Aradia: Evangelio de las Brujas

Este libro fue escrito por Charles G. Leland en 1890.

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(Este teto fue to!ado de la co!unidad http"##espanol.groups.yahoo.co!#group#$idapagana#
sin preguntar% pero dada la nota precedente% supongo &ue no habr' proble!a(
!i agradeci!iento a dicha co!unidad por hacer disponibler este traba)o en espa*ol+
Prefacio
,i el lector alguna $e- se ha encontrado con los traba)os del fol.lorista G. /itre% o
los art0culos epuestos en 1 ,e*ora 2ere de 2ere 1 al italiano 3i$ista o al de 4. 5.
6ndr7s al 8ol.lore% ser9 consciente &ue hay en :talia un gran n!ero de stregas%
adi$inos y bru)as% &uienes leen las cartas% reali-an cere!onias etra*as en las &ue
los esp0ritus% se supone% son in$ocados% hacen y $enden a!uletos% y% de hecho% se
co!portan ellos !is!os co!o general!ente su supuesta clase suele hacer% los
2oodoos Negros en 6!7rica o las bru)as en todas partes.
/ero el italiano strega o la bru)a tienen en ciertos respetos un car9cter diferente a
estos. En la !ayor parte de los casos pro$ienen de una fa!ilia en la &ue su
creencia o arte han sido practicadas por !uchas generaciones. No hay duda en &ue
hay casos en los &ue su lina)e se re!onta a los tie!pos !edie$ales% ro!anos% o
incluso etruscos. El resultado natural!ente ha sido la acu!ulaci;n en tales fa!ilias
de !ucha tradici;n. /ero en la :talia del Norte% co!o su literatura indica% aun&ue
hubiera alguna pe&ue*a reuni;n en la &ue se contaran cuentos de hadas y
supersticiones populares por eruditos% nunca ha eistido el !enor inter7s por las
historias de bru)as% ni ninguna e$idencia de &ue eistieran una incre0ble cantidad de
antiguos !itos ro!anos y otras leyendas% co!o las &ue <$id ha registrado% y de las
&ue !uchos escritores latinos e$itaron de 7l.
Los !is!os !agos y bru)as contribuyeron en gran !edida a esta ignorancia%
creando un profundo secreto de todas sus tradiciones% pro$ocado por el te!or &ue
ten0an a los sacerdotes. =e hecho% esto contribuyo inconsciente!ente a la
conser$aci;n de tal ciencia% la atracci;n por lo prohibido sie!pre ha sido !uy
poderosa% y la bru)er0a% co!o la trufa% crece !e)or y tiene !e)or sabor cuanto !9s
profunda!ente escondida est9. ,in e!bargo sucede &ue% tanto el sacerdote co!o
el !ago desaparecen ahora con una rapide- incre0ble > esto hasta ha sorprendido a
un escritor franc7s &uien lo co!entaba en su $ia)e en tren con un 8ranciscano > y
dentro de unos a*os !9s con los peri;dicos y las bicicletas y solo el Cielo sabe lo
&ue suceder9 cuando apare-can los aparatos $oladores% probable!ente causar9 un
ca!bio radical de todo.
,in e!bargo% ellos !ueren despacio% y hasta an hay ancianos en la 3o!a del
Norte &ue conocen los no!bres los =oce =ioses en Etrusco% e in$ocaciones a ?acco%
4piter% 2enus% @ercurio% Lares y a los esp0ritus ancestrales% y en las ciudades son
las !u)eres &uien preparan etra*os a!uletos% sobre los &ue canturrean un antiguo
hechi-o de tie!pos ro!anos% y &uienes pueden aso!brar por el culto a sus
leyendas de dioses latinos% !e-clados con la ciencia &ue puede ser encontrada en
Cato o Aheocritus. /or una de estas ancianas !e enter7 en 188B% y desde entonces
he procurado recoger de todos sus congeneres los hechi-os ocultados por !uchas
tradiciones en !uchos lugares. Aa!bi7n es cierto &ue he recogido infor!aci;n de
otras fuentes% pero esta !u)er por su larga eperiencia ha aprendido lo &ue pocos
entienden y co!o etraerlo de a&uellos de su clase.
Entre otras reli&uias etra*as% ella tu$o 7ito% despu7s de !uchos a*os% en la
obtenci;n del siguiente CE$angelioD% el cual tengo de su letra. Ena lista llena de su
naturale-a con !uchos detalles ser9 encontrada en un 6p7ndice. No s7 si
definiti$a!ente !i infor!adora sac; una parte de estas tradiciones de las fuentes
escritas o la narraci;n oral% pero creerlo era lo principal. ,in e!bargo% hay unos
!agos &uienes conser$an docu!entos en relaci;n con su arte. No he $isto a !i
colaboradora desde &ue el CE$angelioD !e fue en$iado. Espero poder infor!ar!e
!e)or en un futuro.
Co!o eplicaci;n bre$e puedo decir &ue sus seguidores conocen la bru)er0a co!o
la $ie)a religi;n% en la &ue =:6N6 es la =iosa% su hi)a 6radia (o 5erodius+ el @es0as
fe!enino% y de c;!o esta naci;% lleg; hasta las bru)as de la tierra% estableci; la
bru)er0a% y regres; al cielo. 6&u0 son epuestos co!o se reali-aban las cere!onias e
in$ocaciones o con)uros para ser dirigidos a =iana y 6radia% el eorcis!o de Ca0n% y
el hechi-o de la piedra sagrada% ruda y $erbena% la constituci;n% co!o el teto
indica% el ser$icio regular a sus creencias% el decir y lo &ue debe ser cantado o
pronunciado en las reuniones de bru)as. Aa!bi7n est9n incluidos los con)uros y las
bendiciones de la !iel% la co!ida% la sal% y los bi-cochos de la cena de las bru)as%
&ue es curiosa!ente cl9sica% y clara!ente una reli&uia de los @isterios ro!anos.
El traba)o podr0a haber sido a!pliado indefinida!ente su!9ndole las cere!onias y
los con)uros &ue en realidad for!an una parte de la Escritura de la ?ru)er0a% pero
co!o estos est9n casi todos > o en el gran parte F en !is escritos titulados
Etruscos>ro!anos y las Leyendas de 8lorencia% donde pueden ser encontrados% he
dudado en incluirlos en este $olu!en sin antes saber si hay un suficiente n!ero
de pblico &ue co!prar0a tal traba)o.
=esde la escritura del anterior libro he encontrado y le0do un traba)o !uy
inteligente y di$ertido titulado 3o!an-o dei ,etti!ani% de G. Ca$agnari% 1889% en el
cual el autor% en for!a de una no$ela% representa $istosa!ente los !odales% los
h9bitos del pensa!iento% y sobre todo la naturale-a de la bru)er0a% y !uchas de las
supersticiones de los ca!pesinos de Lo!bardia. La!entable!ente% aun&ue
teniendo un conoci!iento etenso del te!a% nunca parece hab7rsele ocurrido al
narrador &ue estas tradiciones eran tonter0as no !aliciosas o la locura de una for!a
abo!inable anti>cristiana. G eso &ue all0 eisten !ara$illosas reli&uias de la
!itolog0a antigua y de su $alioso fol.lore% &ue es el cora-;n !is!o de la historia%
es co!o si ni si&uiera se preocupara por 7l co!o lo har0a un co!n Hoccolone o un
8ranciscano pateando por el ca!ino. ,e podr0a pensar co!o &ue un ho!bre tu$iera
sospechas de &ue una bru)a &uer0a !atar a siete personas co!o rito o cere!onia%
para conseguir el secreto de ri&ue-a infinita% &ue tal bru)a deb0a de tener infinidad
de leyendas !ara$illosas( pero de todo esto no hay ninguna e$idencia% y esta claro
&ue nada podr0a estar !9s le)os de su !ente &ue el &ue hubiera un punto de $ista
!9s interesante en todo ello.
,u ecelente libro% pertenece al gran n!ero de escritos sobre fantas!as y
superstici;n ya &ue ha ca0do en el descr7dito% en el &ue los autores se co!placen
con la burla sat0rica y barata para la &ue su relato si!ple!ente $ulgar y falso.
Co!o el se*or Carlos Coldstrea!% ellos han echado una o)eada en el cr9ter de
2esubio despu7s de &ue de); de estar en acti$idad% y no encontraron nada en el.
/ero hab0a algo en el una $e-( y el ho!bre de ciencia% lo cual no era el ,e*or
Carlos% en ninguna parte encuentra !ucho en los restos% y los anticuarios /o!peya
o un 5erculaneu! di)eron &ue hay toda$0a siete ciudades enterradas para
desenterrar. 5e hecho lo &ue poco (esto es real!ente !uy poco+ pod0a hacer%
desenterrar algo del $olc9n !uerto de la bru)er0a italiana.
,i esta debe de ser la !anera en la &ue la bru)er0a italiana es tratada por el escritor
!9s inteligente &ue la ha representado% no ser9 considerado notable &ue all0 sean
tan pocos los &ue se preocupan de si hay un E$angelio $erdadero de las ?ru)as% al
parecer de una antigIedad etre!a% incorporando la creencia en una contra>
religi;n etra*a &ue se ha !antenido desde su propio tie!po a los d0as del
presente. 1La ?ru)er0a es basura% o algo peor% 1 di)eron antiguos escritores% 1 y por
lo tanto todos los libros sobre ello no son nada bueno. 1 ,incera!ente conf0o en &ue
estas p9ginas caigan en !anos de al !enos unos cuantos &ue piensen !e)or &ue
ellos.
5e de decir% sin e!bargo% en )usticia a todos los &ue real!ente est9n interesados
en eplorar los ca!inos oscuros y desconcertantes% &ue la ciencia de la bru)er0a es
ocultada con el cuidado !9s escrupuloso por los pocos &ue la siguen en :talia% tal
co!o ocurre entre los ChippeJay @edas o 2oodoo Negro. En !i no$ela dedicada a
la $ida de !0 ,etti!ani% representa la $ida de un estudiante )unto a una bru)a%
ad&uiriendo con esfuer-o% poco a poco% sus hechi-os y con)uros% el traba)o de
!uchos a*os. =rago!anoff !e cont; co!o cierto ho!bre en 5ungr0a% &ue hab0a
recogido !ucha infor!aci;n (la cual despu7s fue publicado en diarios populares+%
pero la hab0a robado% y al a*o siguiente cuando =rago!anoff regres;% encontr; al
ladr;n en plena practica co!o si fuera un !ago esplendoroso. 3eal!ente 7l no
hab0a conseguido !uchos con)uros% s;lo una docena y poco !9s% pero en esto &ue
surgi; un gran negocio en su ca!ino% y a$enturo a decir &ue no hab0a apenas una
sola bru)a en :talia &ue conociera tantos co!o el hab0a publicado% el !0o habiendo
sido co!pletado por !uchos colaboradores y de !uy di$ersas partes. 5ay &ue
tener en cuenta &ue todo lo escrito% a !enudo% ha sido destruido escrupulosa!ente
por sacerdotes o penitentes% o por un n!ero enor!e de gente tiene un !iedo
supersticioso de hasta $i$ir en la !is!a casa con tales docu!entos% por lo &ue
considero &ue la recuperaci;n del E$angelio es algo &ue debe de considerarse co!o
algo notable.
Captulo 1
Cmo Diana Dio a luz A Aradia (Herodius)
KDEs =ianaL K6&u0L
se ele$a en lo alto.1
>MratsN Endy!ion
1,ea !9s brillante
La !edialuna de la 3eina de las Estrella en su noche de bodas.1
>:bid.
Esto es el E$angelio de las ?ru)as"
=iana a!; des!esurada!ente a su her!ano a Lucifer% el dios del ,ol y de la Luna%
el dios de la Lu-% &ue era eagerada!ente narcisista% y por causa de su orgullo fue
desterrado del /ara0so.
=iana tu$o una hi)a con su her!ano% a &uien dieron el no!bre de 6radia
( 5erodius+. En esos d0as hab0a en la tierra !uchos ricos y !uchos pobres. Los
pobres fueron hechos escla$os de los ricos.
En esos d0as eran !uchos los escla$os &ue fueron tratados cruel!ente(
ator!entados en cada palacio y en los calabo-os de cada castillo.
@uchos escla$os consiguieron escapar y huyeron del pa0s( as0 llegaron a ser
ladrones y gentes de !al $i$ir. En $e- de so!eterse a sus opresores% planearon su
fuga y robaron a sus a!os para despu7s !atarlos. 6s0 se con$irtieron en ladrones y
asesinos% !orando en las !onta*as y en los bos&ues para e$itar la escla$itud.
=iana di)o un d0a a su hi)a 6radia"
CEn $erdad fuiste concebida y creada por el Esp0ritu%
/ero naciste para $ol$er a ser otra $e- !ortal(
=ebes $ol$er a ba)ar a la tierra para instruir a !u)eres y ho!bres.
6 todo &ui7n este dispuesto a estudiar la bru)er0a en tu escuela.
Nunca !as ser9s hi)a de Ca0n% ni co!o a la ra-a a la &ue pertenece.
@al$ado e infa!e por el sufri!iento%
Co!o los )ud0os y c0ngaros errantes%
Ladrones y bribones( co!o a ellosOOOOO..no ser9s...
G ser9s la pri!era de bru)as conocidas(
G ser9s ante todo !i e!ba)adora en el !undo(
G ense*ar9s el arte de en$enenar%
=e en$enenar a los &ue son se*ores poderosos de todo(
,i% tu har9s &ue !ueran en sus palacios(
G atar9s el al!a del opresor (con el poder+(
G cuando halles un ca!pesino &ue es rico%
Entonces ense*ar9s a la bru)a% tu alu!na% c;!o
arruinar todas sus cosechas con te!pestades horribles%
Con rel9!pagos y con truenos%
G con grani-o y $iento...
G cuando un sacerdote le cause !al y la hiera
por sus creencias% le retornar9 el da*o
por duplicado% y lo har9 en !i no!breOO..
=iana% la 3eina de todas las bru)as
G cuando los sacerdotes o la noble-a
os digan &ue deb7is poner $uestra fe
En el /adre% en el 5i)o% y en @ar0a% entonces contestareis"
12uestro =ios% el /adre% y @aria son
Ares diablos...1
1/ara !i no es el $erdadero =ios ni /adre(
Ga &ue he $enido para eter!inar el !al%
6 todo ho!bre !al$ado y a su obra destruir7..1
1El &ue es pobre sufre con el ha!bre penetrante%
G el traba)o duro en la !iseria% y a !enudo ta!bi7n
por el encarcela!iento indebido( an as0
su al!a ser9 reco!pensada por sus sufri!ientos%
G ser9 feli- en el otro !undo%
DEl @al es el destino de todos &uien os hace el !al L1
=espu7s de &ue 6radia fue ense*ada a do!inar la !agia y la bru)er0a% a c;!o
destruir la !ala ra-a de opresores% ella ense*; a sus alu!nos y les di)o"
Cuando !e habr7 !archado de este !undo%
,ie!pre &ue $osotros teng9is la necesidad de algo%
Ena $e- el !es% y cuando la luna este llena%
<s reunir7is en algn lugar del desierto%
< en un bos&ue solitario y adorareis al poderoso
esp0ritu de $uestra reina%
@i !adre% La Gran =iana. Ella gustosa!ente
os ense*ar9 toda la bru)er0a &ue an no hab7is aprendido
,us secretos !9s profundos% entonces !i !adre
os ense*ar9% la $erdad de todas las cosas an desconocidas.
G ser7is liberados todos de la escla$itud%
G entonces ser7is libres en todo(
G co!o signo &ue sois real!ente libres%
Estar7is desnudos en $uestros ritos% tanto ho!bres
co!o !u)eres( esto durar9 hasta &ue
el lti!o de $uestros opresores ser9 eli!inado(
G har7is el )uego de ?ene$ento
apagando las luces% y despu7s de esto
celebrareis $uestra cena as0.
Captulo II
El Sabbat !re"uenda o #eunin $ru%a
6&u0 sigue la cena% en lo &ue debe consistir% y en lo &ue se dir9 y se har9 para
consagrarlo a =iana.
Ao!areis co!ida y sal% !iel y agua% y har7is este con)uro"
KAe con)uro% <5L Co!ida
Pui7n ali!enta $erdadera!ente nuestro cuerpo% y de &uien sin ti
no podr0a!os $i$ir% A &ue antes de llegar a ser flor%
co!o se!illa entraste en la tierra%
=;nde se esconden los !9s profundos secretos% y entonces cuando el
suelo
se re!ue$e ase!e)ando al pol$o con su dan-a con el $iento%
!ientras con paciencia% re$olotean los secretos etra*os
G antes% cuando aun estabas en el o0do%
co!o un dorado grano brillante% entonces
las luci7rnagas acudieron a lan-ar su lu- en ti
para ayudar en tu creci!iento% por&ue sin su ayuda
No podr0as crecer ni llegar a ser her!oso(
/or lo tanto perteneces a la senda
de las bru)as y de las hadas% al igual &ue
las luci7rnagas pertenecen al sol...
3eina de las luci7rnagas 6presrate%
2en a !0 ahora en $elo- carrera%
K6rr0a tu caballo al o0r ahora !i cantoL
K6rr0a% <5L arr0a al hi)o del rey
K2enga% apurale y tr9e!elo a !0L
KEl hi)o del rey pronto te libertar9L
por&ue tu eres sie!pre brillante y )usta en el arte%
?a)o un cristal te !antendr7( y !ientras all0%
con lupa estudiar7 tus secretos ocultos%
6ntes de &ue todos tus brillantes !isterios sea re$elados por
co!pleto%
,i% toda la ciencia !ara$illosa y confusa de nuestra $ida%
de nuestra cru- y de las &ue est9n por $enir.
6s0 a todos los !isterios conocer7%
,i% an hasta el del ulti!o grano(
G cuando esto por fin yo real!ente sepa%
KLuci7rnaga% libre te de)ar7 partirL
Cu9ndo los secretos oscuros de la Aierra sean sabidos por !0%
K@i bendici;n% por fin% te dar7L
6&u0 sigue el Con)uro de la ,al.
Ae con)uro % sal% a&u0L a&u0 en !ediod0a%
Eacta!ente en el centro de una corriente
Ao!o !i lugar y $eo el agua alrededor%
:gual!ente el sol% y no pienso en nada !9s
@ientras a&u0 ade!9s del agua y el sol(
toda !i al!a gira en la $erdad a su alrededor(
no deseo $erdadera!ente ningn otro pensa!iento%
6nhelo aprender la $erdad de las $erdades%
Ga &ue he sufrido !ucho tie!po con el deseo
de conocer !i futuro y lo &ue en !i destino esta por $enir%
,i lo bueno o !alo pre$alecer9 en 7l.
K6gua y el sol% sed fa$orables a !0L
6&u0 sigue el Con)uro de Ca0n.
Ae con)uro% <5L Ca0n% cuando t no puedes
Aener el descanso y la pa- hasta &ue seas liberado
del sol donde estas prisionero del arte% !ientras debes ir
golpeando tus !anos y corriendo r9pida!ente
Ae in$oco para &ue !e per!itas saber !0 destino(
KG &ue el !al ca!bie su curso para !0L
,i !e concedes esta gracia% yo lo $er7 claro
en el agua y en el esplendor del sol(
G tu% <5L Ca0n% dir9s de palabra
todo lo &ue en !i destino deber9 ser.
G si no concedes !i deseo%
KPue no puedas tu conocer la pa- y la dichaL
6 continuaci;n seguir9 el Con)uro de =iana.
5ar9s bi-cochos o galletas para co!er% con $ino% sal% y !iel% le dar9s for!a de
!edialuna o astado% y los pondr9s a hornear% !ientras dir9s"
No cue-o al horno el pan% ni con ello la sal%
Aa!poco cocino la !iel con el $ino(
Cue-o al horno el cuerpo y la sangre y el al!a%
El al!a de la gran =iana% &ue no
cono-ca el descanso ni la pa-% y sienta
el cruel sufri!iento hasta &ue otorgue lo
&u7 yo solicito con todo !i deseo%
K,e lo pido desde lo !9s profundo de !i cora-;nL
KG si la gracia es otorgada% <5L =iana
En tu honor celebrar7 este ban&uete%
Co!er7 y agotar7 la copa profunda!ente%
?ailare!os y saltare!os desordenada!ente%
G si concedes la gracia &ue re&uiero%
cuando el baile sea !9s desenfrenado% todas las l9!paras
ser9n etinguidas y a!are!os libre!ente
G as0 esto ser9 hecho"
Aodos se sentar9n a la cena desnudos% los ho!bres y las !u)eres% y despu7s del
ban&uete% bailar9n% cantar9n% har9n la !sica% y go-ar9n del a!or en la oscuridad%
con todas las luces apagadas( ya &ue ser9 el Esp0ritu de =iana &uien las etinga% y
as0 bailar9n y har9n !sica en su honor.
G sucedi; &ue =iana% despu7s de &ue su hi)a hab0a alcan-ado su !isi;n y agotado
su tie!po en la tierra entre los !ortales% la record;% y le dio el poder &ue cuando
ella hab0a sido in$ocada...habiendo hecho alguna buena acci;n O ella le dio el poder
de satisfacer a los &ue la hab0an con)urado otorg9ndoles el 7ito en lo pedido
/ara bendecir o !aldecir con a!igos de poder o ene!igos (hacer el
bien o el !al+.
/ara con$ersar con esp0ritus.
/ara encontrar tesoros escondidos en ruinas antiguas.
/ara con)urar los esp0ritus de los sacerdotes &ue !urieron de)ando
tesoros ocultos.
/ara entender la $o- del $iento.
/ara ca!biar agua en $ino.
/ara leer en las cartas.
/ara saber los secretos de la !ano (&uiro!ancia+
/ara curar las enfer!edades.
/ara con$ertir a los feos en her!osos.
/ara do!esticar bestias sil$estres.
G cual&uier cosa &ue pidieran al esp0ritu de 6radia% se otorgar0a a los &ue
!erecieran su fa$or.
G as0 deben ellos in$ocarla"
K6s0 busco a 6radiaL K6radiaL K6radiaL En la !edianoche% en la
!edianoche entro en un ca!po% y con!igo lle$o el agua% el $ino% y la
sal% > lle$o el agua% el $ino% y la sal% y !i talis!9n > !i talis!9n% !i
talis!9n% y una pe&ue*a bolsa ro)a la &ue alguna $e- sostengo en !i
!ano F el enga*o dentro% el enga*o dentro% la $enta% con la sal en
ello% en ello. Con el agua y el $ino &ue !e bendigo% !e bendigo con
la de$oci;n para i!plorar un fa$or de 6radia% 6radia.
K6radiaL K@i 6radiaL
El 6rte te hi-o !i hi)a% con 7l &ue era
el !9s !alo de todos los esp0ritus% &ui7n desde anta*o
ha reinado en los infiernos cuando fue epulsado del cielo%
Pui7n con su her!ana te engendr; a ti%
/ero co!o tu !adre se arrepinti; de su defecto%
G dese; por co!pa*ero a un esp0ritu &ui7n
=eb0a ser ben7$olo%
KG no !al7$oloL
K6radia% 6radiaL Ae ,uplico
Kpor el a!or &ue ella profes; por tiL
KG por el a!or &ue yo siento ta!bi7n por tiL
KAe in$oco para &ue !e concedas la gracia &ue pidoL
G si esta gracia es otorgada% !anifi7stese ante !i
uno de estos tres signos clara!ente"
El silbido de una serpiente%
La lu- de una luci7rnaga%
KEl sonido de una ranaL
/ero si rehsas conceder este fa$or% entonces
no conocer9s en el futuro ni pa- ni la alegr0a%
G seas obligada a buscar!e en la distancia%
5asta &ue $engas% r9pido% a otorgar!e !i deseo%
y entonces podras regresar de nue$o
6 tu destino. KPue as0 seaL
Captulo III
Cmo Diana Hizo &as Estrellas ' &a &lu(ia
=iana era el pri!er ser creado antes toda creaci;n( en ella estaban todas cosas( lo
nuestro estaba en ella !is!a% la pri!era oscuridad% ella se di$idi;( en la oscuridad
y la lu- fue di$idida. Lucifer% su her!ano y el hi)o% ella !is!a y su otra !itad% eran
la lu-.
G cu9ndo =iana $io &ue la lu- era tan her!osa% la lu- &ue era su otra !itad% su
her!ano Lucifer% ella anhel; un deseo !agn0fico. =eseando para recibir la lu- otra
$e- su oscuridad% para saborearlo en el !9s alto 7tasis% y en la delicia% ella te!bl;
con el deseo. Este deseo era el alba.
/ero Lucifer% la lu-% escapada de ella% no ceder0a a sus deseos( 7l era la lu- &ue
$uela en las partes !9s distantes del cielo% el rat;n &ue $uela antes del gato.
Entonces =iana acudi; a los padres del /rincipio% a las !adres% los esp0ritus &ue
eran antes del pri!er esp0ritu% y la!ent9ndose ante ellos de &ue ella no podr0a
pre$alecer con Lucifer. G ellos la elogiaron por su cora)e( ellos le di)eron &ue para
subir% pri!ero debe caer( para llegar a ser la reina de las diosas ella debe llegar a
ser !ortal.
G en los a*os% con el tie!po% cuando el !undo fue hecho% =iana continu; en la
tierra% co!o hi-o Lucifer% &uien hab0a sido epulsado del cielo% y =iana ense*; la
!agia y la bru)er0a% de d;nde $inieron bru)as y hadas y trasgos% duendes y gno!os
> todo lo &ue se parece al ho!bre% pero no es !ortal.
G $ino as0 &ue =iana to!; la for!a de un gato. ,u her!ano tu$o un gato a &uien 7l
a!; !9s all9 de todas las criaturas% y dur!i; cada noche en su ca!a% un gato
her!oso% !ucho !9s &ue cual&uier otra criatura% un hada" 7l no lo sabia.
=iana pre$aleci; con el gato para ca!biar for!as con ella( entonces ella se
acostaba con su her!ano% y en la oscuridad asu!i; su propia for!a% y as0 &ue por
Lucifer lleg; a ser la !adre de 6radia. /ero por la !a*ana 7l se da cuenta de &ue
ha estado con su her!ana% y &ue por eso la lu- hab0a sido con&uistada por la
oscuridad% Lucifer estaba etre!ada!ente eno)ado( pero =iana% haciendo uso de la
bru)er0a lo encant; con sus enga*os y 7l se rindi; a su a!or. Este fue el pri!er
encanta!iento( ella tarare; la canci;n% era co!o el -u!bido de las abe)as% una
rueca &ue hace girar la $ida. Ella hi-o girar las $idas de todos los ho!bres( todas
las cosas giraban en la rueda de =iana. Lucifer gir; en la rueda.
No conoc0an a =iana las bru)as y esp0ritus% las hadas y los elfos &ue !oraban en el
desierto% los trasgos% co!o su !adre( ella se ocult; en la hu!ildad y era un !ortal%
pero segn su $oluntad ella se ele$; otra $e- enci!a de todo. Ella ten0a pasi;n por
la bru)er0a% y se hi-o tan poderosa all0% &ue su grande-a no pod0a ser ocultada.
G as0 $ino a pasar una noche% en la reuni;n de todas las bru)as y hadas% ella declar;
&ue oscurecer0a los cielos y la con$ertir0a a todas las estrellas en ratones.
Aodos los presentes di)eron"
1,i hicieras una cosa tan etra*a y !ara$illosa% reconocere!os tu poder y ser9s
nuestra reina.1
=iana sali; a la calle( to!; la $es0cula de un buey y una pie-a de dinero bru)o% &ue
tiene un borde de un cuchillo > con estas pie-as de dinero cortan la tierra en busca
de pistas en las huellas hu!anas > y ella cort; la tierra% y surgieron !uchos ratones
con los &ue llen; la $es0cula% y sopl; en la $es0cula hasta &ue estall;.
G sucedi; una gran !ara$illa% la tierra &ue estaba en la $es0cula pas; a ser
el cielo en lo alto% y durante tres d0as hubo una !agnifica llu$ia( los ratones
se con$irtieron en estrellas. G habiendo hecho el cielo y las estrellas y la
llu$ia% =iana se procla!; 3eina de las ?ru)as( ella era el gato &ue gobern;
a los ratones de las estrellas% el cielo y la llu$ia.
Captulo I)
El Encanto De &as Piedras Consa"radas a Diana
Encontrar una piedra con un hoyo en ella es un signo especial del fa$or de =iana. El
&ue as0 lo haga la to!ar9 en su !ano y repetir9 la siguiente cere!onia >
5e encontrado una piedra sagrada en la tierra.
K<5L =estino% te doy las gracias por tan feli- halla-go.
Aa!bi7n al esp0ritu &ue sobre este ca!ino
!e ha guiado(
G es esto real!ente bueno para !0
K@i buena ,uerteL
@e le$anto por la !a*ana con el alba !9s te!prana%
G $oy a ca!inar por $alles her!osos y agradables%
/or todas las !onta*as y praderas%
?uscando la suerte !ientras sigo adelante $agando%
?uscando el dulce olor de la !enta y la $erbena%
/or&ue ellas traen la buena en todo.
Las guardo seguras y con cautela en !i pecho%
Pue nadie las pueda descubrir% es algo sagrado y secreto%
y as0 les hablo"
1<5L 2erbena% seas tu un beneficio y una
bendici;n para esta bru)a%
<5L ?endice a el hada &ue te ofreci; a !i1
Era =iana &uien real!ente $ino a !i%
8ue por la noche en un sue*o% y !e di)o"
1,i &uieres !antener a la gente !al$ada le)os de ti%
Entonces !ant7n guardada la $erbena y el la!entar
se ale)ara de ti1
KGran =ianaL Au%
3eina del 6rte en el cielo y en la tierra%
G en las tierras infernales > si% Au con tu arte%
protectora de todos los ho!bres desgraciados%
=e ladrones y asesinos% y ta!bi7n de !u)eres
Pui7nes $an por una !ala $ida% &ue has conocido
Pue su naturale-a no era !ala% tu% =iana
5as conferido sobre ellos toda$0a alguna alegr0a en la $ida.
<5L puedo sincera!ente en otro tie!po
as0 con)urarte en el &ue no tengas pa-
o felicidad% en el &ue est7s en el !9s grande
de los sufri!ientos en el cual
yo re&uiera la fe !9s estricta en ti
Q6&u0 tene!os una $e- !9s la a!ena a la deidad% al igual &ue un es&ui!al u otro
,ha!an% &ue representa la for!a pri!iti$a !9s grosera de con)urar en la &ue se
a!ena-a a los esp0ritus. Ena e$idencia de esto ta!bi7n se encuentra entre
cat;licos ro!anos groseros. Co!o cu9ndo ,. ?runo% hace algn a*os% en un pueblo
de 3o!a% no escuch; las oraciones de sus partidarios para la llu$ia% ellos atascaron
su i!agen en el barro del r0o% la cabe-a hacia aba)o. :n!ediata!ente co!en-; a
llo$er% y el santo fue restaurado con honor a su lugar en la iglesia..R
El encuentro de una piedra redonda% sea esta grande o pe&ue*a% es una buena
se*al% pero nunca debe ser regalada% por&ue el receptor entonces obtendr9 la
buena suerte% y algn desastre acontecer9 al donador.
6l encontrar una piedra redonda% le$anta los o)os al cielo% y tira la piedra tres $eces
hacia lo alto (cogiendola cada $e-+% diciendo"
Esp0ritu de buen presagio%
Pui7n del arte $iene para ayudar!e%
/or seguro &ue tenia gran necesidad de ti.
Esp0ritu del =uende 3o)o%
=esde el !o!ento en &ue $ienes para ayudar!e en !i necesidad%
3e-o para &ue no !e abandones(
Ae ruego entres ahora en esta piedra%
6s0 en !i bolsillo puedo lle$arte%
G en cuanto tenga alguna necesidad%
/odr7 lla!arte para &ue !e ayudes%
No !e abandones ni de noche ni de d0a.
,i presto dinero a cual&uier ho!bre y no
pagara su deuda cu9ndo sea debido% yo te in$ocar7%
KG Au =uende 3o)o% har9s &ue pague su deudaL
G si 7l se negara obstinada!ente%
2aya con 7l tu grito 1?rie > brieL1
G si 7l duer!e% lo despertaras con una sacudida%
KG le taparas los o)os y lo asustar9sL
G lo seguir9s de cerca a todos los sitios donde 7l $aya.
Ens7*ale con tu incesante 1?rie > brieL1
Pue sus obligaciones ol$idara y
estar9 en apuros hasta &ue 7l pague sus deudas.
G !i deudor al d0a siguiente traer9 el dinero
&ue !e debe o !e lo en$iar9 in!ediata!ente%
Entonces te re-ar7 a ti"
K<5L !i =uende 3o)o% $en en !i ayuda
< si !e peleo con la persona a &uien a!o%
Entonces% esp0ritu de la buena suerte% yo re-ar7 para &ue $ayas
6 ella !ientras duer!e y le co)as por el cabello%
KG la traigas por la noche a !i ca!aL
G por la !a*ana% cuando todos los esp0ritus $an
6 su reposo% antes de &ue tu regreses de nue$o a la piedra sagrada
la lle$aras de nue$o a su hogar%
G all0 la de)aras dor!ida. K/or lo tanto% esp0rituL
KAe suplico hagas de esta piedra tu hogarL
y !e obede-cas en todo cuanto te ordene.
,ie!pre en !i bolsillo estar9s%
KG t y yo no nos separare!os )a!9sL
Captulo )
El Con%uro del &imn * los alfileres Sa"rados a Diana
En li!;n repleto de alfileres de diferentes colores sie!pre trae buena suerte.
,i recibes co!o obse&uio un li!;n lleno de alfileres de colores di$ersos% sin
ninguno negro entre ellos% significa &ue tu $ida ser9 perfecta!ente feli-% pr;spera y
alegre.
/ero si hay algunos alfileres negros entre ellos% puedes disfrutar de buena suerte y
buena salud% pero !e-clado con pe&ue*os proble!as. Q,in e!bargo% para dis!inuir
su influencia% puedes reali-ar la cere!onia siguiente% y pronunciar este con)uro.R
En el instante en &ue llega la !edianoche%
5e escogido un li!;n en el )ard0n%
5e escogido un li!;n% y con 7l
Ena naran)a y una fragante !andarina.
3eno con cuidado 7stos preciosos frutos%
G digo con tran&uilidad"
1Au% &ui7n 3einas en el arte del sol y de la luna
KG de las estrellas >L a&u0 te lla!o
G con el poder te con)uro
K/ara &ue !e concedas el fa$or &ue te suplicoL
Ares cosas del )ard0n a&u0 he reunido"
En li!;n% una naran)a y una !andarina(
los he reunido para &ue !e traigan la buena suerte.
=os de ellos co)o en !i !ano%
G &ue !e deber9 ser$ir para !i destino%
KLa reina de las estrellasL
Entonces haga esa fruta per!anece la fir!a en !i alcance.
Q6lgo a&u0 es o!itido por la ,36. ,upongo &ue los dos frutos son tirados sin
!irarlos al aire% y si el li!;n per!anece% la cere!onia puede proseguir. Esto es
e$idente% ya &ue el con)uro se confunde con una direcci;n de la prosa para c;!o
actuarR
=iciendo esto% !irando hacia el cielo% encuentro el li!;n en una !ano y una $o-
!e dice"
1Ao!a !uchos alfileres% y con cuidado cla$alos en el li!;n% los alfileres deben de
ser de !uchos colores y as0 tendr9s buena suerte% y si decides regalar el li!;n a
alguien o algn a!igo% ponle !uchos alfileres de colores $ariados.
1/ero si deseas &ue el !al aconte-ca a alguien% introdcele algunos alfileres negros.
1/ero para esto debes pronunciar un con)uro diferenteD"
=iosa =iana% yo te con)uro
G en $o- alta te lla!o%
Pue no cono-cas nunca ni la pa- ni la alegr0a
5asta &ue consientas en dar!e toda tu ayuda.
/or lo tanto !a*ana al !ediod0a
te esperar7% lle$ando una copa de $ino%
Con esto una lente o un pe&ue*o cristal.
G trece alfileres &ue pondr7 en el encanto(
los cuales ser9n co!pleta!ente negros%
K/ero tu% =iana% tu los con$ertir9s a todos en negrosL
:n$ocar9s ante !0 a los de!onios del infierno(
y los !andaras co!o co!pa*eros del ,ol%
G todo el fuego infernal en s0
Esos de!onios traer9n% y traer9n consigo el poder
6l ,ol para hacer her$ir este ro)o $ino%
/ara &ue estos alfileres por el calor puedan ser candentes(
G con ellos yo llenar7 el li!;n a&u0%
G a &uien le sea dado este li!;n repleto de alfileres
La pa- y la prosperidad no conocer9n )a!9s.
,i esta gracia !e concedes
K=6 una se*al a !i re-oL
6ntes de &ue el tercer d0a se des$ane-ca%
/er!0te!e o0r o $er
En $iento rugiente% una es trepidante llu$ia%
o el ru!or del grani-o en la llanura(
5asta &ue uno de estos tres signos !e sea !ostrado%
La pa-% =iana% no conocer9s.
3esponde a la in$ocaci;n &ue te he !andado%
o el tor!ento no te abandonara ni de d0a ni de noche
Co!o la naran)a es la fruta del ,ol% as0 es el li!;n a la Luna o =iana% su color es
a!arillo. ,in e!bargo% el li!;n especial!ente escogido para el encanto debe de ser
sie!pre $erde% por&ue 1se pone con fuer-a1 y se transfor!a en negro. No es !uy
sabido &ue la piel de la naran)a y la del li!;n% presionadas y bien su)etas y
co!binadas con un adhesi$o puede transfor!arse en una sustancia dura &ue se
puede !oldear o puede ser usada para !uchos prop;sitos. 5e dedicado un cap0tulo
a esto en un traba)o toda$0a no publicado titulado Cien 6rtes ,ecundarias. Esto fue
sugerido a !0 por el li!;n endurecido &ue !e entreg; una bru)a para un encanto.
Captulo )I
+n Hec,izo para Atraer el Amor
Cu9ndo un !ago% un de$oto de =iana% uno &ue $enera la Luna% desea el a!or de
una !u)er% 7l la puede transfor!ar en la for!a de un perro% cuando ella%
ol$id9ndose de &ue es% y de todas las &ue hace% $iene in!ediata!ente a su casa% y
all0% to!a otra $e- su for!a natural y per!anece con 7l. G cuando es el !o!ento
de regresar a su casa% ella $uel$e a transfor!arse un perro y una $e- en su hogar
$ol$er9 a ser una chica. G no recordar9 nada de lo &ue ha sucedido% o solo unos
pocos frag!entos insignificantes% &ue parecer9n co!o un sue*o confuso. G ella
to!ar9 la for!a de un perro por&ue =iana )a!9s tiene un perro a su lado.
G este es el hechi-o &ue al ser repetido por 7l traer0a un a!or a su hogar.
(El principio se este hechi-o es una introducci;n de la naturale-a de esta
cere!onia+
5oy es $iernes% y &uiero le$antar!e !uy te!prano% no he sido capa- de dor!ir en
toda noche% he $isto una chica !uy her!osa% la hi)a de un se*or rico% y a la &ue
no tengo esperan-as de seducir. ,i ella fuera pobre la podr0a tentar con dinero(
pero co!o es rica% no puedo hacerlo as0. /or lo tanto tendr7 &ue hacer un con)uro
para &ue =iana !e ayude.
K=iana% her!osa =ianaL
,i real!ente tu arte es tan bueno co!o her!oso%
/or todo el culto &ue te he dado%
G toda la alegr0a del a!or &ue has conocido%
KAe suplico &ue !e ayudes en !i a!orL
Pu7 en $erdad desciendas
y puedas hacer &ue
si la gracia &ue busco en ti !e es concedida%
sea lla!ada% por !i in$ocaci;n% tu hi)a 6radia%
G en$0ala hasta la cabecera de la !uchaha%
G d7le a esa chica la se!e)an-a de un perro%
G la haga entonces $enir a !0 habitaci;n%
G una $e- este ella a&u0 yo te in$ocar7 de nue$o
para &ue ella pueda recobrar su for!a hu!ana%
Aan her!osa co!o ella era antes%
G puede yo entonces hacer el a!or con ella hasta &ue
Nuestras al!as &ueden co!pleta!ente satisfechas de placer.
Entonces con la ayuda de la poderosa 3eina de las 5adas
G de su hi)a% 6radia%
/ueda ser ella% otra $e-% ser transfor!ada en un perro%
KG luego% una $e- !9s% a la for!a hu!ana co!o antesL
6s0 suceder9 &ue la chica% en for!a perro% $ol$er9 a su casa sin ser $ista ni
despertar sospechas% para &ue as0 suceda ser9 hecho por 6radia( y la chica pensar9
&ue todo ha sido un sue*o% por&ue as0 habr9 sido encantada por 6radia.
Captulo )II
Para encontrar o comprar al"o o para tener buena suerte en
ello
El ho!bre o la !u)er &ue% cuando deba $ia)ar y &uiera $erse libre de cual&uier
peligro o riesgo de accidente% o para tener buena suerte al hacer una co!pra%
co!o% por e)e!plo% si un erudito desea encontrar algn libro o !anuscrito antiguo
e in7dito y a un precio econ;!ico% o si alguien desea co!prar algo !uy codiciado y
o para encontrar pie-as nicas y raras. Este con)uro sir$e para la buena salud% la
alegr0a de cora-;n% para ale)ar el !al y $encer la ene!istad. Estas son las palabras
&ue se beben recitar"
En un d0a @artes y a una hora te!prana
Go har7 girar la rueda de la buena fortuna hacia !i%
En pri!er lugar en casa y luego cuando salga%
G con la ayuda de la her!osa =iosa =iana
K:n$oco a la suerte antes de salir de esta casaL
/ri!ero con tres gotas de aceite eli!ino
toda !ala influencia% y hu!ilde!ente re-o%
<5L A% her!osa =iana%
ale)a de !0 todas las !alas energ0as%
y dirigelas a !i peor ene!igo
Cu9ndo la !ala suerte salga de !i
la arro)ar7 fuera% en !edio de la calle
,i !e concedes este fa$or% <5L 5er!osa =iana%
la ca!pana en !i casa alegre!ente sonar9
Entonces% contento y alegre
:r7 a fuera a pasear%
/or&ue estoy seguro &ue con tu ayuda
=escubrir7 antes de retornar
6lgunos libros finos y antiguos%
G a un precio !oderado.
G encontrar9s al ho!bre%
El &ue posee el libro%
G descender9s penetrando en su !ente
haci7ndole $er &ue%
esto &ue estoy buscando no es un halla-go
G lo inducir9s a &ue haga todo cuanto re&uiero.
< si es un !anuscrito
Escrito en d0as antiguos%
A le har9s actuar del !is!o !odo%
G as0 !e lo ofrecer9 a un precio barato.
G as0 co!prar7 todo cuanto &uiera
con la protecci;n de La Gran =iana.
Este con)uro ha sido epuesto% con alguna de!ora% en respuesta a una pregunta en
la &ue se re&uer0a un hechi-o para antes de salir de casa% para asegurarse &ue
encontrar0a a la $enta algn libro raro% u otro ob)eto deseado% a un precio !uy
!oderado. /or lo tanto la in$ocaci;n ha sido redactada para aplicarla a halla-gos
literarios( pero los &ue deseen co!prar algo absoluta!ente en los !is!os t7r!inos
o condiciones% ser9 igual!ente fa$orable% solo tienen &ue $ariar la petici;n%
conser$ando la introducci;n% en la &ue la consiste la $irtud !9gica. ,in e!bargo%
no puedo resistir!e a la con$icci;n% &ue es !9s aplicable a% (y tendr9 !9s 7ito+%
bs&uedas de ob)etos antiguos% !aterial escolar y ob)etos de arte. Esto deber0a ser
grabado profunda!ente en la !e!oria de cada bibli;grafo. =ebe ser obser$ado con
seriedad% ya &ue el con)uro obrar9 de for!a contraria a no ser &ue &uien lo recite lo
haga con $erdadera fe% y esta no puede ser ad&uirida si!ple!ente dici7ndose a
uno !is!o% 1 creo. 1 /ara ad&uirir la fe $erdadera en algo se re&uiere una larga y
seria disciplina !ental% as0 debe de ser% de hecho% no se ha hablado nunca tanto de
una cosa co!o de la fe y ha sido tan poco entendida. 6&u0 real!ente% hablo con
seriedad% para el ho!bre &ue &uiere entrenar su fe% creer en realidad y culti$ar o
desarrollar su $oluntad% traba)ar en un !undo de co!n acuerdo considerando los
!ilagros co!o una realidad. En tie!po $endr9 cuando este principio for!ar9 no
s;lo la base de toda la educaci;n% si no ta!bi7n la de toda cultura !oral y social.
Aodo esto lo epongo en un traba)o &ue he publicado titulado S1 Aiene 8uer-a de
2oluntadT < co!o =esarrollar cual&uier otra 8acultad de la @ente de for!a
habitual% 1 Uc. Londres" 4orge 3edJay.
El lector% sin e!bargo% &uien declara tener una fe absoluta en las bru)as% puede
aplicar este escrito a diario% antes de dirigirse a hacer cual&uier clase de ad&uisici;n
en tiendas y estableci!ientos co!erciales% al ir en busca de ob)etos perdidos% o% de
hecho% para la bs&ueda de cual&uier clase de ob)eto. ,i se inclina a la belle-a en la
for!a fe!enina% obtendr9 buena suerte( si es un ho!bre de negocios% los negocios
ser9n suyos. El bot9nico &ue lo pronuncie antes de adentrarse en un bos&ue
probable!ente descubrir9 alguna planta nue$a% y el astr;no!o en la noche puede
estar casi seguro de descubrir un nue$o planeta% o al !enos un asteroide. Este
con)uro deber0a ser recitado antes de ir a las carreras% $isitar a a!igos% lugares de
entreteni!iento% co!prar o $ender% hacer discursos% y sobre todo antes salir de la
cacer0a o sie!pre &ue se tenga &ue salir de noche% ya &ue =iana es la diosa de la
persecuci;n y de la noche. /eroOOO.. El infortunio recaiga sobre el &ue lo to!e a
bro!a
El captulo )III
Para !ener un )ino $ueno o un )ino mu* $ueno con la a*uda
de Diana
Puien desee tener un buen $ino fino y a*e)o% debe to!ar un cuerno lleno de $ino y
dirigirse a sus $i*edos% all0 donde crecen las cepas y entonces beber del cuerno
diciendo"
?ebo% !as no es $ino lo &ue bebo%
?ebo la sangre de =iana%
Lo &ue antes era $ino ahora se ha transfor!ado en su sangre%
G derra!9ndolo sobre !is $i*edos en creci!iento%
!e dar9 co!o reco!pensa buenos $inos%
6un&ue es tenga &ue ocupar!e de la $endi!ia%
No debo preocupar!e por su cuidado% pues podr0a suceder
&ue la u$a !adurase en la luna !enguante%
Entonces todo el $ino se estropear0a% pero
,i al beber de este cuerno yo bebo la sangre >
La sangre de la Gran =iana > por su ayuda >
beso la !ano a la luna nue$a%
y re-o a la 3eina para &ue ella prote)a !is u$as%
desde el instante en &ue nace el pri!er brote
hasta &ue sea una u$a !adura y perfecta%
G !9s adelante en la $endi!ia y al final
hasta &ue el $ino sea hecho haga F y ser9 buenoL
G as0 podr7 tener 7ito y conseguir un gran beneficio de 7l
cuando por fin sea $endido%
6cuda la buena fortuna a !is $i*edos%
KG a toda !i tierra% por sie!pre as0 ser9L
/ero si !is $ides padecen de algn !al horrible%
Ao!ar7 !i cuerno% y $aliente!ente soplar7 el $ino
en la b;$eda de la !edianoche% y har7
tal estruendo% un terrible y tre!endo sonido
Pue tu% bondadosa =iana% aun&ue le)os%
por !uy le)os &ue puedas estar% oir9s !i lla!ada%
G abriendo la puerta o la ancha $entana%
te precipitaras sobre el $iento $elo-%
G hall9ndo!e !e sal$ar9s > eso es% sal$aras a !is $ides%
!e ahorrar9s una angustia horrible(
pues si perdiera !is $ides seria !i ruina%
pero con tu ayuda% =iana% yo !e sal$ar7.
Esta es una in$ocaci;n tradicional !uy interesante% y probable!ente !uy antigua
de una gran e$idencia intr0nseca !uy lla!ati$a. Ga &ue ello en pri!er lugar es
dedicado a un te!a &ue ha recibido poca atenci;n > la conei;n de =iana co!o la
luna con ?acchus% aun&ue en el =i-ionario ,torico @itol;gico !agn0fico% por /o--oli
y otros% epresa!ente es afir!ado &ue en Grecia su adoraci;n fue asociada a la de
?acchus% de Esculapius y de 6polo. El puente de conei;n es el cuerno. En una
!edalla de 6leander ,e$erus% =iana de Ephesus lle$a el cuerno de la abundancia.
Esto es el cuerno o el cuerno de la luna nue$a% sagrado a =iana. ,egn
Calli!achus% el !is!o 6polo construy; un altar &ue consist0a entera!ente en
cuernos a =iana.
La conei;n del cuerno con el $ino es ob$ia. Era usual entre los ancianos Esla$os%
&ue el sacerdote de ,$ante$it% el dios del ,ol% !irara si el cuerno &ue el 0dolo
sosten0a en la !ano estaba lleno de $ino% para as0 profeti-ar una buena cosecha en
el siguiente a*o. ,i estaba lleno seria as0( si no% 7l llenaba el cuerno% beb0a de su
contenido% y ree!pla-aba en la !ano del 0dolo y predec0a &ue todo ir0a
e$entual!ente bien. El lector puede apreciar &ue esta cere!onia es etra*a!ente
si!ilar a la de la in$ocaci;n italiana% la nica diferencia es &ue en una es al ,ol% y
en la otra es a la Luna a &uien se in$oca para asegurar una buena cosecha.
En las Leyendas de 8lorencia hay una de la 20a del Corno% en &ue el h7roe% cayendo
en un tonel de $ino% es sal$ado de ahogarse naciendo sonar un cuerno con una
fuer-a tre!enda. El sonido% &ue llega a una distancia incre0ble% an a tierras
desconocidas% hacia apresurar a todos co!o si estu$ieran encantados para sal$arle.
En este con)uro% =iana% en las profundidades de cielo% es representada co!o
precipit9ndose en el sonido del cuerno% y saltando por puertas o $entanas para
sal$ar la $endi!ia de &uien lo sopla. 5ay una cierta afinidad singular en estas
historias. En el cuento de la 20a del Corno% el h7roe es sal$ado por el =uende 3o)o
GoodfelloJ% &ue le da un cuerno% y es el !is!o esp0ritu &ue aparece en el con)uro
de la /iedra 3edonda% &ue es consagrada a =iana. Esto es por&ue el esp0ritu es
nocturno% y el asistente de =iana > Aitania
?esar la !ano a la luna nue$a es una cere!onia desconocida y !uy antigua% este
rito% an en su tie!po% fue considerado co!o pagano y prohibido F sie!pre se ha
considerado anticuado y pasado de !oda > co!o cuando 7l declar; (VVV:% WB% WX+%
1 ,i conte!plara la luna ca!inando en su resplandor ... y !i cora-;n ha sido en
secreto atra0do o !i boca ha besado !i !ano ... esto ta!bi7n era una !oti$o para
ser castigado por el 4ue-% ya &ue supuesta!ente% supondr0a haber negado a =ios. 1
=e esto debe ser deducido &ue el rito no conte!plaba &ue =ios hi-o la luna y todas
las de!9s cosas% o sea &ue to!; a la luna co!o una deidad independiente. En
cual&uier caso% es curioso $er co!o los $ie)os ritos prohibidos toda$0a $i$en% y tan
her7ticos co!o lo fueron.
Es e$idente &ue tal co!o ha llegado a !0 la tradici;n% esta% o!ite una parte de la
cere!onia% la cual puede ser substituida por cual&uier autoridad cl9sica en la
!ateria.
Cu9ndo el ca!pesino reali-a este rito% no debe actuar co!o hi-o una $e- cierto
africano% criado de un a!igo !0o% &ue cada !a*ana deb0a salir y $erter una libaci;n
de ron sobre un fetiche y lo &ue hacia era $erterlo en su propia garganta. El
ca!pesino debe rociar ta!bi7n las $ides% as0 co!o los gran)eros de =e$onshire &ue
obser$ando todas las cere!onias de la Na$idad% roc0an% ta!bi7n de un cuerno% sus
!an-anos
El captulo I-
!ana * Endamone o Diana * End*mion
16hora es fant9stico &ue Endy!ion% !orador del <li!po% de d;nde
fue epulsado a eigencias del respeto a 4uno% fue desterrado
durante treinta a*os a la tierra. G si7ndole per!itido durante este
tie!po dor!ir este en una cue$a del @onte Lat!os% =iana% fascinada
por su belle-a lo $isit; cada noche hasta &ue ella tu$o con 7l
cincuenta hi)as y un hi)o. G despu7s de esto Endy!ion fue recordado
en el <li!po.1
>=i-. ,tor. @itol
6 la siguiente leyenda y escritos les fueron dados el no!bre o t0tulo de A6N6. Este
era el antiguo no!bre Etrusco de =iana% &ue sigue siendo conser$ado en la 3o!a
Aoscana. En !9s de un traba)o italiano y franc7s he encontrado algn relato de
c;!o una bru)a encant; a una chica para acostarse con un a!ante% pero esto es la
nica eplicaci;n de la cere!onia entera conocida por !0.
Aana era una her!osa diosa% ella se ena!or; de un !ara$illoso y her!oso )o$en
lla!ado Enda!one( pero en su a!or se cru-; una bru)a &ue era su ri$al% aun&ue
Enda!one no le prestaba ninguna atenci;n.
/ero la bru)a estaba decidida a conseguirlo% fuera co!o fuera% y con esta intenci;n
con$enci; al criado de Enda!one para &ue le per!itiera acceder una noche a su
habitaci;n. G cuando estu$o all0% asu!i; el aspecto de Aana% la &ue 7l a!aba% para
&ue 7l estu$iera encantado en recibirla% tal co!o pensaba% y le dio la bien$enida
con un apasionado abra-o. @9s esto le fa$oreci; en su poder% ya &ue ello le per!iti;
conseguir un !ech;n de su cabello con el &ue podr0a reali-ar un con)uro !9gico.
Entonces ella fue a su casa% to!; un tro-o del intestino de una o$e)a% for!ado una
bolsa con 7l% e introdu)o en ella el !ech;n de cabello &ue hab0a to!ado de
Enda!one )unto con una cinta ro)a y una negra% atadas )untas% una plu!a%
pi!ienta y sal% y entonces cant; una canci;n.
Estas son las palabras% del antiguo con)uro.
Esta bolsa para Enda!on te)0%
Es !i $engan-a de a!or%
=el a!or profundo &ue tu$e por 7l%
Lo &ue yo haga % no regrese a !i%
@9s &uede grabado en lo !9s sagrado de Aana%
KG as0 Aana nunca ser9 tuyaL
cada noche en la angustia
K/or !0 opri!ido estar9sL
d0a a d0a% hora a hora%
5ar7 &ue sientas el poder de la bru)a(
Con pasi;n ser9s ator!entado%
6n con placer no ser9s contentado(
En$uelta en un falso sue*o estar9%
sabiendo &ue a!ada es por ti%
co!o !uerta% pero )a!9s !orir9%
,in poder pronunciar una palabra%
,u $o- por ti no ser9 o0da(
6tor!entado por la angustia del 6!or%
KNo habr9 ali$io para tiL
No podr9 ser roto este poderoso hechi-o%
G de este sue*o )a!9s despertar9(
/oco a poco te ir9s consu!iendo%
Co!o las $elas colocadas en una es&uina.
/oco a poco los senti!ientos !ueren%
an re$i$en alguna $e- pero la !entira los tortura%
8uerte es el deseo% !as% d7bil se torna%
,in poder !o$erse o hablar%
Con todo el a!or &ue sent0a por ti%
Au senti!iento ator!entado es%
=e todo el a!or &ue sent0 antes
lo transfor!o en un senti!iento &ue se &ue!a en el odio%
/ara sie!pre te doblegar9s en el tor!ento%
y !e sentir7 $engada y contenta.
/ero Aana% &ue era @EC5< @6, poderosa &ue la bru)a% aun&ue no pod0a ro!per el
hechi-o por el &ue le obligaba a dor!ir% to!; de 7l todo su dolor (supo de 7l en
sue*os+% y abra-9ndolo% ella cant; este contra hechi-o.
KEnda!one% Enda!one% Enda!oneL
/or el a!or &ue siento por ti% y &ue
sentir7 hasta !i !uerte%
Ares cruces en la ca!a hago%
G luego tres casta*as de caballo sal$a)e to!o%
En esta ca!a las herra!ientas escondo%
G luego abro la a!plia $entana%
para &ue la luna llena puede lan-ar su lu-
brillante y alegre sobre el a!or%
G entonces le re-o all9 en lo alto
para &ue conceda a nuestro a!or un 7tasis sal$a)e%
G lance su fuego en nuestros cora-ones%
para &ue nunca puedan separarse(
KG una cosa !9s &uiero pedirteL
,i de !i ena!orado est9%
G en !i ayuda su a!or ha dedicado%
6 su lla!ada acudir7 $elo-.
6s0 &ue $ino a pasar &ue la diosa )usta hi-o el a!or con Enda!one co!o si ellos
hubieran estado despiertos (pero co!unic9ndose en sue*os+. G desde este d0a%
&uien &uiera hacer el a!or con alguien en sue*os% deber0a adoptar el recurso de la
her!osa Aana% y si as0 lo hace obtentra el 7ito.
Esta leyenda% coincidiendo en !uchos detalles con el !ito cl9sico% se entre!e-cla
etra*a!ente con pr9cticas de bru)er0a% pero an 7stos% si se in$estigaran% se
de!ostrar0a &ue son tan antiguos co!o el resto del teto. 6s0 el intestino de o$e)a >
usado en $e- de la bolsa ro)a de tela o lana &ue se e!plea en la !agia ben7fica > la
cinta ro)a y negra% &ue !e-cla los hilos de la alegr0a y el infortunio% la plu!a% la
pi!ienta y la sal% se e!plean en !uchos otros con)uros% pero sie!pre traen el !al
y causan sufri!iento.
Go nunca lo he $isto% pero es $erdad% &ue Meats en su e&uisito poe!a de
Endy!ion se aparta co!pleta!ente del esp0ritu y significado del !ito antiguo%
!ientras &ue en el !al$ado encanto de la bru)a lo desarrolla !inuciosa!ente. El
concepto es &ue un her!oso )o$en es besado por la =iosa =iana% de castidad
reputada% en sus sue*os. En la !itolog0a antigua esto significa &ue% al principio% de
la oscuridad y la lu-% o del d0a y la noche nacen las cincuenta y una (ahora
cincuenta y dos+ se!anas del a*o. < sea% =iana% la noche% y 6polo% el sol% o la lu-
en otra for!a. Esto es epresado co!o el trato seual durante el sue*o% &ue%
cuando ocurre en la $ida real% general!ente tiene para el agente acti$o alguien
&uien% sin ser absoluta!ente !odesto% desea conser$ar las apariencias. El car9cter
establecido de =iana para el :niciado (por lo cual ella fue insultada a!arga!ente
por los /adres de la :glesia+ era el de un hip;crita her!oso &ue persigui; a$enturas
a!orosas en el secreto silencioso.
16s0 co!o Endy!ion se pone con la Luna%
igual hi-o 5ippolytus y 2erbio.1
/ero hay una idea delicada!ente etra*a% e&uisita!ente y sutil en la concepci;n
del aparente!ente casto 1li!pia% luna fr0a1 lan-ar su lu- $i$a por la cautela en los
recreos escondidos de la oscuridad y la actuaci;n en los !isterios ocultos del a!or
y los sue*os. 6s0 &ue ?yron la to!; co!o original% pens; &ue el sol no aparece en
la !ayor0a los ritos prohibidos de los seguidores de la luna% y esto se acenta en el
poe!a italiano de la bru)a. En 7l la luna se in$oca clara!ente para la protecci;n de
un a!or etra*o y secreto% y cuando la deidad es in$ocada especial!ente por tal
de hacer el a!or. La in$ocaci;n dice &ue se abre la $entana% &ue la luna brilla
espl7ndida!ente en la ca!a% co!o nuestro a!or es brillante y her!oso...y re-o
para &ue ella nos d7 un !agn0fico 7tasis.
El te!blor% la !isteriosa y her!osa lu- de la luna% &ue parece lan-ar un esp0ritu
inteligente o la e!oci;n sobre la Naturale-a silenciosa% y el d7bil despertar de
so!bras &ue se al-an en pensa!ientos y alientan a cada 9rbol y roca para asu!ir
la apariencia de una for!a $i$a% pero los &ue% brillando y respirando% toda$0a
duer!en en un sue*o% no podr0a escapar a los griegos% y ellos lo epresaron co!o
=iana &ue abra-a a Endy!ion. /ero co!o la noche es el tie!po sagrado al secreto%
y co!o la $erdadera =iana de los @isterios era la 3eina de la Noche% &uien lle$; la
luna creciente% y la a!ante de todas las cosas ocultas% incluyendo 1los pecados
secretos de las dulces e ini&uidades a!atorias%1 all0 fue conectado a este !ito
@EC5< @6, de lo &ue el o)o $e. G sola!ente en el sentido a &ue =iana% co!o se
cre0a% era la 3eina de las bru)as y de la Noche% o la 2enus>6starte nocturna% hasta
ahora el a!or por dor!ir con Endy!ion debe ser entendido co!o sensual% sagrado
y aleg;rico. G esto es co!pleta!ente en este sentido co!o las bru)as en :talia%
&uienes pueden recla!ar con algn derecho de ser sus $erdaderas herederas% han
conser$ado y han entendido el !ito.
KEsto es una reali-aci;n de a!or prohibido o secreto% con la atracci;n de la d7bil y
her!osa lu- de la luna% con el encanto de hadas y esp0ritus de lo sobrenatural > un
ro!ance co!binado de una for!a etra*a > el hechi-o de la NocheL
15ay un peligroso silencio en esa hora
Ena cal!a &ue sale de la habitaci;n para el al!a llenar
/ara abrirse a si !is!a% sin el poder
de lla!ar a su entero autocontrol(
lu- de plata &ue santifica 9rbol y flor%
belle-a cubierta y sua$idad profunda superior%
alienta ta!bi7n al cora-;n% y derra!a sobre 7l
una languide- a!orosa y &ue no repose.1
Este es el significado del !ito de =iana y Endy!ion. El proceder di$ino o est7tico
(&ue para los griegos era lo !is!o+ la pasion% el secreto% y lo prohibido. El encanto
de las aguas robadas &ue son dulces% intensificado a la poes0a. G es notable &ue
haya sido conser$ado tan etra*a!ente por la tradici;n italiana.
Captulo -
.adona Diana
Erase una $e-% en un tie!po !uy le)ano% en el Condado de Cettardo% una
!uchacha de una belle-a aso!brosa% &ue fue pro!etida a un )o$en tan her!oso
co!o ella !is!a( pero aun&ue de buena cuna y bien criados% la suerte o la
desgracia de la guerra y el destino los hab0an hecho a a!bos etre!ada!ente
pobres. ,i algn defecto tenia ella% este era su gran orgullo% por lo &ue no consent0a
en casarse si no era co!o ella deseaba% con un gran lu)o de detalles% buenas ropas%
una gran fiesta y !uchas da!as de honor.
G esto lleg; a ser para la her!osa 3orasa% pues ese era su no!bre% tal ob)eto de
deseo% &ue su cabe-a !edio enlo&ueci;% y las otras chicas &ue la conoc0an% por no
decir de los !uchos ho!bres a &uien ella hab0a recha-ado% la ridiculi-aban
a!arga!ente% pregunt9ndole cuando se celebrar0a la lu)osa boda% )unto con
!uchas otras burlas% debido a eso% en un !o!ento de locura% fue a la ci!a de una
torre !uy alta% y de se lan-; al $ac0o( y cay; por un barranco terrible &ue hab0a
deba)o.
@9s no se caus; ningn !al% ya &ue !ientras ca0a se le apareci; una her!osa
!u)er% no perteneciente al !undo !ortal% y to!9ndola de la !ano la transport; por
el aire a un lugar seguro.
Aoda la gente alrededor &ue $io o se enter; de esta proe-a grit;% 1@ilagro% @ilagro1
e hicieron una !agn0fica fiesta% y fueron a persuadir 3orasa &ue ella hab0a sido
sal$ada por la @adona.
/ero la da!a &ue la hab0a sal$ado% acudi; a ella secreta!ente y le di)o% 1,i tienes
cual&uier deseo% sigue el E$angelio de =iana% o lo &ue se lla!a el E$angelio de las
?ru)as% &ue $enera la luna.1
1,i tu adoras a la Luna% entonces
lo &ue tu desees obtendr9s1
Entonces la her!osa chica sali; sola por la noche y fue al ca!po% y arrodillada en
una piedra de una ruina $ie)a% ella $ener; a la luna y a =iana as0 in$oc;"
K=iana% her!osa =ianaL
Au &ue !e sal$aste de una !uerte espantosa
cu9ndo yo ca0a por el barranco oscuro
3e-o para &ue !e concedas otro fa$or.
=a!e una boda gloriosa% repleta de !uchas
cosas her!osas y grandiosas y !uchas !adrinas(
G si este fa$or !e concedes%
KEn $erdad &ue del E$angelio de las ?ru)as ser7L
Cu9ndo 3orasa se despert; por la !a*ana% ella se encontraba en otra casa% d;nde
todo era !ucho !as bonito% y una her!osa doncella la dirigi; a otra habitaci;n%
donde fue $estida con un lu)oso $estido de bodas de seda blanca y dia!antes% era
su tra)e de no$ia de $erdad. Entonces aparecieron die- se*oritas% todas
espl7ndida!ente $estidas% y con ellas !uchas personas distinguidas con las &ue
ella fue a la iglesia en su carrua)e. G todas las calles se llenaron de !sica y de
gente &ue lle$aba flores.
Entonces ella encuentra al no$io y se casa confor!e a los deseos de su cora-;n%
die- $eces !9s grande!ente de lo &ue hab0a so*ado )a!9s. =espu7s de la
cere!onia% tu$o lugar all0 un ban&uete en el &ue toda la noble-a de Cettardo
estaba presente% y% ade!9s% el pueblo entero% ricos y pobres% fueron in$itados.
Cu9ndo finali-; la boda% las !adrinas le hicieron cada una un regalo !agn0fico F
una le dio dia!antes% otra un perga!ino en oro% despu7s pidieron per!iso para ir a
la sacrist0a y all0 tran&uilos durante unas horas% hasta &ue el sacerdote !and; a su
!onaguillo a preguntar si necesitaban algo. /ero lo &ue !9s aso!br; a la )u$entud
fue al conte!plar las die- i!9genes talladas en !adera y terracota )unto a =iana
de pie sobre la luna% enor!e!ente adornada y de un $alor in!enso% con la
se!e)an-a de las die- da!as de honor.
/or lo tanto el sacerdote puso estas i!9genes en la iglesia% &ue es la !9s antigua
de Cettardo% y por eso ahora en !uchas iglesias se puede $er a la @adona y la
Luna% pero es =iana. El no!bre 3orasa parece pro$enir del latino ros roc0o% rorare%
para rociar% rorulenta% roci; > de hecho% la diosa del roc0o. ,u gran ca0da para ser
le$antada por =iana sugiere la ca0da de roc0o por la noche% y su transfor!aci;n en
el $apor ba)o la influencia de la luna. Es posible &ue este sea un cuento !0tico%
latino !uy antiguo. La seda y los dia!antes blancos indican el roc0o.
Captulo -I
&a Casa Del )iento
La historia siguiente no pertenece al E$angelio de las ?ru)as% pero la agrego co!o
confir!aci;n del hecho &ue el culto a =iana eisti; durante !ucho tie!po )unto con
la Cristiandad. El t0tulo &ue figura en la original la ,ra.% &ue fue escrito por
@agdalena% despu7s de haberlo o0do de un ho!bre &ue era nati$o de 2olterra% es
La /eregrina de la Casa del 2iento. /uede agregarse &ue% tal co!o se relata en el
cuento% la casa en cuesti;n toda$0a sigue en pie.
5ay una casa de ca!pesinos en la subida a 2olterra% &ue se lla!a la Casa del
2iento. Cerca de all0 hubo una $e- un pe&ue*o palacio% en donde $i$i; un
!atri!onio con su hi)o% una ni*a a la &ue ellos adoraban. ,i a la pe&ue*a le ocurr0a
cual&uier cosa% aun&ue solo fuera un si!ple dolor de cabe-a% se preocupaban y
sufr0an te!iendo lo peor.
/oco a poco la ni*a fue haci7ndose !ayor y todo lo &ue pensaba su !adre% &ue era
!uy de$ota% era &ue la )o$encita ten0a &ue ser !on)a. /ero a la !uchacha no le
gust; esto% y le di)o a su !adre &ue lo &ue &uer0a era casarse co!o hac0an las
de!9s chicas. En d0a% cuando !iraba por su $entana% $io a los p9)aros
re$oloteando y trinando en las $ides y entre los 9rboles !uy alegre!ente% y
entonces le di)o a su !adre &ue algn d0a desear0a tener una fa!ilia de pa)arillos
propios re$oloteando alrededor de su alegre nido. La !adre estaba tan eno)ada &ue
le dio un bofet;n. La )o$en llor;% pero le contesto a su !adre $i$a!ente &ue si la
golpeaba y la !altrataba% pronto encontrar0a la !anera% con toda seguridad% de
escaparse y casarse por&ue ella no ten0a la !9s !0ni!a idea de ser !on)a.
6l o0r esto la !adre se asusto seria!ente% ya &ue ella conoc0a perfecta!ente el
te!pera!ento de su hi)a% te!i; &ue la !uchacha no tu$iera ya un a!ante y el
esc9ndalo &ue eso significar0a( y los chis!orreos &ue habr0a de ello por todas
partes% entonces pens; en una se*ora !ayor% de buena fa!ilia pero autoritaria%
fa!osa por su inteligencia para ense*ar y por su poder de persuasi;n y pens; C
Esta ser9 la persona )usta para inducir a !i hi)a a ser piadosa% llenar9 su cabe-a de
de$oci;n y har9 de ella una !on)a.D 6s0 &ue lla!; a esta h9bil persona &ue design;
in!ediata!ente co!o institutri- y asistente constante de la se*orita% &uien% en $e-
de pelearse con su guarda% se hi-o fiel a ella.
,in e!bargo% no todo en este !undo $a eacta!ente co!o nosotros &uerr0a!os% y
nadie sabe &u7 pe- o cangre)o puede esconderse ba)o una piedra en el r0o. /or lo
&ue aconteci; &ue la institutri- no era cat;lica en absoluto% co!o en su !o!ento
parec0a% y no fastidi; a su alu!na con ninguna a!ena-a de una $ida de !on)a ni
si&uiera con la aprobaci;n de ello.
G sucedi; &ue la )o$en% &ue tenia el h9bito de !entir% se despert; en una noche de
luna llena para o0r co!o los ruise*ores cantaban y oy; a su institutri- en la
habitaci;n de al lado% y co!o &ue la puerta estaba abierta% entr; y la $io a fuera en
un !agnifico balc;n. 6 la siguiente noche sucedi; lo !is!o% y ele$9ndose !uy
sua$e!ente sin ser $ista% conte!pl; a la da!a &ue re-aba arrodillada a la lu- de la
luna llena% lo &ue le pareci; una conducta !uy singular% y tanto !9s por el hecho
de &ue las palabras &ue pronunciaba la da!a arrodillada no pod0an ser entendidas
de la !as !0ni!a !anera y &ue segura!ente no for!aban parte de ningn acto
relacionado con la iglesia.
G habiendo pensado !ucho sobre tal etra*e-a% por fin% con t0!idas ecusas% le
pregunto a su institutri- sobre lo &ue hab0a $isto. Entonces esta% despu7s de
refleionar durante unos !o!entos% y co!pro!eti7ndola a guardar secreto a $ida
o !uerte% le di)o &ue era una cuesti;n de gran peligro y le hablo de la siguiente
!anera"
1Go% co!o tu% cuando era )o$en fui instruida por los sacerdotes para adorar a un
dios in$isible. S/ero una anciana con &uien ten0a !ucha confian-a !e di)o una $e-
Cpor &u7 has de $enerar a un dios al &ue no puedes $er cuando ah0 tienes a la luna
con su esplendor bien $isibleT 2en7rala e in$oca a =iana% la =iosa de la Luna y ella
te conceder9 tus deseosD Esto es lo &ue debes hacer% obedecer el E$angelio de las
?ru)as y de =iana &ue es la 3eina de las 5adas y de la LunaD.
La 4o$en siendo con$encida% fue con$ertida al culto de =iana y la Luna% y re-; con
todo su cora-;n para encontrar un a!ante (aprendi; el con)uro de la diosa+% pronto
fue reco!pensada con la atenci;n y la de$oci;n de un $aliente y rico caballero%
$erdadera!ente era el pretendiente &ue cual&uiera podr0a desear. /ero la !adre%
&ue fue pose0da !ucho !9s por su car9cter $engati$o y su $anidad &ue por la
felicidad de su hi)a% enfureci; de tal !anera con este aconteci!iento &ue cuando el
caballero se present; a ella% le despidi; dici7ndole &ue su hi)a estaba destinada a
ser !on)a y una !on)a deb0a ser o de lo contrario deb0a !orir.
Entonces la )o$en fue encerrada en una celda de la torre sin ni si&uiera la co!pa*0a
de su institutri-% y sufri; dura!ente un gran dolor% teniendo &ue dor!ir en el suelo
y pasar ha!bre y sabiendo &ue su !adre ten0a su destino en sus !anos.
Entonces% en !edio de esta horrible necesidad% re-; a =iana para &ue la libertara(
cuando de pronto ella encuentra la puerta de la prisi;n abierta y escapa f9cil!ente.
Entonces consigui; un $estido de peregrino y $ia); por todas partes% ense*ando y
predicando la religi;n de los antiguos tie!pos% la religi;n de =iana% la 3eina de las
5adas y de la Luna% la diosa del pobre y del opri!ido.
G la fa!a de su sabidur0a y su belle-a fue conocida en toda la tierra% y la gente la
$eneraba% lla!9ndola La ?ella /eregrina. /or 8:N su !adre% al saber de ella% y llena
de un odio co!o )a!9s lo hab0a estado y despu7s de !uchos proble!as consigui;
&ue la detu$ieran y la encarcelaran. G entonces con !uy !al genio le pregunt; si
consentir0a en ser !on)a( a lo &ue la )o$en contest; &ue ya no era posible% por&ue
ella hab0a de)ado la :glesia Cat;lica y se hab0a con$ertido en de$ota de =iana y de
la Luna.
G $iendo la !adre &ue hab0a perdido a su hi)a% la denunci; a los sacerdotes para
&ue la ator!entaran y le dieran !uerte co!o hac0an con todos los &ue
abandonaban su religi;n.
/ero la gente no estaba contenta con esto% por&ue ellos adoraron su belle-a y su
bondad% y hab0a !uy pocos &ue no hubieran go-ado de su caridad.
Con la ayuda de su a!ante ella obtu$o co!o ulti!a gracia% &ue la noche antes de
ser torturada y e)ecutada pudiera salir con un guardia al )ard0n del palacio a re-ar.
Esto es lo &ue ella hi-o% apoyada en la puerta de la casa re-; a la lu- de la luna
llena a =iana% para poder ser liberada de la horrible persecuci;n a la &ue hab0a sido
so!etida ya &ue hasta sus propios padres la hab0an entregado a una !uerte
segura.
,us padres y los sacerdotes y todos a&uellos &ue buscaron su !uerte estaban en el
palacio atentos por el te!or a &ue ella pudiera escaparse.
Cu9ndo de pronto% en respuesta a su oraci;n se desencadeno una terrible
te!pestad% un $iento agobiante% una tor!enta tal &ue ningn ho!bre hab0a $isto
)a!9s &ue derrib; el palacio con todos los &ue estaban dentro% no &ued; piedra
sobre piedra ni ta!poco ningn al!a $i$a de todos los &ue all0 se encontraban. Los
=ioses hab0an respondido a su oraci;n.
La )o$en escapo feli-!ente con su a!ante% se cas; con 7l y la casa de ca!pesinos
donde $i$i; es lla!ada toda$0a la Casa del 2iento.
Esta es eacta!ente la leyenda tal y co!o yo la recib0% pero ad!ito &ue he
co!pri!ido un tanto el teto original% &ue se co!pone de $einte p9ginas% y &ue% en
cuanto al acolchado innecesario% indica una capacidad por parte del narrador para
escribir una no$ela de !oda% !oderna y !ediana% an un segundo franc7s $alora
&ue dice !ucho. Es cierto &ue en 7l no detallo las descripciones del paisa)e% de los
cielos% de los 9rboles% ni de las nubes > &ue podr0a corresponder con el de 2olterra F
!as es prolongado de !anera &ue representa un regalo para 7l. ,in e!bargo% su
propia narrati$a es etra*a!ente original y $igorosa% co!o lo es tal reli&uia del
heathenis! cl9sico puro% y de la sobre $i$encia de la fe en la !itolog0a antigua%
cuando todo el 5elenis!o usado refle)ado del 6esthetes no se puede igualar. Pue
un culto sobre la creencia en di$inidades cl9sicas haya sobre$i$ido hasta nuestros
d0as en la tierra del /apado% es un hecho !ucho !9s curioso &ue si un @a!ut $i$o
hubiera sido descubierto en cual&uier rinc;n de la tierra% por&ue lo anterior es un
fen;!eno hu!ano. Estoy seguro &ue llegar9 el d0a% y &ui-9s no este tan le)ano%
cuando el !undo de eruditos se aso!brar9 al considerar% aun&ue tarde% &ue un
periodo in!enso de la antigua tradici;n sobre$i$i; en la :talia ,eptentrional% y cu9n
indiferente el culto lo consideraba( y es cierto &ue solo un ho!bre% un etran)ero%
se ocup; seria!ente de recopilarlo y conser$arlo.
/robable!ente eist0an !uchos episodios con!o$edores entre los !9rtires paganos
a los &ue for-aron a abandonar a sus &ueridos =ioses% tales co!o =iana% 2enus% las
Gracias% y otros% &ue eran $enerados por la belle-a% al igual &ue eist0an entre los
cristianos &ue fueron lan-ados a los leones. Ga &ue el pagano a!; a sus dioses con
una co!pasi;n hu!ana personal% sin el !isticis!o o el !iedo% co!o si ellos
hubieran sido parientes consangu0neos( y hab0a !uchos entre ellos &ue creyeron
real!ente &ue tal era el caso cuando alguna doncella &ue dado algn paso en falso
y sali; de 7l atribuy7ndolo todo a algn dios% fauno% o s9tiro( lo &ue resultaba !uy
con!o$edor. 5ay !ucho por decir sobre el te!a as0 co!o ta!bi7n contra los
id;latras o de$otos de i!9genes% tal co!o o0 una $e- definirlo a una ni*a.
Captulo -II
!ana &a Diosa de &una
La siguiente historia% &ue apareci; original!ente en las Leyendas de 8lorencia%
relatada a !0 por la gente% no pertenece propia!ente al E$angelio de las ?ru)as%
aun&ue no es estricta!ente confor!e a ello( no pod0a ser o!itido ya &ue se trata
del !is!o su)eto. En la &ue =iana aparece si!ple!ente co!o la diosa lunar de la
castidad% no co!o una bru)a. @e lo entregaron co!o 8ana pero !i infor!ador !e
di)o &ue bien pod0a ser Aana( aun&ue no estaba seguro. Ga &ue Aana aparece en
otra historia% y el su)eto es cierta!ente =iana% apenas puede haber una duda sobre
esto.
Aana era una chica !uy her!osa% pero etre!ada!ente pobre% tan !odesta y pura
co!o her!osa y hu!ilde. Ella fue de un lado a otro% traba)ando y culti$ando la
tierra en la gran)a y lle$ando una $ida honesta.
5ab0a un ca!pesino )o$en% un !uchacho !uy feo% bestial% y bruto% &ue estaba
profunda!ente ena!orado de ella% pero ella% no siendo el )o$en de su agrado%
recha-aba todas sus insinuaciones.
/ero una noche% cuando ella regresaba sola de la finca donde traba)aba a su hogar%
el )o$en &ue se hab0a escondido en un !atorral% salt; sobre ella gritando% 1No
puedes escapar% ahora ser9s !0aD
6l $er &ue nadie la pod0a ayudar% solo la luna llena conte!pl9ndola desde el cielo%
Aana desesperada se arrodilla y llorando dice"
1No tengo a nadie en la tierra &uien !e defienda%
solo tu !e $es en este aprieto(
K/or lo tanto te in$oco a ti% <5L Luna
Con tu arte tan her!osa y brillante
=irigiendo tu esplendor sobre toda la hu!anidad(
Ae in$oco para &ue ilu!ines la !ente
de este pobre rufi9n% &ue hacer!e el !al &uiere a&u0%
o an algo peor. Lan-a tu lu- en su al!a%
Pue 7l !e per!ita estar en pa-% y pueda
regresar en tu lu- a !i hogar1
Cu9ndo ella hubo pronunciado estas palabras% apareci; ante ella una for!a brillante
y oscura% &ue di)o"
16l-ate y regresa a tu casa
Eres !erecedora de esta gracia(
Nadie te !olestar9 !9s%
KLa !9s pura de toda la tierraL
2ete co!o la =iosa &ue eres%
La =iosa de la Luna%
La 3eina de todas las bru)as1
6s0 sucedi; co!o Aana se con$irti; en la =iosa de la Luna.
6un&ue la esencia sea tratada de un !odo diferente% es un poe!a de pura !elod0a%
y al igual &ue en el de YordsJorth 1La beata oscura y el !al$ado $iolador.1 En
a!bos Aana y la anciana da!a son sorprendidas y a!ena-adas( a!bas in$ocan a
un poder superior"
18r0a e i!pasible luna sobre su cabe-a%
6s0 sobre sus rodillas re-a la beata(
El )o$en salteador oy; lo &ue ella hab0a dicho%
G su helado fr0o se dirige a lo le)os.1
El centro dra!9tico es el !is!o en a!bos. La $ersi;n inglesa transfor!a con
sobriedad un abeto incurable de fiebres paldicas infligidas a un a$aro y )o$en
ca!pesino( la poetisa>bru)a italiana% en un sentido !9s sua$e% o con !9s
co!pasi;n por la hero0na% de)a al bruto de lado sin la !9s !0ni!a !enci;n% y
di$ini-a a la doncella% identific9ndola con la Luna. El antiguo es !9s pr9ctico y
probable% 7ste es !9s po7tico.
2ale la pena co!entar% a pesar de la digresi;n% &ue hay una in!ensa !ayor0a de
gente &ue puede percibir% sentir y $alorar la poes0a en !eras palabras o for!as F es
decir% ob)eti$a!ente > y apenas darse cuenta cuando se presenta sub)eti$a!ente
co!o un pensa!iento% pero no cuando se presenta co!o una clase de $erso o
for!a regular. En eperi!ento curioso &ue !erece ser estudiado es to!ar
cual&uier pasa)e de algn poeta fa!oso( escribirlo en pura i sencilla prosa%
prestando atenci;n a su $erdadero significado% y si an as0 le e!ociona co!o la
poes0a% es de pri!era clase. /ero si ha perdido absoluta!ente su encanto% es de
segunda clase o inferior( el !e)or no puede ser co!puesto por !eras palabras
tintadas de asociaciones% debe ser con i!aginaci;n y senti!iento.
No es tal la diferencia con el su)eto co!o se podr0a i!aginar. Leyendo su significado
sub)eti$a!ente% !e sorprendo a !enudo por el hecho de &ue en estas tradiciones
?ru)as &ue he reunido hay una i!aginati$a y !ara$illosa poes0a% &ue sobresale de
los distantes esfuer-os de !uchos poetas !odernos% y &ue s;lo re&uiere la ayuda
de alguien h9bil en palabras para asu!ir el !9s alto grado. Ena prueba de lo &ue
he afir!ado puede ser encontrada en el hecho de &ue% en tales poe!as fa!osos
co!o el de el Encuentro de la Lira% por 4a!es 3ussell LoJell% y sobre la in$enci;n
de la 8lauta de /an% por la ,ra. ?roJning% lo &ue for!; la parte !9s e&uisita y
refinada de los !itos originales es o!itido por a!bos autores% si!ple!ente por&ue
lo perdieron o no lo percibieron. Ga &ue en el antiguo nadie nos dice &ue esto era la
respiraci;n del dios 6ire (&ue era el al!a inspiradora de la !sica antigua% y la
?ellaria de la !itolog0a !oderna de las bru)as+ sobre un fila!ento seco de tortuga%
&ue sugiri; a 5er!es la fabricaci;n de un instru!ento con el &ue hi-o la !sica de
las esferas e indic; el curso de los planetas. En cuanto a la ,ra. ?roJning% ella
abandona total!ente a ,yrin% es decir% la $o- de la ninfa &ue per!anece tran&uila
en el tubo &ue hab0a sido su cuerpo. 6hora en !i !ente% la antigua narrati$a de la
prosa de estos !itos es !ucho !9s profunda% po7tica y 9gil% y !ucho !as
inspirada en la belle-a y ro!ance% &ue son las $ersiones ri!adas y bien !oderadas
pero !uy i!perfectas dadas por nuestros poetas. G de hecho% tal necesidad de la
inteligencia o la percepci;n puede ser encontrada en todos los poe!as cl9sicos% no
s;lo de Meats% pero si en casi cada uno de los poetas de la 7poca &ue trataron con
ele!entos griegos.
Esta !agn0fica inspiraci;n le es per!itida a pintores y poetas% pero cuando to!an
un sub)eti$o% especial!ente una profunda tradici;n% y no perciben su estilo%
si!ple!ente nos dan algo !uy bonito% pero carente del significado aun&ue han
hecho su traba)o de la !e)or !anera &ue han podido% o as0 debe de haber sido.
Este defecto no ocurre en el italiano ni en las $ersiones de las bru)as de Aoscana de
las f9bulas antiguas( al contrario% ellos aprecian aguda!ente% e incluso ensanchan%
el esp0ritu antiguo. 6 !enudo he tenido la ocasi;n de obser$ar &ue no era i!posible
&ue en algunos casos la tradici;n popular% hasta esto ahora eiste% ha sido
preser$ada !9s co!pleta y eacta!ente &ue en los relatos &ue encontra!os de
cual&uier escritor latino.
6 prop;sito de esto% recordar0a a ciertos lectores &ue si encuentran !uchos
defectos en la gra!9tica% faltas de ortograf0a% y otras cosas peores en los tetos
italianos en este libro% no hagan% co!o algn corrector distinguido ha hecho de
atribuirlos a la ignorancia de su autor si no ta!bi7n a la de la persona &ue reuni; y
registro dichos art0culos. @e acuerdo ahora de esto por&ue he $isto en una copia de
!i Leyenda de 8lorencia &ue circulaba por la biblioteca% &ue alguna al!a cuidadosa
se hab0a es!erado en corregir con un l9pi- todos los arca0s!os. Puien fuere% el o
ella% se parec0an a un cierto lector de En donde% 7l o ella estaban co!o un cierto
lector de ?oston% &ue en un libro !0o corrigi; la ortograf0a de !uchas citas de
Chaucer% ,penser% y otros en el !9s puro% o !9s i!puro% Yebster( dando as0 la
i!presi;n de &ue yo era un co!pleto ignorante en ortograf0a. En cuanto a escritos
o libros de contenidos considerados co!o hirientes% &ue casi sie!pre pertenecen
en parte a la posteridad% es una $ulgaridad as0 co!o ta!bi7n una falta de !oral% e
indica &u7 la gente es !9s de lo &ue ellos sue*an.
1,;lo un canalla tan rastrero co!o un ladr;n
Escribir0a en un libro o arrancar0a una de sus ho)as%
incluso su robo% se conoce ta!bi7n%
/ara usar libre!ente de lo &ue no es suyo propio.1
Captulo -III
Diana * &os /i0os
5ab0a una $e- en 8lorencia una fa!ilia noble% pero tan pobre &ue sus d0as de fiestas
eran contad0si!os. ,in e!bargo% $i$0an en un $ie)o palacio (&ue estaba en la calle
ahora lla!ada La 20a Cittadella+% &ue era un elegante edificio antiguo% y as0 &ue
ellos !anten0an una apariencia $aliente ante el !undo% aun&ue hab0a !uchos d0as
en los &ue no ten0an apenas algo para co!er.
En gran )ard0n rodeaba el palacio% en 7l hab0a una antigua estatua de !9r!ol de
=iana% representada co!o una her!osa !u)er &ue parec0a estar corriendo con un
perro por su lado. Aen0a un arco en la !ano% y en la frente lucia una pe&ue*a luna.
G se dec0a &ue por la noche% cuando todo estaba tran&uilo% la estatua cobraba $ida
y se escapaba del )ard0n no regresando a 7l hasta &ue el sol e!pe-aba a subir en el
fir!a!ento.
El padre de la fa!ilia tu$o a dos ni*os% &ue eran buenos e inteligentes. KEn d0a
llegaron a casa con !uchas flores &ue les hab0an regalado% y la ni*a le di)o a su
her!ano" 1La her!osa da!a del arco deber0a tener algunas de 7stas floresL1
=iciendo esto% colocaron las flores ante la estatua e hicieron una guirnalda% &ue el
chico coloc; en la cabe-a.
En ese !o!ento entro en el )ard0n el !agnifico !ago y poeta 2irgil% &uien lo sabia
todo acerca de los =ioses y las 5adas y di)o sonriente" 15ab7is ofrecido
correcta!ente las flores a la =iosa% igual &ue se hacia en la antigIedad( ahora todo
a&uel &ue per!ane-ca a&u0 deber9 pronunciar la oraci;n apropiada% &ue es la
siguiente"1
G 7l pronunci; la in$ocaci;n a =iana"
KEncantadora =iosa del arcoL
KEncantadora =iosa de las flechasL
=e todos los sabuesos y de toda la ca-a
Au &ue proteges el cielo estrellado
Cu9ndo el sol se hunde en su sue*o
Au &ue lle$as la luna sobre tu frente%
Pui7n prefiere la persecuci;n en la noche
6 ca-ar en la lu- del d0a%
Con tus ninfas !usicales
=el cuerno F ca-adora tu !is!a%
la !9s poderosa" Ae in$oco
/iensa% aun&ue solo sea por un instante%
KEn nosotros &ue te in$oca!osL
Entonces 2irgil les ense*; ta!bi7n el hechi-o &ue debe ser pronunciado para
conseguir algo bueno &ue se re&uiera en especial as0 co!o la buena fortuna
=iosa )usta del arco iris%
K=e las estrellas y de la lunaL
/oderosa 3eina
K=e ca-adores y de la nocheL
/edi!os tu ayuda sagrada%
Pue tu nos puedas conceder
KLa !e)or de las fortunasL
,i atiendes a nuestra sagrada in$ocaci;n
G nos concedes la buena suerte%
K=anos ahora co!o prueba una !uestraL
=espu7s de haberles ense*ado esto% 2irgil de fue.
Los ni*os fueron r9pida!ente a contar a sus padres todo cuanto hab0a acontecido%
el padre% i!presionado% les di)o &ue lo !antendr0an en secreto% no contar0an a
nadie ni tan solo una ligera insinuaci;n de lo ocurrido. /ero lo &ue !9s les aso!bro
fue &ue a la !a*ana siguiente% cuando se le$antaron y salieron al )ard0n% hallaron
frente a la estatua un cier$o reci7n ca-ado% con el &ue pudieron disfrutar de buenas
cenas durante !uchos d0as( a partir de entonces no &uisieron hacer )uegos de
ninguna clase sobre ello% cuando el re-o con fer$or hab0a sido pronunciado. 5ab0a
un $ecino de esta fa!ilia% un sacerdote% &ue odiaba co!pleta!ente el culto a los
dioses de anta*o% y a cual&uiera &ue no perteneciera a su religi;n% un d0a%
paseando ante el )ard0n% $io la estatua de =iana adornada con rosas y otras flores.
KG se enfureci; tanto &ue $iendo una col tirada en la calle% la refreg; en el barro y
la arro);% goteando% sobre la cara de la =iosa diciendo" 1Conte!pla% tu% !ala bestia
de la idolatr0a% esta es la adoraci;n &ue tienes de !i% &ue el diablo te lle$eL1
KEntonces el sacerdote oy; una $o- en la penu!bra% entre las densas ho)as% y esto
es lo &ue di)o"DEsto esta bienL 6hora te ad$ierto% tu ofrenda esta hecha% ahora yo
cu!plir7 !i parte del )uego( por la !a*ana tendr9s la respuesta.1
Aoda esa noche el sacerdote sufri; sue*os horribles% y cuando por fin% )usto antes
de las tres se dur!i;% se despert; repentina!ente de una pesadilla en la &ue le
pareci; co!o si tu$iera algo pesado sobre su pecho. G algo cay; real!ente de 7l y
rod; por el suelo. G cuando se le$ant; y lo recogi; y lo !ir; a la lu- de la luna $io
&ue era una cabe-a hu!ana !edio podrida.
K<tro sacerdote% &ue hab0a o0do su grito de terror% entr; en su habitaci;n% y !irado
la cabe-a% di)o% 1cono-co esa caraL Es de un ho!bre a &uien confes7% y &ue fue
decapitado hace tres !eses en ,iena.1
Ares d0as despu7s% el sacerdote &ue hab0a insultado la diosa !uri;.
La historia anterior no !e la dieron co!o perteneciente al E$angelio de las ?ru)as%
pero si co!o uno de una serie !uy etensa de tradiciones &ue relacionan a 2irgil
co!o un ilusionista. /ero tiene su lugar apropiado en este libro% por&ue contiene la
in$ocaci;n y el con)uro a =iana% 7stos son notable!ente her!osos y originales.
Cuando recorda!os co!o estos Nhi!nosN han sido trans!itidos o conser$ados por
ancianas% e indudable!ente !uy tergi$ersados% ca!biados% y defor!ados en la
trans!isi;n% esto no de)a parecer !ara$illoso &ue tanta belle-a cl9sica toda$0a
per!ane-ca en ellos% co!o% por e)e!plo% en>
KEncantadora =iosa del arcoL
KEncantadora =iosa de las flechasL
KAu &ue proteges el cielo estrelladoL
3obert ?roJning era un !agn0fico poeta% pero si co!para!os todos los poe!as
italianos de las bru)as y de =iana con !uchos discursos ad!irando a =iana >
6rte!isa% segura!ente ser9 ad!itido por cr0ticos i!parciales &ue los escritos son
co!pleta!ente iguales al siguiente por el bardo>
,oy la diosa de los tribunales de a!bros0a%
G de a&u0 sal$adora% la 3eina del <rgullo superado
por ninguno cuyos te!plos blan&uean este !undo(
6 lo largo del cielo hago rodar !i resplandeciente luna%
@e deshago en el :nfierno sobre !i pa- de p9lida gente%
En la Aierra% yo% prote)o a sus criaturas% guardia de
cada loba pre*ada y del a!arillo -orro &ue se esconde%
G de cada cr0a ineperta de !adre con plu!a%
G todo el a!or de los $erdes lugares solitarios &ue frecuentan.
6un&ue bonito% no iguala en la for!a o el esp0ritu a los con)uros% &ue son hechos
con $erdadera de$oci;n. Esto puede ser obser$ado a&u0 con pena% aun&ue es
$erdad% &ue en un gran n!ero de los trata!ientos po7ticos !odernos sobre la
!itolog0a cl9sica% los escritores% a pesar de todo su genio co!o artistas% han
elaborado un traba)o rococ; &ue as0 parecer9 a otra generaci;n% si!ple!ente han
o!itido el punto debido a la ignorancia de algo $ital. 6&uiles puede ser
ad!irable!ente dibu)ado% tal co!o lo he $isto% con una peluca de Louis V:2 y una
ci!itarra turca% pero de todos !odos uno no de)a de pensar &ue el dise*ador pod0a
haber sido un poco !9s fa!iliar con el $estuario y los utensilios Griegos.

Captulo -I)
&os .ensa%eros del Duende de Diana * .ercurio
El cuento siguiente no !e fue dado co!o perteneciente al E$angelio de las ?ru)as%
pero co!o =iana aparece en 7l% y la concepci;n es co!pleta!ente sobre =iana y
6polo en otra for!a% lo incluyo en la serie.
5ab0a hace !uchos siglos un duende% o esp0ritu o diablo% y @ercurio% &ue era el dios
de la $elocidad y de la rapide-% estaba !uy satisfecho con este diablillo% y le
concedi; el don de poder correr co!o el $iento% con el pri$ilegio de &ue todo a&uel
a &uien persiguiera% fuera esp0ritu% ho!bre o ani!al% 7l lo alcan-ar0a.
Este duende ten0a una her!osa her!ana% &ue co!o 7l% hac0a los recados% no para
los dioses% si no para las diosas (hab0a un dios fe!enino por cada dios !asculino%
incluso en la escala inferior de los pe&ue*os esp0ritus+( y =iana en el !is!o d0a
concedi; a esta hada el poder siguiente" &uien &uiera podr0a perseguirla% pero ella
)a!9s seria alcan-ada.
En d0a &ue el her!ano $io a su her!ana correr co!o el destello de un rel9!pago a
tra$7s del cielo% sinti; un etra*o y repentino deseo de alcan-arla. 6s0 &ue se lan-;
tras ella( pero aun&ue su destino era el poder alcan-arla% ella hab0a estado
predestinada para &ue nunca nadie lo consiguiera% y as0 lo &ue hi-o un dios superior
fue e&uilibrado por otro.
6s0 &ue los dos siguieron $olando recorriendo y recorriendo los etre!os del cielo%
al principio todos los dioses re0an a carca)adas% pero cuando se dieron cuenta del
caso se pusieron serios% y uno le preguntaba al otro co!o deb0a finali-ar la
enfrenta.
KEntonces el Gran =ios>/adre di)o% 1<bser$ad la tierra% &ue est9 en la oscuridad y la
penu!braL Aransfor!ar7 a la her!ana en una Luna% y a su her!ano en un sol. G
por !9s &ue corra )a!9s escapar9% !as 7l )a!9s la agarrar9 con su lu-% solo
llegar9 a ella de le)os( los rayos del sol ser9n co!o las !anos% &ue &uieren alcan-ar
a la &ue $a delante con su calor aun&ue ella no los podr9 eludir )a!9s.1
G as0 se dice &ue esta carrera e!pie-a de nue$o cada pri!ero de !es% cuando la
luna tiene fr0o% es cubierta con !uchos abrigos co!o una cebolla. /ero !ientras
transcurre la carrera% la luna entra en calor y $a lan-ando una prenda tras otra
hasta &ue &ueda desnuda y entonces se detiene% y de nue$o se $iste y la carrera
e!pie-a otra $e-.
Co!o las brillantes gotas &ue caen de las enor!es nubes te!pestuosas% del !is!o
!odo los grandes !itos de anta*o son separados en pe&ue*os cuentos de hadas y
co!o estas gotas% en su !o!ento se renen.
1En los lagos o arroyos silenciosos y solitarios1 co!o el so!brero de 2illon% los
!itos an !9s insignificantes son for!ados nue$a!ente de las ca0das aguas. En
este cuento tene!os clara!ente el perro hecho por 2ulcano y el lobo > 4piter
for!ul; la pregunta para petrificarlo > co!o se puede leer en el &uinto libro de
4ulius /ollu% o cual&uier otro referido a la !itolog0a.
1Aa!bi7n es sabido &ue el sabueso rastreador%
8ue ca!biado por 4piter para apedrear.1
Es curioso co!o en este cuento la luna es co!parada con una cebolla. 1La cebolla%1
dice 8riedrich% 1era% debido a sus !uchas capas% entre los egipcios el e!ble!a y
)erogl0fico de la luna en sus !uchas for!as% cuyas diferentes fases son tan
clara!ente diferenciadas cuando se corta por la ra0-% ta!bi7n por&ue su
creci!iento o dis!inuci;n est9n en correspondencia con el planeta. /or lo tanto fue
dedicado a :sis% la =iosa de la Luna.1 G por esta ra-;n la cebolla era considerada
sagrada por tener en ella !is!a algo de la di$inidad( por lo cual 4u$enal ra-onaba
&ue los egipcios eran tan felices por tener a dioses &ue crec0an en sus huertos.
Captulo -)
&a(erna
Este curioso cuento% con su con)uro% no estaba en el teto del E$angelio% pero con
toda seguridad pertenece a esta serie de leyendas conectadas entres si. =iana es
declarada co!o protectora de todos los desgraciados% 7sos para &uien la noche es
su d0a% !ayor!ente ladrones( y La$erna% co!o pode!os co!probar en 5oracio y
/lautus% era pro!inente!ente la patrona del hurto y la bribonear0a. En esta historia
ella aparece ta!bi7n co!o bru)a y hu!orista.
@e fue entregado co!o una tradici;n de 2irgil% &uien a !enudo aparece co!o un
entendido en la ciencia !ara$illosa y oculta de los tie!pos antiguos.
6conteci; en un tie!po en &ue 2irgil% &ue conoc0a todas las cosas ocultas o
!9gicas% pues era !ago y poeta% oy; un discurso por un fa!oso orador &ue no
ten0a nada &ue $er con 7l% y le preguntaron su opini;n sobre ello. G 7l contest;% 1@e
es i!posible decir si todo ha sido una introducci;n o todo ha sido una conclusi;n(
cierta!ente no hab0a cuerpo en ello. Era co!o ese pe- de &uien uno no sabe si es
todo cabe-a o todo cola% o s;lo cabe-a y cola( o la diosa La$erna% de &uien nadie ha
sabido )a!9s si es toda cabe-a o todo cuerpo% o ni uno o lo otro% o a!bos.1
Entonces el e!perador pregunt; &uien era esa deidad% ya &ue 7l nunca hab0a o0do
hablar de ella.
KG 2irgil contest;% 1Entre los dioses y los esp0ritus del los tie!pos antiguos F 6s0 nos
sean fa$orables alguna $e-L Entre ellos hab0a una !u)er &ue era la !9s astuta y
bellaca de todos ellos. La lla!aron La$erna. Era ladrona% y !uy poco conocida entre
las otras deidades% &ue eran honestas y sole!nes% ella rara!ente estaba en cielo o
en el pa0s de las hadas.
1Casi sie!pre estaba en la tierra% entre ladrones% y carteristas% y alcahuetas > $i$i;
en la oscuridad.
1Ena $e- aconteci; &ue ella se dirigi; a un !ortal% un gran sacerdote% en la
apariencia de una her!osa y !a)estuosa sacerdotisa de alguna diosa% y le di)o" >
CAienes una propiedad &ue deseo co!prar. =onde deseo construir un te!plo a
nuestro =ios. Ae )uro sobre !i cuerpo &ue te pagar7 dentro de un a*oN
1/or lo &ue el sacerdote le $endi; la propiedad.
1G r9pida!ente La$erna $endido todo cuanto en la propiedad hab0a% todas las
cosechas% el grano% el ganado% la !adera% y las a$es caseras. 6ll0 no &ued; nada de
$alor.
1/ero en el d0a fi)ado para el pago La$erna no apareci;. KLa a!bulante diosa estaba
!uy le)os% y hab0a de)ado a su acreedor en la estacadaL
16l !is!o tie!po La$erna fue a un gran se*or y le co!pr; un castillo% lu)osa!ente
a!ueblado y de ricas y etensas tierras.
1En esta ocasi;n ella )ur; por su cabe-a &ue pagar0a la propiedad entera en seis
!eses.
1G co!o hab0a hecho con el sacerdote% as0 actu; con el se*or del castillo% y rob; y
$endi; cada astilla% los !uebles% el ganado% los ho!bres% y los ratones > all0 no
&ued; ni para ali!entar una !osca.
1Entonces el sacerdote y el se*or% &ue se dieron cuenta de todo% apelaron a los
dioses% &ue)9ndose de haber sido robados por una diosa.
1G pronto conoci; todo lo &ue La$erna hab0a hecho.
1/or lo tanto fue lla!ada a )uicio ante todos los dioses.
DG cu9ndo le preguntaron por lo &ue hab0a hecho con la propiedad del sacerdote% a
&uien ella hab0a )urado por su cuerpo &ue le pagar0a en el tie!po acordado y
por&ue hab0a roto el )ura!entoOOO
1Ella contest; con un acto etra*o &ue los aso!br; a todos% hi-o desaparecer su
cuerpo para &ue solo su cabe-a per!aneciera $isible% y grit;" >
1Conte!plad!e K4ur7 por !i cuerpo% pero yo no tengo cuerpo ningunoLN
1Entonces todos los dioses rieron.
1=espu7s del sacerdote% $ino el se*or &ue hab0a sido estafado ta!bi7n% y a &uien
ella hab0a )urado por su cabe-a. G en respuesta a 7l La$erna !ostr; todo su cuerpo
entero% de una belle-a etre!a% pero sin su cabe-a( y del cuello del !is!o $ino
una $o- &ue di)o" >
NConte!plad!e% soy La$erna% &ui7n
ha $enido a contestar a la &ue)a de este se*or%
&ui7n )ura &ue contrat7 deuda con 7l%
G no he pagado aun&ue el tie!po ha $encido
G &ue soy una ladrona por&ue )ur7
por !i cabe-a > pero% co!o pod7is $er%
no tengo cabe-a% y por lo tanto
no soy responsable por tal un )ura!ento.N
1Entonces real!ente se for!o una gran llu$ia de risotadas entre los dioses% &ue
to!aron cartas en el asunto ordenando &ue la cabe-a se uniera al cuerpo y
pidiendo a La$erna &ue pagara las deudas &ue ella ad&uiri;.
1Entonces 4o$e habl; y di)o" >
15e a&u0 una astuta diosa sin un solo de$oto% !ientras hay en 3o!a innu!erables
rateros% estafadores% tra!posos y bribones &ue $i$en del enga*o.
CEsta gente buena no tiene% ni iglesia% ni dios% y ello !erece gran co!pasi;n% ya
&ue hasta los !is!os diablos tienen a su !aestro% ,at9n% co!o el cabe-a de la
fa!ilia. /or lo tanto% ordeno &ue en el futuro La$erna sea la diosa de todos los
bribones y co!erciantes deshonestos% con toda la basura repudiada de la ra-a
hu!ana% &uienes han estado hasta ahora sin un dios o diablo% puesto &ue han sido
de!asiado despreciables para el uno o el otro. N
1G as0 es co!o La$erna se con$irti; en la diosa de toda la gente poco honrada y
!iserable.
1,ie!pre &ue alguien planeaba o ideaba cual&uier fechor0a o !aldad% entraba en su
te!plo e in$ocaba a La$erna% &uien se le aparec0a co!o una cabe-a de !u)er. /ero
si la bribonada era !al hecha% cuando este in$ocaba de nue$o a La$erna solo $e0a
su cuerpo( pero si 7l era h9bil% entonces pod0a $er a la diosa entera% la cabe-a y el
cuerpo.
1La$erna era tan casta co!o honesta% y tu$o !uchos a!antes y !uchos hi)os. ,e
di)o &ue en el fondo no era !ala ni cruel% ella a !enudo se arrepinti; de su $ida y
pecados( pero hiciera lo &ue fuese% no podr0a refor!arse% ya &ue sus pasiones eran
tan e!pedernidas.
1G si un ho!bre hab0a de)ado e!bara-ada a cual&uier !u)er casada o doncella% y lo
&uer0a ocultar al !undo y escapar del esc9ndalo% todos los d0as in$ocaba a La$erna.
1y antes de &ue llegara el !o!ento en &ue el suplicante seria entregado% La$erna
la lle$ar0a en un sue*o durante la noche a su te!plo% y despu7s de &ue se
produ)era el parto% otra $e- en un sue*o% la lle$ar0a de regreso a su ca!a. G cuando
ella despertara por la !a*ana% go-ar0a de una salud $igorosa y sin sentir ningn
cansancio le parecer0a &ue todo hab0a for!ado parte de un sue*o.
1y a los &ue en algn !o!ento deseaban recuperar a sus hi)os% La$erna era
indulgente si ellos la co!plac0an en su for!a de $i$ir y final!ente la adoraban.
1esta es la cere!onia y el con)uro &ue deben ser reali-ados cada noche a La$erna.
1=ebe haber un lugar eclusi$a!ente para la diosa% es una habitaci;n% un s;tano% o
una arboleda% pero nunca en un ligar abandonado.
1to!a una tabla pe&ue*a del ta!a*o de cuarenta y una bara)a de cartas% y
esc;ndelo en el !is!o lugar% y cuando $ayas all0 de noche...
1Ao!a cuarenta cartas y las repartes en la tabla% cubri7ndola con ellas !uy )untas.
1Ao!a las hierbas paura y concordia e hi7rbelas las dos )untas% repitiendo !ientras
tanto lo ,iguiente" >
5ier$o este raci!o de concordia
para !antener en !0 la concordia y la pa-
Pue La$erna pueda traer!e a !0 hi)o
y &ue con el cuidado &ue !e fa$orece
K/ueda proteger!e del peligro toda !i $idaL
5ier$o esta hierba% aun&ue no es ella &uien hier$e%
5ier$o el !iedo% para &ue pueda !antener le)os
cual&uier intruso% y si tal debe $enir a espiar!e
sea 7l preso de un gran terror &ue lo ale)e
,eguida!ente pon el her$ido en una botella y reparte las cartas en la tabla de una
en una diciendo" >
6ntes repart0 las cuarenta tar)etas
aun&ue no son cuarenta cartas lo &ue etend0%
sino cuarenta dioses superiores a la diosa La$erna%
&ue se transfor!an cada uno de ellos en abrasadores $olcanes%
y hasta &ue La$erna $enga y traiga a !i hi)o(
derra!en sobre ella sus lla!as de fuego%
y con ellas% candente carb;n.
En la nari-% en la boca y en las ore)as hasta &ue ella se rinda(
Entonces puedan ellos !archarse y de)en a La$erna en pa-%
Libre para abra-ar a los ni*os &ue con ella est9n
1La$erna era la diosa ro!ana de los ladrones% carteristas% de los tenderos y
co!erciantes% de los plagiarios% de los bribones% y de los hip;critas. 5ab0a cerca de
3o!a un te!plo en una arboleda donde ladrones acud0an a repartir su bot0n. 5ab0a
una estatua de la diosa. ,u i!agen% segn algunos% era una cabe-a cuerpo( segn
otros% un cuerpo sin cabe-a( pero el ep0teto de Nher!osoN aplicado a ella por 5oracio
indica &ue ella &uien dio disfraces a sus adoradores hab0a !antenido uno en ella
!is!a.1 Ella fue adorada en el !9s estricto silencio. Esto es confir!ado a 5oracio
en un pasa)e% donde un i!postor% &ue apenas osaba !o$er los labios% repita el
siguiente con)uro" >
<5 =iosa La$ernaL
Concede!e el arte de estafar y enga*ar%
=e hacer creer a los ho!bres &ue soy )usto%
,anto% e inocente% etiende toda la oscuridad%
la oscuridad profunda sobre !is fechor0as1
Es interesante co!parar esta cl9sica in$ocaci;n% indudable!ente antigua% a
La$erna con lo antes epuesto. La diosa fue !uy conocida entre las clases !9s
ba)as% y en /lautus un cocinero al &ue le han robado sus utensilios la $isita para
$engarse.
Lla!o la atenci;n especial al hecho &ue en esto% co!o en un gran n!ero de
con)uros de la bru)er0a italiana% la deidad &ue es adorada% sea la !is!a =iana o
La$erna% es a!ena-ada con el tor!ento por un poder superior hasta &ue 7l o ella
concedan el fa$or eigido. Esto es bastante cl9sico (Grecco>ro!ano u <riental+ en
situaciones en las &ue el !ago conf0a% no en el fa$or% la ayuda% o el poder concedido
por un =ios o diablo% si!ple!ente en lo &ue 7l ha sido capa- de elaborar y
!a&uinar% siendo% fuera de la infinita naturale-a o la fuente principal por la
penitencia y el estudio. @enciono esto por&ue un corrector !e ha reprochado &ue el
grado de eageraci;n sobre la bru)er0a F introducido por la :glesia desde 1Z00 > es
deficiente en :talia. /ero de hecho% entre las bru)as de rango !9s alto% o en sus
tradiciones% no se encuentra en absoluto. En la bru)er0a cristiana la bru)a nunca
a!ena-a a ,at9n o a =ios% ni a la Arinidad ni a los 9ngeles% ya &ue todo el siste!a
esta basado en el concepto de obediencia a la iglesia.
La hierba concordia probable!ente to!a su no!bre de la diosa Concordia% &uien
fue representada portando una ra!a. Esta tiene una gran participaci;n en la
bru)er0a% seguida!ente de la $erbena y la !enta.
Ap1ndice
5ace !ucho tie!po% hacia el a*o 188B% descubr0 &ue eist0a un !anuscrito
eponiendo las doctrinas de la bru)er0a italiana% y !e pro!etieron &ue% si era
posible% lo obtendr0an para !0. =urante un tie!po estu$e desilusionado. /ero le
ped0 a @agdalena% !i colaboradora en recoger los !itos populares% &ue !ientras
ella lle$aba una $ida errante en la Auscana% hiciera un esfuer-o para poder obtener
algo sobre el te!a% yo por fin !e !and;% el 1 de enero de 189X% de Colle% en el
2alle del Elsa% cerca de ,iena% el !anuscrito titulado 6radia% o el E$angelio de las
?ru)as.
<bs7r$ese% &ue cada punto principal &ue for!a este e$angelio% tal co!o &ue =iana
es la 3eina de las ?ru)as( su socio 5erodius (6radia+ en sus relaciones con la
bru)er0a( &ue ella tendr9 un hi)o de su her!ano el ,ol (a&u0 Lucifer+( &ue co!o
diosa de luna esta en relaci;n con Ca0n% el cual $i$e preso de la luna% y &ue las
bru)as antiguas eran gentes opri!idas por los se*ores feudales% antiguas
$engan-as entre ellas !is!as en cada situaci;n% y practicando a&uelarres a =iana
&ue la :glesia catalog; co!o cultos ,at9nicos > todo esto% repito% !e hab0a sido
escrito en $arios en$0os por @agdalena (por no hablar de otras autoridades+% incluso
co!o hab0a sido hecha la cr;nica por 5orst o @ichelet( por lo tanto todo esto est9
en el presente docu!ento de !enor i!portancia. 6un&ue era esto lo &ue esperaba%
lo &ue no !e i!agin7% y &ue era nue$o para !0% era esa parte en &ue se da co!o
poes0a y prosa y acaba siendo $erso. Esto siendo tradicional% y pro$iniendo de
!agos% es etre!ada!ente curioso e interesante% ya &ue en ello se conser$an
!uchas reli&uias de la ciencia &ue% co!o se puede $erificar en registros% pro$iene
de anta*o.
6radia es e$idente!ente 5erodius% &uien se consider; en principio )unto con =iana
co!o )efe de las bru)as. Esto no era% co!o hice constar% deri$ado del 5erodias del
Nue$o testa!ento% !9s bien una copia !9s cercana a Lilith% lle$ando el !is!o
no!bre. Es% de hecho un identificador del 6rio y de las 3einas de ,he!iticas del
Cielo% o de la Noche y de la ?ru)er0a% y puede &ue esto fuera conocido por los
pri!eros autores del !ito. 5asta antes del seto siglo el culto a 5erodias y =iana
por las bru)as fue condenado por un Concilio de la :glesia en 6ncyra. /ipernus y
otros escritores co!probaron la identidad e$idente de 5erodias con Lilith. :sis
precedi; a a!bos.
En este poe!a =iana es representada% en7rgica y dra!9tica!ente% co!o una diosa
i!p0a y abandonada por los de!9s dioses% diosa de los ladrones% ra!eras% y%
cierta!ente% de los Nac;litos de la luna%N co!o gustosa!ente 8alstaff los lla!;. En la
3o!a antigua% as0 co!o en la :ndia !oderna% se reconoci; &ue ningn ser hu!ano
puede ser tan $il co!o para perder la protecci;n di$ina de una clase u otra% y =iana
era esta protectora. Aa!bi7n es de obser$ar &ue entre todos los fil;sofos de libre
pensa!iento% educados plebeyos% literatos y bohe!ios hubo alguna $e- una
tendencia poco ortodoa de creer &ue todos los defectos y errores de la hu!anidad
son !9s debidos (si no total!ente+ a causas ine$itables en las &ue no pode!os
hacer nada% co!o% por e)e!plo% la herencia% el naci!iento de sal$a)es% la pobre-a%
el $icio% el fanatis!o% los abusos% la $irtud o la in&uisici;n > es decir% &ue esta!os
tan sobrecargados de pecado% con el &ue nace!os% &ue ni todo nuestro libre
albedr0o puede liberarnos de ello.
,uced0a durante la edad del oscurantis!o% la supuesta 6lta Edad @edia% o en la
ca0da del :!perio ro!ano hacia el deci!otercero siglo% &ue la creencia de &ue todo
lo% peor &ue eist0a en el ho!bre era debido nica!ente a los !onstruosos abusos
y la tiran0a e)ercida por la :glesia y el Estado. En esos tie!pos% en cada es&uina de
la $ida% la gran !ayor0a encontr; la ini&uidad% des$ergon-ada y palpable% y la
in)usticia% sin ley para el !9s d7bil &uien estaba co!pleta!ente desprotegido.
La percepci;n de esto condu)o a un gran descontento en la rebeli;n% y co!o no
pod0an pre$alecer en una guerra abierta% epresaron su odio en for!a de una
anar&u0a secreta% &ue% sin e!bargo% en la inti!idad fue !e-clada con la
superstici;n y frag!entos de la $ie)a tradici;n. Era frecuente y natural la adoraci;n
a la protectora =iana% aun&ue la :glesia se in$entara antigua!ente &ue era una
pretendida adoraci;n al diablo( esto no ha ocupado nunca un lugar i!portante en la
bru)er0a italiana hasta el d0a de hoy. Es decir% la bru)er0a diab;lica no encontr; la
aceptaci;n general hasta el final del d7ci!o &uinto siglo% cuando era% casi se puede
decir% in$entado en 3o!a su!inistrar el !edio apropiado para destruir la
a!ena-ante here)0a de 6le!ania.
El creci!iento del ,enti!iento es el au!ento del sufri!iento( el ho!bre nunca es
co!pleta!ente !iserable hasta &ue a$erigua lo e&ui$ocado &ue esta en su fantas0a
de $er a lo le)os su posible libertad. Los antiguos escla$os sufrieron !enos estando
ba)o los !9s denigrantes abusos% por&ue creyeron &ue hab0an nacido para estar en
las peores condiciones de la $ida. 6n la !e)or refor!a trae consigo el dolor% el
gran despertar del ho!bre se aco!pa*; con penas% !uchas de las cuales an
soporta. El pesi!is!o es el resultado de la cultura y la intro$ersi;n.
=e una !anera etra*a parece estar fuera de la $ista y de la !ente de todos los
historiadores% &ue los sufri!ientos de la gran !ayor0a de la hu!anidad% la
escla$itud y la pobre-a% &uedaron !uy le)os al principio del cristianis!o o hasta el
final de la Edad @edia y la e!ancipaci;n de los &ue hab0an sido escla$os. La ra-;n
de esto era &ue en el antiguo tie!po del paganis!o% los !9s hu!ildes no sab0an% ni
tan si&uiera en sue*os% &ue todos eran iguales ante =ios% &ue ten0an !uchos
derechos% incluso a&u0 en la tierra% co!o escla$os( ya &ue% de hecho% la total
tendencia !oral del Nue$o Aesta!ento era co!pleta!ente opuesta a la escla$itud%
incluso hasta en eli!inar la ser$idu!bre. Cada palabra pronunciada por Cristo en la
ense*an-a de la piedad% el a!or% la hu!ildad y la caridad% era% de hecho% una
a!arga reprobaci;n% no s;lo a cada se*or en la tierra% si no ta!bi7n a la !is!a
:glesia% y sus arrogantes prelados. El hecho de &ue !uchos abusos hab0an sido
!itigados y &ue hab0a santos ben7$olos% no afecta el hecho de &ue% en general% la
hu!anidad fue% durante !ucho tie!po% peor &ue antes% y la !ayor causa de este
sufri!iento era lo &ue se puede lla!ar Cel senti!ientoD% o el reci7n nacido
conoci!iento de los derechos retenidos% &ue es sie!pre en s0 una tortura. G fue
enor!e!ente agra$ado por el insistente predicar a la gente &ue esto era un
i!puesto a sufrir y deb0an aguantar la opresi;n y la tiran0a% y &ue los derechos de
la 6utoridad de todas las clases eran tan grandes &ue la !ayor0a incluso
perdonaron sus peores abusos. Ga &ue apoyando la 6utoridad en la noble-a la
:glesia !anten0a el suyo propio.
El resultado de todo esto era un gran surgi!iento de rebeldes% !iserables% y
descontentos de todo tipo% &ue adopt; la bru)er0a co!o religi;n% y a los !agos
co!o sus sacerdotes. Celebraban sus reuniones secretas en lugares apartados%
entre ruinas !alditas por los sacerdotes co!o lugares ocupados por !alos esp0ritus
o por los dioses paganos% o en las !onta*as. 5oy en d0a an se pueden encontrar
esos lugares apartados rodeados por antiguos bos&ues de casta*os% por grandes
rocas o por los restos en ruinas de alguna edificaci;n% &ue son perfectos para la
celebraci;n del ,abbat% y &ue toda$0a son to!ados co!o tales por la tradici;n. En
este E$angelio de las ?ru)as dispone!os de un resu!en fidedigno de las creencias
y los ritos obser$ados en estas reuniones. 6doraron a deidades prohibidas y
practicaron hechos prohibidos% inspirados tanto por la rebeli;n contra la ,ociedad
co!o por sus propias pasiones.
,in e!bargo% en el E$angelio de las ?ru)as% se ha hecho un gran esfuer-o para
diferenciar entre el &ue es !al$ado por naturale-a y el &ue es !iserable u
opri!ido% co!o !uestra el siguiente pasa)e" >
Nunca !9s ser9s hi)a de Ca0n% ni co!o a la ra-a a la &ue pertenece.
@al$ado e infa!e por el sufri!iento% Co!o los )ud0os y c0ngaros
errantes%
Ladrones y bribones( co!o a ellosOOOOO..no ser9s...
Es sabido &ue en la cena de las ?ru)as% la co!ida elaborada con bi-cochos o tortas%
sal% y !iel% se le da la for!a de !edia luna. 5oy en d0a aun siguen elabor9ndose
as0. Go !is!o los he co!ido% y aun&ue son conocidos en todas las partes del
!undo% deben su for!a a la tradici;n.
En el con)uro de la co!ida hay una tradici;n !uy curiosa presentada en el sentido
de &ue los brillantes granos de trigo son co!o los rayos del sol y ese resplandor se
ase!e)a a las brillantes luci7rnagas &ue $ienen a traer la lu-. Es% sin dudas% una
tradici;n cl9sica pero &ue no puedo $erificar. En ese !o!ento el E$angelio cita una
co!n canci;n infantil% &ue puede encontrarse en cual&uier cuento de cuna% an
&ue% co!o otros% procede de las ciencia de las bru)as% ya &ue la luci7rnaga es
encerrada en un recipiente de cristal y se la con)ura para &ue de sus respuestas de
lu-.
En el con)uro del pan% siendo literal!ente nuestro cuerpo &uien contribuye a
for!arlo% y profunda!ente sagrado por haber estado en la tierra% donde oscuros y
!ara$illosos secretos esperan% parece dar una nue$a lu- al sacra!ento cristiano. Es
una for!a de tipo de resurrecci;n de la tierra% y por lo tanto fue usado en los
@isterios y en la Cena ,anta% el grano hab0a pertenecido a los secretos &ue est9n
ba)o la tierra en la oscuridad. 6s0 hasta los gusanos son in$ocados en la bru)er0a
!oderna% co!o relacionados con los !isterios oscuros% el bast;n de pastor% para
ganar el poder de <rphic% deb0a enterrarse tres d0as en la tierra. G as0 todo era% y
es% en la bru)er0a una especie de sal$a)e poes0a basada en s0!bolos% la !e-cla de lo
uno en lo otro% la lu- y la oscuridad% las luci7rnagas y el grano% la $ida y la !uerte.
2erdadera!ente etra*o% pero estricta!ente cierto segn la !agia antigua as0
co!o descrito por autoridades cl9sicas% es la a!ena-a a =iana% en caso de &ue ella
no otorgue una petici;n. Esto se repite continua!ente en los eorcis!os y con)uros
de las bru)as. El !ago% o la bru)a% adoran al esp0ritu% pero recla!a para tener el
derecho% a un poder !9s alto% para obligar a la 3eina de la Aierra% del Cielo y del
:nfierno a conceder el deseo. 1Concede!e lo &ue te pido y tendr9s honor y
ofrendas% si lo recha-as% te ator!entar7 por el insulto.1 Es as0 co!o Canidia y sus
seguidores se )actaron de &ue podr0an obligar a los dioses a aparecer. Esto es
cl9sico. Puien no oy; )a!9s a una bru)a ,at9nica in$ocar a!ena-ante a la Arinidad%
a Cristo o a los 9ngeles y santos. =e hecho% no pueden obligar ni al diablo ni a sus
diablillos a obedecer > ellos actan sola!ente por su buena $oluntad co!o
escla$os. /ero en la antigua ciencia italiana el bru)o o la bru)a $an a todo o nada% y
se dirigen al poder ili!itado.
=e la creencia antigua en las $irtudes de una piedra perforada no tengo nada &ue
decir. /ero debo co!entar &ue en la in$ocaci;n la bru)a sale por la !a*ana% !uy
te!prano% a buscar $erbena. Los !agos /7rsicos antiguos% o !9s bien sus hi)as%
adoraban al sol en su salida agitando $erbena reci7n arrancada% &ue era una de las
siete plantas !9s poderosas en la !agia. Estas sacerdotisas /7rsicas iban desnudas
durante la adoraci;n% la desnude- era un s0!bolo de la $erdad y la sinceridad.
El apagar las luces% la desnude-% y la org0a% si!boli-aban la entrada de la ra-;n en
el cuerpo% el grano siendo plantado% o el entrar en la oscuridad y la !uerte% para
ser re$i$ido en nue$as for!as% o en regeneraci;n y lu-. Era una !anera de de)ar
aparte la $ida cotidiana.
El E$angelio de las ?ru)as% es en realidad el cap0tulo inicial de una colecci;n de
cere!onias% con)uros% tradiciones fa!iliares% la totalidad de los cuales se
encuentran en !is obras C3estos Etruscos 3o!anos y Leyendas de 8lorenciaD.
Aengo% real!ente% un gran n!ero an por publicar% y hay !9s por recopilar% pero
la !ayor0a de toda esta bru)er0a% sus principios principales% f;r!ulas%
!edica!entos% y !isterios pueden ser encontrados en lo &ue he reunido y
publicado. Pui-9s $aldr0a la pena reunirlo todo en un solo libro% por&ue ser0a de un
gran $alor para cada estudiante de ar&ueolog0a% de ciencia popular% o de historia.
5a sido la fe de !illones de seres en el pasado la &ue ha dado sentido a
innu!erables tradiciones% &ue !erecen ser !e)or entendidas de lo &ue son% y con
!ucho gusto e!prender0a si creyera &ue el pblico lo har0a !erecedor de los
proble!as y gastos de edici;n.
,e puede obser$ar &ue real!ente no he tratado este E$angelio% ni an el te!a de
la bru)er0a% co!o ciencia entera!ente popular% co!o la palabra estricta!ente
definida y reali-ada( es decir co!o un !ero hecho tradicional o cosa para ser
considerada principal!ente co!o una $ariante de o otras tradiciones% o para
guardado y tenerlo co!o referencia. Es cierto &ue es til y sensato hacer todo esto%
y &ue conlle$a una cantidad in!ensa de $aliosas bs&uedas% de coleccionarlas% y
conser$arlas. /ero he de decir% &ue he obser$ado &ue a&u0 y all9 unas pocas !entes
afables co!ien-an a darse cuenta de ello% &ue el !ero estudio de la carta ha
desarrollado de esta !anera una gran indiferencia hacia el esp0ritu% la entrada en
casos &ue pueden producir% co!o el 3ealis!o en el 6rte (al &ue es aliado+% hasta un
desprecio a la cuesti;n o significado de ello% co!o original!ente hab0a cre0do.
El etra*o y !0stico capitulo de NC;!o =iana hi-o las Estrellas y la Llu$iaN es el
!is!o &ue se public; en !is Leyendas de 8lorencia% pero !ucho !9s a!pli;%
desarrollado de !anera !9s cos!o>!itol;gica. G &ui-9s es el !9s notable se
sugiere en todo este E$angelio de las ?ru)as. En todas las otras Escrituras% es lo
!asculino% 4eho$9% ?uda o ?rah!a% &uien crea el uni$erso( en la ?ru)er0a es lo
fe!enino el principio pri!iti$o. Cuando en la historia hay un per0odo de radical
rebeli;n intelectual contra el largo conser$atis!o establecido% la )erar&u0a% y
si!ilares% sie!pre hay un esfuer-o en considerar a la !u)er co!o igual% a lo &ue
representa &ue el seo superior. 6s0 en la etraordinaria guerra de ele!entos
opuestos% etra*as escuelas de bru)er0a% el Neoplatonis!o% la Cabala% la Cristiandad
5er!7tica% el Gnosticis!o% los @agos /7rsicos y el =ualis!o% con los restos de
antiguas teolog0as griegas y egipcias en el tercero y cuarto siglo en 6leandria% y en
el no$eno en la Casa de la Lu- del cairo% la igualdad de la !u)er era una doctrina
pro!inente. Era ,ophia o 5elena% &ue ten0an el derecho de $oto a% &ue era
entonces el Cristo $erdadero &uien deb0a sal$ar la hu!anidad.
&os Hi%os de Diana o cmo nacan &as Hadas
Aodas las cosas fueron hechas por =iana% los grandes esp0ritus de las estrellas% los
ho!bres en su tie!po y lugar% los gigantes de la antigIedad% y los enanos &ue
!oran en las rocas% y una $e- al !es la adoraban con tortas.
5ab0a una $e- un ho!bre )o$en &ue era pobre% sin padres% !as 7l era bueno.
Ena noche &ue 7l se sent; en un lugar solitario% pero !uy her!oso% $io !il hadas
pe&ue*as% de un blanco brillante% &ue bailaban a la lu- de la luna llena.
1Co!o !e gustar0a parecer!e a $osotras% <5 5adas1 di)o el )o$en% 1,in
preocupaciones y sin necesidad de ali!ento. /ero S&uienes soisT
1,o!os rayos de luna% los hi)os de =iana%1 contest; uno >
,o!os hi)os de la Luna.
Nace!os de su lu- brillante(
Cu9ndo la Luna proyecta un rayo hacia delante%
Entonces to!a la for!a de un hada.
1G tu eres uno de nosotros por&ue naciste usted cuando la Luna% nuestra !adre
=iana% estaba llena( s0% eres nuestro her!ano% nuestro pariente% perteneces a
nuestra banda.
1G si estas ha!briento y pobre...y no tienes dinero en tu bolsillo% piensa en la Luna%
en =iana% de &uien tu has nacido( y repite estas palabras >
K1NLuna% Luna% her!osa lunaL
Aan le)os de cual&uier estrella(
Luna% <5 Luna% si puede ser%
Conceded!e la buena fortunaN
1G entonces% si tenias dinero en tu bolsillo% ahora lo tendr9s duplicado.
1los ni*os &ue nacen en una luna llena son hi)os o hi)as de la Luna% especial!ente
cuando nacen en un do!ingo cuando hay una !area alta.
1Luna llena% alta !ar%
Gran ho!bre tu has de ser1
Entonces el )o$en% &ue s;lo ten0a un paolo en su !onedero% lo toc;% y di)o >
1Luna% Luna% her!osa Luna%
,eas alguna $e- !i Luna encantadora1
G tan pronto el )o$en% dese; hacer dinero% dinero hi-o% y co!pr; y $endi;% y cada
!es lo duplic;.
/ero sucedi; &ue despu7s &ue un tie!po% durante un !es no pudo $ender nada%
por lo &ue no hi-o nada. Aan pronto lleg; la noche di)o a la Luna >
1Luna% <5 Luna% a &uien yo he a!ado
!as &ue a otra estrella%
=i!e por &u7 esto se ha ordenado
Pue yo este !es nada he ganado1
Entonces apareci; ante 7l un pe&ue*o y brillante duende% &ue di)o >
1El dinero no $endr9 a ti%
Ni cual&uier ayuda ni la ayuda sagrada%
6 !enos &ue traba)es con dedicaci;n.1
G agreg; >
1=inero yo no te dar7% esta claro%
,;lo te ayudar7% !i esti!ado1
Entonces el )o$en co!prendi; &ue la Luna% co!o =ios y la 8ortuna% lo hacen todo
por los &ue hacen lo !9i!o por s0 !is!os.
Nacer en luna llena significa tener una !ente culta% y una !area alta significa un
intelecto ealtado y repleto de pensa!iento. No es suficiente con tener una buena
suerte. 5ay un dicho &ue dice >
1La 8ortuna da y la 8ortuna to!a%
G $a al ho!bre &ue una fortuna hace%
6 $eces a los &ue traba)an es&ui$a%
/ero !9s a !enudo a los &ue no traba)an.1
Diana #eina de las Serpientes Donante del re"alo de las
len"uas
En una larga y etra*a leyenda de @ela!bo% un gran !ago y !7dico de naci!iento
di$ino% hay una in$ocaci;n a =iana &ue tiene un lugar apropiado en este traba)o. El
incidente en &ue ocurre es el siguiente >
En d0a @ela!bo pregunt; a su !adre c;!o era &ue si se le hab0a pro!etido &ue
conocer0a todas las lenguas de los seres $i$os% an no hab0a sucedido esto.
G su !adre le contest;% 1ten paciencia% hi)o !0o% ello est9 aguardando y nos
obser$a a nosotros !is!os co!o aprende!os a ser ense*ados. Guarda dentro de ti
todo lo &ue los !aestros pueden ense*arte% si te esfuer-as en escucharlos( ellos te
ense*aran !9s en unos pocos !inutos &ue lo &ue aprenden otros en toda una
$ida.1
Ena tarde &ue @ela!bo% pensando en todo esto% estaba )ugando con un nido de
);$enes serpientes &ue su criado hab0a encontrado en el hueco de un roble% y les
di)oOOO1yo podr0a hablar con $osotras. ?ien s7 &ue ten7is un idio!a% tan elegante
co!o $uestro !o$i!iento% tan brillante co!o $uestro color.1
Entonces 7l se dur!i;% y las );$enes serpientes se tren-aron en sus cabellos y
co!en-aron a la!er sus labios y sus o)os% !ientras su !adre cantaba >
K=ianaL K=ianaL K=ianaL
reina de todas las bru)as%
de la noche oscura
y de toda naturale-a%
=e las estrellas y de la luna%
KG de todo destino o fortunaL
Au &ue !ue$es las !areas%
Pue por la noche resplandeces en el !ar%
lan-ando tu lu- sobre las aguas(
Au &ue h9bil!ente diriges por el oc7ano
tu barco en for!a de !edialuna%
la luna creciente ladra de intenso brillo%
de $e- en cuando sonriente en lo alto del cielo%
na$ega ta!bi7n en la tierra% refle)ada
por el oc7ano% y sus aguas(
,uplica!os &ue le des a este &uien duer!e%
Concedele al buen @ela!bo
El !ara$illoso regalo del entendi!iento
KPu7 a todas las criaturas entienda en su lenguaL
Esta leyenda contiene !uchos aspectos curiosos( entre otras cosas una in$ocaci;n
a la luci7rnaga% una a @efitia% la diosa de !alaria% y una larga y po7tica profec0a en
relaci;n con el h7roe. Est9 e$idente!ente lleno de !itolog0a antigua latina de un
car9cter !uy !arcado. La totalidad de esto puede ser encontrado en un pr;i!o
traba)o del escritor de este libro% titulado 1Las Leyendas in7ditas de 2irgil.1
Diana como conse"uir la belleza * restaurar la ener"a
=iana puede conseguir todas las cosas% dar gloria al hu!ilde% ri&ue-a al pobre%
alegr0a al afligido% belle-a al feo. No est7 triste% si es su seguidor( aun&ue est7 en la
prisi;n y en la oscuridad% ella le traer9 la lu- > !uchos son los &ue est9n hundidos y
a los &ue ella puede subir a lo !9s alto.
5ab0a en la antigIedad en @onteroni un )o$en tan feo% tan feo% &ue cuando un
forastero $isitaba la ciudad% la gente le !ostraba a Gianni co!o uno de los
!onu!entos del lugar. 6n% horrible co!o el era% (era rico% pero no de fa!ilia
noble+% tenia la esperan-a de conseguir alguna her!osa se*orita.
8ue a $i$ir all0% en @onteroni% una rubia se*orita de una !ara$illosa her!osura%
culta y de buena fa!ilia% a &ui7n Gianni% con su i!pudencia usual% corte); con
audacia% obteniendo% co!o ta!bi7n era usual% un rotundo no por respuesta.
/ero esta $e-% se sinti; !9s fascinado de lo habitual% y esto le influenciaba hasta en
su traba)o sin saber por &ue% fue pose0do por una pasi;n tal &ue se pasaba el d0a y
la noche rondando cerca de la casa de la bella se*orita% buscando la oportunidad de
poder abordarla y hacerla suya% o con alguna arti!a*a poder lle$9rsela le)os.
/ero sus planes fracasaron% por&ue la da!a ten0a sie!pre con ella gran gato &ue
parec0a ser !9s inteligente &ue los hu!anos% y% cuando Gianni se acercaba a ella o
su hogar% sie!pre lo $e0a y alertaba a su due*a con un horrible ruido. G
$erdadera!ente hab0a algo tan sobrenatural en su aspecto% y algo tan espantoso en
sus grandes o)os $erdes &ue brillaban co!o antorchas% &ue hasta el ho!bre !9s
$aliente se horrori-ar0a nada !9s $erlos.
/ero una tarde Gianni se di)o a s0 !is!o &ue era una tonter0a tener !iedo de un
si!ple gato% &ue hasta un ni*o podr0a espantar% as0 &ue se a$entur; con audacia a
un ata&ue. G dirigi7ndose a la casa% to!; una escalera% la cual coloc; contra la
$entana de la da!a. /ero !ientras estaba al pie de la !is!a% encontr; a una
anciana &ue con seriedad e!pe-; a pedirle &ue desistiera de su intenci;n. 1No
sabes bien% Gianni%1 di)o ella% &ue la da!a no &uiere nada de ti( tu presencia la
aterrori-a. 5a- esto% $e a casa y !0rate al espe)o% y lo &ue aparecer9 en 7l% esa
i!agen &ue $es% es un pecado !ortal en for!a hu!ana.1
KEntonces Gianni% rugiendo de rabia grit;% 12oy a seguir !i ca!ino y har7 !i
$oluntad% $ie)a esposa del diablo% aun&ue tenga &ue !atarte a ti y a la !uchacha
ta!bi7nL1 =iciendo esto% &ue% se apresur; a subir por la escalera( pero antes de
&ue 7l pudiera abrir la $entana y entrar% estando en lo alto% se sinti; co!o si fuera
de !adera o piedra% incapa- de poderse !o$er.
En este estado se sinti; agobiado por la $ergIen-a% y di)o% 1/ronto estar9 a&u0 el
pueblo entero presenciando !i derrota. ,in e!bargo% har7 una lti!a petici;n.1
K6s0 &ue 7l grit;% 16h% $ecchiaL Au &ue di)iste de !i lo !9s a!able &ue yo conoc0%
perd;na!e% te lo suplico% y resc9ta!e de esta situaci;n G si% co!o bien creo% eres
una bru)a del arte% y si% haci7ndo!e un !ago% puedo ser liberado de !is )uicios y
proble!as% entonces te re-o para &ue !e ense*es c;!o puedo hacerlo% para poder
conseguir a la se*orita% ya &ue ahora $eo &ue ella es de tu clase% y &ue debo ser de
ello para ser digno de ella.1
Entonces Gianni $io a la anciana pasar r9pida!ente% co!o un destello de lu- de una
linterna sobre la tierra% y al tocarlo% fue transportado le)os de la escalera% ahora
a&u0% la lu- era un gato% &ue era sin duda la bru)a% y di)o% C6hora te des$anecer9s
en un largo $ia)e% y cuando este finalice encontrar9s un $ie)o y agotado caballo%
entonces deber9s decir >
KN5ada =ianaL K5ada =ianaL K5ada =ianaL
Ae in$oco para &ue hagas algo bueno
por esta pobre bestia.N
Entonces te des$anecer9s y encontrar9s
una gran !agn0fica
un autentico !acho cabrio
G le dir9s%
K[?uenas noches% )usta cabraL
G 7l responder9%
K[?uenas noches% buen se*orL
Estoy tan cansado
&ue no puedo ir !9s le)osN
G tu contestar9s co!o de costu!bre%
N5ada =iana% te in$oco
para &ue des pa- y ali$io a esta cabraN
1Entonces entrare!os en un gran $est0bulo donde $eras a !uchas her!osas da!as
&ue intentaran seducirte( pero tu respuesta sie!pre ser9% NLa !u)er a &uien a!o es
de @onteroni.N
KDG ahora Gianni% a caballo( !onta y ale)7!onosL1 6s0 &ue !ont; al gato% &ue $ol;
tan r9pido co!o el pensa!iento% y encontr; a la yegua% y pronunciando el con)uro
sobre ella% se transfor!; en una !u)er y di)o >
KEn no!bre del 5ada =ianaL
&ue con su poder te transfor!e ahora
en un ho!bre )o$en y guapo%
de !atices ro)os y blancos%
KCo!o la leche y la sangreL
=espu7s de esto encontr; a la cabra y lo con)ur; a!able!ente dici7ndole >
KEn no!bre del 5ada =ianaL
K,eas tu ata$iado !9s lu)osa!ente &ue un pr0ncipeL
6s0 &ue 7l pas; por el $est0bulo% donde fue corte)ado por her!osas da!as% !9s su
respuesta a ellas sie!pre era &ue su a!or estaba en @onterone.
Entonces no $io ni supo nada !9s% y al despertar se encontraba en @onterone% y tal
fue su her!osa transfor!aci;n &ue nadie lo reconoci;. Entonces se cas; con su
her!osa da!a% y desde ese d0a $i$i; toda la $ida ale)ado de bru)as y !agos% y
ahora esta en el !undo de las hadas.
/otas
Co!o anotaci;n curiosa del hecho de &ue la fe en =iana y otras deidades de la
!itolog0a ro!ana% unidas a la adi$inaci;n% sobre$i$e toda$0a entre los italianos%
puedo !encionar &ue despu7s de finali-ar este traba)o% co!pr7 para dos sueldos o
un centa$o% un pe&ue*o libro en el &ue se !uestra c;!o% por un proceso de
con)uros o e$ocaciones y n!eros% no s;lo a =iana% si no a \9 deidades !as%
pueden reali-arse para conseguir respuestas a ciertas preguntas. El traba)o es
etra0do probable!ente de algn antiguo !anuscrito% y se declara haber sido
descubierto y traducido por /. /. 8rancesco =i 2illano$a @onteleone. ,e di$ide en
dos partes% una titulada CCirceD y la otra C@edeaD.
Co!o tales traba)os tienen sus dibu)os% Circe es epuesta% en una separaci;n de
p9gina% co!o una !u)er $ie)a y !uy fea con un $estido y !ant;n de estilo
!oderno y con un gorro de carna$al con cintas. ,osteniendo un ordinario caldero.
Es la descripci;n ideal de un adi$ino co!n% probable!ente las palabras C@aga
CirceD no le sugirieron nada !9s a la persona &ue Nco!pusoN el libro. El de @edea
es% sin e!bargo% bastante correcto% incluso art0stico% representando a la hechicera
con)urando un ba*o% y fue to!ado probable!ente de algn traba)o !itol;gico. Esto
es as0 en :talia% donde la !ayor parte de lo grotesco y los conceptos !odernos de
algunos cl9sicos se !e-clan con !uchos &ue son reales y her!osos > de lo &ue
real!ente este traba)o !uestra !uchos e)e!plos.