NIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)



ASIGNATURA:
Filosofa y Lgica Jurdica
TEMA:
Reporte No. 1
PARTICIPANTE:
ngel Miguel Pereyra Cortorreal
MATRCULA:
12-3884

FACILITADOR:
Dr. Manuel Coronada, PhD
FECHA:
15-07-2014

Con la ayuda de los textos recomendados para esta asignatura prepara un
resumen del contenido del Tema No. 1 del programa. (Elementos para
una definicin del derecho).
Solo debes concentrarte en los siguientes puntos:
1-El derecho en perspectiva ontolgica.
El Derecho es un Ente, un ordenamiento fsico y metafsico, positivo y
natural, objetivo y subjetivo, cuya reflexin sobre su entorno esencial y
existencial es estudiada por la Ontologa Jurdica, la cual se encuentra dentro
de la denominada Filosofa del Derecho y cuya materia se centra en investigar
los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho.
Al sealar que el Derecho es un ordenamiento esencial y existencial lo
estamos encuadrando dentro del campo ontolgico. Quede claro que el
Derecho es un Ente o Ser; compuesto por esencia y existencia. Siendo la
esencia aquello que hace que el Derecho sea lo que es (el ncleo central de su
Ser). Luego, la esencia contiene lo metafsico, la ley divina o eterna y la ley
natural. En cambio, la existencia del derecho, la cual es una e indivisible con
su esencia, contiene lo fsico, lo material y accesible al ser humano, los hechos
y conductas humanas, las normas jurdicas, esto es, la ley positiva, y todo
aquello que ha sido creado por el hombre dentro de un sistema jurdico.
2-El derecho como relacin.
Relacin es: conexin, vnculo, trato, comunicacin entre personas.
Entre otras acepciones tambin se denomina relacin al informe de los
aspectos sustanciales en un proceso judicial.
Para estudiar la el derecho como relacin debemos partir de la existencia de la
relacin humana, por lo que en esta oportunidad tomamos en cuenta el
concepto de: conexin, vnculo o comunicacin entre personas. Sabemos que
el natural sentido del ser humano es el contacto social con sus congneres,
contacto que crea la relacin humana, actividad que siendo de sociedad,
vincula por necesidades o intereses particulares que pueden ser: sentimentales,
religiosos, econmicos o de cualquier tipo de manifestacin social, buscando
agradar su alma, su conciencia, su yo, u obtener algn beneficio econmico;
en fin todas las manifestaciones extrnsecas del hombre en sociedad son
relaciones humanas, tambin llamadas relaciones sociales. Esas relaciones
humanas tienen diferentes grados de importancia para la misma sociedad,
cuando tienen consecuencia para el derecho, estamos ante la relacin jurdica.
Entonces podemos conceptuar que: relacin jurdica es la relacin humana que
tiene consecuencias para el derecho positivo. Es el vnculo entre personas.
Una est en el derecho de exigir de la otra el cumplimiento de un deber
Jurdico.
3- Derechos, reglas y normas.
Al determinar los elementos de los que se compone el Derecho es habitual
definirlo como un conjunto de normas, aunque en los ltimos tiempos se ha
generalizado una consideracin ms compleja que entiende que tambin los
principios ocupan un lugar significativo en el entramado jurdico.
Los trminos norma y regla muchas veces son utilizados indistintamente,
aunque pueden establecerse algunas matizaciones. De entre las normas o
reglas que han llegado a ocupar un lugar ms importante en el Derecho desde
la poca del desarrollo del Estado moderno hay que destacar las leyes, que
llegaron a convertirse en la forma ms extendida de produccin del Derecho,
hasta el extremo de que lleg a identificarse el Derecho con la ley, aunque a
partir de la transformacin del Estado legislativo en Estado constitucional
se ha producido una cierta revisin de su papel central en el ordenamiento
jurdico.
El concepto de regla es ms general que el de norma, ya que hace referencia a
una forma de direccin de la accin humana. Puede haber reglas nticas (que
crean o definen el mbito y circunstancias de la accin), tcnicas (que
establecen los procedimientos para hacer efectivos los derechos) y denticas
(que expresan un deber y que son las normas en sentido propio, ya que pueden
cumplirse o dejar de cumplirse). Dentro de las reglas denticas se encuentran
tanto las normas jurdicas como las normas morales, que expresan deberes de
naturaleza distinta.
4-Derecho y poltica.
a) Los puntos de contacto entre estas disciplinas son muy estrechos,
especialmente los de la Ciencia Poltica con el Derecho Constitucional.

En efecto, las Constituciones (en Uruguay y en todos los pases) regulan el
Estado, el Gobierno, los Partidos Polticos, la libertad de comunicacin de
pensamientos (o sea que refieren a los medios de comunicacin), que son
tambin temas principales de la Ciencia Poltica.
b) La diferencia esencial, entre ambas disciplinas consiste en que mientras el
Derecho regula normativamente esos temas, o sea dice como deben ser, la
Ciencia Poltica los analiza en su funcionamiento real, o sea como son.
Demos un ejemplo entretenido de esto, aunque ms adelante ser mejor
comprendido:
Una de las maneras de clasificar a los gobiernos es distinguiendo los
gobiernos parlamentarios de los gobiernos presidenciales:
En los sistemas parlamentarios existe la censura poltica del parlamento
(Poder Legislativo) a los Ministros (miembros del Poder Ejecutivo) y si el Jefe
de Estado (Rey o Presidente) no quiere que los Ministros censurados se vayan,
puede disolver las Cmaras del Parlamento llamando a elecciones anticipadas
de legisladores; en los sistemas presidenciales no existe ni la censura a los
Ministros ni las elecciones anticipadas.
Pues bien: en Uruguay estn previstas en la Constitucin la censura a los
Ministros y el llamado a elecciones anticipadas de Senadores y Diputados. Por
lo tanto, nuestra Constitucin prev un sistema parlamentario de gobierno.
Pero ocurre que en nuestro pas solo hubo una censura a un Ministro (hace
ms de 50 aos) y nunca se produjo una eleccin anticipada. Por eso los
politlogos dicen tambin con razn que el sistema uruguayo es
presidencial y no parlamentario.
Ocurre que el Derecho analiza el deber ser de las normas y la Ciencia
Poltica estudia el ser de la realidad.
Desde luego que ambas disciplinas, en la prctica, no funcionan tan
separadas como lo hemos descripto para facilitar la comprensin. Es obvio
que el jurista estudia las normas, pero sin duda analiza y es bueno que lo
haga en qu medida ellas se cumplen en la realidad. Y es tambin muy
saludable que los politlogos estudien cmo funciona el sistema poltico, pero
conociendo adems cmo est previsto normativamente que deban funcionar.
c) Otra diferencia entre Derecho y Ciencia Poltica, muy concreta y entendible,
refiere a las tcnicas de trabajo. En el Derecho son ms tericas (interpretar e
integrar normas jurdicas, comparar sistemas jurdicos, etc.), y en la Ciencia
Poltica son ms prcticas, ms empricas.
El ejemplo ms notorio de estas ltimas, es el de las encuestas de opinin, de
las cuales por razones obvias el pblico conoce ms y disfruta o sufre con
ellas, que se realizan cuando van a producirse elecciones, aunque esas
encuestas de opinin (mediciones mediante tcnicas elaboradas de
preguntas) se hacen para muchas cosas (medir el rating de programas
radiales o televisivos, o si un producto se vende bien o se vende mal, etc.). Y
ya que mencionamos las encuestas, digamos que son tiles como medidoras
de la opinin pblica sobre un tema, cuando estn hechas con tcnicas
correctas y sobre todo cuando dan sus resultados para medir y no con
desviaciones de resultados que tienden a no medir sino a influir en la opinin
pblica. Eso no es tcnica de ciencia poltica sino de propaganda poltica.

5- Derecho y justicia.
El Derecho, que acta en la organizacin social como instrumento de
realizacin de las exigencias de la Justicia, ha de ser justo l mismo. La
peculiar funcionalidad que constituye la razn de ser del Derecho exige que su
regulacin sea conforme con las directrices del principio ideal de Justicia.
Para algunos autores la Justicia no es un elemento constitutivo esencial del
Derecho, no es un principio informador que el Derecho haya de realizar
indispensablemente. Por tanto, el Derecho es Derecho con independencia de
que sea o no fiel a las exigencias de la Justicia.
Para otros muchos autores, la Justicia es el principio informador esencial del
Derecho, de tal modo que, si el Derecho no es justo, al menos en un grado
mnimo, no deber ser considerado como Derecho propiamente dicho, es
decir, como Derecho vlido y vinculante de las conductas de los destinatarios.
Finalmente, para algunos autores la Justicia no es un elemento o principio
integrante de la estructura esencial del Derecho, pero s es su idea, es decir, el
valor fundamental a cuya realizacin ha de tender el Derecho. La efectiva
realizacin de la Justicia no forma parte de la realidad del Derecho, pero si la
tendencia a la realizacin de la Justicia.
6- Los lmites del derecho.
El abuso de derecho significa que ni los poderes del Estado ni los particulares
pueden, justificndose en el ejercicio de un derecho fundamental, limitar o
atacar a otro derecho fundamental o bien para desviarse de los lmites
intrnsecos en el ejercicio del derecho de que se trate. El ejercicio de un
derecho no debe exceder el uso normal del mismo, de modo que resulte
antisocial o excesivo, resultando de ese ejercicio, daos para terceras
personas.
Una de las manifestaciones del abuso del derecho es la desviacin de poder,
que consiste en el uso de las facultades discrecionales de la administracin
para fines diversos de aquellos para los cuales les fueron conferidas.