Meditaia o arm eficient

mpotriva stresului
31IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in meditaie, stres i qigong

(articol de pe site-ul Qilingong Galai)
de Robertino Bezman
Drumul spre sntate ncepe cu mintea. Muli oameni pornesc la acest drum cu bune
intenii. Motivul l poate reprezenta un atac de cord sau simpla dorin de a se vedea aa
cum sunt ei n realitate. De obicei trec la un regim de oc i ncep s fac exerciii fizice
grele. Dac nu mor pn ajung s piard kilogramele dorite, dac o fac totui sunt prea
bolnavi ca s se mai bucure de rezultat. De obicei, toana dureaz puin iar poftele
revin cu dorin de rzbunare astfel c pacientul e mai bolnav ca nainte din cauza
ocului la care a fost supus organismul.
Singura unealt pe care o avem la dispoziie pentru a putea s ne urmm inteniile pn
la capt este mintea. Din pcate, ea ajunge n aceeai stare ca i restul organismului din
cauza obiceiuriloralimentare proaste, a gndurilor inestetice i a obiceiurilor sportive
proaste. Ne trebuie mai nti ceva ca s vindecm mintea pentru ca apoi ea s poat
vindeca tot corpul.
Felul n care trim ne influeneaz mintea. Tensiunea creat prin simplul fapt c trim
n secolul 21 este principala cauz a deprecierii sntii dar nu muli doctori realizeaz
acest fapt. Ni se prescriu pastile pentru a micora aceast tensiune dar ele nu atac de
fapt cauza i astfel boala evolueaz.
n corpul nostru exist nite canale numite meridiane prin care curge energia. Indienii
numesc aceast energie prana, japonezii ki, chinezii qi iar noi o numim electricitate sau
energie vital. Existena acestei energii nu mai este pus la ndoial de oamenii de
tiin. Ceea ce nu se tie ns este cum se poate pstra o cantitate ct mai mare i cum
se pot menine meridianele deschise.
Avem nevoie de o modalitate de a nva mintea s nu permit tensiunii s ne
afecteze. Fie c aceast tensiune e de ordin psihologic sau fizic, ea are acelai efect
asupra energiei corpului. Dac se ntrerupe curgerea liber a energiei sau dac aceasta e
ncetinit, sistemele noastre naturale de vindecare nu mai pot apra corpul de atacuri
din exterior.
Aceast tensiune, mai mult dect orice altceva, afecteaz curgerea energiei prin
nchiderea meridianelor. Cu ajutorul unei camere minuscule putem vedea cum
stomacul unei persoane se contract i nu poate digera hrana atunci cnd o persoana
respectiv este supus stresului sau doar se gndete c se poate enerva. Acelai lucru se
ntmpl i n cazul meridianelor: ele se contract, lsnd doar o mic parte din energie
s curg spre toate organele corpului.
n spatele sternului se afl glanda endocrin numit timus. Medicina tradiional
chinez consider c aceast gland controleaz curgerea energiei ct i funcia fizic a
acesteia de producere de anticorpi. Prima gland afectat de stres este
timusul. Sistemul energetic al corpului este afectat imediat i dac nu se iau msuri,
acest fapt va conduce la distrugerea sa.
Este adevrat c mai diminum stresul prin somn dar cei mai muli dintre noi pierd
acest beneficiu dormind pe saltele moi, privind la televizor i mncnd nainte de a
merge la culcare. Avem nevoie de somn pentru a ne rencrca bateriile. Dac ne folosim
ns energia pentru digestie i pentru procesarea gndurilor, nu mai putem face acest
lucru eficient.
Dac putem gsi o modalitate de a opri stresul s ne afecteze suntem pe drumul cel bun
ctre nlturarea principalei cauze a acestei probleme. Trebuie s ne calmm mintea dar
acest lucru nu e ntotdeauna uor de realizat. Meditaia este de multe ori un lucru strin
pentru occidentali dar qigong-ul nu pare chiar aa de ciudat deoarece se folosete corpul
pentru a a obine efectul dorit.
Exist trei niveluri de meditaie pe care le putem folosi cu ajutorul micrii. Mai exist
unul care nu necesit micarea corpului i care se regsete n toate formele de yoga. E
vorba de poziia cu picioarele ncruciate i meditaia concentrat pe o mantra sau un
obiect. Majoritatea ocidentalilor consider acest lucru destul de dificil iar uneori se
amgesc singuri creznd c practic meditaia. Meditaia n micare, chiar dac necesit
nvarea anumitor micri standard, se poate dovedi mai uor de practicat deoarece nu
folosete astfel de jocuri ale minii. Nu trebuie dect s nvm i s practicm
micrile n mod corect iar meditaia va veni de la sine. Mintea i corpul se vor relaxa, n
timp ce corpul se relaxeaz mintea va face la fel i tot aa.
Primul nivel al micrii sau al meditaiei n micare este reprezentat de poziia stnd n
picioare cu genunchii uor flexai. Genunchii astfel flexai furnizeaz cldura necesar
pentru anumite schimburi chimice sau energetice. Astfel, ncercm s nvm mintea
s se relaxeze n timp ce practicm, astfel nct tensiunile din corp s nu mai apar.
Al doilea nivel al meditaiei n micare este momentul n care ncepem s ne micm n
timp ce pstrm starea meditativ indus de exerciiile de qigong. Aceste micri line
relaxeaz mintea iar acest lucru face ca micrile s fie executate mai relaxat i mai lin
lucru care la rndul su va ajuta mintea s se relaxeze i mai tare astfel nct mintea i
corpul s se ajute reciproc n atingerea unei stri de relaxare complet.
Al treilea nivel al meditaiei este reprezentat de momentul cnd putem s ne ndeplinim
sarcinile zilnice i s pstrm n acelai timp starea meditatic ctigat n celelalte dou
niveluri.
Calitate, nu cantitate
30IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in beneficiile qigong-ului, stres i qigong

de K. Cohen

Qigongul scoate n eviden calitatea mai degrab dect cantitatea. Cum te poi mica
mai inteligent, fr prea mult efort irosit n van? Cnd te miti ncotro vrei s te ndrepi
i ce vrei s faci? Cnd te miti cum te simi? Ne punem aceste ntrebri mai degrab
dect urmtoarele: ct de departe te poi ntinde, de cte ori poi repeta o micare ntr-
un interval de timp, ct de rapid te poi mica? E drept c viteza, flexibilitatea i puterea
i au rostul lor. Dac suntem surprini de o main n vitez n mijlocul drumului este
ntr-adevr mai important dac am apucat s ne ferim srind un metru sau doi. Cu toate
acestea, pentru a obine schimbri cantitative este necesar s acordm atenie micilor
factori calitativi. Regula de baz este wu wei sau fora fr scop, fr efort inutil.
Practica ne nva s ne ncordm doar acei muchi de care avem nevoie pentru
activitatea pe care o facem n momentul dat i exact cu tensiunea necesar. Dac trebuie
s ridicm patru kilograme nu vom folosi fora pentru cinci! Acel kilogram n plus
este tensiune i stres, i conduce la pierderea fluiditii, o coordonare suplimentar a
corpului i un timp de reacie ncetinit.
Stresul i qigongul
30IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in stres i qigong
de Jampa Mackenzie Stewart
n a doua parte a sec. XX, stresul cronic i efectele sale au fost citate ca i cauze primare
sau secundare n peste o sut de afeciuni. Medicina chinez a recunoscut de-a lungul
ntregii sale istorii influena stresului, emoiilor cronice negative i a efectelor lor n
problemele de sntate. Este interesant c multe din modalitile medicinii vestice de a
rezolva problemele stresului au fost preluate din medicina Oriental. Acestea includ
metode cum ar fi exerciiile de respiraie, vizualizarea, meditaia, relaxarea progresiv i
exerciiile fizice. Aceste noi terapii medicale sunt n realitate vechi de mii de ani!
Exerciiile de respiraie
Exerciiile de respiraie sunt folosite de aproape fiecare program vestic de terapie a
stresului. Terapia respiratore qigong este adesea numit tu gu na xin, sau pe scurt
tu-na, semnificnd Expirnd vechiul, inspirnd noul.
Dintre necesitile primare pentru a ntreine viaa, nimic nu ne este mai apropiat dect
respiraia. Putem supravieui fr mncare timp de luni, fr somn i ap timp de cteva
zile, dar r aer supravieuim doar cteva minute. Respiraia e via.
Respiraia noastr este o punte ntre mintea noastr contient i subcontient.
Respiraia este reglat de sistemul nervos autonom. Funcioneaz indiferent c suntem
contieni sau nu, treji sau adormii. Dar spre deosebire de majoritatea funciilor
autonome, respiraia poate fi uor reglat de intenia noastr contient. Controlnd
ritmul i calitatea respiraiei noastre, putem determina schimbri profunde n funciile
noastre fiziologice. Din acest motiv, pentru sntatea noastr nu este indicat s nvm
exerciii de respiraie dect sub supravegherea unei persoane calificate.
Respiraia este i o verig de legtur ntre corp i minte. Medicina chinez vorbete de
cele trei comori: Jing, Qi, i Shen. Qi este n mijloc. La nivel pur fizic se poate vorbi de
qi-ul respiraiei ca verig ntre esena corporal jing i spirit (shen), prin shen
nelegnd gndurile i emoiile (bineneles c cele trei comori au sensuri mult mai largi
dect cele pomenite mai nainte). Este important s subliniem c qi-ul nu se reduce la
respiraie, cum rein incorect multe persoane care aud n treact de qigong. Senzaiile
qi-ului sunt distincte de cele date de senzaia respiratorie.
Din punctul de vedere al stresului, abilitatea ca prin controlarea respiraiei s
influenm strile fizice i psihice este vital important. Unele metode vestice de
relaxare progresiv, cum ar fi antrenamentul autogen, folosesc mintea pentru a relaxa
corpul. Antrenamentul autogen folosete sugestia mental, de exemplu Corpul meu se
simte greu i cald (senzaii asociate cu o stare profund de relaxare) pentru a uura
tensiunea fizic. Alte tehnici, cum ar fi exerciiile fizice sau Relaxarea Progresiv
Activ au ca scop micorarea tensiunii mentale prin relaxarea corpului. Acum 60 de
ani, unul din pionierii terapiei vestice a stresului, Dr. Edmund Jacobsen a dezvoltat
prima serie de exerciii de relaxare progresiv pentru tratarea stresului cronic i
tensiunii. El spunea c ntr-un corp relaxat nu poate exista o minte nelinitit.
Dei n multe privine tehnicile qigong se apropie de antrenamentul autogen, ns spre
deosebire de ultimul exerciiile qigong nu numai c nu produc senzaii prevzute
(greutate, cldur etc.), dar nici nu se recomand s le ateptm n timpul practicii. De
asemenea trebuie s evitm analizarea senzaiilor, dac ele apar, ncercrile de a le
reine sau ntri, de a le produce sau inhiba. De exemplu, dac suntem distrai de
concentrarea pe Dantian, trebuie cu calm, fr nervozitate i suprare, s ne ntoarcem
la focalizarea ateniei. Efectul terapeutic al practicii nu depinde de prezena sau absena
unor senzaii speciale n timpul antrenamentului.
n qigong accentul se face nu pe tehnica respiraiei ca atare, ci pe starea de contiin:
datorit concentrrii pe Dantian dispare vorbria contientului, apare starea de linite
i ca urmare respiraia se normalizeaz, devine profund, fin diafragmic. Schimbrile
fiziologice care se produc, la rndul lor linitesc i mai mult contientul, conducnd la o
mbuntire ulterioar a respiraiei.
Ca verig ntre minte i corp, respiraia controlat contient poate avea un impact
profund asupra tensiunii mentale i fizice. Ghidnd cu atenie i permind respiraiei
s adopte calitile pe care le are n perioadele de relaxare profund (cnd respiraia
devine linitit, profund, curgtoare, regulat i fin) se pot induce strile
corespunztoare fizice i mentale de relaxare.
Exerciiile de respiraie s-au dovedit efective n reducerea anxietii, depresiei,
iritabilitii, tensiunii musculare i oboselii i sunt folosite n tratarea agorafobiei,
hipertensiunii, hiperventilrii, problemelor respiraorii, i la circulaia periferic proast
a minilor i picioarelor.
Vizualizarea terapeutic
Alte tehnici de qigong presupun vizualizarea terapeutic a organelor, de exemplu a
rinichilor, a cror rol n funcionarea ntregului organism este esenial. Se vizualizeaz
c organul n cauz primete energie curat din exterior, este mai sntos, funcioneaz
mai bine. n alte vizualizri, la fiecare edin zilnic de terapie este topit i micorat o
piatr la ficat, rinichi, vezica urinar etc. sau o tumoare, tehnicile fiind deosebit de
eficiente n tratarea multor maladii fizice i emoionale, n particular a cancerului.
Chiar i n cazul unei reuite minime a vizualizrii, pacienii experimenteaz o stare de
bunstare sufleteasc i pace interioar. Aceast stare permite corpului o clip de
rgaz care-i permite s-i stimuleze i adune rezervele naturale. n plus, pacienii se simt
mai puternici. Ei se simt recunosctori c pot participa activ la vindecarea propriilor lor
afeciuni i nu trebuie s sufere indignarea neajutorat i submisiv cnd depind total
de ajutorul extern al cadrelor medicale.
Meditaia qigong
S-au scris numeroase cri din punctul de vedere al medicinii vestice despre efectele
benefice sntii ale meditaiei. Pentru cei care n-au studiat meditaia se poate ncepe
cu tehnici simple cum ar fi concentrarea pe Dantian, care poate fi nvat rapid i uor
n decurs de o sptmn n timpul unui curs de qigong.
Meditaia qigong nu este limitat la poziia eznd (mai general, meditaia nu este
legat de o postur anumit). Daoitii vorbeau de patru poziii umane demne: stnd n
picioare, eznd, mergnd i culcat. Fiecare din aceste posturi are formele ei de
meditaie caracteristice. Cei mai muli dintre noi suntem familiari cu meditaia eznd,
sau meditaiile n micare din Tai Chi sau tehnicile de relaxare din yoga din postura
culcat
n schimb n tradiia qigong, cea mai important este meditaia stnd n picioare. De
obicei numit zhan zhuang (stnd ca un stlp), meditaia stnd este n mod special
tonifiant i este esenial nu numai pentru sntate dar i pentru acumularea de qi
pentru a-i vindeca pe alii sau pentru ntrirea corpului n artele mariale.
Meditaia mergnd este relaxant i n acelai timp ntrete organismul. Totodat ne
nva cum s integrm meditaia n viaa cotidian. n plus elimin rigiditatea corpului
dup lungi perioade de edere, n special dup practica de meditaie eznd sau dup ce
am petrecut mult timp n faa calculatorului sau televizorului. Are anumite trsturi
comune cu metodele de relaxare active progresive, n faptul c trecerea greutii
naturale de pe un pcior pe cellalt determin o alternan a tensiunii i relaxrii n
muchi. Aceast alternan acioneaz precum o a doua inim: ajut la pomparea
sngelui din picioare i asist sngele venos s se ntoarc la inim.
Meditaia culcat este foarte util pentru intrarea n cele mai profunde stri de relaxare,
eoarece nu presupune nici-un efort muscular. Este recomandat n special persoanelor
prea bolnave ca s practice stnd n pcioare sau eznd. Sunt multe meditaii culcat
focalizate pe interior sau pe postura extertiora. De ce sunt aa de multe? Diferite tipuri
de meditaii lcureaz mai eficient asupra diferitelor tipuri de personaliti. De exemplu
tipuri de personaliti fizice sau kinestetice vor prefera sau vor excela n meditaiile de
circulare a energiei sau cele n care atenia se focalizeaz pe senzaiile corporale; ele de
asemenea vor prefera meditaiile mai active precum cele mergnd sau stnd n picioare.
Pentru personalitile imaginative, artistice, creative i intuitive, exerciiile de
vizualizare vor fi cele mai eficiente. Pentru persoanele emoionale i inimoase sunt mai
indicate meditaiile bazate pe transformarea qi-ului emoiilor negative n qi virtuos
precum este indicat n corespondenele celor cinci elemente.
Mai mult micare pentru a atinge linitea
Exerciiile fizice active, dar ncete i relaxate, sunt de asemenea instrumente unanim
recunoscute n terapia stresului. Yoga, mersul pe jos i Tai Chi-ul sunt trei modaliti
mult popularizate n vest. n multe moduri, exerciiile active mimeaz reacia la stres a
corpului: btile inimii se nteesc, nivelul de adrenalin crete, pupilele se dilat,
circulaia sngelui spre muchii scheletici crete. Cnd terminm un exerciiu se
autoactiveaz faza natural a corpului de relaxare i revenire: inima i ncetinete
btile, muchii se relaxeaz i secreia de adrenalin scade. Aceast stare de inhibiie
ajut la eliminarea stresului acumulat de practicant.
n China, qigongul i Tai Chi-ul sunt mijloacele cele mai rspndite prescrise specific
pentru stres. Respiraia abdominal profund combinat cu micarea nceat graioas
ajut la oxigenarea corpului, mbuntirea circulaiei sanguine, micarea lichidelor
limfatice i relaxarea tensiunii musculare.
Aplicarea tehnicilor qigong (III)
21IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in stres i qigong
S-au fcut numeroase experimente de deprivare a senzaiilor la nceputul erei zborurilor
cosmice. Pentru a pregti astronauii la condiii de singurtate i absen a senzaiilor
obinuite s-au studiat speologi care au rmas voluntar luni ntregi n peteri n condiii
constante de temperatur i umiditate. S-a observat o diminuare treptat a percepiei
senzoriale, omul fiind interesat de lumea exterioar doar n msura n care acolo se
produceau schimbri. Chiar i pe perioade mai scurte, cum am putut constata personal
n timpul bivuacurilor care durau cteva zile n peteri, se poate produce o alterare a
percepiei senzoriale. Aceast alterare se poate agrava n situaii de extenuare sau n
prezena fobiilor. Persoane, normale din punct de vedere fizic i psihic, se pot comporta
ciudat sau chiar aberant n timpul unor imersri n realiti care nu le sunt cunoscute.
Pot iei la suprafa trsturi ale psihicului necunoscute persoanei n cauz. Simpla
observare detaat a acestor trsturi permite stpnirea i disoluia lor.

Experimentele de deprivare a senzaiilor au fost continuate n laborator unde, n
ncperi ntunecoase, izolate fonic, subiecii erau introdui n cuve cu ap la temperatura
corpului. Erau lsai o perioad suficient de lung pn cnd acetia pierdeau orice
percepie corporal. Atunci acetia pierdeau orice reprezentare a dispunerii lor spaiale
i totodat a timpului scurs de cnd se aflau n aceast stare. Se pare c subiecii intrau
ntr-o stare se semitrezie sau semicontien n care aveau diferite senzaii i iluzii
onirice care nlocuiau absena senzaiilor externe. Nu aveau o stare solid i constant
de prezen. Cnd experimentul se termina i reveneau la realitate erau mai degrab
anxioi i aveau nevoie de o perioad pentru a se reobinui cu lumina i zgomotul. Erau
mai degrab obosii i vlguii, fiind intens solicitai nervos .
Din acest motiv, chiar dac prezint un mare interes psihologic comportarea i
experienele unui om imersat n realiti i situaii care i mresc orizontul contiinei
(iar oamenii de astzi cunosc metode extrem de facile de lrgire a contiinei i
distrugere a vieii, de exemplu cu ajutorul stupefiantelor), cu siguran acestea nu-l
pregtesc cu nimic cnd se afl n faa Necunoscutului. Cnd o experien nu este
pregtit mental de cel n cauz, adic nu se urmrete, chiar i incontient, o anumit
stare i aceast experien se produce spontan, este posibil ca acea persoan s fie
suficient de goal mental ca s fie n contact direct cu Necunoscutul. i acesta nu va
putea fi comparat cu nimic din ce s-a experimentat pn atunci. Este uimitor, extrem de
puternic i impecabil.
Aplicarea tehnicilor qigong (II)
21IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in stres i qigong
Dar toate acestea sunt provocri din domeniul cunoscutului, chiar dac este dus uneori
la situaii limit pentru persoana respectiv. Provocri de cu totul alt natur pot aprea
cnd te ntlneti cu Necunoscutul. Eram n poziia de qigong dormind, m-am relaxat,
senzaiile exterioare s-au estompat, dar continuam s-mi simt corpul, btile inimii,
respiraia, gnduri rzlee mi treceau prin minte, flash-uri de imagini. Cu alte cuvinte
nimic special, o intrare treptat ntr-o stare de linite. M simeam lucid, dar diferit de
luciditatea din starea de trezie. La un moment dat mi-am dat seama c nu-mi mai trece
nici-o imagine prin minte, care treceau meteoric, ca nite fluctuaii de lumin. Nu se tie
de cnd s-a ntunecat totul n jurul meu. Foarte rar la munte mi s-a ntmplat s
ntlnesc un ntuneric clar, care nu era ca pe o vreme ceoas, un ntuneric n care
vizibilitatea se termina la nivelul ochilor. Cum se spune, i puteai bga degetele n ochi
i s nu vezi nimic. Mi-am dat seama c sunt hiperlucid i cu toate acestea nu mai aveam
nici-o senzaie de nici un fel. Nu m alarmam, dar cu ct realizam c nu vd, nu aud i
nu am nici-o senzaie tactil eram tot mai lucid. Era probabil ca o stare de alert cnd
realizezi c eti ntr-o situaie inedit. Dar contrar ateptrilor, nu eram mai nelinitit
sau agitat, ci am realizat c nici n aceast privin nu simeam nimic, adic nu aveam
nici-o emoie, nici-un sentiment, de nici-o natur ar fi el. Eram o prezen, doar att.
Hiperlucid. Eram pur i simplu contient. Contient de mine? Nu, pentru c nu exista
nimic ce puteam s leg de mine. Nu aveam gnduri i sentimente, deci nu puteam spune
c exista vreo minte a mea. i nici vreo senzaie corporal, pentru c nu percepeam
nimic n exteriorul sau interiorul meu, cum eram obinuit. Nu exista nimic, dar absolut
nimic. Era aceast vacuitate a simurilor total. n acelai timp nu pot spune c nu era
nimic pentru c triam, eram prezent, chiar ntr-un mod foarte intens, o hiperluciditate
cristalin. Aceasta i ddea o stare de plintate, de plenitudine. Dar asta o spun acum,
dup ce am analizat acea trire. Pentru c chiar atunci doar eram, doar triam, eram gol
de orice atribut. Cnd ns am revenit la o stare obinuit am fost inundat de energie i
mi-am dat seama c absena senzaiilor ascundea un plin de energie. Dup acea stare
eram viu, vibrant de viu. i iari analiznd am realizat c n acea stare hiperlucid
nsemna s fii extrem de viu.

A fost o experien total, complet, rotund, iar ulterior ce m-a ocat cel mai tare a fost
c analiznd experiena nu m puteam aga de absolut nimic legat de ea. Orice am citit
sau experimentat vreodat era doar o asociaie de idei care nu avea nici-o legtur i nu
se putea lipi de aceast stare. Se dezlipea automat. Se spune c floarea de lotus are
nite periori minusculi care nu permit apei s-o ude. Chiar dac cad picturi de ap pe
ea, acetia se preling pe suprafa i la un moment dat se desprind de ea fr s-o ude.
Probabil c dac a fi simit cine tie ce lumini sau sunete sau eram transportat n alte
locuri sau a fi avut nite senzaii speciale, cu siguran c nu a fi scris despre asta,
deoarece i aa crile i paginile de internet sunt pline de astfel de experiene
neobinuite. Dar chiar pentru c nu pot spune chiar nimic despre aceast stare, pentru
mine a fost o mare uimire i am vrut s le spun i altora despre aceast experien.
Aplicarea tehnicilor qigong (I)
21IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in stres i qigong
Cu ani n urm am reuit s aplic de mai multe ori tehnicile qigong n condiii de stres
maxim. De exemplu, la traduceri simultane la conferine internaionale o ocupaie
mare consumatoare de nervi. Este un adevrat Zen n aciune. Dac ai greit un cuvnt
nu te mai poi ntoarce, trebuie s continui, s caui o nou formulare contra
cronometru i s fii sigur c nelesul general nu a fost alterat. Dar pentru mine nu era
numai un mod de a face ceva nou, n afara meseriei mele de baz, ci o provocare de a
verifica pe viu dac funcioneaz tehnicile qigong, dac te poi relaxa i chiar detaa
cnd realizezi o aciune intensiv intelectual. Dei cursurile de qigong nu se aseamn
prin nimic cu acele cursuri de dezvoltare rapid, cu toate acestea am putut constata c
tehnicile qigong practicate cu consecven se pot dovedi foarte utile pentru cei care
doresc s-i dezvolte capacitile, n special cele legate de interaciunea cu oamenii i
cnd ai nevoie de un management al emoiilor.

Ca nu cumva s credei c numai nceptorii n domeniul de public relations au nevoie
de aa ceva, am vzut cum persoane profesioniste, cu experien n domeniu, pot trece
prin stri cu emoii foarte puternice cnd sunt puse n situaii noi i neateptate. De
exemplu mi amintesc de un crainic la radio, la departamentul de tiri, care
ntotdeauna era foarte energic i cu aplomb, spontan i relaxat. Dar mi-a fost evident c
se pregtea pentru aceast stare dinainte, contient sau nu. Odat dup ce i-a fcut
numrul, adic i-a prezentat partea sa de emisiune, s-a ntmplat ca peste o or
persoana care trebuia s prezinte s nu o poat face i a fost nevoit s-o nlocuiasc. A
fost anunat cu doar cinci minute nainte de intrarea n emisie pe postul naional. Este
incredibil ce mult l-a putut schimba acest enun. Era livid, nervos, cum se spune n
termeni actoriceti avea trac. Deoarece avea experien i era un adevrat profesionist a
reuit s-i depeasc handicapul i prezentarea de tiri a decurs impecabil. Dar numai
noi, cei din spatele culiselor, tiam ce drame pe tcute au loc n locurile unde cuvntul
este rege.

Aceste tehnici qigong i meditaia nu sunt ceva exotic nici n sporturile extreme. Se
practic forme asemntoare fr s se contientizeze importana lor, evident de ctre
nceptori, nu de ctre cei cu experien. Pentru cteva minute de senzaii tari n zborul
cu parapanta se st ntr-o stare meditativ la sol ore ntregi urmrind starea vremii i
curenii de aer. nceptorii ca mine eram tentai i atrai de dorina de a zbura, cu orice
pre. Ne opreau din fericire cei cu experien. Ne explicau c trebuie s fim ateni la cum
sufl vntul, n ce direcie, cu ce intensitate, dac e neregulat, s simim atmosfera,
dac nu cumva se apropie un front atmosferic, cum sunt norii n deprtare, ce calitate
au. Apoi ni se spunea c trebuie s ne limpezim mintea pentru ca atunci cnd vom fi n
zbor s lum decizii rapide, s nu fim ntr-o stare de confuzie. C orice decizie care este
luat ntr-un interval mai mare de trei secunde se poate solda cu moartea. C numai
ntr-o stare de linite mental putem reaciona potrivit i nu disproporionat cu o
situaie neateptat, o rafal brusc de vnt sau o bul de aer cald. Mult timp l-am
petrecut la sol pentru a exersa la perfecie micri simple, repetitive, pn ne intrau n
snge i le realizam bine, automat, dar nu incontient. Am descoperit cu uimire ct de
mult se aseamn o pregtire riguroas n sporturile extreme cu cea din qigong dac o
faci cu continciozitate. Diferena notabil este c sporturile extreme se pot practica
doar n anumite condiii, n timp ce tehnicile qigong oricnd. Asemnarea este c orice
activitate dac o faci bine i contient produce modificri ireversibile n psihicul i
atitudinea ta fa de lume i via.
Stresul i qigongul (II)
21IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in stres i qigong
De multe ori, simpla schimbare a poziiei corpului i reglarea respiraiei reduc
considerabil nivelul de stres. Mintea i corpul sunt ca dou reflexii n oglind, stresul se
reflect n tensiunea din corp, iar tensiunile acumulate produc o stare de agitaie i
nemulumire, probleme de concentrare, pierderea memoriei, iritabilitate, anxietate,
decizii pripite, sentimentul de izolare. Mintea i corpul merg mn n mn. Prin
relaxarea contient i atenia acordat reaciilor fizice, prin qigong se poate nva cum
se poate reduce stresul mintal i impactul su asupra corpului care se poate manifesta
printr-o cretere a presiunii arteriale, a numrului de bti a inimii per minut, sau o
accelerare a ciclului respirator.
Practica qigong aplicat n viaa cotidian se face de obicei n numeroii timpi mori pe
care-i avem la dispoziie cnd am terminat o activitate i nu am nceput una nou. n loc
ca mintea s hoinreasc i s vism cu ochii deschii, adic s ne amintim o situaie
jenant din trecut sau s ne ntrebm ce nsrcinare primim mine, este mai util s
facem un exerciiu qigong. Aceast contientizare a situaiei actuale a corpului i minii
ntr-o situaie neutr, de timp mort, ne va fi foarte util cnd va trebui s facem fa unei
situaii stresante pentru noi i vom reui s contientizm ce se ntmpl n acel
moment cu corpul i mintea noastr.

Ziua Mondial a Qigong si Tai Chi 2011 Cluj
(foto de pe site-ul Qilingong Cluj)
Eliminarea stresului din viaa noastr const n primul rnd n identificarea situaiilor
stresante pentru noi. Ceea ce este stresant pentru noi este complet diferit de ceea ce
consider stresant partenerul, prietenul sau colegul nostru. A vorbi n public este dificil
pentru o persoan mai timid i retras, sau mai emotiv, iar o persoan combativ,
care dorete s arate ce tie i ce poate, este gata s in un discurs oriunde. Unele
persoane nu suport un termen limit pentru proiecte, altele lucreaz mai bine sub
presiunea timpului. Unora nu le plac schimbrile dese de la serviciu, alii le vd ca
oportuniti.
Dei exist cauze exterioare obiective pentru stres cum ar fi: moartea partenerului sau a
unei rude apropiate, divorul, cstoria, separarea de partener, un accident sau o boal,
pierderea locului de munc, pensionarea, conteaz mult sau poate chiar mai mult modul
n care receptm aceast situaie. Putem considera situaiile externe, cauzatoare de
stres, ca o modalitate de a ne cunoate nivelul pn la care suportm stresul i ce tip de
stres ne este cel mai greu s-l suportm. Printre cauzele interne care pot intensifica
cauzele externe se numr: inabilitatea de a accepta c lucrurile se schimb, c nimic nu
este sigur, pesimismul, modul negativist de a vedea lucrurile, ateptri nerealiste.
Pentru a rezolva i a elimina treptat din viaa noastr stresul este necesar o cunoatere
a ceea ce ne streseaz i o pregtire corespunztoare pentru a face fa situaiilor
stresante. Pentru a trata emoiile noastre negative n qigong ne folosim de diagrama
celor cinci elemente. Cnd sunt furios ct de rapid pot scpa de aceast stare? M uit la
elementul Foc i aplic tehnicile care se ngrijesc de Inim i Intestinul subire. i mai
bine este dac pot preveni apariia furiei. M simt trist i melancolic, ntr-o stare de
depresie, fr vlag? M uit la elementul Lemn i aplic tehnicile care se ngrijesc de
Plmni i Intestinul gros. Mi-e team i am un puseu de anxietate? M uit la elementul
Ap i aplic tehnicile care se ngrijesc de Rinichi i Vezica urinar.
Pentru ca tehnicile s fie eficiente nu este indicat s le aplicm doar n situaia stresant.
Este nevoie de o pregtire anterioar care const ntr-o practic qigong regulat. Atunci
vom simi c suntem capabili s controlm situaia dat. Dac nu putem face nimic ce
depinde de noi, ne rmne modul n care privim lucrurile, o atitudine optimist, care nu
este un dat nativ, ci se obine prin practic. E bine s putem rde de noi, s ne vedem
din exterior, s avem o doz puternic de umor, s acceptm schimbarea ca fiind
inseparabil de via i s credem i apoi s descoperim c situaiile cele mai proaste au
avut o semnificaie pozitiv mai profund. E bine s avem persoane care au acelai mod
de a gndi cu al nostru, care mbrieaz aceeai viziune de ansamblu, cu care ne putem
mprti emoiile i gndurile. Dac nu avem cu cine vorbi, putem ngriji un animlu
sau putem crete o plant i i putem adresa toate grijile noastre. Animalele i plantele
tiu s ne asculte foarte bine.
Stresul i qigongul (I)
21IAN2012Scrie un comentariu
by evinteler in stres i qigong Etichete:stres
Sunt multe modaliti de a reduce stresul. Dar de obicei exist o atitudine de a rezolva n
mers, ct mai repede, problema stresului. Atitudinea este cea a struului care-i bag
capul n pmnt: dac nu simt stresul, nseamn c acesta nu exist. Din acest motiv
se consum mari cantiti de medicamente analgezice i anti-depresie ca remediu
pentru un stil de via stresant. O alt modalitate este antrenarea fizic intensiv cum ar
fi jogging-ul, notul, fitnessul. Dei aceste activiti fizice sunt utile n dispersarea
tensiunii acumulate, pe termen scurt, ele nu nltur consumarea minii i corpului
datorit atitudinii greite n care mintea comand corpului, cnd nu se mai percep
nevoile reale ale acestuia. Nu ncercm s impunem cuiva s nu mai fac exerciii fizice,
ci doar artm c ele nu rezolv n totalitate problema i este nevoie de un mod diferit
de abordare. Se poate face qigong alergnd, qigong-ul este util i la reglarea respiraiei n
timpul notului, se pot face i micri foarte rapide ca n fitness folosind tehnicile
qigong. Putei nva qigong i vei practica ntr-un mod nou exerciiile fizice preferate.

n qigong, mintea i corpul formeaz un ntreg i sunt folosite mpreun pentru a ajuta
la armonizarea diferitelor aspecte ale sinelui care necesit atenie. Cuvntul cheie este
contientizarea. A corpului, respiraiei i minii. Pentru a reduce prostul obicei de a
nchide ochii la semnele durerii pe care le exprim corpul. n loc s oboseasc i mai
mult corpul, inducnd o stare ulterioar de relaxare, cum se ntmpl n exerciiile fizice
care sunt consumatoare de energie, n qigong se aduce energie n interiorul corpului i
acesta devine mai vitalizat. n acest mod, dup ce alergm n stil qigong, n loc s ne
simim obosii, ne vom simi, contrar ateptrilor, mai plini de energie. Excesul de
energie nu determin o minte mai agitat cum se ntmpl de obicei, ci aduce o stare de
mulumire i bunstare sufleteasc. Treptat, cu practica, ne eliberm de povara tensiunii
fizice acumulate care este strns legat de diferite emoii negative refulate.
Cum spuneam, primul lucru ce se nva n qigong este contientizarea corpului fizic. De
mult timp putem avea tensiuni de care nu suntem contieni n corp. Simim c ne doare
spatele, dar nu realizm c se datoreaz poziiei incomode de la birou i nu facem nimic
ca s ne schimbm poziia corporal sau s ne detensionm musculatura. Oamenii au
tendina ca, n cazul unei situaii constante n timp, s o ignore chiar dac aceasta
produce o durere continu.
n qigong, durerea este un indicator. Asta nu nseamn c este singura modalitate n
care corpul ne atenioneaz. Dar dac el ne atenioneaz optit i noi nu auzim, el ncepe
s strige pn ce auzim. Durerea este strigtul corpului i este un mod n care corpul se
adreseaz minii. Dac lum analgezice pentru a elimina durerea, noi i punem corpului
un pumn n gur i acesta nu ne mai poate spune care este problema sa. Cnd treptat
ncep s se rezolve problemele, devenim mai ateni la semnale mult mai subtile pe care
le adreseaz corpul minii i acesta nu mai trebuie s strige la noi.