. a casa tiene
entre 9 % 4 piezas, de las cuales la mitad corresponden a dormitorios. &iven en ellas un
promedio de / a F personas.
En el sector urbano se dispone de agua potable de la $ed ("blica, % en gran porcenta5e se
tiene acceso al agua por medio de ca+eras al interior de la vivienda. En relacin al sistema
de e3cretas slo la mitad est conectado al alcantarillado, las otras formas son con pozo
s?ptico u otro sistema. (or "ltimo ms de la mitad tiene ducha o tina, pero slo una quinta
parte tiene agua caliente.
En el sector rural la vivienda predominante es el rancho, el que est construido con madera,
barro empa5ado Oquincha o breaP o desechos, como lata % cartones, con techo de zinc, % en
el piso tierra pisada . (or lo general no se dispone de alumbrado el?ctrico.
El rancho dispone de - 9 piezas, en el habitan en promedio cinco personas. En el sector
rural el agua proviene preferentemente de ros, vertientes o esteros, de este modo un gran
porcenta5e no tiene agua de ca+era. En cuanto al sistema de e3cretas aqu ms de la mitad
no tiene servicio higi?nico, predominando el pozo negro.
19
'ervellino, #iguel, Bepeda, (atricio. Ep. cit. pg. @1
1/
&.).). op.cit. pg. @.
En relacin al tipo de familia, tanto en el sector urbano como en el rural es nuclear, un poco
menos de la mitad de los hogares son incompletos, es decir tienen como 5efe o 5efa de hogar
a una persona sola sin pare5a.
En el sector urbano ha% un alto porcenta5e de casados % convivientes, mientras que en el
sector rural el porcenta5e de solteros es mu% elevado. 2uizs esto tenga que ver con alguna
caracterstica cultural, que las relaciones de convivencia en pare5a sean ms bien pasa5eras,
lo que e3plicara el alto porcenta5e de hogares incompletos.
4.9 &estuario
El vestido masculino era una especie de t"nica corta, hasta las rodillas, % sin mangas,
llamada ucuD tena unas fran5as que la decoraban en el pecho % en la cintura. 'omo prenda
ntima , llevaban una especie de taparrabos.
14
as mu5eres usaban una vestimenta que envolva su cuerpo desde las a3ilas hasta el tobillo,
con una tela rectangular que su5etaban encima de los hombros % la que se ce+an a la
cintura mediante una fa5a adornada, llamada chumbi. ;e calzado usaban las o5otas.
)ctualmente producto del proceso de insercin en la sociedad chilena, como as en el
traba5o de las minas, los hombres han adoptado la vestimenta occidental. )s mismo las
mu5eres tambi?n visten de acuerdo a la vestimenta chilena.
Acti!i"a" #con$ica
En perodos coloniales su economa era de tipo e3tensiva, % desarrollaron prcticas de
monedas para el intercambio de sus productos. En la actualidad combinan estas prcticas
con el trueque.
!u economa est ligada a la cordillera, es as como se dedicaron bsicamente a la crianza
de ganado caprino % tambi?n de ove5as, mulas, etc. en perodos anteriores, de llamas %
vicu+as. 'on la crianza de estos animales tambi?n desarrollaron productos derivados como
queso, quesillo, %ogur, mantequilla.
!e debe agregar a la crianza de animales % a los productos derivados de ellos, la artesana
te3til % de cuero que les permiti confeccionar variados productos.
a agricultura la desarrollan mediante el regado dndose en los estrechos pero f?rtiles
valles de los ros. !iendo los cultivos ms importantes las hortalizas, vi+edos, alfalfa, frutos
% cereales.
;esde sus primeros tiempos en 'hile los collas se dedicaron a actividades de pastoreo, caza
% recoleccin, arriera, pirquinera. 'on esta "ltima actividad abastecieron los centros
mineros, ciudades % pueblos pr3imos a su ubicacin geogrfica.
14
E3ista una fiesta de iniciacin para los varones que entraban en la pubertad que se denominaba
huarichico%. Esta era la ceremonia del taparrabo.
(osteriormente desarrollaron en forma con5unta la economa de crianza de ganado con la
actividad minera. ;e esta forma se logr diversificar el ganado % ampliar las zonas de
pastoreo % trashumancia.
1F
Esta etnia fue capaz de adaptarse a la inhospitalidad del medio geogrfico que habitan
sabiendo sacar el m3imo de provecho a sus escasos recursos naturales disponibles.
$ealizan la actividad ganadera, este tiene un movimiento de trashumancia, el cual se basa
en la complementacin de recursos vegetales estacionales % en diferentes nichos ecolgicos
de ma%or altura. E3iste una ocupacin temporal de estos lugares % se denominan Rcircuitos
trashumnticos de veranadaR.
En tiempos no mu% le5anos e3isti una gran movilidad relacionando ecosistemas ms all
de la cordillera de los andes, con evidentes lazos culturales % consanguneos con el noroeste
de )rgentina Odepto. de 7el?n de la (rovincia de 'atamarca, (rovincia de la $io5aP % con
!an (edro de )tacama
1K
Este ganado se mueve de oeste a este, de la precordillera a la cordillera. El traslado se inicia
a fines de noviembre o diciembre, los animales permanecen en la cordillera hasta abril,
aprovechando los pastos crecidos despu?s del deshielo.
;esde el punto de vista climtico esta es una zona prcticamente rida, que se caracteriza
por la escasez de precipitaciones % por oscilaciones t?rmicas, con altas % ba5as
temperaturas. Este clima tiene un efecto directo en la vegetacin, %a que origina una
cubierta 3eromrfica escasa % rala, que presenta pastos de poca densidad % corta duracin,
ala vez que arbustos espinosos % poco desarrollados.
Esta vegetacin es fundamental para la trashumancia, dado que es de ella de la que depende
la vida del ganado, aprovechando las %erbas que crecen en oto+o e invierno en las
quebradas % de los pastos que se desarrollan en primavera % en el verano en la cordillera.
'on relacin a los recursos hdricos estos son escasos. !e utilizan para la bebida del ganado
o5os de agua que afloran naturalmente en las vegas. )lgunas familias utilizan para beber el
agua que la empresa 'odelco, de la divisin el !alvador, transporta en tuberas desde el
sector a Ela hacia los centros de traba5o (otrerillos % el !alvador.
Entre sus actividades econmicas, una de las ms rentables era el transporte, el cual se
necesitaba en las faenas de la pirquinera. :abla un colla REl pap era pionero, traba5aba en
las carretas % mi mam traba5aba haci?ndole la comida a la gente de las carretas, varios
a+os hasta que se instal (otrerillos, despu?s empez a traba5ar en la mina Gn?s chica, en el
apogeo del oro, ah nos terminamos de criar nosotros % despu?s volvimos ac de nuevoR
1A
1F
Grebe, #. Ester, op.cit. pg. 4-
1K
'ervellino, #iguel, Bepeda, (atricio. Ep. 'it. (g. @.
1A
'astillo, Gastn, Los collas )antasmas de la cordillera. En 'iencias !ociales #useo $egional de )tacama.
1ondo de apo%o a la investigacin, 1@@9, pg. 99
os collas eran crianceros, agricultores, mineros, carreteros, arrieros, transitadores de los
pasos cordilleranos, de los senderos de cerros % quebradas. 'omo tambi?n cazadores de
zorros, chichillas, guanacos % vicu+as, en estas actividades los perros tenan una destacada
participacin.
!e debe se+alar que los collas no perdieron nunca el contacto con sus parientes argentinos,
no tan solo por el carcter social sino por el econmico, RGbamos en mulitas a 1iambal,
nos demorbamos F a K das, ah tenamos muchos amigos, llevbamos cuero de cabra,
palas, pomadas compraban mentolato, compraban palas chilenas por que el fierro argentino
es mu% malo, los vendamos all % con esa plata nos comprbamos los vveres, seg"n como
andaran los billetitos. El cuero de cabra es mu% vendible, para hacer calzado, pues ha%
pocas cabras para el otro ladoR
1@
os collas ma%ores recorran especialmente las localidades de 1iambal, !au5il, =inogasta,
)ntofagasta, !alta donde realizaban comercio con los argentinos que ocupan estas zonas.
El inicio de las faenas en (otrerillos, tendr un impacto permanente en los collas. )lgunos
emigraron a la )rgentina. El traba5o intensivo en la produccin de metales va a aumentar
los requerimientos de le+a, % la vegetacin disminu%e progresivamente.
)dems, para satisfacer sus propias necesidades, la administracin les quitar el agua de las
quebradas, devolvi?ndoles las aguas servidas del campamento minero hacia )gua ;ulce %
el 6ardn, lo que afectar sus cultivos % la crianza de los animales.
Es as como en un perodo breve los collas abandonaron sus lugares de permanencia %
trnsito en las monta+as para instalarse en un comienzo en las afueras de (otrerillos % luego
en las de El !alvador, ;iego de )lmagro % 'opiapo. Esta accin hizo que perdieran sus
lazos con las monta+as % se proletarizaran.
En la actualidad, el pilar fundamental lo constitu%e el ganado caprino. Este traba5o consiste
en la mantencin multiplicacin % asistencia en la paricin. El ganado en si no es de buena
calidad % no se mane5a con criterio t?cnico ni comercial, lo que produce un ba5o
rendimiento. !us cueros % carnes son comercializadas en los centros mineros de (otrerillos
% El !alvador o en transaccin directa en sus ma5adas, con comerciantes del rubro.
Un peque+o n"mero de familias se a%uda con la venta de artesanas en te3til, cuero %
ho5alatera Omantas, guantes, calcetas, aperos, monturas, espuelas, lmparas mineras,
recipientes para el transporte de agua, etc.P
En el a+o 1@@/, se hizo un estudio sobre la poblacin colla ubicada en la tercera regin %
sus pro3imidades, de este estudio se obtuvo lo siguiente.
) nivel regional las comunidades collas poseen un total de @-F ove5as, lo que indica que
estas familias adems de disponer de un medio econmico, son capaces de obtener los
elementos para crear el arte te3til. )unque no es medianamente suficiente.
1@
'astillo, Gastn, op. 'it. (g. 99
!on los animales caprinos, con un universo regional de /A/@ cabras los que conforman la
base de la economa de los collas, con una ma%or tendencia en los sectores rurales. REste
medio de subsistencia, introducido por la cultura hispana con consecuencias no favorables
para los ecosistemas de altura, fue sin embargo, la alternativa "nica para proseguir la vida
de estas culturas nativas de nuestra tierraR
-.
os animales de alzada ma%or como, caballares, mulas % asnos son utilizados bsicamente
en el transporte % en menos porcenta5e dedicados a las actividades de apo%o a la agricultura.
El n"mero de asnos que alcanza los /.K, refle5a que este animal por su condicin, es
requerido para el transporte de carga en la diversidad de labores que requieren la atencin a
la casa % las familias.
En el cuadro ad5unto se indica la situacin actual de la tenencia del ganado.
=ipo de Ganado Urbano $ural =otal
Eve5as -@- F9/ @-F
'abras 1.KA@ 9..F. /.A/@
'aballos 1A 1F 9/
#ulas 19 9A 41
&acas . . .
)snos 1.- 9.4 /.K
%otales 2.214 4.&53 .2'
-1
F.1.=ranshumancia % &eranada
El movimiento de veranada dependiendo de las condiciones climatolgicas, en los
diferentes pisos ecolgicos en que estn asentados se producen entre los meses de 5ulio para
el inicio % de marzo a abril para el retorno.
En el perodo de 5ulio<abril que es tiempo para que los campos de las zonas ba5as logren
recuperarse, parte de las familias recorren una distancia apro3imada de -A. Iilmetros
como m3imo % un mnimo de A Iilmetros.
Este movimiento de veranada requiere de un esfuerzo significativo de parte de las familias
ganaderas, dado especialmente por las e3tremas condiciones de aridez de la tercera regin
en que gran parte del camino que se debe cubrir no ha% e3istencia de agua. o que obliga a
los pastores a transportarla, implicando con ello una ma%or carga de traba5o % e3tremar las
medidas que permitan un inicio % retorno con da+os menores a los enfrentados en su lugar
de residencia habitual.
-.
$amos, (edro, !ilva, autaro,Las comunidades collas* una base de datos #ara conocer su realidad social
actual. 1ondart 1@@/, !tgo. (g. 11@
-1
$amos, (edro, !ilva, autaro. Ep.cit. pg. 1-1
En relacin al grado de mortalidad del ganado los caprinos alcanzan hasta un A4Q, esto
obedece a la grave sequa que ha imperado en la regin durante este decenio. Etro factor
que incide tiene directa relacin con las ba5as temperaturas que imperan en los sectores de
la alta cordillera, lugares en que las condiciones de las habitaciones % corrales, no re"nen
las condiciones mnimas de resguardo, por lo que las cras, al momento de nacer, se ven
enfrentadas a temperaturas e3tremadamente ba5as, produci?ndose una mortandad
significativa.
'. (eligin ) (ituales
K.1. $eligin
a religin es un elemento central en la cosmovisin del mundo colla. !u deidad principal
es la (achamama Omadre<tierraP % el inti Oel solP.
E3iste una profunda vinculacin entre su vida % la de los animales, %a que estos forman
parte de su subsistencia. En el momento de hacer ofrendas a la (achamama, los collas
utilizan a los animales, por lo que estos estn presentes en la ma%ora de sus rituales.
(roducto de la llegada de los espa+oles % 5unto al proceso de colonizacin, la religin colla
recibe las primeras influencias del cristianismo % la religin catlica. Es as como asumen
la celebracin de santos cristianos, pero estos tienen un significado diferente relacionados
con la naturaleza, %a que son invocados como patrones del ganado, la lluvia, etc.
En la actualidad la religin colla ha perdido su carcter de propia, pues se ha visto envuelta
en un proceso sincr?tico tanto por la religin catlica como por las evang?licas.
K.-. $ituales
os collas hacen una divisin al hablar de rituales, %a que para ellos e3isten las
celebraciones que son de carcter festivas % las ceremonias que tienen un carcter ntimo.
En las celebraciones participa toda la familia del a%ll", a esto se suma que se poda a
acercar a los a%ll"s que estaban ms retirados lo cual haca de estas una funcin social,
algunas celebraciones son, a+o nuevo, solsticios, casamientos, carnavales etc.
En el caso de las ceremonias, estas tienen un carcter reservado, % slo pueden participar
las personas de edad avanzada % conocedores de su cultura.
)lgunas celebraciones son,
a !e+alada, consiste en cortar un pedazo de la ore5a del animal, con la finalidad de que se
distinga quien es su due+o, % luego enterrarlo en el centro del canal . )qu adems se pide
por la multiplicacin de los animalesD % en este acto colectivo de la distincin conflu%e toda
la comunidad.
El 1loreo, Esta celebracin est directamente relacionada con el ciclo de vida de los
animales. !e pide por la proteccin de estos. !e confeccionan flores de lana de colores, las
que se colocan en las ore5as de los animales. El traba5o de confeccionar las flores lo hacen
las mu5eres % el floreo es mi3to. Esta fiesta incluso da cabida al enamoramiento % a la
b"squeda de pare5a.
a )pacheta, Este es un ritual de sentido comunitario % de reciprocidad. 'onsiste en
construir en forma colectiva una especie de templete. Este es una especie de pirca peque+a,
dentro de la cual se van depositando ofrendas tales como agua, mercaderas, dinero etc.
=odas estas tradas por los participantes. Estos van cerrando este templete de piedras, tras
de5ar dentro de ?l su ofrenda. )s, en la medida que se necesite algo de lo all depositado,
las personas lo solicitan en forma de pr?stamo o trueque O5ams se debe sacar un elemento
del templete sin pedirloP. ;e esta forma se saca de este sitio ceremonial lo que se va
requiriendo, volvi?ndolo a cerrar cada vez con una piedra.
a &ilancha, Este es un ritual de funcin sacralizadora. En este se degLella un macho
cabro % su sangre se esparce en forma circular, esta labor la llevan a efecto los hombres.
uego el corazn es enterrado % las patas son puestas sobre la mesa de la vilancha.
)lrededor de estas se disponen los participantes del ritual, quienes emiten rogativas las que
van acompa+adas por la m"sica de instrumentos como la ca5a cha%era o el bombo. En este
rito sacralizador lo que trasciende es la e3presin del principio de reciprocidad entre el
hombre % lo sobrenatural, a trav?s de lo cual se espera que flu%a el poder hacia la
comunidad humana en t?rminos de vida, fertilidad % salud.
--
a 'apadura, 'onsiste en capar a los machos con la finalidad de engordarlos % venderlos a
me5or precio.
) estas celebraciones se suman ocho ms, las que se realizan en el curso de un a+o % en su
ma%ora tienen directa relacin con la pachamama estas son,
os convidaos, Es una participacin masiva de las familias reunidas en alguna ma5ada. En
procesin se lleva a la &irgen #ara en andas hacia un calvarito que es un lugar sagrado, un
oratorio. !e utilizan elementos detonantes, banderas, instrumentos de viento Opito, armnica
% cornetasP, adems de bailes % cantos e instrumentos de percusin como la ca5a cha%era.
-9
'arnaval o 'halla, !e realiza durante la primera semana de febrero, con luna llena, el
feste5o se inicia en la noche.
;a de la (achamama, !e celebra el 14 de agosto, aunque estrictamente corresponde al 1 de
agosto, da en que se inicia el ciclo agrario
)+o 8uevo, os collas lo celebran el -/ de 5unio. En esta celebracin se realizan asados, se
queman hierbas, las cuales son lanzadas hacia el este donde sale el sol, se realizan 5uegos
etc.
--
&.).). op.cit. pg. @1
-9
Este es un instrumento de carnaval % smbolo de e3presin musical, es utilizada al final de las fiestas
religiosas % encierra todo un planteamiento de la cosmovisin del hombre andino. El primer crculo
corresponde a la parte e3terna de la ca5a, el crculo interno representa el sol. as lneas que unen ambos
crculos seran los ra%os del solD las / flores representaran el producto de la tierra % quizs los cuatro puntos
cardinales % finalmente la cruz, la deidad.
;a de los muertos, !e realiza el .- de noviembre, en esta fecha la comunidad colla se
re"ne en torno a una cena.
S acho o GnIa solsticio de verano, !e celebra el -/ de diciembre, en esta celebracin se
florean % sacrifican animales, que luego todos los asistentes deben comer. !e celebra con
comidas % agua ardiente.
-/
En estas siete celebraciones, que los collas celebran en el transcurso del a+o, la
alimentacin es de importancia % se compone bsicamente de carne. ;urante estas
festividades se sacrifica % se e3trae el corazn del anima, el cual se ofrece a la (achamama.
E3isten algunos rituales en los que los collas consumen ciertos alimentos con la creencia de
que se vern beneficiados por la (achamama, gracias a su consumo. (or e5emplo cuando
consumen huevos de flamencos, esperan obtener bienestar fsico % buena salud.
En la actualidad se ha podido constatar que en el rea urbana, tres familias ofrecen
sacrificios a la madre tierra % en el rea rural slo dos familias son las que sacrifican
ofrendas a la divinidad terrestre.
lama la atencin que aparece el rea urbana con ma%ores acciones de sacrificio que el rea
rural, entendi?ndose que en esta "ltima se podran hacer los ritos con ma%or facilidad. Esto
se e3plica por el hecho de que la densidad de habitantes es ma%or en el rea urbana.
-4
os ritos que realizan para agradecer % pedir multiplicacin del ganado son los relacionados
con *&ilanchas0 % *Efrendas de #esas0. En las vilanchas se sacrifica el me5or animal de la
manada, del cual se ofrenda la sangre % el corazn a la tierra, en un ho%o e3cavado al centro
del corral.
a #esa, es la confeccin % ofrenda de diversas figuras de elementos de uso cotidiano %
mgicos, confeccionados con harina % agua. Esta ofrenda que es de carcter privado, nos
habla de la gran carga ritual de este grupo ?tnico % que los enlaza con los a%maras del norte
grande.
K.9. 'osmovisin
!u cosmovisin del mundo, es netamente pantesta. !e cree en la tierra porque ella trae al
colla a la vida, % en el sol, porque genera la energa colorfica para la vida. as ceremonias
% rituales son oportunidades para rendirle culto a la naturaleza.
!u base ideolgica % religiosa, se aseme5a a los indgenas del norte del pas. !u concepcin
personal del universo perdura en la conciencia del pueblo andino. En sus fiestas originarias,
las que realizan en el hogar % en la monta+a se pueden percibir las prcticas religiosas
andinas las cuales estn unidas a la religin cristiana.
-/
&.).). op.cit. pg. @/
-4
$amos, (edro, !ilva, autaro. Ep.cit. pg. 1-F
a religiosidad popular de los collas, sin duda que tiene sus races en el pasado. a
(achamama que es la madre tierra, ho% se vincula con la &irgen #ara siendo el smbolo
del encuentro % fusin de dos culturas la )ndina % la :ispnica. )qu se mezcla el culto a la
madre tierra de los collas, con la devocin mariana de los espa+oles. ;e esta forma se da
una relacin simblica de tierra<mu5er<fertilidad<vida sacralidad.
a prctica de sacrificios, rituales a las deidades del pasado la que se entiende como
religin celeste % culto solar, se transforma en ofrendas % oraciones a la (achamama, a
&irgen % al !anto (atrono.
*. Situacin Actual
(roducto del proceso de aculturacin que ha vivido la etnia colla, ha surgido en los
componentes de esta etnia la necesidad de revitalizar su cultura. Esto se lo han propuesto
dos 5venes hermanos collas, para lo cual han usado como punto de partida un 'lub de
:uasos. !alomn % Boilo 6ernimo 5unto a otros collas, participan en los Encuentros
8acionales de (ueblos Gndgenas, que son organizados por la 'onadi, cu%o ob5etivo es
*aprender a ser indgenas0
-F
Es as como en el G& Encuentro de 'ulturas Gndgenas realizado en Enero de 1@@/ en (utre,
G regin estos hermanos proclamaban que el ser colla ha permanecido escondido por mucho
tiempo, ante lo cual estn rescatando sus races % cultura para lograr personalidad 5urdica.
=al vez la personalidad 5urdica, no es la forma ms viable para rescatar a una cultura, pero
en un estado nacin como el nuestro, tal vez este sea el camino para recibir el apo%o que
por minora que sean ellos se merecen.
El diario de )tacama el - de Enero de 1@@K realiz una entrevista a un representante de la
comunidad colla. ) continuacin se presentan las ideas centrales de esta entrevista.
a 'onadi tiene como ideal el producir en el sector social indgena un desarrollo con
identidad, sustentable con respeto profundo a lo que significa la naturaleza, integrndolos a
la realidad social % cultural dominante. Gmplicar esta integracin el abandonar algunas
prcticas de cultivos % crianza de animales.
(ara el colla el sentido de abandono no e3iste sino ms bien incorporar algunas tecnologas
necesarias por las condiciones climatolgicas e3istentes, %a que antes haba ma%or cantidad
de agua. :o% es necesario incorporar tecnologas como riego por goteo, aspersin, etc. El
colla no se niega a la tecnologa.
) esto el colla quiere agregar que su pueblo tenga una identidad fuerte que no se olviden de
sus valores, de su cultura, sus costumbres. !e debe convivir no separando estas situaciones.
'on esto plantean que se contin"e con la prctica de ritos de adoracin a la tierra, % al sol
porque son parte de la concepcin astronmica % de las creencias de sus antepasados.
-F
'astillo, Gastn, op.cit. pg. 9/
)s sostienen que los ritos son una forma de tener un contacto con la naturaleza, que es un
ser viviente al igual que las plantas % las piedras. Na que todo posee un sentido de vida, no
slo el hombre es el que mane5a su entorno. (or esta razn el colla cree en una
complementariedad entre el ser humano % su entorno.
)l preguntrsele sin son cristianos, sostienen que creen en un dios superior que es parte de
la cosmovisin indgena, se puede decir que es un dios todo poderoso. (ero agregan que lo
ms importante es el contacto % el respeto por la naturaleza.
'uando se pregunta si ven a la sociedad chilena con discriminacin hacia las etnias,
responden en forma enftica que la discriminacin es fuerte. El acceso a una educacin
pertinente Ono la educacin tradicionalP es casi nula. E3iste un fuerte sentido de
chilenizacin por parte del Estado, el cual va transformando el pensamiento % cuando llega
el momento de desarrollarse laboralmente se encuentran con escasas posibilidades.
'on lo "nico que se han quedado los pueblos indgenas es con las labores de agricultura,
ganadera, comercio de artesanas % ventas en mercados. Gncluso e3isten profesionales
indgenas, pero estos no tienen las mismas oportunidades que los profesionales de la
sociedad dominante.
!ostiene que es funcin de la 'onadi el reforzar aquellas debilidades primero fortalecer la
condicin de indgena, para no negar su identidad, su forma de ser, cultura % costumbres.
Este proceso ha% que vivirlo con los ni+os % la 5uventud.
'on relacin al proceso de legalizar la propiedad de tierras sostiene que el pueblo colla ha
comenzado un catastro de lo que significa la posesin del territorio en la regin teniendo
claro las delimitaciones, % la situacin legal de las tierras, procedern en un convenio con
bienes nacionales a la regularizacin de sus tierras. (ara que se les entregue sus ttulos de
dominio. ) partir de esta situacin ser posible apo%arlos con pro%ectos para desarrollar
actividades que emprendan en estos territorios % con tecnologa.
'on relacin a que no e3iste 'onadi en la GGG regin esto se debe a que la creacin de la
'onadi parte con la democracia, solicitando un reconocimiento constitucional de los
pueblos indgenas. (ero se reconocen a aquellos ms grandes % visibles. En el norte estn
los a%maras, atacame+os no as los collas, los cuales no tenan conocimiento % no hubo
ninguna voz representativa de ellos. En ese entonces no se vio la 'onadi como una
necesidad para la tercera regin por lo tanto se plantearon oficinas en la primera % segunda
regin, % desde la quinta al sur.
En la actualidad, ven la necesidad de contar con la 'onadi en la tercera regin. Esta labor %
funcin debe ser asumida por el gobierno regional, los parlamentarios en una accin
con5unta con los collas.
El 11 de agosto de 1@@A 'odelco<'hile divisin !alvador le otorg a la comunidad colla un
terreno de -F hectreas en el sector de la quebrada de )gua ;ulce, con el fin de evitar que
el plan de relocalizacin de la poblacin de (otrerillos provoque la dispersin de los
miembros de la comunidad colla
-K
En este terreno la comunidad se ha planteado desarrollar el pro%ecto *'aptacin,
)cumulacin % =ecnificacin de $ecursos :dricos para actividades de cultivos 7a5o
(lsticos0, la cual ser financiada por la 'onadi.
Este contrato fue firmado por el gerente general de divisin !alvador el !r. 1idel 7ez, %
por el presidente de la comunidad colla el !r. 6aime 6ernimo % el vicepresidente el !r.
!alomn 6ernimo.
Es gerente de 'odelco destac la preocupacin de !alvador por la preservacin de la
comunidad indgena, % adems los alent para progresar haciendo un plan de traba5o que
los afiance como comunidad en el terreno %a entregado.
El presidente de la comunidad colla 6aime 6ernimo declaro, *la firma de este contrato es
un gran paso para salir adelante. 1irmndolo podremos lograr los ob5etivos pensados,
rescatar nuestra cultura % nuestras races0
-A
)dems se+al su agradecimiento a la 'onadi % a 'odelco 'hile en especial a 1idel 7ez
que apo% la entrega de tierras en comodato gracias a esta accin ho% los collas podrn
cumplir su ob5etivo de desarrollar % rescatar tanto la agricultura como la ganadera las que
estaban casi perdidas.
A.1. $elacin entre la e% 1@-49 % la etnia colla
a le% 1@-49 que fue publicada el .4 de octubre de 1@@9, tiene algunos puntos que hemos
considerado conveniente analizarlos en relacin a los collas.
En el artculo 8C @ la le% establece que, para los efectos de esta le% se entender por
comunidad indgena, toda agrupacin de personas pertenecientes a una misma etnia % que
se encuentren en una o ms de las siguientes situaciones,
- (rovengan de un mismo tronco familiar. os collas estaran en esta condicin por que
seg"n los antecedentes histricos proceden de una misma rama com"n.
- $econozcan una 5efatura tradicional. Esta afirmacin tambi?n se cumple %a que su
organizacin social se basa en el a%llu.
- (osean o ha%an posedo tierras en com"n. En el caso de los collas, no se podra aplicar
esta afirmacin por ser este un pueblo trashumante, % seg"n las fuentes estudiadas
ocupaban un e3tenso territorio que no era el chileno.
- (rovengan de un mismo poblado antiguo. En este punto se coincide, %a que los collas
provienen de un mismo poblado ubicado entre el 1...<11.. ;'.
En el )rtculo 8C1-, inciso 8C- se habla del reconocimiento de las tierras indgenas
defini?ndolas como aquellas que histricamente han ocupado % siempre que sean sus
derechos inscritos en el registro de tierras que crea esta le%. Esto es fundamental en los
-K
En diario El )ndino 14 agosto 1@@A
-A
En diario El )ndino 14 agosto 1@@A
collas %a que ellos consideran a la tierra como madre % motor de su vida social, cultural,
religiosa % econmica.
!in embargo en el artculo 8C19 se+ala *las tierras a que se refiere el artculo precedente,
por e3igirlo el inter?s nacional, gozaran de la proteccin de esta le% % no podrn ser
ena5enados, embargados, gravadas, ni adquiridas por prescripcin, salvo entre comunidades
o personas indgenas de una misma etnia0. 8o obstante se permite gravarla con
autorizacin de la corporacin
-@
Etro artculo es el 8C -A en el cual se establece el reconocimiento, respeto % proteccin de
las culturas e idiomas indgenas contemplado, *el uso % conservacin de los idiomas
indgenas % la implantacin de unidades programticas en el sistema educativo que permite
el conocimiento adecuado de las culturas e idiomas % que los capacite para valorarlos
positivamente0
9.
'on relacin a este artculo consideramos que falta por parte del Estado % de la !ociedad un
incentivo a mantener % conservar la cultura % el idioma en la etnia colla, %a que producto
del proceso de aculturacin que ha vivido, este a incidido en un desmedro de sus races
culturales incentivando la chilenizacin en el proceso educativo.
En el artculo 8C-@, en el cual se dicta sobre la autorizacin % salida de restos arqueolgicos
del pas es poco precisa, autorizando la venta, e3portacin o ena5enacin hacia el
e3tran5ero. )nte esta situacin debe e3istir una participacin activa por parte de la 'onadi,
la cual prote5a los derechos de las etnias indgenas como las "nicas due+as de su
arqueologa.
-@
)lfaro, $oberto, !ilva, )lvaro, #o%ano, $icardo, Los !ollas OmssP !tgo. -... pg. K
9.
)lfaro, $oberto, !ilva, )lvaro, #o%ano, $icardo. Ep.cit. pg. K